卧躺是什么生肖的动物_卧是指什么动物

1.卧尸代表什么生肖动物

2.十二生肖里面,什麼动物 四季平安,又是禅卧在地上的．

3.十二生肖有那种动物是坐着睡觉的?

4.龙有关系的动物打一生肖，龙飞凤舞的生肖是什么

如果是醉卧孤舟，答案是狗；如果是醉卧竹海，答案是猴。

申猴，十二生肖之一，地支的第九位。猴代表聪明、灵巧好动，机智勇敢，天真活泼，兴趣广泛，猴子申时最喜欢啼叫。狗在十二生肖中居第十一位，与十二地支配属“戌”，故一天十二时辰的“戌时”，晚上七点至九点又称“戌时”。

卧尸代表什么生肖动物

俯伏而卧水陆两栖，打一生肖？

蛇，理由：在生肖故事中蛇派给了龙王当手下，蛇俯伏爬行，既可以在水里游，又可以在岸上生活，筑穴。

俯伏而卧体投地，猜一生肖

俯（伏）而卧体投地，猜一生肖 ：

伏 含有 犬，即狗。

生肖 ：狗

《俯伏而卧体投地》是什么生肖?

龙和蛇吧，不确定。

俯伏而卧体投地是什么生肖

答案：生肖蛇 请采纳

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“俯伏而卧”是什么意思?

“俯伏而卧”的意思是：俯首伏地躺在地上。

注音：[fǔ fú ér wò]

造句：

1、他俯伏而卧在地面。

2、蛇是俯伏而卧的动物。

3、他俯伏而卧后就再也没有起来。

4、教官叫他们俯伏而卧。

5、不俯伏而卧的话在野外会有危险。

近义词：卑躬屈膝。

用法： 作宾语、定语；用于书面。

十二生肖里。俯伏而卧水陆栖，身似草绳体投地。冲锋陷阵忘生死，远生四方志千里。一动物

你好！

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答案是龙

十二地支中十二种生肖代表的动物，只有龙是虚构的动物。自古中国人就把龙、凤凰、麒麟、乌龟称为四灵，认为是最吉祥的动物。龙具有马一样长脸、蛇一样的身躯，背上有八十一片鳞片，四肢则象鸡爪。既能在空中飞舞，又能潜水。神出鬼没，变幻莫测。而鳞片八十一这个数目，更具舞尽希望的意义。龙确实是集千万娇宠于一身。

仅供，切勿当真！

俯伏而卧水陆栖，身似草绳体投地，冲锋陷阵忘生死，远生四方志千里。是形容什么生肖？

蛇和马。。。。。。。。。。。。。

什么动物俯伏而卧的?

我认为

当然她蛇啦

因为蛇是软体动物

俯伏而卧水陆栖 猜生肖 说理由

蛇，理由：在生肖故事中蛇派给了龙王当手下，蛇俯伏爬行，既可以在水里游，又可以在岸上生活，筑穴。

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十二生肖里面,什麼动物 四季平安,又是禅卧在地上的．

卧尸指的动物是蛇，蛇是爬行动物，蛇的颅骨属于双颞窝类，但在蜥蜴类退化方轭骨的基础上，又进一步失去眶后骨和轭骨，也无围眶小骨，从而完全消失了眼窝、上颞窝、下颞窝三者之间分界的骨弧，使之汇合成一个大孔。方骨的活动性因上述诸骨消失而得到了加强，并通过与鳞骨、翼骨、腭骨、横骨等骨之间的可动性关节，以及凭借韧带联接的左、右下颌。

十二生肖有那种动物是坐着睡觉的?

鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪

十二生肖里面野生的都谈不上四季平安

因为大自然是残酷的

四季不为吃住发愁的只有那些生活有保障的(人工饲养的)

牛 马 羊 猪

里面睡姿称得上禅卧的

应该只有牛

龙有关系的动物打一生肖，龙飞凤舞的生肖是什么

十二生肖为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。龙蛇可以盘着可以平趴着，其他生肖一般也是趴着或者卧着，非要说坐着睡觉，我觉得虎可以，为了随时起来捕捉猎物，猴和狗一般也是可以坐着打盹的，其中猴子和人类很相似，可以靠着东西坐着睡觉的。望采纳~~~

龙有关系的动物打一生肖

文/ 观察者 专栏 额尔瑾

猪年来了，十二生肖也算是快走完一轮了。作为“压箱底”的猪，还有一段很有意思的“身世”，它们很有可能是十二生肖中并不存在的“龙”的原型，是不是觉得很？一个是憨厚的“猪”，另一个是腾飞的“龙”，怎么看都长得不像啊？

