伯公打一动物生肖_伯公是什么辈分

1.舟山民间故事

2.天坛花园的主要景点

3.汕头九天圣母庙具体在哪里？

4.一夜成富翁是什么属相，一夜醒来成富翁是什么生肖？

九天圣母庙位于礐石风景区东麓海滨，有一座单体面积居全省之冠的大庙——白花尖大庙，也称九天娘娘庙，1993年10月落成时，有海内外人士多达五万之众参加了开光大典，盛况空前，此后成为汕头旅游热点。

白花尖大庙由港胞陈锡谦等海外侨胞倡议，并诚捐巨资所兴建，由古建筑工程师纪传英所设计、承建，以其规模宏伟，典雅别致，充满民俗文化艺术景观，堪称“潮汕民俗文化大观园”。

大庙门前广阔的石板埕，宽40米、深40米。中间装饰石刻双龙夺宝，还配有雕刻各种龙的白石栏杆，是从江西井冈山运来的石料刻制，庄重雅观。加之各种花卉盆景，使广埕别有一番风景。大埕正中，设立“天地父母”亭，铸联云：“天恩普施世民沾霖露，地灵人杰安乐升平”。亭后置一对 铁铸大香炉。即接近大门之埕置有一对雕艺精湛的大石狮，两个宝鼎，两株高耸的木棉树，还有一口泉水充沛的“青蛙泉”古井。

大庙门楼，立有4枝盘龙大柱，南、北墙各有一幅高2.6米，宽8.75米的大型泥塑浮雕壁画。北有《女娲补天》，大庙左、右门匾刻“骊山圣母”、“天后圣母”，门联木刻：“九天广恩四海直同天，对母渡世众生施雨露”。大庙门六幅彩绘文武大将尉迟恭、程咬金、魏征、徐茂公、谢映登驱邪的油画，给游客以威严之感。

大庙分三进、一天井，总深60米、宽40米、最高22米，地面全由光滑的石板铺成，顶盖橙式琉璃瓦，并饰陶瓷双龙夺宝，与南邻宝塔下方周围神仙祠的青色琉璃瓦对比鲜明，相映成趣。

大门楼南北两侧，筑有高3.6米的四大天王塑像，威风凛凛。大门楼挂着岭海诗社副社长蔡起贤所撰、市书协副苏伯炯所书隶体木刻长联：“九天秀色奇南粤可侔唯 石，圣母恩光远白花普照到 城。”在南北走廊，各有一幅高2米，阔16米的大型泥塑浮雕《骊山懿德》，《天后显圣》。北廊墙上嵌有陈锡谦先生所撰的《礐石白花尖》大庙碑记》。

第二进是拜亭。上方两根横梁绘有《万紫千红总是春》、《江山留胜迹》两大幅彩色国画。地面上，巧用色石铺成个“福”字，别开生面。

第三进是主殿。由蔡起贤先生撰联曰：“九天灵雨沾南粤，圣母慈云荫我潮。”市书协杨锴先生所书联：“九宫雾里虚化灾难佑万民，天将英明威震显赫驱妖邪”。主殿两侧置“肃静”、“回避”木牌及刀、枪、戟、捶等神具。两端安放着大钟、大鼓。正殿塑立九天圣母，左、右奉天后圣母、骊山老母、玉皇大帝、姜太公、大圣佛祖、七圣娘娘、华佗仙师、大德伯公神像。殿顶天井正中，倒嵌有直径5米的大型木质八卦图，贺周雕刻有贴金的十二生肖动物，四条浮塑飞龙绕着八卦图，还嵌有彩绘仙鹤等壁画，使整个画廊图案绚丽，五彩缤纷。

舟山民间故事

篇一五年级民间故事450字作文

从前，有一对鸽子，同住在一个巢中，相依为命地过着快乐的生活。

　在一个金色的秋收季节，树上的果子都熟透了。它俩共同集了满满的一巢。过了一段时间，果子风干了，渐渐缩少到只剩半巢了。

　雄鸽子气愤地斥责雌鸽子说：“别吃了!当初集果子的时候是多么辛勤劳苦，现在你独自大吃，只剩下一半了!”

　雌鸽觉得受了委屈，就分辩说：“我根本没有独自大吃，是果子自己减少了。”

　雄鸽不信，又气又恨地说：“不是你独自大吃，那果子为什么会自己变少呢?”说完，便用嘴把雌鸽啄死了。

　又过了些日子，天降大雨，干果子得到雨水的滋润，膨胀起来，又同原来一样，装了满满的一巢。

　雄鸽这才恍然大悟。它悔恨地责怪自己：“果子一点儿也没少，是我错误地把它杀死了。”它情不自禁地哭叫自己命苦，并呼唤雌鸽，“我亲爱的，你到哪里去了啊!”

