文明之花代表什么生肖呢_文明之花代表什么生肖

1.生肖牛的象征意义是什么

2.生肖属龙人婚姻性格财运事业运势大全篇

3.文经武纬是指什么生肖

4.属鼠容易被哪些生肖欺负，属鼠女人怕什么男人

5.易经之家圣钟：姓名文化与生肖属相起名

6.有功德的十二生肖是什么？

四时花开绿归来是生肖兔。

生肖兔的介绍：

1、处世优雅

属兔的人性格安静内向，讲文明讲礼貌，举止端庄稳重，是一个很有修养的人。为人处世往往落落大方，文质彬彬，不喜欢兴风作浪，而且有自己的追求和理想。对于自己的亲朋好友，他们会悉心照顾，并且妥善处理四周的事物。属兔的人待人和善，乐于助人，富有同情心，很能体谅别人的疾苦，所以积攒了不少好人缘。

2、自我保护

属兔的人外表看起来柔柔弱弱，但其实一直在小心保护着自己，心里打着微妙的小算盘。在生活中，属兔人会不惜一切代价避免被卷入冲突，当察觉到危险时，他们会迅速反应过来，取适当的措施来保护自己的利益。属兔人习惯于依靠自己的判断行事，对于自己的生存能力十分自信。

3、有疏离感

属兔的人不喜欢与别人过于亲密，包括自己的家人，他们习惯于保持一种距离感。对于那些打探自己私事或依附于自己的人，他们会毫不犹豫地表示拒绝。在一些棘手的问题上，属兔的人爱打官腔，并设置障碍，因为他们不喜欢正式许诺，或过分卷入进去，可能是个推卸责任的专家。

4、心思细腻

思维敏捷，脾气随和。热爱集体生活，待人接物皆礼貌周全，是典型的人见人爱者。唯一不足之处是嫉妒心强，容易为情所困。喜欢穿宽松休闲的衣服，但对裁剪的标准要求高，材质也要最好的。把家庭放在第一位。

而且会把家里布置得很有品位。对所爱的人极尽温柔，而对其他人敷衍了事，甚至冰冷无情。由于极富才情而又不愿约束自己，她本是个内向、考虑事情全面、并有思想深度的人，所以希望别人最好也这样。

生肖牛的象征意义是什么

生肖鼠的花是什么花

　生肖鼠的花是什么花，属鼠的人都是比较不一样的，属鼠的人大多生性谨慎，注重储蓄，因此虽难以发大财，但不至于穷困。下面看看生肖鼠的花是什么花及相关资料。

　 1、百合花

　百合花是五行属水或是鼠年出生的人们的风水花卉，百合花是他们的之花，这些人群可以用百合创造一个好风水的住房。生肖属猴，宜在居室之西或西北方放置属金的植物花卉盆景，如百合花，这样也有益于他们的运势。

　百合花可以为单身的人们提高爱运。风水学说红鸾方在西南方，每天晚上11点至1点中间，在西南方点上一盏**的灯，将光源直射方向朝上，每天晚上点到白天天亮，直到寻找到好桃花为止。白天不点灯的时候，还可以在这个风水方向摆一盆香水百合，祈祷姻缘早现，这些风水方法都可以提高运势。

　百合花能给刚结婚的新人生活的空间构建好的风水。百合象征夫妻幸福，永结同心，一直是婚礼上的`用花。

　 2、紫罗兰

　在家居环境中的门口处放置一两株紫罗兰也有益于守财。在家中的门口空位爱芳一两株紫罗兰不但可以装饰家居环境，让我们一进家门就能见到欣欣向荣的紫罗兰，还可以为我们守财，引进财源。所以在家里的入口处放置紫罗兰，也是一个非常好的选择。

　 3、兰花

　在民间，国兰长久以来也都被视作一种吉祥的花卉，是非常好的室内风水植物，是君子、高尚、正气、纯洁、高贵、高雅、出污泥而不染、荣华富贵、长寿的象征，它与梅、竹、菊并称之为“四君子”，与菊、水仙、菖蒲称之为“花中四雅”。

　国兰在民间的一些传统式吉祥画中也常有出现，如古人曾将子孙称之为兰桂，用兰花做为图案称之为“寿献兰孙”，寓意子孙昌盛、长生不老；把兰花和桂花组合在一起，称之为“兰桂齐芳”，兰比作高雅的君子，“桂”与“贵”同音，寓意集高贵、典雅于一身；把梅、兰、荷、菊等并插一起，“瓶”谐音“平”，意曰“四季平安”。

　民间还曾流传有“兰草翠竹助文昌，家里有读书好儿郎”的说法。古今许多文人墨客也十分钟爱兰花，为之留下了丰富的诗词画作。

　属鼠的人身边时常放一些以上属于自己的花，对运势的提升会有很大的帮助，再生活中也会有很多意想不到的惊喜。

　鼠，作为十二生肖中的第一位，就如它的形象一般代表着小巧、机灵。它灵活的穿梭在街道中，虽然敏捷应变，但却有一丝胆小。这样的形象最适合它的当属雏菊。

　雏菊玲珑小巧，惹人喜爱，虽然看似像杂草，但花朵却清新别致，代表着可爱、天真，同时有着坚强、愉快、幸福之意。雏菊在日常生活中经常可以看到，买一把放在家中，心情愉快何尝不是开运方式的一种！

　鼠儿有着强大的繁殖能力，并且有着较高的存活率，曾经有人统计过一只母鼠每胎可生产5-10只老鼠，最多可生产24只，一年最高可以生产5000左右的崽，只要不遇到灾害，他们大多数都可以安享晚年。

　在古代有些地区将鼠儿视为圣兽，以此来祈求家中家丁兴旺，子孙繁衍。金钱树，是放在家中代表财运的植物，它的叶子如同铜钱般，寓意家中平安、荣华富贵、子孙满堂。有一种说法，只有家中粮仓充足，鼠儿才会光临家中。

　所以说金钱树作为鼠年的物品是非常适合的。金钱树非常好照顾，耐旱耐寒，枝干直立，叶子翠绿，增添室内的生机，如果植株开了花，代表着花开富贵，如果你们家的金钱树开花了，那一定是代表阖家欢乐，运气一定超级好。

　人的这一生都要经历很多风风雨雨，属鼠的人，虽然性格比较温顺，在为人做事方面较为圆滑，很多人会觉得他们很精明。作为鼠年的我来说，君子兰是一个很好的物选择。君子兰有着坚强、正直之意，它的叶片厚实。

　直立，君子兰开花后，花朵艳丽，象征着幸福美满，叶子更像是花朵的护盾，保护着最深处的热情。作为最常见的花卉之一，它也是非常好日常养护的。鼠儿一生浩浩荡荡，在家中种植君子兰，希望可以做一个君子，用坚韧、勇敢的心面对生活。

　 金钱树

　生肖属鼠的人理财意识不是很强，虽然他们很注重积蓄钱财，但不懂得投资，也抓不住赚钱的机会。生肖属鼠的人可以在家里摆放一盘金钱树，能够帮助你提升运气，有更强的冒险精神，用于挑战，把握发财机会。

　 金钱树简介

　金钱树，又名，美铁芋、金松。地上部无主茎，不定芽从块茎萌发形成大型复叶，小叶肉质具短小叶柄，坚挺浓绿；地下部分为肥大的块茎。羽状复叶自块茎顶端抽生，叶轴面壮，小叶在叶轴上呈对生或近对生。叶柄基部膨大，木质化；每枚复叶有小叶6～10对，具5年以上寿命，被新叶不断更新。

　金钱树原产于非洲东部雨量偏少的热带（草原）气候区，性喜暖热略干、半阴及年均温度变化小的环境，比较耐干旱，但畏寒冷，忌强光暴晒，怕土壤粘重和盆土内积水。

　如果盆土内通透不良易导致其块茎腐烂。要求土壤疏松肥沃、排水良好、富含有机质、呈酸性至微酸性。萌芽力强，剪去粗大的状复叶后，其块茎顶端要很快抽生出新叶。

　 鼠曲草

　亦称佛耳草。全株密生白色绵毛，头状花序簇生枝顶，初夏开花，花色黄白，全草可入药，主治咳嗽痰多、气喘等症，还可提取芳香油。清明草，别名：菠菠草、佛耳草、软雀草、软芡、蒿菜、面蒿、清明菜、水萩、无心、无心草、田艾、

　青蓬、蓬草、糯米青，拉丁文名：Gnaphalium affine D. Don 为菊科、鼠麴草属植物，一年生草本。茎直立或基部发出的枝下部斜升，高10-40厘米或更高，基部径约3毫米，上部不分枝，有沟纹，被白色厚棉毛。

　节间长8-20毫米，上部节间罕有达5厘米。叶无柄，匙状倒披针形或倒卵状匙形，茎叶入药，为镇咳、祛痰、治气喘和支气管炎以及非传染性溃疡、创伤之寻常用药，内服还有降血压疗效。

　 生肖鼠对应的花

　 梅花

　梅花是我们中华民族与中国的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力。梅花象征坚忍不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。

　有人认为，梅的品格与气节几乎写意了我们“龙的传人”的精神面貌。全国上至显达，下至布衣，几千年来对梅花深爱有加。“文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。”国人赏花，不仅欣赏花的外表，更欣赏花中蕴含的人格寓意和精神力量。

　 生肖鼠的日

　（阴历）4日、13日、30日

　鼠年逢初四日出生的人，男女皆吉，主聪明好学，才智超群，有好夫，娶贤妻，初年平稳，中年有财，子女无亏，晚年吉祥，快乐之命也。

　鼠年逢十三日出生的人，男女皆吉，洪福齐田，金运可达，三星拱照，福禄有余，印显通达，功成有格女命男命，富贵可得，一主无忧无虑，金运之命。

　鼠年逢三十日出生的人，男女皆吉，聪明而活泼，春风待人公开不偏，好作善事，前途无忧，中年后显财丰，家旺隆业，是个多福多寿之命格。

生肖属龙人婚姻性格财运事业运势大全篇

古人认为牛拥有“五行”中土属性和水属性的神力。是风调雨顺、国泰民安的象征。那么，到底呢?下面是我为你搜集到的相关内容，希望可以帮助到你。

生肖牛的象征意义

牛的第一个象征意义：吃苦耐劳

牛在中国文化中是勤劳的象征。古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用，后来人们知道牛的力气巨大，开始有各种不同的应用，从农耕、交通甚至军事都广泛运用。

牛一直都是劳动人民勤勤恳恳的象征。牛吃进去的是草，挤出来的却是奶，工作时任劳任怨，收获时也从不要求主人给予更多的赏赐。余秋雨先生曾经说过“中华文明不远征”的关键因素是因为我们长期以来都是自给自足的农耕文明，而农耕文明的标志性劳动力之一就是耕牛!

