岳州与什么生肖有关_岳州属于哪个省的

1.吕洞宾相当于什么属相，吕洞宾是属什么生肖

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500字清朝历史故事

一、逃跑的咸丰皇帝

外国侵略军还没到北京，咸丰皇帝就吓得逃到了热河，美其名曰"巡狩"。咸丰到承德做什么了?咸丰在逃跑之前，早已经安排了后宫美女让她们先逃，先把她们运到承德，所以一到承德就继续歌酒相狎，花天酒地。

逃往热河，咸丰帝竟然命令带着生平署唱戏的戏班，把戏台挪到承德，上午"花唱"，下午"清唱"，天冷在屋子里演，夏天在"如意洲"演出，兴之所至，咸丰皇帝还要装扮亲自登台表演。

第三贪美酒。咸丰皇帝好喝酒，逢酒便喝，一喝就醉，一醉就耍酒疯。他身边的太监、宫女都曾经因他醉酒而受过打骂惩罚。

最不可容忍的是，咸丰贪食毒。清代历来禁烟，多少忠臣义士为禁烟事业丢了性命，可这逃跑的皇帝竟然不顾家国，躲在承德悠哉悠哉地抽着毒烟!

咸丰三十岁大寿的时候，王公大臣在圆明园的正大光明殿为他举行了盛大的典礼，百官朝贺，演大戏四天。咸丰不是利用这个时间好好召集大臣商量国事，相反，条约签订了，奕诉等上奏折请他回来，他竟还赖在避暑山庄不肯回京。

咸丰十一年七月十五，咸丰皇帝病重，死之前他召集八大臣到他病榻前，宣布立载淳为皇太子，即同治帝。七月十七咸丰一命归天。

二、康熙废太子

康熙四十七年，康熙帝出巡塞外。此次出巡，他带上了自己最喜爱的小儿子胤祄。没想到，由于一路风餐露宿，胤祄八月中旬竟得了重病。康熙帝焦虑万分，将小儿抱在怀中，不分昼夜，亲自照料，并急令御医赶来为胤祄疗治。

胤祄的病一度曾有所好转，康熙帝欣喜若狂，说自己因此而获得新生。不料，九月初二早晨，胤祄病情急剧恶化，初四就夭亡了。

胤祄病死后，康熙帝痛不欲生。然而身为兄长的皇太子允礽，在弟弟病了的时候不闻不问，等胤祄病死后仍是漠不关心，其极端自私的本性完全暴露，康熙帝因此受到很大 *** 。

由于皇储关系十分紧张，在忐忑不安心情的驱使下，皇太子本人偷偷在夜间到皇父帐前窥视动静，平日也派亲信侦察康熙帝起居，探听有关消息。

康熙得到别的王子的密报，说父王您知道晚上有人从帐篷外面偷偷往里窥探吗?康熙听了雷霆震怒，通知所有近臣将官 *** 在一起，把太子用铁链捆起来，又把其他那些王子、阿哥们全捆起来，气愤至极的康熙也顾不得许多。

当着朝臣的面痛数太子的罪恶，说："你太不像话了!太过分了!你的一些吃穿用度都远远在我之上，竟然还不知足去私拿国库的钱!让你去南巡，你就强迫当地的官员督抚给你进奉金银珠宝;

你还不辨忠奸任用小人，盘剥百姓，私吞外邦进贡的物品!不仅如此，在幼弟十八阿哥病危、父王焦虑万分的情况下，你竟然无动于衷，毫无忠孝义悌，更有甚者，竟然夜夜逼近布城裂缝向内窥视，看我死了没有;

派人监视我的一举一动，使我整天提心吊胆，觉得自己说不定哪一天就会被人给毒死、刺死了!"

