生肖的传说好句_喜欢的生肖传说简短

1.虎的来历和传说故事，十二生肖虎的来历？

2.生肖蛇的传说

3.12生肖传说

十二生肖的选择，据考证早在东汉以前就有传说，只是对动物的选择说法不一。如：秦代广为流传的十二生肖中有鹿无狗，排列次序也略有不同。我们今天流行延用的十二生肖的说法是源于东汉时期的传说。

那么，世界上的动物很多，为什么选择这十二种动物做肖兽?它们的排列顺序又是怎样确定的呢?

一、据学者考证认为：主要是因为这十二种动物与人们的日常生活息息相关，比如：十二生肖中的"龙"，虽然在现实生活中并不存在，但它是我们古代祖先华夏族的图腾。当时由于生产力低下，科学不发达，人们对自然界的很多现象无从解释，便在想象中勾勒出了一种有综合神力的动物--龙，人们把它当做宗拜物，祈求"龙"给人们带来好运，带来风调雨顺的丰年。这样一来"龙"便成了当今十二生肖中的一员，而今天倍受人们宠爱的猫，为什么没有在十二生肖中记载呢?那是因为，在汉代以前，还没有人将野猫养在家中。猫跟人们的生活关系不大，据考证，我国是在汉明帝以后才有家猫的。

二、关于十二生肖的排列顺序，主要有两种说法：其一，是按动物足趾的奇偶交叉排列的。其二，是按动物出没活动的时间来排列的

生肖座次的排定并非一朝一夕，很多必然性与偶然性以及一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定。到目前为止的两种说法中，第一种是以动物足趾数目的奇偶数目交叉排列的。足趾是偶数的排在前，奇数者排在后，一偶一奇间隔排列。老鼠的足趾比较奇特，它是前足四趾后是五趾。由于老鼠的足趾奇偶同体，无法按上述原则安排，所以就把老鼠排在了首位。在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)，龙(五趾)、蛇(无足同偶数)，马(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)、鸡(四趾)，狗(五趾)、猪(四趾)。

然而，后一种说法则认为：是以动物出没活动的时间来安排的。子时老鼠活动最为活跃；丑时是牛倒嚼不息的时间，寅时是老虎最凶猛的时候；卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间；辰时正是传说中群龙行雨的时刻；已时是蛇伏草不出来伤人的时候；午时是太阳当头，阳气刚生，而马是属"阳"的动物；末时，传说中羊吃了末时的青草，草虽被吃，但草根的再生能力则愈来愈强，故属羊；申时是猴子最喜欢啼叫的时间，酉时是黄昏来临的时间，此时鸡开始归窝；戌时进入黑夜，狗开始为主人守夜；亥时夜深人静猪睡得最熟香的时候。由此而排出了十二种动物的次序　以上两种说法都是根据民间传说而来，各有各的道理，无所谓对错。

虎的来历和传说故事，十二生肖虎的来历？

十二生肖的起源与动物崇拜有关。

据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

十二生肖，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，反映在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

时代价值

生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面，深含思想观念，又密切联系实际，全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等。生肖是天干地支形象代表，深受传统阴阳五行哲学影响，体现天人合一。寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。

时代的变迁并未使生肖文化衰亡，生肖作为春节节庆的主角反比古代有所强化。除传统的日历、春联、年画、剪纸，带生肖的兔气扬眉、大展鸿兔，成时尚拜年语。各级春节联欢晚会都不乏生肖题材，生肖文物、艺术品展览琳琅满目，新闻媒体争相普及农历知识、生肖知识，2023年伊始就有媒体报道兔年闰二月，共384天。

生肖蛇的传说

提起虎的来历和故事，大家都知道，有人问十二生肖虎的来历？另外，还有人想问神话中生肖虎的由来？你知道这是怎么回事？其实老虎的故事，下面就一起来看看十二生肖虎的来历？希望能够帮助到大家！

虎的来历和故事

1、虎的来历和故事:十二生肖虎的来历？

2、虎的来历和故事:神话中生肖虎的由来？

关于老虎故事。

3、虎的来历和故事:老虎的故事

虎的来历20字。

4、虎的来历和故事:有关桥的诗歌,名称的由来,故事和,等,谢谢!