牛的第二个象征意义：力量与倔强

牛的力气大，勤劳苦干的人被称为“老黄牛”，“牛高马大”常用来形容高大强壮的汉子，清朝曹寅有“丹黄横扫八十一，万夫谁敌此牛力”的诗句形容牛的力大无比;倔强执拗的脾气则被称为“牛脾气”。

牛的第三个象征意义：财富

牛在西方文化中则往往是财富的象征。依照《圣经·出埃及记》的记载，以色列人从埃及出奔不久，沿袭在埃及耳濡目染的习俗，利用黄金打造金牛犊，当作耶和华上帝的形象来膜拜，金牛犊因此成为金钱和财富的象征。牛的活动亦象征生产与增值，故股票价格持续上升称为“牛市”。

生肖牛的文化象征意义

牛在中国文化中是勤劳的象征。古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用，后来人们知道牛的力气巨大，开始有各种不同的应用，从农耕、交通，甚至军事都广泛运用。战国时代的齐国还使用火牛阵打败燕国，三国时代蜀伐魏的栈道运输也曾用到牛。在宋朝私自宰杀牛是犯法的，《宋史》曾记载天长县令包拯审判一盗割牛舌者又来告人家俬宰耕牛的案子。

牛又以愚忠闻名。人们常把不智不肖，愚笨者称为“蠢牛”或“饲牛”。古时讥笑目不识丁者为“青瞑牛”瞎眼牛。世人谓不明话意为“对牛弹琴”。称毁誉由人为“呼牛呼马”。正如从《庄子》所云：“呼我牛也而谓之牛，呼我马也谓之马。”形容贤愚利钝不分为“牛骥共宰”。形容貌丑或宵小朋友挚为“牛鬼蛇神”后老师意得以辱名。报恩于人宁“做牛做马”，即做牛马为人耕作驮行之意。

唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼·月令》记载：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天。唐、宋两代最兴盛，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后，鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。康熙《济南府志·岁时》记载：“凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊。作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿，著彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也。立春日，官吏各具彩仗，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。为小春牛，遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献，谓之送春。”鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时，依次向春牛叩头，拜完，百姓一拥而上，将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖

此外，“归马放牛”比喻战事结束，士兵解甲归田永息兵弋。“九牛一毛”言极多数中的一小部分。“九牛一虎”形容极大的力量。“土牛林木马”比喻有形而无实质。“骑牛找牛”比喻忘其本而有他求之意。“吴牛喘月”形容过分的惧怕。“老牛推车”讥人力尽无能。

生肖牛在英语中的象征意义

牛在十二生肖中，是体积最大的，与老鼠正成对比，所以汉语中以“鼠”喻小或少，以“牛”寓多或大。如大材小用为“牛刀小试”或“杀鸡焉用牛刀”或“牛鼎烹鸡”。

骂人声音粗野而难听为“牛声马哮”或“牛声马调”。说宁在小地方做首领，也不在大地方做部下为“宁为鸡口，勿为牛后”。牛体大，毛自然多，因此以“牛毛”喻众多而细密。

《抱朴子》书里说：“为学如牛毛，获者如麟角”，强调做学问之不易。杜甫有“秦时任商鞅，法令如牛毛”的诗句，是古代法令繁苛的具体描写。

其实，牛还是有不少优点的，如牛以愚忠闻名，过去我们也总是提倡老黄牛精神。可是，偏偏与牛有关的俗语、成语都含有一定程度的贬义：“土牛林木马”比喻有形而无实质。“骑牛找牛”比喻忘其本而有他求之意。“吴牛喘月”形容过分的惧怕。“老牛推车”讥人力尽无能。称夸耀不实者为“吹牛”或“吹牛皮”。凡事两情不符者为“风马牛不相及”或“牛头不对马嘴”。好绕道旁门营私为“钻牛角尖”。

英语中与牛有关的词汇也是形形 *** ： cattle：牛，畜牛 *** 用法，cows, bulls, oxen等的总称。Cattle暗指卑鄙的人;吵架时cattle是骂人“畜生”;奇怪的是，美国俚语中cattle还可指女学生。 cow：母牛，尤指奶牛还表示肥胖而不整洁的女人[You silly cow!你这个傻婆娘!];在澳洲俚语里，cow表示捣蛋的家伙，不讨人喜欢的人〔物〕，与cow有关的用法有： If you are waiting for him to pay you,you’ll wait till the cows e home!如果你要等他付钱给你，你就没完没了的等下去吧! If you sell the cow，you sell her milk too. =You can't sell the cow and sup the milk.事难两全。 Many a good cow hath a bad calf.虎父生犬子。

ox：pl. oxen阉牛被 *** 的肉食或劳役用的公牛 The black ox has trod [trampled] on *** 's foot.灾祸已降到某人头上或某人已到老年。You cannot flay the same ox twice.[谚语]一头牛不能剥两次皮。 bull：公牛未阉的公牛 用法有take the bull by the horns不畏艰难;勇于面对困难如果我们要形容一个人很强壮，像公牛一般，我们就可以说：You're bullishbull的形容词形式。 猜你还喜欢：

文经武纬是指什么生肖

中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。一直以来公认龙的起源是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象。封建时代龙是帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。龙在中国传统的十二生肖中排第五，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。在中国传统的生肖，命理学中，生肖龙一直被认为是高贵的象征，所以民间每十二年轮回一次属龙的年份中，就特别多的准父母们在属龙的年份生龙宝宝，目的无非就是望子成龙，希望能生一个高贵的孩子光宗耀祖。本文接下去就给大家详细介绍生肖属龙人婚姻事业财运性格特点等，一起来看看：

一、生肖龙的来历传说

民间关于生肖龙的来历与传说有两个版本，版本一：从前有条白龙，它非常贪玩，由于龙身太长，在水中嬉戏并不过瘾，于是它就常常变成鱼，潜入水中，在水里优闲地游来游去。

这一天，白龙又化身为一条鱼，跳入河中，在水里嬉耍着。恰巧来了一个渔夫，看到这条与众不同的鱼，就连忙拿起箭，向它射去。可是箭锋稍微偏了一点，只射中鱼（白龙）的眼睛。

“哎呀！真是可惜啊！要是射中了这条鱼，一定能卖一个好价钱的。”渔夫惋惜着，就到别处去了。

白龙被射中眼睛后，不禁勃然大怒，它忍着箭伤跃升上天，找玉帝告状去了。

“启禀玉帝，我今天变成一条鱼到凡间的河流中去嬉戏。不料却被一名鲁莽的渔夫射中左眼，从今以后我就成了独眼龙，这有损龙颜。求玉帝责罚那可恶的渔夫。”

玉帝心平气和地听完了白龙的叙述后，反而责备白龙说：“射鱼本来就是渔夫应当做的事，有什么好责罚的？是你自己要自贬身分，化龙为鱼，才会招致这无妄之灾，怎么能怨恨别人呢？”

白龙听了，虽然内心仍然非常生气，但是玉帝既然如此裁决，它也不敢违抗玉帝的命令，私自去报仇，只好自认倒霉了。

皇帝乘龙升天

远古时代，黄帝是一位非常贤明的君王，他曾经为了民族的生存，打败了入侵者蚩尤。在黄帝的时代也是古史上的明期，舟车、历法、算术、音乐等，都是在这个时代发明的。黄帝的晚年，发明了鼎。当第一个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来，那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须，整个龙身透着金光，降临时好像带来万匹的金锻，笼罩了整个天空。

黄帝和臣子们都大吃一惊，那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝说：“天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。”

黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说：“天帝要召见我了，你们多保重，再会了。”

“请让我们追随您去吧！”大臣们说完，就一涌而上，希望爬上龙背，随黄帝一起走。可是那只龙却扭动身躯，把那些人都摔了下来。

金龙戴着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。

一位大臣看着天空，若有所思地说着：“并不是每个人都上得去的啊！只有像黄帝那样伟大的人，才有资格呢！”

后来的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做“鼎湖”。

寓言故事：龙困浅滩遭虾戏

一受伤的龙困在浅滩上，刚开始群虾被这庞然大物吓得躲起来，但经测试后，以为龙不过如此而已，于是虾群开始戏弄龙，一老乌龟看不过去就警告虾群将来会有报应，果然三天后龙体康复了，飞上天之前，回头一吐火，一群虾变成了胡椒烤虾。

寓意：不要趁人之危否则将遭报应

生肖龙的来历与传说版本二：

据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮，能飞，善游，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了龙虎斗，结果是难分难解。最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。

公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。

龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢？于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，现也不上陆地了。

公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊：“龙哥哥，还我的角”而龙呢，再也没有到陆地上来了。

虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇拜。也许，这也是龙成为生肖的文化因素。

凌晨7——9时（“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。

二、生肖属龙人每年运程运势

属龙人逢鼠年其年财利正旺，岁初即逢喜，岁末有余粮；广通财源，经营顺利；一处之中，终有破财失利一事；留意立夏前后，当年7月份以后应多加注意防止意外事故的发生，无事应多进佛门求化佛保佑，切忌。

