越俎代庖比喻什么生肖_越俎代庖打一生肖

1.2008年天津高考语文文言文

2.老鼠的敌人是什么生肖，老鼠生肖2022

3.为什么老鼠排在十二生肖的首位，猫作为老鼠的天敌却不在其中？

4.剪纸100字

很多家庭因为现实原因，带孩子的主力都是老人，带孩子的老人中还有很多孩子的外婆。

因为孩子的外婆不喜欢自己的女儿，或者为了避免家庭中的“婆媳矛盾”，如果外婆参选，最能协调各方面的关系。

小柳是独生女，结婚前也像掌上明珠一样受到父母的喜爱。结婚生产后，刘某匆忙回到工作岗位，还在月子里的时候，他想联系妈妈，带妈妈来帮他带孩子，所以安心地上班了。

但是妈妈说，趁自己52岁，即使在刚退休的年龄，也能找到合适的工作，所以婉拒了柳树。柳树对此感到好奇。这段时间一直听的妈妈为什么在最需要自己的时候不帮忙？后来，小柳在和他的婶婶沟通的时候，意识到妈妈实际上遇到了困难。毕竟，带孩子是苦差事，老人不愿意接手也是正常的。但是柳树还像孩子一样只知道向父母求助，但不理解父母的困难。

为什么很多外婆不愿意给女儿带孩子？今天，很多外婆开始退出生肖行列，但这不是不爱孩子，而是带着孩子真的不努力讨好。有自己的晚年，不喜欢围着孩子转

我知道一位老人决不催子女结婚，更不生育。她的理由很简单子女有子女的生活，自己也有自己的生活，不想互相捆绑。她真的认为，如果自己催孩子结婚生子，就等于在孩子不幸福或需要帮助的时候不能给予帮助的时候给孩子带来负担。

出钱出力的话，容易失去怨恨带着孩子的老人经常出钱出力，如果孩子用得不好，发生任性、玩耍、哭等常见情况，可能会戴上“都是外婆的习惯”的帽子。

育儿观念的摩擦消耗母女亲情

很多家庭建议外婆带孩子来，以避免婆媳之间的矛盾。但是事实上，两代人的育儿理念可能会有一些差异。就像有些老人说的，不管自己怎么做，出发点肯定是为了孩子，但越是女儿，越不愿意说话，往往会让老人伤心。特别是往往会消耗母女的感情。所以听了老人给的这个答案，女儿们真的要好好反省一下。工作和习惯都不一样，所以很难找到共同点，找到别的

老人和子女的休息和生活习惯也会有差异。老人有早睡早起的习惯，年轻人正好相反。在带孩子的问题上，孩子也主要根据扶养人的生活习惯形成自己的规律，老人和孩子的其他休息其实对孩子的生长发育也不好。

在带孩子的事情上，年轻的父母和老人“要腾出心来”带孩子本来就不是老人的“工作”。如果年轻父母有能力，最好自己带孩子。如果你需要老人的帮助，一定要征求他们的意见。不同意的话，千万不要强求。

但是即使老人同意带孩子去，年轻的父母也不能扔下手掌。要根据上面的几个问题进行反省，看看自己是否也有这种情况。把心比作心，往往不意味着我们对待外人的态度。很多时候，越亲密的人，我们越觉得应该。但事实上，也需要保持亲情。

2008年天津高考语文文言文

放任自流指的是生肖猴、指的是生肖龙、指的是生肖马。

造句：

01父母决不能让孩子放任自流。

02咱们都在放任自流,事情越来越糟.

03课外活动要认真组织，不能放任自流。

04家长对小孩子要严格管束，不能放任自流。

05如果他们觉得银行让太多的资本放任自流。

06对于“远航”这样的学校,我们怎可放任自流?

07对学生的教育既不能揠苗助长，也不能放任自流。

08但放任自流的话很可能导致通胀上升以及经济过热。

09在美国对待生育技术的滥用持放任自流的态度。

10各班的课外活动，学校应该统一安排，不能放任自流。

11对错误的东西不能放任自流，必须正确引导，加以纠正。

12越俎代庖有悖于市场经济规则，放任自流势必导致无序竞争。

13刘老师告诉王海的妈妈，叫她不要再让自己的孩子放任自流了。

14自从杰克对草坪放任自流之后，这前院里着实发生过不少事儿。

15他们管这叫滑囊炎，不过我敢说帕特一定认为我是在放任自流。

16然而如果我们把自我世界放任自流，那也会成为一个非常糟糕的地方。

老鼠的敌人是什么生肖，老鼠生肖2022

1. 谁有08年天津卷的语文古文翻译

08天津卷语文答案

一、（12分，每小题3分）

1.D 2.A 3.C 4.A

二、（18分，每小题3分）

5.C 6.D 7.C 8.B 9.D 10.C

三、（12分，每小题3分）

11.B 12.A 13.B 14.C

四、（18分）

15.(8分)

⑴等到一年，朝廷的臣子饿的面有黑**。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能这样做。

⑵有利于别人的人，别人也跟这做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。

⑶这有什么困难呢，只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。

16.(5分)

⑴"遍"字表现松茂鹤多，"稀"字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。

⑵写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们菱而归的景象。表现闲适的心情。

17.(5分)

⑴①多于在庚之粟粒子 多于周身之帛缕 ②蜀道难 可以横绝峨眉巅 然后天梯石栈相钩连

⑵①谗陷之蔽明也 邪曲之害公也 ②雨霖铃 执手相看泪眼 竟无语凝噎

五、（18分）

18.(4分) 绕楼穿窗而过的飞天 迈着舞步的马 美丽的菩萨 童子媳戏图

一笔一画抄出的经书 顶天立地的佛像

19.(4分)用实物来记录历史，再现了千年前人们的生活状态和精神世界。

20.(6分)用比喻排比等手法，将静态画面赋予动态美，表现了对生命的张扬和自由的渴望。

21.(4分) B D

六、（12分）

22.(3分) " " 、-- 《 》" " 。

23.(4分)⑴功亏一篑 ⑵越俎代庖 ⑶蔚然成风 ⑷淋漓尽致

24.(5)表意完整 修辞手法 某种感悟 文

七、（60分）

25.(60分)略

2. 2008年高考语文天津卷答案与解析

.cn/zthb0852008年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷）语文本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷1至6页，第Ⅱ卷7至12页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

?第Ⅰ卷?注意事项：1.答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考号、科目涂写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。?2.每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

