夕照中石榴指什么生肖_夕照是什么

1.5.1劳动节,杭州市有什么好玩的地方

2.鲁迅在论雷峰塔的倒掉中是怎样评论法海的

3.关于雷峰夕照的诗句

4.西湖十景分别是什么?

5.谁有王安忆的《夕照》原文

安徽省桐城有六大最好玩的地方。

1、桐城黄梅酒业文博园

安徽黄梅酒业集团近千万元打造的国家级4A旅游景区——安徽黄梅酒业文博园。充分展示了安徽黄梅酒业集团与生俱来的优势和全国任何一家白酒企业所不可比拟的特点：就是桐城派文化和黄梅戏文化的丰富内涵。它们与中国酒文化相互交融，成就了黄梅酒业独特和独占性的企业文化和产品的内在魅力。

步入黄梅酒业，人们在浓浓的徽派建筑氛围中，品尝黄梅酒、欣赏“桐城派”、观看“黄梅戏”，自然景观与人文文化相互辉映，展现了黄梅酒业集团企业文化底蕴和产品品质内涵，让人流连忘返。“为社会酿造价值，为员工酿造幸福”是企业永恒不变的宗旨，“弘扬黄梅戏文化，成就安徽地产名酒”是全体员工的共同愿景！

以中国酒文化、黄梅戏文化等传统文化为企业的“文化基石”和品牌核心，坚持千年徽酒古法酿造技艺和严格的品质保证，黄梅酒将伴着黄梅戏飘香万里，步入中国白酒先进行列。

2、嬉子湖

嬉子湖生态旅游区位于桐城市东南部，安徽省优秀旅游乡镇嬉子湖镇境内，三面环水、水陆交通发达，距市区25公里，濒临江城名府安庆，距省城合肥仅1.5小时车程；水路泊枞川而通长江，可上溯湖广、下达苏杭。占地面积71平方公里，其中陆地面积30平方公里，水面积41平方公里，是集生态农业观光、科普文化体验、渔业休闲、户外拓展、乡村度、会议商务、特色餐饮于一体的多功能国家AAAA级风景区。

嬉子湖景区现有嬉子湖度村、嬉子湖养生酒店、生态湿地、垂钓中心、户外拓展、古漕运八大码头、嬉子仙岛、十二生肖园、天文科普及4D动感、水上乐园、游乐园、欢乐园、空中单车、农副产品及瓜果摘、游客接待中心、方以智广场、生态停车场等景点及旅游配套设施。

推出了春天湿地观光、夏天休闲垂钓、秋天瓜果摘、冬天赏雪观鸟的四季旅游项目。嬉子湖良好的生态、优美的环境使之成为鸟类的天堂，沿湖湿地连绵，珍稀飞禽随季迁徙栖息。

3、活海欢乐水世界

活海欢乐水世界位于“七省通衢”、“中国文都”、“黄梅戏之乡”的安徽省桐城市西郊，隶属于桐城仙龙湖旅游度区，是安徽永先集团继安庆巨石山之后，投入巨资倾力打造的又一经典之作。位于安徽省中部、合肥经济圈核心城市之一——文都桐城的活海，是国家4A级景区，华东地区规模最大的水上游乐目的地之一，亚洲首家也是最具特色的魔幻水乐园。活海于2012年6月16日首次开园。

开园以来，平日，日均接待游客2000-3000人次。周末、节，日日均接待游客过万人次，开园数月接待游客近30万人次。因受天气因素影响，2012年度活海欢乐水世界胜利闭园，闭园期间积极施工，增加了更多的游乐项目，2013年5月18日，活海再次盛装起航，以崭新的面貌及最新的游乐项目迎接广大游客朋友。

中国活海欢乐水世界一期已建成四大主题游乐区域，游乐区域包括热情水迪吧、疯狂活海、疯狂滑梯区、活海探秘区等，其中精心设置了120余个水上体验项目。

4、桐城文庙

文庙，位于历史文化名城桐城市老城区的广场北端。此庙系悠久丰厚的桐城文化的标志，饮誉海内外的“桐城派”的象征，古代寺庙建筑的经典，江淮之际的一颗熠熠生辉的明珠。1985年7月，安徽省人民公布为省级重点文物保护单位。桐城，系安徽省历史文化名城。春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。

远古祖先曾在这里留下各种历史见证的，历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更加灿灿明珠，烘初这座古城的风。在众多的古建筑中，桐城文庙超群绝伦，光彩夺目。桐城文庙始建于元延佑初年，元末毁于兵乱。明洪武初拓展重建今址，明清两代修葺凡十九次，为元明清以来桐城孔的礼制性建筑群。

“”开始，1966年8月其门楼遭毁，1985年开始“整旧如旧”，进行了第二十次修葺，并立碑铭文以纪。 桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，雄居县城中心，面临广场。

5、姚元之旧馆

姚元之旧馆，坐落桐城市北街小学内。姚元之(1776～1852)，字伯昂，号荐青，桐城人，嘉庆进士，画家，官至左都御史。

其旧馆现存三组建筑：前楼、东西厢房、后楼。前后楼之间，东西厢房，中成院落，称为“前院”。后楼后，有长方形院落，称为“后院”。整个建筑长45.75米，宽20.48米，总面积为936.96平方米。前楼面积为132.34平方米，系前后廊式建筑，木构架保护完好。

楼分五开间：明间长6.7米，宽4.25米，面积为28.48平方米，两侧次间，均长6.7米，宽3.9米，面积为26.13平方米，两外侧为稍间，均长6.7米，宽3.85米，面积为25.08平方米，前后走廊均长19.75米，宽1.7米。砖铺廊面，石砌廊边，前后廊各有八根木柱，檐柱下汉白玉柱础，础上为鼓形，下为六边形， 雕刻四时花卉图案。金柱柱础，上圆下方，不施雕饰。

6、披雪瀑

披雪瀑，古名“披雪洞”，又名“响雪泉”，位于桐城市城西北4公里之碧峰山下，地属碧峰街道办事处石板村。瀑流飞泻直下，如雪帘高悬，故名。披雪瀑长900米，全瀑分三段：前为“迭瀑”，长约50米，瀑流滚迭，溅珠飞玉，称之为“前瀑”；中为“溪谷”，称“披龙”，长约800米，雪浪翻滚，奔腾直前；后为“悬瀑”，高约50米，瀑流长悬，雪崩雷鸣，称之为“后瀑”。

后瀑左崖有一洞，名“披雪洞”，吴用珍有诗描写瀑景云：“巨灵怒试劈山手，铁壁双开万仞陡。中有一线通，镇日常作蛟龙吼。”披雪瀑风景秀丽，《古今图书集成职方典》记其胜：“碧峰山，峰峦分列，一洞逶迤。沿涧而人，四方稍觉豁如，倚南一山，壁立千仞，怪石嶙峋，下有四洞，方至洞口，见瀑水悬崖如练。

至前仰视，如白鹭之攒集，如风雨之飕飓，即‘披雪洞’也。两旁皆巨石，水啮者利若刃，水凿者深若井，水拭者净若几”、“飞瀑异石，绿荫清潭，堪称负郭胜境。

7、三道岩

三道岩风景区位于桐城市陶冲镇境内，面积约10平方公里， 景区内峰峦叠嶂，飞瀑流泉，丹霞炫彩，烟岚腾霄，似一幅天然山水画卷。分下岩、中岩、上岩三层。下岩一帘瀑布从空投下，飞珠泻玉，其声数百米可闻；中岩怪石嶙峋，飞泉喷射，化出一道长虹；上岩从岩头跌落，形成数迭瀑布，似雪帘披垂，洒珠如玉。岩上，春朝秋暮，云雾缭绕，阳光衍射，形成五彩绚烂的光环，谓之“神光”。瀑布壮观，风物秀美，令人乐而忘返。这里曾是刘邓大军挺进大别山、渡江战役等“红色之旅”纪念地，花果园纪念碑和彭年水库见证了这段历史。享有盛名的王屋寺及塔墓群、江皋墓、狮形山遗址等是三道岩景区独特的人文。三道岩的第一站是江皋墓，传为新近发现之古迹。江皋墓在江大路旁山中，步行不远即可找到，封土、墓碑均完好，张廷玉铭文也清晰可辨。中书“皇清诰授通奉大夫分守福建兴泉道布政使司参政加二级磊斋江公墓”，右书“年家眷侄张廷玉题”等字，左为子孙曾孙名。

8、啖椒堂及左公祠

“啖椒堂”乃左光斗故居，坐落桐城市北大街。左光斗(1575----1625)，字遗直，号浮丘，桐城人，明万历进士。官至都察院左佥都御史，施惠政，政声著，是民族英雄史可法的恩师。巡京都，查吏部卖官售爵，搜出印七十，查出伪官一百余，不趋权贵，嫉恶如仇，故名其故居，曰“啖椒”。其故居分三进，前进是门楼，中进面积110.21平方米，明间为堂屋，即“啖椒堂”，长10.3米，宽4.1米，面积42.22平方米，两侧次间，为左右“上房”，均长10.3米，宽3.3米，面积33.99平方米；后进住宅四间，面积122.76平方米，每间长9.1米，宽3.4米，面积30.94平方米。“啖椒堂”西，建“左忠毅公祠”，简称“左公祠”。左光斗清直敢言，遭王当祸，入狱。崇祯初，治王当罪，褒左氏，谥“忠毅”，里人建祠以祀之。祠分三进，前进门楼，中进和后进木构架建筑，青砖墙壁，小瓦屋盖。

9、姚莹故居

姚莹故居坐落于桐城市区寺巷内。故居旧时面积广阔，有厅、堂、轩、楼及院落。院落中植有竹、石榴、红绿梅、红白月季等花卉，太湖石点缀其间。前轩有联曰：“门临青竹邀君子，窗有红梅见故人”。故居东抵大宁寺、南至善庆庵、西齐寺巷、北抵北大街。现仅存四合院式核心建筑。该建筑坐北朝南，前后二进，东西厢房，中间夹一院落，四周环廊，前后左右对称排列，布局规整。故居结构为木构架抬梁建筑。撑拱承檐，槅扇门窗,雕花装饰。两坡屋面、青灰小瓦，砖铺回廊。具有桐城典型民居风格。姚莹（1785—1853），字石甫，一字明叔，晚号展和、幸翁。师事叔祖姚鼐，少有匡世之志。嘉庆十三年（1808）中进士。道光二十年（1840），英军侵华，进犯台湾。姚莹奉特旨任台湾道，加按察使衔，与总兵达洪阿协力防守，三挫英军。毁英船，俘英军百数十人，缴获炮械无数，收复失地。清廷闻捷，传旨奖赏，诏赐姚莹为云骑都尉，进阶二品。

10、吴樾故居

吴樾故居，坐落于桐城市区西后街中段西侧延陵巷内，坐北向南，原占地面积较宽，分前厅、后厅、厢房、后院等。因年深日久，陆续改建，旧貌稍有改变。今存其幼年书房、卧室等五间平房，面阔19米，进深三间，长5.2米，面积为187平方米。系砖木抬梁结构，两坡瓦顶，前设檐廊，撑拱承檐。每室前后开窗，上为开启式竖窗，下为固定式横窗，宽敞明亮。今西头一间木窗，仍为原物。室内西山墙挂有吴樾殉难照片。吴樾(1878--1905)字梦霞，一作孟侠，桐城人。自幼治学严谨，勤奋自励。光绪二十六年(1900)，人保定高等学堂，广结爱国志士，投身民主革命。光绪二十九年(1903)，任教于两江公学，协办《直隶白话报》。光绪三十一年(1905)，由保定入北京车站，炸清出国考察-五大臣，自身殉难，年仅二十八岁。时哀世凯督保定，吴樾殉难后，为避牵连，将吴越改名“吴樾”，沿用至今。

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5.1劳动节,杭州市有什么好玩的地方

1. 关于秋天中秋的诗句古诗

关于秋天中秋的诗句古诗 1.关于中秋节或秋天的诗词

《中秋》

（唐）李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待彻底清。

《八月十五夜玩月》

（唐）刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》

（宋）苏东坡

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

中秋月

（宋）苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘.