属龙人逢牛年其年天福星高悬，诸事皆吉；福德之神临命，虽有阴人小口舌，过时即安，何须自叹有纷争。岁末多向西北求福，可以来年守安宁，适时可投资大生意，但应多了解信息，稳重办事。

属龙人逢虎年其年多有波澜起伏，经营筹谋、远走他乡，劳苦奔波，虽有旺盛财禄却辛苦。宜以静制动、以逸待劳；可投资生意，多方发展。

属龙人逢兔年小病常有，浮沉不定。其年多变，流离颠沛，精神你爽；岁末事喜有小财，不枉一年辛苦，虽有不利，也算平安。其年示财不利，应安份守已为好，切忌。

属龙人逢龙年本命相搏，起伏参差，其年深造有机，学艺聪敏，事半功倍。岁中有碍，多加小心；本命相冲、忿气伤神，最宜注意。多见事喜庆可与之相冲。

属龙人逢蛇年太阳星高照，凡事任君行。但时有晦气透出，男有血光之灾或意外伤亡帮，宜多人同路，要多加小心。注意滋补身体，增强体质，多进佛门拜菩萨保佑。

属龙人逢马年诸事多不顺，多有小挫折，灾祸重起。岁末稍缓，但不可大意。月初拜观音、祈福免灾，方可全年平安。时有倒霉的时候，今年切忌眼红别人发财，应沉住气，待时机好转再集中精力大干一番事业。

属龙人逢羊年其年有喜有忧，喜本年有外财，优伤身退财，小心四邻亲朋中有小人挑拨离间致使你不分青红皂白，鲁莽行事。今年你必须冷静处理问题，是非分明才可保平安，求财应格外小心。

属龙人逢猴年其年大孝发动，然有天星在侧，苦乐参半。岁初宜早定全年大事，岁中宜静守，岁末稳中求财，可有意外财喜，忌贪婪，勿躁进。平时多结交贵人，见机行事，定保平安。

属龙人逢鸡年其年诸事顺利，满门吉庆，同德照临；但时有微病、破小财；如心平气和，当万事昌顺。庆抓住难得的机会大干一番，事业可向外发展，平时多行善积德，定可平安发财。

属龙人狗年其年口舌是非难免，凡谋欠利。勿要强取豪夺，定可平安度光阴。争取财源广进，但忌歪门邪道，或不择手段。

属龙人逢猪年其年紫徽星同挂，诸事顺利，万事如意。岁初有天狼窥视，小心在意。

三、生肖属龙人每月运程运势

龙年一月出生的人

龙年一月出生的人，经常在学习中取行动，属于坚实的行动派，他们因生性物重实在，所以步调品得慢些。但因他会很踏实的努力工作反而能出人头地，不过如年轻时发展太快，遗支了这作勒奋，但一回到家中却很懒散，妻子和他商量事情，他总是心不在焉，草草应付甚至谈着谈着就睡着了。

缘分方面:男性需要一位细心体贴，能照顾好先生生活起居使丈夫辛苦工作一天之后，回到家中能消除疲惫的女性为妻。适合与丑年九月出生的女性结合;女性适合与丑年十一月或戌年二月出生的男性结为夫妻。

龙年二月出生的人

龙年二月出生的人乐观、亲切，善于推理，适合关在书房中发挥他的思考力。同时，他们也能把理论应用在实际的工作上。

缘分方面:男性如果选择结婚的伴侣，西年五月出生的女性将是很适合的人选;女性如果选择终身伴侣，就应找一位肩宽、胸厚、魁梧的男士，充满活力能给其安全感的男性。未年一月出生的男性就很适合。

龙年三月出生的人

龙年三月出生的人，性情敏感而又温和，常把强烈的自我隐藏在内心深处不表露出来。这两种性情促成自己不断自我启发，促使他在人格发展和社交方面，能顺利发展。若遭遇阻碍、或有强烈竞争对手出现时，就会激发他不服输的本性，设法突破困境，迈向成功。

缘分方面:男性适合与未年四月出生的女性结为夫妻;女性应找一位身体强健，又能了解自己性格的男士为伴侣，戌年九月出生的男性就很理想。

龙年四月出生的人

龙年四月出生的人，体型魁梧，个性豪放，光明磊落，充满人情味，但也兼具有慎密仔细的一面。他们具有不认输的性格，做事失败也不会灰心丧志，反而会吸取经验教训，使自已得到提高，等待适当的时机东山再起。

缘分方面:男性适合找一位顾家的女子为妻，才能维持家庭和谐。子年七月和丑年四月出生的女性就很适合。女性非常有活力，如果是她喜欢的男性，她就会积极取行动主动追求对方。适合与戌年一月出生的男性结为夫妻。

龙年五月出生的人

龙年五月出生的人，待人亲切愉快，深受人喜爱。当许多人聚在一起时，会主动为人服务;能充分发挥他的领导能力，性情不拘小节，有时就穿着随便的衣服进入大饭店赴约。仿佛淡泊名利，却也喜爱珠宝等昂贵的东西，拥有很强烈的阳性性格。最大的缺点是容易发怒，反复无常。

缘分方面:男性适合与戌年四月出生的女性为夫妻;女性适合与辰年五月出生的男性结合，可组成一幸福美满的家庭。

龙年六月出生的人

龙年六月出生的人自尊心甚强，有时为了维护自己的面子，必须做许多物质和精神上的牺牲。他们虽然不一定一生一帆风顺，但一旦有机会便能飞黄腾达。每当被人宴请或向人借款时，总显得神经过敏。别人请客在付账时，他就坚持各付各的。向人借钱时，又坚持要付给对方利息的最高额，这种行为常令对方颇为尴尬。

缘分方面:男性因在外奔波消耗了所有的精力，所以需找一位具有耐心、爱心、毅力的女性来照顾他。酉年三月或申年五月出生的女性比较理想。女性则适合与丑年八月或寅年十月出生的男性结为夫妻。

龙年七月出生的人

龙年七月出生的人，比较勤快，忠实又善于照顾他人。在男性社会中，他们有生龙活虎的斗志信心，坚强而不认输。但一面对女性，就好象忽然变了个人，完全失去了男人的风，显得像个女人，非常细心，有些婆婆妈妈。他们这种过分细心的习惯，反而招致对方厌烦。毕竟迎合女性也要有个限度。

缘分方面:男性过分温柔，最好选一位较成熟的女性为伴，才适合。应该选择申年四月或子年十一月出生的女性结婚;女性应选择辰年四月出生的人较理想，尽量避免与寅年二月出生的男性结婚。

龙年八月出生的人

龙年八月出生的人，最富创意，勇于创新，对小孩有特殊的感情。他们不论在工作或生活中，都能经常灵活运用他的创意。他们很会装饰自己的家，譬如说，他住的地方原来很窄，但只要经他一布置，便能成为豪华的居室。

缘分方面:男性适合与酉年四月出生的女性结合;女性适合与卯年二月出生的男性结为夫妻。不可与不喜欢小孩的男性，或不用双手拥抱你的男性结婚。

龙年九月出生的人

龙年九月出生的人充满自信，具有充沛的精力，喜欢思考，想做的事时常能付诸行动。他们很有理财的天分，对于钱财、经济十分有概念。会把零用钱存起来，再借给父母生利息。龙年九月出生的男性，应选择商学方面或企业管理等学科。

缘分方面:男性适合与酉年六月出生的女性结合;女性应找有教养、识大体的男士，寅年一月出生的男性就很适合。

龙年十月出生的人

龙年十月出生的人，个性直爽开朗，为人诚实又有勇气，头脑灵活，很受人们欢迎。他们动手能力很强，是典型“先斩后奏”的人。他们的这种先做后说的性格，常能帮助他们取得成功。

缘分方面:男性理想的对象是子年十一月出生的女性。女性则应找一位稳重的男子为夫，辰年一月出生的男性，或比自己大十二岁的男性，都是很理想的对象。

龙年十一月出生的人

龙年十一月出生的人孤独又谨慎，属于较神经质的人。谈时，绝对不会注视对方的双眼。在等候公车时，即使是排在第一位。也因不会把人推开，而使自己上车后没有座位可坐。

缘分方面:男性适合与丑年十二月出生的女性结为夫妻。该月出生的男女应注意精神方面的疾病。女性最理想的伴侣为丑年三月出生的男士。

龙年十二月出生的人

龙年十二月出生的人表面看似柔顺，实则很有耐性和毅力。为了争取所爱的人或物，不惜牺牲一切。常能充分发挥自己的耐性、毅力。借手段获得相当的名利地位。与人相交虽很淡泊，但都喜欢和他交往。他们常喜欢向人借钱，也常做些糊涂事，这些举动更使他变成如童话般的迷一样的人物，常引人好奇，相一探其内心。

缘分方面:男性常被妻子斯压而不自觉，如妻子指责他，他也装作不知道，会吊儿郎当的躲开。适合选择酉年十一月或戌年七月的女性为妻。女性最好找丑年十月出生的男性，能缔结良好的姻缘。

四、生肖属龙人婚姻爱情运势

属龙人是个理想主义者，要求任何事都十全十美，因而往往付出会较常人多，但是他很少主动去爱别人，很少为恋爱问题而烦恼，身边有很多的追求者，和其谈恋爱或结婚，必须要有雅量和特殊才艺，才能维系两人的感情，而且要多赞美他们。多数情况下是抛弃别人，很少被别人抛弃。虽然有很多结婚的机会，但大多属于晚婚，所以感情常常漂泊不定。

