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有关龙的传说

作为中国文化的象征，龙不是被帝王们全部霸占。在民间，龙仍然以各种方式出现。中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺，下面介绍一些龙的传说：

龙的传说——天龙：

太原晚报副刊以“天龙”为名。有朋友问：天龙是怎样的龙？为什么会有天龙？

天龙，当然指天上的龙，或升天的龙。龙能够腾翔于云天，是由其取材对象和神性决定的。龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。其中的“好飞”和“通天”，是“天龙”形成的决定性因素。我们知道，作为龙的集合对象，雷电、云雾、虹霓等本来就是飞腾在空中的“天象”；而鱼、鳄、蛇等在水中潜游之快，马、牛、鹿等在陆地上奔跑之速，都类似于“飞”枣古人由于思维的模糊性，往往将潜游于水中的鱼、鳄、蛇等，奔跑于陆地上的马、牛、鹿等，和飞升腾跃在空中的雷电、云雾、虹霓等看成一个神物的不同表现，从而认为能在水中游、地上跑，也就能在天上飞。

“好飞”必然“通天”。因为“飞”的方向和域界，自然是，也只能是神秘、辽阔、至高无上的天。因而，从远古到如今，人们总是让神龙常常出现在浩渺无垠的昊天云气中。浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶双耳盆上，有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻划在一起的图案；陕西宝鸡北首岭遗址出土的“鸟鱼纹”，也将天上飞的鸟同水中游的鱼枣龙的集合对象联系起来。这就透示出，早在新石器时代早期，龙的模糊集合之初，龙就开始有了“通天”的意味。长沙陈家大山楚墓出土了一件“龙凤导引升天帛画”。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃而上。旁边是它的同伴枣昂首展翅的凤。龙凤之下，站一位双手合十的裙服女子。显然，这位女子在祈祷着、接受着龙凤的导引，要飞升到天上去，做一名自由自在的“女仙”。

于是，龙就有了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力和身份。那些专制帝王们之所以称自己为“真龙天子”，其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性，和充当天地间桥梁和信使的能力。

对于老百姓而言，“天龙”则是一种民族心理的对应、释放和外化。我们的祖先们，生活在异常艰辛的环境里，自然界灾害频仍，氏族间你争我斗，自身面临生老病死诸多苦痛。进入阶级社会后，又增加了来自专制皇权的压力，而这后一种压力又同道德相结合，以“三纲五常”等形式箍桶填鸭般灌进人们的血脉中，不容分说、无可拒绝地捆绑住人们的手脚。然而，追求自由乃是人之为人的天性枣天性自由却无时不在羁绊之中，于是，人们期冀着、希求着、幻想着挣开绳索，超脱尘世，过一种能使天性充分展开的无拘无束的生活。

龙为满足人们这样的心理提供了可能。它既可以舒畅地在水中游，矫捷地在地上走，更可以潇洒地在天上飞。天上多么美妙啊！皎洁的明月，雪白的云团，艳丽的霞光，更有长风千里，电掣万仞，雷霹八方……天龙，天龙，实际上是人心想高飞、在高飞啊。

龙的传说——龙珠：

人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”、“三龙戏珠”、“多龙戏珠”之分）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？

龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。

那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？

我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。

但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。

民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。

太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。

龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。

龙的传说——乌龙：

少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。

有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。

珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。

离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，权当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。

珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。

尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。

珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。

听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。

夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。

乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。

一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。

从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。

龙的传说——龙舟：

龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种源远流长的群众性活动。其起因历来说法不一，主要有以下几种：

一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。

二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。

三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

除上述外，各地还有一些不同的说法。在贵州黔东南地区，有说法认为龙舟竞渡是为了纪念舍身杀死毒龙的老人；云南傣族认为是纪念古代英雄岩红窝(又作“岩宏窝”)。还有“迎夏至”、“避恶日”——认为五月是“恶月”，五月初五是不祥的日子等说法。

这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢？也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢？

回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用；娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐；拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”；屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。

“龙舟”是做成龙形或刻有龙纹的船只。古代那些有“真龙天子”之称的帝王们，行走水路时一般都要乘龙舟。如“天子乘鸟舟龙舟浮于大沼”(《穆天子传》)，“上御龙舟，幸江都”(《隋书·炀帝纪》)。皇帝乘坐的龙舟，高大宽敞，雄伟奢华，舟上楼阁巍峨，舟身精雕细镂，彩绘金饰，气象非凡。南宋画院待诏李嵩画的“大龙舟”，即是一例。民间用来竞渡的龙舟和龙舟不可比肩，一般都做得窄小狭长一些，以利赛事。

用作竞渡的龙舟，其形制因时代而变化，因地域而不同。据载，旧时西湖上的龙舟，约四五丈长，头尾高翘，彩画成龙形；中舱上下两层，船首有龙头太子和秋千架，均以小孩装扮，太子立而不动，秋千上下推移；旁列弓、弩、剑、戟等“十八般武艺”和各式旗帜。尾有蜈蚣旗，中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。

苏州的龙舟分成各色，四角插旌旗，鼓吹手伏在中舱，两旁划手十六人。篙师执长钩立于船头，称作挡头篙。船头亭上，选面端貌正的儿童，装扮成台阁故事，称龙头太子。船尾高丈余，牵系彩绳，由擅长嬉水的小儿表演“独占鳌头”、“童子拜观音”、“指日高升”、“杨妃春睡”等节目。

当代用来竞渡的龙船，形制比旧时简化了许多。船以色彩分赤龙、青龙、黄龙、白龙、黑龙等。船身、船上的罗伞旌旗等装饰，以及划手们的服装乃至船桨，都要求一色。湖北、湖南等地的龙舟短则七丈多，长则十一丈余，划动时有如游龙戏水。福建的龙舟，船首雕刻龙头，口能开合，舌能转动。贵州的龙舟由三只独木船联合而成，中间较长的一只称“母船”，船上有鼓手指挥，两边的两只船身稍短，称“子船”。

有关竞渡的仪式、规定、技巧和情景也因时因地不同而丰富多彩。

“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。”“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。”“锣挟鸣涛鼓骇雷，红旗斜插剪波来。锦标夺到轩腾处，风卷龙髯雪作堆。”古人的诗句将几百年前龙舟竞渡的热闹场面跃然纸上。