赵州桥,又名安济桥,坐落在石家庄东南约四十多公里赵县城皎河之上,当地俗称为大石桥,建于隋代大业元年至十一年（-）,由匠师李春监造。它以最古老的石拱桥独领，更以高超的科学艺术价值驰名中外，是中国现存最的一座古代石拱桥。

赵州桥，是一座弧型单孔石拱桥，全长64.4米，拱顶宽9米，结构坚固，雄伟壮观。它的设计完全合乎科学原理，施工技术堪称巧妙绝伦。古人说它“制造奇特，人不知其所为”。从整体来看，是一座单拱桥。拱长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而像一张弓，桥面平坦宽阔，兼顾了水陆交通，方便了车船运行，这种形式被称为“坦拱”。这一石拱是由28道拱圈纵向并列砌成，每道拱圈可独立站稳，自成一体，既便于施工，又便于单独修补。这样大跨度的坦拱，对桥台水平推力很大，建造难度高。而桥台却是既浅又小的普通矩形，厚度仅1.米，由五层排石垒成。其地基是承载力较小的亚黏土。在这样的地基上，用这样的小桥台，建这样大跨度的石拱桥，在世界上是罕见。

赵州桥的科学贡献，则在于它的“敞肩拱”的创造。在大拱的两肩，砌了四个并列的小孔，既增大流水通道，节省石料，减轻桥身重量，又利于小拱对大拱的被动压力，增强了桥身的稳定性。这就有力地保证了安济桥在多年的历史中，经受住无数次洪水冲击，8次大摇撼，以及车辆重压，至今仍巍然挺立在河之上。

赵州桥“敞肩拱”的运用，实为世界桥梁史上的首创。年，法国在亚哥河上修建的安顿尼特铁路桥，揭开欧洲建造大跨度敞肩拱桥的序幕，但它比安济桥晚了年。学者承认，安济桥敞肩拱建筑，成了现代许多钢筋混凝土桥梁的祖先，开了一代桥风。

赵州桥又是一件建筑艺术的珍品。它横跨河，宛如一虹，气势雄伟。弧形平坦的主拱线上，对称地轻伏着四个小拱，仿四个巨型玉环，装饰在桥身两肩。巨身空灵，线条明快，在恢宏之中，透出矫健、轻盈的。大桥顶部，塑造出想象中的吸水兽，寄托了人们祝福大桥不受水害、长存无疆的良好愿望；栏板上和望柱上雕刻着各式蛟龙、兽面、花饰、竹节等，其中尤以蛟龙最为精美。蛟龙或盘踞游戏，或入水，变幻多端，神态极为动人。雕作刀法遒劲有力，艺术风格新颖豪放。年，美木工程师学会选定中国赵州桥作为第十二个历史土木工程的里程碑，为中国石拱桥增添了新的光彩。?赵州桥又名“安济桥”，位于河北省赵县城郊河上，它是世界上现存

