曲哲老师画生肖牛_曲周老师画生肖

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对一位醉心于历史的中学老师来说，“史上最牛的……”这种表述像个伪命题，他觉得“这样的人历史上不曾存在过”。但不管他本人是否愿意，在网上，“袁腾飞”已经成了“史上最牛的历史老师”。

“您挂在百度第一条。”6月初，他接到一位留学海外的学生打来的电话，袁腾飞这才想起，一周前，他此前业余任教的一所民办学校曾提出，要将他讲课的片段放到“优酷”上。他以为“优酷”是学校内部网，就答应了。

之后的事出乎他的意料。学校先后上传了24段，累计点击量超过1000万。经网友收藏和转发后，与“史上最牛历史老师”相关的网页超过7万个。《袁腾飞语录》随即出炉，每天都在更新。网友们观后褒多于贬，大多认为“课上得生动睿智”，“多几个这样的老师，中国就会少几个上课睡觉的学生。”

但作为北京市高级历史教师，此次“非正常出名”让袁腾飞备感压力，他甚至不希望别人知道他的工作单位以及从教经历。有同行笑着叫他“牛老师”，也有老师背后说他“哗众取宠，胡说八道”。

“偷袭珍珠港”是其中点击量最大的一段。一身中山装的袁腾飞，迈着八字步，像说书一般演绎：“咱们一般说，什么东西不自量力呵，叫蛇吞象，日本人是蛤蟆吞恐龙，居然敢跟美国打仗。”他掰着手指头给学生算账，“美国的钢产量是日本的9倍，石油产量25倍，汽车产量450倍，飞机制造能力600倍，你跟他打，你不是作吗？”

接下来，他甚至模拟了一段日本海军军令部长永野修身大将与联合舰队长官的对话，分析战争有多少胜算。

尽管讲授内容大多围绕课本，但是袁腾飞这种连批带讲、嬉笑怒骂的讲课风格，足以让学生和网友们会心一笑。当然，也有网友认为这是“对历史不严肃”的表现。此外他所涉及的史料，教材和教参上大多没有。赞叹者谓之“渊博”，反对者看成是“颠覆”。

而在这个教了14年中学历史的老师看来，自己的任务其实只是普及历史知识，并且让这种普及能引起学生的兴趣。

实际上，远在上网之前，袁腾飞在网络上早有声名。他的几个学生2006年初即创建了百度“袁腾飞”吧，比“易中天”吧还早。这里汇集了他从教以来从“70后”至“90后”的众多弟子，还有培训班上来自北京各所中学的学生。

这些学生因为喜欢袁腾飞的课而喜欢上历史，他上课时的细节成了这个吧里经久不衰的谈资。比如，“大多数时候他都是坐着上课，一旦他站起来，就要讲段子了。”还有人观察到，“他用粉笔写完字必定要拿湿巾擦手，多半有洁癖。而且老师的书巨干净，一个标注都没有，可他却能准确地告诉你该在哪里画重点。”这些都被看作是“牛人”的一面。

因为记满了“袁腾飞语录”，历史课本成了这些学生唯一不在高考后处理掉的教科书。

一位今年的考生直到高考前还在报班听袁腾飞的历史课，作为理科生，他原本高一之后就不用再考历史了。还有一位女学生，即将进大学学财会了，却还想着要报“袁sir”的暑期班。

小雯(化名)是西城区一所区重点中学的高三学生。高考前一个月，她放弃了欣赏昆曲《牡丹亭》的机会，赶去上袁腾飞的最后一节课。她想报考历史系，希望得到老师的鼓励。

但是这个让小雯“爱上历史”的老师并不赞成她的选择，他告诫小雯，学历史要有坐冷板凳的准备。

“又一个孩子被我引上了歧途。”在得知小雯已经考上历史系文物和博物馆管理专业之后，袁腾飞摇了摇头。

而他自己则是在18年前被保送进首都师范大学时走上的“歧途”。当时的高三学生公认面前有三条道：外语是金道，数理化是白道，文史哲是黑道。袁腾飞选择了“黑道”。由于生长在没有过多活动的年代，他小时候就以听评书、看连环画、读故事为乐，因此迷上历史。

尽管对历史感兴趣，他却从未想过要当历史老师，大三时一度想去卖保险。直到有一天，系里有位先生说，“你去教书会很有潜力。”

其实袁腾飞第一次给学生讲历史是一次很失败的经历。大一时，他给一个初中历史兴趣小组讲北京历史。头天他在宿舍里试讲了好几遍，没想到第二天一上课，学生根本就不爱听，“我那时上课特别木讷，照本宣科，就想把知道的都告诉他们。”

等到大学毕业后正式当上历史老师，袁腾飞就开始在课堂上讲一些北京土话，“讽喻批讲”也能信手拈来。然而据袁腾飞最早带的一位学生回忆，“每次历史课，我们这帮小屁孩儿就听这个初出茅庐的新手表演单口相声。那时老袁的包袱水平很稚嫩，有时候包袱抖完了，台下都没反应。”每堂课上他都会准备很多材料，但是“控制时间的能力稍差，经常一开扯就忘了时间，然后下课铃一响就哀嚎：‘坏了，又拖堂了？’底下同学们暗自窃笑。”

不过，等第一拨学生教完后，袁腾飞已经成了区里有名的优秀青年教师。他所在学校的校长曾专门写了篇文章《略析青年教师袁腾习的教学特点》。这位校长认为，看一个教师成熟与否，根本在于看他是否心中明了所讲授的学科要教给学生什么，该怎样去教。在校长看来，这个初出茅庐才四年的青年已经完成了这两点。

怎样教？袁腾飞认为，就是要让学生对历史有兴趣。还必须知道学生喜欢什么，“很多时候，老师想说的和学生想要的不是一回事”，得学会因势利导。

袁腾飞刚当老师时讲甲午海战，讲到军舰沉了，邓世昌想殉国，他养的狗咬着他的发辫往岸上拖，他把那狗摁到海里，一块儿死。第一次讲，学生们也跟袁腾飞一块儿感动，很“壮怀激烈”的感觉。但等他教书教到1999年左右，袁腾飞碰上了“新新人类”，再讲这故事，孩子们说，“哟，可惜了那条狗了。”

后来又讲林则徐虎门销烟，说在海边挖池子，海水引进来，投进石灰和搅拌，起化学反应后，残渣排进大海。还没说完，讲台下就嚷嚷：“老师，林则徐不环保。”

“当时特别震惊，匪夷所思，觉得彼此不是一个行星上的动物。”袁腾飞想起那帮学生，哈哈大笑，“后来细想想，这帮孩子不是成心捣乱，他们的年龄、心理和人生经历就容易得出这样的结论。”

以后袁腾飞在课堂不再提那条狗了，说到虎门销烟，就先抢着说，“林则徐这么做，现在看来不环保，是吧？当时还算高明。”这个“环保”在后来的学生看来也成了抖包袱。

袁腾飞发现，激发学生的兴趣和应试并不矛盾。比如有个考点说，“唐朝陶瓷艺术的代表作是唐三彩”。这时袁腾飞就会形象地告诉学生，“唐三彩跟今天的纸人纸马一样，死人用的，活人不会用这东西。你看电视剧《孝庄皇后》里，满人进中原一路上抢了不少宝贝，拿出来一看，全是唐三彩。这不是胡说八道吗？谁把纸人纸马当宝贝挨家摆着？这是冥器，民国时农民刨出来都砸了，嫌晦气。宋朝人觉得浪费，改纸人纸马了。”这是他的一条经验：有时候，很短的一段故事，也能收到好的效果。

袁腾飞也会有气急败坏的时候，据最早的那批学生回忆，有一次课堂上说话的人太多，“袁sir教鞭一砸，脸若冰霜，接着讲台上的教材、教案、粉笔盒通通飞扬起来。底下同学早就不敢吱声了，全都战战兢兢看着。只见袁sir又踱了几步，然后做了一件谁也没想到的事：捡起根粉笔，在黑板上题了首七言！”只是，那时学生们“早吓呆了，谁也不敢动笔记录，这首诗便没有流传下来。”据说，袁老师题诗完毕，眼望窗外，悠悠叹道：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”说完，擦掉那首七言绝句，继续讲课，“下课铃响，头也不回，扬长而去”。

这些性情并不影响学生们对他的喜爱，他们觉得这就是“爱之深，责之切。”

面对每一届学生，袁腾飞都会引用宋儒张载的“为往圣继绝学”一句。他认为“往圣”指先贤，“绝学”指的是历史和文化。有时候，他很矛盾，一方面担心学生学历史，将来工作难找，另一方面又希望学生中能出一两个治学的人，把历史和文化传承下去。

在今年袁腾飞所教的班上，至少有3个学生报考了历史专业。小雯是其中一个。此前的历史老师只会照本宣科，让她一度对历史课失去兴趣，直到后来遇到“袁sir”。

“他在我几乎要放弃追随了近10年的历史时，把我拉回了历史身边。”在她看来，“最牛的老师能在有意无意间能改变一个人的命运。”

水墨动画《牧笛》，一个小牧童的牛跑了，然后他吹着悠扬笛子，让万物陶醉... 小牧童吹的那个调子是什么？

出生日期 [公历] 1985 年 3 月 12 日 3 时 0 分

[农历] 一九八五年正月廿一日 寅(乙丑年 己卯月 庚戌日 戊寅时)

此命盘的主人是白狗，出生于绿牛年。日干代表命主，所以属金

年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)

乙阴木 己阳金 庚绿牛 戊白狗

丑阴土 卯阳土 戌黄兔 寅黄虎

八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。

五行得分和喜神

[同类得分]:土30,金15,计45分；[异类得分]:木32.4,火6,水3,计41.4分。[差]:3.6分，[综合旺衰得分]:3.6分。〖八字比较平衡〗。[八字喜用神]：八字比较平衡，八字喜 水， 水 就是此命的「喜神」。

五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)

分数 32.4 6 30 15 3

八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选 水 当做此命的「喜神」。

命运中的大运

出生后从8岁0月6天上运，逢癸、戊年的惊蛰后第13日（公历3月19日前后）交运。

在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!

比肩　　比劫　　 食神　　伤官　　 偏财　　 正财　　七杀　　 正官

庚辰　　辛巳　　 壬午　　癸未　　 甲申　　 乙酉　　丙戌　　 丁亥

1993　　2003　　2013　　2023　　2033　　2043　　2053　　2063

9　　　19　　　29　　　39　　 49　　　59　　　69　　　79

近十年运气

2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：

乌江水亦鸣孤愤，蜀道山多带不平。

财运好，收入高，可发展，但要防得后复失。男性益妻。

十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。

吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：

顺风江上满扬帆，不料江头有石滩。

防与人发生纠纷，较操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：

谩谓碧桃开笑口，须知缘柳带愁根。

威信高，有财气，有购置建设好事，但好事中有小阻或口舌。女性益夫。

十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

★2008年 3月 19日～2009年 2月 4日：

飞符为患又为灾，啾唧无端水破财。

有得有失，存款宜购置，平运。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：

无端夜雨迷秋月，不意狂风折好花。

财源广进，有购置建设等好事。

十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。

吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：

叩门声急是非多，一见官非病又难。

运气平平，益同胞之运。

十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：

双飞紫燕两分飞，夫君不永命先归。

小冲财，出外防财物丢失，收入一般。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：

一朝烟雨一朝晴，晴不多时雨又淋。

财运通，谋事有贵人扶持，。

十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。

凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2013年 2月 4日～★2013年 3月 19日：

风雨凄凄正愁人，窗前寂寞有谁知。

防与人发生纠纷，官场交际防官非，生挫折。

★2013年 3月 19日～2014年 2月 4日：

满面春风人道好，多少不足自家和。

操心浮动，生风波，官场交际防官非或冲长辈。

十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、等有关。

吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：

五风十雨皆为瑞，万紫千红总是春。

运气一般，有得有失，谨防耗财。

十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：

扫开天上云千丈，捧出波心月一轮。

大得，可发展，但要防得后复失。男性益妻。

十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。

吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

近十二个月运气

2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：

当年之曲不堪闻，弹出新声另有声。

运阻滞，防与人发生纠纷，不可远道求财。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：

风吹翠竹流珠泪，雪压梅花带素冠。

贵人扶持，有购置建设等好事，但好事中有小阻。女性益夫。

十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：

风出不堪云淡淡，花开无奈雨淋淋。

小伤威信，忌赌，守为吉。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：

风弄竹声惊犬吠，月移花影惹鸡鸟。

工作顺利，财运通，有购置建设等好事。

十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。

吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：

终日持竿不得鱼，江中风雨草萋萋。

平运，财源一般，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。

十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：

花开遇雨无颜色，月明偶被黑云遮。

冲财体差，宜守旧业，办事生挫折。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：

走过江山又是关，道途跋涉事艰难。

有贵人扶持，收入高，工作顺序。

十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。

凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：

虚名虚利而不成，浪足迹萍踪已半生

。财运不通，对长辈不利或防官非，不可远道求财。。

十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、等有关。

吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：

处处鸡鸟两分飞，拆断佳人不济眉。

防财物丢失，收入一般，平运。

十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2009年 1月 6日～2009年 2月 4日：

龙下碧潭添秀色，虎逢山谷转精神。

大吉大利，一航风顺，好运。男性益妻。

十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。

吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2009年 2月 4日～2009年 3月 6日：

文质彬彬君子志，趋庭诗礼习儒宗。

生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2009年 3月 6日～2009年 4月 5日：

好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。

一航风顺，财源广进。女性益夫。

十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

对该命主的忠言

1、四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，中南；其人喜黑色，不利**，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北。