在试题卷上作答无效3.本卷共14小题，每小题3分，共42分。一、（12分）1.下列词语中加点的字读音全都正确的一组是A.闷（mēn）热 镌（juān）刻 通缉（jí） 咸与（yù）维新 宁缺毋（wú）滥B.生肖（xiāo） 克（kē）扣 梵（fàn）文 混（hún）水摸鱼 方枘（ruì）圆凿C.嘈（cāo）杂 绷（běng）脸 订（dìng）正 歃（shà）血为盟 徇（xún）私舞弊D.卓（zhuó）越 坍圮（pǐ） 拮据（jū） 自作（zuò）自受 桀（jié）骜不驯2.下列词语中没有错别字的一组是A.文身 诡谲 流金铄石 食不厌精，脍不厌细?B.桥礅 碑帖 原物璧还 家有敝帚，享之千金?C.简练 宽宥 犯而不较 万壑争流，千崖竞秀?D.更迭 歆享 濯污扬清 明枪易躲，暗剑难防3.下列各句横线处应填入的词句，最恰当的一组是①王夫之在《姜斋诗话》中说“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”，诗人笔下的“ ”就是以乐景写哀情的典型。

②我们演讲时往往先说一番幽默风趣的“闲话”，以激发听众兴趣，为与听众的交流营造良好的环境 。③荒山造林，既能生产木材，又能保持水土，是 的事。

A.江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿 气氛 两全其美?B.正是江南好风景，落花时节又逢君 气氛 一举两得?C.江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿 氛围 一举两得? D.正是江南好风景，落花时节又逢君 氛围 两全其美4.下列各句中没有语病且句意明确的一句是A.公民美德是社会公民个体在参与社会公共生活实践中，应具备的社会公共品质或实际显示出的具有公共示范性意义的社会美德。B.我们一定能在奥运之际展现出古老文明大国的风范，那时我们的城市不仅会变得更加美丽，每一个人也会更讲文明。

C.一些房产中介表示了同样的担心，他们认为购房者一定要考虑房屋的地理位置和房源条件，不可盲目跟风。D.为庆祝戛纳**节60华诞，**节组委会特别邀请了曾经摘取过戛纳金棕榈奖的35位导演，每人拍摄一部3分钟的纪念短片。

二、（18分）阅读下面的文字，完成5~7题。?绿色经济是一种新经济，它既是以知识为基础的经济，又是人类创造绿色财富的经济。

从政治经济学的角度来看，绿色经济包括绿色生产、绿色流通、绿色分配、绿色消费。绿色经济以高科技为手段，一方面通过科技力量的巨大作用使高科技的绿色产品极大地占有市场，成为经济生活中的主导部分，使广大低收入者能够买得起绿色产品，实现社会公平；另一方面，它又要在自然承载能力的范围内，把技术进步限定在有利于人类、有利于人类与大自然相互关系的轨道上，使社会生产、流通、分配、消费过程不损害环境与人的健康，即按照人类生活或生存的方式来求得人与自然之间的和谐。

?绿色经济不仅包含生态文明和循环经济的内容，同时还追求以最小的耗费得到最大的经济效益，在绿色、健康的基础上使自然和生态环境得到最大限度的可持续利用和保护，实现利润的最大化。绿色经济以人为本，其主旨是服务于人的需要和发民，它兼顾了个人利益和社会利益、当代人利益与子孙后代的利益，是一种更高层次的人类利己主义。

经济持续发展的关键在于生态环境与的永久可利用性，而绿色经济终强调经济发展的生诚化，追求的不是简单重视自然的价值，而是从动态上强调对生态环境和自然的永久可利用。?作为一种超越“唯生态主义”的经济，绿色经济不会单纯地用保护环境和生物多样性的眼光来看待经济的持续发展，更不会以牺牲经济的发展和社会的改善来换取生态环境，而是希望通过人与自然的和谐发展，来更好地实现人类自身的健康发展。

?绿色经济与循环经济不同，二者虽然在节约、减少污染，循环利用等方面有着共同之处，但绿色经济是以科技手段来实现绿色生产、绿色流通、绿色分配等内容，在动态中达到人与自然的和谐。虽然循环经济也强调“以人为本”，但是，循环经济最主要是通过和环境的关注和改善来实现的，它并不具有绿色分配的内容——保证最低收入的人能够购买和消费绿色产品，而绿色经济理论则在强调社会公平方面比循环经济的内容要丰富得多。

5.下列对“绿色经济”理解正确的一项是A.绿色经济发展的关键是如何利用高科技手段开发自然。?B.绿色经济围绕以最小耗费换取最大经济效益这一中心，使人与自然和谐。

C.绿色经济把技术进步规范在一定的轨道上，这与实现经济效益最大化并不矛盾。D.绿色经济的突出待征是节约、减少污染、保护生态环境。

6.下列表述不符合本文意思的一项是A.“唯生态主义”为了保护自然和生态环境，可以牺牲经济的发展和社会的改善。B.绿色经济。

3. 急求08年天津高考语文全部背诵篇目,谢谢

劝学》、《过秦论》、《邹忌讽秦王纳谏》、《归去来兮辞》、《阿房宫赋》、《六国论》、《石钟山记》、《前赤壁赋》、《游褒禅山记》、《诗说》

30首诗词：《氓》、《短歌行》、《迢迢牵牛星》、《归园田居》、《孔雀东南飞》、《山居秋暝》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《蜀道难》、《旅夜书怀》、《登高》、《兵车行》、《秋词》、《石头城》、《琵琶行》、《李凭箜篌引》、《过华清宫绝句》、《鹊桥仙》、《锦瑟》、《雨霖铃》、《桂枝香》、《念奴娇赤壁怀古》、《一剪梅》、《声声慢》、《书愤》《永遇乐，今口北……》、《扬州慢》、《窦娥冤~滚绣球》、《长亭送别~端正好》、《定风波》

