孰是孰非开过什么生肖_孰是孰非的下一句

1.本命年是不是一直背到年底啊？

2.孰是什么生肖

3.在吴承恩西游记中,我们收获了什么

4.为什么到了本命年都会想说穿条红短裤呢,有什么讲究么

5.务必谨慎是什么意思?

　本命年(one's year of birth considered in relation to the 12 Terrestrial Branches) 就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，每逢申年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红袜子、红裤衩（俗称“本命年老三样”），认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。

但值得注意的是：一般人都认为农历元月年初一就是新一年的开始开始计算本命年是错误的，对于生肖年，则是以二十四节气的立春为准。

我国习惯用十二生肖记人的出生年，每十二年轮回一次。如子年出生的人属鼠，再遇子年，就是这个人的本命年。 [编辑本段]本命年的起源　　“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第5个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。 [编辑本段]本命年禁忌　　本命年在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。

人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。

本命年要从正月初一开始算。对于2009年过本命年的牛牛们来说，非常的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都会顺利，而且会有新的发展噢。不过虽然是个大吉的本命年，还是不要忘记了，不但要穿红内衣裤，方便的话还要佩戴红绳，可以根据个人喜好、习惯系在手腕上、脖子上、腰上，红绳子一般不取，戴全年直至新年到来，绳子上可挂玉饰或金饰。特别记住的是红色内衣、内裤一定要别人送，因为据说如果自己买的话就会失去辟邪的功效。还有要穿上红色鞋垫（踩尽天下小人），让好运从第一步、第一步开始！

民间有本命年（坎儿年）结婚不好说法，说是人的命运十二年一个运成周期。从汉末后就流传至今，都有把“艾叶”放于嫁妆中来辟邪，祈求幸福、平安、吉祥、天长地久。 [编辑本段]本命年其他说法　　关于“本命年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。

总的来说，本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，当头，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的说法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣、红内裤等等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无”’的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚。“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”，它也日趋演变成为了一种流行趋势。

在我国中原地区，特别是嵩山少林寺一带，本命年结婚的新人的嫁妆中必须要放一些“艾叶”来辟邪，以祈求平安、吉祥、幸福、天长地久。 [编辑本段]天文历法与本命年　　中国古代的历法，是用天干和地支的组合来纪年的。古典文学名著《西游记》第一回中有一句话“山中无甲子，寒尽不知年”。这里所说的″甲子″即是指用干支纪年的历法。意思是说，由于深山里面没有历法，二十四节气中小寒、大寒已经过去了，还不知新春即将来临。

古代用干支纪年的方法，是非常科学的，但在当时乃至后来漫长的社会进程中，能识文断字的人毕竟是极少数。要用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，这对于不识字的大多数人来说是非常困难的。为了便于记忆和推算，人们就用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。如公元二ＯＯ四年按农历是甲申年，属相便是猴。记住甲申年比较困难，记住猴年就容易多了。历史上，人们结婚生子后，不用户籍登记，对平民百姓来说孩子出生那年的年号记住记不住倒是无所谓，记住的是孩子的属相就可以了。因此，属相起到了强化记忆的作用。这种对年龄特殊的记忆方法成为我国民俗文化的一大特色。由于天干十位，地支十二位，所以每过十二年就是一个小循环，每过六十年就是一个大循环（一个花甲子）。这就是说每过十二年就会遇到与自己出生那年相同的属相年，这就是人们所说的本命年。 [编辑本段]本命年的感召力　　古人认为，人的一生，上至帝王将相，下至百姓走卒都会有个七灾八难，民间普遍也认为本命年为凶年，是人的生命历程中的一道“坎”。这种喻示无疑会对人的心理发育产生着巨大的影响，因此人们趋吉避凶的心态有如与生俱来。人们为什么对本命年有这种畏惧心理呢？

本命年为什么会在芸芸众生的心灵中有这么强的感召力？如果说这是在很大程度上是受到了我国传统文化中命理学说的影响的话，有趣的是在众多的命理书籍中还未发现有关论述，命理书中对“元辰”的定义与道教也是大相径庭；如果说这种畏惧心理是封建迷信作祟 的话，但生活中确实有人在本命年遇到了多多少少不遂心的怪事，有的人也认为在本命年会做一些荒唐事。刘心武在《关于本命年》一文中也认为，从人的心理发育的角度上看，本命年在人的生命进程中往往会成为一个大“坎儿”，构成了一个危险期。

对于本命年的看法，众说纷纭，孰是孰非，难有定论。但是“本命年”现象确实是民俗研究上的一个空白点。 [编辑本段]本命年系红腰带的来历　　在民间，有人认为，“本命年”里会遇到很多厄运，只有进行禳解，才能化解。因此“本命年”的人在农历腊月三十那天，从日落到第二天日出，都要系红腰带，穿红衣服，以此来避邪驱恶，祈求吉利。现在人们仍然沿袭了“本命年”要穿红衣服、系红腰带的习惯。

还有一种传说，逢本命年的时候，生肖守护神要去天庭参拜，按现在的说法就是述职，还会有餐会，这个时候对人的保护就会减弱，妖魔邪祟就会乘虚而入，红色能够去灾辟邪，这与“过年”贴春联、放爆竹的来历还有关联呢，所以人们用穿红衣服，系红腰带来去灾辟邪，后来被人们发扬光大，连内裤，袜子都要红色，还要红鞋垫，踩小人，都是表达了人们驱灾辟邪的愿望。