最早、保存的巨大石拱桥，距今已有多年历史，被誉为“华北

四宝之一”。为我国现存的古代大石拱桥。是一座弧形单孔石拱桥。十二生肖虎的简短。

在桥两端的石拱上，辟有两个券洞，这种结构叫“敞肩拱”，是世界桥梁中的首创。因赵县古称十二生肖虎的20字。

赵州，故名。该桥为隋开皇至大业年间（年——年）李春所建。虎字的由来与演变过程。

?赵州桥为单孔，长50.82米，桥面宽约10米，跨径37.35米,南北向,由28道独立石拱纵向排列十二生肖鼠的故事30字。

砌筑而成。拱圈矢高7.23米，弧形平缓，上设4个小拱，既减轻重量，节省材料，又便于排洪，且12生肖虎的故事40个字。

增美观。此设计为世界桥梁史上首创，跨度之大亦属当时。该桥两侧栏板和望柱雕刻精美，跌汉字的起源。

宕多姿。桥身巨大却稳固坚轻，可称巧夺天工，反映了我国古代劳动的智慧与才能。新中国成

立后照原样予以重修。现被列为全国重点文物保护单位，成为旅游观光的胜地。

赵州桥的结构：主拱由28道相互独立的拱券并列而成，建桥时先砌中间的，再砌两边的，每道拱券宽约35厘米，每石长度不同，自70厘米至于厘米不等，各块条石之间用二个“腰铁”相连。每条拱券坏了可单独修理，因外侧的拱券易风化损坏，明代时桥西侧的5道拱券塌落，在明清时重修（没有修复记录，可明显看出与中间的石料不同），年对东侧塌落的5道拱券进行了重修。中间18道拱券还是隋代建筑的。

为了防止拱券向外倒，另外还采取了以下方法：十二生肖神话故事简短的。

1、上窄下宽。为了防止拱券向外倾斜，拱脚宽9.5米，拱顶宽9米；

2、用9个铁连杆横向连接28道拱券。在拱券中用几根用一头是孔，一头是钩的铁连杆将28道拱券连起来，在最外边的拱券处有一个铁冒头（下图）。在主拱上共有5处铁拉杆，每个小拱上各有一个铁拉杆。十二生肖虎的故事。

3、用形似锯子的腰铁将各块石料加固，每块石料相连处用二个腰铁。

4、用6个条石钩拉住外侧桥拱，用1.8米长，头部长出5公分曲尺形的条石放在桥拱的外侧，利用长出部分起到一个向内拉住桥拱的作用。因每道桥拱宽35公分，条石可压住外侧5道桥拱。但它的作用是有限的，如桥东西二侧的桥拱都曾塌落，二侧外边的5道桥拱都是后。

年修缮时大桥拱顶采用钢筋结网加固处理。

在河北流传很广的京剧《小放牛》中唱道：关于生肖虎的故事和。

赵州石桥什么人修，十二生肖虎的故事简介。

玉石栏杆什么人留，

什么人骑驴桥上走，黄石黄荆山上的虎字来历。

什么人推车轧了一道沟。

赵州石桥鲁班爷修，关于生肖虎的故事50字。

玉石栏杆留，

张果老骑驴桥上走，

柴推车轧了一道沟……

赵州桥建成后并且为它编造了一个优美的，张果老骑着小毛驴，柴推着独轮车来参观，他们问鲁班，这个小毛驴和独轮车能不能过去，鲁班认为这么多车和人都走了，回答没问题。

可是，当小毛驴和独轮车走上桥时，桥身顿时摇晃起来，鲁班一急，纵身跳入水中，用双手托住拱腹、桥腹上增添了鲁班的两个人手掌印。原来，张果老在驴背褡裢里装上太阳和月亮，柴车上载着名山。

上图是中柴推车时压的一道沟，因赵匡胤拉车用力过猛，老虎生肖的故事和历史。

柴右脚一滑，膝盖桥上，压了一个圆坑。

上图是中张果老的毛驴在桥上踩出的二个蹄印

上图的原赵州桥上的桥石现于赵州桥展馆中，被称为古桥迹，在新桥石上也复制了车道沟和驴蹄印。老虎大全。

对联:1(福建晋江五里桥)

世间有宗斯

天下无桥长此桥

2(贵阳城北关头桥)虎的典故故事。

说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路一只老虎3只狮子。

盼归哉，迎来道左，喜故人见面，握手还疑梦里人十二生肖每个动物的简短故事。

3（上海豫园湖心亭）鼠的故事。

野烟千叠石在水

渔唱一声人过桥关于鼠的古代神话故事。

4曲举西边，近水湾鱼网纶竿钓槎。十二生肖虎的来历简短20字。

断桥东壁，傍溪山竹篱茅舍人家。

5长桥有影蛟龙惧。

流水无声昼夜磨。猪的来历和故事。

诗:杜牧与兔有关的故事和。

青山隐隐水迢迢，

秋尽江南草未凋.

