城主臣聚义打一生肖_古城主臣聚义的经过

1.宋江是哪一年出生的？他的生肖属相是什么呢？

2.三国演义第28回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义 大意

3.斩蔡阳兄弟释疑，会古城主臣聚义。是什么意思

4.第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑　会古城主臣聚义(3)

张飞自上次兵败后占古城权且安身。遇云长要拼个你死我活。二嫂诉说经过，张飞大哭参拜云长，设宴贺喜。

二人欲寻玄德，遣孙乾匹马入见，请简雍同议脱身之计，二人以说刘表攻曹操为由辞袁绍出城。

关公纵马当先，玄德在后，投卧牛山来。恰遇赵子龙，子龙率领众人与玄德同赴古城。

桃园三兄弟能力卓越，几度离散，在乱世中尽力而为，风雨飘零中终于获得了重聚。

后人有诗赞曰：

当时手足似瓜分，

信断音稀杳不闻。

今日君臣重聚义，

正如龙虎会风云。

宋江是哪一年出生的？他的生肖属相是什么呢？

自从关羽千里走单骑来到故城与张飞相遇，张飞大怒将关羽骂到：剩余弃主求荣，关羽有口难辩，谁知这时蔡阳突然杀到，张飞一看更是惹火，以为是关羽引来，便要关羽杀此恶贼，关羽答应以正自己清白，关羽由于过五关斩六将体力消耗过大，便将刀拖地骑马快冲直逼蔡阳，蔡阳来不及反应就见关羽将大刀抡起往下一斩，蔡阳连忙抵挡，只听“哐”的一声，蔡阳双手已麻，此时关羽另一只手将刀拿起反手这么一挑，“哧”蔡阳头已落地，张飞见状连叫哥哥，然后两兄弟就去寻刘备了

三国演义第28回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义 大意

生于1066年，属马。

宋江，字公明，绰号“及时雨”，又号“呼保义“。因晁盖等好汉在黄泥冈贩卖枣子劫生辰纲事发，宋江把官军何涛追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信及一百两银子酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。宋江要信不回，无奈之下，怒杀阎婆惜，先在柴进庄、孔家庄、清风寨逃亡一年后，其父宋太公让其去官府自首，后发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判死罪。幸得梁山好汉在刑场把宋江救上山，坐了第二把交椅。

后在攻打曾头市时，晁盖中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。从此，梁山主题由聚义厅改为忠义堂，头目增长到了一百单八将，又相继两赢童贯、三败高俅以及天下八方节度使，并活捉高俅，梁山事业也发展到了鼎盛。央视版《水浒传》中的宋江日后，宋江率众接受朝廷招安，并北上抗辽大获全胜，迫使辽主动投降， 随后又讨伐了王庆、田虎，都取得了胜利，不折一将，立下汗马功劳。

征方腊后，梁山好汉伤亡惨重，只剩27人回朝。封官赐爵后，宋江又被奸臣高俅等下毒所害。他知道了自己中毒后，骗李逵来喝下毒酒，因为他知道，自己死后，李逵必然造反，这样会坏了自己的忠义之名。两人死后，宋江给吴用和花荣托梦。次日，吴用去了宋江托梦给他的地方，看到了二人的坟墓，准备在宋江坟墓旁的树上吊。这时，花荣从船上飞奔到宋江坟前，两人一惊，之后，二人双双悬于树上，自缢而亡。

性格特点：

他对待父母，讲究孝道。他仗义疏财，扶危济困。喜欢做好事、愿意做好事的热心人。

斩蔡阳兄弟释疑，会古城主臣聚义。是什么意思

第二十八回：关羽一行经过卧牛山时，救了周仓。关羽前往占城会见张飞，张飞以为关羽负义投降了曹操，一见面就要决一死战，关羽斩了蔡阳兄弟俩才消除了误会。关羽来到汝南，刘备却又回到了冀州。关羽到了冀州，刘备设计从袁绍军中脱身。一行人取道卧牛山回古城，途中正好遇见了赵云。此时公孙瓒已兵败身亡，赵云不愿跟袁绍，一直四海飘零，从此便跟了刘备。刘备回到古城，兄弟三人才得以重逢，重新招兵买马，养精蓄锐。袁绍见刘备不回，大怒，想派兵讨伐。谋士告诉他，刘备还不足为患，曹操才是劲敌，不得不除，劝他与江东孙策合力，攻打曹操。