“百年艾叶”品牌融入到“本命年”文化之中，并将我们的好运进行到底！！

本命年是不是一直背到年底啊？

沉一世：绮梦惊时作者：顾维伟

1.灵隐寺巧遇苏公子愚顽人矢志录(1)

——此开卷首回也。

话说我神州之命，万众之运，乃承盛衰应时，有无相生之道。其势人不可强为。自三代后，其数千年间，亦有受四方荒蛮朝贺岁贡之日，或有间接覆灭东西罗马之时，可谓一时盛极；然福祸依兮，阴阳相错，吾胞亦常有感诸胡乱华之悲，愤数辱于东倭夷寇之仇。时至今朝，想我民族百年之劫业已功满，又看无数仁人先辈再造中华。八荒，五洲七洋，莫不叹曰：二十一世纪，真乃是中国人的时代。

随见今日异地他国之局面，亦无不感造化使然：看那，美利坚一骑绝尘，欧罗巴合合分分。俄日俱无昔日华光，阿以局势陈年烂账。倒是阿三不怕虎，敢将豪语放出夸，朗言翻掌雄南亚，自创阿琼笑掉牙。

而观我国粹之术，乱世方毕，须用黄老。休生养息，以安民富国为本。自上世纪七十年代末，天使圣贤治国，改革开放，谋国以富，功至今日，已颇现成就。但见那太平乐土，家家仕女，处处王孙，着实一个兴旺局面。而外欲速则内失静，经济的马达转得越快，国民精神的贫瘠却又慢慢呈现出来。当对财富的追求成为一个国家普遍民众争相效法的生活模式，那么，又能有几人肯慢下来，停下来，仔细地去进行一些对个体精神世界的反思。能舍，方能有得，得舍之间，孰是孰非，吾辈俗子，又岂能真参得透，道得明呢？只合辙古人言语能表吾心：一壶浊酒喜相逢，红尘多少事，皆付笑谈中。

列位看官尚慢容禀，且听作者一番自云：想这如今那花团锦簇，霓红乾坤，千金难求的安逸世道，愚某生于安世，长成太平，却虚费韶华，深自叹蹉，尝感实实乃是个天底下无用的人。故自命“愚顽人氏”。

我本自幼家境中殷，也是书香传承，约莫是小时了了，或显慧根，或因族中子弟大都不成名器，于是众长皆托吾以厚望。文凭风热，伪学大盛。那时诸童，无人不知要发奋读书，千里独行，万马军中，强挤硬进重点中学。你问他：“为何要上重点中学？”回声铿锵：“乃为入重点大学！”“为何要入大学？”“皆为毕业好分配耳！”

切莫小看当时“文凭”“分配”二词，渐闻随之而近，可是阵阵香风！细辨之，出四味。哪四味？乃是“稳定收入”、“仕途铺路”、“众皆羡慕”、“娘子易沽”。

高名实利，权位美人，哪个不爱？岂独成人乎？

可惜我实实不是个兴家的儿子。既不理解长辈的苦心，形迹自幼便又极顽劣不堪。什么吃喝吹打拉弹唱，吟风诵月，是无一不好；那礼、乐、射、御、书、数，传统六艺，及那物理、化学、洋文，舶来西学，却样样稀松。

尊长哪能容得！可越是申斥，越是打骂，愚某这股蛮劲倒给激上来了。一咬牙，越显顽固，更是素性素状。所幸自小便懂“政策与对策”之关系，把阳奉阴违那一套演绎到了极致，因此少吃不少老拳鸡毛掸。

家长无法，重贿以使我借读重点中学。及是吾十四五岁时，突开天窍，居然喜读诗书，连那“理化”西学，向为吾痛觉，也大见长进。父以手加额，大喜过望，真不知哪年哪月在哪庙烧的哪柱香起了作用，想这孺子居然可教。

看官不必生疑纳闷。这宗造化实实缘系笔者命里遇到的一位“贵人”……此事说来却也毫不稀奇，不过乃是那初情少年暗恋年轻女教师的又一段俗套曲目而已。

至高中，越发显得独好文史，众学友皆谓之以“才子”。吾那愚劲被骄矜之气一合，越发显得骄狂、顽化，不理正务。

自是终日诗酒，徒发牢骚，种种劣迹，不敢多表。忽有一日，吾心血来潮，情绪起伏，不能自已。欲求签问卜，只叹学《易》不精，不敢擅为。正愣神间，抬头却瞧见天边一片紫气东来，方醒悟，原来今儿正遇着校董大寿，随后龙凤鼓响，景阳钟撞，师生同庆，是欢闹已极。

吾声名在外，同级众生齐推为献寿代表。欲辞，不得避。遂于千人众家师生面前，小子我耳灌寿乐，身随音动，口称“无疆”，手捧礼盘，低头碎步，来给校董拜寿。至尊位跟前，吾抬头这么一看……呜呼呀！

1.灵隐寺巧遇苏公子愚顽人矢志录(2)

当时是大吃了一惊！

你到吾何事惊慌？只见，校董身旁侍立一女，淡启朱唇，轻抹随妆，美艳不可方物。兼是举止稳重，优雅成熟，更显得吾同龄幼女之稚态与横蛮。吾一才子少年，当时已觉倾心爱慕，意恬神宁，从此便种下个“姐弟恋”的祸根情节。