诗中提到的“标”即“标竿”或“标船”，是各龙船争夺的目标。“标竿”上悬挂锦彩、银碗、钱钞等赏物，立于水中，快捷先到者可得。“标船”设置在终点，当竞渡的龙舟接近时，将“标”抛入水中，让诸“龙”争夺。标有“鱼标”、“鸭标”、“铁标”等。鱼标鸭标是活的，投入水中即刻游走，要一下子捉住，是不容易的。铁标沉重，抛落便到水底，如果没有相当棒的潜水本领，同样是捉不起来的。因此，龙船上一般都要安排一两个水性极好的“标手”，专司夺标之职。

有的地方还流行“做胜会”——即由看船上的游客买土罐或鸭子，掷入水中，由参与竞渡的龙舟，入水争夺以为。

龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式。如在屈原投水的汨罗江畔，每年龙舟竞渡前，都要先祭屈子庙。来自四面八方的男女老幼，抬着龙头，一批一批地汇聚在屈原像下，叩拜、吊唁、以粽子、包子、酒水等祭奠。然后由主祭人将一条红绸系到“头龙”的头上，由“头桡”将龙头扛到江边洗澡，洗完后将龙头安于船首，这才开始赛龙舟。地域不同，讲究不同。有的地方出龙前数日，要祀神演试一番，名曰“下水”。上岸送神，称作“拨龙头”。竞渡的组织者，年前率众位游手，将一根带叶竹竿竖立桥头，以便来年“出龙认色”，其名曰“钻五”；月朔互相往来，名曰“拜客”，等等。

随着中外文化的交流，龙舟竞渡也传到了日本及东南亚诸国。比如，日本的、冲绳等沿海地区，就流行一种赛船活动。不过他们不叫龙舟竞渡，而叫“爬龙”。新加坡常在端午节这天，举行全国性的龙舟比赛。他们的龙舟披红挂彩，扮作“狮子”、“狗熊”的司鼓手站在龙舟最前面，擂动大鼓，指挥和协调划手动作。整个比赛，一般从下午两三点开始，直到夕阳西下才告结束。

龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。因此，中华人民共和国体育运动委员会于年5月16日作出决定，将龙舟竞渡列为正式比赛项目。当年10月，在广东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛。1985年6月6日，中国龙舟协会在湖北省宜昌市宣告成立。7月，第二届屈原杯龙舟赛在葛洲坝三江航道举行，观众多达十余万。这样的龙舟竞渡至今已举行了十数届。近年来的龙舟竞渡，赛制趋于完善，规模也越来越大，并向国际性赛事进展。

龙舟竞渡需要宽而深的江海湖泊，水域浅小浮不起船的地方就竞渡不成了。于是，浅水地的人们就做成“旱龙舟”，在街市、高台、场地上游走，俗称“迎鬼船”。江西一带有这样的风俗，时间亦在端午节。

造龙船也不只是为了竞渡。如贵州黔东南和湘西一带苗族同胞的“龙船节”，所做的龙船就不是为了竞赛，而主要是为了乘坐龙船游村串寨，会亲访友。龙船下水前，先由歌师唱吉祥祝福歌，祝愿龙船一路顺风。每条船上都有一位“鼓头”，由全寨推选出德高望重的老人担任，坐于龙颈击鼓发令，主持船上活动。龙船过寨，鸣放铁炮传告亲友，岸上报以“接龙”鞭炮，亲友遂上前向船上的人敬米酒，并将鸭、鹅、彩绸等礼品挂于“龙头”。龙船靠岸，水手们将糯米饭团和菜肴放在船帮上就餐，不用碗筷。妇女、儿童这时纷纷前来“讨路边饭”，据说吃了龙船上的食品能消灾避难。龙船形制精巧美观，龙身由一只母船和两只子船捆扎而成，叫做“子母船”，皆为独木镂空。龙头约长两米多，用水柳木雕刻，装有一对一米多长的龙角。因龙头着色不同，分为青龙、赤龙、黄龙等。各寨为了保护龙船，还专门建有“龙篷”。龙船节从农历五月十六日开始，具体节期各地各寨略有不同，只要全寨薅完秧，本寨龙船即可下水，历时三天左右。在广东水乡，龙船出游时，家家送米酒给划船的人，并由老人为龙点眼，然后才下水游去。游完后，龙头供奉在龙王庙，船身埋入河床沙泥中，第二年挖出来再用。傍晚，村民们还要烧一大锅“龙船饭”，不管什么人都可以食用，以广结“龙缘”，遍得“龙福”。

龙的传说——舞龙：

每逢节日庆典，我们都能看到欢腾旋跃，让人兴奋不已的舞龙。舞龙也称“龙舞”、“耍龙”、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”。那么，为什么要舞龙呢？

舞龙的用意，概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。

其中，祈雨祈福是最基础的。两湖一带民间传说，战国时的鬼谷子和金角老龙相遇，鬼谷子说：“据我掐算，近日有雨，城内三十六点，城外四十八点。”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空，便利用职务之便，让城内下了四十八点，城外下了三十六点，结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪，金角老龙受到贬黜。为了赎罪，老龙便在每年的新春到来之际，逐门逐户地向老百姓鞠躬赔礼，并承诺一年的风调雨顺。于是，人们便据此传说，用竹条铁丝、绸缎纱布扎制成彩龙，每逢年节舞耍一番，表达欢快喜悦之情，也寓意老龙臣服，天随人愿。四川铜梁一带的传说也异曲同工：东海龙王患腰痛病，变成一个老头上岸求医。大夫通过把脉知其非人，便让其恢复原形，并从其腰间捉出一条蜈蚣。龙王病愈后，以泄露天机为谢：言人们只要照它的样子造四处舞游，便能保雨水及时，五谷丰成。

舞龙祈雨在先秦时期已开始流行，到汉代已具相当规模，形式也多有讲究。据董仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈，每次出动五至九条不等。

后世的舞龙，大都包含有祈雨祈福的意味。如流行于湖南省湘西山区的“龙头蚕身灯”。该灯由“龙”的头和“蚕”的身与尾组成。制作考究，形体小巧，头尾能曲能伸，宛转灵活。竹圈联成蚕身，绳索系其内，白布蒙其外，外用红绿彩环缠身，由三个舞技出众的民间艺人分别持头、腰、尾三个部分执耍。“龙头蚕身灯”一般都是成对出行。出灯前，每对灯都要下到江边“吸水”，然后才沿门沿户祝福吉祥。为什么要“吸水”呢？很好理解，龙吸饱了水，才能保证雨水充足。