尽管在爱情上表现较为被动，但由于有自律及慷慨的美德，可使感情得以发展顺利。尤其婚后会十分幸福，但注意勿再憧憬梦幻式的恋爱。

属龙人是一个十分怀念过去的人，但过去的永远已成为过去，属龙人要明白这一点，不要执迷不悟。

1、属龙男情运

与意中人在一起时，会十分紧张。虽然他对爱人十分体贴温柔，但由于天性敏感，所以有时也会闹情绪，或者将对恋人的爱和对母亲的爱混淆。

他的自尊心极强，很怕别人伤害及伤害别人。在恋爱时会表现出多愁善感的天性。

婚后的他会显得稍为孤僻，偶然在外遇上不快的事，在家便会闹情绪，但仍是个典型的好丈夫。

2、属龙女情运

一旦堕入情网，就会刻意打扮自己，陶醉于爱人怀里，且希望爱人能领略到自己的情意，并以同样的爱回报。她会花很长一段时间来了解对方，然后才决定是否视对方为自己的终身伴侣。还会心甘情愿地任贤妻良母的角色。由于会理智谨慎地选择爱人，所以她与爱人的恋情会细水长流。

五、生肖属龙人性格特点

龙年出生的人会有梦想家的倾向，较能凭空想像一些事物，因此会给人不实在的感觉。在工作上，初期会有理想的目标而努力去做，但一遇到挫折，便会转向扔下不管，此种两极化性格可以说是龙年出生者的特征，也因此，两极摇摆的个性不适合固定工作的薪水阶级，最好是做能自由自在伸展个性、发挥才华的事业，尤其是需要想像力的工作，如室内设计师、建筑师、艺术及文化工作者，广告设计等等，有创意性的均可。龙多给人以神奇的感觉，不管这是不是虚幻，它都在一定程度上影响着出生在龙年的人们。在中国，龙象征着皇帝或男性，代表着权力。在龙年出生的人据说都带着命运之角。属龙的人小时候就能够拣重担挑，对于重要责任也勇于承担，即使在家里最小也能够做到这样。属龙者长大后常常能担负起抚养他们的兄弟姐妹的责任，而且比他们的父母做得更好。中国人把龙看做是财富和权力的守护神。但属龙者太过热衷于权力和财富，会因为能力出众而很高傲。

女性也是一样，会将重点放在创意工作上，而忽略婚姻大事，是一个典型的现代职业女性，在事业上及家庭上都能照顾得不错，这是两极化的性格使然。为了弥补有时过于两极化的思考，最好是时时警惕自己，要冷静并请教他人，将事情暂搁一下，然后从一头思考到另一头，分析两极的异同，再做取舍。一般而言，龙年生的人都有晚婚的倾向，因为他们先将心思放在事业上。

属龙而生于早上的人，好运会来得早，好像飞龙在天，一开始就被阳光照耀，散发出令人注目的成就，因此大多少年得志，或年轻时工作就不错。不过，到了三十五岁之后，好像达到颠峰阶段，会觉得原来的一帆风顺到了此时，好像停滞不前，无法有突破性的进展，时时会觉得困顿无奈。因此，这是一个重要分水岭，能运用人际关系协助突破困局，则会有另一阶段的成功时日，否则会亢龙有悔，开始走下坡了。

属龙而生于午间的人，会将想像力发挥到极点，所以是个让人捉摸不定的人，其想法时常超出常轨，是个大梦想家，也是爱冒险的人，所以对名位显得不在意，淡泊明志，不拘小节，有大将风度。不过，态度是一回事，做事又是一回事，由于不拘小节，所以常有顾此失彼的毛病，做事常有缺失不周全，因此事业上多波折，时好时坏，要多经历一些考验，得晚。

属龙而生于晚上的人，是一条潜龙，有时可以一整天坐著看电视，给人懒散的感觉，但是当他们一做起事来，就会比其他人热心、投入、有魄力，会一口气要把事情做好，所以此种人适合在艺术界及运动界发挥，没有表演和比赛时，无所事事，一旦表演或比赛了，就可以全然投入发挥才华。另外，也适合宗教工作，热心地去布道或劝化他人。

1.积极乐观

高傲自大的属龙者非常直率，在小的时候就有远大理想，并对其他人也具有同样高的标准。属龙者做事非常积极，做人非常快乐，而且不喜欢死板之人。对于需要马上办的事情，属龙者会亲自去办，而不是拖延或者搪塞等待，以免延误时间。

2.热情开朗

热情开朗的属龙者在公开的场合常是别人关注的焦点，别人的注意力会转向属龙者，按属龙者的思路办事。他人与属龙者交往，其本身所具有的热情也会被激发。但属龙者本人并不需要别人激励，因为属龙者自身就拥有很充沛的能量。

3.调整心态的能力极强

内向沉稳的属龙者多过独身生活，但也较为快乐。因为属龙者的大部分生活都被工作和事业占据了。不过，总会有朋友或崇拜者来与属龙者做伴。因此内向的属龙之人也不会孤单。此外当属龙者心情忧郁时，会很快调整好心态，从而迎接未来的工作。

4.聪明果断

聪明果断的属龙者，并不狡猾。他们会选择好时机运用自己的智谋。不论是讨价还价的谈判，还是真正的短兵相接，他们都能够凭借智慧取得胜利。但是他们常常被表象所迷惑，对周围发生的倾覆或是密谋都无所察觉，更不能及时寻找到对策。

5.慷慨大方

慷慨大方的属龙者不喜欢浪费也不吝啬，从不关心他们的银行收支平衡与否，除非属龙者凑巧与欠钱的属相结合在一起。属龙者要么就很早结婚，要么干脆独身。属龙者对周围的朋友和亲人都非常大方，从不会因为钱而变得小气。属龙人的性格特点。

属鼠容易被哪些生肖欺负，属鼠女人怕什么男人

文经武纬是指的是生肖龙。

一、文经武纬的释义：

原指北京人所种的一种菊花。 比喻 文武 兼备, 纵横驰骋 文经武纬,训徒陟空。

二、文经武纬的出处：

1.?唐?颜真卿 《郭公庙碑铭》 ：“文经武纬，训徒陟空。”

2.?宋 范仲淹 《奏上时务书》 ：“我 国家 文经武纬， 天下 大定。”

3.?明 张 居正 《贺圣寿节表》 ：“文经武纬，觐扬列圣之耿光。”

三、龙的释义：

龙，是中国古代神话中的动物，为鳞虫之长，是中华民族的象征之一。相传龙能飞行，擅变化，会呼风唤雨等，与凤凰、麒麟等并列为祥瑞，古代主要寓意皇权；神话故事有画龙点睛、哪吒闹海、日月潭等。

《尔雅翼》记载“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”；《论衡》记载“世俗画龙之象，马首蛇身”；《广雅》记载，龙有蛟龙、应龙、虬龙、螭龙四种。

历史和出处

一、历史：

自古以来，龙在我们的传统中一直是祥瑞的象征，其实龙并非传说中的奇异动物，而是实实在在每日从人们头上掠过的星象。通过对“龙”等星象的观测，中华先人完成了时空定位，踏上数千年不间断的文明征程。

古人为观测天象，把天球赤道和黄道一带的恒星分成二十八个星组，每七宿为一组。

其中，“东方苍龙”包含的七宿，连起来的形状像。苍龙七宿的出没与降雨相互对应，古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，龙成了农耕社会最主要的“图腾”。

二、出处;

司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。

炎帝神农氏以火德为王，为赤龙；黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。

同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者，开创了华夏民族的文明。

易经之家圣钟：姓名文化与生肖属相起名

属鼠容易被哪些生肖欺负

在这之前我们将十二生肖作为一个整体，对其文化内涵进行了深入的探索。然而它是如此丰富，以至于只见森林，不见树木是大错特错的。作为被选作生肖的十二种动物，其本身也不光是普通动物和文化号那么简单。在漫长的时空中，它们已经沉淀了太多的文化要素，早已经进化成了真正的“神兽”。可惜的是，中国文化浩如烟海。我们太多人的早被那些较明显的，如《山海经》、《白泽图》里的吸引走了。就像在海边只注意到翻滚的浪花一般，而对于真正潜在大海深处的世界却一无所知。

我们通常认为十二生肖就是十二“只”动物。但从历代笔记来看，它们更像是十二个种族，拥有远超现代人认识的复杂结构。

首先说说十二生肖的大哥——“子鼠”吧。在古代以《本草纲目》为代表的传统生物分类甚至给了它一个专门的“类”。须知这种分类，所有生物被分为十部，其中属于动物的被称为“五虫”。而对应哺乳动物的所谓“毛虫”下也就四类。鼠居然能够单独列为一类，可见其重要。

人类最熟悉的鼠非家鼠莫属，但实际上鼠类绝不只有家鼠。

但必须说明的是你不能用现代生物学知识去衡量它。这就象中医与西医，属于不同的体系。执着于一端就韵味全无。

传统的“鼠类”囊括了太多物种，远超现代意义上的鼠科生物外。所以被称为一类，主要就是因为这类动物给人的直观感觉，大部分个头小巧，机敏灵活。或者面部与鼠科相似。但也不是没有特例。比如火焰山（不是《西游记》里那座）里有种“火鼠”，体重上千斤，经常燃烧着的山里出没。如果它不小心跑出山来的话，可能落到人类手里。这种鼠个头虽大，但却很容易被——一盆凉水足矣，一浇即死。人们将它身上长数尺的细毛剪下来织成了布，就是有名的“火浣布”，它也是烈火难伤的。

《和汉三才图会》中的火鼠

说完大的说小的，在《和汉三才图会》中，将鼩鼱算成了一种鼠。有些人可能对这种动物感觉陌生，可以看看《疯狂动物城》里的“大先生”。小个头的兔子在它面前也算得上是巨人。这也是世界上最小的哺乳动物了。有的种类体长只有五厘米，差不多就是你半个手指的大小，还要被尾巴分去一半。

《疯狂动物城》里的“大先生”