后一打听，方知此女乃是校董千金，才学过人，品貌无双。此时吾心有自卑，###酒醒。

酒醒？是啊，美才女姐姐一个个都快投入别人的怀抱了，兄弟诶，咱可不能再这么睡下去啦！

顿思那俗世之诱，酒色财气名利权，但感样样可人，欲壑难平。遂悟：从前爱看释老庄子，其实都不如那儒家圣贤入世务实；这孔儒之辈，却又多不及那苏秦、张仪、纵横捭阖、实用主义者来的诚实、可爱。

诚实？啊！你道那圣人真都是些寡欲清心之士吗？恐怕未必，我看也是表面文章居多。想那老朱夫子还曾为一妓与同僚争风吃醋，大打出手呢……

看官你道吾缘何而来的转变？俗话说：“酒是穿肠毒药；色是刮骨钢刀；财是惹祸根苗；气是雷烟火炮。”这四欲中属“色”和“气”最来得麻烦。

此话何解？

只因这“色”“气”之欲，本身或许不显稀奇，却在某一时刻，极易将其他潜在的欲望也一发勾引出来，膨胀得无以复加。故谓之“麻烦”！

吾那时一清纯少年，上受骄矜、自卑混杂之气，下受美色、物质纠结之欲，焉能自持？欲壑难平，发誓定要在这俗世中闯出一番天地。看人家“大人办大事，大笔写大字”，全球富豪、总统、风云儿的年纪是一个劲儿地往下降，U40的都不算年轻，我为什么不行！

当时一激动，立时要求师傅传授处世真经，以解心头惑！

可那老头说我太年轻，怕带坏了心术，坚决不肯下交。您瞧这别扭，敢情糟心事儿都喜欢挤一堆儿给上心的。

整给他跪了三天！

指不定这老头最后是感动得还是烦了，于是把我领进书房，刷刷刷，提笔写下十六个大字，往我面前一搁，说是真言。然后敛神闭气，合目静坐，好似神仙一般，就再也不肯多讲一个字了。

我恭恭敬敬地……先给神仙鞠了个躬，然后捧起“真言”，凝目定睛……那可能是改变我人生的一番警言……能不恭敬点吗？

……

这什么玩意？

上书：“挤进圈子、坐上位子、捞进票子、抱回娘子”！

不太明白……就是啊，就一高中生，小孩子，当时哪能明白“名”“利”“权”三者的关系和适用的顺序啊。——还得怪师傅，光让读《论语》，就是没教咱“厚黑术”与鬼谷子。

所以估计嘛，它大概能理解我，可我哪能懂得它。能贴在墙上，可暂时贴不进心里。于是将此事暂且按下，待心绪平复，依旧我行我素，还是做我那自命不凡的才子罢了。

可不是自吹，当时鄙人以一弱冠之龄，就光论文史见得，那把式可真不算差。看官你若不信，随便去学校里拉一个同年级学生，看我能不能把他问晕喽？

能耐大！

可那也得分跟谁比，若要跟秋雨先生搁一块，那十个也白给呀！那位说了，又不是说相声，你怎么好得起意思跟人家秋雨先生相提并论。咳，您别觉得新鲜，现在这搞文艺的，刚写了几本书的人都可以出“文集”，前些天我还看见盗版书商把刚驾鹤的巴老和上大的小郭编成一本集子《一代新人送旧人》。您哪，也就别少见多怪啦！

就我当时一小P孩，能有什么见识！还在那里天真的以为——考上大学包分配，票子位子全齐备。

那不瞎扯的嘛！

于是我摆着戏谱，唱着京腔，在大学里又“奋愤”了四年。转眼这就拿到文凭，刚一出校门，定神往外面一看，咝……是又为大吃了一惊！

转眼这就“二更”啦，看来离天亮也不远了！

……

孰是什么生肖

本命年(one's year of birth considered in relation to the 12 Terrestrial Branches) 就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。

本命年的起源

[编辑本段]

“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第5个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

本命年禁忌

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本命年在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。

人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。

本命年要从正月初一开始算。对于2007年过本命年的猪猪们来说，非常的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都会顺利，而且会有新的发展噢。不过虽然是个大吉的本命年，还是不要忘记了，不但要穿红内衣裤，方便的话还要佩戴红绳，可以根据个人喜好、习惯系在手腕上、脖子上、腰上，红绳子一般不取，戴全年直至新年到来，绳子上可挂玉饰或金饰。虽然特别记住的是红色内衣、内裤一定要别人送，因为据说如果自己买的话就会失去辟邪的功效。

本命年其他说法

[编辑本段]

关于“本命年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。

总的来说，本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，当头，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的说法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣、红内裤等等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无”’的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚。“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”，它成了一种流行的时尚。

天文历法与本命年

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中国古代的历法，是用天干和地支的组合来纪年的。古典文学名著《西游记》第一回中有一句话“山中无甲子，寒尽不知年”。这里所说的″甲子″即是指用干支纪年的历法。意思是说，由于深山里面没有历法，二十四节气中小寒、大寒已经过去了，还不知新春即将来临。