　不可只见到表面现象，就主观武断地出口伤人，要透过表面现象，深入了解事物内在的发展变化，掌握其规律和特点，这样才不会犯错误。

篇二五年级民间故事450字作文

传说，从前村子里有个老人，他已是将近六十岁的人，身材短小，须发苍白，**的脸皮上有着一缕一缕的汗纹，乱蓬蓬的头发沾满了浮粉，好似草上的秋霜一般。他几十年来，靠着替人舂米勉强维持生活。他没有一个要好的朋友，也没有伙伴，只有一只老免子。白天和有月亮的晚上，老人舂着米，老兔子蹲在旁边，吃着主人散落的糠皮。

　一个月夜。那晚上真是他一生都忘记不了的美丽的一夜，天上没有一片云，八分满的月亮高高挂在东方的天角上。老人在舂米时自言自语说：舂好了米再筛糠，真是浪费时间啊。如果有个老妇人和我在一起该多好，她除了给我的兔子作伴外，还可以帮我筛糠呢。月亮女神听了他的话，觉得他很可怜。

　第二天晚上，月儿变成清白色了。月亮女神变成一个老妇人，来同这位老人作伴，用筛子筛去米里的糠。老人舂着谷。夜深了，她就悄悄回到月宫去了。

　照往常一样，每天月亮女神都变成一个老妇人，来跟老人和兔子作伴。夜深了，她总要走开，因为她得回去照顾她的月亮。如果是没有月亮的夜呢，老人不言米，不用她帮忙，因为他在黑夜里无法干活。

　日子过得真快，一转眼已经过了好几个星期，老人终于问道：你是谁？你为什么天一黑就走呢？老妇人回答说：我是月亮女神。把我和我的兔子带到你的月亮上去好吗？老人恳求说，让我们永远和你在一起过活，因为没有你，我们过得真是孤单、苦恼和伤心呀。月亮女神被这位老人的一席话感动了，就把老人和兔子带到她的月亮里去，让他们永远和她在一起了。

篇三五年级民间故事450字作文

玉帝要选12种动物作为人类的生肖，消息一公布，动物们都十分希望成为这十二生肖。

　住在水潭里的龙十分担心：因为他只有一身黄金色的鳞片，他的头就光秃秃的。正在发愁的时候，他正好看到公鸡头上有一对角。于时他向公鸡借，还让蜈蚣当他们的见证人。

　以前老鼠和猫是很好的一对朋友。可是猫十分贪睡，猫就打算让老鼠来叫他。到了评选那一天，老鼠并没有叫猫来，自己偷偷地跑去评选了。

　最后玉帝选了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。可是让谁来当第一个属相呢。大家议论纷纷，最后大家都认为牛当第一。因为牛最勤劳。但老鼠不服气。他们决定到大街上去问问其他人，老鼠贿赂了大家，结果大家都说：老鼠比牛勤劳。于是最后决定让老鼠来做了第一属相。

　睡觉醒过来的猫，发现老鼠并没有叫他，害他错过了评选。猫十分生气，从此猫见了老鼠就咬，老鼠见了猫就躲。

　鸡看了十二生肖的排位十分生气。明明是龙借了我的角才被选上的，现在龙的排位比鸡高。心里十分恼怒，鸡去找来龙理论，让他把角还给他，可是龙不还。于是鸡去找来公证人蜈蚣，蜈蚣却不承认。鸡气愤地扑向蜈蚣一口就把蜈蚣给吃了。从此，蜈蚣听到公鸡的鸣叫声就吓得发抖。公鸡成了蜈蚣的天敌。

　小朋友们，这就是十二生肖的故事，你们喜欢这个故事吗。

篇四五年级民间故事450字作文

今天，我们小组的几个同学来到指导老师的办公室。我们已经进入了实施阶段，开展第二步的活动——上网查询有关舟山民间故事的资料。

　我们兴冲冲地打开电脑，迫不及待地想要去了解舟山的民间故事。我们在舟山神秘、幻彩的民间故事的海洋里遨游，觉得好精彩啊！

　我们舟山最多的就是鱼了，当然有关鱼的民间故事也就最多了。那些童话般的鱼类故事：“癞头黄鱼”、“梅子游大海”、“带鱼舞师””等等。都含有丰富的知识和情趣，每个故事把每种鱼的特征、性格都形象化地告诉了我们，又生动又有趣。