二十四桥明月夜，

玉人何处教?<>

枯藤老树昏鸦,

小桥流水人家,

古道西风瘦马，

夕阳西下，

断肠人在天涯.《寄乐天》

天下风光数会稽，

灵汜桥前百里镜，

安得故人生羽翼，

飞来相伴醉如泥。《灵汜桥>>

灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。

岸花前后闻幽鸟，湖月高低怨绿杨。

能促岁阴惟白发，巧乘风马是。

何须化鹤归华表，却数凋零忆越乡。《还珠桥》

老虎的故事

溪上还珠太守家，

小桥斜跨碧流沙。

清风不共门墙改，

长与寒泉起浪花。《五云桥》

若耶北与镜湖通，

缥缈飞桥跨半空。

陵谷双迁谁复识？

我来徙倚暮烟中。

《秋思》

山步溪桥又早秋，

飘然无处不堪游，

僧廊偶为题诗入，

鱼市常因施药留.

《柳桥秋夕》

柳疏桥尽见，水落路全通。衣杵家家月，渔舟浦浦风。眼明无俗物，步蹇有枯筇。野逸谁能那，悠然西复东？

《秋日杂咏》

久雨初睛喜欲迷，青鞋踏遍舍东西。忽然来到柳桥下，露湿蓼花红一溪。

《柳桥秋夜》

青帝万里孤，扫尽浮云一点无。正是吾庐秋好夜，上桥浑不要人扶.

《即事》

小山榴花照眼明，青梅自堕时有声。柳桥东岸倚筇立，聊借水风吹宿醒。

《柳桥>

村路初晴雪作泥，经旬不到小桥西。出门顿觉春来早，柳染轻黄已蘸溪。

《泊舟湖桥酒楼下》

缥缈云边罨画楼，空蒙雨外木兰舟。谁知清狂甚，独占城南十里秋？春来无处不春风，偏在湖桥柳色中。看得浅黄成嫩绿，始知造物有全功。

《晚归》

梅市桥边弄夕霏，菱歌声里棹船归。白鸥去尽还堪恨，不为幽人暖钓矶。

《梅市舟中作

漕渠北向小桥通，渐入苍茫大泽中。造物将无知我醉，故吹急雨打船篷。

《暮春》

市桥岸下泛湖舟，雕槛疏帘半上钩。春事几何君惜醉，明朝赤帜插谯楼。

《江上》

禹会桥头江渺然，隔江村店起孤烟。冷云垂野雪方作，断雁叫群人未眠。万里漂流归故国，一生蹭蹬付苍天。暮年尚欲师周孔，未遽长绣前。

《闲游》其三

祓除情景烟波上，胸怀诗酒中。禹会桥边潮落处，夕阳几度系孤篷。”

《过杜浦桥》二首

其一：桥外波如鸭头绿，杯中酒作鹅儿黄。山茶花下醉初醒，却过西村看夕阳。

其二：桥北雨余春水生，桥南日落暮山横。问君对酒胡不乐？听取菱歌烟外声。:

《舟中》

捩柁柯桥北，维舟草市西，月添霜气峭，天带斗杓低。浦冻无鱼跃，林深有鹤栖。不嫌村酒恶，也复醉如泥。

《夏秋之交小舟早夜往来湖中绝句》

城南天镜三百里，缭以重重翡翠屏。长桥明月夜，寄船策蹇上兰亭。

《月下自三桥泛湖归三山》素璧初升禹东，天风为我送孤篷。山横玉海苍茫外，人在水壶缥缈中。茅舍灯青闻吠犬，苹汀烟淡见惊鸿。白头尚耐清寒在，安得终年伸钓翁。

《秋夕虹桥舟中偶赋》

解缆初离小市门，放篙冲破一溪云。露萤合散自成阵，水鸟飞鸣如觅群。枫落河疏秋渐老，河倾斗转夜将分。书生老负功名志，醉里长歌强一欣。

《鉴湖柳枝词十二首》

三两渔庄老树边，渔娃补网橛船头。板桥茅屋湖南埭、带雨拕花更可怜。桃花溪

隐隐飞桥隔野炊，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞晨清溪何处边。卜算子咏梅

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故

以上就是与十二生肖虎的来历？相关内容，是关于十二生肖虎的来历？的分享。看完虎的来历和故事后，希望这对大家有所帮助！

12生肖传说

生肖蛇的由来 古时候有这着这样的说法，大龙小龙齐治水，小龙舍身救众生。

十二生肖蛇在古代一直有着小龙的说法,在古代蛇是一种危险动物,人们听之蛇都心寒。有一天，天帝要选12种动物成为生肖。而人们见到蛇就怕，而且蛇也会伤人性命。所以人们自然不会选蛇作为生肖了。