南方一些地方流行舞草龙枣由柳条、青藤、稻草扎成，夜晚舞耍时，龙身上满插香火，因而又称“香龙”、“香火龙”。舞龙结束时，还要在喧天的锣鼓鞭炮声中，恭恭敬敬地将草龙送到江河溪潭之中。其用意也是让龙回龙宫，以保佑一方地面风调雨顺。

以娱神娱己为目的舞龙可追溯到汉代的“鱼龙曼延”。《汉书·西域传赞》载：“孝武之世……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”颜师古解释说，巴俞都卢、海中砀极都是歌舞名，而“鱼龙”，则是由人装扮成一种来自西域的巨形珍兽枣舍利之兽，先在庭前舞蹈戏乐，然后到殿前激水，水花飞溅中，化作一条巨大的比目鱼，“跳跃漱水，作雾障目”。然后，再化作身长八丈的黄龙，“出水敖戏于庭，炫耀日光”，故又名“黄龙变”。由此看来，“鱼龙”，当是一种由人装扮成巨鱼和巨龙进行表演的大型舞蹈。由于巨鱼和巨龙之间有一个“变”的问题，因此在表演时，可能还需要幻术、布景、烟雾等来配合。

那么，“曼延”又作何解释呢？“曼延”也作漫衍、曼衍、蔓延等，是古代一种大兽的名字。据说这种大兽“似狸，长百寻”，可以“仿此演为百戏。”古代八尺为一寻，百寻就是八十丈。因而《西京赋》中有“巨兽百寻，是为曼延”之句，薛综注曰：“作大兽，长八十丈，所谓鱼龙曼延也。”由此推断，“曼延”是“作兽以戏”，是由人扮演成各种巨兽的舞蹈。“鱼龙”当是其中典型的主要的一种，因而称作“鱼龙曼延”。

东汉张衡在《西京赋》、李尤在《平乐观赋》中都有对“鱼龙曼延”的生动描述。从中可以看到，作为汉代的大型歌舞，“鱼龙曼延”集合了当时最高水平的演员阵容以及布景、道具和特技，可谓规模宏大，幻象纷呈。除中心节目“巨鱼变巨龙”外，还有由人扮装的熊、虎、猿猴、大象、大雀、大龟、大蟾蜍及其它不知名的奇兽参与演出。

史料之外，还可以从汉代画像石上找到“鱼龙曼延”的影子。如铜山洪楼发现的乐舞百戏画像石，山东沂南出土的角抵百戏画像石，上面都有鱼龙作舞的图像。

“鱼龙曼延”从汉至唐，延续了将近七八百年的时间，唐以后，整体上逐渐失传，后世传留下来的，只是其中的部分节目。民间的龙舞、狮子舞、麒麟舞等，可视作对“鱼龙曼延”的传承和演变。

灯与龙的结合，大约起始于宋时。南宋吴自牧在《梦梁录》中记道：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”这样的龙灯，即是我们所说的放置在那里专供人们观赏的龙形灯饰。问题是龙是一个能行走、善飞腾的神物，总不能呆到那儿不动啊，况且无论宫廷还是民间，自古都有舞龙的传统。既然舞，就不光在白天舞，晚上也要舞，晚上舞就离不开灯，因此大凡舞之龙，都通称“龙灯”。

“龙灯会”一般在佳节、盛会时举行，场地选在长街广场、村头湾边开阔平坦的地方。龙的品种丰富多彩，有竹龙、木龙、荆龙、草龙、布龙、纱龙、纸龙；有由荷花和蝴蝶组成的“百叶龙”，用刨花扎成的“木花龙”，用铁皮卷成的“铁皮龙”，等等。

龙灯各地都有。四川省铜梁县的龙灯比较出名。国庆50周年大典上的金色巨龙，就出自这个县。铜梁龙灯有“正龙”：头大、胫长、节内点灯，以灯光取代烟火，玩时比较安全。还有用竹编作龙骨，纸扎龙头，布做龙脊，借助灯火而起舞的“彩龙”；用皮纸或绢绸做皮，彩绘鳞甲，龙身能伸缩转动的“肉龙”或“蠕龙”；天旱时求雨，舞时可泼水的“黄荆龙”；用白花扎成，用来祭祀亡灵的“孝龙”；用稻草扎成，插入竹竿，执持起来耍舞的“草把龙”；以及由孩子们耍舞的，用一棵棵大插上竹竿，点燃红烛，中间串以绳索的“菜龙”，等等。

铜梁人舞龙有不少讲究。过去沿袭汉代的春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。现在逢年过节舞彩龙，舞到人家门前就暂时停下来，龙头频点向主人拜年祝福，然后再上下翻腾，左盘右旋。这时，主人必须鸣放鞭炮以示欢迎，并有所答谢：裹着钱的“红包”或糖果香烟等。

广东佛山人也喜欢舞龙。四五十年代，佛山龙多是用一把把雨伞连接?/ca>

关于对杀猪描写作文的导语

提起无能为力的属相是什么，大家都知道，有人问无能为力思绪缓是什么动物，另外，还有人想问无能为力”什么生肖，你知道这是怎么回事？其实无能为力是什么生肖，下面就一起来看看无能为力的动物，猜一生肖，希望能够帮助到大家！

无能为力的属相是什么

羊?未羊未?没有阳?阳刚之气没有阳刚之气所以无能无力。

无能为力是什么意思

[解释]：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。

[出自]：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难，即亦无能为力也。”无能为力的属什么数字。

[释义]：这罪很严重，我很难，就算是也没有办法啊。无能为力谜底生肖。

[语法]：连动式；作谓语、宾语、定语；用于推辞。

[近义词]束手无策、力不能支、无可奈何、力所不及、爱莫能助、力不胜任、敬敏不谢、仰天长叹、望眼欲穿、无计可施、力不从心、心余力绌、无可挽回、力不能及、敬谢不敏、望洋兴叹、万般无奈

[反义词]大显、力所能及、余勇可贾、事在人为、得心应手、大显身手、胜任愉快

1、束手无策

[解释]：策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。

[出自]：元·无名氏《宋季三朝政要》：“（秦）桧死而逆亮（金主完颜亮）南牧，孰不束手无策。”无能为力打。

[释义]：桧就算是死也忤逆完颜亮，这也是一点办法也没有。

[语法]：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

2、无可奈何无能为力代表什么生肖。

[解释]：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。我一个人无能为力打个动物。

[出自]：西汉司马迁《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”

