掩人耳目猜生肖_掩人耳目打一生肖

1.洛阳宫的建筑格局

2.成语百虑千愁 猜一生肖

3.与竹有关的成语

问题一：杂七杂八是什么意思 释义：形容东西非常混杂或事情非常杂乱。

出处：李汝珍《镜花缘》第七十三回：“窃取陈编，以为己有，惟恐别人看出，不免又添些自己意思，杂七杂八，强为贯串，以为掩人耳目。”

问题二：杂七杂八是啥？ 不是东西

啥都有，所以别纠结

问题三：杂七杂八多东西是什么生肖 你好，答案是生肖蛇

在十二生肖中，蛇是唯一的冷血动物，所以生肖属蛇的人都有冷静的一面，他是不善与人吵架。从前据说有一个人养八条蛇，称之为八兄弟，有一天，他必须外出二个月才能回来，告诉蛇不要乱跑，结果二个月回来之後，发现八条蛇均不见了，他就卜封问个明白，结果一卜是兑封，表示蛇体还在，就到处寻找，发现八兄弟皆脱壳而去跑掉了，所以蛇的脱壳便称之为：「蜕」变，其道理在此。 五行：已属火 五常：火属礼 体缺：无足 优点： 有神秘浪漫斯文外表与熟炼处世态度，风度翩翩善於辞令很会钻营。 冷静沈着，具有特殊才能，有贯彻始终的斗志与精神。 不会炫耀自已才能而是暗自砥砺并按照计划逐步前进。

希望我的回答可以帮到你

问题四：杂七杂八的意思，杂七杂八打一生肖 龙，

问题五：一个女孩对你说你别想那么多杂七杂八的东东啦什么 是什么意思 首先你跟她是什么关系？如果你是在追求她说明他是对你没有感觉，如果你们已经成为男女朋友，那说明他是在关心你。

问题六：杂七杂八是指十二生肖中哪个? 鸡

问题七：温饱思*欲什么意思 饱暖生*欲

bǎo nuǎn shēng yín yù

[解释] 指生活安逸，易起*念。

[来源] 明?贾仲名《对玉梳》第三折：“[正旦唱]这厮只因饱暖生*欲……[正旦唱]便休想似水如鱼。”

[例子] 这个程朝奉拥着巨万家私，所谓～，心里只喜欢的是女色。

明?凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十八

现在一般说饱暖思*欲。饥寒生盗心。

意思就是生活安逸，易起*念

洛阳宫的建筑格局

鼠，因为鼠最小的，但它却可以排在十二生肖的第一位，第一位是最大的却是最小的动物。你说这还不够滥竽充数么？不过不知曾)道士会不会如实来开了。我也一直在买特(码，很少中，不过我认为比买国内任何**都好赚。今晚我买鼠防狗，主攻40防42次防其它。

成语百虑千愁 猜一生肖

唐神都洛阳的皇宫基本上保留了隋代建筑规模和样式，皇城绕其四周。它位于皇城之北，西有夹城，东有东城，北有圆壁、曜仪之重城，整个宫城落入皇城北部。据考古勘察，城北墙从郭城的西北角往南五百八十四米，再东折一百八十米，即北墙的西端起点，往东经今孙家坑，全长一千四百米；西墙由北墙的西端点起，往南至今中州路北侧，全长一千九百七十七米。南墙颇多曲折，从西墙南端起，往东经今定鼎南路、周公庙至予通街小学操场以东三十米处，全长两千零七十米。南墙东西两端各长三百四十米一段，均北曲五十七米，形成东南与西南两角内凹的对称形状；东墙自北墙东端点起，往南折二百七十五米，后向东折三百三十米，至统角村东北角又复南折，全长一千二百七十五米，整个宫城呈倒“凸”状。城垣高四丈八尺，宽度在十五至十六米左右，夯层厚八至十厘米，内外皆包砖。因此，神都洛阳宫城无论在建筑的气魄上，还是在防卫的严谨上都超过了隋朝。

唐代洛阳皇宫周回十二里，四面有十二个门，均承隋制，只是城门名称略有变动。南面五门：中间是则天门（神龙元年，改称应天门），东为明德门（隋称兴教门），削为长乐门（隋称光政门），此外明德门东有门东启，称宣政门，长乐门西有门西启，称隆琼门（后避唐明皇讳改崇庆门）；北面二门：东为安宁门，西为玄武门；东面二门：北为重光北门，南为重光门，门向南开；西面三门：北为豫嘉门（隋称宝城门），中为洛城西门（也称方渚门），南为洛城南门，门向南开。 在固若金汤的宫城之内，有殿、台、馆三十五所。殿堂相峙，楼台林立。主要大殿有：万象神宫、贞观殿、洛城殿、武成殿、长生殿、集仙殿、瑶光殿、丽春台、同心阁、登春阁等等。这些宫殿大都面南坐北，高低相间，沿中轴线展开，次序井然，错落有致。