说到这里，英武一世的康熙大帝突然失态，痛苦地扑倒地上大哭。他愤恨地说，"像你这样的人又有何德何能继承祖宗的家业!"于是宣布把太子胤礽废掉。

三、慈禧看戏众人遭殃

慈禧太后酷爱看戏。在看戏时，慈禧往往要"请"一些官员陪看，叫做"赏戏"。这些官员为了讨好慈禧，常常是跪着听戏，其苦可知。每逢慈禧"赏戏"，就成了太监勒索官员的良机——太监们给大臣送垫送茶，官员们则回报以白花花的银子。

光绪六年慈禧45岁寿辰时，在故宫畅音阁看戏，下令让进京贺寿的官员陪看。宁夏固原提督雷正绾毒瘾特别大，怕在看戏时烟瘾发作，抽不到烟。在得知太监有提供烟泡儿的"特别服务"后，他才转忧为喜。结果他看了三天戏，花掉白银万余两。

其实，最怕慈禧看戏的是那些艺人。光绪年间，有一次，艺人王荣山给慈禧演《取帅印》。这出戏说的是瓦岗寨徐茂功偷印的故事。按照剧情要求，徐茂功先手持帅印唱上一段，下场时连帅印带印匣一块儿取走。

王荣山唱着唱着，忽听"老佛爷"大吼一声："王荣山，你把印匣放在哪儿了?"王荣山一怔，心想："我还没唱完下场哪，怎么拿印匣呢?"

可是已经晚了，老佛爷下令："杖责王荣山二十。"原来，这是慈禧故意找碴儿。前不久，王荣山得罪了一个向他敲诈勒索的太监。

这名太监就向慈禧打小报告：王荣山开了一个羊肉铺，每天宰羊卖羊肉。这触犯了慈禧的大忌。慈禧生肖属羊，一生最忌讳"羊"这个字，连御膳房做菜用的羊肉也得改称"福肉"。王荣山挨打，还不知自己错在什么地方呢。

四、同治皇帝的爱情悲剧

载淳的18岁生日即将来到，两个老妈——圣母皇太后慈禧(生母)和母后皇太后慈安开始为他的婚姻大事忙碌起来。精挑细选后，慈禧看中了凤秀家的闺女，慈安则喜欢崇绮的女儿。

慈禧看中的凤女"艳绝侪辈"，但是"举止殊轻佻";崇女长得差点儿，但"雍容端雅"，一看就是有德多福之人。到底选谁做皇后?二位太后征询载淳的意见，少年天子扭捏半天，说出三个字：阿鲁特。阿鲁特即崇绮家的姓氏。

皇帝开口说话，这门亲事就定下来了。大婚之后，小两口甜甜蜜蜜，如胶似漆一般，过着幸福快乐的日子。

再说慈禧，本就因儿子择妻不合自己的意图而生闷气，如今发现儿子整日只新妇缠绵厮守，再不像以前那样整天围在自己身边了，不由得生出几分不合时宜的嫉妒。

38岁的女人，守了十二年的寡，身边的儿子无疑就是她生命的全部，陡然发现儿子心有他属，不由得她不丧失理智，施行粗暴残忍的干涉。她甚至还曾为此打过载淳一个耳光。

慈禧欲挽回儿子心意，首要之计便是设法令其疏远皇后。因此有一天，慈禧给载淳下了一道口谕："皇后年少，又不熟悉礼节，儿不应该过于耽迷误了政事。"

同时，嘱咐宫监严加限制帝、后相处的时间，终至于断绝往来。载淳识破了她的伎俩，却又无可奈何，一怒之下，卷起铺盖搬到乾清宫一人独居。于是就有那些"懂事"的太监带他到宫外去花天酒地，终日沉湎于此道，于一年后得病暴毙。噩耗传来，阿鲁特氏当即自杀而死。

五、曾国藩击退天平天国

咸丰二年（1852年）十一月，太平军自湖南北出，攻克汉阳。咸丰三年（1853年）曾国藩建立地方团练，称为湘军，分陆军、水师两种，士兵则招募湘乡一带农民为主，薪俸为一般绿营的三倍左右，全军只服从曾国藩一人。

咸丰四年（1854年），总计有陆军十三营六千五百人，水师十营五千人，会集湘潭，誓师出征。初战在岳州、靖港败于太平军，接连吃败战，曾国藩几跳水自尽，在上书时，只能以“屡败屡战”自嘲。