[释义]：事已至此，又能怎么样呢。

[语法]：偏正式；作谓语、宾语、定语；形容毫无办法。

无能为力的属相是什么：无能为力思绪缓是什么动物

《强扭的瓜不甜》

忘不了你的容颜，无能为力打一动物名字。

想起来思绪万千，

可是我无能为力给你想要的明天。无能为力生肖。

看不见你的笑脸，

不愿多看我一眼，

这伤害着实不浅那感情实在可怜。

无能为力是什么生肖

别说今生相遇是缘，无能为力的生肖指啥。

真爱不是一厢情愿，

人生能有几月几年，

我又何必在此。

强扭的瓜不甜，哪个生肖无能为力。

她的心已经结束，无能为力属什么生肖。

为何要强求她，

这样双方都痛苦。

强扭的瓜不甜，无能为力时说的什么生肖。

世上的美女很多，无能为力心照不宜是什么生肖。

不要再为她流泪，

这种爱情不值得。买无能为力的生肖。

看不见你的笑脸，

不愿多看我一眼，

这伤害着实不浅那感情实在可怜。无能为力开过什么生肖。

别说今生相遇是缘，

真爱不是一厢情愿，

人生能有几月几年，

我又何必在此。

强扭的瓜不甜，

她的心已经结束，

为何要强求她，

这样双方都痛苦。

强扭的瓜不甜，12生肖里哪个生肖无能为力。

世上的美女很多，

不要再为她流泪，

这种爱情不值得。十二生肖无能为力是什么动物。

强扭的瓜不甜，

她的心已经结束，

为何要强求她，无能为力的动物代表什么生肖。

这样双方都痛苦。

强扭的瓜不甜，无能内01的动物是什么生肖。

世上的美女很多，

不要再为她流泪，无人为利的生肖。

这种爱情不值得。

以上就是与无能为力的动物，猜一生肖相关内容，是关于无能为力思绪缓是什么动物的分享。看完无能为力的属相是什么后，希望这对大家有所帮助！

水数和水肖是什么生肖

1. 写一篇有关杀猪的作文,急

“哦，哦……”猪叫声、鸡叫声、鸭叫声，声声不断，人们在为过春节忙个不停，杀猪，杀羊又宰鸡鸭，使外婆家这个村方如此地热闹.最使我流连忘返的是那个杀猪的地方，那儿有个房子，专门是用来杀猪的.那个房子小而简陋，窗是用木头格成方块后编成的，和“春光灿烂猪八戒”里杀猪的地方有相似之处.看到这，我不禁赞叹这里的“名胜”.“哦，哦，哦……”又一声声的猪叫声.我细细听去，是外婆家那个方向传过来的，我急忙奔回去瞅个清楚.

“耶，外婆家也要杀猪喽！”我跑回去验证之后，不禁欢呼起来.外婆家的猪是怎样的呢？猪屋里惨叫声篇篇，仿佛在我心里打鼓.等了片刻之后，外公外婆扛着猪出来了.大白猪被绑成了大卤猪，却仍在奋力抵抗，眼睛里布满了血丝，一条条血丝交织成红色的蜘蛛网，它仿佛知道自己将要面临猪生的最大灾难——死.它的身子一颤一颤的，好象在跳新疆舞.但你不要觉得很好笑，因为猪猪的最大危机就在这时候，如果你笑得出来，那么你就是个无情无意的家伙.是的，现在猪猪的丧命，都是人们的错.

外公外婆把猪扛上了劳动车，于是外公拉着劳动车去我前面所说的杀猪的地方，而我和妹妹就跟在他身后，注视大猪的动静和它那可怜样.跟到目的地后，看见那的猪“排着队”，有的猪蹲在三轮车里，身子也一抖一抖的，而由于它的紧张使肠胃通畅，于是屎拉了整个三轮车.有的猪也躺在劳动车里，但那只是黑的……

杀猪人用刀使劲割下去，把猪的喉咙割断了，血一个劲儿地流向他们预先准备放血的桶里，而这时，猪挣扎的幅度更大了，声音想使劲放出来，可流血过多，喊出来的只是直通通的喘气声.猪“冷静”之后，杀猪将它扔入烧滚的烫水中，刹那间，猪瘪了下去，杀猪人趁此机会将猪的毛用刀划下来，并用钩子将他的指甲通通拔去，场面惨不忍睹.洗好猪后，杀猪人把它拎了起来，并将它的脑袋割下，肚子剖开将里面的内脏挖出，嘴上还谈着猪是否肥，是否瘦的事情.看着杀猪人那流利的动作，我已不知他已杀过多少猪了.看着猪的主人眉开眼笑，我心里说不出有什么滋味.