宫城正门是则天门，神龙元年（705年）为避武则天之讳，改为应天门，后又称神龙门、五风楼。隋代则天，门建筑最为奢华，门上飞观相夹，观有二重，上重为紫微观，左右连阙高一百二十尺。武德四年（621年）秦王李世民攻克洛阳，以其太奢，遂命拆毁。唐高宗迁洛时，加以重修和营建，恢复了隋时的豪华与气派。从现古挖掘来看，该门当年是极为崇宏的巨大建筑群。建筑形制为一门三道。城门平面呈凹形，由门楼、朵楼、阙楼组成，下部台基的范围东西达一百二十米以上，南北达六十米，城门进深二十五米，在这样的台基上建起一百二十尺（合今35米）的城门，其雄伟壮观是不难想象的。门道基石呈南北向三排，每排间距三点五至四米，在洛阳市周公庙和洛阳日报社院内，仍然可以看到当时城门的遗址。向南突出的巨大双阙为三出阙，保留长度四十五米，阙南端宽三十米，二阙之间的距离八十三米，阙与城门之间有宽十七点五米的城墙相接，相接处加宽到二十一米；朵楼为方形，夯土台基每边长约十八米；城门东西两侧的朵楼、阙楼以厩庑相连；厩庑宽十一米，高四米，为夯土基础，两侧分布着整齐的柱洞，洞外侧砌有青条石基础一至三排，基石中间以铁链细腰相连，固定在一起；基石外又铺设石散水三排，宽二点一米，整齐划一。这一组崇宏巨大的建筑群，充分表现出中国封建社会鼎盛时期雄伟壮观的都城建筑风格。这一建筑形式对后代都城建设有着深远的影响，如北宋时汴梁宫城南门的丹风门，明清时代北京的午门，都是这种形式演变来的。

则天门是座具有特殊意义的建筑，它是皇权的象征和标志。肆赦、观（酉甫）、改元、建国、献俘受降、接见外国使臣要人等重要政治活动皆与此门有不解之缘。660年，高宗登则天门楼，接受百济俘虏并全部释放以显示他的仁义和慈爱；开元二十年（733年）5月，玄宗登则天门楼接受信安王献来的奚、契丹的俘虏，第二年，又在此接见了日本第八次“遣唐使”。

入则天门内，有永泰门、乾元门，接着是宫城正殿——万象神宫，又称明堂，其位置正对则天门，坐落在中轴线上，据历史记载：高度约在88米左右，底层各边长约90米，这无疑是中国古代建筑史上最高大的木结构单体建筑，同时也是唯一一座楼阁式皇宫正殿建筑。李白天宝初年游洛阳时曾作《明堂赋》，不禁唏嘘慨叹——“盛矣，美矣！皇哉，唐哉！

万象神宫几经变迁，几度兴废，显现了武则天好大喜功的勃勃雄心。这里原址为隋朝乾阳殿，其时建筑已极尽奢侈之能，但随着洛阳被李世民的攻克而被屈突通纵火焚毁；麟德二年（665年），高宗诏令司农少卿田仁汪在殿旧址上重新营建。殿成，称乾元殿。高一百二十尺，东西三百四十五尺，南北一百七十六尺，规模虽小于隋制，但也绮丽非常。大殿建筑在巨大的三重平台之上，九间九檩的三层重檐楼阁，前面一排是八根浮雕着腾云起雾造型的盘龙金柱，每根两人难以合围。红墙黄瓦、飞檐排角、雕梁画栋、透花棂窗，真是神功鬼斧、光怪陆离、辉煌金碧、巍峨壮观。前面平台上摆着不少鎏金铸造的飞龙、彩凤、麒麟、雄狮，使整个乾元殿呈现出一派雄伟壮丽的景象。从此，这个大殿便成了皇帝处理朝政的重要殿宇，许多政令都从这里发向全国。

武则天为表现治国理政的公正无私与宽宏大度，于垂拱元年（685年），命令在殿外置登闻鼓及肺石，百姓可以随时击打登闻鼓，或站在肺石上控诉地方官吏，鼓石旁不设守卫，一旦有人击鼓或立石上，即令御史接受诉状。

垂拱三年，武则天力排众议，不顾宗室大臣的极力反对，决定拆毁豪华气派的乾元殿，在神都洛阳乾元殿的基址上修建明堂。

明堂，是古来发布政令、祭祀天地的地方，是古代国家的政治中心。按周朝古制，应建在距宫城三里之外、七里之内、山之僻处，且只能是一间小小的茅蓬的规模，以示帝王与民休戚与共。武则天根本不理睬这些陈旧的观念习俗，以明堂离宫城太远，祭祀不便，往来劳累为由，令在宫内建造。建筑工程极为浩大，每日役数万人，·但从拆毁乾元殿，到扩大地基、明堂竣工仅仅用了九个月时间，垂拱四年（688年）12月建成。