青蛙和蛇是好朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。

蛇发现人们讨厌他，他开始仇视人，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。天帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。天帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿，天帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。

青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫，除掉危害庄稼的田鼠，一声不响地为人类做好事，蛇还跟着龙学治水，蛇死后，也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。天帝见蛇知过能改,在策封十二生肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。

十二生肖中蛇 的传说有哪些说题目 10分 十二生肖中关于蛇年的由来及传说：蛇无足但善钻洞、爬行、涉水，是很有灵性与变化的动物，在十二生肖中，蛇是唯一的冷血动物 ，所以属蛇的人都有冷静的一面，他们是不善与别人吵架的。 传说：从前有一个人养八条蛇，称之为八兄弟，有一天，他必须外出二个月才能回来，告诉蛇不要乱跑，结果二个月回来之後，发现八条蛇均不见了，于是他就卜卦问个明白，卜卦结果说是兑卦，表示蛇体还在，于是就四处寻找，结果发现八兄弟皆脱壳而去，从此蛇的脱耽便称之为:「蜕」变，其道理在此。逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道。

十二生肖r传蛇的故事 蛇在十二生肖中排行第六，与十二地支配属“巳”，故一天十二时辰中之“巳时”――上午九点至十一点又称作“蛇时”。

您的生肖蛇是怎样来的呢？

很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。

蛇发现人们讨厌他，他开始仇视人，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。

玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿，玉帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。

青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做好事，蛇还跟着龙学治水，蛇死后，也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改，奋发向上，在策封十二生肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。

蛇当上生肖以后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发，便将恶念化成一层皮蜕下，以示重新作人。尽管如此，它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心，因此，直到今天，蛇还是见青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜，于是见了蛇就会吓得发抖，急急忙忙地躲开。

显然，蛇是靠自己的努力当上生肖的。

十二生肖：蛇的由来 [pre]2013年5月15日，将出现农历“四蛇”相聚。这一天刚好也是“国际家庭日”。这是“国际家庭日”首次与农历“四蛇”相逢的日子，也是21世纪两者最后的一次相逢。　什么是“四蛇”？我国古代历法以天干与地支相配来纪录年、月、日、时，即“干支纪法”。其中十二生肖的“鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪”与12地支的“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”一一对应。从农历地支与生肖对应的角度看，巳就是蛇，蛇就是巳。　今年是癸巳蛇年，农历四月为巳月，为蛇月；5月15日为农历辛巳日，为蛇日；上午9时至11时为巳时，为蛇时。今年5月15日9时至11时，就是蛇年、蛇月、蛇日、蛇时交汇在一起。“这种农历的地支与生肖对应归一的现象，12年才有一回。”　在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。　 古人制定天干地支的理论，应该有观察和实践基础，不是闭门造车弄出来的概念。比如中医针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支的规律符合。

揭秘十二生肖为什么有蛇，12生肖中蛇的来历 很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过那时蛇长有四条腿，青蛙且没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快，它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们除害虫。因此，人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。

蛇发现人们讨厌他，也开始仇视人，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶行善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿。玉帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给了青蛙。

青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫，并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做好事。蛇还跟着龙学治水。蛇死后，也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知错能改，奋发向上，于是在策封十二生肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。

蛇当上生肖后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发，便将恶念化成一层皮蜕下，以示重新做人。尽管如此，它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心，因此，直到今天，蛇还是见青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜，于是见了蛇就会吓得发抖，急急忙忙地躲开。