古代用干支纪年的方法，是非常科学的，但在当时乃至后来漫长的社会进程中，能识文断字的人毕竟是极少数。要用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，这对于不识字的大多数人来说是非常困难的。为了便于记忆和推算，人们就用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。如公元二ＯＯ四年按农历是甲申年，属相便是猴。记住甲申年比较困难，记住猴年就容易多了。历史上，人们结婚生子后，不用户籍登记，对平民百姓来说孩子出生那年的年号记住记不住倒是无所谓，记住的是孩子的属相就可以了。因此，属相起到了强化记忆的作用。这种对年龄特殊的记忆方法成为我国民俗文化的一大特色。由于天干十位，地支十二位，所以每过十二年就是一个小循环，每过六十年就是一个大循环（一个花甲子）。这就是说每过十二年就会遇到与自己出生那年相同的属相年，这就是人们所说的本命年。

本命年的感召力

[编辑本段]

古人认为，人的一生，上至帝王将相，下至百姓走卒都会有个七灾八难，民间普遍也认为本命年为凶年，是人的生命历程中的一道“坎”。这种喻示无疑会对人的心理发育产生着巨大的影响，因此人们趋吉避凶的心态有如与生俱来。人们为什么对本命年有这种畏惧心理呢？

本命年为什么会在芸芸众生的心灵中有这么强的感召力？如果说这是在很大程度上是受到了我国传统文化中命理学说的影响的话，有趣的是在众多的命理书籍中还未发现有关论述，命理书中对“元辰”的定义与道教也是大相径庭；如果说这种畏惧心理是封建迷信作祟 的话，但生活中确实有人在本命年遇到了多多少少不遂心的怪事，有的人也认为在本命年会做一些荒唐事。刘心武在《关于本命年》一文中也认为，从人的心理发育的角度上看，本命年在人的生命进程中往往会成为一个大“坎儿”，构成了一个危险期。

对于本命年的看法，众说纷纭，孰是孰非，难有定论。但是“本命年”现象确实是民俗研究上的一个空白点。

本命年系红腰带的来历

[编辑本段]

在民间，有人认为，“本命年”里会遇到很多厄运，只有进行禳解，才能化解。因此“本命年”的人在农历腊月三十那天，从日落到第二天日出，都要系红腰带，穿红衣服，以此来避邪驱恶，祈求吉利。现在人们仍然沿袭了“本命年”要穿红衣服、系红腰带的习惯。

在吴承恩西游记中,我们收获了什么

是排行老二的牛!

孰

拼音：

[shú]

解释：

1.谁，哪个：孰是孰非。

2.什么：是可忍，孰不可忍？

3.用在表示抉择的反问语句中，有比较的意思：孰与。孰若。孰何。

4.古同“熟”，程度深。

组词：

孰是孰非、孰与、孰若、孰何

为什么到了本命年都会想说穿条红短裤呢,有什么讲究么

中国最好的易经大师竟然是西游记的作者吴承恩

提起中国四大名著：《三国演义》（作者罗贯中元末明初）《水浒传》（作者施耐庵元末明初）《西游记》（作者吴承恩明朝）《红楼梦》（作者曹雪芹清朝）来可以说是家喻户晓、妇孺皆知，在访中著名易学专家求前大师向记者透露了一些世人不知的秘密，那就是西游记的作者吴承恩竟然是中国最好的易经大师。

《西游记》的成功绝非偶然，作者在写这部名著时，充分抓住了人们拜金主义的弱点，因为《西游记》的‘西’字在周易五行当中代表金，作为凡夫俗子都会把金钱利益看得很重，这也是一种价值取向，就像当今社会比较流行的苹果手机一样，苹果公司能有今天的辉煌也并非偶然。首先，她掌握了人性最大的弱点——虚荣心，作为这一弱点也是每个人致命的弱点，而且苹果手机还巧妙地融入了中国人喜爱钞票的这一偏好，由此大家也会发现最近苹果手机设计的最新款产品的规格尺寸恰好与人民币一致（有细心网友经过对比发现iPhone6 Plus真机和100元钞票非常接近），所以让苹果手机很轻松地打开了中国市场（在心理学上这叫条件反射，也叫触景生情）。言归正传接下来就让中国权威易学专家求前大师为大家讲一下《西游记》到底融入了多少周易五行元素，因为大家都知道在中国四大名著中唯有《西游记》的影响力最大。如今都已经翻拍成电视剧，而且已经翻拍了多次，然而真正能够让观众折服的完全呈现名著风的电视剧，当属84年的老版电视剧《西游记》。据报道，老版电视剧西游记重播3千多次，是世界上重播率和收视率最高的电视剧，现正在申请吉尼斯纪录。

《西游记》是由明代家吴承恩所著中国古代第一部浪漫主义长篇神魔。在人物塑造上用人、神、兽三位一体的塑造方法描写出孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。在中国古典中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次读者的爱好。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合在一起，特点独具、直接影响着讽刺的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。社会影响包括民间闹元宵活动中都离不开唐僧师徒四人的身影。唐僧俗名陈袆，乳名江流，又名唐三藏、陈玄奘法师，数字‘三’五行为木；在故事里先有孙悟空，后有花果山水帘洞（孙悟空是一只猴子，申猴五行属金，金能生水）。孙悟空被如来佛祖压于五行山（五指山）下500年，数字‘五’在五行之中为土，土能生金；孙悟空的七十二变与猪八戒的三十六变，孙悟空的一个筋斗十万八千里，历史记载玄奘627年出发到公元645年归来，也用了18年，以上这些数据都与易数相关。《西游记》不仅仅红火一时，近30年来，该剧重播了无数遍，且每一遍都有超出业界专家想像的收视成绩。为此求前大师表示，曾有业内人士进行了专业统计：从12－14岁年龄段到61岁以上年龄段，几乎每个年龄阶段观众群的收视基数都在90％左右，而同期相对较火的剧集基数要低下几成。不仅仅在中国，央视版《西游记》已经成为亚洲乃至世界的经典电视剧，在海外也不断重播。据说《西游记》在泰国播放时，泰国的犯罪率明显下降，因为小偷都回家看《西游记》去了。而在远隔重洋西方国家，《西游记》也得到很多人喜爱。 ?