可你还别说，虽然我们对龙的 有很多猜测，比如老辈人都认为“蛇”就是“小龙”，但唯一在考古证据链上比较完整的，偏偏就是猪。

这个证据，就是 于鄙人家乡赤峰发现的“红山文化”中的玉龙，对，就那个长得像个“C”似的龙。我们可以放大玉龙的头部来看看：

赤峰翁牛特旗三星他拉村出土的C形玉雕龙头部放大图

在这条龙的吻部前伸，略略，嘴紧闭，鼻端截平，有对称的圆鼻孔，这个鼻子是不是看起来很像“猪鼻子”？

如果你觉得这个还不够像，再来看看下面这件：

1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土的玉龙，于中国博物馆

这是不是跟你认知中的“龙”差别已经非常大了？

在古代，猪有多重要

在中国的古人看来，猪是有灵性的神奇动物，中上古的豨韦氏就是神猪，它有辟地的本领。

春秋战国时期大思想家庄子在他的著作《庄子·内篇·大宗师》里讲到了“道”创造世界的事情。《大宗师》第二段有这样一段文字：“……夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见。自本，自根，未有天地，自古以固存?豨韦氏得之，以挈天地。”

意思是说“道”这种东西是可以感受到的，是诚信的，却是无形、无为的，可以传授，可以得到，但却看不到，“道”有它的根，有它的本，在没有天地之前，“道”就已经存在了。豨韦氏得到了它，用它来辟地。

在庄子看来，豨韦氏首先得到了道，它能剖判天地，然后才有伏羲、黄帝、颛顼、西王母等等这些继续创造天地。没有猪神辟地，各路便无从展示他们的本领，豨韦氏的创世之功是首当其冲的。

甘肃西南威州有“涂禹山”，相传是大禹之妻“涂山氏”变来，中，她原就是一头神猪，瞒着大禹把禹王的儿子们都变成的野猪，她率领众猪到威州助大禹治水，被大禹识破，于是带着猪仔化风而去。大禹紧迫至绵虒地界，忽见一座大山横亘于前，探问行人，方知这山是刚才一阵大风吹来，大禹细看山形，若一群奋力拱山的野猪。大禹悲从心来，传令建。

从这个 夏朝的中可以看到，很久很久之前，猪已经是中的一员了，而且还是非常重要的角色。

河姆渡文化陶猪

周人对猪的崇拜已经到了比较高的地步，《周本纪》记载，周人原本居于“豳”，是“豳人”，后来“豳人悉从曾父”，到周原，并“作周”。“豳”是会意宇，由两个“豕”组成，“豳”不是地名，而是文化习俗，“豳”与“坐”字造字相同，都是尊者的意思．只是把“人”换成了表示部族首领的“豕”而已，乃是周人有猪崇拜习俗的生动写照，而金代有“豳王”，即是佐证。

我们再重点来讲讲这个“豕”字，这是猪的原始写法。清代学者段玉裁考证指出“亥”、“豕”、“涿”等在篆文中是同一字，古人画的就是一头卧躺着的野猪。

古代人造字多用六种，即象形、指事、会意、形声、转注和假借。“家”属于假借字，“一”代表房舍，而“豕”就是猪。有学者认为“家”字的本义是宗，这一点可以在甲骨文中找到根据，如“其侑报于上甲家”、 “飨父庚、父甲家”、 “仔于母辛家”等，其中， “报”、 “飨”、“仔”指的是， “上甲”、 “父庚”、“母辛”指的对象，那么“家”就只能理解为的地方，即堂。

在古人的当中，猪是上品，是古人心目中的洁高尚之物，将“豕”置于“家”中，可见古人对于猪的重视程度。

后来发展的民谚当中，还有“无猪不成家”的说法，这说明在中国长期的农业当中，猪占据着举足轻重的位置。

“冢”字一开始就兼有“大”或“高”的意思，如《诗经·小雅·十月之交》：“山冢幸崩”。山与冢可以并称，足见其高大。用高山般封土埋葬的人当然不是一般的人，冢原本就不是指一般人的墓葬。

在文化早期，“冢”并不专指坟墓里的死者。也可以指仍然活着的继位者，因为他们是死去祖先的化身。如《尚书·周书·泰誓》有言：“我友邦冢君”，周武王所指的“冢君”，就是军事盟邦中各部族首领。这是因为在古人看来，大墓中的“猪”虽死犹生，如此才会有“冢君”这种称呼。

考古发现红山文化大墓主人都是“仰身屈肢葬”，即勾起双腿。作“交”字状，意思可能是与天相交。“冢”字上的猪之所以要在猪脚上加上一点，意思可能是“交”天，与天相交的人当是“”。