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《太常引》

（宋）辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

《中秋旅思》

孤影看分雁，千金念弊貂；

故乡秋忆月，异国夜惊潮。

手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；

登楼悲作赋，西望海天遥。

《月夜思乡》

星稀月冷逸，万籁无声自啸歌；

何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》

夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；苦煎熬，归去成空，如焚王衷。

2.中秋节的诗句

《十五夜望月寄杜郎中》唐代 王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

译文：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。

夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？

注释

⑴十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。杜郎中，名杜元颖。

⑵中庭：即庭中，庭院中。

⑶地白：指月光照在庭院的样子。

⑷鸦：鸦雀。

⑸冷露：秋天的露水。

⑹尽：都。

⑺秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

⑻落：在，到。

3.谁能给我20首描写月,中秋或秋天的古诗

风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。

描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。 唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。

乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。

唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。 唐·钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。

唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。合：长满。

意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。 唐·白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。

嗾：怂恿。 刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。

府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。

唐·杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。 唐·杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。

下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。

唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”

老树呈秋色，空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜，万里天涯静寂寥） 一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠 飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。 唐·来鹄《偶题二首》 夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风 不觉；不睡。

唐·窦巩《秋夕》 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 菡萏：荷花的别称。 南唐·李璟《浣溪沙》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 宋·范仲淹《苏幕遮》 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。

宋·苏轼《赠刘景文》 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。

宋·苏轼《九日次韵王巩》 萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳 宋·寇准《书河上亭壁》 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟 宋·林速《孤山寺端上人房写望》 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子。 宋·柳永《八声甘州》 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂 霜风：秋风。

关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。

宋·柳永《八声甘州》 是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流 是处：到处。

红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。

物华：美好的景物。 宋·柳永《八声甘州》 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 断虹：残余的彩虹。

霁雨：雨停了。修眉：形容山如美人的长眉。

宋·黄庭坚《念奴娇》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋 无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。

宋·秦观《浣溪沙》 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝 小轩；有窗槛的小室。 宋·秦观《秋日》 秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦 秋容：秋色。

老：深。 宋·秦观《木兰花》 绿荷多少夕阳中。

知为阿谁凝恨、背西风 阿谁；何人。背西风：背向秋风。

指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。 宋·秦观《虞美人》 山抹微云，天粘衰草，画声断谯门 衰草：枯草。

画角：军中用的号角。断：尽。

谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。 三句写孤城秋景。

宋·秦观《满庭芳》 落时西风时候，人共青山都瘦 宋·辛弃疾《昭君怨》 觉人间，万事到秋来，都摇落 宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》 秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱 可人：合人意。

红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。

最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。 宋·杨万里《秋凉晚步》 园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳 宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。

塍：田间的土梗子。） 天水碧，染就一江秋色 染就：染成。

宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》 只有一枝梧叶，不知多少秋声 宋·张炎《清平乐》 万壑泉声松外去，数行秋色雁边来 壑（音同“贺”）：山谷。 元·萨都刺《梦登高山得诗二首》 秋风吹白波，秋雨呜败荷。

平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。 元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下 残霞：晚霞。

寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。

元·白朴《天净沙·秋》 晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多 清·王士祯《江上》 山色浅深随夕照，江流日夜变秋声 变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。 清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》。

4.关于秋天节日的古诗

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家 - 王建 （唐） - 《十五夜望月寄杜郎中》？ 满月飞明镜，归心折大刀 - 杜甫 （唐） - 《八月十五夜月二首·其一》？ 西北望乡何处是，东南见月几回圆 - 白居易 （唐） - 《八月十五日夜湓亭望月》？ 斫去桂婆娑，人道是，清光更多 - 辛弃疾 （宋） - 《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》？ 何人为校清凉力，欲减初圆及午时 - 陆龟蒙 （唐） - 《中秋待月》？ 佳期旷何许！望望空伫立 - 孟浩然 （唐） - 《秋宵月下有怀》？ 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 - 李商隐 （唐） - 《霜月》？ 但愿人长久，千里共婵娟 - 苏轼 （宋） - 《水调歌头》？ 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅 - 晏殊 （宋） - 《中秋月》？ 千里共如何，微风吹兰杜 - 王昌龄 （唐） - 《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》。

5.关于中秋节的古诗 要完整的

一、《十五夜望月寄杜郎中》唐代：王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

译：

庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

二、《中秋月》宋代：晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

译：月光下梧桐树影随着时间推移，不知不觉的移动着，在这团圆夜仍是独自面对着角落。

月宫中的嫦娥现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷的月宫和孤寂桂树。

三、《中秋》唐代：司空图

闲吟秋景外，万事觉悠悠。

此夜若无月，一年虚过秋。

译：闲暇之余漫步在秋天的夜色中低声吟唱，总觉得心里空虚郁闷、心里惴惴不安。

今天晚上如果再没有圆满的月亮，今年的秋天就算是虚度光阴了。

四、《中秋登楼望月》宋代：米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

译：目之所及的淮海海水就好似银子般泛着白光，彩色的光芒下，蚌孕育着珍珠。

天上的月如果没有人为他修治，桂树枝恐怕会撑破月亮。

五、《中秋》唐代：刘得仁

尘里兼尘外，咸期此夕明。

一年惟一度，长恐有云生。

露洗微埃尽，光濡是物清。

朗吟看正好，惆怅又西倾。

译：不管是世俗中的还是超然世外的，都在期待中秋月明。

一年中只有这一次，所以唯恐这天有云遮月。

露水洗净了尘埃，月光照亮了万物。

正适合高声吟诵诗篇，可惜月亮又西沉，只给人们留下满腹惆怅。

6.中秋节的古诗有哪些

1、《中秋月》

宋代：晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

译文：

月光下梧桐树影随着时间推移，不知不觉的移动着，在这团圆夜仍是独自面对着角落。

月宫中的嫦娥现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷的月宫和孤寂桂树。

2、《天竺寺八月十五日夜桂子》

唐代：皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

译文：

零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮下边撒落下来，拾起殿前的桂花，花瓣带着露珠更显湿润。

到现在也不知道天上发生了什么事，这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。

3、《阳关曲·中秋月》

宋代：苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

译文：

夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，流泻无声，皎洁的月儿就像玉盘那样洁白晶莹。

我这一生中每逢中秋之夜，很少碰到像今天这样的美景，可明年的中秋我又会到何处观赏月亮呢？

4、《十五夜望月寄杜郎中》

唐代：王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

译文：

庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

5、《中秋》

唐代：司空图

闲吟秋景外，万事觉悠悠。

此夜若无月，一年虚过秋。

译文：

闲暇之余漫步在秋天的夜色中低声吟唱，总觉得心里空虚郁闷、心里惴惴不安。

今天晚上如果再没有圆满的月亮，今年的秋天就算是虚度光阴了。

7.关于中秋节的金秋诗词有哪些

唐杜甫《八月十五夜月》 满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。 （《全唐诗》） 这是诗人避乱蜀中之作。

诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色，"见羽毛"、"数秋毫"两句下字奇险，立意浪漫，于老杜诗中别是一格。 唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云帡欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 （《全唐诗》） 刘禹锡（772-842），唐朝文学家、哲学家，字梦得，洛阳人。

这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。

全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏迭宕之感。 唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 （《全唐诗》） 此诗作于远放江州之际，表现了物是人非的情感，于时间的转换中逗出空的转换，又于时空的转换中，透出感情的转换，昔之乐游，今之苦叹，鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷。

唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

（《全唐诗》） 皮日休（约833--？），字逸少，襄阳人。诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。

这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。

宋苏轼《中秋见月和子由》 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪 风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒 鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。 明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

（《宋诗钞》） 这首长歌十四联二十八句，可谓中秋诗中的长篇。诗中从月升写到月落，既形象地描绘了中秋之月，又生动地记述了中秋人事。

诗中"一杯未尽银阙涌，乱去脱坏如崩涛"气势堪壮，"谁为天公洗眸子，应费明河千斛水"想象独特，"千灯夜作鱼龙变"，"低昂赴节随歌板"说出民风，"归来呼酒更重看"，"对月题诗有几人"道来己情，全诗景情交错，人我杂出，气格抑扬，诗情顿挫，低回中转酣畅，激越中出衰婉，实为中秋咏月诗中的上乘之作。 宋米芾《中秋登楼望月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 （《宋诗钞》） 米芾（1051--1107），字元璋，襄阳人。

官至礼部员外郎。能为诗文，尤长于翰墨，书法为宋代大家。

这首诗引用了两个民间传说，一是民间传说珍珠的育成与月的盈亏有关，月圆之时蚌则孕珠；二是民间传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。这样借传说咏月，又为中秋之月增添了神话的色彩，使中秋之月更为迷人。

8.关于秋天节日的古诗

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家 - 王建 （唐） - 《十五夜望月寄杜郎中》？ 满月飞明镜，归心折大刀 - 杜甫 （唐） - 《八月十五夜月二首·其一》？ 西北望乡何处是，东南见月几回圆 - 白居易 （唐） - 《八月十五日夜湓亭望月》？ 斫去桂婆娑，人道是，清光更多 - 辛弃疾 （宋） - 《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》？ 何人为校清凉力，欲减初圆及午时 - 陆龟蒙 （唐） - 《中秋待月》？ 佳期旷何许！望望空伫立 - 孟浩然 （唐） - 《秋宵月下有怀》？ 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 - 李商隐 （唐） - 《霜月》？ 但愿人长久，千里共婵娟 - 苏轼 （宋） - 《水调歌头》？ 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅 - 晏殊 （宋） - 《中秋月》？ 千里共如何，微风吹兰杜 - 王昌龄 （唐） - 《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》。