后重整军实，复占岳州、武昌，太平军势力退出湖南。咸丰八年（1858年5月），攻占九江，气势很盛；咸丰十年（1860年），曾国荃包围安庆，以“扎硬寨，打死仗”闻名。

同治三年（18年），湘军攻破天京（南京）。太平军抵抗湘军，让湘军吃足苦头，南京城破时。

曾国藩说：“今粤匪之变，蹂躏竟及十六省，沦陷至六百余城之多，而其中凶酋悍党，如李开方守冯官屯、林启容守九江、叶芸来守安庆，皆坚忍不屈。此次金陵城坡，十万余贼无一降者，至聚众自焚而不悔，实为古今罕见之剧寇”。

曾国藩入南京后，搞三光政策，“……分段搜杀，三日之间毙贼共十余万人，秦淮长河，尸首如麻，……三日夜火光不息。”

其实十余万人大多是老百姓，南京文士李圭道：“至官军一面，则溃败后之虏掠，或战胜后之焚杀，尤耳不忍闻，目不忍睹，其惨毒实较『贼』又有过之无不及，余不欲言，余亦不敢言也。”

曾国藩的幕僚赵烈文在《能静居日记》有详细记载南京城破：“……沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未满二三岁者亦斫戮以为戏，匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不负伤，或十余刀，数十刀……”。

曾国荃如麻，纵兵焚城，“雪帅”彭玉麟见状不满，先后二次（1861年安庆之围与18年金陵之围）致函曾国藩，要求大义灭亲。

曾国荃于南京抢得大量财物，曾国藩对朝廷奏称“伪宫贼馆，一炬成灰，并无所谓赋库者，然克复老巢而全无货物，实出微臣意计之外，亦为从来罕见之事”。

曾国藩处死李秀成，是为灭口。 湘军将帅之廉勇，军纪之严格，是其勇猛善战的重要原因，亦使湘军威震天下。由此，战乱各省纷纷赴湖南募勇招兵，蔚然成风，故有“天下无湘不成军”之说。

收集清朝民间小故事

阅微草堂笔记

清朝爱国小故事100字

1. 詹天佑为国不计名与利：近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。

2.华罗庚毅然回国：大数学家华罗庚，在“七·七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。 3.爱国英雄杨靖宇：杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情 用我的，求求你，亲！ 清代名人小故事

LZ想要哪个清代名人的故事啊!也不说清楚,不过,我还是找到了一些,希望可以帮到你.

孝庄皇太后，扶助三任皇帝为清朝的稳定建立功勋。 纪晓岚《四库全书》总编，刘统勋任刑部主事，其子刘墉乾隆时宰相民间多传其与和绅斗智的故事。 于成龙被康熙称为“天下第一廉吏”。 和绅，乾隆的宠臣，清朝第一大贪官，民间有“倒了和绅饱了嘉庆”的俗语。 慈禧历史学家评其“朝乱宫不乱”。 曹雪芹《红楼梦》前80回作者，后世对于此书形成“红学”。 《万斯同闭门苦读》 清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。 第40集《蒲松龄草亭路问》 这个故事讲述了，清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭，记录过路行人所讲的故事，经过几十年如一日地辛勤搜集，加上自己废寝忘食的创作，终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》。 第45集《纪晓岚知错改过》 清代著名学者、文学家纪晓岚小时候既聪明又顽劣，很为自己吟诗作对的天赋而骄傲，对学堂里的先生也不放在眼里，上课时常常迟到、开小差。为了教育纪晓岚，石先生花费了不少心思，而纪晓岚也终于领悟到先生的苦心，从此开始发奋努力。 《林则徐对联立志》 这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。 清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣 都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他 的手说：“好 *** 的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和 坤羞愧而去。 《君臣斗智》 乾隆考和绅“什么高 什么低 什么东 什么西 什么厚 什么薄 什么瘦 什么肥”这些个问题。 和绅哪会啊，就去问刘墉。没想到刘墉喝高了，胡乱告诉他“黄瓜高 茄子低 冬瓜东 西瓜西 喝酒厚 耍钱薄 羊腱子肉瘦 羊尾巴油肥” 第二天，和绅就把这套词和皇上说了，皇上大怒，申斥了他，问刘墉同样的问题。 刘墉醒酒了，自然答得很到位：“君在上 臣在下 文在东 武在西 皇恩厚 人情薄 严霜瘦 春雨肥” 也不知道这后面的算不算，楼主自己进去看看吧！ ://zhidao.baidu/question/42654739.?si=7 求一篇清朝的小故事！！！！！！100字左右！！！！！！！简便一点