红山文化的“冢”也是祭天之坛，祭天之坛与祖先之冢建造在一起，代表了“天人合一”。在文化中，祭天与祭祖是同样重要的，总是如山，因为埋在里面的都是“”，死后从此登天而去。

红山文化还有更古老的源头，那就是8000年前的兴隆洼文化，遗址在赤峰市敖汉旗兴隆洼村。考古学家在该遗址中发现了中国最早的软玉。在兴隆洼文化一个中心大墓中，墓主人身边还陪葬着两头完整的野猪。葬俗把“冢”的文化内涵完全呈现出来。

兴隆洼文化人猪合葬居室墓

考古学家在兴隆洼文化查海遗址，一个位居的坑中，发现了一条长约20米，用红褐色石块摆塑出来的猪首龙，呈S形，石龙的头部直接摆放着一个完整的野骨。在考古学者看来，这进一步证明龙的前身真有可能是猪，原始的龙确是猪龙。

离兴隆洼文化遗址不远处有“赵宝沟文化”遗址，距今已有7000年，考古工 在那里发现了大批用的陶尊，其中一件陶尊上刻画着一只神化了的猪。还有多个陶制品中出现猪首形象。所有这些都表明，在那个时代，猪在当地部族中的重要地位。

我们再来看另一地区的良渚文化，良渚文化分布的中心地区在太湖流域，更大的特点就是玉器多，陶器相当精致，反映了当时经济的繁荣和文明程度之高。在众多的玉器礼器里有着较多的玉猪龙形象，造型敦厚，也是，体现了良渚文化对猪的崇拜。

在良渚玉器里有一种造型酷似野猪的牙叫玉冲牙，用来钻孔、解绳结，也可以佩戴，是精心打造的。良渚文化中大墓主人骷髅上有成排的猪獠牙，还有出土的猪面神徽，这些都说明良渚文化的猪崇拜之深广。

从猪到龙

《山海经·海外西经》中记载：“轩辕之国在穷山之际，人面蛇身，尾交首上”，在很多专家看来，红山文化玉猪龙确有蛇一样的身子，也是尾巴与相连。由此有些人认为，玉猪龙与轩辕国有关。

而考古可以证实，红山文化中这样的猪龙后来传承有序。在殷墟妇好墓中就出土了很多玉龙，形状酷似红山文化玉龙，比如本文开始的第二张图。

2005年，考古工 在陕西韩城梁带村发掘西周“芮公”大墓，墓中出土了红山文化玉猪龙。这个玉猪龙个头很大，精美，器型非常典型。

芮公是西周贵族，这个玉猪龙也表明周人与红山先民存在渊源关系。两周时代不存在文物市场，当时古不一定有“收宝物”的概念。所有玉猪龙都是神器，是部族更高权力的象征物，它们基本是通过血缘关系一代代传承而来，或者是通过征伐兼并，从权力的更替中传承下来。

梁带村芮国26号墓出土的玉猪龙

到了汉代，诸侯王、平民百姓皆能用玉猪陪葬。首都建康地区，偶有玉猪出土，但出土最多的还是滑石猪，反映出玉猪的使用已有等级差别。富裕的贵族使用玉猪，平民只能使用滑石猪。

那么，龙的形象又是如何从青面獠牙的猪变成今天这副模样的呢？

虽然现在我们可以从红山文化中找出龙初始的状态是与猪有关的，但在一些记载中，也提到部分少数，存在鱼原型或者鳄鱼原型，还有老虎等动物作为原型的龙。而龙最终形象的定成，与千百年来各的不断和融合分不开。

纵观各个朝代与龙有关的绘画作品，基本可以看出汉代龙才由蛇形尾演变为鞭型，大体到了唐宋时代，龙才定型为我们熟悉的龙的形状。但龙爪、龙尾、龙首、龙须的形状此后一直在不断变化。到了五代出现狮尾，明清时又变成了鱼尾。

因此，虽然我们在众多的考古发现中得知猪与龙曾经相连，也只能是说明我们的对于“猪”的崇拜与“龙”不相上下。这其实并不难理解，在古代并不发达的时期，像猪这样生猛的动物与老虎、狮子一样，都是人们敬畏的神物，特别是在一些靠渔猎为生的中，对于这些猛兽的崇拜就更加明显。当然这里的“猪”肯定也是指的“野猪”，而不是经过驯化后的“家猪”。

本文系观察者 独家稿件，未经 ，不得。

以上就是与龙有关系的动物打一生肖相关内容，是关于考古的分享。看完龙飞凤舞的生肖是什么后，希望这对大家有所帮助！