传统的明堂形式是五室、四门、八户、四阶。武则天所建的明堂具有新的独特的艺术风格。建筑为上下三层，底层是正方形，东、南、西、北，分别配以青、红、白、黑四种颜色，象征着春、夏、秋、冬四时，四面均开窗户；中层为正十二边形，供奉十二生肖像，象征十二时辰。697年，铸十二生肖像，放在中层（暗示着天下万民尽在掌握之中）；上层是二十四棱柱体，象征二十四节气；屋顶是圆形，由九条云龙捧着，屋顶上站着一只丈余高的饰金凤凰，凤凰昂首独立，前爪伸开，向着端门，象征着武则天攫取天下的雄心。整个建筑东西南北各宽三百尺，高二百九十四尺，气象雄伟、庄严辉煌，“去都百余里，遥望见之”。明堂的内部结构也很特殊，正中有一根十围巨柱，直通顶部，（木而）栌（木掌）均以巨木柱为根本，互相用铁索系连，颇似现代的雨伞，使得三层神殿一气贯通，浑若天成。巨木柱通体涂以丹青，饰以珠玉，刻木为瓦，夹伫漆之。明堂之下，用铁铸渠，做群雍为疏水设施；台阶上绕以石雕栏杆，内作台阶，台阶很大，每一边都可以作成一百米的跑道。这样宏伟的建筑，凝聚着劳动人民晶莹的汗水，也体现了无数工匠非凡的才华。明堂也因其宏伟、富丽、光采夺目，而被武则天命名为万象神宫。

万象神宫后，有天堂。天册万岁元年（685年），武则天又命僧人薛怀义作夹伫大佛像，并“于明堂之北起天堂五级，以贮大像”。天堂比明堂建造得更为雄奇，高逾明堂百尺，上三级即可尽览洛阳胜景。天堂贮藏的夹伫大佛像，高大壮观，其小指中犹容数十人，比龙门奉先寺的卢舍那大佛还要壮奇。而夹伫造像工艺，也在此时显示了它绝妙的工艺水平。这种工艺是以伫麻布等纺织品为主要原料，用特殊的技法，塑造人物、花卉、走兽等，手法奇特，效果极佳。

天堂之北为贞观殿，隋时称大业殿，它是仅次于万象神宫的殿宇，为皇帝内寝宫殿之一。弘道元年（683年）11月，高宗封禅泰山，病重在奉天宫，驾归东都，居贞观殿静养，一日，想登则天门楼宣赦，“气逆不能乘马”，乃召群臣百姓入殿前宣赦，是夜召宰相裴炎入殿，遗诏辅政，随即崩于贞观殿。这位一生毫无作为、大权旁落的皇帝撒手西归，朝政大权从此全部落入武则天手中。此后，武则天称制六年，称帝十五年，使唐初政治气氛谐经济振兴，全面奠定了盛唐到来的基础。明堂西侧是武成殿，殿为三进门：一进为光范门（又称敷政门），更进为乾化门（又称千福门），再进为武成门；殿东面有一门为东明门。此殿的建筑颇为宏丽，是天子听政和召见群臣的殿堂。光宅元年（684年）2月，武则天御武成殿，皇帝率王公以下上尊号。武后称制，遣礼部尚书武承嗣册嗣皇帝，自此，武则天开始了六年的垂帘听政。

武成殿之西，长乐门内为广运门，北为明福门，门内有中书省（宰相衙），其西侧有史馆；北为命妇院；院北有修书院；史馆南有内医局，北有尚食厨，是皇帝内寝供给的重要部门。

明福北、武成殿西北，有迎仙门，是武则天所造，后称集贤门，门内有集仙殿，也称迎仙宫。武则天不仅在显示其政绩时毫不掩饰，而且在广选内侍上也同样不掩人耳目。据史载，武则天虽年已古稀，但精于保养之道，修饰打扮极为巧妙，“虽子孙在侧，不觉其衰老”，继宠幸薛怀义、沈南谬之后，又召幸了张易之、张宗昌兄弟。如此，尚嫌不足，又广选美少年，人内供奉，创设控鹤监、丞、主簿等官，另择学士才人，作为陪选。用司卫卿张易之为控鹤监，张昌宗等为控鹤监内供奉。武则天除视朝听政外，就是与这班供奉官在迎仙宫饮酒、博局戏为乐。 开元十三年（725年）4月，唐明皇在此殿宴请中书省、门下省官员，礼官及学士，他看到满座人才济济，非常高兴，大声对大家说：神仙的说法，虚无飘渺，我不信，贤才，却是帮助我治理国家的根本，我看，这个集仙殿，应改名“集贤殿”。从此，迎仙宫改为集贤门，集仙殿改为集贤殿，殿中的丽正书院改为集贤书院。