2、取名用字五行属水的有利。

3、四柱喜水, 应从事与水有关的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者, 旅社等。 事业发展利北、西北, 不利中南。

4、吉祥数字为: 0 9

5、吉利楼层末位数为：1 6

★☆★300分请求起名专家根据我所需要补的五行和三才五格帮我改个好名字，谢谢

这部动画片的音乐 这只曲子是有音乐家吴应炬作曲的

你可以到这个网站上看看 有下载地址 以及乐谱 ://bbs.guqu.net/dispbbs.asp?boardid=12&ID=173079

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水墨动画

1960年中国诞生了两种新的美术片形式：折纸片和水墨动画片。

水墨动画片可以称得上是中国动画的一大创举。它将传统的中国水墨画引入到动画制作中，那种虚虚实实的意境和轻灵优雅的画面使动画片的艺术格调有了重大的突破。水墨动画片是中国艺术家创造的动画艺术新品种。它以中国水墨画技法作为人物造型和环境空间造型的表现手段，运用动画拍摄的特殊处理技术把水墨画形象和构图逐一拍摄下来，通过连续放映形成浓淡虚实活动的水墨画影象的动画片。

水墨动画片是上海美术**制片厂于60年代初试制成功的片种。一般动画人物的造型，都是用“单线平涂”，而水墨动画片却具有中国民族绘画的优良传统即水墨画的特点。人物造型既没有边缘线，又不是平涂，而能从影片上表现出毛笔画在宣纸上的效果。水墨动画片为中国**艺术实现民族化、群众化，开辟了一条新道路。

1960年1月31日，陈毅副总理参观上海美术**制片厂在北京举行的“中国美术**展览会”时，对美术**工作人员说：“你们能把齐白石的画动起来就更好了。”同年2月（1960年3月），上海美影厂成立了由阿达负责人物和背景设计、吕晋负责绘制动画、段孝萱负责拍摄和洗印技术的试验小组，经近三个月的时间（1960年3月至1960年6月），使《水墨动画片断》试验获得成功。1961年7月，美影摄制成功了中国第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》，宣告了中国水墨动画片首创成功，该制作技术获得了文化部科技成果一等奖，中中国家科技发明二等奖。

从1961年到1995年（34年），上海美影厂共摄制水墨动画片4部（1.小蝌蚪找妈妈1961年7月2.牧笛1963年12月3. 鹿铃1982年12月4. 山水情1988年10月）（水墨动画从一开始在中国动画领域就不是商业片）。每一部都有其特色，都有创新，都有所前进。

第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》,其中的小动物造型取自齐白石笔下。 与一般的动画片不同，水墨动画没有轮廓线，水墨在宣纸上自然渲染，浑然天成，一个个场景就是一幅幅出色的水墨画。角色的动作和表情优美灵动，泼墨山水的背景豪放壮丽，柔和的笔调充满诗意。它体现了中国画“似与不似之间”的美学，意境深远。由于要分层渲染着色，制作工艺非常复杂，一部短片所耗费大量时间和人力是惊人的。美影厂对水墨片投入巨大，制作班底也是异常雄厚，除了特伟、钱家骏这样的老一辈动画大师，就连国画名家李可染、程十发（水墨动画不仅是普通的动画片，而且要比一般动画更具艺术性，不同专业间的融合更紧密。）也曾参与艺术指导。正是因为这样不惜工本的艺术追求，中国水墨动画在国际上博得了交口称赞，没有任何一个国家敢于同中国人的耐心竞争，日本动画界甚至称之为“奇迹”。可是也正因为艺术价值同商业价值的脱离，也使得水墨动画面临着无以为继的尴尬。

六十年代的水墨动画片

1.《小蝌蚪找妈妈》

《小蝌蚪找妈妈》集体编导，背景设计：郑少如、方澎年，动画设计：唐澄、邬强、戴铁郎、阿达、吕晋、严定宪、矫野松等，艺术指导：特伟、技术指导：钱家骏，摄影：段孝萱、游涌、王世荣，1961年7月美影摄制完成。影片根据方惠珍、盛璐德创作的同名童话改编，取材于画家齐白石创作的鱼、虾等形象。影片开头是银幕上出现一本素雅的中国画画册，封面打开后，是一幅幽静的荷塘小景，镜头渐渐向画面推去，古琴和琵琶乐曲悠扬而起，把观众带进一个优美抒情的水墨画世界。池塘里的小蝌蚪慢慢蠕动起来，它们不知道自己的妈妈是什么样子，于是开始寻找妈妈……它们经过误认金鱼、螃蟹、小乌龟、鲶鱼为自己妈妈的一个又一个波折，终于找到了自己的妈妈。它告诉人们一个深刻道理：有志者事竟成。影片里小蝌蚪活泼可爱，犹如一群天真无邪的孩子。家方成说：“这部片子具有独特的艺术风格。可以说每个镜头都是一幅动人的画面，使观众感到象是走进了艺术之宫。”法国《世界报》评论这部影片时赞扬说：“中国水墨画，画的景色柔和，笔调细致，以及表示忧虑、犹豫和快乐的动作，使这部影片产生了魅力和诗意。”1962年，茅盾看了这部影片，写下诗一首：“白石世所珍，俊逸复清新。荣宝擅复制，往往可乱真。何期影坛彦，创造惊鬼神。名画真能动，潜翔栩如生。柳叶乱飘雨，芙渠发幽香。蝌蚪找妈妈，奔走询问忙。只缘执一体，再三认错娘。莫笑蝌蚪傻，人亦有如此。认识不全面，好心办坏事。莫笑故事诞，此中有哲理。画意与诗情，三美此全具。”1962年影片获第一届《大众**》“百花奖”最佳美术片奖，1961年获瑞士第十四届洛迦诺国际**节短片银帆奖，1962年获法国第四届安纳西国际动画节短片特别奖和1964年第四届戛纳国际**节荣誉奖，18年获南斯拉夫第三届萨格勒布国际动画**节一等奖，1981年获法国蓬皮杜文化中心第四届国际青少年**节二等奖。（由于艺术性较一般的商业动画高，所以获奖的可能比一般的商业动画大，水墨动画在形式上具有更出色的艺术表现能力）

2.《牧笛》

《牧笛》是一部童话题材的影片，编剧特伟，导演特伟、钱家骏，摄影段孝萱，背景设计方齐众，动画设计邬强、矫野松、林文肖、戴铁郎，绘景方澎年、秦一真，笛子独奏陆春龄（民族音乐首次被加入了水墨动画之中）。1963年12月美影摄制完成。影片用抒情的笔触，描绘了这样一个故事：初夏的早晨，江南田野，一个天真活泼的牧童骑着水牛去放牛，做了一个梦，牛忽然失踪了，原来牛被飞流千尺的瀑布所吸引。牧童唤它，它不动。牧童从风竹发出的音响有所领悟，削竹为笛，吹奏出悠扬悦耳的乐曲，水牛被笛声吸引到牧童身边。他骑上牛背，踏着暮色的田埂，悠然归去……影片故事简单，通过牧童“失牛、找牛、得牛”的情节，抒发牧童与水牛间的亲密关系，最后牧童用竹笛的音乐战胜了代表大自然的瀑布，赢得水牛归来，从而完成影片的主题：“艺术高于自然。”影片中水牛是根据画家李可染的风格（水墨动画形象一开始就是从传统绘画中提取出来的，带有天然的艺术性）绘制的。李可染画的水牛，气宇轩昂，质朴无华，有独特风姿。为了这部影片，他特地画了十四幅水牛和牧童的水墨画，给绘制组作参考。影片聘请山水画家方济众担任背景设计。《牧笛》背景用了中国江南景色：小桥流水、杨柳成行、竹林幽深、田野风光。并借牧童一路找牛，展现中国山水画中常见的高山峻岭和飞流千尺的气象，达到借景抒情、情景交融的意境。整个影片充满诗情画意，是一幅清丽淡雅的放牧图，也是一首质朴隽永的田园诗，又是一曲娓娓动听的交响乐。画面优美，意境深远，节奏流畅，给观众以美的享受。

影片完成不久，极“左”思潮使影片不能与观众见面，在片库禁闭了十多年。重新上映之后，立即受到国内外的一致赞扬。19年获丹麦第三届欧登塞城国际童话**节金质奖，1980年特伟去美国讲学时，带去《牧笛》，美国观众看了后发出阵阵掌声，说：“实在太美了”，“简直是奇迹”、“这真是完全中国式的动画片。”1981年日本动画协会举办“中国美术**展览”时，观众看了《牧笛》后，深感惊讶。一位日本动画人士在留言簿上写道：“当听到水墨画能动起来，简直不敢相信，可是，看了以后，真是大吃一惊。这样的作品，是用什么技术搞的呢，确实难以想象。能够把水墨动画制成动画片，表明了中国人民对自己传统艺术有很深的感情和深刻的了解，外人只能说是‘了不起’。

新时期的水墨动画片

“文化大革命”结束以后，美影大力进行拨乱反正工作，使中断17年之久的水墨动画片恢复生产。

1.《鹿铃》

《鹿铃》编剧桑弧，导演唐澄、邬强，摄影段孝萱，美术设计程十发，背景方济众、方澎年，动画设计常光希、陆青等，1982年12月美影摄制完成。这是部童话题材的影片，是根据庐山“白鹿书院”中一个有趣的传说编写的，并赋于新的内容；老药农和他的小孙女在深山药时，救护了一只受伤的小鹿。小孙女把小鹿领回家，细心照料，建立了亲密的感情。在小孙女为保护小鹿而腿部受伤时，小鹿还代小孙女上集市卖药和购食物。后来在上山药时小鹿忽然遇到失散的父母，小鹿戴着小孙女赠送的铜铃，依依不舍地和祖孙俩告别。这部水墨动画片是在相隔近20年后恢复制作的，摄制组人员大部分是新手，加上**胶片和洗印技术的发展，过去的技术条件和数据已不适用，这些都必须重新作出试验和确定标准。经过一年多努力终于摄制完成。女导演唐澄运用水墨画的艺术形式，使影片呈现出清秀、淡雅、抒情的特色。该影片1983年获文化部优秀影片奖和第三届中国**“金鸡奖”最佳美术片奖，同年7月获苏联第十三届莫斯科国际**节最佳动画片特别奖。

2.《山水情》

《山水情》编剧王树忱，总导演特伟，导演阎善春、马克宣，摄影段孝萱，动画设计孙总青、姚沂、陆成法、徐建国、金国忠，1988年10月美影摄制完成。影片描述老琴师在回乡途中寻觅知音，找到一个渔家少年，结为师徒。老琴师循循善诱，少年聪颖好学，终成大器。高山流水之间，老琴师将心爱的古琴赠给少年，独自走向山巅白云之间，少年弹奏古琴，悠扬的琴声，送走消失在茫茫山野的老琴师……影片把人物作为主体，对人与自然的关系做了相当和谐的结合，对于人物不占重要地位的中国传统水墨写意山水画有了突破和提高。摄影师打破前三部传统逐格拍摄手法，对准原幅背景进行拍摄，再与逐格拍摄的动画镜头相合成，充分发挥了中国水墨画的特色。在处理师徒离别的影片高潮戏时，用画家现场作画，摄影师现场拍摄的手法，再与动画镜头合成，使影片充分显示出艺术家们笔情墨意带来的层次感和节奏感。这部仅18分钟的影片，格调清新、洒脱、空灵、飘逸，将中国诗画的意境和笔墨情趣融进了每一个画面里。影片以景抒情，情景交融，那云气缭绕的山，那烟雾朦朦的水，虚中有实，实中带虚，显示出中国艺术的深厚传统。同时，与之紧密揉合的各种现代动画手法，把中国水墨动画这朵艺术奇葩推向新的境界。在国内，该影片1988年获第九届中国**“金鸡奖”最佳美术片奖，首届全国动画节目展播大奖和广播**电视部优秀影片奖，1991年首届上海文学艺术优秀成果奖；在国际上，该影片1988年获第一届上海国际动画**节大奖，1989年获莫斯科青少年**节“勇与美”奖，同年10月获保加利亚第六届瓦尔纳国际动画**节优秀影片奖，1990年获加拿大第十四届蒙特利尔**节最佳短片奖，1992年获印度孟买国际**节最佳动画片证书奖。

水墨动画片可以称得上是中国动画的一大创举。它将传统的中国水墨画引入到动画制作中，那种虚虚实实的意境和轻灵优雅的画面使动画片的艺术格调有了重大的突破。1960年，上海美影厂拍了一部称作“水墨动画片断”的短片，作为实验。同年，第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》诞生，其中的小动物造型取自齐白石笔下。该片一问世便轰动全世界。