显然，蛇是靠自己的努力当上生肖的。

无独有偶，世界几大文明古国中除中国之外的巴比伦、希腊、埃及、印度等国，也有十二属相的民俗。并且毫无例外都有蛇。《圣经》中记载的伊甸园的蛇，敢冒神的禁律，启发人类始祖亚当和夏娃偷食禁果，使人类从此知善恶，有七情六欲。蛇因此受到“用肚子行走，终生吃土”的惩罚。蛇的这种壮举，同偷天火到人间的普罗米修斯是一样伟大的。著名玛雅库库尔坎神殿，即羽蛇神殿的意思。希腊智慧女神雅典娜的宠幸物正是一条象征智慧和长寿的蛇。宙斯使臣赫尔墨斯手中也总是握着一根象征特权的双蛇杖。至于印度，更是一个充满灵蛇崇拜的国家。其实传说中的炎黄始祖，伏羲和女蜗这一氏族，正是以蛇为图腾崇拜的。这一系列的现象说明，蛇同人类有着极其悠久的不解之缘，中国民俗将蛇作为自己的生肖也就毫不足怪了。

上午9-11时(即“巳时”)，据说这时候的蛇不会伤人，也不在行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样，辰时就属于蛇的了。

谁给我说下有关十二生肖蛇的传说？ 人们知道了蛇吃青蛙，就更喜欢青蛙，更讨厌蛇了。

后来，当蛇发现人们讨厌它的时候，心里非常不高兴，它决定让人们见识见识自己的厉害。于是它见人就咬，还经常跑去偷吃人养的家禽，弄得人间很不安宁。

土地神知道了这件事，就跑到天宫禀报了玉皇大帝。玉皇大帝很生气，就把蛇传上天丹，劝它改邪归正。蛇表面上答应了，可回到家里以后还是老样子。没多久，玉皇大帝知道了，决定给蛇最后一次机会。于是他再次把蛇传上天宫，可这一次，蛇不仅一点儿也听不进去，而且没有一点儿悔改的意思。这下玉皇大帝震怒了，他命令神官收回蛇的四条腿，作为对蛇的惩罚。接着，玉皇大帝又看到青蛙对人类做出的贡献和功劳，就把蛇的四条腿送给了青蛙。

老虎和蛇的故事打一个生肖 虎头蛇尾，，，，

蛇与什么属相相克 1.蛇、鸡、牛是属于同一种性格下不同表现形式的一组死党。因此蛇和鸡，牛是相合的――这种相合是同类的相合，在12生肖里面表现为每个之间相差4岁。

2.蛇和猴是相合的，但是与1不同，蛇属至阴，猴属至阳，因此他们是阴阳相合。

3.每个属相都有一个属相和它阴阳相合，另外有两个属相和它属同类，阴阴合或阳阳合。因此有三个相合的。

4.唯独要说明的是，尽管理论上说，蛇和猴相合，但是大多数书籍认为他们不合：这是因为这两个属相代表了最精明的两种人，他们在合作或者婚姻中相互算计而导致不好的结果。（尽管他们的个性是彼此投机的）。不幸：多数属蛇和猴的人都是只有两个相合而没有三个的属相，除非他们诚实地彼此相待。其他属相都有三个相合。

5.蛇与猪相冲，与虎相害龙+蛇

你们是需要在共同前进的过程中不断调整步伐的一对。

龙先生处处以自我为中心，具备很强的拓展能力，充满 *** ，喜欢不断地奋斗。蛇太太追求温馨舒适的生活，常常表现出享乐派的作风。其实你们是可以相互取长补短的一对，在主攻方向上，龙先生更具远见与魄力，而在具体事务上，蛇太太往往更精明。如果能把你们相异的个性调整合适的话，你们能够为家庭建立起稳定可靠的基础，能建立起令双方都得到满足和鼓舞的家庭。

我帮你从新浪上测得的，其实这种都是迷信，两个人在一起是需要磨合的，如果只在乎自己当然是不行的。

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，丑，牛也，盗者大鼻长颈，寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面”

生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。

汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。

动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。