集贤书院是唐政府组织编书、抄书等图书整理和管理工作的机构。唐明皇非常重视这项工作，在书院设置晶位较高的官职，五晶以上为学士，六品以下为直学士，当时宰相张说任知院事，左散骑常侍徐坚任副知院事。书院的编校抄工作对发展唐文化和保留传统文化起了重要作用。

明福门西，洛城南门内是洛城殿。武则天称帝后，于天授元年（690年）2月，亲御洛城殿出题考试，策贡士于洛城殿，开科举考试中所谓“殿试”的先例。当时考中前三名的依次称状元、榜眼、探花。这是武则天极为明智的一招，她一贯重用人才，为了能登基，她罢免了许多宗室大臣，这样自然就需要起用一大批新兴地主阶级知识分子来强化她的统治，殿试之举，一则表示了她重视人才，二则使考生对皇帝产生敬重感，参政后更加支持她的政权。自此，在十五年的执政中，增加科举考试科目，扩大应考范围，不问门第，不拘资历，选拔人才，许多中小地主出身的文人士子，通过科举大量进入政权机构，从而进一步削弱了门阀士族在政权中的地位。对于她所任用的人才，都放手发挥他们的才能，使其为国出力，并不断地考核他们，如果发现不称职，立即革免或调往称职岗位；如果发现以权谋私、贪污受贿，或政治上背叛自己的，轻者削职治罪，重者判刑杀头，因而，唐初政治空前安定。

洛城殿东北有仙居殿，殿南为集贤殿，殿东为亿岁殿、同明殿，北有九洲池。九洲池，其池屈曲，像东海之九洲，居地十顷，水深丈余，鸟鱼翔泳，花卉罗植。池中有洲，洲中有瑶光殿，为隋代所建，武后常到此游玩。天册万岁元年，太后因厌恶薛怀义的骄恣不驯，密选宫人有力者百余人埋伏殿前，诱其前来，“执之于瑶光殿树下”，然后派建昌王武攸宁率壮士将其打死，送到白马寺焚尸造塔。在瑶光殿南有亭，名琉璃，又南有一柱观，两者均为隋建。

武成殿北是长生院，院中有长生殿，是皇宫内寝，武则天居此殿。晚年她颇崇佛教，也许是早年杀戮太多，想借念佛来忏悔赎罪。

贞观殿北为徽猷殿，殿前石池，东西五十步，南北四十步；殿北为崇勋殿，再北为陶光园，东西数里，南面有长廊，园中有东西渠，西通神都苑；再北即为玄武门。

陶光园之西、长生殿以北是观文殿、同心阁、丽日台、临波阁等建筑，临波阁北有池，池中有两洲，东洲有登春阁，其下为澄华殿，西洲有丽绮阁，其下有凝华殿。池北有隋代建造的安福殿。

九洲池西即隔城（亦称夹城）。南北二百七十五米，东西一百八十米。南面开一门，为单门道结构，门道宽十米。城内建筑颇多，南有三堂、北有二堂；’隔城之上有阊闾阁，南北都设观象台，下有荫殿，东西二百五十尺，南北二百尺；西有映日台，往南依次有百戏堂、仪鸾殿、五殿、德昌殿、饮羽殿。

明堂东侧，明德门内有会昌门（隋名），又北有章善门，门内有门下省、弘文馆等建筑，恰好与明福门东西相对映；门东面为东启之门——太和门；章善门北有南北向两排建筑，东面向北依次为文思殿、庄敬殿、飞香殿、袭芳院，到达安宁门；西面与庄敬殿并排向北依次为大仪殿、丽春台、流杯殿、弘微殿，到达陶光园。

宫城东南隅为东宫，正门为重光门，东西各有小门，东为宾善，西为延义，宫中有马坊。

武则天执政的十五年中，政治安定，经济发展，市场繁荣，城市兴旺，这也助长了武则天骄奢*乐的享受思想。不但宫城中的建筑极尽绮丽、豪华，其他离宫也雕饰华贵，富丽堂煌。其中较负盛名的有上阳宫、三阳宫、紫桂宫、奉天宫以及神都苑中的高山、宿羽、合璧宫。

上阳宫，位于皇城西南隅，神都苑之东。南临洛水，西距谷水，东接皇城右掖门之南，北连神都苑，始建于高宗调露元年（679年）。当时高宗与武后东幸洛阳，巡察了新落成的高山、宿羽两宫后，来到洛河之滨，颇觉有临眺之美，即诏令司农卿韦机临洛水更造宫殿，与高山、宿羽两宫相映成趣，以便登高临深，尽览洛阳之美色。