　有鱼就肯定有渔民了，舟山民间故事中，有许多反映渔民生活情趣的故事，如：“鱼哪里吃”“状元老爷与抲鱼阿毛”“二浆囝打赌招亲”等，都是赞美渔民聪明才智的故事。渔民故事中，还有一类专讲渔民风格、精神的，如“青浜庙子湖”、“菩萨穿笼裤”的故事，讲述老渔民才伯公为渔民点火引航的故事。

　我们还看了许多许多……在其中，我们也解开了我们最初的疑问：“船眼睛的来历”是讲渔民期望自己有一双能看穿海底的眼睛，以求多、免灾难的心愿。

篇五五年级民间故事450字作文

闽南方言在平常时的应用中，在生活中，有时无意中会应用得非常奇妙和十分趣味。显示出误打误撞出其不意的结局，却也显得相当神妙和富有深刻意义。这些，也许正是闽南方言所发挥的艺术效果。

　流行于闽南漳州地区的一则《虎怕漏》的民间故事，就说明了这种事例，故事结局真是另人拍案叫绝。

　故事是这样说到的，有一天傍晚，有一个贪图走路错过宿店的牛贩仔，拉了两条小牛犊(音牛桃仔)，望着南山而来，被出来觅食的小虎看见了。小虎偷偷地跟在他们后边，准备等个机会食掉小牛犊。刚好在这个时候，天下起了大雨来了，牛贩仔只能拉着小牛犊，进入一间土地庙中避雨。谁想雨越下越大下个不停。牛贩仔只得把破庙门关上。他把小牛犊拴在靠边的柱子上，自己找个地方休息。谁知这庙年久失修，破漏不堪，到处漏雨。只有找到靠门边的那柱子底下比较干燥的地方坐下来休息。守在门外的小虎，等得不耐烦了，正想进去咬小牛犊时忽听到那牛贩仔唉声叹气地说：今晚啊，我鬼也不怕，虎也不怕，只有怕漏!小虎一听，心想，这个人真怪，我老虎，他不怕，却怕一个什么漏?到底这漏是什么东西?厉害不厉害?还是回去问妈妈再说。于是就跑回洞中，把刚才看到的和听到的情况，一五一十地说了一遍，然后问道：到底”漏”是什么东西?厉害不厉害呢?母虎也开不清楚这个从来没听过的”漏”是什么东西，就叫小虎在洞中等侍，自己出去看看。

　母虎来到破庙前，里面静悄悄的只听见打呼噜的声音，它就蹲了下来，把虎尾巴从破门洞里伸了进去，左搔右打，想把牛犊搔打出来，好吃掉它。这时候，牛贩仔靠在柱子上刚要入睡，忽然脸上被虎尾巴搔打了一下，惊醒过来，“哎哟，不好了，老虎来了!”当他镇静下来后，取出腰间那把锋利的小刀，猛力地切了下去。那老虎没想到这一招，突然尾巴被咬去一段，痛得大吼大叫，拼命向远方逃去。

　母虎气喘吁吁地跑回洞中，对小虎道：那”漏”果真是非同小可，幸亏我跑得快，尾巴只被它咬去一段，要是跑不快，恐怕连生命都没了。

　故事的内容从开头、发展、结尾、经过，确实让人惊奇不已。整篇故事的转折之处从牛贩仔无意中讲出口的一句苦叹：“我今晚啊，鬼也不怕，虎也不怕，只有怕漏!”

　就因为这个漏，竟然把一只凶猛而又吃人不眨眼的百兽老虎吓得如此的凄惨。着实令人感叹有些语言应用方面的误打误撞还能够幸免一场大灾，这是闽南语言的魅力所在，就因为一个漏字，便使整篇文章奇处环生，它在整篇故事的表述当中只占了极小的部分，整个故事却因它而奇趣生辉，实在不简单!由这则故事，我们可以见出闽南方言运用交流的巧妙，处处可有精华，可做文章!

天坛花园的主要景点

呵呵，我就是来自舟山的

流传于民间的口头文学创作，是民族传统文化的重要组成部份，在各个地区又各有自己的不同特色。舟山各类民间文学作品无不烙有大海的印记，是地道的海洋文艺精品瑰宝。“海洋动物传说”“海洋特产传说”“海岛风俗传说”“岛礁地名传说”“海岛佛道传说”，以及“龙的传说”“鱼类故事”等等，都是最能反映海洋文艺特色的民间文学作品。