清朝时候，有个姓查的读书人，性情很风雅，后来做了粤西太守。政事之余，只以书诗为伴。这粤西地气暖和，长了一种常绿的乔木叫做榕树，比其它树它有一样特别处，就是分枝长着气根，垂垂累累挂下来，着地生根，不多时就长成一棵新树。榕树树冠很大，一棵树不消几年便浓荫连片成一个林子了。粤西太守官署后园就有这样一片榕林。是查太守消暑休闲的一个好去处。

有一天，查太守又进了榕树林，他发现主树四周新长出的四棵树树杆已仿佛四根柱子粗细，心头猛地发了一个奇想，何不就用这四株树真做了柱子，在这林间搭一间屋？当下就唤来木匠动起工来，几天之后完工，查太守带着数卷诗书拾着木梯上楼，推窗一望，满眼绿荫，树间鸟语啁啾，身边书僮煮起一壶香茗，一个小楼顿时茶香氤氲，清尘脱俗，赛是一个世外桃源。查太守大喜，从此就把这里当成了书房。还给小木楼起了个很雅的名字：清尘斋。　过了二年，查太守任满走了，临行交割时对新太守认真交待说：“粤西地土贫瘠，不便劳民，敝任以来官署年久未曾修葺，然尚能住人，私俸在后园筑得小楼一间，大是宜人沁脾，就送给你了罢。” 新任太守姓朱，是用白花花银子捐的一顶乌纱帽，长得肥头大耳，到任没几天，记着前任说后园有送他的一个小楼，就让人领着去看，进了榕林一眼便见着搭在树高头的一个木棚子，陪从人说就是这小楼。朱太守完全不相信，这哪能称得楼屋？真正的简陋不堪，外面一架摇摇晃晃的木梯子，他让人扶了颤颤巍巍的登上了楼，只见板壁苔藓四生，楼里唯一几张桌椅，也是粗蠢入不了眼的家伙，姓朱的看看进门地方那块“清尘斋”题额，回头朝几个陪从哈哈大笑：“得！得！什么鸟楼，一个破棚子罢，当成宝贝一般说送我……”刚说到这里，因昨晚上宴上吃多了突然肚子作响，急想大便，等不得下楼，张惶之间见木楼一处地板松动，连忙让人撬去，褪下裤子就屙，一阵轻松以后起来，忽发感慨说：“大好一个茅厕，没闻得半点臭气！”陪从的人听了哭笑不得。　同一个环境，只换了一个人，看法会有如此天壤之别，真值得人深思。　``````　``````　近昏，萧萧下班回家，见一陌生男子晕倒家门口，口吐白沫。于是上前问道：“谁啊？”　屋内鹦母答道：“送煤气的。” 清朝(422)历史故事(17)

吕洞宾相当于什么属相，吕洞宾是属什么生肖

798+1200=1998 属虎

吕洞宾 (798--?)唐代道士，后道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。姓吕，名岩，字洞宾。一说为唐朝宗室，姓李，武则天时屠杀唐室子孙，于是携妻子隐居碧水丹山之间，改为吕姓。因常居岩石之下，故名岩。又常洞栖，故号洞宾。也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙，因感仕途多蹇，转而学道。《宋史·陈抟传》记载吕岩为“关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位修道有术的高道。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”闻名于世。吕洞宾得道成仙之前，曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度。经过钟离先生生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。后来又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法，自称“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼”，并发誓尽渡天下众生，方愿上升仙去。民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等故事，吕仙形象广泛深入民间。妇孺皆知。宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后，又被奉为“北五祖”之一，故道教又尊称他为“吕祖”。全国各地广建吕祖祠庙，岁时祭祀，至今香火不断。相传吕祖诞辰为农历四月十四日。道教多于此日设斋醮以志纪念。著述甚丰，如《吕祖全书》、《九真上书》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等，然大多为托名之作。