4. 求09天津语文高考中古文翻译

原文

桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎。臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胃执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也，将欲治其子，不可弃其父母。”公曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。”公曰：“然则为之奈何？”鲍叔曰：“君使人请之鲁。”公曰：“施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾予也。”鲍叔曰：“君诏使者曰：‘寡君有不令之臣在君之国，愿请之以戮群臣。’鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。夷吾受之，则鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反于齐。必杀之。”公曰：“然则夷吾受乎？”鲍叔曰：“不受也。夷吾事君无二心。”公曰：“其于寡人犹如是乎？”对曰：“非为君也，为先君与社稷之故。君若欲定宗庙，则亟请之，不然，无及也。”公乃使鲍叔行成，曰：“公子纠，亲也。请君讨之。”鲁人为杀公子纠。又曰：“管仲，仇也。请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：“勿予。非戮之也，将用其政也。管仲者，天下之贤人也，大器也。在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下。今齐求而得之，则必长为鲁国忧，君何不杀而受之其尸。”鲁君曰：“诺。”将杀管仲。鲍叔进曰：“杀之齐，是戮齐也。杀之鲁，是戮鲁也。弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣僇；若不生得，是君与寡君贼比也。非弊邑之君所谓也，使臣不能受命。”于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。

译文

齐桓公从莒回到齐国以后，任命鲍叔牙当宰相。鲍叔辞谢说：“我是您的庸臣。国君要加惠于我，使我不至于挨饿受冻，就算恩赐了。如果一定要治理国家，则非我之所能，那只有管夷吾才可以当此重任。我有五个方面不如管夷吾；宽惠爱民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交好诸侯，我不如他；制定礼仪可以示范于四方，我不如他；披甲击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。管仲，好比人民的父母，将欲治理儿子，就不可不用他们父母。”桓公说：“管夷吾亲自射我，射中了带钩，几乎使我丧命，现在竟要起用他，可以吗？”鲍叔说：“他也是为了自己的君主这样做的。您只要赦罪而让他回国，他将同样为您效力。”桓公说：“那么应该怎么办呢？”鲍叔说：“您可派人到鲁国去要回他。”桓公说：“施伯是鲁国的谋臣。他知道我将起用管仲，一定不肯放回给我。”鲍叔说：“您教使者这样说：‘我君有一个不忠之臣在贵国，需要引渡回来在群臣面前处死。’鲁国的国君必然应允。不过，施伯知道夷吾的才干，一定设法让他在鲁国执政。夷吾如果接受，鲁国就能削弱齐国。夷吾不接受，他估计管仲将要回齐，一定要杀死他。”桓公说：“那么你估计管夷吾会接受么？”鲍叔说：“不会，夷吾事君，是没有二心的。”桓公说：“他对我也能这样么？”回答说：“不是为了您，而是为了先君和国家的原故。您若想安定国家，就赶快去要回他，否则，就来不及了。” 桓公派遣鲍叔去鲁国议和，对鲁国说：“公子纠，是亲人，请您们替我国杀掉。”鲁国便替齐国杀了公子纠。又说：“管仲是我们的仇人，请交我国自己处理才甘心。”鲁君答应了。施伯对鲁侯说：“不要交回。齐国不是要杀他，而是要用他为政。管仲是天下的贤人，是大材。楚国用他则楚国得志于天下，晋国用他则晋国得志于天下，狄国用他则狄国得志于天下。现在齐国要是得到他。将来必为鲁国之患，您何不把他杀掉而还之以尸体呢。”鲁君说；“好。”将要杀管仲，鲍叔进言说：“在齐国杀，是杀齐国的；在鲁国杀，是杀鲁国的。我们国君要得到活的，把他处死在齐国，是为教育群臣而行杀；若是得不到活的，就等于您和我们国君的叛贼站在二起了，这不是我们国君所要求的。使臣我不敢从命。”于是鲁君不杀管仲，把管仲活着捆起来押送回齐。

5. 急

丙吉字少卿，鲁国人也。

为人深厚，不伐善。地节三年，立皇太子，吉为太子太傅，数月，迁御史大夫。

后五岁，代魏相为丞相。吉本起狱法小吏，后学《诗》《礼》，皆通大义。

及居相位，尚宽大，好礼让。掾史有罪臧，不称职，辄予长休告{1}，终无所案验。

客或谓吉曰：“君侯为汉相，奸吏成其私，然无所惩艾。”吉曰：“夫以三公之府有案吏之名，吾窃陋焉。”

后人代吉，因以为故事，公府不案吏，自吉始。于官属掾史，务掩过扬善。

吉驭吏嗜酒，尝从吉出，醉呕丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：“以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹但忍之，此不过污丞相车茵耳。”

遂不去也。此驭吏边郡人，习知边塞发奔命警备事，尝出，适边郡发奔命书驰来至。

驭吏因至公车刺取{2}，知虏入云中、代郡，遽归府见吉白状。未已，诏召丞相、御史，问以虏所入郡吏，吉具对。

御史大夫猝遽不能详知，以得谴让；而吉见谓忧边思职，驭吏力也。吉乃叹曰：“士无不可容，能各有所长。

向使丞相不先闻驭吏言，何见劳勉之有？”掾史由是益贤吉。吉又尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，掾史独怪之。

吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止驻，使骑吏问：“逐牛行几里矣？”掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：“民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟奏行赏罚而已。

宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。

是以问之。”掾史乃服，以吉知大体。

五凤三年春，吉病笃。薨，谥曰定侯。

（节选自《汉书?丙吉传》）[注]{1}长休告：放长，使……离职。{2}刺取：刺探。

8.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是奸吏成其私，然无所惩艾秦有余力而制其弊以三公之府有案吏之名欲勿予，即患秦兵之来因至公车刺取，知虏入云中、代郡府吏闻此变，因求暂归召丞相、御史，问以虏所入郡吏王尝语庄子以好乐，有诸9.下列各组句子中，分别表明丙吉“为人宽厚”和“于事善分主次”的一组是后人代吉，因以为故事。死伤横道，吉过之不问。

公府不案吏，自吉始。掾史独谓丞相前后失问。

于官属掾史，务掩过扬善。岁竟奏行赏罚而已。

此不过污丞相车茵耳。非所当于道路问也。

10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.丙吉以狱吏出身，修习《诗》《礼》，通晓大义，最终官至丞相。他处理政务以宽松礼让为怀，三公之府不直接处分属吏，从丙吉开始而形成惯例。

B.丙吉的车夫因酒醉而在车上呕吐，西曹主吏报告丙吉并主张赶走车夫，丙吉认为因醉酒将他赶走，会使他无处容身，于是劝西曹主吏予以容忍。C.车夫被丙吉的宽容所感动，他主动要求去探听敌虏入寇云中、代郡的消息，并详尽报告丙吉，所以在皇帝召问时，丙吉能从容应对，受到褒奖。

D.丙吉观察问题十分细致，长于以小见大。他见到牛近行即喘息吐舌，进而联想到气候可能出现异常，将产生不利影响，他的下属对此十分佩服。

11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）御史大夫猝遽不能详知，以得谴让；而吉见谓忧边思职，驭吏力也。