鲁迅在论雷峰塔的倒掉中是怎样评论法海的

杭州西湖旧十景

十景之一:断桥残雪

断桥，今位于白堤东端。在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气最大。据说，早在唐朝，断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。

明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。一旦银妆素裹，便会营造出与常时，常景迥然不同的雪湖胜况。

断桥残雪有几种解释，较通行的说法是，每当雪后初晴，来至断桥上往西，往北眺望，孤山，葛岭一带楼台上下，如铺琼砌玉，晶莹朗澈，有一种冷艳之美。

又有人认为，大雪初霁，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如链。日出映照，断桥向日桥面积雪融化露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，故以“残雪”名之。

今日断桥，是一九二一年重建的拱形独孔环洞石桥，长八点八米，宽八点六米，单孔净跨六点一米，年前曾经大修，但古朴淡雅的风貌基本未变。桥东堍有康熙御题景碑亭，亭侧建水榭，题额“云水光中”，青瓦朱栏，飞檐翘角，与桥，亭构成西湖东北隅一幅古典风格的画图。

十景之二:平湖秋月

位于西湖白堤西端。唐时此建望湖亭。清代在亭旧址修建御书楼，楼前筑有围栏平台。每当清秋气爽。湖面平静如镜，皓洁的秋月当空，月光与湖水交相辉映，颇有“一色湖光万顷秋”之感，故在湖畔立碑，题名“平湖秋月”。一九五九年，将原有三百六十多平方米的景境，扩大到一千六百平方米。拆除哈同花园围墙，并扩建和改造了八角亭、“湖天观其详一碧”楼和四面厅，呈现新颖别致的园景。在湖石山间，增植红枫、石榴、丹桂、紫薇等花木，掩映着亭、楼、厅、榭，极富诗情画意。宋王洧《平湖秋月》诗云：“万顷寒光一夕铺，水轮行处片云无，鹫峰遥度西风冷，桂子纷纷点玉壶。”

十景之三: 柳浪闻莺

于西湖东南岸，清波门处。南宋时为帝王御花园，称聚景园。元代回族巨商阿老丁，在杭州兴建清真寺，死后葬此，俗称回回坟。清代恢复柳浪闻莺旧景。柳型各具特色：柳丝飘动似贵妃醉酒，称“醉柳”；枝叶繁茂如狮头，称“狮柳”；远眺象少女浣纱，称“浣纱柳”等。有柳洲之名。其间黄莺飞舞，竞相啼鸣，故有“柳浪闻莺”之称。解放后，将一隅之地，建成占地十七公顷的大型公园。全园分友谊、闻莺、聚景、南园四个景区。园林布局开朗、清新、雅丽、朴实。柳丛衬托着紫楠、雪松、广玉兰及碧桃、海棠、月季等异木名花。是欣赏三面云山一面水的观景佳地，令人心旷神怡。园东草地坪上耸立着“中日不再战”纪念碑，并植有日本樱花，成为中日两国人民友好情谊的象征。

十景之四:双峰插云

双峰即南高峰、北高峰。分别位于西湖之西南、西北。其“双峰插云”御碑亭景点，在洪春桥畔。南高峰海拔二百五十六点九米，北高峰海拔三百五十五米。两峰遥相对峙，绵延相距十余里。当群山云雾迷漫时，两峰时露双尖，宛如峰插云霄，故名“两峰插云”。清康熙皇帝观其详游此，改为“双峰插云”。自然风光异常优美，峰势高峻磅礴，晴雨晨昏不同，尤在雨后或阴翳多云天气，彩云、白云或浓或淡，忽缠忽遮，是云是山，一片朦胧。如一幅壮观的水墨淋漓而浓淡有致的山水画卷展现在面前。《西湖志》描述道：“每春秋佳日，凭栏四望，俨如天门双阙，拔地撑着，祥云，随风卷舒，日光遥映，常观五色”引人入胜。

十景之五:苏堤春晓

位于西湖西侧。北宋诗人苏东坡任杭州知州时,发动民工开浚西湖，除葑草，挖淤泥，化工20万,筑成了一条从南山到北山横贯湖面长堤，人称苏堤。在长达2.8公里的堤上，建有六座石拱桥，名曰：映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。堤成观其详通行，苏氏无比喜悦，作诗云：“六桥横绝天汉上，北山始与南山通。忽惊二十五万丈，老葑席卷苍云空！”如今已成为柏油路面，设有长被靠椅，宽阔的草坪上，栽有杨柳、芙蓉、碧桃、海棠等40多个品种。苏堤风光旖旎，晴、雨、阴、雪各有情趣，四时美景也不同，尤以春天清晨赏景最佳，故有“苏堤春晓”之美名。明人李攀龙诗曰“桃红柳绿竞春天，澹点烟波倚岸妍。画舫停桡观翠袖，长堤勒马踏晴烟。花朝曾问西冷浪，谷雨重登锦坞巅。纵目楼台穷眺望，万山争列酒杯前。”

十景之六: 三潭印月

位于西湖三岛之一的“小瀛洲”附近。北宋苏东坡组织民工疏浚西湖时，挖湖泥堆积成岛基。防止西湖再度淤积，立三座瓶形石塔为观察标志，名为“三潭”。而有趣的是塔腹中空，球面体上排列着五个等距离圆洞，若在月明之夜，洞口糊上薄纸，塔中点燃灯光，洞形印入湖面，呈现许多月亮，真月和月其影确实难分，夜景十分迷人，故得名“三潭印月”。解放后进行了扩建和改建，现有开网亭、闲放台、先贤祠、迎翠轩、亭亭亭、花鸟厅、我心相印亭、曲桥及九狮石等景。岸上金桂婆娑，柳绿花明，与雕栏画栋的建筑相映成趣。具有湖中有岛，岛中有湖，园中有园，曲回多变，步移景新的江南水上庭园的艺术特色。明人张宁诗云：“片月生沧海，三潭处处明。夜船歌舞处，人在镜中行。”

十景之七: 花港观鱼

位于西湖苏堤南侧。花家山有一小溪经此注入西湖，称花港。南宋内侍官卢允升在山下建花园，名“卢园”。园内种花养鱼尤为著名，固有“花港观鱼”之美称。园日久已废，至清重新凿池养鱼，建园筑亭，康熙皇帝题“花港观鱼”；勒石立碑于湖畔。解放后，在仅有的一池、一亭、一碑和三亩地的基础上，进行大规模的扩建和整修，占地面积三百多亩，成为西湖风景区内最大的一级公园。分红鱼池、牡丹园、丛林、草坪和花港等景区。以鱼和花景观为最，池内蓄养数千条红鲫鱼，或潜或跳，游人投饵，群鱼争食，有声有色，赏心悦目；从池边曲径走去，便是花的世界，仅牡丹有四百多株名贵品种，有“酒醉杨妃”、“娇容三变”等，千姿百态，绚丽多姿，别有情趣。

十景之八: 南屏晚钟

位于西湖之南，南屏山北麓。宋吴越王钱叔为高僧永明禅师而建，称“永明禅院”。地处怪石参嵯，宛若屏障的南屏山间。南宋时改名“净慈禅寺。”清康熙南巡时，以天将破晓，“夜气方清，万簌俱寂，钟声乍起，响入云霄，致足发人深省也”之由，改称“南屏晚钟”、寺前原有一大钟，声音宏亮，每到傍晚，钟声在暮霭中抑场回荡，山谷共鸣，传声独远，形成“玉屏青嶂暮烟飞，绀殿钟声落翠微”的意境。因此仍称“南屏晚钟”。净慈寺自宋至清代，几经兴废，原钟早不存在。从一九五九年和一九八四年，进行两次大整修，寺宇焕然一新，新铸铜钟重达一万寺千公斤。悠扬的钟声重新回荡，使人们想到明人聂大年的《南屏晚钟》诗：“柳昏花暝暮云在，隐隐初传一两声。禅榻屡惊僧入定，旅窗偏逗客含情。……”

十景之九: 雷峰夕照

位于西湖南岸夕照山上。宋吴越王钱叔因黄妃得子而建。初名“黄妃塔”。原拟建高十三层宝塔，由财力不济，拟改七层，浚工时只造了五层。结构为砖石内心，外建木构楼廊，内壁嵌有刻着《华严经》条石，塔下供奉金铜十六罗汉像。建筑雄伟壮观，观其详为藏经之所。因塔址小山名雷峰，后人改称“雷峰塔”。每当夕阳西照，塔影横空，亭台金碧，故得“雷峰夕照”之名。至明嘉靖年间，塔外部楼廊被倭寇烧毁。塔基砖被迷信者盗窃，致使一九二四年九月二十五倾圮。雷峰塔与白娘子的故事，流传深广。批准复建。将重现雷峰塔与保叔塔隔湖对峙的景观，再传明人“保叔如美人”“雷峰如老衲”之喻。清人许承祖曾作诗云：“黄妃古塔势穹窿，苍翠藤萝兀倚空。奇景那知缘劫火，弧峰斜映夕阳红。”

十景之十：曲院风荷

位于西湖西侧，岳飞庙前面。南宋时，此有一座官家酿酒的作坊，取涧的溪水造曲酒，闻名国内。附近的池塘种有菱荷，每当夏日风起，酒香荷香沁人心脾，因名“曲院风荷”。一九八零年起，从原有的“曲院风荷”，沿岳湖延伸到西山路卧龙桥畔的郭庄，扩建成更加富丽多彩的“曲院风荷”新景区，占地面积达四百二十六亩。分素园、风园、曲院、岳湖、密林、郭庄古园等六个景区。傍水建有古朴典雅的廊、轩、亭、阁，与绿云、荷香相映成趣。尤以三十八亩的荷田令人瞩目，植有红、莲白莲、洒金莲、锦莲边、并蒂莲等各种荷花。园内现辟有“西湖密林度村”建有幢幢架空的桦木小屋、木板平房，以及吊床、营帐和炊具可租用，野营野餐野趣，其乐无穷

宝石流霞

“宝石”是指西湖北面的宝石山。宝石山面对西湖，是西湖北面的一座天然屏障。初名石姥山，后称保俶山、保所山、石甑山、巨石山、古塔山等。山体岩石裸露，系火成岩中的凝灰岩和流纹岩，色彩丰富，每当霞光映照，熠熠闪光如宝石，故称为宝石山。尤在朝霞初露，或落日余晖时，亭亭玉立的保俶塔和紫褐色山岩呈现岚光霞彩流溢的迷人景色，得名“宝石流霞”，并列入“新西湖十景”。