另外，这部著作还融入了心理学知识，例如孙悟空戴的帽子其实就是一个可以约束人的紧箍咒（凡是喜欢戴高帽子者都无法摆脱这一魔咒），象这个例子也是求前大师经常跟客户及朋友提到的事情。曾有心理学家说过，如今的社会发展太快，出生年代相差3年，就会形成代沟。可是，这个说法对于央视版《西游记》完全不适用。《西游记》真正的做到了老少皆宜，从白发苍苍的老者，到牙牙学语的幼儿，都不存在收视障碍，不管什么年龄，当《西游记》重播的时候，人们总是禁不住坐下来，再重温一遍。也许，《西游记》值得我国心理学家们认真研究探讨一下，看看“代沟”这个现如今困扰着人们的社会问题，能否从《西游记》中找到解决方法。

以不同的学历水平来统计，大学文化的收视基数为85.2%，而不识字或少识字的人群的收视基数居然达到了100％。这样的收视率在中国电视业成长及发达以来都是罕见。

还有人评价说包括《还珠格格》里的小燕子还是西游记中孙悟空的翻版。

求前大师指出，在著作中五行生克频频出现，《西游记》的第一位主人公就是孙悟空，他是一只猴子并且是一只石猴，在周易五行学说上，山石为土、土能生金，于是齐天大圣就这么横空出世了；并且作者吴承恩还融入了佛学最高理念——佛门倡导的观念是四大皆空，‘悟空’就是‘悟道’，‘悟道’就是‘悟空’，‘空’就是‘道’，‘道’即是‘空’。可见作者在当时为了警示后人，用心是何等的良苦。第二位是唐僧，他是从东土往西天取经的，咱们再来看一下‘东土’这两个字，‘东’在五行之中代表木，这也包括唐僧被困宝象国被黄袍怪变成老虎（虎在五行上属木），详解见中第二十九回。木和土原本是相克的，那么问题来了，出现这种情况应该用什么方式方法化解呢？不知道大家注意到唐僧穿的袈裟没有，那就是用来化煞的，因为袈裟是红色的，红色五行属火，从而呈现木生火、火生土五行相生局面这是其一，其二就是唐僧的坐骑已经被赋予‘神化’色彩，而且还强调了老赤马对西行所起的重要作用，马在五行之中属火，同时‘赤色’也为以后的火龙形象以及白龙马在《西游记》中承担的五行‘火’的角色定下了调子。剩下的三位主人公就是求前大师不说大家也能猜到，这三位一个是猪八戒，一个是沙和尚，另一个就是白龙马（小白龙）了。奥秘之处就在于，他们的出现是在孙悟空出现以后他们才随后相续出现的，而且他们都与水有着惟妙惟肖的关系，例如猪八戒，在生肖上叫亥猪、在五行之中代表水；沙和尚寄住于流沙河，河为水；鹰愁涧小白龙盘踞的地方，涧为水；出现这一格局都是由孙悟空引起的，因为猴（申猴）为金，金是可以生水的，所以才有后来的三位师弟——

白龙马（小白龙）有书记载是南海沙劫驼老龙第三子（火龙三太子），也有书记载是西海龙王敖闰之子（龙马三太子敖烈），白龙马（白为金、龙为土、马为火，火生土、土生金）的表现与沙僧有相似之处。居中调和生克、凝聚五行的功能，在作品中，孙悟空的动,白龙马的静，孙悟空的急，白龙马的稳，孙悟空的暴，白龙马的平，两者相互映衬。

猪八戒，‘八’在五行之中代表木，亥猪在五行之中代表水，木母，又名猪刚鬣、法号悟能，前身为天蓬元帅，九齿钉耙为其武器（九在五行之中代表金，从而呈现金生水、水生木格局）。

沙悟净，又叫沙僧，原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，在书中也称土母、刀圭，五行属土，俗称沙和尚、沙僧。沙和尚一度曾在项下挂了九个（五行属金）骷髅头，一个‘九’和一个‘经’，加在一起，不正是个‘久经考验’的意思吗？总体来说沙僧只是在《西游记》中扮演了一个配角，例如《西游记》沙僧台词出现最多的也只不过是下面这些内容：

1、大师兄！师父被妖怪抓走了！?

10、二师兄，这就是你的不对了。?

11、二师兄，你就少说两句吧！?