祝锦曦2012年10月21日出生女孩这个名字好不好

提起吕洞宾相当于什么属相，大家都知道，有人问吕洞宾是什么生肖，另外，还有人想问吕洞宾是什么属相，你知道这是怎么回事？其实吕洞宾有没有生肖？是什么生肖，下面就一起来看看吕洞宾是属什么生肖，希望能够帮助到大家！

吕洞宾相当于什么属相 吕洞宾有没有生肖？是什么生肖

你好，答案，酉年生人，其性诚实多智慧兼伶俐，能与人交际，望得贵人提拔，抱大志多计谋，终遂捷径光明，且有带快热冷的心理，致自抱自弃的缺点，对自己不利的时多与计较，致见少利而生大财之嫌。忠告：属鸡的人，远方男性女性都容易受异性，恋爱的次数相当多，而且每一次都会付出真情，自尊心高，讨厌依赖别人，个性直率，所以并不是每种类型的人都合适你，因此在选择伴侣时，一定要三思而后行。特性：保守、热心、漂亮、坦诚、幽默。缺点：傲慢、自大、盲目崇拜。

希望我的回答可以帮到你

吕洞宾相当于什么属相：吕洞宾是什么生肖

吕洞宾属什么生肖

《文史月刊》年09期，谢武琦《宫搬迁和保护纪事》摘要原文：

吕洞宾，唐河中府县（今芮城县）人，名岩（煜），号纯阳子，自称回，其故里在招贤里水竹墟。他的祖辈在唐朝皆为显臣，祖父吕渭曾为礼部侍郎，吕让曾为海州刺史。据20世纪30年代在河南洛阳首次发现、现仍完好保存在河南孟津县平乐乡翟泉村村民吕氏后裔第九十代世孙吕龙江家中的《吕让墓志铭》记载，吕让生有五子四女，吕洞宾为吕让的第三子，据此推算，吕洞宾出生当在公元年前后，这与《列全传》和《辞海》等书谓其出生于公元年不一致，有待进一步考证。因《吕让墓志铭》系吕洞宾长兄吕焕撰文，四弟吕炫书丹，笔者浅见较为准确。

头诗航母认为，关于吕洞宾的确切生年，谢武琦“吕洞宾出生当在公元年前后”应该是比较正确的。而如下信息则更进一步的证明了它的正确：运城新闻网年7月26日，王雪樵《吕洞宾里籍生年新考（下）》：“从吕洞宾父子年龄比较来看。据墓志记载，吕让先后生过五个儿子，吕煜（洞宾）是吕让的第三个儿子。在此前后，吕让还生过四个女儿，故吕洞宾前面可能至少还有一个姐姐，这样他在子女总排行中应不早于第四名。古代仕宦往往实行早婚，假设吕让18岁结婚，在鄂岳任职期间他年龄为二十七八岁，此时生育第四或第五个孩子是完全可能的，而25岁赴鄂岳之前则不大可能。据此我们认定，吕洞宾有可能是元和十四或十五年，即公元或年出生在岳阳吕让任所。”“唐宪宗元和十五年（），吕让28岁，任职鄂岳观察使（或刚刚离职赴京），吕洞宾生于岳阳的任所。”运城新闻网年7月25日，王雪樵《吕洞宾里籍生年新考(中)》：“将《墓志》与《李程传》的记载对照之后可知，吕让随李程赴鄂岳观察使府任职的时间，是在元和十三年()夏历六月。元和十五年()正月二十七日，宪宗薨逝。五天后(闰正月初三)，穆宗李恒即位，随即进行人事大调整。作为宗室的李程，不久即调离鄂岳，回京任礼部侍郎，吕让也随之入京。此时距他随李程到鄂岳任职，共一年零八个月。这就是《吕让墓志》中所说的‘以支使佐故相国彭原李公程于鄂岳，岁余入京’的经过。这一段时间吕让从26到28岁，跨越三个年度，吕洞宾很可能是在此期间，或于吕让离开后不久出生于岳阳的。而正是由于吕洞宾出生地在岳阳，故当地有吕洞宾为岳阳人、九江人甚或鄂州人的说法，鄂、湘各地吕洞宾的亦较别处尤多，至北宋庆历年间遂成为吕洞宾故事的重要发源地。笔者认为，这个结论合人们的认知规律。”