当然，按照现代生物学，鼩鼱与老鼠没有关系。但这有什么关系呢？神话的思维如果和科学完全一致，还有什么价值？而且就不算鼩鼱。古籍中还记载了一种小鼠，名叫“鼷”。

鼷鼠被认为是鼠类中最小的成员。也就是说，它还没鼩鼱大。这可能是种已经灭绝的生物。虽然小，但却不能小看。有说鼷鼠因为太小了，因此咬牛马都不会被感觉到。但是牛上却会长出疮来，甚至会因此致命。因此有个成语叫“鼷鼠害牛”。《左传》中还记载，说有时鼷鼠会咬坏牛角。从这可以看出，虽然个子小，但这战斗力却是杠杠的。

《本草纲目》中的鼠类1

光是大小可能还没啥意思，而鼠族多的也就是特异功能。我们从小都知道自带降落伞的小松鼠和身穿黄蓉同款衣的刺猬（按古代分类，刺猬也是鼠类成员）。但这只是常规操作。刚刚已经介绍了火鼠。其实与之对应，还有生活在北极百丈坚冰下的冰鼠，其重量也有千余斤，毛长八尺，可以作褥被。无论是它的肉还是毛，都有驱寒的奇效。在《中国神秘动物》中怀疑过这其实就是在冻土层里被发现的猛犸，但谁规定那里只能封冻一种动物？像大地獭这样的上古巨兽明显比猛犸更象老鼠。

在我小时候的观念中，老鼠只是生活在陆地上，虽然也会游泳，但基本只是路过。所以当了解到存在一种“水鼠”后，我大吃一惊。其实所谓“水老鼠”可分为四种，一种是有名的“海狸鼠”。以前对它的养殖曾风靡神州一时。不过虽然长得象鼠，但它与真正的老鼠的亲缘却相差甚远，和豪猪反而近些。一种就是南美的“水豚”。它是世界上更大的啮齿动物，也是美洲虎更爱的食物之一，体长可达一米多。第三种才是真正现代科学意义上的老鼠。它的学名叫“水田鼠”，栖息在河道两岸，但在中国只有有分布。

南美水豚

很多时候所谓“水老鼠”指的是一种近水栖的老鼠，这种鼠分布得更广，上海一带就经常有。但是它受到的 反而比较少。因为这种鼠并不具备真正的水中生活的能力。它们只是近水栖息，凭借还不错的水性偷鱼吃。

鼠不光能跑能游，能、能卧冰，它还能飞。四川人至今喊蝙蝠为“盐老鼠”，意指它是老鼠吃了盐变的。这当然在现实中是不可能的。不过在《本草纲目》中也提到所谓“鼠食盐身轻”。书中还指出，蝙蝠的别名就是“天鼠”、“鼠”、“飞鼠”。虽然李时珍本着科学的精神没有明确说出“盐老鼠”的，但已经只隔了一层窗户纸。

在中国传统文化中，蝙蝠也是种吉祥的动物。甚至有说有种食“乳石精汁”的白蝙蝠可以让人寿过千岁。因此，很多传统装饰图案中都有它的出现。但在汉代图案经常看到一种四肢展开的飞鼠又与蝙蝠不同。这可能就是《山海经》中提到的“其状如兔而鼠首,以其背飞,其名曰飞鼠”。现在一般说它就是鼯鼠。这种小动物与松鼠是近亲，依靠四肢间的皮膜飞行。但在《清宫兽谱》中指出飞鼠和鼯鼠是两种动物，并信誓旦旦地说，飞鼠就生活在云南天池山。但同一本书中提到的“鼯鼠”却是种状如小狐，背上生翼的小兽，很明显是画家的臆想。

《清宫兽谱》里的鼯鼠

无论如何，这鼠类也真是可上天入地，翻江倒海了。如此大的能为，加上庞大的群众基础，按中国人常见的思维来看，如果不分出个“君臣佐使”，那也完全不象样子。所以就有了“鼠王”的说法。即群鼠之主。想想看，鼠类数以万计。如果在一起，难免不让人头皮。不过中国中的鼠王只是个子大些，形状猛些，似乎不具备多少特质。相比之下，的鼠王更为特别。它是数十只大鼠尾巴相互缠绕形成的。群鼠行动，就象个的大轮子，能把遇到的菇凉吓得失声。欧洲人相信鼠王可以带来战争与。

可怕的鼠王

这种事被科学解释成一种“自体缠绕”现象。但很大程度也 于人类内心中埋的对老鼠的恐惧。无独有偶，《酉阳杂俎》中提到，普通鼠要成为鼠王的必要条件是吃下死人的眼睛。大概 段成式认为人的一华都在眼睛里，老鼠吞下眼睛也就开了灵智。同书还提到了一种更的“鼠母”，这种怪鼠大如水獭，头脚如鼠。而它下仔就是：“溺一滴成一鼠。鼠母所至处，动成万万鼠。”这就很吓人了。

虽然鼠王、鼠母都是鼠族的金字塔尖。但对于鼠的研究这几年并没有多大的突破。人们只知道它很复杂。就象一般捕捉鼠时，抓获的不是壮年鼠，而往往是老弱病残。一般认为，它们就是上层鼠的试员。如果这些弱鼠吃了诱饵没有中或者掉入陷井。其他成年鼠才会一拥而上进食。否则就会一哄而散。既然连“敢死队”都有，那么就可能有更智慧的生存方式。在天下霸唱的《贼猫》中，有一个被异人用筷子建造的“鼠城”。里面的老鼠有着类似人类的结构。其实在《聊志异》里的“鼠戏”也表达了类似的猜想。人类的“生旦净墨丑”在老鼠同样存在，所欠缺的只是人类的发现。

因为人类与老鼠在某种意义上真是太相象了。很多人渴望拥有老鼠的机灵，却又厌恶它们的邋遢阴暗。不过也不是所有鼠都让人讨厌或者害怕的。比如做实验的小白鼠，就让人十分喜爱。而古人对它也早有认识，甚至认为白鼠是金玉之精形成。也就是说，发现白鼠的地方就有宝。

小白鼠

《岭表录异》中还提到了一种“红飞鼠”，说它出于南方，成双行动，经常在红蕉花之间。如果一只被捉，另一只也不离不弃，甘愿落 ，真的是模范夫妻。不过人类对它们的奖赏是“制成”，被当地妇女专门用来勾引男人。于是似乎也成了爱情的象征了。

《录异记》中还提过一种“义鼠”。 它们的样子和普通老鼠一样，三五成群，相互咬着同伴的尾巴前进。见到它也是吉祥的象征。

有些鼠的颜值还颇高，如《物记》中记载，有一种“鼨”鼠看似鼠，身上却长有豹子一样的花纹。它似乎只在汉武帝时代出现过一次，后来就消失了。如果能够养殖下来，未必不会像麝鼠一样成为珍贵的宠物或者貂、鼬一样的毛皮兽。不过按照传统分类来看，这两货也是鼠族的成员。

《和汉三才图会》中的鼨

但这些还不能说是人们最喜爱的老鼠。其实它在东各有一位，在就是著名的“米老鼠”，这个由美国著名艺术家在一百年前创造的动画形象已经开创了人类历史上最伟大的帝国。虽然许久没有它的新片出来。但它几乎就是动画的代名词。

东方最有名的老鼠就是吐宝鼠，又叫“鼠来宝”。《西游记》里的黄风怪、陷空山的金鼻白毛老鼠精都不过是它的化身。最近它还在《有兽哉》里扮演了一个角色。因此也就难怪现在还有老鼠的神。很明显人们希望从它那儿得来财富。

故宫的吐宝鼠

无独有偶，中国也曾经有过保护老鼠的行为。这有时还被上升到层面上。如宋朝皇帝神宗不禁养猫，一时传为佳话。原来神宗本来就属鼠。不生肖居然成了德政之举。

但老鼠似乎也懂得知恩图报。如有记载，唐朝有家李姓大户人家一天在祠堂聚会，忽然看到数百只老鼠在院子里像人一样 起来鼓掌。李姓人于是出来看稀奇，结果刚一出门，房子就塌了。这被认为是他家好几代不养猫的。还有个科举主考官正在改卷子的时候，见到一只老鼠老是把一个叫“李昭嘏”的考生试卷叼到他的床头。后来才知道是因为这家人三代不养猫的结果。也不知道两个故事说的是不是一家人。

最有名的鼠故事还是发生在唐代，就在西域的丝绸之路上。说的是于阗国举国敬奉。结果在其被外敌攻击之际，毗沙门降下了手中的吐宝鼠，一夜咬断了敌人所有的弓弦，使强敌不得不退却。这事被西行的玄奘记载了下来，于是才有了《无底洞》。

其实鼠就是种动物，但鉴定它的就是靠人。因为有了人的观才有了对好鼠坏鼠的划分。上面的故事不过都是将人类的道德观移植在动物身上。

但即使是从科学的角度上讲，老鼠和人类以及我们中国人的确关系匪浅。

很多都有“鼠盗稻种”的，说的是上古本来天下没有粮种，是老鼠上天咬开了宝库大门，将那里深的粮种带到了人间。因此，人类要世世代代老鼠，以示感谢。事实上考古已经证明了，生活在距今5000万年的安徽的“东方晓鼠”正是标准鼠类的源头。如果非标准的话，那就更古老了。在恐龙称霸地球的时候，原始的哺乳类动物如三锥齿兽等也就象老鼠一样，靠偷窃恐龙蛋这样的食物过活。无论人与鼠，都是它的后代。而被认为是人类共同祖先的阿法南猿露西是300多万年前才出现在地球上的。所以可能从那时就已经开始了人与鼠的共生。

东方晓鼠化石

然而到了周代，人们已经在《诗经》中，发出“硕鼠硕鼠，无食我黍。”的诉求。因为粮食也只有那么多。鼠与人的斗争最终归于食物，无法避免。人类运用各种方式来杀灭老鼠：陷井、机关、、猫狗。几乎无所不用其极。但至少到现在为止，鼠家族依然欣欣向荣。而它们有时也对人类展开了反击，最有名的莫过于席卷的黑死病。在这场由鼠带来的大灾难中夺走了2500万欧洲人的生命。当前的和它一比就是个弟弟。但是这也带来了个意外的后果，那就是使崩溃，推动了中世纪的结束，现代文明的曙光乍现，颇有几分“鼠咬”的味道。