与一般的动画片不同，水墨动画没有轮廓线，水墨在宣纸上自然渲染，浑然天成，一个个场景就是一幅幅出色的水墨画。角色的动作和表情优美灵动，泼墨山水的背景豪放壮丽，柔和的笔调充满诗意。它体现了中国画“似与不似之间”的美学，意境深远。

由于要分层渲染着色，制作工艺非常复杂，一部短片所耗费大量时间和人力是惊人的。美影厂对水墨片投入巨大，制作班底也是异常雄厚，除了特伟、钱家骏这样的老一辈动画大师，就连国画名家李可染、程十发也曾参与艺术指导。正是因为这样不惜工本的艺术追求，中国水墨动画在国际上博得了交口称赞，没有任何一个国家敢于同中国人的耐心竞争，日本动画界甚至称之为“奇迹”。可是也正因为艺术价值同商业价值的脱离，也使得水墨动画面临着无以为继的尴尬。

值得一提的是，「万氏兄弟」对中国早期动画片的贡献以及万籁鸣摄制的中国第一部动画长片《铁扇公主》，已有人作专题报导。在此简要介绍万籁鸣的弟弟万古蟾，我们已经从录像带看到很多中国大陆的剪纸片，追根溯源，剪纸片的创始人就是被尊称为「二万老」的万古蟾。万古蟾经过多次试验，1958年成功拍摄了第一部彩色剪纸片，有别于西方很早就有的却以黑色剪影形式出现剪纸卡通片。在以后陆续拍摄的《渔童》、《济公斗蟋蟀》、《金色的海螺》等影片中，技巧臻于成熟。万古蟾和他的创作伙伴们汲取了中国皮影戏和民间窗花的艺术特色，使各种类型的剪纸人物或动物在银幕上传达出各自的喜怒哀乐，有的古色古香，有的精灵活泼。在剪纸人物（动物）的关节处，用细铜丝或者从桌球拍的贴胶处刮下的小黏粒联结，然后把它们放置在摄影机前逐格拍摄。当然，也有个别片段是用动画片的动画绘制方法拍摄的，例如金鱼游动、渔夫撒网时的柔软扩散以及主角的摇头等。就拿金鱼的游动举例子，那种轻纱般飘动的尾部动作，就不得不用画在赛璐璐上的动画片段来代替，只是画法上仍用剪纸的刚劲有力的线条，以免用动画代替的镜头与剪纸片镜头之间出现明显的差别。

到了80年代，剪纸片试用「拉毛」剪纸新工艺，出现了水墨风格的剪纸片《鹬蚌相争》。「拉毛」工艺使《鹬蚌相争》中渔夫穿的蓑衣和鹬的羽毛直接产生水墨晕染效果，拑摄过程比较简单，不会像拍水墨动画片那样反反复覆繁琐无比。后来，连羽毛工艺画的特色也被剪纸片引用，把羽毛贴在剪纸鸟类的身上，装饰与写实兼备，使1985年出品的《草人》获得好评。

剪纸片的摄制成本比动画片低，缺点是剪纸人物的表情变化和转面、转身都不能像动画片那么灵活自如，动作有局限。当某一个镜头中的剪纸人物动作和角度须要大幅度的改变时，只能借助于下一个镜头，而当下一个镜头中的人物动作和角度又须要改变时，不得不又依赖接下来的另一个镜头……于是，不断的剪，不断的画，一部短短的剪纸片拍下来，同样的人物，不知道要剪多少个。剪得再多，画得再多，还是难以避免人物动作长久保持同一个角度的缺点，但这个缺点也正是剪纸片的艺术特色。有的动画片，不是也很讲究「酷」味，让主角长久保持一个表情或者一个姿势一动也不动吗?

大陆的木偶片早期受东欧国家影响，凡是苏联有最新出品的木偶片，必定在美术**制片厂多次放映作为工作参考用，连动画系的学生也不止一次的从**厂借调捷克木偶片《皇帝和夜莺》、《仲夏夜之梦》观摩学习。著名的木偶片导演靳夕，曾经在50年代远赴捷克向木偶片大师特伦卡（大陆译作德恩卡）学习，他在1963年拍摄的《孔雀公主》长达80分钟，走的就是特伦卡的抒情路线。其中一长段孔雀公主南麻喏娜在刑场上向众乡亲依依惜别的舞蹈，细腻动人，足以代表中国大陆木偶片的水准。拍木偶片的木偶脚底下，都一律用脚钉固定，塑料制作的四肢用银丝贯穿，银丝甚至贯穿到五指，使特写镜头中的手指伸展自如。也有木偶不用银丝，而在手腕、手肘、膝盖等处装置灵活的关节，也适合逐格拍摄。为了不同的表情，只能用「换头术」了。

现在的水墨动画处于非常尴尬的境地，由于其制作过程繁琐又耗时间，但并不是人们所理解的动画作业都在宣纸上完成。我们虽然在萤幕上看到活动的水墨滃染的效果，但是只有在静止的背景画面中才能找到真正的水墨笔触，只有背景画面才是如包换的中国水墨画。原画师和动画人员在影片的整个绘制过桯中，始终都是用铅笔在动画纸上作业，一切工作如同画一般的动画片，原画师一样要设计主要动作，动画人员一样要精细地加好中间画，不能有半点差错；如果真的要在宣纸上用水墨画出那么多连续动作，世上没有一位画家能把连续画面上的人物或者动物的水分控制得始终如一。

水墨动画片的奥秘都集中在摄影部门。画在动画纸上的每一张人物或者动物，到了著色部分都必须分层上色，即同样一头水牛，必须分出四、五种颜色，有大块面的浅灰、深灰或者只是牛角和眼睛边框线中的焦墨颜色，分别涂在好几张透明的赛璐璐片上。每一张赛璐璐片都由动画摄影师分开重复拍摄，最后再重合在一起用摄影方法处理成水墨渲染的效果，也就是说，我们在萤幕上所看到的那头水牛最后还得靠动画摄影师「画」出来。

工序如此繁复，光是用在摄影摄一部水墨动画片的时间，就足够拍成四、五部同样长度的普通动画片。难怪已初步掌握水墨动画拍摄技巧的日本人回国后都不想轻易尝试，对一切讲究时效的西方卡通**工作者来说，他们也不会花那么多时间在每一张画面上分解、描线、分层著色并且在摄影台上一而再、再而三的重复固定和拍摄。中国人天生好耐性，能够在一根发丝上雕刻佛像，在一粒米上镂满经文，用同样的细心，再加上那么多描线女工，著工和从不抱怨的动画摄影师的合作，也使得水墨动画片创造成功。当时的文化部长茅盾在感动之余，还写了「创造惊鬼神」的题词案到上海呢。就凭著那种水滴石穿的功夫和毅力所创造出来的水墨动画片，确实也引起西方国家、港台等地动画界人士的赞叹。《牧笛》中的牧童骑著水墨淋漓的老水牛从柳树中穿出，走过夕照中的稻田，走向村庄。动作细腻，感情含蓄，完全是中国格调的动画片，和狄斯尼卡通片中的趣味迥然不同。

琴棋书画是指?

出生时间：

(公历)1985年03月03日2点30

(农历)乙丑年正月十二 丑时

八字：乙丑 戊寅 辛丑 己丑

五行：木土 土木 金土 土土

纳音：海中金 城墙土 壁上土 霹雷火

2个木，0个火，5个土，1个金，0个水。

本命属牛，海中金命。

五行土旺，缺火缺水；

日主天干为金；

取名时喜有土、火为好。

根据以上五行情况进行纠偏补缺取名：

1.姓名：王玺（烁）翔

五行分别是：土火土

笔画分别是：4 19 12

天格.人格.地格.总格.外格数分别：5(土) 23(火） 31(木） 35(土） 13(火）

总评数理得分：99 分

详细解说如下：

天格数理 5(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)

人格数理 23(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉)

为人热心，具有为他人服务的精神，个性倔强而固执，喜欢强辩，内心常有空虚烦闷的倾向。

地格数理 31(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)

总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)

外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)

天、人、地三才 5 3 1（土火木）暗示健康、生活是否顺利为：

希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。（吉）

1、总论：为人聪明急智又活泼，具有领导才能，是很好的企业人才，或担任主管工作都很适合，只要不太性急，事事都可顺利成功发展。

2、性格：心情乐观而豪爽，喜欢积极交往，培养人际关系，不耐独处生活，性急为其缺点。如为女子则具有才华和魅力，颇有男子之风，温柔大方，喜好打扮。

3、意志：意志坚定，乐观奋斗，且思想正确，可以一展抱负，名利双收之发展吉运。

4、事业：只要不操之过急，事业会有很大的发展，且遇困难时也有贵人相助。

5、家庭：家庭生活甜蜜和谐，子女亦孝顺，是幸福的家庭。

6、婚姻：男娶贤淑大方之妻，婚后家庭美满；女嫁温厚才干之夫，婚后相敬如宾。

7、子女：女孩较多，都很聪明又孝顺，甚得父母欢心，长大后在社会上必能有所发展。

8、社交：人缘社交都很好，善于解决别人困难，受人敬爱，唯性急，容易引起误会，有桃花运。

9、精神：事事皆如意，精神很愉快，身心健康。

10、财运：财运佳，应多做些社会公益的工作，积阴德可荫旺子孙。

11、健康：大致健康安详，防血压过高及脑疾、头痛等症。

12、老运：晚景老当益壮，事事如意，安然无忧。

人格与外格(三三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。 (吉)

2.姓名：王韵智 （哲）

五行分别是：土土火

笔画分别是：4 19 12

天格.人格.地格.总格.外格数分别：5(土) 23(火） 31(木） 35(土） 13(火）

总评数理得分：99 分

详细解说同上。

祝你好运。

班长在家长会上演讲稿

琴棋书画分别指什么？

琴 指的是声乐音律，乐器有瑶琴，古筝，洞箫等。。。

棋， 指围棋 黑白子，

书 指的是书法，包括楷书，隶书，行书，草书，蝌供文等，

画 指的绘画，不过这只是古说法，

其次还有诗，酒，花，分别指诗词歌赋，酿酒品尝，养殖技术，还有茶艺。

古时琴棋书画各指什么？

在古代，弹琴（多指古琴）、弈棋（多指围棋）、书法、绘画是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画。今常以表示个人的文化素养。

琴棋书画分别指什么？谢谢!

在中华民族的艺术长廊里，琴棋书画与人的关系最为密切。这四种看似平常的艺术虽各有千秋，但它们都能够映射出我国深远文化的光彩。

琴棋书画中的琴，乃指我国古代广为流传的瑶琴。具有宫、商、角、征、羽五音，曲调大致可以分为乐律十二律。相传当年黄帝命令伶伦为律，闻凤凰之鸣而制十二律，奏出之音十分悦耳。琴之一道，讲究诚、静、平和中正、不瘟不火。抚琴时，人们往往焚香一坛，以示民态平静。三国演义中诸葛孔明就端坐于空城之上抚琴一曲，以示心如止水，结果吓退了司马大军。这琴中滋味，正与孔夫子儒家思想中的“中庸之道”不谋而合，又和老子道家思想中的修身养性观点殊途同归。不少贤人雅士都醉心于琴弦之间，恐怕正是因为抚琴可以使人领悟儒道之内蕴吧。

棋，乃围棋。围棋可谓中国的国棋，自古以来就有“纵横十九道，迷煞多少人”之说。一张方圆不及二尺的棋盘上一十九纹棋路纵横交错，泾渭分明。三百六十一枚黑白棋子错落有致，实则虚之，虚则实之，变幻无常，包罗万象。“平、上、去、入”四棋位随机应变。下棋手法有反扑、倒靴、双飞燕等，令人眼花缭乱。对弈表面上只有黑白棋子的排布，实则是个人心智、胆识、耐力的比拼，它包含了宇宙的无上哲理，“苍天如圆盖，陆地似棋局。世人黑白分，往来争荣辱。”这人生百态尽现于棋局之中，刀光剑影、攻守胜负皆隐于对弈之内，因而让人如疾如醉。围棋体现出了我国文化中蕴藏着的智慧与灵性。

书法，是我国文化的载体。没有它文化便不能传播。书法从工具到笔法都有一定的讲究。笔、墨、纸、砚的品种，下笔、提笔、顿笔的方法以及个人的性格脾气都与书法的好坏有着十分密切的关系。蚕头燕尾的隶书，中规中矩的楷书，龙飞凤舞的草书，潇洒飘逸的行书……千姿百态，异彩纷呈，翩若惊鸿，宛若游龙，给人以无限的想象与无尽的心旷神怡之感。书法还能够体现出中华民族的特点：豪爽、大气、端庄、含蓄……

中国绘画具有举世无双的理论、技巧与风格。它力求生动、传神，给人一种“中国式”的美。工笔细描，产生无尽的意趣；浓墨重彩，展现无穷的诗意；诗画的完美结合更赋予画中的内容以精神和情韵。从简朴中可以窥见繁复，从简淡处可以看到多彩，这才算有了美的灵性。中国画崇尚自然、生动、平衡、和谐，这是中国文化的精髓。

当然，从琴、棋、书、画中我们所看到的，只是中国五千年文化的沧海一滴。能够真正领悟琴棋书画真谛的人，都会为中华文明的博大而感叹。朋友，让我们为能生存在拥有如此伟大文明的国家而骄傲，为自己是个堂堂正正的中国人而自豪吧！

琴棋书画中的书是指什么?