头诗航母比较认可吕洞宾的原型吕煜，即出生在年的观点，但是，出生地却并非岳州，而应该是“巴陵孕吕煜，西京生三郎。”岳阳古称巴陵、又名岳州。

换句话说，元和十五年()，庚子年，即十二象的鼠年。吕洞宾的属相则是十二象的第一个！

无容置疑，《列全传》和《辞海》等书谓其出生于公元年这种观点错误！因为，吕洞宾的原型吕煜，则是吕让的三儿子，吕让(-)，字逊叔。他又怎么可能会在仅仅只是5岁的时候，就与5岁的妻子，而生下了这个吕洞宾的原型吕煜呢？！

但是，前边所谓的吕洞宾的属相则是十二象的第一个——属鼠——的观点，却是完全错误的！实际上，它是属于吕洞宾的原型吕煜的属相才对，二者其实是完全不能够等同起来的。那么，吕洞宾这个神话人物具体的属相，它又将到底是什么呢？

历史上是否真有吕洞宾其人？-

：.4.:26已经予以了回复：

无容置疑，历史上并不存在所谓的历史人物吕洞宾，他只是以唐末均州刺史吕煜为原型，而被塑造出来的一个虚构人物。出现的那个时间点，即北宋十年()；具体出处：陶谷的《清异录》卷下“王”这个酒的词条之中。

综上所述，换句话说，历史人物吕煜尽管就是吕洞宾的那个原型，但二者却是完全不能够等同起来的。一言以蔽之，吕煜属鼠；吕洞宾则是属马的。因为，吕洞宾诞生于公元年，农历是庚午年、生肖自然属于马年了。

以上就是与吕洞宾是属什么生肖相关内容，是关于吕洞宾是什么生肖的分享。看完吕洞宾相当于什么属相后，希望这对大家有所帮助！

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文化印象95 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）

五行八字98 分。（主要参考名字的五行是否符合八字喜用神的要求）

五格数理82 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）

用字的意义：

锦：锦字的原义是指带有花纹的丝织品，引申指色彩鲜艳、华丽。（此字在人名库中共出现约：346,700次）

《说文解字》释云：襄邑织文。从帛金声。

曦：太阳，阳光。（此字在人名库中共出现约：105,500次）

总评：

祝祝系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有火相助，祝字的五行属性为火。

锦从生肖上看，生肖为龙，名字中应有钅部首为吉，锦的部首为钅。

曦从生辰八字上看，名字中需有火相助，曦字的五行属性为火。

字义锦表示锦帆、锦霞、锦绣；曦表示阳光、太阳、曦景，意义优美。

音律祝、锦、曦的读音是zhù、jǐn、xī，声调为去声、上声、阴平，音律优美，朗朗上口。

字型祝为左右结构，姓名学笔画10画；锦为左右结构，姓名学笔画16画；曦为左右结构，姓名学笔画20画；。

五格该名字的五格笔画搭配为10-16-20，五格俱佳。

意蕴成语锦囊玉轴 东曦既驾扩展了名字的意境。

文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字

成语释名：

锦囊玉轴 东曦既驾　　　锦片前程 东曦既驾(解释)

锦上添花 东曦既驾　　　锦瑟年华 东曦既驾(解释)