鼠与人相伴几千年，彼此间相互的影响超乎想象。因为人的存在，老鼠从田鼠变成了家鼠。以人类的家园为发展自己的种族。即使是到了现代，老鼠也没有停止进化。有说空调的风面就是它们更好的安乐窝，又有说前苏联切尔诺贝利核电 附近因为辐射影响已经出现了一种大如黄狼的变异老鼠。

与之同时，鼠推动的人类历史也远不止黑死病一事。如名相李斯见仓中鼠而大悟。酷吏张汤自幼用鼠作为自己的练习对象。而落实到科学层面上，不说现代医学从小白鼠上得到的益处。其实人类得的很多病其实源头都可以找到老鼠身上，而与这些疾病的战斗过程也推动了人类医学的进步，进而使人类自身产生了进步。

不能不说把“鼠”与“子”两种看起来不相干的物事 在一起是一个堪称神级的创意。之前已经解释了“子”这个字。而且从之说来看，“子”属太阴，农历十一月。但是物极必反，阳。在此时已经一阳萌动，产生孕育新生命的。

《本草纲目》中的鼠类2

而老鼠其实也是这样。它昼伏夜出，也就是属阴。然而其生命力极强，门牙长生不绝，也就属“阳”，合十二长生宫中首宫的本意。即使是人类千年灭鼠，也未曾将它杀绝，可见其生命力强悍。有科幻作家认为，未来人类终将灭亡，但鼠会生存下去，并进化成类似人一样的高等级智慧生物。世界是不是真的会如此走向？或许鼠类已经进化出了比较高的文明，只是在暗中支配人类的历史？这些是否可以被证实只有让岁月来说话。

以上就是与属鼠容易被哪些生肖欺负相关内容，是关于生肖的分享。看完属鼠女人怕什么男人后，希望这对大家有所帮助！

有功德的十二生肖是什么？

生肖（十二属相）文化出现以后，一直盛行于民间并延续至今。十二属相是用于纪年的一套符号，也是古代天文历法的一部分，后来成为被人们认同的生肖历法、成为民间民俗信仰的文化。十二属相中每人只能占有其中的一个、以代表出生的年份，便于记忆。

因为属相的不同，也就是出生的年限不同，所占有的四维时空以及环境空间也不相同，不同年龄的人，属相的不同，命运的轨迹也会有不同的运势，为了便于了解生肖文化以及人生运程和名姓方面的关系、我们将为大家分析姓名在人生事业方面的影响。

人生事业的顺逆与成败是人生运程综合性的一个整体，不可分割，不可独立。比如：一个人的属相对人生事业有多大的影响、一个人的姓氏对人生事业有多大的影响、一个人的名字对人生事业有多大的影响等等；都不能整体的、综合的判断一个人的一生成败，只有从多方面、多方位、多角度的分析判断一个人的综合信息，才有可能全面的了解他。不过，对于姓名来讲，确与人生事业的顺逆与成败有关，而且影响人际交往，从而影响事业、工作及人生运程。

中建堪舆研究院院长圣钟总结出十二生肖与四季、年、月、日、时的关系，在多年的实践应用中又研究了《十二属相与姓名文化》。希望姓名文化能为您的生活指引方向、指点迷津，为您的日常工作提供帮助方便，给您带来吉祥和平安！

中国古文化源远流长，姓名伴随我们终生，不知不觉中姓名已经成为一种文化，我们可以在它的发展过程中区别中西方文化的差异，可以透过姓名文化的发展来分析我国文化发展的内涵及外延。总之，姓名文化已经成为我国历史发展历程中的一项瑰宝，伴随在我们的生活中。

生肖也做为中国特有的一项文化，像姓名文化一样贯穿在我们的生活中，人们常说西方有十二星座，而我们中国有十二生肖，生肖做为中国特有的文化，为我国文化增色不少。那么姓名文化与生肖属相之间是否存在着相互关系呢？其实是有的。这一期我们就为大家讲解一下姓名文化与生肖属相的关系。

古圣先贤们选出十二种动物做为生肖；有一鼠、二牛、三虎、四兔、五龙、六蛇、七马、八羊、九猴、十鸡、十一狗、十二猪；若以地支来论（配合地支），子属鼠，丑属牛，寅属虎，卯属兔，辰属龙，巳属蛇，午属马，未属羊，申属猴，酉属鸡，戍属狗，亥属猪。

所谓生肖，就是一个人在出生那年的干支（以地支为准），姓名与生肖属性的关系就是以生肖之属性为主体，以姓名「形、意、音」为客体，由主体来对照客体，看出客体可以提供什么样的环境及力量，是锦上添花还是雪中送炭，或是雪上加霜；是生合、相生相助、正冲、犯刑还是五行相克等等。

首先明确的是，属相与姓名之间没有太多的刑冲克害，两者之间基本没有太大的影响。在起名或者预测占断中，特别是在四柱八字预测中注重的是出生的年月日时，对于属相只占有八字中的其中一个字，在起名应用中基本上没有作用，只做以参考，因为属相本身只占有人生运程的八分之一，只是以属相来起名选名，其准确性不高，没有科学依据，这种方式是对人群进行划分后的大概预测方法。仅仅是根据十二生肖分析预测起名具有一定代表性，还存在一定的局限性，要具体详细的分析预测人生，必须要用一种非常严格的方式，要根据一个人出生时的时空信息，如年、月、日、时辰、出生地等，综合运用多种预测学来进行分析判断，这样才能和姓名联系在一起。

姓名只是一个人的符号，这是现代人的一种共识。尽管它只是一符号，但是在中国五千年的文明历史上，中国人的姓名其实包含着深厚的文化渊源。我们可先从“姓名”两字来看其中的文化内涵。

姓是“女”与“生”的结合。据说古形字的姓是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。自秦国刻石的《诅楚文》出现姓字后，就由汉代人许慎定形为由“女”而“生”的“姓”，这不但从字形字意上更准确地表达出人类繁延的基本状态，也更加准确地刻画出母系氏族制度下子女只知其母，不知其父的社会形态。

凡人必有姓与名，姓与名既是人的一种符号的代表，同时又是人的信息传递的主要载体。因此，从古至今，人们对自己姓与名十分重视。我国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了今天人们所惯用的“姓名”。但在我国古代，并不是一开始就使用姓名的，而是先有姓与氏，后有名、字、别号，古人的一生有很多名字，各有用途，意义不同。 何谓“命名”? 一般字词典上的解释是“给以名称”，意思就是给人和事物取名字。我国孔圣人也说：“名正言顺，名不正则言不顺。” 这里的“顺”也应该是指命运的顺利畅通而言。

姓名文化是一个系统的学问，它经历了漫长的发展阶段，现在人们通常取名改名只注重姓名的文字意义和读音。其实，姓名文化所包含的文化底蕴及内容并非如此，那么一个好的名字在姓名学中要兼顾哪几个方面的要素呢？

人的出生时间，是人类遗传基因的体现，八字中阴阳五行的配合关系。因地球的运转，天体变化，受天体引力的作用，也就产生了因出生地不同，出生时间不同而气质、性格不同，因而命运也各不相同。

根据我国古老的文化传统，人出生时的天干地支，即生辰八字是与宇宙运转相合的。五行，也是宇宙运行的一种规律，又是宇宙结构的一种平衡。一个人不仅要阴阳平衡，还要五行平衡，如果不平衡，生理、心理的健康，甚至命运都会有不良影响。那么取名应注意那些要素呢？

1、要选择字义、形、音律吉庆的字，字形宜于书写，字音悦耳，音韵和谐、阴阳平衡,富于节奏感、字形美观,字义吉祥。

2、要附合数理五行气场循环相生之理。宇宙万事万物由三部分组成,即气、数、象。文字也不例外,字代阴阳,号显五行,笔画数理,形体结构等均包括有一定的信息能量,字与字的配置均含有数理五行生克制化之理。

3、要结合个性、志向、愿望选择有发展寓义的名号，伴随你一生的名号,不只是一个单纯的符号。它含有一定的意义,有时可直接或间接的反映出取名者的思想和愿望,让人一目了然,有时又隐寓一定的内涵,引导你去完成大业。

4、要结合出生时间、季节、时空环境命名,一个人出生在一特定的时间空间,受其时空环境五行气场的影响较重,看日主旺衰喜忌,旺则克泄,衰则生扶,使其达到以后天补先天遗传基因之不足,使其阴阳平衡,五行气场循环有序化,达到外在与内在的信息有机结合,使其刚柔相济,阴阳调合。

5、要有创意、有独特性、艺术性，一个好的名字,包括内在和外在的整体形象设计。依据先天遗传基因、性格趋向、魅力、美学特征以及体态、举止、愿望、民俗等综合条件进行创意,符合自身的需求，符合自身创意的佳名雅号能给你增添信息和能量,又是一个人形象,素质,品位的标志。名号的好坏,决定着别人对你的印象和感觉,高雅独特有文化内涵的名字,确实有先声夺人,名如其人的好效果。

另外；语言本身有摄取能力，思维是靠语言进行的，思维、意识是物质。当自己使用时，千万人称呼时，不断把你与自然界的五行之气：或金、或木、或土、或水、或火联系在一起。故名字中含有金、木、水、火、土，也能增加你的五行含量、以补先天五行不足。

通过分析：我们可以看出，姓名文化发展的过程中，五行学说贯穿其中，而生肖属相又与五行之间存在着密切的关系，所以姓名文化与生肖属相也是有关联的，我们可以通过姓名与属相，姓名与五行之间的关系，通过字形字义取一个更好的名字，让我们的生活因姓名而美丽！