琴，即古琴。但亦泛指中国乐器，如胡琴、月琴、琵琶、笛、箫、筝等。也就是说，懂音律，会演奏乐器。

棋，会下棋。主要是围棋或中国象棋。

书，书法，字写得好。泛指文化知识。

画，中国画，花鸟、山水、人物等。善画。

以上四种技艺乃古代上流社会的士大夫、文人雅士，以至大家闺秀所必需或追求的。

琴棋书画指哪些生肖啊!

琴 鸡　　兔　　蛇

棋 鼠　　牛　　狗

书 马　　龙　　虎

画 羊　　猴　　猪 第一组是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明：而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。”

第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这一组也非常重要，所以，放在第二位置上。通过这一组，我也可以告诉你们这些西方人，当我们炎黄人表现出谨慎的时候，千万不要以为炎黄人没有勇敢的一面

第三组是龙和蛇，代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见所以，刚柔并济是我们的祖训。”

马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧 结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望

猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再 好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面又能在变通中前进，这才是最根本的要旨。”

狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反鸡来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。

琴棋书画中的“书”指的什么

书法。

琴棋书画，本指琴瑟、围棋、书法、绘画色彩四种古代艺术性文物或技艺，又称雅人四好。在古代，弹琴（多指弹奏古琴）、弈棋（大多指围棋和中国象棋）、书法、绘画是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画，即“文人四友”。今常表示个人的文化素养。其中“书”指书法，中华文明早期有甲骨文、金文（青铜器上的铭文），先秦时期主要是用刀刻在竹简上，有篆书、小楷等字体，汉以后主要用毛笔书写，有隶书、魏碑、楷书、行书、草书、宋体等各类书写形式。

中国人所说的琴棋书画中的棋是指什么,在古代叫做什么

围棋中国古代四大艺术：「琴、棋、书、画」之棋，指的就是围棋。 《路史后记》中说尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱。丹朱行为不好，尧至汾水之滨，见二仙对坐翠桧，划沙为道，以黑白行列如阵图。帝前问全丹伐之术，一仙曰：「丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。」指沙道石子：「此谓弈枰，亦名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。」。丹朱由尧处学了围棋，据说果真有了长进。（仙话见《历代神仙通鉴》）也有人说是舜作围棋以教愚子商均。按照这种说法，制造围棋，是为了开发智能，纯洁性情的。唐朝人皮日休在其《原弈》一文中则以为围棋始于战国，是纵横家们的创造。他的根据是，围棋「有害诈争伪之道」！可谓穿凿附会了。围棋 在甘肃永昌县鸳鸯池出土的原始社会末期的陶罐，不少绘有黑色、红色甚至彩色的条纹图案，线条均匀。纵横交错，格子齐整，形状很像现在的围棋盘，但纵横线条只有十至十二道，而不像现在是十九道。考古学家称之为棋盘纹图案。 围棋中国古代四大艺术：「琴、棋、书、画」之棋，指的就是围棋。 《路史后记》中说尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱。丹朱行为不好，尧至汾水之滨，见二仙对坐翠桧，划沙为道，以黑白行列如阵图。帝前问全丹朱之术，一仙曰：「丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。」指沙道石子：「此谓弈枰，亦名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。」。丹朱由尧处学了围棋，据说果真有了长进。（仙话见《历代神仙通鉴》）也有人说是舜作围棋以教愚子商均。按照这种说法，制造围棋，是为了开发智能，纯洁性情的。唐朝人皮日休在其《原弈》一文中则以为围棋始于战国，是纵横家们的创造。他的根据是，围棋「有害诈争伪之道」！可谓穿凿附会了。围棋 在甘肃永昌县鸳鸯池出土的原始社会末期的陶罐，不少绘有黑色、红色甚至彩色的条纹图案，线条均匀。纵横交错，格子齐整，形状很像现在的围棋盘，但纵横线条只有十至十二道，而不像现在是十九道。考古学家称之为棋盘纹图案。

琴棋书画分别指什么？

琴：弹琴（多指弹奏古琴）

棋：弈棋（大多指围棋和中国象棋）

书：书法（以毛笔书写汉字为主）

画：绘画（指中国画，一般用毛笔以水溶性颜料在宣纸上作画）

琴棋书画中的棋指的是什么？

弈棋（一般指围棋）

琴棋书画指的是什么

琴棋书画释义：

弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养

带锦的霸气男孩名字大全属牛 男孩锦字的寓意和象征介绍

　通过对演讲稿语言的推究可以提高语言的表现力，增强语言的感染力。在当今社会生活中，在很多情况下我们需要用到演讲稿，你所见过的演讲稿是什么样的呢？以下是我精心整理的作为班长在家长会上演讲稿（通用6篇），欢迎阅读与收藏。

班长在家长会上演讲稿1

尊敬的叔叔、阿姨：

　你们好！

　我叫李炳春，是七年级的一班之长。下面由我作班级工作发言。

　各位叔叔阿姨，通过我与各位同学的相处，我从中观察到了很多，有成绩，也有问题。成绩有：在最近的春季运动会上，我班张晓林、曲哲、徐志强、张泽龙、王晶、王玉凤、李炳春、张喆、周兵倩、宋峥玮9位同学在赛场上努力拼搏，为班级夺得比赛成绩总分第三名，虽只取得第三名的成绩，但与第二名只差三分；经全体同学努力，班级运动会入场仪式获优胜奖。再就是我班在市运会上代表学校参加开幕式并取得好成绩，特别是张晓林（在市运会100米比赛中获得第四名的佳绩），还有曲哲、周兵倩、张喆同学在市运会中也获得好名次。另外，班级卫生、纪律工作也走在学校前列,被评为纪律工作先进班级、卫生工作先进班级。在新年文艺汇演中，由王玉凤、边学超表演的小品《幸福的味道》获优秀节目一等奖。在就餐方面，为倡导节约，学校开展了“光盘活动”，我班获勤俭节约文明班级荣誉称号。存在的主要问题是一些学生学习太消极，好像对学习提不起任何兴趣，成绩进步很不明显。接下来，我从存在的问题、期中考试、地理会考、作个简单汇报。

　一、存在问题

　现在班级中部分同学听讲不认真，上课爱做小动作，没有听课的习惯。不管老师说什么他一律不听，干什么事都走在别人的后面，这样怎么能学好呢？班上部分男同学太爱动，自我约束能力较差，课下爱追逐打闹，安全问题令老师担忧。对于每个学生的安全，我们的班主任是非常重视的，每次上课前都要讲几句，班会课上更是不停的重复，可孩子毕竟是孩子，他们是贪玩的，是好动的，一下课一阵风一样冲出教室，这是好多孩子的写照。所以也恳请家长在家一定教育孩子要注意安全，在家、在路上、在学校都要安全第一！孩子是每一个家庭的未来和希望，所以安全真是太重要了。再者就是部分同学做作业慢、书写不够规范、不能按时完成家庭作业。尤其是星期天在家时，有些同学根本就不看书。希望叔叔、阿姨百忙之中多抽出时间关心一下孩子的学习，毕竟孩子的成长是一次性的，错过了便没有补救的机会。有些家长可能会说，我们不懂呀！我想，即使你不懂，只要你搬张凳子往他身边一坐，我不信他还敢乱画吗？

　二、期中考试为提

　高学生学习意识，调动学习积极性，学校对班级考的不错的同学予以表扬并给于奖励，这些同学是陈鑫莉、王玉凤、张泽龙、李炳春、徐铭忆、王涛、卢学宁、王凯蒂、陈立平、栾长安。有的同学虽然没有获得奖励，但同上学期期末考试相比，名次有了提升，他们是杨凯、李金鹏、张倩、伟、张晓林、林倩倩、张伟林、陈健。

　但通过这次考试也暴露出了一些问题：

　1、部分同学学习目的性不够明确，学习的自主性较差，缺乏自觉性。

　2、部分同学的学习习惯和方法较落后，效率较低。

　3、少数同学还没有摆正学习的位子，贪玩而浪费时间造成上课状态不好。

　4、同学的学习自觉性较差，没有主动性，做什么事都要老师看着，甚至于要老师在后边举着鞭子赶着。

　5、懒的人比较多，怕动脑子，怕动笔，怕记，怕背，做什么事情都是完成任务，甚至有些同学连老师布臵的任务都完成不了。

　6、希望叔叔、阿姨不要给学生佩带手机，这样会使学生分散注意力。（因某些同学上课偷玩手机，现已没收了某些同学的手机）希望叔叔阿姨们能对此重视起来！

　对于以上问题，我们班还特地制定了班级公约，希望以此来约束我们，改掉这些坏毛病，也希望引起叔叔、阿姨的重视。

　我的发言完了，谢谢大家。

班长在家长会上演讲稿2

尊敬的各位家长、老师：

　大家好！

　我是二三班的班长——郑涵元。首先，我代表我们班级的全体同学向前来参加家长会的家长，表示热烈的欢迎和衷心的感谢！

　时光过得真快啊，八年级第一个学期已过了大半了。今天，我将和各位家长一同分享我们期中考后的成功和喜悦，失败和泪水。身为班长，同学们的表现无时无刻不让我难忘和感动。

　今天我的发言，代表了我们班级同学的主要心声。开会之前，我征求了许多班干部和同学的意见，现在，我把大家想说的话，尤其是想给家长们说的话，借此机会，和亲爱的父母们好好地交流一下！

　一、我们班级是一个团结进取的集体。

　我切实感觉到我们班是一个团结进取的集体，感觉到我们班每一个同学都是努力上进的。同学间互相帮助，相处融洽。

　我们付出了汗水，也得到了回报。八上期中考试刚刚结束，我们前半个学期的学习情况也反应在了考试卷上。这次考试，我们考出了好成绩，这是和老师的辛勤工作以及我们辛勤学习是分不开的。

　二、希望家长能对我们更加的理解和支持。

　作为父母，你们是我们这些孩子的主心骨，你们的理解和支持，是我们学习的强大动力，是我们减轻各种压力的最好保障我们希望家长能与我们交流，多听听我们在学习生活上遇到的困难，给我们学习的信心，看到孩子的进步，适当表扬。我们更加需要父母的坚信我们有能力超越自我，我相信，只要不放弃，持之以恒地不懈地努力，一定会取得一个满意的成绩。

　三、我谈谈自己的学习体会

　我认为，学习方法是我们自己在学习过程中总结出来的，别人的方法不一定适合自己，因为每个人的具体情况不同。

　1、学习一定要有目的有。我认为首先应结合自己的实际定好一个目标，如果没有一个，学习就会懈怠。

　2、学习要讲究效率。我感觉专心致志地听一节课胜于课后埋头苦干两小时，所以要认真把握好课堂45分钟。

　3、及时、定时复习。正如艾宾浩斯所说，知识是会遗忘的，我们只有及时定时复习才会牢固地融会贯通掌握知识。

　最后我要说，请您放心，我们一定会以优异的成绩来回报学校、老师、以及您对我们的期望，期末考试时，我们一定会为八年级第一学期的学习生活画上圆满的句号！在此，让我代表我们班全体同学对在座的爸爸妈妈们说一声：“您辛苦了！您的孩子是最棒的！”

班长在家长会上演讲稿3

尊敬的各位家长们：

　您们好！我是四（1）班的语文班长柯馨。首先，您能从繁忙的工作之余抽出这宝贵的时间，来参加本次会议，就说明了您对这次会议的重视，更说明了您对子女学习状况的关心，而您的关心，就是我们学习中前进的动力。

　我作为这个班级的班长，我深切的感受到老师对我们的希望，对我们的爱，他们和在座的家长一样无不希望我们取得优异的成绩，在人生的道路上走得稳，走得远。面对老师的期望，我们绝大多数同学都能够不负重望，勤学好问。其中以刘萍、曹开泰、牛宏辉为代表的大多数同学在我们平时的学习中表现突出，上课时积极发言，作业每次都认真完成，这些都是值得表扬的，更是值得我们学习的。但是，有喜也有忧，还有一部分同学的表现不尽人意，再令人愤怒的同时，更多的则是担心，如班级后20名的同学经常不能认真听讲，认真完成学习任务，有时甚至只字不写。难道是他们不聪明吗？是他们的资质不如别人吗？不，不是这样的，其中的原因我想在座的各位家长应该明白，所以在此我必须要向在座的各位爷爷、奶奶、叔叔、阿姨们郑重的说一句：如果你们真的爱你的孩子、孙子，那就请你们给他们多一些关爱，少一些溺爱！