韦机善于迎合皇帝之意，上阳宫很快落成，营造得壮丽非凡，其豪华富丽的气派远远超出了高山、宿羽两宫，因而大受高宗赞赏。武则天很快便迁入上阳宫处理政务。

上阳宫南临洛水，沿洛水建有延亘一里的长廊，雕饰华丽，远远即可看见，为此，尚书左仆射刘仁轨对狄仁杰说：古代的波池台榭都在深宫重城之内，而不让外人看见它，恐怕伤了老百姓的心，韦机却列岸修廊于堙堞之外，万方朝谒之时无不觌之，这哪里是致君于尧舜之意啊。侍御史狄仁杰劾奏韦机，罪名便是引诱皇帝行奢侈之风，韦机因此被罢官。

上阳宫正门正殿都向东，以取与宫城连成一体之意。东面有两门：正门是提象门，北门是星躔门；南面两门：东为仙洛门，西为通仙门；北面一门是芬芳门；西面两门，名已无从考证。

宫内正殿为观风殿，殿韵为观风门，东对提象门；门南墙角有浴日楼，临洛水；北墙角有七宝阁；观风殿内有丽春台、耀掌亭、九洲亭等建筑物。观风殿为上阳宫中最绮丽的宫殿，高宗和武则天常在此听政。神龙元年，玄武门兵变后，武则天被迫迁居此殿。中宗每十天率百官到观风殿问候武则天的起居。由于大权丧失，众叛亲离，加上无心修饰，武则天很快变得羸弱憔悴，神龙元年（705年）11月，殁于观风殿北的仙居院，终年八十二岁。武则天叱咤风云几十年，当皇帝十五年，但她最终不敢以皇帝的身份去见高宗，于是遗制：去帝号，称则天大圣皇后。中国历史上唯一的一位女皇帝就这样凄凉地死在这雕饰华丽的上阳宫中。仙居院南有化城院，化城院西南有甘露殿，甘露殿东是双曜亭，西是麟趾殿，麟趾殿前东为神如亭，酉为玄洞堂。观风殿西是本枝院，又西是丽春院、芙蓉亭、宜男亭。

芬芳门内有芬芳殿；通仙门内有甘汤院，又东北为玉京门，门内北为金阙门，南为太初门；玉京门西有客省院、荫殿、翰林院，西北为仙桃门，又西为寿昌门。

上阳宫西北有上清观，内有女道士处所。

上阳宫西，隔谷水，有西上阳宫，虹桥跨谷，以通往来。

宫中除了绮丽奢华的建筑之外，还有着优美的环境，宫内引谷、洛二水，清渠萦回，竹木森翠。沿洛水之滨的曲折长廊，可凭栏眺望。其环境之优美，宫殿之壮丽，可谓至矣。李庚《东都赋》赞道：“上阳别宫，丹粉多状，鸳瓦鳞翠，虹桥叠北。横延百堵，高量十丈，出地标图，临流障也。”唐人诗人王建在《上阳宫》一诗里，描绘了这样一幅胜景：

上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流；

画阁红楼宫女笑，玉箫金管路人愁；

幔城入涧橙花发，玉辇登山桂叶稠；

曾读列仙王母传，九天未胜此中游。

这座雕甍绣阁、金碧辉煌的宫殿，为神都洛阳平增了几分姿色。尤其是正月十五元宵节，这里更是迷人的场所。唐朝洛阳被誉为花城，虽说多指“牡丹花”而言，但也有传说是指“花灯”。当时灯节一般三天，这三天，家家是灯，处处烟火，金吾不禁，玉漏莫催。宫庭里更是大陈灯彩，用丝绢作灯，上挂金玉穗坠。一次玄宗移驾上阳宫观灯。匠人毛顺心，结构绦楼三十余间，金翠珠玉，间厕其中，楼高一百五十尺，微风吹动，锵然成韵。有的灯作成龙风螭豹腾踯翻动的状貌，玄宗见了大悦。唐诗人元稹作《灯影》诗：

洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头；

见说平时灯影异，玄宗潜伴太真游。

然而就是这座凝聚着劳动人民智慧的建筑，却成了统治者宣泄荒*无耻生活的场所，上阳宫里，浸积了多少宫女的怨和泪。武则天位居此宫时，美女如云，佳丽成群，至唐玄宗时，频繁的东幸，使上阳宫成为嫔嫱妤婕们竞宠的殿宇。自玄宗宠幸杨贵妃后，后宫人无复进幸，六宫中稍有美色，辄置别所，上阳宫也成为幽禁美人的冷宫。昔日高大威严的宫殿犹存，可是那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面已不复再见，没有喧赫的车马，更没有轻妙的歌舞，宫殿重门紧闭，画栋雕梁也失去了灿烂的光泽。“绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春”，就是当时上阳宫遭到冷落的具体写照，宫女们“玄宗末年初选人，入时十六今六十”，她们苦守空阁，失去自由和青春，“红颜暗老白发新”，成了统治者的牺牲品。雍陶在《天津桥春望》中写道：