主景是保俶塔，始建于唐，上下七层，高约45米。五代时，吴越国王钱弘俶，顺应北宋统一大业奉召进京（汴京），宰相吴延爽为保佑钱王平安归来，在宝石山唐塔旧址重建一塔，并易名为“保俶塔”。塔身修长玲珑，宛如亭亭玉立在西子湖畔的美女，有“保俶如每人”的赞誉，是西湖的标志性景观。尤其是晨曦，在阳夕浮云、彩霞的映衬之下，起伏如凤凰飞翔的宝石山顶犹如美人一般亭亭玉立的保俶塔和谐地组合成一幅绝妙的图画。

宝石山还有来凤亭、寿星石、巾子峰、秦皇系缆石等古迹名胜。其旁的葛岭，相传为葛仙翁（葛洪）炼丹著书之地。至今仍留有葛仙庵、流丹谷、还丹古井、抱朴庐、初阳台遗址遗迹。

黄龙吐翠

“黄龙”是指位于栖霞岭北坡的黄龙洞。黄龙洞在栖霞岭北麓, 又名无门洞、飞龙洞。原称"护国仁王院"。宋淳右年间，传江西黄龙山有个名叫慧开的禅师来此登山求雨,忽一日黄龙随之飞来震地，山岩一处裂开似龙嘴，清泉从中喷涌,故称“黄龙潭”。

原为佛寺道观所据，后辟为山林公园，以水池为中心，叠石点缀，亭台毗接，花木围绕，古树修篁掩映，山崖上方置雕塑巨型黄龙头，龙嘴中有清泉沥沥下泻。黄龙洞翠竹茂密，有刚劲挺秀的毛竹、竿细色深的紫竹、矮茸可爱的菲白竹，以及罕见的形方带刺的方竹等等，品种颇多，株株吐翠。因名“黄龙吐翠”，成为新西湖十景之一。现辟圆缘民俗仿古游乐园，有“求缘”、射箭、观灯、演出等助兴。黄龙洞被辟为圆缘民俗园后，这里已成为杭州市民举办传统婚庆的主要场所之一。

玉皇飞云

玉皇山海拔237米，巍然矗立在西湖与钱塘江之间，它与东侧的凤凰山冈峦相连，势若飞龙舞凤，故晋代郭璞有诗云：“天目山垂两乳长，龙飞凤舞到钱唐”。

玉皇山巅建有登云阁、江湖一览亭，于此登高四顾，但见山腰岚雾缭绕，云烟缥缈，左眺钱塘江，右瞰西子湖，令游人有飘飘欲仙之感。

玉皇山主要景观有慈云岭、五代石刻、紫来洞天、七星列宿（即七星缸）、八卦田、日月井、天一池等，以及众多的寺观、楼阁景观。登临山顶，东揽杭城雄姿，南瞰钱江浩瀚，西望茶乡烟云，北眺西湖秀色，杭城山水佳景尽收眼底。

九溪烟树

九溪烟树，即著名风景点“九溪十八涧”，位于西湖西边群山中的鸡冠垅下。九溪的水源自杨梅岭 ，沿途汇合了青湾、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云栖、诸头、方家等山坞的溪流，曲曲折折、忽隐忽现地流入钱塘江。

九溪的主景是“水”。九溪的水发源于翁家山扬梅岭下，沿途汇合了九条溪水，曲曲折折、忽隐忽现地流入钱塘江，称为九溪。

“十八涧”源于龙井山，于诗人屿、孙文陇、鸡冠垅之间穿林绕麓，汇合了无数溪涧。九溪十八涧水随山转，山因水活。这里的山和树，都因有了这纵横交错、蜿蜒曲折则又奔流不息的“水”而被点活，构成了“青山缥缈白云低，万壑争流下九溪”，“重重叠叠山，曲曲环环路，丁丁东东泉，高高下下树”的绝妙佳境。

龙井问茶

龙井旧名龙泓，位于西湖西南风篁岭上。龙井既是井（泉）名也是地名，又是茶名和景名。相传晋代葛洪在此炼丹，大旱时发现有一口井的泉水始终不涸，以为与海相通，有龙居之，故名“龙井”。这里“深靓空阔，纳光景而涵烟霏，阴晴之中各有异态”，特别适宜茶树生长。大约自宋代始，龙井一带以种茶为业，其地所产这茶色绿、香郁、形美、味醇，四方争购之，赞为“四绝”，世称“龙井茶”。

龙井泉为西湖三大名泉之一，属喀斯特泉。泉水有一个独特的“龙须”现象，用一根木棒搅动池中泉水，水面上会出现奇妙的“水纹线”，状若游丝，甚是有趣。龙井泉与龙井茶历来齐名。

龙井景点以龙井茶室为轴心，由寺庙沿革而来，历史上宋代的苏轼、明代的胡则、清代的乾隆皇帝等都慕名在此喝过茶。这里古树参天，溪泉淙淙，景点内有风篁岭、过溪亭、龙泓涧、一片云、涤心亭、神运石、翠峰阁等古迹遗址、名胜人文可供游览，龙井乃是古往今来西湖品茗赏景的第一胜地。

满陇桂雨

有称“满陇”，位于西湖之西南，南高峰与白鹤峰夹峙下的自然村落中。五代后晋天福四年建有“圆兴院”，后改称“满觉院”，地以寺传。满觉意为“圆满的觉悟”。在水乐洞与石屋洞之谷地，树木繁茂，春日盛开黄花，秋后满树红果，景色喜人。尤其满觉陇明代以来盛产桂花，沿途山道边，植有七千多株桂花，有金桂、银桂、丹等品种。每年中秋时节花香溢谷，流芳十里；秋露凝聚，花随露坠，出入桂林，如沐香雨，游人不饮亦醉。故名为“满陇桂雨”。在金粟世界里，人们以桂花特产，制作桂花粟子羹和糖桂花等佳点，香甜可口，深受游者欢迎。游人可以在此一边品尝香甜可口的桂花栗子羹，一边打牌，可以排遣往日工作的劳顿。古人赞赏这里的美景：有诗云：“西湖八月是清游，何处香通鼻观幽？满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋。”

桂花是杭州市的市花。满觉陇是杭州产桂最集中的地方，每年今秋的西湖桂花节都在这里举行。

吴山天风

位于西湖东南面。由延绵的宝月、娥眉、浅山、、七宝、云居等小山而成，山体伸入市区，山高均不超过百米。然而景秀石奇，历来是文人雅集的地方，成为西湖群山中最耐人游赏的一座山。昔时渔民下海后在此晒网，称晾网山；春秋时期称吴山；山有伍子胥庙，又得名胥山或伍山；唐时多称青山；旧因有城隍庙，俗称城隍山。山巅“江湖汇观亭”前楹联沿用明人徐文长题辞：“八百里湖山，知是何年图画；十万家烟火，尽归此处楼台”，点明了“吴山天风”的意境。

吴山以云居山为最高，以山“巫山十二峰”，亦名“十二生肖石”为最奇。是吴越、南宋文化荟萃之地。古有“吴山十景”，并摩崖刻众多，有宋人米芾手迹“第一山”等。现吴山上建有极目阁、茗香楼。遍植银杏、枫香、金钱松、香樟等，与“宋樟”为伴，新老交融，面貌一新。恰如苏东坡所云：“吴山故多态，转侧为君容”。

景区古树清泉多，奇岩怪石多，祠庙遗址多，民俗风情多，名人遗迹多。

另有十二生肖石、感花岩诗碑、宝成寺等景观均引人入胜。

阮公环碧

旧名阮公墩，清代嘉庆初年浙江巡抚阮元疏浚西湖后利用葑泥堆成。1982年，经添土植树，精心营造，翠树繁花丛中，竹舍、庭园藏藏露露。形成颇具特色的“绿树花丛藏竹舍”的水上园林。夏秋之夜的岛上，由身着古装的员外、侍女接待敬茶，古琴伴奏，轻歌曼舞，游者乐在其中。环碧山庄仿古游乐园与阮墩垂钓，风韵与魅力称胜湖上。现是西湖第一垂钓区。

虎跑梦泉

“虎跑”即虎跑泉，在大慈山定慧禅寺内。“虎跑”之名，因“梦泉”而来。传说唐代高僧性空喜欢这里的山色灵秀，准备在这里建寺，后来因水源短缺，准备迁走。这夜，他在梦中得到神的指示：“南岳衡山有童子泉，当遣二虎移来。”翌日，果见两虎刨地作穴，涌出泉水。“虎跑梦泉”由此得名。

虎跑称为“天下第三泉”，“虎跑”游览的乐趣在“泉”。从听泉、观泉、品泉、试泉直到“梦泉”，能使人自然进入一个绘声绘色、神幻自得的美妙境界。进山门之后，清泉便在脚下发出丝弦般的声响，酷似滴珠落盘的琵琶乐曲。虎跑泉十分清澈，水质洁净，龙井茶叶虎跑水，历来被誉为“西湖双绝”。

“虎跑”还是家喻户晓的人物“济公”归葬的地方，“济公殿”、“济公塔院”坐落于此。近代艺术大师李叔同在此出家为僧，弘一法师纪念室也很引人关注。

云栖竹径

即著名风景点“九溪十八涧”，去栖竹径是市区五云山西一处森林茂密的山坞，离市区20多公里，为离杭州市区较远的一处景点。相传五云山上时有五色瑞云盘旋，并在此栖留，故名。进入山坞，有一条卵石小路，夹路翠竹摇空，篁间鸟雀啁啾，溪涧鸣琴，触目成趣。有清溪顺流而下，弯弯曲曲，与竹径时分时合，若接若离。云栖竹景四时皆美，而盛夏时浓荫蔽日，清凉爽人，故以盛夏为最佳。沿竹径设有洗心亭、迥龙亭、遇雨亭等路亭，其中竹径转弯处一座六角攒尖碑亭内，有太湖石碑，上书“云栖竹径”四字，为陈云同志的手笔。空过长1公里的幽深竹径，便是云栖古寺的旧址，该寺建于五代吴越，后被山洪冲毁，至明朝隆庆年间，莲池大师居此重建，现云栖古寺已改建为工人疗养院，还增修了茶室等，幽趣依然。

云栖竹径，向以清凉幽静著称，是夏天避暑消夏的好去处。这里的枫香树，树龄千年以上，高38米，容三人合抱，是西湖著名的古树。附近还有四耀峰、宝刀陇、青龙泉等景点。

路线一断桥－宝石山－葛岭－紫云洞－挂牌山－乌石峰－曲院风荷

登山时间：2小时

风景指数：☆☆☆☆☆

交通指南：K7、k27、k16、k21公交车少年宫下车

线路简介：这条线路是杭州风景最美的山路，很适合短途的情侣谈恋爱。

到宝石山顶看西湖，会让人沉醉忘返！宝石山上的宝淑塔是杭州西湖标志性建筑。从宝石山一路往西，过葛岭初阳台，到紫云洞山门，旁边是栖霞洞，牛皋墓。紫云洞下左手边有条土路通挂牌山－乌石峰的，很有野趣。乌石峰上巨大岩石，是眺望西湖湖西风景的绝佳之地。乌石峰回走30米西南侧下可到曲院风荷公园。