（2）方春未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。参考答案：8.B 9.D 10.C11.(10分)（1） 御史大夫仓促间不能知道详情，因而受到责备；而丙吉被认为能为边务与职守忧虑，是车夫的功劳。

（2）正当春天还不应当很热，害怕牛行走不远却因暑热而喘息，这意味着气候不合节令，担心会有所伤害。[江西卷] 阅读下面一段文言文，完成11—14题唐临，京兆长安人，周内史瑾孙也。

其先自北海徒关中，伯父令则，开皇末为左底子坐谄事太子勇诛死。临少与兄皎俱有令名。

……出为万泉丞。县有轻囚十数人，会春暮时雨。

临白令请出之，令不许。临曰：“明公若有所疑，临请自当其罪。”

令囚请，临召囚恩令归家耕地，与之约，令归系所。囚等皆感恩贷，至时毕墓诣，临因是知名。

再迁侍御史，奉使岭外，按交州刺使李道彦等中叩冤系三千余人。累转黄门侍郎，加银青光禄大夫。

俭薄寡欲，不治第宅，服用简素，宽于待物。尝欲吊丧，令家憧自归取白衫，家憧误将趁农，惧未敢进。

临察知之，使招谓曰：“今日气遂，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。”又尝令人煮药失制，潜知其故，喂曰：“阴晴不宜服药，宜即弄之。”

竟不扬言其过，其宽恕如此。高宗即位，检校史部侍郎。

其年，进大理卿。高宗尝问临在狱系四之数，临对诏称旨，帝喜曰：“朕甘在东宫，卿已事朕，朕成大位，卿又居近职以畸骨相委，故受卿此任。

然为国之亡，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪，寿令折中，称朕意焉。”高宗又尝死囚，前卿所断者号叫称冤，临所入者独无言。

帝怪问状，囚曰：“罪时自犯，唐卿所断，既非冤滥，所以艳意耳。”帝叹息良久曰：“为狱者不当如此耶！”永徽元年，为御史大夫。

明年，……寻迁刑部尚书，加金紫光禄大夫，复历兵部、度支、隶部三尚书。显庆四年，坐事贬为湖州刺史，卒官，年六十。

（节选自《旧唐书?唐临传》）11、对下列句子加点的词语的解释，不正确的一项是：A.坐谄事太子勇诛死 坐。

6. 2007年天津高考语文文言文翻译

参考译文

传闻不可以不考察，由于多次流传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很大了。这是愚人犯大错误的原因。

听到了如果能仔细考察，就有好处；听到了如果不仔细考察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里了解了管仲，楚庄王从沈尹筮那里了解了孙叔敖，并仔细考察了他们，因此国家在诸侯中称霸。吴王从太宰嚭那里了解越王勾践，智伯从张武那里了解赵襄子，没有考察（就相信了），因此国家灭亡自己也送了命。

凡是听到传闻，必须仔细选择，对于人都必须按照情理来检验。鲁哀公向孔子询问说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想把音乐传授给天下老百姓并教化他们，就让重黎从民间举荐了夔而且任用了他，舜把他任命为乐正。夔于是确定了六律，使五声谐和，用来调和阴阳之气，因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。所以只有圣人才能使音乐和谐，而和谐是音乐的根本。夔能让音律调和，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国姓丁的人，家里没有水井，因而需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播这件事说：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的谈论这件事，以至传播这件事到了宋君那里。宋君派人向姓丁的询问这件事，姓丁的答道，“（额外）得到一个人使用，并非从井内挖到了一个活人。”象这样获取见闻，不如没有见闻。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字形相近，‘豕’字和‘亥’字形相似。”到了晋国探问这件事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。

言辞有很多似乎错误却是正确的，有很多似乎正确却是错误的。是非的界限，不可不分辩清楚，这是圣人要慎重对待的问题。既然这样，那么靠什么方法做到慎重呢？遵循事物的规律和人的情理，用这种方法考察听到的传闻，就可以了解真实的情况了。

7. 求98年到08年的天津卷高考语文试题

.cn/zthb· 2008高考语文四川延考区2008年8月24日 · 2008高考语文上海卷详解2008年6月9日 · 2008高考语文宁夏海南卷全国卷3详解2008年6月9日 · 2008高考语文山东卷详解2008年6月9日 · 2008高考语文四川卷详解2008年6月9日 · 2008高考语文江西卷详解2008年6月9日 · 2008高考语文辽宁卷详解2008年6月9日 · 2008高考语文天津卷详解2008年6月8日 · 2008高考语文湖南卷详解2008年6月8日 · 2008高考语文北京卷详解2008年6月8日 · 2008高考语文福建卷详解2008年6月8日 · 2008高考语文浙江卷详解2008年6月8日 · 2008高考语文全国卷二详解2008年6月7日 · 2008高考语文江苏卷详解2008年6月7日 · 2008高考语文重庆卷详解2008年6月7日 · 2008高考语文江西卷详解2008年6月7日 · 2008高考语文广东卷详解2008年6月7日 · 2008高考语文湖北卷详解2008年6月7日 · 2008高考语文安徽卷详解2008年6月7日 · 2008高考语文全国I卷详解2008年6月7日 · 2007高考语文辽宁卷详解 满分作文 · 2007年高考语文重庆卷逐题详解 · 2007年高考语文广东卷详解 · 2007年高考语文全国卷一详解 · 2007年高考语文全国卷二详解 · 2007年高考语文北京卷详解 · 2007年高考语文上海卷详解 · 2007年高考语文四川卷详解 · 2007年高考语文湖南卷详解 · 2007年高考语文安徽卷详解 · 2007年高考语文江苏卷详解 · 2007年高考语文湖北卷逐题详解 · 2007年高考语文浙江卷详解 · 2007年高考语文山东卷详解 · 2007年高考语文江西卷详解 · 2007年高考语文海南、宁夏卷详解 · 2007年高考语文天津卷详解 · 2007年高考语文福建卷详解 · 2006年高考语文辽宁卷详细答案 · 2006年高考语文安徽卷详解 · 2006年高考语文北京卷详解 · 2006年高考语文福建卷详解 · 2006年高考语文广东卷详解 · 2006年高考语文湖北卷详解 · 2006年高考语文湖南卷详解 · 2006年高考语文江苏卷详解 · 2006年高考语文江西卷详解 · 2006年高考语文全国Ⅰ详解 · 2006年高考语文全国II详解 · 2006年高考语文山东卷详解 · 2006年高考语文上海卷详解 · 2006年高考语文四川卷详解 · 2006年高考语文天津卷详解 · 2006年高考语文浙江卷详解 · 2006年高考语文重庆卷详解 · 2005年高考语文辽宁卷详细答案 · 2005年高考语文北京卷详解 · 2005年高考语文广东卷详解 · 2005年高考语文江苏卷详解 · 2005年高考语文山东卷详解 · 2005年高考语文湖南卷详解 · 2005年高考语文上海卷详解 · 2005年高考语文天津卷详解 · 2005年高考语文重庆卷详解 · 2005年高考语文福建卷详解 · 2005年高考语文全国卷3详解 · 2005年高考语文全国卷2详解 · 2005年高考语文全国卷1详解 · 2005年高考语文湖北卷详解 · 2005年高考语文江西卷详解 · 2005年高考语文浙江卷详解 · 2004年高考语文辽宁卷附详细答案 · 2004年高考语文全国卷1，山东、河南、河北、安徽、山西、江西卷详解 · 2004年高考语文全国卷2，吉林、四川、黑龙江、云南、贵州卷详解 · 2004年高考语文全国卷3，广西、海南、西藏、陕西、内蒙古卷详解 · 2004年高考语文全国卷4，甘肃、青海、新疆、宁夏卷详解 · 2004年高考语文北京卷详解 · 2004年高考语文福建卷详解 · 2004年高考语文广东卷详解 · 2004年高考语文湖北卷详解 · 2004年高考语文湖南卷详解 · 2004年高考语文江苏卷详解 · 2004年高考语文上海卷详解 · 2004年高考语文天津卷详解 · 2004年高考语文浙江卷详解 · 2004年高考语文重庆卷详解 · 2003高考语文题详解 · 2002高考语文题详解 · 2001高考语文题详解 · 2000高考语文题逐题详解 · 1999年高考语文题 · 1998年高考语文题。