12、阿弥陀佛……

‘西’这个字是很有含金量的，因为在五行上代表金，就目前来看，所以西方国家的经济基础及综合实力比较雄厚，包括西方国家生产出售的商品价格也比较昂贵，这其中还包括西药方面在我们国内的医院药店内也比较盛行；至于国内比较有代表意义的与西有关的除了《西游记》以外，还有象华西村、西施等在中国的声望都很高。据求前大师研究调查发现，吴承恩也是一名公共关系专家，他对人际关系处理的很到位，比如，凡是有背景的妖怪都被带走了，没背景的妖怪都被乱棍打死了，这样的例子在剧情中比比皆是、不胜枚举。。。

接下来求前大师所要阐述的观点是——中华儿女们虽然只把《三国演义》（‘三’五行为木）《水浒传》（五行为水）《西游记》（五行为金）《红楼梦》（‘红’五行为火）归纳为中国四大名著，但是在中国往往是五行相生并存的，那么这其中人们忽略了五行之土，既然是这样，哪一部名著能够与它们齐名并存在土的信息呢？在古典中能够让大家耳濡目染的当属蒲松龄（清朝）撰写的《聊斋志异》了，《聊斋志异》到底与五行之土有没有关联性呢？求前大师指出‘斋’代表什么，当然是房子了，房子属于建筑物确切地讲就是五行之土了。

吴承恩伴随着《西游记》的走红从而一举成名，他的功劳名气已经远远超越了当今易学界被公认为中国风水祖师爷——郭璞、杨筠松（杨救贫）、曾文辿、廖禹（廖瑀、廖金精）、赖布衣等人的能力及影响力，所以说吴承恩才是中国历史上最有权威的易经大师，这就是人们常说的‘事实胜于雄辩’。综上所述，你可以否认求前大师的观点，但是你不能否认历史。

面对当前社会杂乱无章的风水文化，求前大师指出，能够与吴承恩相提并论的另一位权威易经大师名叫李春芳，他考察了旧日典章制度，对皇室吉凶大礼和对宗室供给赏赐作了严格规定，帝嘉许赐名《宗藩条例》。他于吴承恩亲密至深，是古典文学名著《西游记》的策划者和校订者，在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。

务必谨慎是什么意思?

本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。

人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。

人逢本命年对红颜色特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。在汉族的旧式婚礼中，红花轿、红色穿戴的新娘、、红地毯、红蜡烛，一片红光笼罩。在古代，军队打了胜仗，要派专人手执红旗报捷，学子们考取了功名要披红戴花，京剧中红色脸谱只有忠勇之神关云长才有权享用。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。

古人认为，人的一生，上至帝王将相，下至百姓走卒都会有个七灾八难，民间普遍也认为本命年为凶年，是人的生命历程中的一道“坎”。这种喻示无疑会对人的心理发育产生着巨大的影响，因此人们趋吉避凶的心态有如与生俱来。人们为什么对本命年有这种畏惧心理呢？

本命年为什么会在芸芸众生的心灵中有这么强的感召力？如果说这是在很大程度上是受到了我国传统文化中命理学说的影响的话，有趣的是在众多的命理书籍中还未发现有关论述，命理书中对“元辰”的定义与道教也是大相径庭；如果说这种畏惧心理是封建迷信作崇的话，但生活中确实有人在本命年遇到了多多少少不遂心的怪事，有的人也认为在本命年会做一些荒唐事。刘心武在《关于本命年》一文中也认为，从人的心理发育的角度上看，本命年在人的生命进程中往往会成为一个大“坎儿”，构成了一个危险期。

对于本命年的看法，众说纷纭，孰是孰非，难有定论。但是“本命年”现象确实是民俗研究上的一个空白点。

做最我在真至于我 是什么意思？急

虽然我无数次的回答类似的问题，但是还是有很多年轻人在问我这个问题，请仔细阅读:

一般来说招聘黄金、外汇交易员的有两种:

第一种，是以打着招聘外汇交易员的幌子进行场工作，所招聘的的所谓的外汇交易员实质就是他们的客户，一般来说会告诉应聘者，想要成为交易员必须自己有一个账户，并且自己账户盈利有一定程度才会有资金配置，实质就是招揽你成为客户，这种情况一般多以刚毕业的大学生、进入社会工作时间不长的年轻人、对外汇行业充满好奇感和羡慕的外行人，此类中有一部分也是以和客户进行对赌获取盈利的黑交易商，建议务必谨慎!(这种情况占百分之八十以上)

第二种，确实进行着交易行为(多为代客理财或者股东资金)，但是此类一般招聘交易员也需要对个人综合素质有一定的要求，不是随随便便就招收人员，况且初始配置资金的可能性非常小，很可能也需要你自己开设一个实盘账户先进行学习，之后再依据表现做决定。总而言之，你想象的那种完完全全培养一个操盘手的模式在目前国内是极少的。

如果说你不是从事技术的工作，那么就场工作而言，金融行业的一线场工作都是一样的，打，找客户等等，和股票经纪人、期货居间人等等一模一样的，只不过你的是外汇而已。

投资最喜欢的就是各种利诱条件蒙蔽刚刚进入社会的大学生，希望你能慎重考虑，仔细选择，对自己负责。

至于招聘操盘手，本身就是欺骗的过程，既然还要交保证金，更是欺骗的行径暴露无遗。

还有一种情况就是写明了招聘黄金、外汇经纪人，招聘的薪水写的非常的高，一般都是在起，但是有的会注明底薪是等，有的干脆不注明，但是你去应聘，他会告诉你，实际底薪是很低的，绝大部分甚至没有办法签订正规的劳工合同等。无论是国内有监管的证券、期货等，还是目前空白处的黄金、外汇保证金，经纪人这个人在国内的现状就是这样的，能坚持做的好的有，但是绝大部分都是在底层挣扎的人，其实真正意义上我们国家的的这类人应该叫做营销人员，并不是真正意义上的经纪人。