津桥春水浸红霜，烟柳风丝佛岸叙；

翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。

宫女们日复一日、年复一年地等待，企盼着君王驾幸东都，宠幸自己，然而，“玉辇西巡久未还，春光犹入上阳间；万木长承新雪露，千门空对旧河山；深花寂寂宫城闭，细节青青柳树间；独见彩云飞不尽，只应来去候龙颜”。上阳宫犹如一座监狱，锁住了宫女们的自由，上阳宫酷似一座活坟墓，埋藏了数不清宫女们的青春和幸福。

金殿闭锁，宫花寂寥，上阳宫自天宝以后，不复为帝王所重视，渐渐地为人们所淡忘。

除上阳宫之外，在洛阳附近还有许多行宫。有龙门山东万安山上的万安宫（也称三阳宫、兴泰宫）；渑池西的紫桂宫，嵩阳县（现登封）嵩山脚下的奉天宫，邙山翠云峰的避暑宫。

与竹有关的成语

成语百虑千愁 猜一生肖——兔——狡兔三窟。

狡兔三窟

jiǎo tù sān kū

解释窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

出处《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得兔其死耳。”

结构主谓式。

用法用作贬义。多用在为防后患；留有后路；以便面临危险时有脱身的机会或藏身之处。一般作谓语、宾语、定语。

正音窟；不能读作“qū”。

辨形狡；不能写作“蛟”。

近义词移花接木、掩人耳目

反义词瓮中之鳖、坐以待毙

例句在旧社会；官僚政客们常常八面玲珑；为自己多留后路；正所谓～。

1、吹竹弹丝：吹奏管乐器，弹拨弦乐器。

2、品竹弹丝：品：吹弄乐器；竹：指箫笛之类管乐器；丝：指琵琶、二胡之类弦乐器。指吹弹乐器。

3、胸有成竹：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。

4、豪竹哀丝：指管弦乐。

5、罄竹难书：罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。

6、东南竹箭：比喻优秀人才。

7、竹篮打水：比喻白费气力，劳而无功。

8、鲇鱼上竹：比喻本想前进反而后退。

9、尺竹伍符：本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。

10、金石丝竹：金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。

11、成竹在胸：成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。

12、磬竹难书：罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。

13、竹柏异心：比喻志向不合或表象不同。

14、势如破竹：势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。

15、武昌剩竹：比喻尚可备用的材料。

16、弄竹弹丝：指吹奏管弦乐器。

17、竹篱茅舍：常指乡村中因陋就简的屋舍。

18、丝竹管弦：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

19、竹报平安：比喻平安家信。

20、竹苞松茂：苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。

21、竹头木屑：比喻可利用的废物。

22、鸠车竹马：鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年。

23、茂林修竹：修：长。茂密高大的树林竹林。

24、胸无成竹：指心中没有完整的谋划打算。

25、松茂竹苞：比喻兴盛繁荣。

26、哀丝豪竹：丝、竹：弦乐、管乐的通称；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。

27、朽竹篙舟：烂竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或条件不佳，难能成就。

28、曝书见竹：指睹物思人。

29、竹马之友：指儿童时期的朋友。

30、柳门竹巷：指幽静俭朴的住宅。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。

31、青梅竹马：青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

32、青竹丹枫：青竹生南方，丹枫长北地。借指南北。

33、永垂竹帛：竹帛：竹简和绢，古时用来写字，因借指典籍。指人的姓名、事迹、功名记载于史书上，永远传于后世。

34、翠竹黄花：指眼前境物。

35、刀过竹解：刀一劈下去，竹子立即分开。形容事情顺利解决。

36、芒鞋竹笠：芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。

37、易如破竹：像劈竹子那样容易。形容办事顺利，毫无阻碍。

38、垂名竹帛：垂名：传名。竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。

39、破竹建瓴：势如破竹，高屋建瓴。比喻居高临下，所向无敌。

40、著于竹帛：着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。

41、名垂竹帛：比喻好名声永远流传。

42、弹丝品竹：吹弹乐器，谙熟音乐。

43、调丝品竹：指吹弹乐器。

44、品竹调丝：泛指吹弹管弦乐器。

45、破竹之势：比喻节节胜利，毫无阻碍。

与眼睛有关的成语

1、万众睢睢：睢睢：仰视。所有人的眼睛都看着上面。形容人们共同期待或感到惊奇的神情。

2、鼠目寸光：老鼠的眼睛只能看到一米远。形容目光短浅，没有远见。

3、以耳代目：以：用；代：代替。拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。

4、伈伈睍睍：伈伈：小心恐惧的样子。睍睍：也作“伣伣”，眼睛不敢睁大的样子。小心害怕或低声下气的样子。

5、睚眦必报：睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。

6、眼明心亮：心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

7、手挥目送：手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。

8、左顾右盼：顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。

9、掩人耳目：遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。

10、一暝不视：闭上眼睛，不再睁开。指死亡。

11、拭目以待：拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。

12、停瞋息怒：瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。

13、悦心娱目：使心里高兴，使眼睛快乐。形容使人感到美好快意。

14、眼明手挗：眼睛明亮，手脚利落。形容看得准，动作敏捷。

15、有眼不识泰山：虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。

16、鹰化为鸠，犹憎其眼：鸠：鸽子一类的鸟；憎：憎恨。即使老鹰变成了鸠鸟，众鸟仍然讨厌其眼睛。比喻外表虽然有所改变，但改变不了其凶恶本性。

17、头昏目晕：犹言头昏眼花。头脑昏晕，眼睛发花。

18、重足而立，侧目而视：重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

19、鱼目混珠：混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。