中建堪舆环境研究院 院长圣钟

破除迷信

科学无神论网2004年2月1日涂建华《属相合冲的民俗与lanlan的对策》说，有网友lanlan来信求助：她属相是虎，与属猴的情人要结婚，而他的父母据虎猴属相相克坚决反对，并用他们单位某一属虎的妻子在50岁时丈夫和孩子都死亡来证明。她与他都不相信这种迷信，但又不知应怎样来解释，请求给予帮助，以便说法父母。涂先生文章从最一般的道理做了解释，又提出一些很好的建议。文章希望其他同志再作进一步解释，并提到本人似乎对这方面作研究。我的一部书稿《说神道鬼话民俗--神秘文化揭密》恰好有《婚姻的""等是怎么推算的》一文，现在结合lanlan的问题加以修改，试投科学无神论网，看可否对这类疑难有助。

这类迷信属于神秘文化，从一般道理只能简单说明它们是无道理，却不能长根本上说明为什么会有那样的说法。而这种"为什么"正是迷信特意要掩盖的。我的研究便是打破沙锅问到底，探求迷信隐蔽的所谓歪、、骗的"道理"，它们往往牵扯许多方面，互相支持。

一般人短期相处，都会有种种不可调合的矛盾、冲突，父母与子女，兄弟姐妹之间也会如此。婚姻是终生的大事，如有不可调合的矛盾，更为父母及亲人关切。旧时的婚姻又是据媒妁之言，父母之命，各种不合更为多见，人们对婚姻的合顺与否，便谋求一种预知的办法。在古人迷信"天命"的认识下，阴阳、术士等迷信职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。这种方法操作简单，虽毫无道理，却盛行几千年，至今还有不少的人相信。

大约从汉代时就有这种迷信，即""的说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫，夫家"视历复开书，便利此月内，正相应。"这""即选定吉日成婚。所谓吉，是日期的干支用字阴阳相合，共有六种：子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。

但是，十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴。因此，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分成阴阳的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是许多人知道的，迷信偏不这么说。为求骗人而神秘，迷信创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，就是所谓的。情况如下图：

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午

很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别，一个日子也仅有一个地支字，并没有"阳"的一层。可见所谓是阴阳相合，是没有道理的，也是与阴阳学说矛盾的。

""说法，汉代已有，指好日子，直到《南齐书·礼志上》才给出一个解释："五行说十二辰为 。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。"所谓"月建"，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有"阳"的一层。实际上，所谓"月建"与"日辰"相配，只是指"月"与"日"合成"明"字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。

原来，这就是所谓""吉日的道理与秘密，怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也没有人来研究揭露。于是，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而迷信者反而出钱来请他们欺骗自己。

迷信骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有"六冲"、"六害"、"三刑"类型的许多种，解说与图解如下文。

十二地支、十二属相，都是首尾相接，周而复始的循环。迷信设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是所谓的 "六冲"凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的对应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成对应关系，便就是所谓的"六害"凶日。

"三刑"指另外三个互相刑杀克妨的日子组合：子与卯、戌与丑、寅与巳。它们是怎么来的，不容易看出，因为迷信设计者使用了更隐蔽的手段。先说子与卯这一组，是再换一种方法：在圆周图上从子始，隔丑、寅，而与卯联线；再同样把卯与午、午与酉、酉与子联线。实际是四组关系，有意舍弃另外三组。隐蔽整体，只露一个边角，自然难知真相。同样，从戌到丑、从丑到辰、从辰到未、从未到酉、从酉到丑，又是四组，而只说戌与丑。同样，从寅、巳、申、戌，又是四组，而只说寅与戌。

迷信说法也会标新立异，所以六冲、六害、三刑等也有其他的大同小异说法，用不着一一来说。

那些祥合与不合，就是如此从纸上"冥思苦想"而来的。

唐代时出现了"八字"的说法，是用人的出生年、月、日、时的四种干支共八个字来作各种。但真正的推算起来又太麻烦，而且必然出现此项合而彼项不相合的情况，难于取舍。便实际上仅是从"年"这一项来决定，又只是从其中的地支用字来推断。由于地支字本只是表示顺序关系，也就可以指代一定的年份和属相，于是把择吉选日的""、"六冲"、"六害"、"三刑"的地支又套换成对应的十二属相，并且专用于判断婚姻的合与克。由于"五行相克"说法被人相信，迷信又说""等是从"五行相克"来推算的。这又是骗人。我们且看地支、属相、五行，三者之间的对应关系如下表。

地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪

五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水

如此对应的话，就成为：

：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。

六冲：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。

六害：子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。

这些说法实际是强词夺理，是诡辩，是骗人。因为：

水可以冲掉土，土也可以挡住土，这就是所谓水与土相冲。金属刀具切削木头，火融化金属，，土可以压灭火，都是相冲的。但却说子与丑（鼠与牛）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）相合。有三种就与五行理论矛盾。

辰与戌、丑与未都是土，是相同的，因此所谓龙与狗、牛与羊相冲，完全没有一点道理。

这些说法又掩盖五行相生的一方面。如木头可以生火，却说寅与巳（虎与蛇）相害；土中生长树木，却说卯与辰（兔与龙）相害；金属矿都存在土石山中，却说戌与酉（狗与鸡）相害。

金属刀具切削木头，但铁锨、橛头等也需要木柄。火可以烧掉木头，是冲；从而说虎与猴相冲。但是太阳、高温也是火，草木的生长却离不开阳光，也可以是相合的。兔(木)与龙(土)相害，解释成：木(植物)破土而长出是克，但土养木岂不又是相适合。

事物间有各种各样关系，迷信的相克说法或者只计其一，不计其余，或者连一点附会的道理都没有。更何况那些动物本身并没有什么矛盾妨碍。猫是老鼠的天敌，狼吃羊，但属相却没有猫、狼，迷信就钻不了空子。虎吃羊，却不说属相相克。

婚姻的不合是实际存在的，原因是双方阶级出身、社会地位、思想性格、性关系等。包办婚姻增加了这种矛盾，甚至形成悲剧。古代人们一般不从这些本质方面考虑，简单地归于天命。于是迷信职业者巧钻空子，用属相不合来吓人骗人，广开谋财之道。

如果我们也要骗人，也会仿那些说法另外提出更多的不合。

比如，我们按照六害的形成法，各从虎兔、牛龙、鼠蛇、猪马、狗羊、鸡猴处画不通过圆心的直线，说这又是一种六害，何尝不可?这样类推，从牛虎、鼠牛、鼠猪、猪狗(即相邻的两个属相)作联线，又各有四组平行的弦。共得六组平行的弦，便共有三十六害了。而其中鼠牛(子丑)、猪虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、鸡龙(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊马(午未)，恰巧又正是所谓""。同样，按"三刑"的说法（即每隔两个属相而作联线），又可以得出猪虎、虎蛇、蛇猴、猪猴四条(如图中所示)，如此类推，便有四组共十六种相刑。

这种种矛盾充分证明了：无论"合"、"冲"、"刑"、"害"，都是人为的编造。

六冲、六害、三刑的迷信，在民间形成了许多顺口溜说法，如同谚语而常被引用。六害的羊与鼠一种，就有"羊鼠相配一旦休"或"鼠羊不到头"。对牛马害，或说"白马害青牛"，或说"白马怕青牛"。又如"蛇见猛虎如刀绞"、"青龙见兔泪交流"、"乌猪怕猿猴"、"鸡狗不一家"或"鸡狗相配断头婚"，都是六害的口诀说法。又如"黑狗不进羊圈"便是三刑中的所谓狗羊相刑。

古往今来，不知多少本可成为美满婚姻的男女，被诸如此类的迷信拆散了。现在相信这些说法的人也还不少，特别是老年人。议婚的青年男女遇到这种情况，应当向老人讲解相关的道理，破除他们的迷信，也坚定自己的爱情。如果再从自己周围的已婚男女作些实际调查，必能用事实证明：婚姻的是否合顺，与男女双方的属相并没有什么关系。

以往的文学作品也多有涉及、六冲之类的内容，多数是宣传了迷信。现在的、戏剧、作品也有这种内容，这是现实生活的反映。如果作家能做些研究，既写到"鸡狗相配断头婚"之类的迷信认识，又适当地有破除迷信的内容，便是很需要的，也可说是有功德的。

乾隆十二年所修河南《荥阳县志·岁时民俗·十二月》："术家有载男女干支克犯禁婚之说，解之者曰：二十四日后煞神朝天，百无禁忌。于是数日婚娶较多，鼓吹及转移执事者，日不暇给矣。"《新郎县志》等相同。

迷信说腊月二十四以后煞神回天，许多人便在此后的五或六天内突击结婚，吹鼓手及傧相等各种执事人员，办完这一家，又赶去办另一家。这实际是也不相信六冲等那一套了，于是自己解放自己，也创造出所谓"煞神朝天"的理论根据。即从灶王爷在腊月二十四归天一说，附会出煞神也归天了。这是以迷信的方式来反对实际的迷信。反对，不信八字迷信为真，煞神归天的迷信是。

《成都方言词典》"改八字"条言：民间相传正月十三日是宋代杨家将杨继业遇难的日子，俗称"杨公忌日"。"十三"谐音"失散"，因而民俗说，这天出生的女孩结婚后，后代会断绝，所以难以说成婚姻。于是便贿赂先生，给她另选一个生日。真实生日一直要保密到她死后，在丧宴上由先生宣布她的真实生日。这叫"改八字"。

另外各种男女八字不合，而又一定要结婚的，也贿赂阴阳之类，改动而使相合，也是改八字。这一种实际上也是不相信八字合与不合那一套，也是不得已而用迷信否定真迷信。

《清稗类钞》第十册《方伎类·嵇叔子为妻推命》说的是清代顺治朝，考中举人的嵇宗孟(字叔子)的事。他擅长用八字。算自己的命，最高当四品官，但妻子的命跟不上他。他刚被推举孝廉，未正式当官，妻子就死了。说媒的人不少，他算了她们的命不好，都拒绝了。一个富人想把女儿嫁给他，让先生算，说女儿是"十恶大败之命"，便用钱买通，给改了个非常好的八字。嵇宗孟把八字一算，自然很好，便结了婚。后来他当了四品的杭州太守，后妻也得了四品封号。他死后多年，儿子给母亲过七十大寿，母亲才说明自己生辰真实日子，她的生日骗了丈夫及儿女们四十多年。