哎，苦命的猪也！

2. 描写杀猪得片段

因为是冬季，农村有杀猪的习惯，德子说专门等我来再杀猪，表示对我的到来欢迎。

第2天就开始忙乎杀猪。这个猪可不是赌局上的猪。

就是吃肉的猪。一早上德子就开始忙乎起来。

杀猪刀，接血的盆。烧的开水准备腿猪毛。

我看也帮不上什么忙。就去看猪圈里那口大肥猪。

哗，起码200多斤，大概要杀的缘故，也没有给他东西吃。还在那里哼哼的拱东西吃呢。

一切都忙完了，俩个长工就进猪圈把猪给一个蹄子捆了起来。大家就拖着猪进了院子里。

院子里早用砖头垫了个地方，上面放个门板。就是要把猪按到这里宰杀。

由于人手不够。我也参战了。

我帮着拖猪地后腿。德子的爸爸也负责一个后退。

俩个长工就负责前腿。德子负责按猪头并且下刀子。

德子媳妇拿个盆负责接血。盆里面还提前丢了些葱花进去。

分工完毕以后。大家各就各位就把猪按在地上。

猪当然不肯就范了。拼命的挣扎。

但是架不住我们5个人。终于被拖到门板上给按在那里。

德子大叫叫他媳妇把刀递给他。他用膝盖压住猪头。

一手拽着猪的耳朵。一手拍着猪的喉咙。

估计是在找下刀地地方。 德子媳妇把刀递给德子后，德子可能拍了几次喉咙也没有找到血管的位置。

就把刀叼在嘴里。嘴里含混的骂着猪。

因为猪地挣扎，所以总在动。他就找不到下刀的地方了。

本来早上听说应该是他爸爸动刀。但是德子非把这个差事抢了来。

德子的爸爸还在说：“小德啊。你要不行换我来？”德子白了他爸爸一眼，把刀从嘴里拿在手里说：“谁说我不行？媳妇。

你准备好了没有？”他媳妇就在边上，一听他这样问。马上就把盆放到了猪脖子下边用手把着。

德子要下刀了。 德子好像是找到了大血管的位置，用手摸了又摸，就一刀扎了下去。

猪嗷嗷的叫着。拼命的挣扎。

蹄子猛烈的蹬着。我们就拼命地把住。

但是德子这一刀下去竟然没有出血。我说地出血是鲜血狂喷的场景。

就象流鼻涕一样流出那么一点。前边那个长工还在说：“德子哥。

你没捅对地方？”德子估计也是这样想的。就把刀拔了出来。

用力又捅了下去。猪疼啊。

挣扎得更厉害了。但是好像还是没捅到血管上。

德子急了。把刀稍微的回了一下。

在那个位置偏一点又捅了下去。但是还是没出现血哗哗的流的情况。

德子媳妇总在那里把着盆。有点不耐烦，说德子：“你到底会不会杀？叫你别逞能。”

这样子折腾快5分钟了。我们把着猪腿也累啊，开始还能有点劲。

后来随着猪的猛烈挣扎，已经快把不住了。德子好像也恼了。

又换了个角度捅了下去。他爸爸急了，对着德子大喊：“顺着捅，顺着捅。”