路线二浙大玉泉校区－老和山－将军山－灵峰山－锅子顶－北高峰－灵隐大门口

登山时间：2小时

风景指数：☆☆☆☆☆

交通指点：K293路82/K82路K89路K16路21/K21路K101路15/K15路815路527/K527路浙大玉泉校区下车

线路简介：这一段山路的特点主要是风光迤俪，视野开阔。青石板路，一路在山脊线延伸。路两侧芳草萋萋，绿树成荫，间或一两声鸟鸣。北高峰是杭州有名的山峰，可远观西湖，令人心旷神怡。山顶有财神庙，古钟和电视发射塔。下山后，山脚是灵隐寺。可乘7路公交车返城。

路线三老东岳村－流香桥－美人峰－龙门山－石人岭－云雾台－天竺山－棋盘山－天马山－吉庆山－茶博

登山时间：4小时

风景指数：☆☆☆☆

交通指点：乘公交车83路、49路、306路老东岳附近下车。

线路简介：这条山路总的来有攀登乐趣、回味无穷，适合户外爱好者。从老东岳村附近上山，过一棵大樟树。顺着山道行进，在快到法华寺处左转，过流香桥。从这里开始到美人山再至龙门山要经过3个山头，过树木丛生的山林、钻难缠的铁丝网，路滑山陡。这一段路上人迹罕至，建议准备登山探险的勇士最好结伴而行，互相有个照应。在过龙门山后直落石人岭。在石人岭有两条分岔，一条下撤去灵隐九龙八塔。另一条路是往云雾台上天竺山方向经琅珏当岭到茶叶博物馆下山。天竺山海拔412米，是西湖群山的最高点，都是蜿蜒盘旋的土路，有攀登乐趣。到了棋盘山后都是十里郎当的平整山道！

路线四万松书院－老虎洞－凤凰山－凤凰亭－月岩－栖云寺－梵天寺－皇城山脚

登山时间：2。5小时

风景指数：☆☆☆☆☆

线路简介：这一条线路的特点就是古迹众多、人文荟萃。从万松书院旁边结义亭上山，然后到老虎洞南宋古窑遗址，再往上到凤凰山的凤凰亭，这个地方是集杭州的灵秀于一身的：杭州城、西湖美景、钱塘江尽收眼底。下亭回走，过月岩、游栖云寺，最后到梵天寺下山。

路线五灵隐－上天竺－九曲亭－竹竿山－严家山－丁家山－大青谷

登山时间：3。5小时精彩程度：☆☆☆☆

交通指点：Y1路Y13路Y2路K807（区间）路J17路J18路K807路7/K7路灵隐站下

线路简介：这条线路的特点是都是土路，野趣浓郁，特别是春天的时候，两边开满了映山红、栀子花，美不胜收！过九曲亭到丁家山后，左手下到梅家坞，右手下沿着野外拓展线路，就是大青谷。一直往前可以走到宋城。进入大青谷后，门口有游5公交回城。

路线六龙井－棋盘山－天马山－吉庆山－茶叶博物馆

登山时间：2。5小时

风景指数：☆☆☆☆

交通指南：27、游3路公交车至龙井。

线路简介：由龙井缓阶而上，虽然路途漫长但比较平缓，因此是两人散步、谈心的好地方。上棋盘山后往北翻天马山，在海拔275米的山上歇歇脚看看风景是件惬意事。之后过吉庆山至茶叶博物馆，一路也都是新铺的台阶，难度不高。

路线七九溪林海亭－小康坞－马鞍山－虎跑后山贵人阁－白鹤峰－杨梅岭－翁家山－龙井

登山时间：3小时

风景指数：☆☆☆☆

交通指点：K4路K808路K280路324510J5路K504路K519路308路514路658路/Y5路到九溪下车步行至林海亭

登山简介：这条路线的特点是动静结合、玩乐兼顾，适合山水爱好者。半天的行程经小康坞、马鞍山、虎跑山，在最高处贵人阁是观景的好地方，可北眺西湖南望钱塘江。贵人阁徒步到白鹤峰上观景，游杨梅岭、翁家山，末了在龙井还可来一杯令人神清智爽的龙井茶。

路线八动物园－得意亭－七星缸－紫来洞－玉皇顶－老玉皇宫－玉皇山脚

登山时间：3小时

精彩程度：☆☆☆☆☆

交通指点：K4路K808路J5路K504路J1路Y7路514（区间）路Y5路822527315路J9路到动物园门口下

线路简介：这条路线人文荟萃，风景优美。动物园下，沿着九耀山隧道走百把米，右手上山，很快过得意亭。一路沿着台阶往上，过盘山公路，到七星缸，这七个缸按照北斗七星排列。再往前就是紫来洞，紫气东来。最上面上玉皇顶玉皇宫，是玉帝住的地方啊。另一侧下去，到老玉皇宫，左手下山就是玉皇山景区门口。可坐车回家。

线路九杭州西湖毅行线路：浙大玉泉校区教七--老和山--将军山--美女山--灵峰山--瑞云山--状元峰--北高峰--美人峰--龙门山--石人亭--白云峰--狮子笼--天门山--郎当岭--五云山（真迹寺）--九溪林海亭--大华山--虎跑后山（贵人阁）--虎跑正门--过虎跑路--玉皇山--老玉皇宫--凤皇山--万松岭--云居山--山--城隍山---吴山广场

登山时间：8小时

风景指数：☆☆☆☆☆

交通指点：k16，k21，k28路浙大终点站下车

线路简介：这就是传说中的杭州环西湖群山毅行线路，经典中的经典，全程25公里。每年10月底或者11月初，《旅途中国》每年都会组织年度西湖毅行活动，参加人数在5000－10000人左右，请大家关注！

线路十林科院－小和山－金莲禅寺－复兴亭－石关岭－午朝山－鸡溪弄－大德岭－黄梅山－鸡笼顶－白岩山－中村

登山时间：6小时

风景指数：☆☆☆☆

交通指点：336路J12路K310路K193路小和山科技学院下

线路简介：这就是著名的杭州西部郊区龙坞乡午朝山山系路线，比较野，路径复杂，两侧视野开阔，深受登山爱好者的欢迎！不过最好有向导带路，否则够你探索一段时间。到白岩山翻到中村下以后是杭富公路，可坐514回市区。

关于雷峰夕照的诗句

你读一下鲁迅《论雷峰塔的倒掉》，全在里面。

听说，杭州西湖上的雷峰塔②倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔，破破烂烂的映掩于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我以为。

然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了；青蛇化作丫鬟，也跟着。一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，——凡讨妖怪作老婆的人，脸上就有妖气的，但只有非凡的人才看得出——便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就“水满金山”。我的祖母讲起来还要有趣得多，大约是出于一部弹词叫作《义妖传》③里的，但我没有看过这部书，所以也不知道“许仙”“法海”究竟是否这样写。总而言之，白蛇娘娘终于中了法海的计策，被装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多，如“白状元祭塔”之类，但我现在都忘记了。

那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫这塔作“保叔塔”，其实应该写作“保亻叔塔”④，是钱王的儿子造的。那么，里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。

现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？

这是有事实可证的。试到吴、越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？

和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。

听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所作的事，腹诽的非常多，独于这一件却很满意，因为“水满金山”一案，的确应该由法海负责；他实在办得很不错的。只可惜我那时没有打听这话的出处，或者不在《义妖传》中，却是民间的传说罢。

秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取哪一只，揭开背壳来，里面就有黄，有膏；倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”，就是躲在里面避难的法海。

当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？

活该。

(一九二四年十月二十八日。)

注：

①本篇最初发表于一九二四年十一月十七日北京《语丝》周刊第一期。

②雷峰塔，原在杭州西湖净慈寺前面，宋开宝八年(5)为吴越王钱亻叔所建，初名西关砖塔，后定名王妃塔；因建在名为雷峰的小山上，通称雷峰塔。一九二四年九月二十五日倒坍。

③《义妖传》演述关于白蛇娘娘的民间神化故事的弹词，清代陈遇乾著，共四卷五十三回，又《续集》二卷十六回。“水满金山”“和白传员祭塔”，都是白蛇故事中的情节。金山在江苏镇江，山上有金山寺，东晋时所建。白状元是故事中白蛇娘娘和许仙所生的儿子许士林，他后来中了状元回来祭塔，与被法海和尚镇在雷峰塔下的白蛇娘娘相见。

④本文最初发表时，篇末有作者的附记说：“这篇东西，是一九二四年十月二十八日做的。今天孙伏园来，我便将草稿给他看。他说，雷峰塔并非就是保亻叔塔。那么，大约是我记错的了，然而我却确乎早知道雷峰塔下并无白娘娘。现在既经前记者先生指点，知道这一节并非得于所看之书，则当时何以知之，也就莫名其妙矣。特此声明，并且更正。十一月三日。”保亻叔塔在西湖宝石山顶，今仍存。一说是吴越王钱亻叔入宋朝贡时所造。明代朱国桢《涌幢小品》卷十四中有简单记载：“杭州有保亻叔塔，因亻叔入朝，恐其被留，做此以保之……今误为保叔。”另一传说是宋咸平(998-1003)时僧永保化缘所筑。明代郎瑛《七修类稿》：“咸平中，僧永保化缘筑塔，人以师叔称之，遂名塔曰保叔。”

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西湖十景分别是什么?