　我们四（1）班的每一位同学都牢记着这样一句话：“孩子们，我们是一家人！”这是我们的班主任老师经常对我们说的一句话。70人的大家庭，少了谁都不行，谁的成绩提不上去，我们都会着急，为此老师也取了很多办法，很多同学都自愿地加入到活动中来，成立了“学习互助小组”，他们都无偿的为后进生进行辅导，得不到好不说，还经常是满肚子的委屈与怒火。我是班长，看到这样的情景，恨不得找到他们的家长，问他们到底有多忙！可是静下心来想想，我也明白了做父母的难处，于是在老师的指导协调下作了调查，原来他们缺少的就是对学习的兴趣，在此我代表四（1）班全体同学，真诚的希望各位家长在平时的学习生活中对他们多一些关心和鼓励，经常培养他们对学习浓厚的兴趣，并且掌握正确的学习方法，相信他们的学习成绩也会慢慢的提高。亲爱的爷爷奶奶，叔叔阿姨们，孩子们的进步离不开你们的付出！

　希望通过这次的期中考试能引起各位家长的重视，成绩优异的同学也不要骄傲，没考好的同学也不要气馁，重拾信心，鼓起勇气，勤奋努力。愿各位家长能够和老师携手并进，对你们的孩子严格要求，认真监督，正确教育，使我们的成绩更上一层楼！

班长在家长会上演讲稿4

　我叫xx，现任我xx班班长。

　从暑到现在，我班所有同学已经成为了一个团结、向上、文明的集体，是南县第一中学优秀班集体之一。

　xx班之所以能取的今天的一些进步，说实话，凭几个人的力量，是不可能，这主要是得力于我们的班的每一位任课老师和我们班的每一位同学。主要原因有以下几点：

　1、管理的加强。从高二组建这个班级开始，我们就在不断地完善班级管理体系，从思想、学习、纪律、卫生各个方面不断地强化管理。班级用“值周班长负责值”管理，每一项工作都有专门的干部负责，对每一件事情都尽量的做到“精、细”。

　2、老师的付出。说实话，老师工作都很忙，但针对我们班的学习情况，老师们取了一些很有效的措施，如加强我们班的英语、数学的学习，任课老师主动把自己的课余时间让出来，让我们有更多的时间去学习这两课。

　3、干部的作用。先举一个例子：任宇琴是我们班的学习委员，她为我们班做了许多事情，诸如每天作业的汇总、后黑板的抄写、英语学习的督促等等，都不能没有她，是我们每位同学心目中的好干部。

　4、女生的功劳。我们班的女同学最多，但她们从没有闹过大的.矛盾，总是开开心心的样子。

　5、男生的风。我们男生虽然少，但在各个方面也不示弱，课堂上异常活跃，球场上生龙活虎。都能积极主动地为班级服务。班上的重活、脏活、累活基本上都是男生承包了。

　总之，xx班的今天，是所有老师和同学共同努力的结果。如果说还有没作好的地方，我们会继续改进，我们相信——我们一定会成功!今天的这个家长会，一定会开得成功！

班长在家长会上演讲稿5

尊敬的各位家长，老师、同学们：

　大家上午好！

　我是本班班长王金林。很荣幸，今天能在这里发言。首先，我代表5班全体同学对各位家长能够从百忙之中抽出时间参加这次家长会表示热烈的欢迎。时间过得好快，转瞬间，半个学期过去了！在这半个学期的时间里，我们由陌生到熟悉，由新鲜变为习惯和同学们一起相处。半个学期里，我们逐渐熟悉并且喜欢上了这个人多而温馨的班级，也渐渐适应了忙碌又繁重的学习生活，我们班是一个大家庭，生活在这样一个幸福的大家庭里，我们从心底里感到快乐。每天我们都朝气蓬勃，操场上有我们嘹亮的口号声，教室里有我们朗朗的读书声。有人说高中是一段苦旅，但在这苦旅中我们发现苦中有甜，正如罗威尔所说的：“与不幸像把小刀，根据抓住他的刀和柄使我们受伤或得意”高中生活，亦是如此，辛苦总是存在的，附加品是烦恼，但尾随其后的便是成熟！

　我们终于从期中考试的战场上逃离出来！对于期中考试的成绩，我们都有些悲伤又有些心急！其实我们其中的大部分同学都尽到了自己最大的努力！但考试成绩却不是很理想！尽管如此我们仍会朝着自己的

　奋斗目标努力拼搏！因为我们明白：努力不一定会有收获！但想要有收获必须要努力！

　从开学到现在，五班一直是优秀的代名词。我们班无论在学习成绩上还是日常行为规范上，都在全年级名列前茅。这充分说明我们的同学在用实际行动来证明我们确实长大了！在学习方面确实有不少付出。在日常行为规范问题上，我们班更是显示出了良好的班风、班纪以及同学们良好的精神面貌，无论大小评比，五班总会在优秀之列。当然，这一切都离不开班主任贾老师的苦心教导和严格要求，使我们养成了较好的行为习惯。

　语文老师是一位非常敬业，风趣幽默且极富的老师，大家也都很喜欢他。数学老师是一位很有耐心，也很细心的老师。英语老师更是一位严格要求，视生如子的老师。正是这样一大批优秀的老师带领着我们求知、学习，我们才会有今天喜人的成绩，我们才有自信能在未来高考中获得成功。

　班级的建设不仅不能缺少老师的付出，大家的努力也是必不可少的。在这半学期中，我们班的班委会同学工作尽心尽力。值日组长同学能够在做好自己份内工作的同时，多次主动帮助其他同学工作，但是，在榜样的面前，还是有许多同学显示出了自己的不足。比如在自习课上交头接耳，影响自习纪律、不按时完成作业。这些同学中，有许多并没有尽自己最大的努力去学习，还有极大的潜力可挖。所以，我们同样希望这些同学的家长能够更好地起到督促作用，能使这些暂时落后的同学尽快跟上班级的节奏，更好地融入到我们这个优秀的集体中来。

　期中考试结束，我们赢得了从这次考试到下次月考那短暂的宁静！但我们明白赢得的这短暂的宁静！不是用来让你享受而是用你这赢来的短暂的宁静去赢得更多的宁静，因为，学有宁静而无止境！

　“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我相信在老师、同学、家长的共同努力下，我们定会更加进步。

　最后，祝各位家长工作顺利！身体健康！

　谢谢大家！

班长在家长会上演讲稿6

　大家好：

　我叫xx，是三（2）班的班长。

　老师让我准备家长会的发言，我也不知道说什么好。那就简单说说我的学习和生活。

　我妈妈要求我做到：安全第一、快乐第二、学习第三。

　平常，她要求我多运动。只要有时间，我就骑车子、玩活力板、溜冰，有时跟妈妈去散步。如果我生病了，她会“幸灾乐祸”地笑话我。

　妈妈喜欢读书，我也喜欢读书。在书中，我得到了很多乐趣。有些好玩的词语，比如说《兔之眼》中的“苍蝇博士”，我把它摘录下来了。还知道了好多菜名，俄式红菜汤、沙虾色拉、黄油烤舌鳎等，真想尝一口呀。很想快点长大。

　我们老师上课很好玩。有一次上语文课，戴老师让我们带桔子，有大的，有小的；有青的，有黄的；有酸的，有甜的……不知不觉，一课就被我们“正大光明”地吃掉了。

　每一天，我都很开心。我觉得学习就该这样轻松快乐。就像QQ宝宝一样，它心情不好就无法学习，也无法旅游。我们如果不开心，学了也等于白学。我姐姐，以前学习很紧张，总是要补课，成绩不怎么好。现在上初一，放松了很多，成绩反而上去了。

　“读万卷书，行万里路”。我喜欢妈妈带我出去玩，看看农村的田野，看看外面的世界。到现在，我也没去多少地方，但我伯母和婶婶都说我比姐姐和妹妹懂很多东西。

　我希望大家不要把孩子抓得太紧。

　俗话说：“齐心协力，其力断金”。我相信，在爸爸妈妈的关心下，在老师的教导下，我们会努力学习的，学习一定会“更上一层楼”！

　谢谢大家！

圆圆曲赏析

锦?字从字形和读音上都是比较适合的给孩子取名的好字，很多明星名字中都含有锦字，如香港知名男艺人陈锦鸿，徐锦江等等，都是寓意极佳的好名字，那么锦字作为男孩名字到底有什么寓意和象征呢？有哪些带锦字适合属牛男孩的名字呢？一起和我深入了解一下吧！

男孩锦字的寓意和象征介绍

?锦?字读作jin第三声，本义指有彩色花纹的丝织品，引申为奖赏，在古代锦缎是富贵人家才能买得起的东西，所以作为孩子的名字不仅寓意着前程似锦，丰衣足食，还象征着孩子未来的生活美高，高贵雅致，所以作为男孩子的名字是一个意蕴吉祥大气的好字。

牛年霸气男孩名字取名技巧

1、借助自然界事物取名。

霸气不仅仅指的是性格更多的是气质和心胸，男孩子就要有一个宽大的心胸和远大的抱负和理想，就像大自然一样海纳百川，所以给孩子取名的时候可以借助自然界的事物进行取名，如：海、涛、云等字都是非常大气霸气的字。

2、选择霸气的诗句取名。

中国的古诗词文化博大精深，很多的诗句中都包含着诗人的爱国情怀或者对大好河山的赞扬和感慨非常大气和霸气，所以给男孩取一个霸气的名字可以选择这些诗句取名，寓意着孩子前程似锦，气宇轩昂等。

3、根据生肖的特征取名。

生肖牛的一生都和草、车等有着密不可分的关系，所以给牛年的孩子取名可以选择的草字头或者车字旁的字取名，意蕴丰衣足食，前程似锦，不过要注意选字的性别属性，以免出现不必要的笑话。

带锦字霸气的男孩名字推荐

玉锦

出自诗句?玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。?

释义：华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。

锦霁

出自诗句?碧山锦树明秋霁。路转陡，疑无地。?

释义：秋雨初晴，青山红树显得分外明丽。山路突然转陡，让人怀疑到了尽头。

锦朝

出自诗句?日照锦城头，朝光散花楼。?

释义：红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。

锦风

出自诗句?锦帐重重卷暮霞，屏风曲曲斗红牙，恨人何事苦离家。?

释义：卷起映照着晚霞的重重锦绣帐幔，在曲曲的屏风旁无聊地击打着拍板，失意者因为什么事离开了家。

带锦的霸气男孩名字大全属牛

锦彦 、锦运 、锦飞 、锦宸

锦祐 、锦胤 、锦琦 、锦铭

锦富 、锦满 、锦宸 、锦巧

锦懿 、锦峪 、锦延 、锦永

锦德 、锦颜 、星锦 、锦澜

若锦 、锦桐 、锦禹 、锦辰

宸锦 、锦毓 、锦信 、锦轩

锦崇 、锦渊 、明锦 、锦玺

锦俊 、和锦 、锦文 、锦琪

锦毓 、锦令 、锦弘 、锦士

锦杰 、宇锦 、锦鸿 、予锦

锦硕 、锦宸 、君锦 、锦敬

锦岩 、锦煜 、锦儒 、锦楚

语锦 、文锦 、锦峪 、锦天

锦承 、锦翌 、铭锦 、锦御

鸣锦 、可锦 、锦绪 、锦振

锦睿 、锦川 、锦哲 、若锦

锦羽 、锦鹏 、锦旭 、雨锦

锦哲 、思锦 、锦桐 、锦俊

12生肖名字中有这字可招财纳福

《圆圆曲》是一首长诗，共七十八句，五百四十九字。分六大段，前五段叙事，后一段议论。

布局谋篇是本诗的精华之处，古典叙事诗的情节结构，都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一，运用倒述、追叙、插叙等手法，安排情节结构，通过这些精心的安排，使主题更加引人注目，而故事变化曲折，情节跌宕起伏。并且运用顶针格，以前后词句相同相似或者相关之联系，使情节的时空大转换平滑接转，而不显得过于突兀。

前八句是第一段，该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡，先声夺人。

鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。

鼎湖，即荆山，是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处（《史记·封禅书》：“黄帝首山铜，铸鼎于荆山下。”），这里代指崇祯皇帝。玉关，原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关，这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事，崇祯之死和清兵入关。重大历史对人有一种自然吸引力，激发读者的兴趣。

恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！

此联对仗工整，对比强烈，反差巨大，讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队，“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同，情绪倒很相似，但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比，意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的，如果从顺治八年乃至以后的历史角度看，“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛，象征着对汉民族沉沦的哀痛，而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要，一语中的，使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶，真是大快人心。诚然，作者并未提到满清，但是，山海关之战就是清兵入关，这一历史的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解，效果是越抹越黑，实为暗讽。

红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。

电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。

“哭罢君亲再相见”，似乎吴三桂出于忠于明室，才与李自成不共戴天，好一副正人君子面孔。其实吴先降的正是李自成。甲申年三月，吴三桂投降李自成，将山海关防务交由李自成派来的唐通接管，率领部下前往北京，“朝见新主”，这是吴三桂在永平府（府治河北省卢龙县）张贴的告示中说的。当吴三桂行至河北玉田县，突然获悉其父被捕和爱妾陈圆圆被刘宗敏掠走，尤其是后者促使他改变主意，“大丈夫不能保一女子，何面见人耶！”于是立刻返程杀回山海关，并复信吴襄，声称“父既不能为忠臣，儿亦安能为孝子乎？”可见吴三桂是双料叛臣加逆子，作者却安排他去哭君、亲，煞是好看。