8. 2009天津语文高考考纲要求必背的古诗词、文言文、现代文、现代诗有

1、李白《蜀道难》《将进酒》《梦游天姥吟留别》《峨眉山月歌》《春夜洛城闻笛》《行路难》《望天门山》《送孟浩然之广陵》《渡荆门送别》《秋浦歌》2、杜甫《旅夜书怀》《兵车行》《蜀相》《登岳阳楼》《客至》《登高》《望岳》《茅屋为秋风所破歌》《春望》》《春夜喜雨》3、陶渊明《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》《桃花源记》4、白居易《琵琶行》《钱塘湖春行》《忆江南》《长恨歌》5、苏轼《念奴娇赤壁怀古》《赤壁赋》《水调歌头明月几时有》《江城子密州出猎》《江城子十年生死两茫茫》《饮湖上初晴后雨》《题西林壁》6、杜牧《泊秦淮》《阿房宫赋》《秋夕》《江南春》《过华清宫》《山行》《清明》7、王勃《滕王阁序》《送杜少府之任蜀州》8、辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》《西江月明月别枝惊鹊》《青玉案》《菩萨蛮书江西造口壁》《破阵子》9、韩愈《师说》10、李煜《虞美人》《浪淘沙》11、李商隐《锦瑟》《无题》《夜雨寄北》12、李清照《声声慢》《一剪梅》《武陵春》《如梦令》13、秦观《鹊桥仙》《踏莎行》14、柳永《雨霖铃》15、陆游《书愤》《游山西村》《示儿》16、王实甫《西厢记》“晓来谁染霜林醉”17、曹雪芹《红楼梦》宝黛相会18、孔子《子路冉有公西华侍坐》《论语十则》19、庄子《逍遥游》20、荀子《劝学》21、司马迁《屈原列传》《报任安书》。

为什么老鼠排在十二生肖的首位，猫作为老鼠的天敌却不在其中？

老鼠的敌人是什么生肖

一直以来，人们认为猫捉老鼠乃是天经地义，狗拿耗子则是多管闲事。其实细究起来，狗拿耗子却不是多管闲事，捉老鼠也是狗的份内事，职责所在。

《吕氏春秋》中记载了这样一则故事：

齐国有善相狗者，他的邻居家中鼠患成灾，于是请他帮忙特色一只好狗，相狗人用了一年多时间才帮他买了一只“良狗”。邻居牵回家好生伺候，结果这只狗从来不吃老鼠，家中老鼠依然十分猖獗。

邻居花了大价钱，自然心中不满，于是向相狗人抱怨。善相狗人解释道，这是志在獐麋豕鹿的“良狗”，并不是捉老鼠的狗；如果想让他捉老鼠，必须给它后腿加了枷才可以。邻居恍然大悟，给狗后腿上加了枷后，这只狗果然就开始捉老鼠了。

《吕氏春秋》这本书虽然包罗万象，但一说起它，大多数人首先联想到的会是成语“一字千金”。仅从一字千金来看，就知道这本书内容经得起推敲，创作十分严谨。

因此，狗捉老鼠的事，不会是编撰者向壁虚构，而是事实如此。

在此书中， 猫与老鼠还有一则记载：“狸处堂而众鼠散”

狸，不是狐狸，而是狸猫。意思是家里放一只“狸”，老鼠就会四散而逃。

这样讲，也不完全正确。猫，是驯化后的狸；而狸，则是野猫。

从上述两则记载可以得知，至少在战国时，负责捉老鼠的是狗，而不是猫；虽然人们知道老鼠的天敌是狸，但狸野性难驯，还不是捉老鼠的主力军。

或者有人会批评我此说望文生义、牵强附会，请稍安勿躁。众所周知，《硕鼠》是《诗经》中的名篇，而《硕鼠》反映的是先秦时期农业灾害现象。

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾……

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德……

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳……

《硕鼠》，学者争论的所谓“硕鼠”，到底是什么样的大老鼠，或者言外之意究竟是刺重敛，还是刺贪？亦或是农夫解锁了驱鼠的新语……

对于专家学者的过度解读，不在本文探讨的范围，略过不提。如，只是如，当时有猫的话，农夫也不会面对鼠患束手无策，三年间，将小老鼠养成了“硕鼠”，最后不得不咬牙切齿地发出“逝将去女，适彼乐土”的感慨了。