20、小冠子夏：指汉代杜钦。比喻眼睛不好的人。

21、睚眦小忿：睚眦：发怒时瞪眼睛，引申为极小的怨恨。比喻极小的怨恨。

22、一叶蔽目，不见泰山：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

23、望眼欲穿：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

24、以眦睚：眦：眼眶；睚：眼边；睚眦：瞪眼睛发怒，指极小的仇恨。因为小小的事杀了人。

25、眼不交睫：睫：眼睫毛。眼睛一眨也不眨。形容心情不安而长夜不眠。

26、银海生花：银海：道家指眼睛。眼睛因接触到反射的光线而昏花。比喻眼睛看得迷乱。

27、翘首远望：翘：抬，解释；抬头向远处张望，形容盼望之切。

28、左右顾盼：向两旁或周围看来看去。

29、一瞑不视：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。

30、眼乖手疾：眼睛明亮，手脚利落。形容看得准，动作敏捷。

31、极目远望：指用尽目力向远处眺望。

32、挤眉弄眼：用眼睛、眉毛示意。

33、掩眼捕雀：遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。同“掩目捕雀”。

34、皱眉蹙眼：蹙：收缩。皱眉头，眯眼睛。形容不满的神态。

35、玉楼银海：道家语。称双肩为玉楼，称眼睛为银海。

36、盈盈秋水：秋水：比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。形容女子眼神饱含感情。

37、张眉努目：扬起眉毛，瞪着眼睛。比喻粗犷浅露。

38、有眼如盲：虽有眼睛，如同瞎子。指不认识著名人物，或不识大体。

39、东张西望：张：看。形容这里那里地到处看。

40、眼饱肚饥：眼睛看个够，肚子依然饿得慌。比喻只能饱饱眼福，不解决实际问题。

41、獐头鼠目：脑袋像獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

42、望眼将穿：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。同“望眼欲穿”。

43、张眉努眼：扬起眉毛，瞪着眼睛。指善于作态。

44、鼠目獐头：眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

45、张眼露睛：指瞪着眼睛说瞎话。

46、息怒停瞋：瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。

47、悦目娱心：使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。

48、极目四望：极目：尽眼力之所及；四望：向四周眺望。形容企盼心切。

49、宛转蛾眉：宛转：轻而柔的起落。蛾眉：细而长的眉毛，指美丽的眼睛。漂亮的眼眉轻轻扬起。常用作美人的代称。

50、一叶障目：眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。

51、一指蔽目，不见泰山：蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

52、眼底无人：眼睛里没有别人。形容狂傲自大，瞧不起人。

53、睚眦：睚眦：发怒时瞪眼睛，引申为极小的怨恨。因极小的怨恨而行凶。形容骄横不法。

54、直眉瞪眼：形容发脾气或发呆的样子。

55、有目如盲：虽然有眼睛却和瞎子一样。指对事物的识别能力差。

56、胸中正，眸子瞭：为人正直，眼睛就明亮。

57、眼里揉不下沙子：眼睛里不能揉下去沙子。比喻不能容忍不合理、不公平的事。

58、望穿秋水：秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

59、万目睚眦：睚：眼角；眦：眼框；睚眦：瞪眼睛。众人瞪目表示愤怒。

60、助我张目：张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。

61、眼观六路：眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。

62、一指蔽目：蔽：遮挡。一个指头遮住自己的眼睛，就什么也看不见了。比喻拒绝接受别人的意见。

63、掩目捕雀：遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。

、死也瞑目：瞑目：闭上眼睛。指死后无所牵挂。

65、心明眼亮：心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

66、双瞳剪水：瞳：瞳孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。

67、眼不著砂：著：同“着”，着落。眼睛里不能容一点沙子。指对坏人坏事不能容忍。

68、星眸皓齿：眸：眼珠；皓：白的样子。明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。比喻美女。

69、眼穿心死：眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。形容殷切的盼望落空而极度失望。

70、众目共睹：所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。

71、眼中疔，肉中刺：疔：疔疮。眼睛里面的疔疮，肌肉中的刺。比喻心目中最痛恨、最讨厌的人。

72、转眄流精：眄：斜眼看；精：神采。一抬眼之间眼睛会流露出神采。

73、睚眦之恨：睚眦：发怒时瞪眼睛。像瞪眼看人这样的小怨恨。比喻极小的怨恨。

74、悬珠编贝：悬：吊挂。悬挂的明珠，编排整齐的贝壳。形容人眼睛明亮美丽和牙齿洁白整齐。

75、拭目以观：擦亮眼睛看。

76、自视不明：自视：单靠自己眼睛看事物；不明：看不清楚。指单靠自己眼睛看事物则看不清楚。

77、众目睽睽：睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。

78、屠肠决眼：屠肠：剖腹出肠；决眼：挖出眼睛。形容死得异常惨烈。

与鹤有关的成语

1、闲云野鹤：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

2、一琴一鹤：原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

3、鹤发童颜：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。

4、孤云野鹤：旧指闲散自在，不求名利的人。

5、断鹤续凫：断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。

6、鹤发松姿：白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。

7、鹤子梅妻：指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。清董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子儿女。

8、妻梅子鹤：以梅为妻，以鹤为子，表示清高。

9、朱颜鹤发：朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。

10、闲云孤鹤：漂浮的云，孤飞的鹤。比喻无拘无束、来去自如的人。

11、爱鹤失众：比喻因小失大。

12、鹤骨松姿：清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。

13、猿鹤虫沙：比喻战死的将士或死于战乱的人士。