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义，以描写东汉末年的战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。

第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑　会古城主臣聚义(3)

意思:

关羽为向张飞表明自己没有背叛刘备，当面斩掉曹将蔡阳，以打消怀疑。在古城，刘关张再度相会，开始新的征程。

出自

第二十八回斩蔡阳兄弟释疑，会古城主臣聚义。

作者：罗贯中

[《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的，以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团

之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功刻画了近五百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

《三国演义》中主要人物被称为 “三绝” 的分别是：“奸绝”——曹操，“智绝”——诸葛亮，“义绝”——关羽。

《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥， 这也是历史演义的套路。历史演义大多是虚实相间，主实重虚；古今兼顾，批古判今；一段故事，叙说两朝的情，一个人物，兼具两朝的性。《三国演义》一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、丑化等等，给予读者一些的启发，照顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。它不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。

三国是一个与明朝迥乎不同的时代，它没有青楼与，无论是官方还是民间都奉行儒家文化，宣扬仁、义、道、德、礼、信、忠、贞、孝、廉、善、美、真，是汉文化的再体现。再对比宋朝、元朝和明朝，它们都有着大量的青楼和，虽然儒家文化是官方文化，但佛教文化在社会各阶层中的影响力更大。因为青楼、等异域民风长展，从而使民间渐渐奉行的是兼具华夏文化特点和西域文化特点的市井文化。骄、奢、*、逸、、丑、恶、奸、强取豪夺思想在民间广泛宣扬。印度社会的浪漫主义作风和佛教文学的浪漫主义文风也在宋朝、元朝和明朝社会有着长久地发展。、历史演义等浪漫主义文学得到极展，官场和战场也都成了游戏场，浪漫主义风行，岳飞遭遇莫须有罪名就是一个很典型的例子。三国时代与宋朝、元朝和明朝相比，统治思想、官场风气、社会生态、世态人心差别巨大，古今对比强烈，能充分发挥历史演义穿越、批判的艺术特点，让文字更诙谐有趣，人物形象更有艺术张力，同时还保留知识含量这点实枪货，所以使它成为第一部被集结成书的历史演义。

却说张飞在芒砀山中，住了月余，因出外探听玄德消息，偶过古城。入县借粮;县官不肯，飞怒，因就逐去县官，夺了县印，占住城池，权且安身。当日孙乾领关公命，入城见飞。施礼毕，具言：?玄德离了袁绍处，投汝南去了。今云长直从许都送二位夫人至此，请将军出迎。?张飞听罢，更不回言，随即披挂持矛上马，引一千余人，径出北门。孙乾惊讶，又不敢问，只得随出城来。关公望见张飞到来，喜不自胜，付刀与周仓接了，拍马来迎。只见张飞圆睁环眼，倒竖虎须，吼声如雷，挥矛向关公便搠。关公大惊，连忙闪过，便叫：?贤弟何故如此?岂忘了桃园结义耶?飞喝曰：?你既无义，有何面目来与我相见!?关公曰：?我如何无义?飞曰：?你背了兄长，降了曹操，封侯赐爵。今又来赚我!我今与你拼个死活!?关公曰：?你原来不知!我也难说。现放着二位嫂嫂在此，贤弟请自问。?二夫人听得，揭帘而呼曰：?三叔何故如此?飞曰：?嫂嫂住着。且看我杀了负义的.人，然后请嫂嫂入城。?甘夫人曰：?二叔因不知你等下落，故暂时栖身曹氏。今知你哥哥在汝南，特不避险阻，送我们到此。三叔休错见了。?糜夫人曰：?二叔向在许都，原出于无奈。?飞曰：?嫂嫂休要被他瞒过了!忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理!?关公曰：?贤弟休屈了我。?孙乾曰：?云长特来寻将军。?飞喝曰：?如何你也胡说!他那里有好心，必是来捉我!?关公曰：?我若捉你，须带军马来。?飞把手指曰：?兀的不是军马来也!?关公回顾，果见尘埃起处，一彪人马来到。风吹旗号，正是曹军。张飞大怒曰：?今还敢支吾么?挺丈八蛇矛便搠将来。关公急止之曰：?贤弟且住。你看我斩此来将，以表我真心。?飞曰：?你果有真心，我这里三通鼓罢。便要你斩来将!?关公应诺。须臾，曹军至。为首一将，乃是蔡阳，挺刀纵马大喝曰：?你杀吾外甥秦琪，却原来逃在此!吾奉丞相命，特来拿你!?关公更不打话，举刀便砍。张飞亲自擂鼓。只见一通鼓未尽，关公刀起处，蔡阳头已落地。众军士俱走。关公活捉执认旗的小卒过来，问取来由。小卒告说：?蔡阳闻将军杀了他外甥，十分忿怒，要来河北与将军交战。丞相不肯，因差他往汝南攻刘辟。不想在这里遇着将军。?关公闻言，教去张飞前告说其事。飞将关公在许都时事细问小卒;小卒从头至尾，说了一遍，飞方才信。