还有一个风险就是，黄金、外汇保证金的，有部分是自己老板开设的地下对赌平台，国内俗称“黑平台”或者“”，还有一种是代理的负责人不知情的情况下，被高返佣、低点差、流畅的入金渠道所蒙蔽，代理了黑平台，有点助纣为虐的意思。这类情况目前在国内占据了至少50%以上的情况，这个比例只低不高，你可以自己权衡，如果东窗事发，会有法律风险，几年前名噪一时的“盈富汇”你可以去了解下

你的这个情况，我可以非常负责任的告诉你，90%以上是不会给你所谓的客户，也就是投资人，而非常讽刺的是其实从你拿钱去交易的那一刻开始你自己就是的客户了，这个中间还不排除你的这家所使用的交易商是地下交易商的可能性，如果是地下交易商，那么你的入金就直接进入了BOSS的口袋，即使是正规的交易商，这家也只是为了赚取你的佣金。如果有朝一日真的给你一个账户，那么这个账户的持有人也是不明情况之下，拿钱进行交易，然后派发给你希望你能做够交易量赚取佣金的。

如果你对我的言语有所怀疑，你可以自己在这里呆半年，孰是孰非自有分晓。

一个业内人士如是对你说!!

时运：运势颠倒，务必谨慎。 财运：诸事不顺，步步为营。 10分

改变运程的18种方法：

1、默默无闻地努力工作。运气好的人专注于行动，他们把时间花费在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们总是专注于更好的工作表现。

2、与积极乐观的人相处。

3、每一天向自己的头脑中注入积极的想法。有时我们可能会随机地想到一些消极的想法，然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。比如，每天清晨醒来时对自己说，“每一天，不论从哪一个方面来看，我都变得越来越好。”

4、不要想太多，立刻行动。对面前的选择举棋不定，这是许多人经常会碰到的情况。事实上，最糟糕的决定是不做决定。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。所以，即便你现在作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，只要你吸取了教训。

5、有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极其明确的目标。并且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。

6、接纳不完美。他们不会说，“现在不是最佳时机”。但他们会说，“此时此刻是最好的时机。”他们知道对的时候永远不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最好的时机。

7、不去在乎别人的批评。运气好的人不会受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的想法影响他们的头脑。他们积极地去尝试和进步。

8、多听从自己内心的指引。运气好的人常常受到他们的情绪的激励。思考是很重要的，但我们常常要依靠我们的内心来为自己指明方向。当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的头脑的指引。

9、专注于结果，而非。会发生改变。突发可能会让最好的泡汤。但结果不会。快乐的婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成——这些通常是我们不变的目标。

10、取大量行动。运气好的人勇于尝试，即便他们可能会失败。他们不会按兵不动，而是经常去尝试直到一切变得清晰明了。

11、不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的想法的人，并与他们畅谈自己的想法。往往一个想法会指向另一个新想法。

12、每一天都专注于当天。放下过去并专注于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时此刻他们能够改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。

13、战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇到挫折，但他们会继续前进，因为他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。

14、相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量能够让我们取得伟大的成就。

15、充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的想法，理念或观点。

16、心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。

17、承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的尝试去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认自己的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活中的幸福与成功来自于持续的学习。

18、服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人获得他们想要的东西，自己的需求也将会得到满足。

1040什么意思啊

阳光工程，国家项目，保密工程，商务商会运作，连锁经营销售＝传销！　懂了？　　务必谨慎！！！

emphasize是什么意思

非常感谢您的提问，让我丰富了英语知识

对于你的提问 我的解答是：

emphasize

强调

双语对照

词典结果：

emphasize[英][?emf?sa?z][美][?mf?sa?z]

vt.强调，着重; 加强语气; 使突出;

第三人称单数：emphasizes过去分词：emphasized现在进行时：emphasizing过去式：emphasized

以上结果来自金山词霸

例句:

1.

Even american investment bankers he reasons to emphasize bad news.

即便是美国投资银行家们也有理由强调形势不妙。

祝你英语学习成功！

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

如有疑问请继续追问，望纳，谢谢，您的纳是我的力量！

收藏是什么意思

收藏，是什么？

有人说，收藏，是一门艺术，陶冶情操审美，提升文化修养。

有人说，收藏，是一项爱好，打发闲散时光，丰富生活内容。

有人说，收藏，是一种投资，需慧眼识金，眼光长远，可遇到一物抵万金的升值机遇。

也有人说，收藏，是一种病，一种癖好，情感所至，不收不快，不藏不悦。

还有人说……

身边有些人搞收藏一辈子，若问他收藏这些有什么意义？他可能也会一时答不上来。因为收藏的意义绝非一两点可以概括和解释。收藏可以说是几千年来文化的一个高度浓缩，也是现代工艺技术的完美体现。收藏不仅要求收藏者有丰富渊博的知识，长远的投资眼光，还要求收藏者的修养达到一定高度，与藏品达到一致与共鸣。

有些人收藏，是因为确定喜欢爱好这个。有一定的经济基础，又有闲散时光，而自己又喜好这个。有些人喜欢名人字画收藏，有些人喜欢玉器收藏，还有人热衷佛教文化收藏，平时约上三五好友去古玩市场淘淘宝，到茶馆书房侃侃人生，聊聊艺术。收藏艺术种类很多，在此中徜徉，人生岂不快哉！