鱼类故事? 大量的鱼类故事带有寓言童话性质。比如说，“癞头黄鱼”的故事讲的是黄鱼与箬鳎鱼赛跑，黄鱼傲气十足，猛冲猛闯，一头碰在礁石上，碰得头破血流，头里嵌进两粒石头（石首），至今还取不出来；箬鳎鱼投机取巧，想走近路，心急慌忙钻进一条石缝，刮去了半边鳞，至今还有半边身体长不起鱼鳞；站在一旁看热闹的虾虫孱，见两个赛手一双受伤，幸灾乐祸，哈哈大笑，笑得合不拢嘴巴，成为“拖嘴虾虫孱”。故事把三种鱼的特征、性格都形象化地告诉了读者。类似这样的故事，还有“梅子游大海”“带鱼舞师”“群鱼斗黑鲨”“鳓鱼投亲”等等，都含有丰富的知识和情趣。诸如：海蜇为什么自己没有眼睛，要“海蜇行走虾当眼”为什么说“鲳鱼真笨，枉自称能，好缩勿缩，自送性命”，而“鳓鱼更笨，锋快腹棱，好进勿进，挂网送命”为什么凶猛无比的黑鲨鱼竟会被小鱼、小虾、蚌蛤、青蟹打得落花流水，遍体鳞伤，浑身是沙这些故事，既说明了各种鱼类的习性，又向人们揭示了善者受尊敬、恶者遭唾弃、骄者必遭殃的哲理，给人以启示。

渔民生活故事? 舟山民间故事中，有许多反映渔民生活情趣的故事，诸如“鱼哪里最好吃”“状元老爷与抲鱼阿毛”“二浆囝打赌招亲”等，都是赞美渔民聪明才智的故事。“鱼哪里最好吃”，讲的是皇帝请左右丞相和兵部尚书三个大臣吃饭，当厨子送上一盆鱼来时，皇帝问三大臣：鱼哪里的肉最好吃左丞相抢先说：“鱼头最好吃”，皇帝听了不作声。右丞相见皇帝对左丞相的说法没有表示赞同的态度，就投机取巧地接着说：“鱼身子最好吃”，兵部尚书见皇帝仍然没有表示赞同，马上接口说：“鱼尾巴最好吃”。皇帝听了很生气，说：“你们三人都是我的左右手，吃条鱼的看法都统一不了，都想讨我欢喜，如果遇到国家大事，你们也这样吗”一气之下，就传武士把他们都打入天牢。幸亏军师站出来说公道话：为吃一条鱼，伤害三大臣，不合情理；而且三个人当中总有一个说对的，不问青红皂白，一律打入天牢，也不公平。他提议去请个老渔民来问问。结果，老渔民请来了。老渔民走到十里亭，左丞相派人在等候，先送上五两金子，叫他见了皇帝要说鱼头最好吃；进了五里亭，右丞相派人等在哪里了，也送上五两金子，叫他见了皇帝要说鱼身子最好吃；到了紫禁城门口，兵部尚书也派人在等了，又送上五两金子，叫他见了皇帝要说鱼尾巴最好吃。老渔民不客气，礼金一一收下，全都答应了他们的要求。老渔民见了皇帝后，说：“吃鱼要看季节，春季里，鱼到处寻食吃，吃得肥头大脑，这时的鱼头最好吃；夏季里，天热气温高，鱼深沉海底，休养生息，养得肚子胖臌臌，这时的鱼身子再好吃；秋季里，鱼要寻找合适场地产卵，东游西游，尾巴活动量大，这时候的鱼尾巴最好吃；到了冬季，鱼经过一年的游弋活动，又刚产过卵，从头到尾都是胖鼓鼓的肉，这时候整条鱼都好吃。”皇帝听了，觉得有理，奖了老渔民十两金子，赦了三位大臣。这个故事，既说了老渔民的聪明才智，又有力地讽刺了那些专门讨好上司、见脸行事的大臣，也挖苦了封建帝王的昏庸无能。类似这样的故事，在渔村中流传很多很多。

渔民故事中，还有一类专讲渔民风格、精神的，如“青浜庙子湖、菩萨穿笼裤”的故事，讲述老渔民才伯公为渔民点火引航；“岑港白老龙”的故事，是说龙的化身杨甫老大替渔家；“船眼睛的来历”是讲渔民期望自己有一双能看穿海底的眼睛，以求多、免灾难的心愿。还有“龙王输棋”“渔翁得印服龙王”等故事，都是反映渔民群众天不怕、地不怕，敢与龙王争高下的无私无畏精神。