这件事至少说明两个问题。一是，八字及属相实在与命运无关。二是，讲八字迷信的人在关键时候也不相信八字决定命运，因而改八字。三是精通看八字的人也算不出作的八字，说明一切都没有道理。

同一组迷信说法在不同时期、地点会只流行某一个，也会有大同小异的变易。涂先生介绍的山西民间流传的所谓相合者为：子与丑合--鼠与牛相合；巳与申合--蛇与候相合；寅与亥合--虎与猪相合；午与未合--马与羊相合；辰与酉合--龙与鸡相合；卯与戌合--兔与狗相合。边便是全国比较普遍性的""。山西属相不相合者的民谚：白马怕金牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀错，兔龙泪交流。金鸡怕玉犬，猪猴不到头。便是六害。因此没有"六冲"中的"寅与申（虎与猴）"。不同的禁忌，也说明都不是实际事理性的。

有那么多的不合，对男女都是适用的，但民俗对于虎与猴的不合，对于女性属虎配男性属猴，却特别讲究。这又是结合了基于男尊女卑而成的迷信对妇女的污蔑，即妇女有所谓"白虎星"或"白虎精"的迷信说法。

《中国性科学百科全书》"白虎与青龙"条："阙如，谓无毛症。女性患无毛症，民间俗称'白虎'；男性患无毛症，民间俗称'青龙'。同汗毛、胡须一样，由于个体的差异存在着有与无，疏与密的不同。而的发生受性激素的制约。一般女子在11～12岁，男子在14～15岁，随着卵巢和睾丸不断发育成熟，开始分泌性激素，以刺激囊细胞内的一种特殊蛋白质(受体)而开始生长。当受体不健全时，则稀少、柔软。若生长受体阙如，则呈现无毛症。一般女性无毛症大多是生理性，其体内没有重要病变，也不影响健康和生育。……但民间有认为'白虎'或'青龙'均为不祥之兆，有'患女克夫'、'患男克妻'的说法，这是一种荒谬和迷信的认识。"

《太原方言词典》："白虎精：迷信指不长的成年女性，认为这种女人妨祖克夫，会带来厄运。"《洛阳方言词典》："白虎：女人无。"《崇明方言词典》："白虎星：骂女人是灾星，命不好。"《汉语大词典》："白虎星：星相家所说的一种凶神，逢之则多不吉。"举例《文明小史》第四十回："逢之的母亲央了一位合婚的先生占了一占……但是两下合起来，冲犯了白虎星，父母不利，有点儿刑克。"茅盾《春蚕》二："'那母狗是白虎星，惹上了她就得败家。'--老通宝时常这样警戒他的小儿子。"

《中国性科学百科全书》从人的生理科学说明迷信的谬误。而它与方言辞书却都不能解释为什么专用"白虎"之名来吓人骗人，可以说是没有尽到自己的责任。《汉语大词典》的两例实际都是指妇女，用"星相家所说的凶神"作解释又是张冠李戴。

此"白虎精"只是由"白户净"的平实意思作谐音吓人。白，空白、没有，如"白手起家"中。指没有。户，指。净、白，复说。而"青龙"中，"青"由"清"谐音，指清白，即无。龙，是蛇的变说，民间性隐语把男阴讳说为蛇。可见，都是用语言手段，把无转变成耸人听闻的说法。由于男尊女卑，"青龙"的同类说法便流传不广，上述几种方言词典没有相应的条目。"白虎"成为此迷信的附会而神秘之处。它在底层上指性*，民间把性*的人说成"费男人"或"费女人"，又泛化扩大为妨祖及其他。这就是所谓的克夫克妻，可见没有什么道理。

方言俗语利用"白虎"谐音隐实示虚，设难成趣，还可指称其他事物，如哈尔滨把不长胡子的成年男性，戏称"白虎嘴儿"。白，也指没有。"虎"谐音指"胡须"。《本草纲目》言，中药用的石灰、西瓜也叫"白虎"，见《本草纲目》，但未说原因。就是从石灰颜色"白乎乎"、西瓜清热"败火"来谐音的（方言或"败火"与"白虎"同音）。古代穷书生把常吃的青菜豆腐汤，叫"青龙白虎汤"，自找清贫生活的乐趣。也是从豆腐颜色白乎乎谐音的。青菜弄汤，谐音成"青龙汤"。以上"白虎"的各种谐音趣说又提示我们，以"白虎"、"青龙"指不长，起初本当是"好事者"卖弄聪明的艺术性说法，并没有其他含意。因为奇特，便流传开来。流传的人往往不求甚解，不知其中的谐音曲折。而处心积虑，无孔不入的迷信职业者，却敏感的从中看到自己的生意经，于是移花接木、暗渡陈仓、狗尾续貂，依附它而添加上性*、克夫、妨祖，诸如此类的迷信内容。

以上是全国性的说法，还有地区性的独特说法。如有的地方对属虎的女性又分为"上山虎"、"下山虎"。前半夜出生为上山虎，已寻野兽吃饱，未必伤人；而后半夜出生的是饿虎下山寻食，更会伤夫。对白天出生的属虎的，禁忌相对宽松，说是虎白日藏伏，或不害人。这种说法本身存在不合事理的地方。虎一入夜间即活动觅食，并非上半夜吃饱上山，反而下半夜受饿寻食。这正是骗人说法。实际的神秘事理是虎与十二支的寅相配，而寅时(即临晨三点到四点)在下半夜，可以说是属虎的"本命时"，因此指最凶。

至于那个50岁死了丈夫与孩子的属虎的妻子，不能证明是她克死了他们，因为先与妻子而死的丈夫，先于母亲而死的孩子，实在多得不知其数，丈夫与孩子不会都属虎，妻子不会都属猴。各种属相都有，这是谁都知道的事实。能说各种属相都相克吗?

最后介绍两个关于妻子克丈夫的文学作品。明代民歌集《山歌》中一首《杀七夫》（括号中是对前面难词是解释）："姐儿命硬嫁子七个夫，第七个看看咦（又）要挫（指死）。听得先生讲道：铜盆铁帚（各隐指女阴与男阴）硬对子硬，方无事。阿奴（女性自称）只恨家公软了无奈何。"就是说妻子费男人。另一首《清江引》："张皮、赵铁、王大毡、龚锡匠、陆弓箭、何寿官、孙搭爷，尽来吃羹饭。我的天！天！天！天！天！天！天！"张皮等指先后死了的七个丈夫，"皮"、"铁"等字指他们都是有韧性和硬性的。"羹饭"谐音"赓饭"：继续来吃饭。但"吃"指。"天"指丈夫。两首都是所谓妻克夫题材，说明是民间易于谈论的。歌中没有特别说妻子属虎，曲折的反映：丈夫，甚至接连几个丈夫死在妻子前面，那是他们自己不健康。

《香艳丛书》第五集卷三潮声所作《记栗主杀贼事》："迷信者云：命中犯披麻，杀夫不用刀。妇人命硬可怕如此。有某氏妇者，貌既殊丽，性亦温存，惟披麻星犯命，日者皆言其有杀七夫之相。及笄后，归某甲。早死，复适乙，三月而亡。于是复改醮于丙。丙死，而丁，而戊，皆夭逝。妇虽阅历多人，屡遭磨蝎，然在妙龄时候，情形方浓。对镜添妆，自叹红颜薄命。花晨月夕，求凤恒歌。知之者，虽艳其貌，怜其遇，终以前夫为殷鉴，敢望而不敢即。久之，有某己者，素不信术者语。侦知妇意，遂委禽焉。新婚燕尔，弋雁兴歌，女貌郎才，适成眷属，其乐可知矣。妇以为连杀数夫，已解披麻之厄，从此当可白头偕老，永矢百年。讵料钢柔相克，再接再厉。不半载而又失所天。痛恨之下，心如死灰，因一意守贞，不复求人间之乐。盖妇以日者曾言当杀七夫，故不敢再上望夫台矣。然妇本多情，每嫁一夫，必将前夫之栗主（按，即丈夫的灵位牌）携之同往。至是己得六具，扃而纳诸床下。夜半，忽有偷儿穴壁入，摸得栗主笼，意为奇货，摄之欲行。妇闻悉索声（按，指小偷慢慢行走声），疑为栗主争风而相斗也，遂望空虔祝曰：'各位夫子，幸勿喧闹。妾之至此，实命不犹。'偷儿听之，适适然惊，以为彼暗伏多人，戒其勿为声响，将致余之死命，故言贼命不有也。妇又曰：'自今以后，当为君等守节，幸毋恐慌。'妇语毕，声息寂然。明日起，视偷儿已吓死于床下。"

是说：的说她要"克"死七个丈夫，而且已经"克"了六个。一个小偷自己错解了她自言自语的话而吓死，也被附会成克死了第七个。这曲折反映那六个丈夫也是因自己的原因而死。没有说她是属猴，也没有说是白虎星，另说是"披麻星"，意思是为丈夫披麻戴孝的人，这与丈夫先死一致。但是，有谁一生不曾为亲人披麻带孝呢？却能说所有的人都是披麻星犯命吗？而天上并没有这个名字的星星。为谁带孝，就是自己克死了他吗？

总之，迷信说法往往是使用多种曲折隐蔽方法掩盖所依据的道理，是互相结合而支持的。要破除迷信就要作整体研究，彻底揭露它们的体系。它藏头露尾，就要揪出那尾巴。包括"虎猴相克"在内的的所有属相的克与合，也是如此。