正说间，忽城中军士来报：?城南门外有十数骑来的甚紧，不知是甚人。?张飞心中疑虑，便转出南门看时，果见十数骑轻弓短箭而来。见了张飞，滚鞍下马。视之，乃糜竺、糜芳也。飞亦下马相见。竺曰：?自徐州失散，我兄弟二人逃难回乡。使人远近打听，知云长降了曹操，主公在于河北;又闻简雍亦投河北去了。只不知将军在此。昨于路上遇见一伙客人，说有一姓张的将军，如此模样，今据古城。我兄弟度量必是将军，故来寻访。幸得相见!?飞曰：?云长兄与孙乾送二嫂方到，已知哥哥下落。?二糜大喜，同来见关公，并参见二夫人。飞遂迎请二嫂入城。至衙中坐定，二夫人诉说关公历过之事，张飞方才大哭，参拜云长。二糜亦俱伤感。张飞亦自诉别后之事，一面设宴贺喜。

次日，张飞欲与关公同赴汝南见玄德。关公曰：?贤弟可保护二嫂，暂住此城，待我与孙乾先去探听兄长消息。?飞允诺。关公与孙乾引数骑奔汝南来。刘辟、龚都接着，关公便问：?皇叔何在?刘辟曰：?皇叔到此住了数日，为见军少，复往河北袁本初处商议去了。?关公怏怏不乐。孙乾曰：?不必忧虑。再苦一番驱驰，仍往河北去报知皇叔，同至古城便了。?关公依言，辞了刘辟、龚都，回至古城，与张飞说知此事。张飞便欲同至河北。关公曰：?有此一城，便是我等安身之处，未可轻弃。我还与孙乾同往袁绍处，寻见兄长，来此相会。贤弟可坚守此城。?飞曰：?兄斩他颜良、文丑，如何去得?关公曰：?不妨。我到彼当见机而变。?遂唤周仓问曰：?卧牛山裴元绍处，共有多少人马?仓曰：?约有四五百。?关公曰：?我今抄近路去寻兄长。汝可往卧牛山招此一枝人马，从大路上接来。?仓领命而去。

关公与孙乾只带二十余骑投河北来，将至界首，乾曰：?将军未可轻入，只在此间暂歇。待某先入见皇叔，别作商议。?关公依言，先打发孙乾去了，遥望前村有一所庄院，便与从人到彼投宿。庄内一老翁携杖而出，与关公施礼。公具以实告。老翁曰：?某亦姓关，名定。久闻大名，幸得瞻谒。?遂命二子出见，款留关公，并从人俱留于庄内。