后来吃饭的时候讲起来，原来是德子不会杀。杀猪都是捅下去后刀要顺着猪的喉咙管象心脏地地方捅。

可是德子是直着下刀。那里能出血啊？ 德子听他爸爸一喊。

好像知道自己前面几刀不对。就把刀调整了个位置顺着心脏捅了过去。

这一刀是捅对了。随着德子刀的来回运动，猪血哗哗的流了出来。

德子媳妇急忙用心把着接血的盆。猪还是死命的挣扎着。

德子把刀抽了出来。猪血马上就停止出来了，德子一看急了。

就把刀顺着刚才捅进去地位置又送了进去。还左右地在里面乱捅。

我当时确实也累得筋疲力尽了。但是我也在咬牙的坚持着。

当德子下最后一刀地时候。那猪大小便失禁了。

猪粪飞溅出来。而我当时就在猪 *** 那里。

我下意识的躲飞溅出来的猪粪。正好猪在这个时候忽然死命的一蹬后蹄。

我就被猪的那一蹬直接松了手。被猪一脚给瞪得一 *** 坐到了地上去。

德子的爸爸一看我松手了，急忙腾出一个手去按我松开的后蹄子。那蹄子在拼命的蹬着，他那里抓得住啊。

原先俩只手把着一个蹄子还吃力，现在成了一只手把着。也被猪给挣脱了。

猪的后蹄挣脱了束缚。力气就大了起来。

把前腿的人看后腿松了。也想分手过来帮忙。

但是这个时候已经是按不住了。猪一骨碌的爬了起来。

这个过程可能连2秒都不到。根本让德子和他媳妇反应不过来。

但是德子看把不住了。马上就把握刀的手松开了，俩只手抓着猪耳朵。

想凭自己的力气把猪按在那里。但是如何又能按得住啊。

反正那猪是一骨碌的就爬了起来。正好前蹄踩到了德子媳妇接猪血的盆里去。

直接就给踩翻了。可能接了也不多的血。

都撒的满地都是。德子的媳妇也一 *** 坐到了地上去。

猪爬起来就跑。德子还拽着猪耳朵呢。

但是就是不撒手。手拽着猪的耳朵跟着退了几步。

因为他是朝自己身上使劲的拽着猪耳朵。猪被他拽的也改变了方向，直接就是对着德子跑的。

一下就叫猪给拱倒在地上。只好松手。

德子被猪拱得直接仰面朝天躺在那里。搞得满身的猪血。

那猪嗷嗷的叫着。脖子上还带了一把刀。

就满院子跑了起来。我已经坐在地上笑得不行了。

德子爬起来就去追那猪。追上了还不知道从那里下手。

和猪跑在一个平行的位置上。手在猪的后背上，但是没有可以抓的地方。

想去抓猪耳朵。但是那猪还知道躲德子。

看德子奔过来了。就换个方向跑。

德子在猪身上猛抓。可想抓住猪毛。

但是那猪毛也太稀疏了。 由于这个院子是有大门的，所以猪跑不出去。

但是这个院子也是很大的地方了，大概有300多平方米了。猪就绕着院子跑。

德子就在追。 德子媳妇也在地上笑得快不行了。

我就笑的更是爬不起来了。德子他。

3. 描写杀猪得片段

因为是冬季，农村有杀猪的习惯，德子说专门等我来再杀猪，表示对我的到来欢迎。

第2天就开始忙乎杀猪。这个猪可不是赌局上的猪。

就是吃肉的猪。一早上德子就开始忙乎起来。

杀猪刀，接血的盆。烧的开水准备腿猪毛。

我看也帮不上什么忙。就去看猪圈里那口大肥猪。

哗，起码200多斤，大概要杀的缘故，也没有给他东西吃。还在那里哼哼的拱东西吃呢。

一切都忙完了，俩个长工就进猪圈把猪给一个蹄子捆了起来。大家就拖着猪进了院子里。

院子里早用砖头垫了个地方，上面放个门板。就是要把猪按到这里宰杀。

由于人手不够。我也参战了。

我帮着拖猪地后腿。德子的爸爸也负责一个后退。

俩个长工就负责前腿。德子负责按猪头并且下刀子。

德子媳妇拿个盆负责接血。盆里面还提前丢了些葱花进去。

分工完毕以后。大家各就各位就把猪按在地上。

猪当然不肯就范了。拼命的挣扎。

但是架不住我们5个人。终于被拖到门板上给按在那里。

德子大叫叫他媳妇把刀递给他。他用膝盖压住猪头。

一手拽着猪的耳朵。一手拍着猪的喉咙。

估计是在找下刀地地方。 德子媳妇把刀递给德子后，德子可能拍了几次喉咙也没有找到血管的位置。

就把刀叼在嘴里。嘴里含混的骂着猪。

因为猪地挣扎，所以总在动。他就找不到下刀的地方了。

本来早上听说应该是他爸爸动刀。但是德子非把这个差事抢了来。

德子的爸爸还在说：“小德啊。你要不行换我来？”德子白了他爸爸一眼，把刀从嘴里拿在手里说：“谁说我不行？媳妇。

你准备好了没有？”他媳妇就在边上，一听他这样问。马上就把盆放到了猪脖子下边用手把着。

德子要下刀了。 德子好像是找到了大血管的位置，用手摸了又摸，就一刀扎了下去。

猪嗷嗷的叫着。拼命的挣扎。

蹄子猛烈的蹬着。我们就拼命地把住。

但是德子这一刀下去竟然没有出血。我说地出血是鲜血狂喷的场景。

就象流鼻涕一样流出那么一点。前边那个长工还在说：“德子哥。

你没捅对地方？”德子估计也是这样想的。就把刀拔了出来。

用力又捅了下去。猪疼啊。

挣扎得更厉害了。但是好像还是没捅到血管上。

德子急了。把刀稍微的回了一下。

在那个位置偏一点又捅了下去。但是还是没出现血哗哗的流的情况。

德子媳妇总在那里把着盆。有点不耐烦，说德子：“你到底会不会杀？叫你别逞能。”

这样子折腾快5分钟了。我们把着猪腿也累啊，开始还能有点劲。

后来随着猪的猛烈挣扎，已经快把不住了。德子好像也恼了。

又换了个角度捅了下去。他爸爸急了，对着德子大喊：“顺着捅，顺着捅。”

后来吃饭的时候讲起来，原来是德子不会杀。杀猪都是捅下去后刀要顺着猪的喉咙管象心脏地地方捅。

可是德子是直着下刀。那里能出血啊？ 德子听他爸爸一喊。

好像知道自己前面几刀不对。就把刀调整了个位置顺着心脏捅了过去。

这一刀是捅对了。随着德子刀的来回运动，猪血哗哗的流了出来。

德子媳妇急忙用心把着接血的盆。猪还是死命的挣扎着。

德子把刀抽了出来。猪血马上就停止出来了，德子一看急了。

就把刀顺着刚才捅进去地位置又送了进去。还左右地在里面乱捅。

我当时确实也累得筋疲力尽了。但是我也在咬牙的坚持着。

当德子下最后一刀地时候。那猪大小便失禁了。

猪粪飞溅出来。而我当时就在猪 *** 那里。

我下意识的躲飞溅出来的猪粪。正好猪在这个时候忽然死命的一蹬后蹄。

我就被猪的那一蹬直接松了手。被猪一脚给瞪得一 *** 坐到了地上去。

德子的爸爸一看我松手了，急忙腾出一个手去按我松开的后蹄子。那蹄子在拼命的蹬着，他那里抓得住啊。

原先俩只手把着一个蹄子还吃力，现在成了一只手把着。也被猪给挣脱了。

猪的后蹄挣脱了束缚。力气就大了起来。

把前腿的人看后腿松了。也想分手过来帮忙。

但是这个时候已经是按不住了。猪一骨碌的爬了起来。

这个过程可能连2秒都不到。根本让德子和他媳妇反应不过来。

但是德子看把不住了。马上就把握刀的手松开了，俩只手抓着猪耳朵。

想凭自己的力气把猪按在那里。但是如何又能按得住啊。

反正那猪是一骨碌的就爬了起来。正好前蹄踩到了德子媳妇接猪血的盆里去。

直接就给踩翻了。可能接了也不多的血。

都撒的满地都是。德子的媳妇也一 *** 坐到了地上去。

猪爬起来就跑。德子还拽着猪耳朵呢。

但是就是不撒手。手拽着猪的耳朵跟着退了几步。

因为他是朝自己身上使劲的拽着猪耳朵。猪被他拽的也改变了方向，直接就是对着德子跑的。

一下就叫猪给拱倒在地上。只好松手。

德子被猪拱得直接仰面朝天躺在那里。搞得满身的猪血。

那猪嗷嗷的叫着。脖子上还带了一把刀。

就满院子跑了起来。我已经坐在地上笑得不行了。

德子爬起来就去追那猪。追上了还不知道从那里下手。

和猪跑在一个平行的位置上。手在猪的后背上，但是没有可以抓的地方。

想去抓猪耳朵。但是那猪还知道躲德子。

看德子奔过来了。就换个方向跑。

德子在猪身上猛抓。可想抓住猪毛。

但是那猪毛也太稀疏了。 由于这个院子是有大门的，所以猪跑不出去。

但是这个院子也是很大的地方了，大概有300多平方米了。猪就绕着院子跑。

德子就在追。 德子媳妇也在地上笑得快不行了。

我就笑的更是爬不起来了。德子他。

4. 关于杀猪的周记350字小学

今天早上，大伯家把养的猪杀了，那头二百多斤重的老母猪在锋利的屠刀下英勇牺牲了。

大伯请了两位杀猪高手帮忙，那两位五大三粗，和他们站在一起，我感觉自己弱不禁风。

首先，准备一个椭圆形木盆，里面倒入开水，还冒着热气。杀猪汉到猪圈去捉猪，老母猪似乎预感到末日来临，在猪圈里跑来跑去。猪终究斗不过人，母猪被抓住捆住。母猪撕心裂肺地嚎叫，杀猪汉全然不顾，拿起刀往猪颈子上一捅，猪闭上了眼睛，鲜血流了一脸盆。两个杀猪汉数到“三”，一运气，将猪扔进了盆里，让开水烫毛。我想：猪也太可怜了。

烫了片刻，杀猪汉掏出一把卷刃的刀刮猪毛。他一刮，猪身上的毛如同秋天的落叶一般掉在地上。我十分心痛，恨死杀猪汉了。猪毛刮得差不多干净了，露出了白花花的肥肉。杀猪汉把猪清洗一遍，擦干水迹，把猪挂在一架上，打算开膛破肚。

杀猪汉再次拿起屠刀，用干抹布擦拭几下，走到猪跟前，用刀在肚子上竖切了一下，猪肚子裂开了一道大口子。他把心、肝、肺等一一掏出，放入竹篮子；接着把猪的四条腿和蹄子剁下来，再把猪尾巴一切。最恐怖的是猪头也和身体拜拜了。看到活生生的老母猪被五马分尸，我特别同情它。