岛礁地名故事? 舟山群岛的千余岛礁，以其神奇的色彩分布于东海之中，几乎每一个岛礁都有一个美丽的传说故事。诸如：“坍东京涨崇明的传说”“沈家门的来历”“铁拐李说蓬莱”“金藏（塘）山的故事”“安期生泼墨洒桃花”，以及“娘娘礁”“五虎礁”“美女礁”“太婆礁”“寡妇礁”等等，这些岛、礁传说故事，大多有关惩恶扬善、战天斗海、勤劳节俭、孝敬长辈等内容，也有不少故事是讲岛名、礁名来历的。“坍东京涨崇明”的故事，既有扬善惩恶的内容，又有孝敬父母的内容，兼及岛屿变迁的来历。“桃花山”的故事，描述了当年安期生来桃花岛隐居、修行、炼丹的过程，以及他离去时“泼墨洒桃花”而流传千古的佳话，桃花岛的地名即由此而得。自从八十年代流行金庸的《射雕英雄传》以后，更给桃花岛增添了许多诙谐而神奇的故事传说。

船的故事? 舟山人身居海岛，开门见海，行旅赖船。船既是生产工具又是交通工具。所以，船在舟山人心目中是神圣之物，看得比生命还重要。众多的渔船故事即由此而生。诸如：渔民为什么称船为木龙舟山渔船上为什么要装上一对美丽而神奇的船眼睛渔船水舱为什么叫“水活（魂）灵”渔船上为什么要供“船关菩萨”船上十二生肖是怎么一回事铁锚为什么挂在船头外七男一女为什么不能同船行这些与船有关的每一个问题，在渔民中都流传着一个美丽而神奇的故事。还有，渔船上的许多说不清理由的禁忌，如：妇女不能上渔船，家有红白事的人不能上船，别家船上的人不能挈肉串船，在渔船上不能吹口哨，船上吃饭时不能把酒盅、汤匙反扑，不能把筷子搁起，等等，这些民俗事象，都与海洋生活密切相关，成为海洋文艺的组成部分。舟山的许多作家，都十分重视利用民间故事和民俗事象作素材，丰富文艺作品的生活气息和海洋特色。

龙的传说故事? 这也是舟山民间文学作品中独具海洋文化特色的一个品种。世居东海的舟山岛民，由于天天与大海打交道，受龙的“神性”影响甚深。他们把自己的生活、命运、祸福，都与龙的传统意识联结在一起。出海打鱼获得丰收，说是“海龙王的保佑”；渔船在海上遭灾遇险，说是“海龙王的祸祟”；民间信奉的“渔民穿笼裤”“造船定龙筋”“船上扯龙旗”“打鱼撑木龙”“元宵迎龙灯”等习俗，以及“龙山”“龙舌”“龙眼”“龙洞”“龙潭”“黄龙岛”“青龙山”“滚龙岙”“双龙石”“龙蛋岩”等岛礁地名，都与龙相联系，由此而创作出众多以龙为题材的民间传说故事。1988年出版的《东海龙的传说》，全书收录了30篇龙的故事，这些故事充满海洋生活气息，以离奇曲折的情节、色彩斑斓的图景和通俗易懂的语言，极其浪漫地描绘了各种各样的龙的艺术形象，反映了龙与人之间、龙与神之间、龙与龙之间的交往、友谊和争斗，其中有好心行善、救人急难的岑港白老龙和展茅管家老龙，有报恩送珠的龙王三公主和忠于爱情的桃花女龙，有盼龙降福消灾、向往未来生活的锦线女龙和岱山棕缉龙，等等，这些故事，都寄托了人们的美好心愿，从不同角度表达了海岛劳动人民勇于征服自然的精神，歌颂了善良、诚实、美丽、机智的美德，鞭挞了凶恶、奸诈、丑陋、愚蠢的行为。也有一些是人们斗恶龙、争自由的故事，诸如“龙王输棋”“老大斗龙王”“青石龙”“草龙逐妻”“智斩独角龙”，都是反映人们要求征服自然的强烈愿望和英雄气概，反映人们不畏王权，敢于嘲弄和蔑视龙的化身（帝王）的精神。

除了民间故事以外，还有大量民间歌谣和谚语，也都充满海洋生活气息。多以海洋生产为特定条件，容纳了广大劳动人民创作的生活主题和艺术手法，表现了人民群众的思想、愿望和理想，真实地、生动地反映着渔区各个历史时期的社会、阶级、生活状况，揭露和抨击了统治阶级的贪婪、昏聩和黑暗，抒发了渔民群众的欢乐与苦衷。