14、鹤唳风声：唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

15、龟鹤遐寿：遐：长久。祝人长寿的颂辞。

16、虫沙猿鹤：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。

17、鹤知夜半：鹤夜半而鸣。比喻各有专长。

18、别鹤孤鸾：别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。

19、鸡皮鹤发：皮肤发皱，头发苍白。指老人。

20、别鹤离鸾：比喻离散的夫妻。

21、续凫断鹤：比喻违失事物本性，欲益反损。

22、鹤势螂形：谓腰肢纤袅，体态轻盈。

23、孤雌寡鹤：丧失配偶的禽鸟。后亦用以比喻失偶之人。

24、鹤骨霜髯：瘦骨白须。形容年老。

25、烧琴煮鹤：拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

26、野鹤闲云：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

27、枭心鹤貌：比喻心恶貌善。

28、轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

29、鹤困鸡群：比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。

30、焚琴煮鹤：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

31、骖鸾驭鹤：驾驭鸾凤仙鹤。喻成仙。

32、鹤唳猿声：鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。

33、不舞之鹤：舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。

34、鹤怨猿惊：形容对官场厌倦，有意归隐的心情。

35、鹤唳华亭：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

36、惭凫企鹤：比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。

37、华亭鹤唳：华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。

38、鹤骨松筋：指修道者的形貌气质。

39、松形鹤骨：形容仪容清癯、轩昂。

40、猿悲鹤怨：猿和鹤凄厉地啼叫。

41、鹤鸣九皋：九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。

42、云中白鹤：象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。

43、煮鹤焚琴：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

44、槛花笼鹤：栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物。

45、鹤鸣之士：指有才德声望的隐士。

46、独鹤鸡群：一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。

47、龟年鹤寿：相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。

48、截鹤续凫：比喻事物勉强替代，失其本性。

49、延颈鹤望：像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。

50、猿啼鹤唳：猿和鹤凄厉地啼叫。

51、龟鹤遐龄：遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。

52、鸿俦鹤侣：鸿、鹤皆为群居高飞之鸟，因用以比喻高洁、杰出之辈。

53、童颜鹤发：颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。

54、断鹤继凫：截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。

55、驭凤骖鹤：驾凤骑鹤。指仙道飞升。

56、杳如黄鹤：杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。

57、风声鹤唳：唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。

58、枯鱼病鹤：比喻处境穷困之士。

59、骀背鹤发：鲐背白发。形容年老高寿。

60、鹤立鸡群：象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

61、鹤发鸡皮：鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。

与猴有关的成语

1、惊猿脱兔：如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。

2、杀鸡儆猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

3、沐猴而冠：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

4、猴年马月：猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。

5、沐猴衣冠：比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。

6、沐猴而冠：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据。

7、山上无老虎，猴子称大王：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。

8、弄鬼掉猴：比喻调皮捣蛋。

9、意马心猿：形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。

10、尖嘴猴腮：形容人相貌丑陋粗俗。

11、心猿意马：心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

12、杀鸡骇猴：传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

13、轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

14、宰鸡教猴：用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。

15、杀鸡吓猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

16、杀鸡哧猴：比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。

17、猢狲入布袋：猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。

18、教猱升木：教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。

19、猴头猴脑：像猴子那样好动，形容行动浮躁。

20、猿猴取月：比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

21、狐媚猿攀：像狐狸那样善于迷惑人，像猿猴那样善于攀高。比喻不择手段地追求名利。

22、猕猴骑土牛：比喻职位提升很慢。

23、土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实。