也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。

这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来，文笔雄浑，场面壮阔，有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点，还不能称之为谋篇成功，因为这是圆圆曲，此段却大谈吴三桂，如果与主题没有重大联系，似有离题之嫌。梅村谋篇之妙，往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美，曲线归宗，这是其谋篇的第三个成功之处，也是最重要的成功之处。

以美的影响表现美，是常见的艺术手法。以战争来表现美，却是少见的。圆圆曲所以要在篇首大谈山海关之战，看似离题，其实是为了塑照渲染陈圆圆的美丽。除此段外，全诗描写陈圆圆容貌的，就只有“宫娥拥入君王起”一句，这句的直接目的还是要联系西施故事。显然作者自认为对这一必不可少的任务已经有所交代了。首段的效果是非常显著的。试看，为了一个陈圆圆，十几万汉子拼死搏杀，其人之美，就只能想象了。山海关之战，的确与争夺陈圆圆有重大关系。吴三桂杀回山海关后，李自成放了吴襄，如果放了陈圆圆，山海关大战或可避免。但李没有这样做，这就等于宣告，对于陈圆圆李军是志在必得，两家就打了起来。平心而论，吴三桂在此战中的责任不是最大的，设若日后他目睹满清兽行，能幡然悔悟，及时反正，人们还可以原谅他，可他为了荣华富贵，不遗余力扑杀抗清势力，直到兔死狗烹，才亮出反清旗号，已经太迟了。李军抢了陈圆圆，逼反吴三桂，且不愿归还，固然是重大错误，但其最大错误还是没有估计到满清是潜在的敌人。追赃助饷等属政略性错误，需要较长时间才见效果，而军事变在须臾。李自成主力部队分布陕西、湖广、河南等地，在北京的军队不多，与清军相比不占优势。只有联合吴三桂的关宁铁骑，防御满清才能万无一失。李自成调吴三桂南下，派降将唐通率八千兵马防守山海关，实在令人难以理解。如李军能想到满清是潜在的敌人，绝无此举，甚至也不敢抢夺陈圆圆了。李自成的举措实际上是把满清当成友军对待，此事如果只是李自成一相情愿，那就太不可思议了。

据顾诚《南明史》载：甲申年正月，多尔衮听说李自成已经占领陕西，便在正月二十七日派使者往陕北同大顺军联络，信中说：“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅，兹者致书，欲与诸公协谋同力，并取中原，倘混一区宇，富贵共之矣。不知尊意何如耳。惟速驰书使，倾怀以告，是诚至愿也。”至于此后李满关系如何，由于满清善于篡改历史，已无稽可考了。不过，李军直到满兵杀进己阵，才确信其为敌人。

九至四十二句是第二段，叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长，一波三折，极具戏剧性。根据情节的变化，可分为四小段。

九至十二句是第一小段，写吴陈初次相见。

上面提到的首段，其后半部分除文意之外，还承担着建构情节结构的任务，要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出，按照情节发展的自然顺序，顺势推出吴陈相见的悬念，使读者急于知晓相见的场面。可是，诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆，与之重逢的情景，而是颠倒时序，描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大，转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势，极大地加强了可读性。这一转换的相接处，第八句的末二字与第九句的首二字全同，都是“相见”，这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《圆圆曲》多处运用了“顶针格”，以此处最为吃紧。这一转换，也使全诗的叙述，从吴三桂这条副线转入主线，即陈圆圆事迹的叙述。

相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。

许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。

“田窦”即西汉著名外戚武安侯田_和魏其侯窦婴，这里代指当时的外戚，田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂，他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆，这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面，就纳之为妾，可谓迫不及待矣。

引出陈圆圆之后，就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙，转入了对陈圆圆身世经历的描述，是第二小段。先交代她原来的身份。

家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。

梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。

前身合是莲人，门前一片横塘水。

诗中说圆圆是其小名，“浣花里”，暗示其名伎身份，元辛文房《唐才子传·薛涛传》：“涛，字洪度，成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声，色甲天下之色”。还填得一手好词，有《舞余词》，已失传。《众香词》传词三首，一首《有所思》：“自笑愁多欢少，痴了。底事倩传杯，酒一巡时觞九回。推不开，推不开。”写得自然清丽，柔弱多愁，委婉道出对命运无奈的慨叹。

“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。

第十九至三十四句是第三小段，接着叙述陈被贵戚抢到北京，沦落为侯门歌伎，又变成吴三桂之妾。

“横塘双浆去如飞，何处豪家强载归。”

风云突变，那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装，使人产生悬念，而留给读者的印象更加深刻。

此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。

熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。

夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。

座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？

这里是陈圆圆生活经历的一大转折，可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权，与陈名气相当的，大都嫁与著名文人，惟独陈圆圆被抢，身不由主，岂非命运弄人？“熏天”两句写田家势力很大，把陈圆圆送入宫廷，但后宫也仗势欺人，陈圆圆虽然声色甲天下，却没人爱惜。“熏天”，《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党，众口熏天”，形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”，皇宫中的长巷，汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方，《史记·吕太后本纪》：“吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。

“良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐。“倾”，倾倒，指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家，成为供人取乐的歌伎，内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛，有意淡化入宫，写得很简略，而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一，一说是田宏遇购得，献于宫中。一说是周后之父周奎购得，献于宫中。还有一说是周献于宫廷，宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大，兹从省略。

白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。

早携娇鸟出樊笼，待得几时渡？

恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。

峰回路转，座客中出现了吴三桂这么个情种，一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句，一副的样子。“拣”字很微妙，唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱，这里代折以拣，一字之差，褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名，后用作武官美称。一介武夫，不能托微波以通辞，只好拣取花枝，频频。“娇鸟”指陈圆圆，“”，用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中，成其好事。只恨军令再三催促，才与陈圆圆相约而别。

第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。

“相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。”

“相约”句是顶针格，“蚁贼”指李自成的军队，“长安”指北京。

“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”

这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看，这里必是明火执仗的场面，诗句却如此纤丽、文雅，可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》：“闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁，“天边粉絮”，满天游荡的杨花柳絮，意指轻浮。

“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”

“绿珠”，晋石崇爱姬，权臣孙秀仗势劫夺，不从，坠楼而亡。杜牧《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春，日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”记其事，这里指陈。绛树，魏文帝曹丕宠妃，诗文也指圆圆。此联对仗看似工整，实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。

“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？”

好句。“若非”二字用的巧，引导人的思绪轻轻一转，回到首段情节，干净利落的结束了这段长篇倒述，与上文衔接的密合无间，此句与“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”相呼应，“冲冠一怒”终成“正果”。“全师”与“匹马”的巨大反差，把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”，令人喷饭。此联不仅词句引人入胜，更妙的是它在全诗中所处的位置，和对整体情节结构发挥的作用，堪称结构关键句。

“若非”一联还省略了闯军抢夺的情节，这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处，续写下去很可能画蛇添足，抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多，可是作者却断然裁去，细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来，也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆，其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述，“据杨宛叙言，与沅同见系于刘宗敏，既而沅为宗敏所携去，不知所往。”。

吴三桂如何夺回陈圆圆，异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记：“四月初九日，闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆，两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石，闯大败，退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。”从这联诗文的口气看，吴三桂是一战而胜，夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。

到这里，诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述，这才重新回到诗歌开头的情节上来，续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。

第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。

蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。

蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。

专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。

斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。

吴陈重逢，“云鬟不整”、“惊魂初定”，痕迹犹存。“蜡炬迎来”，相传魏文帝迎娶薛灵芸，燃蜡烛数十里，《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐，诸侯有大功者可自己决定征伐，不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月，壬午，命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”，高级官员的仪仗乐队，也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”，古蜀道的主干线，又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王，蜀遣五丁引金牛成道，名为金牛道。“斜谷”，在陕西眉县，“散关”，在陕西宝鸡市。这段如单独来看，或可理解为抨击吴骄奢*靡，但联系后两段，就只能理解为陈圆圆时来运转，过上了荣华富贵的生活。

到这里故事的主要部分全部叙述完毕，似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙，一段写教曲技师和女伴的感慨。

传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。

教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。

旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。

长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。

这八句是第四段。从豪家强载到专征四川已是整整十年，消息传到江南苏州，“教曲技师”得知她还在人世，甚感欣慰，“浣纱女伴”实指当年名气相当的苏州名伎，忆及同行旧事。陈寅恪以为“浣纱女伴”独指卞赛，但玉京道人挟故国之悲，愤然入道，自不会艳羡别人夫婿做建州侯王，恐仍以泛指为是。“旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。”这联写得好，衔泥燕子，飞上枝头，不仅地位提高了，形象也变了，成了凤凰。双层设喻，生动贴切，语意双关，如今流传极广，使用频繁，已为成语。“长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。”这联不好，酸溜溜的。

第五段插叙写陈圆圆自己的感受，是第五十九至六十四句。

当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。

一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。

错怨狂风_落花，无边春色来天地。

俗话说，大有大的难处。名声大，反而成了贵戚名豪的猎取目标，陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价，带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然，语趣横生，耐人寻味。珍珠与忧愁相连，祸福相依，珠愁概使斛量，用词尖新别致；腰肢细与衣带渐宽同意，而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风_落花，无边春色来天地。”——斯言差矣，狂风_落花何错之有。与如此下作之人栓在一起，何谈春色。

四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局，但是这两段不仅与前文的基调完全相反，而且也与后一段的调子完全不同，就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊，都是最后一联才使意义确定下来，如果改动这两联，意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度，以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感，对满清顾忌重重。

最后一段，模仿史家纪传体，有论有赞。

尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。

妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。

全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！

诗人申说己论，先写一段典故，借古讽今。“尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。”用三国故事。《三国志·吴书九》裴松之注：瑜之破魏军也，曹公曰：“孤不羞走。”后书与权曰：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。”周瑜之名，得于赤壁一战，本于倾国倾城无关。但文人墨客常把漂亮的小乔拉来作陪。杜牧《赤壁》诗云：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》也说：“遥想公谨当年，小乔初嫁，了雄姿英发。”漂亮的小乔，确使周瑜增色不少。吴伟业不似两位那么浪漫，周郎一事纯属借用，意在挖苦吴三桂为争夺倾国倾城的陈圆圆，背负了千载罪名。沉重的罪名说成“重名”，不仅平添了语趣，也加重了讥刺的语气。

“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”

这联与“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！”都是对吴三桂选择的评价，“恸哭”句从国家民族的视角出发，此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨，山海关战后吴襄及一家三十四口被杀，与吴三桂争夺红妆相对应，白骨与红妆的对仗，以视觉的强列反差，和情感的强烈反差，从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章，因山海关一战，陈圆圆名声大振，在历史上留下名字，但是光照汗青，还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。

最后八句是赞，诗人抒发感慨，但是即便纯是个人感慨，也还惦记着吴三桂。

君不见，馆娃宫起鸳鸯宿，越女如花看不足。

香径尘生鸟自啼，_廊人去苔空绿。

换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古凉州。

为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。

“馆娃宫”，吴王夫差为西施所建。“香径”：香径，相传吴王种花处，今名箭径，在苏州香山。“_廊”，即响_廊，_是空心木底鞋。响_廊，以梓板铺地，西施着_行于上，步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施，都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的，这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“香径”、“响_廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照，亦见诗人确有抨击吴骄奢*靡之意。

四、五两段的用意恐在诗外。“换羽移宫万里愁”，“换羽移宫”是说曲调变换，但“万里愁”与曲调变换难以接续，此句应另有寄托。是以“换羽移宫”影射改朝换代，为此，天下一片愁怨，而吴三桂卖身投靠，得益良多，官高舞侈，其乐融融。“古梁州”，指陕西汉中，吴三桂于顺治五年从锦州移镇汉中，至顺治八年一直驻扎此地。“为君别唱吴宫曲”，诗人对吴三桂说：那些珠歌翠舞你恐怕听腻了，我为你唱一支新鲜的咏叹吴宫的曲子《圆圆曲》。“汉水东南日夜流”，李白《江上吟》：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”这里东南流反其词而用其意，更加确定的断言：你的功名富贵是不会长久的。

梦溪笔谈?书画原文及翻译,梦溪笔谈?书画原文及翻译

十二生肖的名字中有哪些可以发财的字？名字是每个人从出生到长大的代号。名字的好坏关系到你的运势。那么，你知道名字和命运有什么关系吗？我们应该如何看待财富的名字？让我们来看看！

生肖的名字里有这几个字，可以辟邪避邪，招财进宝。

在中国传统的命理观念中，名字的好坏关系到一个人一生的命运，好名字能带来好名声、成功和幸福；不恰当的名字也可能带来麻烦、小人和失败。大家一起来说说吧。十二生肖有什么样的名字？可以驱邪避邪，还能发财！