综上所述，流传于舟山各地的民间故事、民间歌谣、民间谚语，都深刻反映了舟山人民的传统美德，提示了人民群众辨别真善美与恶丑的道德标准，反映了人们爱憎分明、扬善弃恶、爱美厌丑的思想和愿望。这些民间口头文学作品，集中体现了舟山人热爱劳动、为追求美好理想而艰苦奋斗的创业精神；团结互助、先人后已、舍已为公的崇高品质；诚信谦虚、礼貌待人的道德风尚；家庭和睦、尊老爱幼的道德；以及劳动人民在海洋生产、生活中敢搏风浪、善驾风向、勇斗海天的聪明才智。这种种内容，不论是正面颂扬，还是侧面揭露，都属于精神文明建设范畴，反映了一个地区的劳动人民的精神寄托和向往。所以，我们在“开发海洋”的物质的同时，同样要十分重视“开发海洋”的精神文化。这种精神文化是取之不尽的。我们要进一步组织和发动民间文艺工作者，继续深入开展民间文学的集和整理，在集整理的基础上，本着“积极向上，有益健康，深挖题材，二度创作”的精神，把来自民间的口头文学作品，经过加工、整理、再创作，运用故事、戏曲、电视等手段，扩大其宣传效果，更好地发挥民间文学在社会主义精神文明建设中的特殊功能。

汕头九天圣母庙具体在哪里？

白花尖大庙 白花尖大庙位于礐石东麓天坛花园临海滨处，其单体面积居全省之冠，也称九天娘娘庙，1993年10月落成时，有海内外人士多达五万之众参加了开光大典，盛况空前，此后成为汕头旅游热点。

白花尖大庙由港胞陈锡谦等海外侨胞倡议，并诚捐巨资所兴建， 大庙主神九天圣母娘娘，又名“九天玄女”，传说为上古女神，人头鸟身，是圣母元君弟子、黄帝之师，黄帝战胜蚩尤安定天下而得敕封为女神。柳锡旺先生在香港九龙官塘区建百花尖庙奉祀。并因梦见女神嘱咐：改“百”为“白”，遂改称“白花尖庙”。陈锡谦先生来汕头倡建天坛花园工程时，遂移九龙娘庙香火来礐石创九天圣母娘娘庙，故称为“白花尖大庙”。

大庙于1991年9月17日（农历八月十四日甲午）奠基，1993年10月3日落成开光。总建筑面积多达4千平方米，坐西向东，依山面海，与妈屿岛和海湾大桥相望，富丽堂皇，巍然巨构。

大庙门前广阔的石板埕，宽40米、深40米。中间装饰石刻双龙夺宝，还配有雕刻各种龙的白石栏杆，是从江西井冈山运来的石料刻制，庄重雅观。加之各种花卉盆景，使广埕别有一番风景。大埕正中，设立“天地父母”亭，铸联云：“天恩普施世民沾霖露，地灵人杰安乐升平”。亭后置一对 铁铸大香炉。即接近大门之埕置有一对雕艺精湛的大石狮，两个宝鼎，两株高耸的木棉树，还有一口泉水充沛的“青蛙泉”古井。

大庙门楼，立有4枝盘龙大柱，南、北墙各有一幅高2.6米，宽8.75米的大型泥塑浮雕壁画。北有《女娲补天》，大庙左、右门匾刻“骊山圣母”、“天后圣母”，门联木刻：“九天广恩四海直同天，对母渡世众生施雨露”。大庙门六幅彩绘文武大将尉迟恭、程咬金、魏征、徐茂公、谢映登驱邪的油画，给游客以威严之感。

大庙分三进、一天井，总深60米、宽40米、最高22米，地面全由光滑的石板铺成，顶盖橙式琉璃瓦，并饰陶瓷双龙夺宝，与南邻宝塔下方周围神仙祠的青色琉璃瓦对比鲜明，相映成趣。

大门楼南北两侧，筑有高3.6米的四大天王塑像，威风凛凛。大门楼挂着岭海诗社副社长蔡起贤所撰、市书协副苏伯炯所书隶体木刻长联：“九天秀色奇南粤可侔唯 石，圣母恩光远白花普照到 城。”在南北走廊，各有一幅高2米，阔16米的大型泥塑浮雕《骊山懿德》，《天后显圣》。北廊墙上嵌有陈锡谦先生所撰的《礐石白花尖》大庙碑记》。