现在猪身上的肉都被一块块割下来了，过不了多久，就会落入人口。想到这里，再看看那盆凝结的猪血，我的心凉了半截。

老母猪死得真冤，难道人们饲养家禽家畜，只是为了它们满足自己的好吃欲望吗？动物也是有生命、有自由、有感情的，如果真是那样，人类就太自私了！

5. 寒趣事作文.初一的,关于杀猪的趣事

一个快乐而短暂的寒悄悄地从我们的身边溜走，我们又迎来了一个新的学期，发生在寒的趣事就像天空中的星星，数不胜数，是我心头不可抹杀的一件件往事。每一颗星星都闪闪发亮，每一件往事都刻骨铭心。

寒期间，我和爸爸乘飞机出门旅行，在飞机上发生了一件非常有趣的事，一想起来就忍不住想笑。

飞机刚起飞不到半个小时，乘务员就开始忙活起来，刚给乘客送完饮料，紧接着就送热毛巾，随后就开始供晚餐。

由于路途遥远，飞行时间长，吃过晚饭，许多乘客脱下鞋子，盖上毛毯，闭上眼睛，睡起觉来。我第一次坐飞机，看哪都新鲜，一点儿睡意都没有，还不时地向窗外张望。

爸爸一觉醒来去厕所，回来的时候，可把我笑死了。原来飞机颠簸，乘客脱下放在椅子底下的鞋子错了位，爸爸醒来时迷迷糊糊的，左脚穿着自己的黑皮鞋，右脚穿着别人的蓝皮鞋，自己竟全然不知，一 *** 坐在椅子上，又睡了起来。我强忍住笑，对爸爸说：“Dad, look at your shoes！”爸爸睁眼一看，也不由得笑了起来。

我俩前后左右找了半天，也没有找到那只鞋。难道鞋还会飞吗？我正在纳闷儿，坐在爸爸前排的一个女老外从对面的厕所里走了出来，我一看，肠子都快要被乐断了。她左脚穿一只蓝皮鞋，右脚穿一只黑皮鞋。爸爸问我又笑什么，我想告诉爸爸，可又想看这“小品”如何结尾，于是我对爸爸说：“没事，没事，接着睡吧。”

经过这么一折腾，爸爸早已没了睡意，鞋找不到，索性打开座位上面的聚光灯，看起书来。我捂着嘴，悄悄地注视着前排那老外的一举一动。

过了一会儿，那老外脚穿一只鞋，手拿一只鞋，俯下身子，开始不停地摸这儿，摸那儿，这时爸爸正聚精会神地读他的圣贤书，忽然被人捉住了一只脚，那老外嘴里还不停地喊：“My shoe! My shoe！”爸爸被吓了一大跳。当他醒过味儿来，也跟着周围的人哈哈大笑起来。

笑得最欢，最令人注目的是一名两米多高的大胡子老外，他挺着大肚子站在那里，笑得前仰后合，突然只听咔的一声，他扎裤子的皮带给笑断了。

6. 关于猪的作文

（爱 猪 说）

猪在十二生肖里排第十二位，是忠厚老实的化身。人们都说属猪的人有神气，可是，人们对猪的评价却是褒贬不一的，对某人不满常把其与“猪”联系起来，翻翻字典还真有像“猪狗不如”等此类贬义词呢。猪或许是太老实了，老实到犯傻，天天只知道吃，吃了睡，睡了吃，等到肥头大耳肉膘皮厚，就伸出头去任人宰了，它一生的任务也就算完成了。

猪真的傻吗？其实不然，猪也是聪明的，伊索寓言中不是有三只可爱机灵的小猪吗？《西游记》中不是有善动脑筋的猪八戒吗？我的一个亲戚就是养猪的，他说猪饿了会叫，还会三四头并排在一起拱开铁栅栏逃出圈去。母猪对小猪的照顾甚是周到。而且猪不挑食，猫吃鱼，狗啃骨头，猪呢，剩饭剩菜葫芦藻它都吃。这不就说明猪艰苦朴素会过日子吗？

猪，忠厚老实，猪，艰苦朴素，杀猪时，猪会流泪，会咬舌自尽，可见，猪也是有感情的。猪是人类的好朋友，所以，我们不应该用猪来取笑他人。

7. 描写杀猪杀羊的诗句

将进酒 年代：唐 作者：李白 体裁：乐府 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

12生肖男最难忍受女票的什么举动

猪鼠五行属水。

其他:虎兔属木、蛇马属火、猴鸡属金、牛龙羊狗属土。

十二地支又称十二支。是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。在中国民俗学上认为天干对应一些预兆。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

扩展资料：

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

关于十二地支

《尔雅·释天》中讲，“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。

“子”就是“孽”，表示万物繁茂的意思；“丑”就是“纽”，是用绳子捆住的意思；“寅”就是“演”，指万物开始生长的意思；“卯”就是“茂”，指万物茂盛的意思；“辰”就是“震”，指万物震动生长的意思。

“巳”就是“已”，指万物已成的意思；“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候；“未”就是“味”，是万物已成有滋味；“申”就是“身”，是万物初具形体的意思；“酉”就是“鲍”，指万物十分成熟的意思；“戌”就是“灭”，指万物消灭归土；“亥”就是“核”，指万物成的意思。

地支(十二支)

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

一年十二个月，即地支十二个符号一个循环纪录。一月三旬.一旬十天，即天干十个符号一个循环纪录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同的符号，这就是六十甲子。

用甲子循环既可以纪年.又可以纪月，还可以纪日，甚至也可以纪时辰，十天干相对于十二地支而言，则为阳;十二地支相对于十天干而言，则为阴。天干与地支的关系犹如树干与树枝的关系一样，天干为树干，地支为树枝。

参考资料：

百度百科 ?十二地支 ?百度百科 ? 十二生肖

磨合是恋爱过程中必经的历程，经过磨合，才能找到两个人最舒服的相处方式，更好地去适应对方。磨合的基础在于互相了解，并互相改变。恋爱中出现矛盾不可怕，可怕的是明知恋人对自己一些不当行为会产生反感却依然我行我素。每个人内心对爱情都有一个既定的标准，对恋人的行为也会有某些十分介意的点。