生肖猴，生肖鸡

生命核心纪念物的五个元素，十二生肖的猴和鸡，属于金。从命理上来说，五行生金。

所以这两个生肖要想过上好日子，名字里最好有带“土”的五个行为的汉字，如山、王、阴、友、运、勇、安、宇、羽、辰、友等。如果名字中包含了这几个字，就可以享福一生，永不被疾病或灾难侵袭，招财进宝，有福同享。

生肖虎和生肖兔

生肖虎和生肖兔生命的核心遗迹五行属木。命理方面，五行在水生木。所以这两个生肖要想过上好日子，名字里最好有宏、河、寒、博、范、方、华、人、平等五个行为“水”的汉字。

如果名字中含有这几个字，一般来说，他的人生会很顺利，会很，会很平安，会很幸福。

生肖鼠和猪

生肖鼠和生肖猪生命的核心古迹五行属水，从五行相互关联的命理来看，金生水。所以这两个生肖要想过上好日子，名字里最好有带“金”的五个字，如才、川、肖、生、时、正、仁、贤、周等。

如果名字中含有这几个字，就预示着贵人一生助他，福星随他一生，无恶不作，平安无事，富贵荣华。

生肖，生肖马

蛇马命理核心古迹五行属火。从五行命理来说，木生火。所以这两个生肖要想过上好日子，名字里最好有带“木”的五个字，如九、月、公、巧、宇、吉、曲、朱等。

如果名字中含有这几个字，就预示着他的一生有六亲供养，有神明护佑，被赋予了深厚的福报，总能成就一番大事业，享尽荣华富贵。

生肖牛，生肖羊，生肖狗，生肖龙

生肖牛，生肖羊，生肖狗和生肖龙，生命的核心纪念碑，是地球的五个行为。从五行的观点来看，火生土。这四个生肖要想过上好日子，名字里最好有五个带“火”字的，比如李、孙、田、钟、凌、赵、哆、同。

如果名字中含有这几个字，说明他生活富足，事业蒸蒸日上，桃花盛开。可以说他是财色兼得，财色兼得。

十二生肖的名字中有哪些最吉祥的字？

黄道带

因为老鼠是杂粮，喜欢吃杂粮，喜欢挖洞躲起来，穿华丽的衣服，晚上会特别活跃。

所以名字中的吉祥偏旁可以包括：米、豆、麦、草、心、月、桶、口、首、王、衣、布、夕等偏旁。比如：颜、沙、智、恩、鲁、颜、哲、弘、兴、君等等。

生肖牛

因为牛以草为主食，草这个名字就代表了丰衣足食，前途光明。牛累了，需要在屋檐下休息，这是幸福的表现，它们会很努力。

所以名字中的吉祥偏旁可以包括：草、草、田、草、车、草、火、豆等。比如：华、公、玉、贾、阿、傅、廉、宣、秋、英等。

黄道带

因为老虎大多生活在森林里，所以有“林中之王”、“林中之王”的称号，象征着权利。他们可以发号施令，掌握权力，也可以成为领导者。

因此，姓名中的吉祥偏旁可以包括：山、林、木、王、陵、大、火、月、青等偏旁。比如：村、桃、夫、炎、忠、玉等等。

兔子

因为兔子

所以名字中的吉祥偏旁可以包括：大、口、草、草、丹、木等偏旁。例如：顾、容、甘、汾、若、秀、苏、萧、马、多等。

黄道带

因为龙喜欢月亮、珍珠、天空和水，所以在古代龙象征着皇帝。

所以名字中的吉祥偏旁可以包括：月、日、晨、星、生日、水、主、、王、子等偏旁。比如：常、明、陆、姜、冰、韩、田、李等等。

黄道带

因为蛇喜欢待在洞穴里，可以生活也可以冬眠，还喜欢在树上，这就意味着升天成龙。他们也喜欢吃肉，吃肉，怕冷。

所以名字中的吉祥偏旁可以包括：口、木、衣、马、心、虫、足等。比如：童、龚、杰、柯、宾、易、田等等。

黄道带

因为马是素食动物，主要是草，而好马可以穿上五颜六色的衣服。马有漂亮的大眼睛，象征人缘好，喜欢自由奔跑。

所以名字中的吉祥偏旁可以包括：草、巾、衣、目、龙、豆、草、木等。比如：傅、华、英、潘、龙、林、梅等。

羊生肖

因为羊喜欢跳跃，喜欢自得其乐，喜欢吃草，五谷杂粮，喜欢休息的地方，喜欢安静不被打扰。

所以名字中的吉祥偏旁可以包括：米、麦、草、口、门、足等。比如：兰、米、柳、果、周、玉、陆、丁、云等。

猴子

因为猴子喜欢在山洞里休息，喜欢在树林里，喜欢吃水果，来去自由，玩得很开心。十二生肖也喜欢模仿人类，也被称为“猴王”。

因此，姓名中的吉祥偏旁可以包括：口、木、人、言、王、水、子、辰、衣等偏旁。比如：右、哈、陶、森、左、辛、林、梅、贺等等。

生肖鸡

因为鸡看到杂粮特别开心，而且在山上，英姿飒爽，有凤凰的形象。鸡也喜欢金公鸡的独立，意味着光明的未来。

所以名字中的吉祥偏旁可以包括：米、山、八、老、小、豆、麦、梁等。例如：二、品、帖、岸、形、颜、平、万等。

小狗

因为狗对人类忠诚，喜欢穿五颜六色的衣服，有老虎的风范，增加自己的威望和地位，所以狗也喜欢吃肉。

因此，一个名字中的吉祥偏旁可以包括：气、如、任、意、信、月、土、少等。比如：陵、甲、乙、山、安、年、恒、碧等。

生肖猪

因为猪是福的象征，养的猪每天都知道怎么吃喝耶戈，也就是说一辈子衣食无忧。

所以名字中的吉祥偏旁可以包括：草、门、口、木、月、金等偏旁。比如：富贵、顺、菊、善、柔、桂、铃、柏、洋等等。

结论：通过上面的介绍，你知道生肖动物的名字里都有哪些单词吗？财运超级旺？名字是伴随我们一生的名字。名字的好坏对我们的运势有着至关重要的影响。一个好名字能给我们带来好运。所以，看完以上，希望能帮到大家！

　梦溪笔谈·书画原文及翻译

　书画

　作者：沈括

　藏书画者，多取空名。偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓“耳鉴”。又有观画而以手摸之，相传以谓色不隐指者为佳画，此又在耳鉴之下，谓之“揣骨听声”。欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见曰：“此正午牡丹也。何以明之?其花披哆而色燥，此日中时花也;猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”此亦善求古人心意也。

　相国寺旧画壁，乃高益之笔。有画众工奏乐一堵，最有意。人多病拥琵琶者误拨下弦，众管皆发“四”字。琵琶“四”字在上弦，此拨乃掩下弦，误也。余以谓非误也。盖管以发指为声，琵琶以拨过为声，此拨掩下弦，则声在上弦也。益之布置尚能如此，其心匠可知。

　书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指摘其间形象、位置、彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。如彦远《画评》言：王维画物，多不问四时，如画花往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。余家所藏摩诘画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故其理入神，迥得天意，此难可与俗人论也。谢赫云：“卫协之画，虽不该备形妙，而有气韵，凌跨群雄，旷代绝笔。”又欧文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”此真为识画也。

　王仲至阅吾家画，最爱王维画《黄梅出山图》，盖其所图黄梅、曹溪二人，气韵神检，皆如其为人。读二人事迹，还观所画，可以想见其人。

　《国史补》言：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然;引工按曲，乃信。”此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声，不过金石管弦同用“一”字耳，何曲无此声，岂独《霓裳》第三叠第一拍也?或疑舞节及他举动拍法中，别有奇声可验，此亦不然。《霓裳曲》凡十三叠，前六叠无拍，至第七叠方谓之叠遍，自此始有拍而舞作。故白乐天诗云：“中序擘初入拍。”中序即第七叠也，第三叠安得有拍?但言“第三叠第一拍，”即知其妄也。或说：尝有人观画《弹琴图》，曰：“此弹《广陵散》也。”此或可信。《广陵散》中有数声，他曲皆无，如泼声之类是也。　　画牛、虎皆画毛，惟马不画。余尝以问画工，工言：“马毛细，不可画。”余难之曰：“鼠毛更细，何故却画?”工不能对。大凡画马，其大不过盈尺，此乃以大为小，所以毛细而不可画;鼠乃如其大，自当画毛。然牛、虎亦是以大为小，理亦不应见毛，但牛、虎深毛，马浅毛，理须有别。故名辈为小牛、小虎，虽画毛，但略拂拭而已。若务详密，翻成冗长;约略拂拭，自有神观，迥然生动，难可与俗人论也。若画马如牛、虎之大者，理当画毛，盖见小马无毛，遂亦不，此庸人袭迹，非可与论理也。又李成画山上亭馆及楼塔之类，皆仰画飞檐，其说以谓自下望上，如人平地望塔檐间，见其榱桷。此论非也。大都山水之法，盖以大观小，如人观山耳。若同真山之法，以下望上，只合见一重山，岂可重重悉见，兼不应见其溪谷间事。又如屋舍，亦不应见其中庭及后巷中事。若人在东立，则山西便合是远境;人在西立，则山东却合是远境。似此如何成画?李君盖不知以大观小之法，其间折高、折远，自有妙理，岂在掀屋角也。

　画工画佛身光，有匾圆如扇者，身侧则光亦侧，此大谬也。渠但见雕木佛耳，不知此光常圆也。又有画行佛，光尾向后，谓之顺风光，此亦谬也。佛光乃定果之光。虽劫风不可动，岂常风能摇哉!　　古文“已”字从一、从亡，此乃通贯天地人，与王字义同。中则为王，或左左中则为已。僧肇曰：“会万物为一已者，其惟圣人乎!子曰：‘下学而上达。’人不能至于此，皆自成之也。”得已之全者如此。

　度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者有《平沙雁落》、《远浦帆归》《山市晴岚》、《江天暮雪》、《洞庭秋月》、《潇湘夜雨》、《烟寺晚钟》、《渔村落照》，谓之“八景”，好事者多传之。往小村陈用之善画，迪见其画山水，谓用之曰：“汝画信工，但少天趣。”用之深伏其言，曰：“常患其不及古人者，正在于此。”迪曰：“此不难耳，汝先当求一败墙，张绢素讫，倚之败墙之上，朝夕观之。观之既久，隔素见败墙之上，高平曲折，皆成山水之象。心存目想：高者为山，下者为水;坎者为谷，缺者为涧;显者为近，晦者为远。神领意造，然见其有人禽草木飞动往来之象，了然在目。则随意命笔，默以神会，自然境皆天就，不类人为，是谓活笔。”用之自此画格进。

　古文自变隶，其法已错乱，后转为楷字，愈益讹舛，殆不可考。如言有口为吴，无口为天。按字书，“吴”字本从口、从，音捩。非天字也。此固近世谬从楷法言之。至如两汉篆文尚未废，亦有可疑者。如汉武帝以隐语召东方朔云：“先生来来。”解云：“来来，也。”按“”字从，音刺。不从来。此或是后人所传，非当时语。如“卯金刀”为“”，“货泉”为“白水”，此则出于纬书，乃 *** 之语。按字从、音酉。从金、如、、皆从，非卯字也。货从贝，真乃从具，亦非一法，不积压缘何如此。字书与本史所记，必有一误也。

　唐韩为诗极清丽，有手写诗百余篇，在其四世孙奕处。天中避地泉州之南安县，子孙遂家焉。庆历中予过南安，见奕出其手集，字极淳劲可爱。后数年，奕诣阙献之。以忠臣之后，得司士参军，终于殿中丞。又余在京师见《送光上人》诗，亦墨迹也，与此无异。

　江南徐铉善小篆，映日视之。画之中心，有一缕浓墨，正当其中;至于屈折处，亦当中，无有偏侧处。乃笔锋直下不倒侧，故锋常在画中，此用笔之法也。铉尝自谓：“吾晚年始得匾之法。”凡小篆喜瘦而长，匾之法，非老笔不能也。

　《名画录》：“吴道子尝画佛，留其圆光，当大会中，对万众举手一挥，圆中运规，观者莫不惊呼。”画家为之自有法，但以肩倚壁，尽臂挥之，自然中规。其笔画之粗细，则以一指拒壁以为，自然均匀。此无足奇。道子妙处，不在于此，徒惊俗眼耳。

　晋、宋人墨迹，多是吊丧问疾书简。唐贞观中，购求前世墨迹甚严，非吊丧问疾书迹。皆入内府。士大夫家所存，皆当日朝廷所不取者，所以流传至今。

　鲤鱼当胁一行三十六鳞，鳞有黑文如十字，故谓之鲤。文从鱼、里者，三百六十也。然井田法即以三百步为一里。恐四代之法，容有不相袭者。

　国初，江南布衣徐熙、伪蜀翰林待诏黄筌，皆以善画著名，尤长于画花竹。蜀平，黄筌并二子居宝、居实，弟惟亮，皆隶翰林图画院，擅名一时。其后江南平，徐熙至京师，送图画院品其画格。诸黄画花，妙在赋色，用笔极新细，殆不见墨迹，但以轻色染成，谓之写生。徐熙以墨笔画之，殊草草，略施丹粉而已，神气迥出，别有生动之意。筌恶其轧已，言其画粗恶不入格，罢之。熙之子乃效诸黄之格，更不用墨笔，直以彩色图之，谓之“没骨图”。工与诸黄不相下，筌等不能瑕疵，遂得齿院品。然其气韵皆不及熙远甚。