另外，《西游记》中陷空山无底洞的女金鼻白毛老鼠精，居然胆大包天，在灵山能偷吃了祖的香花宝烛，就连广大的孙悟空对它也是毫无办法，只能请了托塔李和哪吒帮忙降。如果祖身边有只猫的话，这母老鼠还怎么能偷油？一路降伏的孙悟空，连一只小小的老鼠也奈何不得？

我想，虽然孙悟空会七十二番变化，但他却不会变猫。都收拾不了一只老鼠，凡人面对鼠患自然只有徒唤奈何了。

就连不适合人类生存的地方都有老鼠，可见老鼠对自然环境的适应力是远超人类的。科学证明，乐土是不存在的，它只能是一种美好的想象。事实证明，在从前，想要老鼠少，除了多养猫，就得再多豢养一些专门捉老鼠的狗。

在距今7000多年前的早期遗址中，考古发现了狗的骨骼。而发现猫的骨骼，最早的也是秦汉时期了。

先民日出而作辛勤耕耘，一年到头盼的不过是五谷丰登、六畜兴旺，六畜是指马、牛、羊、鸡、犬、豕，根本就没有猫；十二生肖中，就连人们厌憎的老鼠都名列其中，却不见有喵星人的存在。

这一切都足以证明，猫在人们日常生活中出现的太晚了，如果猫很早就为人类所驯化，老鼠胆再肥也不敢排在之一，狗也不用越俎代庖拖着枷去逮老鼠了。

2000年，在大学考古文博学院和四川省文物考古研究指导下，三台县文物管理局对境内的郪江崖墓进行了抢救性清理测绘，在山一号墓，位于前室右壁后端下部，发现了刻有一只“立耳、长吻、尖牙，四肢发达，前肢直立，后肢弯曲呈蹲坐状，双眼炯炯有神”的狗，嘴里“得意地叼着一只长尾老鼠”。

考古研究发现，该崖墓为东汉末年之物。事实证明，直至东汉末年，四川地区还没有猫，捉老鼠的任务只能交给狗狗们来完成了。

猫捉老鼠是生性使然，而狗捉老鼠也不是多管闲事。一度，狗捉老鼠，是份内事儿。

或者，早就有了狸，先民也尝试着去驯化它，可是他们绞尽脑汁，最终悲哀的发现，不论对喵星人再好，它也不会留恋你，稍不留神，傲娇的猫就会掉头而去，走得无影无踪。

最终，人类不得不哀叹：狗不嫌家贫，真正靠的住的还是狗！

以上就是与老鼠的敌人是什么生肖相关内容，是关于生肖的分享。看完老鼠生肖2022后，希望这对大家有所帮助！

剪纸100字

十二生肖怎么来的？抛开神话传说不提，咱们来认真讨论一下。

古文献里面并没有说十二生肖的源头。但可以肯定的是，在秦朝，十二时辰对应十二生肖已基本成形，但和最终版还是有点差别。像是云梦睡虎地秦简里面，记载的午对应的不是马，而是鹿；戌对应的不是狗，而是羊。辰现在是对应的龙，但那时候是空着的。

一直到了东汉，才有了完整的十二生肖记载，且与现在的完全相同。所以，可以肯定，最迟在东汉，十二生肖就已经全部定型了，然后一直传到了现在。而十二生肖的来历，也是众说纷纭。有星宿说，岁星说，图腾说，外来说等等，其中最让人信服的是图腾说。

因为星宿说和岁星说都太高端了，普通老百姓接触的可能性不高。外来说则是说汉代的十二生肖来自古希腊、古埃及、古巴比伦等其他古国，因为他们也有类似的十二生肖。但是秦简的出土，表示我们很早就有这种操作了，所以这个说法也被认为不合理。

剩下图腾说，我们来看看。咱们的先祖一直都有以动物为图腾的习惯，将其视为本族的保护神。像是夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾是龙、鸟、龟、犬、虎等等。嗯，周族明显比较博爱。

然后我们再来看看十二生肖，里面除了龙我们没见过，其余的都很常见。阿弥陀佛，这些动物没有一个成为濒危动物，祖先真的是明智！！其中，马牛羊鸡狗猪，统称六畜，家养的，重要的生活保障！鼠虎兔蛇猴，全是没事就要骚扰咱们生活的，咱们也是赶也赶不走，杀也杀不绝。怎么办？供起来。

因为心生畏惧，所以把你供着，希望你保佑一下，别太骚扰我们了。因此，不管你这一族的图腾是六畜，还是那些让人头疼的小怪物，大家都是为了祈求本族能家畜兴旺，粮食充足。于是，十二生肖源于原始社会的图腾崇拜，成为了现在最令人信服的学说。

为什么有鼠没猫？

很简单，猫这种动物本来就很高冷，它没事根本不会来打扰你，所以大家自然也不会注意到它。而且猫是夜间活动，又不像老鼠那样偷吃粮食，人家关注到它的可能性就更小了。图腾崇拜很早就有了，但中国却是在周朝才开始拜猫。因为那时候粮食富足了，老鼠来得多了，大家才发现有种动物是专门抓老鼠的，然后才开始试着慢慢将猫家养。因为来得太迟，十二生肖里自然就没它了。

那么问题又来了。马上就是鼠年了，吃粮食的老鼠，为什么会在十二生肖里排第一呢？这里就要提到咱们给动物附加的“神格象征”了。老鼠偷吃粮食很讨厌，但反向思维一下，首先你家得有粮，老鼠才会来吃粮啊！所以，老鼠来了证明什么？家里有余粮啊！是不是很棒！

另外，自从咱们从以物易物转为了货币交易，铜钱就成为了大家梦寐以求的东西。而老鼠的叫声，就和人们数钱时的声音很像。古时湖北等地，就以此为吉祥之兆。基于春秋战国时期楚国的影响力，这个观念应该还是比较普遍的。再者，老鼠还能生。这也是极受民间的崇拜的。一般对于那些生育子女较多的母亲，大家都会戏称她为“鼠胎”或“鼠肚”。

最后，我们把一天分为了十二个时辰，这十二个时辰的轮替是从半夜开始的。放眼望去，十二生肖中，只有老鼠是晚上活动的，直到天亮了才回窝，所以一直有“鼠咬天开”的说法。就是说，每天晚上，是老鼠吭哧吭哧地咬，把黑夜咬出了一道缝，天才亮了。嗯，白天给了老鼠白色的牙齿，然后它就用牙在黑夜咬出了光明。这么一看，老鼠是不是理所应当稳居第一了？