第二进是拜亭。上方两根横梁绘有《万紫千红总是春》、《江山留胜迹》两大幅彩色国画。地面上，巧用色石铺成个“福”字，别开生面。

第三进是主殿。由蔡起贤先生撰联曰：“九天灵雨沾南粤，圣母慈云荫我潮。”市书协杨锴先生所书联：“九宫雾里虚化灾难佑万民，天将英明威震显赫驱妖邪”。主殿两侧置“肃静”、“回避”木牌及刀、枪、戟、捶等神具。两端安放着大钟、大鼓。正殿塑立九天圣母，左、右奉天后圣母、梨山圣母、玉皇大帝、姜太公、大圣佛祖、七圣娘娘、华佗仙师、大德伯公神像。殿顶天井正中，倒嵌有直径5米的大型木质八卦图，贺周雕刻有贴金的十二生肖动物，四条浮塑飞龙绕着八卦图，还嵌有彩绘仙鹤等壁画，使整个画廊图案绚丽，五彩缤纷。 九天禅院 2007年9月29日，汕头市天坛花园九天禅院落成庆典，诸佛圣像开光暨法性法师升座庆典法会，在中国佛教协会的支持下简约而隆重地举行。 万佛宝塔 在天坛花园内，白花尖大庙东侧，耸立着一座高插云天的广东“塔王”——56.5米高，直径28米的九天玄女宝塔。塔下周围都是神仙塑像，两层八角形琉璃青瓦建筑群，把宝塔衬托得更为雄伟壮观。

宝塔坐西向东，与大庙同向，相距仅数十米。塔前有宽广的850平方米的石板大埕。埕前筑一红砖墙小庙，内祀伯益公和福德爷（即土地公）两神。埕上南北两侧，筑有12位小沙弥泥塑，形态各异，栩栩如生，引人入胜。

塔下祠门楼设三个大门，正门前一对石鼓，各高达1.4米，上下雕有小石狮戏球。 三大门门扇，各彩绘秦琼与尉迟恭（正门）、神荼与郁垒（北门）、范蠡与比干（南门）的油画，以示驱邪逐鬼。门楼顶部，正中有1.5米高的大峰祖师泥塑像，旁筑三小亭，饰之青色陶瓷的脊兽。

恩亲祠，围绕于宝塔四周，祠外墙距塔14米，呈八角形，外墙边长25.98米，建两层，共高12米，总建筑面积4121平方米，青瓦红砖，典雅别致。红砖墙上，除门楼外，其余七面，共设有高1.5米，阔1米，深0.5米的凹形位32个，每个内饰泥塑一幅古代故事人物浮雕，如《武松打虎》、《嫦娥奔月》、《哪咤闹海》、《吹萧引凤》、《汲泉浮丘》、《东郭先生》、《寇准背靴》、《隆中定策》、《关公》、《梁红玉》、《穆桂英》等,墙上端横形连续嵌有彩瓷壁画花、鸟、虫、鱼、人等。大庙墙上端彩瓷壁画,美轮美奂,精妙夺目。

祠堂及宝塔,用古今结合的建筑法,巍然挺立,气势俊伟。宝塔建筑面积只3485平方米,共分九层。地面为首层,高6.93米,建筑面积776平方米。第9层高3.3米,建筑158平方米。最顶端是贴金葫芦,上竖一根以不锈钢制作的避雷针。宝塔每层筑有水磨石栏杆,下方饰青色琉璃瓦,塔墙嵌白色石板,外观研丽。第1至7层各设一门,并各设七个窗,实系以聚脂(俗称“玻璃钢',)雕塑佛和菩萨，其中第一层为弥勒佛（高1.5米，阔1.2米），二至三层为普贤菩萨（高1.4米，阔1.1米），四至五层为文殊菩萨（高1.2米，阔1米），六至八层为如来佛（高0.9米，阔0.7米），九层设八个门。 该塔除高度居全省前列,还在塔内筑有常规螺旋形楼梯情况下,仍首创建筑了电梯,可上至第七层,让老幼也能轻松登上高塔,到塔层外廊饱览汕头海天景色。

在这巍峨宝塔南侧有一高约60米的半绿半赤的高峰拔地刺天,且有一30多米高的天然石靠于前,刻着“南天一柱”四大行书,令人回味无穷。

一夜成富翁是什么属相，一夜醒来成富翁是什么生肖？

1.广东省汕头市九天圣母庙

简介

白花尖大庙由港胞陈锡谦等海外侨胞倡议，并诚捐巨资所兴建，由古建筑工程师纪传英

九天圣母庙(18张)所设计、承建，以其规模宏伟，典雅别致，充满民俗文化艺术景观，堪称“潮汕民俗文化大观园”而备受海内外游客赞赏。　大庙主神九天娘娘，又名“九天玄女”，传说为上古女神，人头鸟身，是圣母元君弟子、黄帝之师，黄帝战胜蚩尤安定天下而得敕封为女神。柳锡旺先生在香港九龙官塘区建百花尖庙奉祀。并因梦见女神嘱咐：改“百”为“白”，遂改称“白花尖庙”。陈锡谦先生来汕头倡建天坛花园工程时，遂移九龙娘庙香火来礐石创九天娘娘庙，故称为“白花尖大庙”。