　余从子辽喜学书，尝论曰：“书之神韵，虽得之于心，然法度必资讲学。常患世之作字，分制无法。凡字有两字、三、四字合为一字者，须字字可拆。若笔画多寡相近者，须令大小均停。所谓笔画相近，如‘’字，乃四字合为一，当使‘’、‘木’、‘几’、‘又’四者大小皆均。如‘’字，乃二字合，当使‘上’与‘小’二者，大上长短皆均。若笔画多寡相远，即不可强牵使停。寡在左，则取上齐：寡在右，则取下齐。如从口、从金，此多寡不同也，‘’即取上齐：‘’则取下齐。如从、从又、及从口、从胃三字合者，多寡不同，则‘叔’当取下齐，‘喟’当取上齐。”如此之类，不可不知，又曰：“运笔之时，常使意在笔前。”此古人良法也。

　王羲之书，旧传唯《乐毅论》乃羲之亲书于石，其他皆纸素所传。唐太宗裒聚二王墨迹，惟《乐毅论》石本，其后随太宗入昭陵。朱梁时，耀州节度使温韬发昭陵得之，传人间。或曰：公主以伪易之，元不曾入圹。本朝入高绅学士家。皇中，绅之子高安世为钱塘主簿，《乐毅论》在其家，余尝见之。时石已破缺，末后独有一“海”字者是也。其家后十余年，安世在苏州，石已破为数片，以铁束之。后安世死，石不知所在。或云：苏州一富家得之。亦不见。今传《乐毅论》，皆摹本也，笔画无昔之清劲。羲之小楷字，于此殆绝。《遗教经》之类，皆非其比也。

　王据陕州，集天下良工画寿圣寺壁，为一时妙绝。画工凡十八人，皆杀之，同为一坎，瘗于寺西厢，使天下不有此笔。其不道如此。至今沿有十堵余，其间西廊“迎佛舍利”、东院“佛母壁”最奇妙，神彩皆欲飞动。又有“鬼母”、“瘦佛”二壁差次，其余亦不甚过人。

　江南中主时，有北苑使董源善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之笔。其后建业僧巨然，祖述源法，皆臻妙理。大体源及巨然画笔，皆宜远观。其用笔甚草草，近视之，几不类物象;远观则景物粲然，幽情远思，如睹异境。如源画《落照图》，近视无功;远观村落杳然深远，悉是晚景;远峰之顶，宛有反照之色。此妙处也。

　文言文翻译:

　收藏书画作品的人，往往只注重书画家的名声，偶然传闻某幅作品为钟、王、顾、陆的手笔，见到者就争相购买，这就叫做“耳鉴”。又有观画而用手去摩挲的，相传以为画布不硌手指的为佳画，这又在“耳鉴”之下，被称为“揣骨听声”。

　欧阳修曾经得到一幅牡丹丛古画，牡丹丛下方画有一只猫，欧阳修不知道这幅画的好坏优劣。丞相吴育跟欧阳修是亲家，一见到这幅画就说：“这画的是正午时分的牡丹。凭什么知道的呢?花朵完全开放、花瓣散开，而且花的色泽显得干燥，这是正午时的花。猫眼睛里黑瞳仁像条线，这是正午时的猫眼。如是早上带露的花，那就应该花冠收拢、色泽鲜亮。猫的瞳孔早上和傍晚是圆的，时间越接近中午就越狭长，到正午时分就细得像一条线了。”这就是善于研究、揣摩古人作画的笔意。

　大相国寺的旧壁画，是高益的真迹。有一面墙上的一幅众乐工演奏音乐的壁画最有意味。观画的人多半会认为画中弹奏琵琶的人错拨了下弦，因为所有的管乐器都在发“四”这个音，而琵琶上的“四”字应该在上弦，这画中人所持的拨子是遮掩着下弦的，画错了。我认为不是画错了，因为管乐器是在按孔的指头抬起时发声，而琵琶则是在拨子从弦上划过时发声，这画中的拨子遮掩住下弦(说明刚从上弦划过)，那么发声的弦应该正是上弦。高益作画的布局安排尚且能如此，他的匠心独运之处是可以推知的。

　书画作品的奥妙之处，当从心领神会的意境上体悟，难以仅从形迹的相似性上寻求。世上观赏绘画作品的人，大都不过能指摘画中的事物形象、配备位置及色彩运用等方面的瑕疵而已，至于确实能够在冥冥中领会优秀画作的深刻意境和哲理的，罕见其人。如张彦远的《画评》言说：“王维画景物，多不问四时节令，如画花，往往将不同季节开花的桃、杏、芙蓉、莲花等画于同一幅景物图上。”我家收藏的摩诘所画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，这是得心应手的创作，意趣到处便可成画，所以能够达理入神，深得天机本性。这是难以与普通人理论的。谢赫说：“卫协的画，虽然不能完全精妙逼真地绘出事物的外在形象，而有生动的神气和韵味，所画超越竞起的名家，可称是空前绝后的作品。”欧阳文忠公的《盘车图诗》又说：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”这些都是真正懂得绘画奥妙之所在的言论。

　王仲至观赏我家的藏画，最喜欢王维画的《黄梅出山图》。这是由于所画黄梅、曹溪二人，气韵神情和约束检点的态度，都像他们的为人。阅读传记所载二人的事迹，再看王维所画，可以想见二人的真实形象。

　画工画佛身的辉光，有时画作扁圆状扇形的，如果佛身侧转时，那辉光也侧转，这就大错特错了。他们大概只见到过木雕的佛像而已，不知道这种圆形的辉光是固定不变的。还有人画行走的佛，把那辉光的尾部画得拖向后方，叫什么“顺风光”，这也是错误的。佛的辉光是修成定果的光。即使是遇到能毁灭一切的劫风也不会动摇，哪里是寻常之风所能吹动的啊!

　度支员外郎宋迪精工绘画，尤其擅长平山远水。其得意作品，有《平沙雁落》《远浦帆归》《山市晴岚》《江天暮雪》《洞庭秋月》《潇湘夜雨》《烟寺晚钟》《渔村落照》，称为“八景”，喜欢的人多为传播。往年小窑村陈用之善于绘画，宋迪见其山水画，对他说：“你的画确实精工，但缺少自然情趣。”用之深深叹服他这话，说：“我常担心自己的画不及古人，正在于这一点。”宋迪说：“这点不难做到。你可以先找一堵破败的墙壁，对着墙壁张起一幅白色丝绢的大画布，然后倚在败墙上，早晨晚上日出日落时，都看败墙在画布上的投影。观看得久了，隔着画布就能见到败墙的上部，高低平凹，曲曲折折，都能变幻成山水的景象。心目一体而存想：败墙高处是山，低处是水;凹陷处是山谷，缺口处是山涧;显豁处是近景，模糊处是远景。神会而意到，忽然发现败墙上都是人物、禽兽、草木飞动往来的景象，全然历历在目。于是随意命笔，默然画出心领神会的意象，自然画中的意境就都天然而成，不似人为的造作，这就叫做‘活笔’。”用之自此以后，绘画的格调得以不断进步。

　南唐徐铉善于小篆书法，对着日光看他的小篆作品，笔画的中心都有一缕浓墨，恰在笔画的正中。至于笔画的曲折之处，这缕浓墨也在正中，没有偏侧到笔画两边的。这是由于笔锋直行，既不倒退，也不偏斜，所以笔锋常在笔画的正中。这是小篆书法正宗的运笔法度。徐铉曾自称“我到晚年才摸索出匾之法”。凡是小篆，一般喜欢瘦而长;折衷使用歪、扁的运笔法度，非具有老到经验的书法家不能做到。

　《名画录》里说：“吴道子曾经绘制佛像，留下一圈佛光不画，等到举行盛典的时候，当着成千上万人的面，举起手来一挥而就，佛光圆得就像用圆规所画一般，众人无不惊叹。”画家绘制圆形自有办法，只要将肩头靠近墙壁，尽量伸长臂膀挥手画圆，(所画的圆)自然像用圆规画出的一样。画家控制笔画粗细的方法，就是由握笔之手的一个手指抵住墙壁作为保持距离的标准，画出的线条自然粗细均匀。这些都不足为奇。吴道子绘画的高妙之处并不在于这些地方，只不过令俗人之眼感到惊异罢了。

　现存的两晋及刘宋时人物的书法真迹，大都是吊丧问疾的书信之类。唐代贞观年间，搜访购求前世书法真迹的措施非常严格，只要不是吊丧问疾的书信之类，全都入于皇宫的内府。如今士大夫家所收藏的，都是当时朝廷所不收的，所以能够流传到现在。

　本朝立国之初，江南处士徐熙、后蜀翰林待诏黄筌，都以善画著名，尤其擅长画花竹。后蜀平定后，黄筌及诸子居宝、居、居实，以及弟惟亮，都入宋而隶籍于翰林图画院，擅画名于一时。此后江南平定，徐熙被征至京师，也送到图画院供职。品评他们的绘画风格，黄氏父子兄弟画花，妙在着色，用笔极为鲜艳细致，几乎看不到墨迹，只以淡淡的色彩染成，他们自称为“写生”;徐熙画花，则是用墨笔画的，特别潦草，然后在水墨上略施彩色，神气便迥然而出，别有一番生动的韵味。黄筌妒忌徐熙超过自己，就说徐熙的画粗糙拙劣不入流，徐熙遂被罢去图画院待诏的职事。徐熙之子于是仿效诸黄的风格，更不用墨笔，而直接用彩色来画，称所画为“没骨图”，且精工与诸黄不相上下，黄筌等也不再能指摘其瑕疵，因而得以列入图画院入品的作品中。然而所谓“没骨图”的气韵，已远不及徐熙的作品。

　我的侄子沈辽喜欢学书法，曾经议论说：“书法的神韵虽然要有悟性才能体会到，然而规矩法度是一定要靠讲论学习的。常见世人写字的毛病，在于合体字各部分的拆合安排没有章法。凡是一字有用两个字或三四个字合成的，应该使字字可拆开;如果笔画的多寡相近的，要使它们大小匀称。所谓笔画的多寡相近，如‘’字，是四个字合为一字的，应当使‘’、‘木’、‘几’、‘又’四者的大小都均匀;又如‘’字，是两个字合为一字的，应当使‘上’与‘小’二者的大小长短都均匀。如果笔画的多寡相差较多，则不可牵强地使之均匀，笔画少的在左就在上面取齐，笔画少的在右就在下面取齐。如从‘口’从‘金’，这是笔画多寡不同的，二者合成‘’字即在上面取齐，合成‘’字则在下面取齐;又如从‘’从‘又’，及从‘口’从‘胃’，都是三个字合成一字的，两边笔画的多寡不同，则‘叔’字应当在下面取齐，‘喟’字应当在上面取齐。诸如此类，都不可不知道。”又说：“运笔的时候，要常使每一笔的书写法度在落笔之前已在心中形成，这是古人练习书法的良好方法。”

　王羲之王羲之的书法作品，旧时相传只有《乐毅论》是王羲之亲笔书写上石的，其他都是以纸本或绢本流传的。唐太宗搜集王羲之父子的墨迹，只有《乐毅论》的石刻尚在，后来太宗去世时被随葬于昭陵。朱氏后梁时，耀州节度使温韬盗发昭陵，得到《乐毅论》石刻，才使之复传于世间。也有人说此石刻在随葬时，被太宗公主用伪造的石刻调换了，真石刻原不曾入墓穴。此石刻到本朝入于高绅学士家。皇年间，高绅之子高安世为钱塘主簿，《乐毅论》石刻在其家，我曾见到过。此时石刻已破损残缺，其文最末只剩一个“海”字的那一块就是。此后十余年，高安世家在苏州，石刻已破裂为好几片，用铁箍箍在一起。后来安世死去，石刻也不知所在。或说石刻流落到了苏州的一个富豪家里，然而也没有人再见到过。现在流传的《乐毅论》都是石刻本的摹本，笔画已没有先前石刻本的清劲之风。羲之的小楷字作品，大概到此就绝迹了。至于《遗教经》之类，则都不能和这幅作品相比。

　江南中主在位时，有北苑使董源擅长绘画，尤其精工于秋天雾霭远景的画作，多描写江南的真山真水，而不用奇特峻峭的笔法。后来建业僧人巨然继承董源的画法，都达到出神入化的境界。大体董源及巨然的水墨画作都应该远观，他们的用笔甚为潦草，靠近观看几乎不似物类形象，远看则景物粲然呈现，寄托幽远的情思，使人如目睹胜境奇观。如董源所画的《落照图》，近看不见有什么功夫，远观则村村落落邈然深邃悠远，全是一派日落远山时的晚景，远方的峰顶宛然有落日返照的霞光，这正是他的画作的奇妙之处。

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