1. 有关“雷峰塔”的诗句有哪些

关于“雷峰塔”的诗句：

1. 宋.陈允平《扫花游》（西湖十咏·雷峰落照）

数峰蘸碧，记载酒甘园，柳塘花坞。最堪避暑。爱莲香送晚，翠娇红妩。欸乃菱歌乍起，兰桡竞举。日斜处。望孤鹜断霞，初下芳杜。

遥想山寺古。看倒影金轮，逆光朱户。暝烟带树。有投林鹭宿，凭楼僧语。可惜流年，付与朝钟暮鼓。漫凝伫。步长桥、月明归去。

2. 明.马洪《雷峰夕 照南乡子》

高塔耸层层，斜日明时景倍增。常是游湖船拢岸寻，登看遍，千峰紫翠凝。

暮色满觚棱，留照溪边扫叶僧。鸦背分金犹未了，生憎，几处人家又上灯。

3. 清.张易《雷峰夕照 步步娇》

烟凝暮色和峰黯。日映浮屠晚，霞飞阵阵寒。树杪流霞，夕阳檀板。此际好留连，却如何便解归周缆。

4. 清.夏叙典《雷峰夕照 金浮图》

谁装知浮图？耸秀四启霞窗入。牖晚烟平，消得黄岩瘦。极地擎天阅遍阴阳争斗。岁岁雨驰风骤。秋毫暮霁，胜迹依旧。斜阳漏，玲珑明透。翠簨呤龙，宝香喷兽。乳鸦冷鸣钟后，落叶飘萧几片。翻甃兀立，黄昏无偶。归桡远送，倦客频回首。

5. 清.厉鹗《雷峰夕照 清江引词》

黄妃塔颓如醉叟，大好残照逗。浑疑劫烧余，忽讶飞光候。渔村网收人唤酒。

雷峰塔名字的由来：

雷峰塔之名，则是因为塔建于西湖南岸夕照山的雷峰之上，民间以地名指称，都叫开了雷峰塔，反而少有知道黄妃塔的。

雷锋塔地理位置：

雷峰塔原建造在夕照山峰上，又称西关砖塔，位于杭州西湖南岸南屏山日慧峰下净慈寺前。雷峰为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆起，林木葱郁。

雷锋夕照

雷峰塔，一座雄伟壮观的塔，一座驰名中外的塔，一座拥有着数千年到数万年历史的塔。

这座华丽雄壮的塔矗立在杭州南部的雷峰上面，与北山上纤细俊俏的保俶塔遥遥相对。

顺着阶梯走进雷峰塔，雷峰塔旧址立即扑入眼帘。那一堵堵残垣断壁，一块块残损的陶砖，让人想起劳动人民的艰辛，抗倭者戚继光的英勇，以及那倭寇的霸道。

想当年，成千上万的人民用自己的智慧与汗水凝聚成了雷峰塔，伟大的抗倭英雄戚继光也用自己那爱国男儿沸腾的热血浇灌过雷峰塔。可是，倭寇的残忍却使雷峰塔轰然倒塌。

战争终于停止了，飞扬起的尘土也平息了。南宋庆元年间，大家在旧址塔基上重新建起一座雷峰塔。它既有旧塔的仪重端庄，又有新式的富丽堂皇，使得游人络绎不绝，惊叹万千。

雷峰新塔建成了。它装饰典雅、陈设精美、功能完善，是一座八面、五层的楼阁式塔。各层盖铜瓦，转角处设铜斗拱，飞檐翘角下挂着铜风铃，风姿优美，古色古韵。在中国风景保护和建设史册上留下了四项“天下第一”：塔类建筑用钢材框架作为建筑支撑、承重主体的天下第一。塔类建筑中用铜件最多、铜饰面积最大的天下第一。塔类建筑内部活动空间最宽敞的天下第一。塔类建筑内部文化陈设最丰富的天下第一。

进入雷峰塔内部，乘着电梯来到第四层，再走上天宫。只见四处的壁画都栩栩如生、惟妙惟肖：画出了许仙与白娘子感人的传说故事，画出了倭寇侵城的心狠手辣……每一面墙上都刻画得很逼真。抬头一望，塔顶佛光普照、金光闪闪。

站在阳台上展望，此时杭州的一切都是那样的美好与安详，眼前美不胜收的景色已经成为了色彩明丽的人间仙境。

一层一层的往下走，便可发现每一层都金碧辉煌，让人眼前焕然一新，真是美呀！

逐渐远去，看着那郁郁葱葱的树林，高大挺拔的塔身，我心中不觉已生出一丝敬意。

“万绿丛中一点红，莺歌燕舞鸟来鸿。习气微微倚春风，朝夕双塔一片红……”

1、宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云长。

译文：宝塔高高，直指苍穹，登上绝顶，饱揽四周风光。塔顶与天空的元气相接合，高耸的标志在海云之上。

出自：唐代：李白《秋日登扬州西灵塔》

2、云合云开楼上下，月升月落榻东西。侧身枕畔低回看，身与雷峰塔顶齐。

译文：

云升云降在楼上下，月升月落在东西。侧身枕边低声回看，我和雷峰塔顶齐。

明代：宋珏《西湖杂咏二首》

3、三天竺路渐平登，高似雷峰塔几层。山到无人行处好，松阴万树立孤僧。

译文：三天竺路渐渐平登，有雷峰塔几层高。一直从山上走到没有人走的地方，松阴下站着一个孤独是僧人。

出自：元代：方回《三天竺道中》

4、雷峰看塔迥，葛岭弄泉遥。

译文：雷峰看塔很清楚，葛岭弄泉遥。

出自：明代：吴五兆《西湖春游词七首 其五》

5、底处凭阑思眇然，孤山塔后阁西偏。阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。

译文：黄昏时分，凭栏何处，思绪才如此飘渺无际？就在那孤山塔后小阁西边幽僻的僧房。

纵目远眺，映入眼帘的森森树林，阴阴寺院，暗淡得像一帧退了色的古画；而葑田块块，在水面上零星飘荡，又仿佛是棋盘上割下来的方格子。

出自：宋代：林逋《孤山寺端上人房写望》

雷峰塔既倒，西湖水未干雷峰塔之所以远近闻名，与民间传说《白蛇传》有很大的关系。

相传，法海和尚曾将白娘子镇压在塔下，并咒语：‘若要雷峰塔倒，除非西湖水干。’传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。

白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。

婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。

白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。

白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，文曲星驾临感动神灵，法力失效，宝塔坍塌。

终于将母亲救出，全家团聚。还有那个可爱的小青也找到了相公。

《白蛇传》的传说源远流长，家喻户晓，是中国四大民间传说之一，（其余三个为《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《牛郎织女》）。被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。

而正是这一凄美的传说，给诗话江南，水墨西湖带来了神秘的色彩，叫来到此地的游人，产生了无尽地幻想和轻幽的叹息。1992年，由赵雅芝主演的电视剧《新白娘子》在播出，该版本是观众最为熟悉和追捧的版本，也是最受欢迎的版本。

赵雅芝扮演的白娘子端庄、美丽、善良、贤惠的形象至今无人能超越；陈美琪扮演的小青以及叶童的反串也深入人心，《新白娘子》是现在重播最多、最受观众欢迎的版本，经久不衰， 在人们心中，赵雅芝的形象就是白娘子的形象。《白蛇山歌》--- 逸名正月梅花开满林，许仙西湖去游春；白娘娘一见中了意，小青作法起乌云。

二月杏花白如银，叫船摇到涌金门；白娘娘上岸把伞借，许仙讨伞结成亲。三月桃花红喷喷，白娘娘作法盗库银；许仙拿仔元宝回家转，钱塘县破案发配苏州城。

四月蔷薇满墙红，许仙夫妻又相逢；苏州开爿药材店，挂灯结彩满堂红。五月石榴红盈盈，许仙游山遇道人；茅山道士想降妖，白娘娘斗法忙逃生。

六月荷花结莲心，端阳饮酒起祸根；白娘娘吃了三杯雄黄酒，珠纱帐里现原形。七月凤仙结籽青，许仙唬死倒埃尘；娘娘昆仑盗仙草，救活许仙还了魂。

八月木樨香阵阵，许仙一时起疑心；金山寺烧香遇法海，说他娘子是妖精。九月菊花黄似金，白娘娘金山把夫寻；法海不肯放许仙，水漫金山动刀兵。

十月芙蓉小阳春，许仙逃回杭州城；断桥夫妻重相会，白娘娘生下小官人。十一月水仙盆里青，法海赶到清波门；金钵罩住白娘娘，雷峰塔下镇残生。

十二月腊梅报岁春，小青祭塔报仇恨；雷峰塔倒白娘娘出，法海躲到蟹壳去藏身。十二月花名唱完全，法海从此留骂名；同情白娘娘，雷峰胜迹留美名。

古今多少事，杂谈说许仙1. 相公是许仙还是许宣白娘子与许仙的爱情故事，为雷峰塔平添了许多神秘和伤感。在有关雷峰塔的历史文献和文学作品时，许仙这个传说中的人物在明清中，均称之为“许宣”，直到民国中期，才被“改名”为许仙。

雷峰塔建造之时，尚无白蛇故事。吴越国降宋后，市井乡野的说书艺人就一步步地衍化出这个故事。

故事的梗概与现代的传说基本一致，唯独这许仙被改了名。明代冯梦龙《警世通言》第25卷收录的《白娘子永镇雷峰塔》，是最早较完备地记载白蛇故事的版本之一。

书中在介绍男主人公时说到：“话说宋高宗南渡，绍兴年间，杭州临安府过军桥黑珠巷内，有一个宦家，姓李名仁。见做南廊阁子库募事官，又与邵太尉管钱粮。

家中妻子有一个兄弟许宣，排行小乙。”这位“许宣”在书中又称“小乙官人”，即是如今家喻户晓的许仙。

清代古吴墨浪子辑的《雷峰怪迹》一文，文字更为凝练，但许宣许小乙的称呼依然没有变。至民国中期，文学作品中的许宣开始成为许仙了。

鲁迅先生1924年发表的《论雷峰塔的倒掉》中说：“我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了……”建国后，著名京剧表演艺术家张君秋、昆曲表演艺术家白云生等都将《雷峰塔》、《白蛇与许仙》等剧目作为自己的代表作。**《白蛇传》更是家喻户晓。

从此许仙的大名盖过了“许宣”。不过，许仙之名确实较许宣有意思。

而衍化中产生的这类变化，正是民间文学的一大特征。2. 酒醉醉酒老和尚雷峰塔在元末失火后，便已只存塔心。

明张岱撰的《西湖梦寻》中说到一则趣闻，大意如下：李长蘅在题画时说，我的朋友曾听子将讲西湖上这两座塔，“保俶（叔加人旁）塔如美人，雷峰塔如老和尚。”这个比喻我极为欣赏。

后来我与朋友观赏荷花时作了一首诗，当中有“雷峰倚天如醉翁”的句子，朋友见了跳起来说：“子将把雷峰比作老和尚不如您醉翁的比喻更得情态。”当然，张岱本人也是才高八斗之人，他在《雷峰塔》诗中干脆活龙活现地写道：“闻子状雷峰，老僧挂偏裘，日日看西湖，一生。

谁有王安忆的《夕照》原文

西湖十景的名称各是什么？

西湖十景：形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上：苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月，西湖十景各擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。

西湖新十景：是一九八五年经过杭州市民及各地群众积极参与评选，并由专家评选委员会反复斟酌后确定的，它们是：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。

西湖新新十景：2007年10月20日西博会开幕式晚会上，宣布了“三评西湖十景”的结果。灵隐禅宗、听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻这些景点成为新一代西湖十景 .