剪纸艺术是中国传统文化艺术中的精髓之一，并在2006年正式被列入中国非物质文化遗产。早在纸被发明出来之时，剪纸艺术就开始兴起，现今发现的最早的剪纸作品是在新疆吐鲁番发掘的马上封侯图。剪纸艺术的形式多种多样，有剪，刻，撕等。同时，各地区有自己的剪纸流派，风格各异。

写一篇剪纸的小作文100字

世界上有各种各样的剪纸，中国剪纸就是民间艺术的瑰宝之一，是民间传统中的一朵奇葩。

剪纸在中国农村是一种历史悠久.流传很广的一种工艺形式，古代剪纸常用于宗教仪式.装饰和造型艺术等方面。

在欢庆节日中，人们用那五颜六色的彩纸剪成各式各样的花草.动物或人物的故事，有的贴在窗户上叫“窗花”，有的贴在门楣上叫“门签”，可以作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。

中国剪纸工具一般只用一把小剪刀。

瞧，这幅剪纸作品多有趣呀！一只顽皮的猴子，左右手各拿一个粉里透红的桃子，正准备饱餐一顿呢！它嬉皮笑脸.得意忘形地向人们表演着熟练地吃技。

猴子的周围有十五个大小各异.形状不同的福字，希望着家家户户过年幸福安康，外边是“四季平安”四个醒目的大字，祝福着祖国大地风调雨顺。

太精美了，它体现了艺人的心灵手巧；它是制造人民聪明伶俐的展示，是民间传统文化艺术的结晶。

我也想剪一幅精美绝伦的剪纸作品，送给外国的小朋友，向他们展示我们中国剪纸的艺术，让剪纸成为中外文化交流沟通的桥梁，成为中外小朋友友好的使者。

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剪纸的神话故事100字

剪纸，又叫刻纸，是一种镂空艺术，是中国汉族最古老的民间艺术之一。

其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。

剪纸的载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革。

最具代表性的是北方山西的江萍剪纸，发展成为多色、套色、花色美，形成了“简中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩艺术语言。

剪纸的传说故事： 从前，扬州城里住着一个没爹没妈的小姑娘，谁也不晓得她姓什么，叫什么，因她靠剪花样子卖钱过日子，大家都叫她＂花丫头＂。

一天，花丫头大清早就出去卖花样子，奔波了一天，只赚了几文钱。

回家路上，望见前头围了一堆人正看热闹，就走了过去。

她挤上前一看，只见一个老奶奶坐在路边上正替人家剪花样子呢。

花丫头心里话：＂我剪的花总是没得人家的好，总是卖不出去，今儿个正好学学窍门，看人家怎么剪的。

＂只见老奶奶的剪子在手上就像活的一样，纸在她手上三转两转，一张花样子就剪出来了。

乖乖！这个花样子剪得真神，那些枝儿、瓣儿、叶儿、朵儿，比真花还要好看呢！把她都看呆了。

直到老奶奶收摊子的时候，她跪着求老奶奶收她做徒弟。

要跟老奶奶学剪花样子。

老奶奶说：“孩子，学手艺可不是一天两天的事，要吃很多苦，你受得了吗？”“嗯。

”花丫头点点头，老奶奶见花丫头一片真心，当晚就把她带到自己家里。

第二天，老奶奶交给花丫头一条扁担，两个小桶说：＂你先替我浇花吧。

＂花丫头一看：＂啊！好大的花园啊！＂各色各样的花多得数也数不清。

从那天起，花丫头就不声不响地整天挑水浇花。

就这样挑啊，浇啊，肩膀磨破了，长出了老茧，桃花落了，荷花开了，桂花落了，梅花开了。

花丫头整整挑了一年的水，浇了一年的花，她闭上眼睛都能数得清这园里共有多少种花，想得出那些花的样子，说得出哪一种花有多少瓣。

可老奶奶还是不提教她剪花、样的事儿。

一次，花丫头忍不住问老奶奶：＂师父，多晚子教我剪花样子呀？” 老奶奶拿出一把剪刀，笑了笑说：＂孩子啊，别着急，三分手艺七分家伙，剪纸要有好剪刀，你先替我把剪刀磨磨快。

＂花丫头接过剪刀一看，＂哎呀！＂这是什么剪刀啊，锈得都不像样子了，刀口缺缺桠桠的，就和锯齿差不多。

花丫头不声不响，来到小河边，磨啊磨啊，太阳落山了，月亮出来了，刀石磨断了，又换了一块，冬天小河水结了冰，春风又把冰吹化了。

就这样又整整磨了一年，剪刀越磨越亮，刀口也锋利了。

花丫头手里捏着雪亮的剪刀，赶紧去找老奶奶。

当她跑到原处一看，不由惊呆了，哪里有老奶奶的影子啊，就连自己住过的草棚子，浇过的花园都不见了。

花丫头正在奇怪。

忽然半空中传来老奶奶的声音：“工夫不负有心人，买花样的人儿踏破门。

”花丫头这才明白，自己遇上了神仙了。

花丫头带着老奶奶留下的剪子，回到扬州城里，替人家剪花样子。

说来真怪，剪刀一拿在手上，想剪什么花，眼前就出现了那种花的模样，一张纸片儿到她手里三转两转就剪出一张活灵活现的花样子，那一朵朵花样儿，各不相同，一枝一叶，就和真的一模一样，剪出的花样子，果真一下子全都卖光了。

后来有人说：那位老奶奶就是八仙中的何仙姑变的。

这样一传十，十传百，很快花丫头的名声就传遍扬州城。

从此，花丫头家的门口可热闹啦，买花样儿，求教的，就差把门给挤破了。

后来，花丫头还带了许许多多的徒弟，把她那绝妙的手艺一代一代地传留了下来。

关于剪纸的材料和制作方法的作文100字

剪纸是我最感兴趣的活动，也是一种民间艺术。

一次我在看书的时候，看到一些关于剪纸的图案，栩栩如生，发现一个更完美的剪纸——“连年又鱼”。

这个图案是一个孩子怀里抱着一条大鲤鱼，脸上充满幸福的微笑。

每当看到这个剪纸时，脑海中就会浮现出这样一个神话：在一个寒冷的冬天，一个神仙下凡体察民情，来到一个村庄里，他每到一家都会问：“我可以进去吃点东西吗？”但那些人都很自私，不愿把自己的东西分给别人。