有些人就是附庸风雅，喜欢跟朋友一起分享受，有宝贝拿来炫耀。试想拿一套名画名帖摆大家里，典雅大气，大家常纷赞叹有品味，以此获得精神上的满足，这是花多少钱也买不到的。当然追求风雅这是值得提倡的，不管怎样也都对藏者本身有一定的文化薰陶作用。

还有些人收藏就是纯粹的投资理财的一种手段了，低入高出，一件藏品一幢楼的例子很常见。拿钱币收藏来说，第一套人民币大全价值已五六百万。拿珍稀邮票来说，第一轮生肖猴票速版竟达120万之多，价值回报逆差天价。收藏亦赏亦藏，如果藏品真有价值的话，是不存在卖不出的问题，只是时间的问题。相对于房地产、股票而言，风险较小，而回报率相对较高。如果手上有闲钱的话，投资收藏，绝对没错。

还有些人拿收藏做礼品，礼品市场的大需求，也是收藏市场的大头，工艺礼品目前最火。在国际关系送礼上，我们也时常会送一些国宝，以此来促进国际关系，淡化争端等，更何况我们人与人之间呢，更何况是在中国呢。一件小小的礼品，如果送的对，可能起到意想不到的作用。收藏品，作为礼品来说最大的特点：一是保值升值，二是稀缺 *** ，三是意义非凡。这样的收藏礼品，谁还会拒绝您呢？

办起事来当然如鱼得水。

世登网认为，收藏从大的来说是一门学问和艺术，小的来说只是个小爱好或是一件礼品。但是只要您收的开心，藏的有利，那就是它最大的意义。希望每一位藏友都能藏有所收，藏有所获，不论是精神还是物质上，收藏都可以做为陪伴我们的一种生活方式，并持续走下去。

什么叫反闻闻自性，什么叫反闻

圣严师示反闻闻自性：　《楞严经》观世音菩萨耳根圆通门透耳根佛境界耳根修持至高门包含两层：　第层观声声禅定种境界名「光音限」现于禅定初期未入真禅定前见柔清净光明听见种平稳悦耳声音称「元光」或「籁」由内视及内听功能语宇宙频率交所反应　通发于打坐渐深渐入定状态初初聆听水声水水水水……逐渐水声消逝听见自与宇宙合周遭声音切概复听宇宙光及宇宙音即显现　光音非间形容、制作唯禅修始能目视听闻跟平所称月星灯光及籁同　经文「初于闻入流亡所」由能闻我耳闻所闻声音深入便再觉所闻境能闻我超越切便合于诸佛本妙觉合于切六道众便进入第二层　第二层即「闻所尽闻尽闻住」便「反闻闻自性」般用耳朵、耳根倾听总往外听着外面声音「反闻自性」却完全放耳根向内听闻「自性声音」　般听「向内听」便误听「五脏六腑」声音　打坐于阒（音''）寂我确听见脉搏、跳、肠胃及内脏蠕、血液流或气脉浮沈声音；我身体运作、自机能要注意念注意全身力量便集发问题务必谨慎至于台智者师说若治某部位某种病专专注于该部位必须观想该部位症状逐渐消除于形专注该部位触觉　由于「自性」形体所声闻　自性声意思阶段甚至连宇宙声都要听连宇宙声皆外「反闻」即彻底放耳根放切形、形让我依靠、参与、捉摸、持定名「我」东西自性即众本具空性每本佛性　所「反闻闻自性性道」亲闻自性便能佛道　进入「闻自性」层行者间与空间却超越间与空间执著超越另种「间与空间自我」微细执取—佛要否定自我所谓「否定自我」并等于「没自我」「要执著自我」超越自我离自我行者经「入流亡所」、「反闻闻自性」修证程彻底破除深细我执认证本体佛性所经文要说：「觉所觉空；空觉极圆空所空灭；灭既灭寂灭现前忽超越世世间十圆明」　特别要提醒即「自性」词我总说「水水性、火火性」「自性」任何东西组织皆必须与缘相配合缘变与形状随改变称「自性」「自性」并否定切物性仅解其幻化、真终极执取物　耳根圆通重点仅「破执」——契入空性破除命万象执著自解脱于切情

什么是分时图

分时图是指大盘和个股的动态实时（即时）分时走势图。

其在实战研判中的地位极其重要，是即时把握多空力量转化即市场变化直接的根本所在。　　分时图可以也说是走势图,它把股价的交易形式明确地标记在座标图上。座标上的水平轴则是股价开市的时间,纵轴分两个部分上面是股价指数，下半是成交量。

白色曲线用来表示上市公司对外公布的大盘走势指数,也就是说的加权数。 **曲线则不考虑上市公司发出数量的多少,将所有股票对大盘的影响不含加权数的大盘指数。

我自己坑，但喜欢跟别人开黑时，有开直播，屏蔽，举报的习惯，这算不算有病？

成年人应该明白什么意思了吧？就是想得到你的所有，而且想每天如此。他心中是否就是打算终身于你为伴，这件事情不能说明他已经确定了这事。所以你务必谨慎对待。

第二十八届奥运会中国体育代表团 *** 有多少名艺术体操运动员？ 10分

艺术体操队：

教练员：庞琼(女)、何晓敏(女)

运动员(7人)：钟玲(女)、戴永君(女)、陆颖娜(女)、蒋颖妍(女)、吕远洋(女)、胡美(女)、李佳(女)