西湖十景有哪些

“西湖十景”是指浙江省杭州市著名旅游景点西湖上的十处特色风景，最常见的说法是苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上。在南宋之后，又分别有元代钱塘十景，清代西湖十八景，清乾隆杭州二十四景，1985新西湖十景，2007第九届中国杭州西湖博览会西湖十景。

新西湖十景和西湖十景分别是什么?

西湖十景：

苏堤春晓、平湖秋月、断桥残雪、曲院风荷、雷峰夕照、

南屏晚钟、花港观鱼、柳浪闻莺、双峰插云、三潭印月。

新十景：云栖竹径-满陇挂雨-虎跑梦泉-龙井问茶-九溪烟树

吴山天风-阮墩环碧-黄龙吐翠-玉皇飞云-宝石流霞

不同时期的西湖十景分别有哪些

西湖十景指分布在杭州西湖周围的十个有代表性的景点。通常是指苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、花港观鱼、南屏晚钟、双峰插云、雷峰夕照、三潭印月以及柳浪闻莺这十个景点，其中许多又被改编成广东音乐。

西湖十景最早称呼于南宋，后随朝代的替换，景点的名称，位置也有所更换。而到清朝时则增加到十八景，甚至是二十四景。但其中仍以南宋所传的十景最为著名。1985年，杭州市多家单位重新评选了西湖十景，并将新评选的西湖十景命名为“新西湖十景”。而南宋时的西湖十景，则相对的被称为“西湖老十景”。

南宋

南宋时的十景位置基本靠近西湖或就在湖中。据南宋祝穆《方舆胜览》、吴自牧《梦粱录》中记载。当时的西湖十景为 平湖秋月、苏堤春晓、 断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云 西湖十景的称呼虽然起源于南宋，但在当时却并不是很公认。而十景的名称多出现在有关西湖山水画的题名中，或是南宋后期的一些诗词的名目中。

元代

元朝时的西湖十景有别于南宋。部分景点的位置已超出了西湖的范围。元代西湖十景分别是：六桥烟柳、九里云松、灵石樵歌、孤山霁雪、北关夜市、葛岭朝暾、浙江秋涛、冷泉猿啸、两峰白云、西湖夜月。元朝初期，因为战争巨大的破坏，西湖十景一度相当冷落。但在元朝中后期时，又有所恢复。

明代

明张岱作《西湖梦寻》中《西湖十景诗》沿用南宋的十景，另有冷泉猿啸、韬光观海、天竺香市、西溪探海、蕉石鸣琴、凤岭松涛、灵石樵歌、九里云松。

康熙年间

清朝时期，西湖十景延续南宋西湖十景的称呼。清康熙三十八年(1699年)，康熙南巡至杭，游览十景后，将“两峰插云”改为“双峰插云”“雷峰落照”(或称“雷峰夕照”)改为“雷峰西照”“南屏晚钟”改为“南屏晓钟”。康熙为十景题字后，浙江地方官吏先后将所书景名，刻石立碑，建亭恭护。于此，西湖十景从只书上有所记载，转为十景所在景点标志。

雍正年间

清雍正年间，浙江总督李卫疏浚西湖，西湖十景转成为“西湖十八景”，十八景分别是湖山春社、功德崇坊、海霞西爽、梅林归鹤、鱼沼秋蓉、莲池松舍、宝石凤亭、亭湾骑射、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、湖心平眺、吴山大观、天竺香市、云栖梵径、韬光观海及西溪探梅。十八景和南宋时的十景几乎无一景类同。

乾隆年间

乾隆年间，乾隆南巡杭州时，曾为延续的十景各赋诗一首，刻于景碑碑石阴面，这使西湖十景景名开始广为人知。于此，西湖十景被公认为西湖山水的代表。 清乾隆后期，乾隆南巡时在杭州的品题赋诗被列为了杭州二十四景。二十四景中，有十三景是取自雍正年间西湖十八景，二十四景分别为湖山春社、宝石凤亭、玉带晴虹、吴山大观、梅林归鹤、湖心平眺、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、天竺香市、韬光观海、云栖梵径、西溪探梅、小有天园、漪园湖亭、留余山居、篁岭卷阿、吟香别业、瑞石古洞、黄龙积翠、香台普观、澄观台、六和塔、述古堂

1985年

年由《杭州日报》社、杭州市园林文物管理局、浙江电视台、杭州市旅游总公司、《园林与名胜》杂志五家单位发起，历时8个多月，经5万余人评选出西湖新十景，于1985年9月22日正式公布，分别为云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。新十景得到了许多肯定，但在影响上，仍不及南宋时期的西湖十景深远。

2007年

2007年“三评西湖十景”，历时九个月，经33.86余万人参与投票，在10月27日第九届中国杭州西湖博览会开幕式时公布：灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦......>>

西湖十景是哪些以及来历

首先，关于西湖十景的说法，目前有三种，即西湖老十景，西湖新十景，西湖新新十景。

1.西湖老十景：即苏堤春晓、曲礌风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。西湖十景形成于唐宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上。到清朝康熙南巡，亲笔题书西湖十景开始，西湖十景开始真正的名噪天下。这十景是最具特色，也最具底蕴的十景，丰厚的历史底蕴造就了十景的长盛不衰。关于这十景，其实更多的是一种意境美，而且颇具季节性，一般人根本就看不到。比如苏堤春晓，不言而明，春天之景，平湖秋月，秋夜之景；断桥残雪，冬季之景，而且现在杭州下雪的机会很少；南屏晚钟，突出一个“晚”字；雷峰夕照，突出一个“夕”字，。。。等等，即使我在杭州呆了快十年了，这十景都没有全看到过，而且由于一个意境，一个历史底蕴，有时即使看了也没觉得，比如说断桥残雪，有这样一个说法，断桥不断，残雪不残，完完全全是一种意境的欣赏，而这一景知名度很高，完全得益于白娘子和许仙的断桥相遇的神话故事。

2.西湖新十景：是年《杭州日报》社、杭州市园林文物管理局、浙江电视台、杭州市旅游总公司、《园林与名胜》杂志5单位联合发起举办新西湖十景评选活动，最后评选出10处景点。 云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、 吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。这十景中在文化底蕴上比，除了虎跑梦泉，龙井问茶，黄龙吐翠外，其余的几乎没有什么可言，最尴尬的是“阮墩环碧”一景，说来话长，不说了。

3.西湖新新十景：杭州西湖风景名胜区管委会在2007年推出“新新西湖十景”评选活动。最终结果：灵隐禅踪，六和听涛，岳墓栖霞，湖滨晴雨，钱祠表忠，万松书院，杨堤景行，三台云水，梅坞春早，北街梦寻。这十景当中，灵隐禅踪，岳墓栖霞，北街梦寻，湖滨晴雨，六和听涛还是颇具特色的，一个禅字，一个栖字，一个寻字，一个晴字，还有一个听字，也看的出来，更多的也是一个意境美，景美，关乎心境。

杭州西湖十景那些景点？

“西湖十景”是指浙江省杭州市著名旅游景点西湖上的十处特色风景，最常见的说法是苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上。在南宋之后，又分别有元代钱塘十景，清代西湖十八景，清乾隆杭州二十四景，1985新西湖十景，2007第九届中国杭州西湖博览会西湖十景。1、苏堤春晓（Spring Dawn at Su Causeway）　　　 苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，他是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将他命名为苏堤。长堤卧波，连接了南山北山，给西湖增添了一道妩媚的风景线。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为“六桥烟柳”而列入钱塘十景，足见它自古就深受人们喜爱。　寒冬一过，苏堤犹如一位姗姗来迟的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，更有湖波如镜，映照倩影，无限柔情。最动人心的，莫过于晨曦初露，月沉西山之时，轻风徐徐吹来，柳丝舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魂。　苏堤长堤延伸，六桥起伏，为游人提供了可以悠闲漫步而又观瞻多变的游赏线。走在堤、桥上，湖山胜景如画图般展开，万种风情，任人领略。苏堤上的六座拱桥，自南向北依名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦和跨虹。桥头所见，各领 *** ：映波桥与花港公园又相邻，垂杨带跨雨，烟波摇漾；锁澜桥近看小瀛洲，远望保叔塔，近实远虚；望山桥上西望，丁家山岚翠可挹，双峰插云巍然入目；压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去　的水道通行口，“苏堤春晓”景碑亭就在桥南；东浦桥有理由怀疑是“束浦桥的讹传，这里是湖上观日出佳点之一；跨虹桥看雨后长空彩虹飞架，湖山沐晖，如入仙境。　2、曲苑风荷（Lotus in the Breeze at Crooked Courtyard）　　　 曲苑风荷，以夏日观荷为主题，承苏堤春晓而居西湖十景第二位。“曲苑”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。南宋诗人王洧有诗赞道：“避暑人归自冷泉，埠头云锦晚凉天。爱渠香阵随人远，行过高桥方买船。”后曲苑逐渐衰芜，湮废。清康熙帝品题西湖十景后，在苏堤跨虹桥畔建曲苑风荷景碑亭。遗留下来的，只不过是一处小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。　曲苑风荷最引人注目的仍是夏日赏荷。公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花，其别迷人的要数风荷景区。这里以水面为主，分布著红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等等名种荷花，莲叶田田，菡萏妖娆。水面上架设了造型各异的小桥，人从桥上过，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人两相恋。　3、平湖秋月(古作平湖秋色)（Autumn Moon over the Calm Lake）　　　 平湖秋月景区位于白堤西端， 孤山南麓，濒临外西湖。其实，作为西湖十景之一， 南宋时平湖秋月并无固定景址，这从当时以及元，明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖，舟中赏月的角度抒写不难看出，如南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流， 棹歌何处泛舟”之句； 明洪瞻祖在诗中写道：“秋舸人登绝浪皱，仙山楼阁镜中尘。“留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中，《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体。　位于景区偏西处的湖天一碧楼，原是清末民初犹太富商，“冒险家”哈同的私人别墅“罗苑”中的遗物，后来成为......>>

西湖十景是哪十景？

杭州西湖十景

十景之一:断桥残雪

断桥，今位于白堤东端。在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气最大。据说，早在唐朝，断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。

明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。一旦银妆素裹，便会营造出与常时，常景迥然不同的雪湖胜况。

断桥残雪有几种解释，较通行的说法是，每当雪后初晴，来至断桥上往西，往北眺望，孤山，葛岭一带楼台上下，如铺琼砌玉，晶莹朗澈，有一种冷艳之美。

又有人认为，大雪初霁，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如链。日出映照，断桥向日桥面积雪融化露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，故以“残雪”名之。

今日断桥，是一九二一年重建的拱形独孔环洞石桥，长八点八米，宽八点六米，单孔净跨六点一米，年前曾经大修，但古朴淡雅的风貌基本未变。桥东堍有康熙御题景碑亭，亭侧建水榭，题额“云水光中”，青瓦朱栏，飞檐翘角，与桥，亭构成西湖东北隅一幅古典风格的画图。