直到最后一家，一位老人接受了他，并把家里唯一的一只鹅招待客人。

这可是他们家唯一可吃的东西了，神仙很感动，在他们家门前写了“连年有鱼”这几个大字，写完后便飞走了。

这时，他们的小儿子回来了，怀里抱着一条大鱼，说是在路上捡到的。

这幅简简单单的剪纸就可以表达出做人只有大方，乐于助人才会得到别人的回报。

我对剪纸很感兴趣，因为它里面不但包含着小故事，还包含着意思，使人懂得道理。

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剪纸的由来作文100字

作文是个人艺术构思的结晶，是个人创造性的劳动，别人不可代替，任何人都不能越俎代庖，只能将相关的资料简介如下： 一、剪纸艺术简介： 剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。

其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料 。

剪纸在中国农村是历史悠久、流传很广的一种民间艺术形式。

剪纸，顾名思义就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。

这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节抑或新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。

剪纸的内容很多，寓意很广。

祥和的图案企望吉祥避邪；娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子，中国农民认为多子便会多福；家禽家畜和瓜果鱼虫等因与农民生活息息相关，也是剪纸表现的重要内容。

作为民间艺术的剪纸，具有很强的地域特点：陕西窗花风格粗朴豪放；河北和山西剪纸秀美艳丽；宜兴剪纸华丽工整；南通剪纸秀丽玲珑。

剪纸虽然制作简便，造型单纯，由于其能够充分反映百姓的生活内涵，具有浓郁的民俗特色，是中国农村众多民间美术形式的浓缩与夸张。

从对剪纸的了解中，可以便捷地了解中国民间美术的其它方面。

二、剪纸的发展历史 中国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，中国剪纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前3世纪），当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。

《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。

战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。

我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，发现的两张团花剪纸，他们用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。

关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。

汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。

纸张是一种很容易霉烂的材料，人们不会像珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。

而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。

唐代剪纸已处于展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。

现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。

唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。

唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成非常美丽的图案。

宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。

如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。

宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。

剪纸 明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。

民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。

而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。

除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。

女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工手艺。

她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。

三、相关的史籍记载 早在汉、唐时代，民间妇女即有用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴在鬓角为饰的风尚。

后来逐步发展，在节日中，用色纸剪成各种花草、动物或故事人物，贴在窗户上（叫“窗花”）、门楣上（叫“门笺”）作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。

剪纸艺术源远流长，在古代诗词典籍中，也被广泛的记载： 1. 唐朝的崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的剪纸。

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我喜欢剪纸三百字作文

传统文化很多，剪纸是其中的一种，让我来介绍一下吧，剪纸来自于民间，在寒冬农闲时，人们盘腿坐在热炕上，边聊天边剪纸，随心所欲，剪成各种各样的图案，来装扮透明的玻璃，让它变得越来越漂亮，当然还有一些剪纸还可以用在其他地方。

我喜欢剪纸，也会剪纸，尤其是剪喜字，先把纸对折一下，然后拿起剪刀左右飞舞，一个喜字就剪成了。

因为它死气沉沉，没有一点活力，我决定给它穿上一身红色的大棉袄，便拿起红笔小心翼翼的给它描边，看，一个红色的喜字就呈现在眼前。

看着费了很大功夫才剪出来的成果，我快乐无比，以前我还从来没有成功的剪过一个喜字，我想功夫不负有心人，以后我一定要加强练习剪纸的技巧。

我喜欢剪纸，因为从剪纸中能得到很多乐趣。

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六年级剪纸编故事作文 100字

十年后，我已经是一名服装设计师了。

以前的校服款式比较老土，而且颜色搭配不好看。

只要一出汗，衣服就会黏在背上，十分不舒服。

因此，我设计了一款新的校服。

这款校服不但穿着舒服，而且款式新潮。

极其吸汗的特殊棉布，外面是一层具有防水功能的布料。

这样，如掉进水里还能浮起来呢。

这款校服有两件上衣，里面一件是有领的白色衬衫，外面是橘色的针织羊毛衫；下装是墨蓝色的短裙，黑色的过膝长袜，再配上嫩粉色的贝蕾帽和皮鞋，这样一来校服不是变美观了吗？这款校服的上衣背后有一双的翅膀，你想飞就飞，不想飞就不飞。

我把夏装设计成短裙是因为有利于跑步，这样可以减少空气阻力。

无论你怎么跑，裙子都不会飘起来。

皮鞋就更厉害了，它里面有一个特殊的装置，人穿上后可以三五天不吃不喝，也不会又累又渴。

你还可以一直跑，跑个十万八千米，也不会很累。

当然速

传统剪纸制作的动作描写100字

我很多次去乡下发现一些巧妇在剪纸，就有些纳闷，便好奇地问妈妈：“她们为什么要用纸剪各种各样的图案呢？”妈妈说：“剪纸是中华传统的民间艺术，用各种颜色的纸剪出来不同的图案，寓意不同。

”比如，前出的十二生肖猴子惟妙惟肖，活灵活现；老鼠贼头贼脑，鼠眉鼠眼；老虎张牙舞爪，四蹄奋起，威猛无比；老牛踏踏实实，一幅憨厚勤劳的神态……还有十二生肖被印成邮票飞到世界各地，让全世界的人们都来认识中国博大精深的剪纸文化。

剪纸不但体现了民间艺人的心灵手巧，而且展示了劳动人民的聪明才智，是民间传统文化的结晶。

这是一幅剪纸：一个女孩坐在一张桌子旁聚精会神地看书，她的脸上充满笑容。

关于这幅剪纸，好像还有这样一个的故事： 兰兰上一年级了，可她的成绩总是倒数一二名，因此，她的家人都很担忧。

一天，兰兰又要出去玩了。

刚要出门，就听到“刷刷”的声音。

她回头一看，看见奶奶正在那里做什么就凑了上去，看见奶奶正在剪纸。

奶奶剪完以后，她好奇地问奶奶：“奶奶，你剪的是什么东东呀？”奶奶说：“还不是因为你这小丫头。

”见兰兰不明白，奶奶又剪出一幅：一个小丫头丢一堆作业在一边，上面的没有一道题是完成的，可他自己却跑出去玩去了“看明白了吗？”奶奶又问。

兰兰点点头，不懂装懂。

“正如俗话所说：‘只要功夫深，铁杵磨成针’。

只要你努力学习，成绩自然提高了。

”奶奶意味深长地说。

从兰兰每天都刻苦学习。

经过努力，她的成绩提升了，在班里名列前茅。

“只要功夫深，铁杵磨成针。

”奶奶的这句话总是回响在她的耳边。

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