建筑

大庙门前广阔的石板埕，宽40米、深40米。中间装饰石刻双龙夺宝，还配有雕刻各种龙的白石栏杆，是从江西井冈山运来的石料刻制，庄重雅观。加之各种花卉盆景，使广埕别有一番风景。大埕正中，设立“天地父母”亭，铸联云：“天恩普施世民沾霖露，地灵人杰安乐升平”。亭后置一对 铁铸大香炉。即接近大门之埕置有一对雕艺精湛的大石狮，两个宝鼎，两株高耸的木棉树，还有一口泉水充沛的“青蛙泉”古井。　大庙门楼，立有4枝盘龙大柱，南、北墙各有一幅高2.6米，宽8.75米的大型泥塑浮雕壁画。北有《女娲补天》，大庙左、右门匾刻“骊山圣母”、“天后圣母”，门联木刻：“九天广恩四海直同天，对母渡世众生施雨露”。大庙门六幅彩绘文武大将尉迟恭、程咬金、魏征、徐茂公、谢映登驱邪的油画，给游客以威严之感。　大庙分三进、一天井，总深60米、宽40米、最高22米，地面全由光滑的石板铺成，顶盖橙式琉璃瓦，并饰陶瓷双龙夺宝，与南邻宝塔下方周围神仙祠的青色琉璃瓦对比鲜明，相映成趣。　大门楼南北两侧，筑有高3.6米的四大天王塑像，威风凛凛。大门楼挂着岭海诗社副社长蔡起贤所撰、市书协副苏伯炯所书隶体木刻长联：“九天秀色奇南粤可侔唯 石，圣母恩光远白花普照到 城。”在南北走廊，各有一幅高2米，阔16米的大型泥塑浮雕《骊山懿德》，《天后显圣》。北廊墙上嵌有陈锡谦先生所撰的《礐石白花尖》大庙碑记》。　第二进是拜亭。上方两根横梁绘有《万紫千红总是春》、《江山留胜迹》两大幅彩色国画。地面上，巧用色石铺成个“福”字，别开生面。　第三进是主殿。由蔡起贤先生撰联曰：“九天灵雨沾南粤，圣母慈云荫我潮。”市书协杨锴先生所书联：“九宫雾里虚化灾难佑万民，天将英明威震显赫驱妖邪”。主殿两侧置“肃静”、“回避”木牌及刀、枪、戟、捶等神具。两端安放着大钟、大鼓。正殿塑立九天圣母，左、右奉天后圣母、骊山老母、玉皇大帝、姜太公、大圣佛祖、七圣娘娘、华佗仙师、大德伯公神像。殿顶天井正中，倒嵌有直径5米的大型木质八卦图，贺周雕刻有贴金的十二生肖动物，四条浮塑飞龙绕着八卦图，还嵌有彩绘仙鹤等壁画，使整个画廊图案绚丽，五彩缤纷。

特色

纵观全庙，雕梁画栋，金碧辉煌，汕画、壁画、玻璃画、嵌瓷、泥塑、石雕、木雕、宫灯，琳琅满目，美不胜收。尤其是塑了姿态各异的龙，共数百条之多，充满了中华民族是龙的传人的神韵。该庙之建，涉及到泥、木、石、油、漆、嵌、塑、雕、故云集了潮汕民间各门类能工巧匠，高手荟萃，各显技艺。显示着设计、艺匠、施工者的智慧，从而营造出南国一处有规模的旅游景观、让游人香客至此独览海角风光之余，对“有功烈于民者”的诸神崇拜，受到行善积德的熏陶。

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夜醒来，成富翁是什么生肖？那也得有天时地利人和，那就是你的本事，你的能力，加上你的生肖，这个生肖得成为富翁，也就是属马属虎，属龙属兔都可以一夜醒来成为富翁的

一夜醒来成富翁是哪个生肖？

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半点聪明发发发，一夜醒来成富翁是什么生肖。帮忙猜下。

有一个客家故事叫三斤狗，说的就是一夜成富翁长身价为三伯公的。

一夜变百万富翁打一生肖

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绝对没有提前确定好开什么生肖！是公开、摇号为准。

能打赢就打，打不赢就跑。学会急转弯！学会调头。

常会因金钱问题与家人或朋友争执，到头来亲人冷眼看待。常因而出现情绪低落，烦躁不安，或失眠等问题。千万别认为是一种容易赚钱的方法，以为是在自己控制范围以内。覆水难收，无论你是穷是富，只要走上这条不归路，必然是……

一夜醒来成富翁。指什么生肖。

一夜醒来成富翁。指鼠生肖。鼠

这么荣幸我就属兔这个的话说不准的吧

十二生肖一夜成富翁的是什么，帮忙回答一下

西游记大闹天宫什么都有了

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