十景之二:平湖秋月

位于西湖白堤西端。唐时此建望湖亭。清代在亭旧址修建御书楼，楼前筑有围栏平台。每当清秋气爽。湖面平静如镜，皓洁的秋月当空，月光与湖水交相辉映，颇有“一色湖光万顷秋”之感，故在湖畔立碑，题名“平湖秋月”。一九五九年，将原有三百六十多平方米的景境，扩大到一千六百平方米。拆除哈同花园围墙，并扩建和改造了八角亭、“湖天观其详一碧”楼和四面厅，呈现新颖别致的园景。在湖石山间，增植红枫、石榴、丹桂、紫薇等花木，掩映着亭、楼、厅、榭，极富诗情画意。宋王洧《平湖秋月》诗云：“万顷寒光一夕铺，水轮行处片云无，鹫峰遥度西风冷，桂子纷纷点玉壶。”

十景之三: 柳浪闻莺

位于西湖东南岸，清波门处。南宋时为帝王御花园，称聚景园。元代 *** 钜商阿老丁，在杭州兴建 *** 寺，死后葬此，俗称 *** 坟。清代恢复柳浪闻莺旧景。柳型各具特色：柳丝飘动似贵妃醉酒，称“醉柳”；枝叶繁茂如狮头，称“狮柳”；远眺象少女浣纱，称“浣纱柳”等。有柳洲之名。其间黄莺飞舞，竞相啼鸣，故有“柳浪闻莺”之称。解放后，将一隅之地，建成占地十七公顷的大型公园。全园分友谊、闻莺、聚景、南园四个景区。园林布局开朗、清新、雅丽、朴实。柳丛衬托著紫楠、雪松、广玉兰及碧桃、海棠、月季等异木名花。是欣赏三面云山一面水的观景佳地，令人心旷神怡。园东草地坪上耸立著“中日不再战”纪念碑，并植有日本樱花，成为中日两国人民友好情谊的象征。

十景之四:双峰插云

双峰即南高峰、北高峰。分别位于西湖之西南、西北。其“双峰插云”御碑亭景点，在洪春桥畔。南高峰海拔二百五十六点九米，北高峰海拔三百五十五米。两峰遥相对峙，绵延相距十余里。当群山云雾迷漫时，两峰时露双尖，宛如峰插云霄，故名“两峰插云”。清康熙皇帝观其详游此，改为“双峰插云”。自然风光异常优美，峰势高峻磅礴，晴雨晨昏不同，尤在雨后或阴翳多云天气，彩云、白云或浓或淡，忽缠忽遮，是云是山，一片朦胧。如一幅壮观的水墨淋漓而浓淡有致的山水画卷展现在面前。《西湖志》描述道：“每春秋佳日，凭栏四望，俨如天门双阙，拔地撑著，祥云，随风卷舒，日光遥映，常观五色”引人入胜。

十景之五:苏堤春晓

位于西湖西侧。北宋诗人苏东坡任杭州知州时,发动民工开浚西湖，除葑草，挖淤泥，化工20万,筑成了一条从南山到北山横贯湖面长堤，人称苏堤。在长达2.8公里的堤上，建有六座石拱桥，名曰：映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。堤......>>

西湖十景介绍

简介“西湖十景”是指浙江省杭州市著名旅游景点西湖及其周边的十处特色风景。“西湖十景”经历三次定义（或评定），现说的“西湖十景”一般指2007年的三评西湖十景： 灵隐禅踪 六和听涛 岳墓栖霞 湖滨晴雨 钱祠表忠 万松书缘 杨堤景行 三台云水 梅坞春早 北街梦寻。

具体介绍灵隐禅踪

灵隐景区包括灵隐寺和飞来峰。灵隐寺建于东晋咸和元年(公元326年)，是杭州禅寺的最早踪迹，寺名来自创建者印度僧人慧理所说的“佛在世日，多为仙灵所隐”。相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。

飞来峰又名灵鹫峰，山高168米，山体由石灰岩构成，与周围群山迥异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”故称“飞来峰”。在其巖洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏传佛教(喇嘛教)造像最为珍贵，堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝。

由于灵隐周边有上天竺、莲花峰等名山，佛音庄严，禅意隐现。所以禅踪乃是灵隐山水的境界所在，故取名为“灵隐禅踪”。

六和听涛

六和塔位于西湖之南，钱塘江畔月轮山上。北宋开宝三年(公元0年)，当时杭州为吴越国国都，吴越王为镇住钱塘江潮水，派僧人智元禅师建造了六和塔，现在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之义，命名为六和塔。六和塔又名塔，取“天地四方”之意。

六和塔原建塔身九级，顶上装灯，为江船导航。宣和五年，塔被烧毁。南宋绍兴年间重建。明正统二年，修顶层和塔刹，清光绪二十五年(1899年)，重建塔外木结构。乾隆皇帝游此，为每层依次题字立匾，此况实属罕见。现存六和塔，平面八角形，外观 八面十三层，内分七级。高59.88米，占地888方米。塔身自下而上塔檐逐级缩小，塔檐翘角上挂了104只铁铃。“十万军声半夜潮”，在“群峰可俯拾”的六和塔上，听涛比观潮更需专一用心，更易启发遐思，心领神会，体味万千意象。“六和听涛”因此而得名。

岳墓栖霞

岳王庙是为纪念民族英雄岳飞而建。始建于南宋嘉定十四年(1221年)，明景泰年间改称“忠烈庙”，经历了元、明、清、民国时兴时废，代代相传一直何存到现在。现存建筑于清康熙五十四年(公元1715年)重建，1918年曾大修，19年全面整修，使岳庙更加庄严肃穆。

岳王庙位于杭州市栖霞岭南麓，每年入秋，栖霞岭上红枫似火，望之如霞。“岳墓栖霞”景名中的“栖霞”既借用了岳墓所在地栖霞岭的地名，同时又借喻岳飞的碧血丹心，精忠报国，还摹写了《满江红》中所描述的“八千里路云和月”的意境。离离墓草映栖霞，这一景名为西湖增添了历史沧桑感。

湖滨晴雨

2003年西湖综合保护工程启动湖滨新景区建设，范围从北山街断桥起至一公园沿湖用地。

湖滨地区保留下来的老建筑主要是民国以后的民居、旅馆、店铺、小别墅等类型。整治中，这一带的风貌得到了某种程度的保持，并赋予其新的内涵。小庭院、小巷、小天井、灰色的两坡顶、骑楼、灰砖墙、檐口、石库门、木门窗等建筑元素都会再现在新湖滨的各个角落。特别值得一提的是骑楼的建筑形式，在整治别强调要“似曾相识”。

由于湖滨位于西湖和城区的接壤之地，三面云山一面湖，因此也是品鉴阴晴雨雾的好地方，尤其是多雨时节，漫步湖滨，烟雨濛濛，水天一色。杭州有句名谚：“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”，而长久以来，从南宋的“西湖十景”，到1985年的“新西湖十景”，讲到了晴湖、月湖和雪湖，却唯独没有说到雨湖。取名“湖滨晴雨”，既是对苏东坡名句“水光潋灩晴方好，山色空濛雨亦奇”的一种再现，也是对西湖四时美景的一......>>

西湖十景是哪些？

“西湖十景”是指浙江省杭州市著名旅游景点西湖及其周边的十处特色风景。“西湖十景”经历三次定义（或评定），现说的“西湖十景”一般指2007年的三评西湖十景：灵隐禅踪、六和听涛、杨堤景行、万松书缘、岳墓栖霞、梅坞春早、湖滨晴雨、北街梦寻、三台云水、钱祠表忠。

要是大好的天气，太阳斜到地面上的时候，光是极均匀的。不像正午前的，轰然的阳光。沉渣泛起，沸沸扬扬，光和影都是强烈的。

这时，却是沉静下来，那些最细的光粒子，分布在空气里。光是薄薄的一层，却没有一点疏漏，连最犄角的旮旯里，都没有影，而是光。由于光的细致，这时的可见度相当高，那些外墙表面上，淡**的涂料，都被光色析出颗粒状的质地，显出一种毛茸茸的粗糙感。玻璃窗上的光，则是明快的，要是有人在这时推拉窗，那窗户上的反光，便哐啷啷的，不是指的声响，而是那股子活泼劲。要是老房子，瓦顶里的杂草，便丝丝可见，间隙里是缓缓平铺着的光，人的脸在这时呈现最柔和的线条，是照相里称作高光的效果。孩子是不消说了，连老人的布满褶皱的脸，也变得清朗细腻了。并不是说，深刻的褶皱模糊了，其实反是更清晰了，但这清晰突出了它们的均衡有致，显得十分流畅。褶痕里的纹理纤毫毕露，一无暗影，肌肤甚至是娇嫩的。

在这样的光线里，声音可传得很远。谁家在收晾衣服，晾竿清脆地碰撞着，还有拍打晒暄的棉被的声音，那空而实的嘭嘭声，不紧不慢的，一记记的，在住宅区的院子里，又疏落又饱满地散开。停在对面楼顶的鸽子，饱食的咕咕声，也清晰可辨。有脚步声，即便是鞋跟急骤地敲击着水泥路面，也还是轻盈和悦的，一串地从楼前到楼后，逐一消失。放学的孩子，聚在楼底的空地上做游戏，叽叽哝哝地私语，虽不知道在说什么，但那细小稠密的声节，却一个也不落的，像某一种鸟语。哪怕是在顶层的六楼，也是清清楚楚。要有自行车骑过，那车轮上的飞子，吱啦啦地响过，就特别的悦耳，好听极了。连那窗台上蹦跳的麻雀子，那小脚爪子柔软地落地，都是入耳的。

这时的阳光也是有气息的，是被褥的干燥和和着灰尘的味，还是衣服上新鲜的肥皂味，竹竿子则是清涩涩的气味。隔宿的溽湿气晒到此刻，已经散尽扫空，东西原先的气息，便蓬然而起，四下飞扬。它几乎是有形的，是一种绒毛状的东西，使劲地吸一口，几乎要呛鼻了。这样的住宅区，到处是水泥：地坪，楼板，台阶，墙。全少不了水泥，要说气息是单调的。然而，日里烟熏火燎，夜里声鼾鼻息，朝朝暮暮的，早已脱胎换骨，难免有些焐热的缠绵的浊气，经得起这么好的太阳不歇气地照吗？到了此刻，都是清洁利落的。水泥的阴凉气是有些出来，可却是舒爽的，有冷暖的，染了人气的，它简直是带响的，沙啦啦啦。再过些时，阳光从地面下去，暮色降临，光，声，气息，就全换了颜色。