任何人都不希望自己被讨厌，特别是被自己所爱之人讨厌，所以，在恋爱中一定要懂得投其所好，避免踩雷。要避开对方的雷区，首先要知道恋人的“雷”在哪里。每个生肖在恋爱中的底线都不同，下面让我们一起了解一下12生肖男最难以忍受女票的什么举动？你中枪了吗？

生肖鼠男最难忍受女票的什么举动

属鼠男：不修边幅

属鼠的男生是一个在乎细节的人，如果异性的身上能有一些加分的小细节，会大大提升属鼠男对她的好感度。作为细节控的属鼠男，往往希望自己的女友是一个精致、整洁的人。所以，属鼠男最难忍受自己的女友整天素面朝天，不修边幅。对属鼠男来说，一个人对外表的态度能反映对生活的态度，如果一个女生连自己的外表都不在乎，那肯定与自己生活不到一块去。

生肖牛男最难忍受女票的什么举动

属牛男：频繁迟到

属牛的男生做事情目的性强，注重效率，不愿在无意义的事情上浪费精力，时间观念很强，所以，他们往往无法忍受自己的女友在没有不可抗理由的情况下频繁约会迟到。在属牛男的眼中，任何人的时间都很珍贵，浪费自己时间的人，内心一定也不尊重自己。女友迟到的次数多了，属牛男也许哪一天就彻底失去耐心了。

生肖虎男最难忍受女票的什么举动

属虎男：不给自己面子

属虎的男生自尊心很强，和他恋爱最大的忌讳就是让他在人前丢面子，一旦有人踩了这个雷，属虎男会直接炸毛。其实属虎男对女友偶尔的小脾气、小任性都可以包容，私下里吵闹放肆一些也不会在意，唯独不能忍受女友在人前不给自己面子。如果对方不顾场合，在人前与属虎男争吵不休，很容易导致矛盾发酵，酿成一发不可收拾的局面。

生肖兔男最难忍受女票的什么举动

属兔男：邋遢

属兔的男生的性格一丝不苟，讨厌凌乱。他们喜欢把自己工作和生活的地方收拾得一尘不染，井井有条。在整洁干净的环境中，属兔男才能得到真正的放松。所以，属兔男无法忍受自己的女友邋里邋遢，破坏自己好不容易收拾好的房间。每次看到女友丢三落四，不讲究卫生的一面，属兔男内心都会默默吐槽。

生肖龙男最难忍受女票的什么举动

属龙男：说谎

属龙的男生内心正直，感情真挚，会对自己所爱之人付出全部的真心。他们平生最讨厌别人欺骗自己，对恋人撒谎的行为更是零容忍。所以，和属龙男在一起千万不要对他有任何欺骗的行为。属龙男宁愿面对残酷的事实，也不愿自己的恋人说谎话欺瞒自己。即使是善意的谎言，属龙男也不能接受。

生肖蛇男最难忍受女票的什么举动

属蛇男：穿着暴露

属蛇的男生心思缜密，性格镇静，不善于表达自己的感情，但他们对恋人有很强的占有欲，内心相当的传统和保守。因此，属蛇男往往无法忍受自己的女友穿着过于、暴露。其实属蛇男的想法很简单，除了私心里有“害怕女友被更优秀的人拐走”的念头之外，他们更怕暴露的穿着会给女友带来不必要的麻烦。

生肖马男最难忍受女票的什么举动

属马男：管束自己

属马的男生天生崇尚享受，热爱自由，从不受任何规则和世俗眼光的束缚，即使是恋人也不能捆绑住他。习惯了随心所欲的属马男，最难忍受女友过多的管束自己，比如偷看自己手机，查问自己的行踪，甚至电话查岗等，每做一件，属马男内心对她的好感就会减去一分。越是管束，就会把属马男推得越远。

生肖羊男最难忍受女票的什么举动

属羊男：乱花钱

属羊男是一个很适合过日子的男人，他们处事谨慎，认真，顾家、节俭。善于理财的属羊男，珍惜自己赚的每一分钱。其实属羊男并不是对金钱斤斤计较，而是他们认为每一分钱都应该花在刀刃上。对于在经济允许范围内提升生活品质的消费，属羊男不会说一个不字；可如果女友乱花钱，一味追求高消费，不考虑实际经济情况，就会让属羊男难以接受了。

生肖猴男最难忍受女票的什么举动

属猴男：太依赖自己

属猴男是一个注重空间，讨厌压力的人，所以他们往往不希望女友凡事以自己为中心，过多的依赖自己。在属猴男眼中，拥有自己事业与爱好且独立不粘人的她，才更有魅力。女友的依赖，让属猴男倍感压抑和束缚。两个人偶尔分开一下，给彼此一些喘息的空间，会让属猴男更舒服。各自独立又互相牵挂，才是属猴男最理想的恋爱模式。

生肖鸡男最难忍受女票的什么举动

属鸡男：耍手段

虽然属鸡男有一定的心机，但他们并不希望自己的女友有心机。在属鸡男看来，心机是用来对付敌人的，绝不能用在恋人的身上。如果一对恋人之间不能做到坦诚相待，那感情中最基本的信任就无从谈起。所以，属鸡男希望女友在自己面前毫无保留地展现最真实的一面，即使有一些小缺点，在属鸡男眼中也是可爱的。

生肖狗男最难忍受女票的什么举动

属狗男：贪小便宜

属狗的男生内心正直，行为光明磊落，不会做一点对不起自己良心的事情。属于自己的，属狗男会努力争取，不属于自己的，属狗男一分也不会要。属狗男对于投机取巧的事情十分厌恶，最无法忍受自己的女友为了贪图一些蝇头小利而不顾自己的形象。不管对方的外表多么光鲜亮丽，只要有贪图小便宜的行为，在属狗男心中都会形象尽毁。

生肖猪男最难忍受女票的什么举动

属猪男：约会心不在焉

属猪的男生会认真经营自己的每一段感情，用心对待每一次约会。在属猪男看来，约会不仅能加深两个人的感情，而且也是恋人之间难得能聊聊天谈谈心的好时机。每次约会之前，属猪男都会精心准备。腾时间，找地方、布置现场，准备惊喜......如果在约会现场女友却心不在焉，总低着头看手机，会让属猪男十分反感，觉得自己的心意被糟蹋了。