趣味解释：

锦绣 · 曦光

锦帆 · 曦阳

锦旗 · 曦轩

锦霞 · 曦景

名言名句：

云中谁寄锦书来。

－李清照《一剪梅》

莫叹韶华容易逝，卅年仍到赫曦台。

－毛泽东《七律·和周世钊同志》

若待上林花似锦，出门俱是看花人。

－唐·杨巨源·城东早春

山盟虽在，锦书难托。

－陆游《钗头凤》

名言名句

名人用字：

张锦秋：教授级高级建筑师，生于四川成都。中国工程院院士。

杨锦宗：精细化工专家。福建省莆田市人。2001年当选为中国工程院院士。

赵冬曦：中国古代（唐）著名诗人，文学家。其代表作主要有：《和张燕公耗磨日饮（一作张说诗）》、《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得莲字》、《和燕公别灉湖》、《和燕公岳州山城》、《邕湖作》、《奉酬燕公见归田赋垂赠之作》等。

魏曦：医学家。湖南岳阳人。1955年选聘为中国科学院院士（学部委员）。

传统解析：五行八字、属相、五格数理

五行、属相、星座分析：

生日(公历)2012年12月4日12点1分

生日(农历)壬辰年十月廿一午时

八　　字 壬辰 辛亥 己亥 庚午

五　　行 水土 金水 土水 金火

纳　　音 常流水 钗钏金 平地木 路旁土

五行分析

总述：八字偏弱，八字喜「火」，起名最好用五行属性为「火」的字。详细分析如下：

此命五行水旺；五行缺木；日主天干为土 (同类为：土火；异类为：金木水。五行统计: 0木, 1火, 2土, 2金, 3水)

用神分析：〖同类得分〗：土1.50，火1.06，共计2.56分；〖异类得分〗：金2.00，木1.08，水2.96，共计6.04分；〖差〗：-3.48分；〖综合旺衰得分〗：-3.48分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「火」，「火」就是此命的「喜神」。

提示您：同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。在取名的时候，就需要观察八字需要什么用神（喜神），然后在名字当中加进去相应五行属性的文字即可。

土：土旺得水，方能疏通。

土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。

土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。

土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

五行相生的关系为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。

五行相克的关系为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。

属相分析属相(生肖)：龙。龙年出生的人：

起名宜有：水、金、玉、白、赤、月、鱼、酉、人、氵、钅、亻等部首为吉。

起名忌有：土、田、木、禾、示、心、日、石、艹、力、刀、纟、犭、火等部首。

注：属相是从立春起计算。因为我国传统习俗中属相都是以立春作为分界线的！

五行属相

星座分析星座：射手座

解析：11月22日～12月21日　　

主宰行星：木星　　

属性：火相星座　　

射手座的人的性格特点：这一座的人性格开朗，思想活跃，注重文化修养，同时又不忘放眼世界。你人在现实生活，但思想常常飞向遥远的过去和美好的未来。你是一个思想需要设法平静的人。射手座的人热情洋溢，对生活充满火热的激情。你从不计较个人的得失，喜欢同时投身到许许多多的事情当中去。但轻率行为往往会给你带来烦恼。不论是在思想上还是在行动上，你随时都准备去经历风险。你对人生、未来和爱情的乐观情绪使你永葆青春。此外，乐观主义精神，健康的体魄和快乐的情绪会给你带来运气和广泛的好感。你很善于安慰和鼓舞自己与周围的人，并振奋你们的精神。

人际关系方面：“相识满天下，知音有几人？”可真是你的写照，提醒你，不妨缩小交际范围，多珍惜肯对你说真心话的朋友。

>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：

结构解析外格 21

(阳木)　 1祝 10锦 16曦 20天格 11

(阳木)人格 26

(阴土)地格 36

(阴土)总格 46 (阴土)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。

总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

天格11解析稳健吉顺富贵荣达数。

地格36解析波澜壮阔，侠肝义胆，敦厚舍己成仁。

人格26解析变怪奇异的豪侠数。

外格21解析明月光照，独立权威数。

总格46解析大难尝尽，才成大功者。

三才解析

(天人地)成功运虽不佳，但如果为人处事低调一些并任劳任怨，以及注重家庭和睦，则可能成功。

基础运解析

(人地)性格稳重，易亲近也易离开，成功虽然较迟，但总体上是幸福的。

成功运解析

(人天)虽有不平不满之状，但以本来的德量，可无大碍。

人际关系

(人外)可能不活泼，疑心重，若能加强涵养，交际时能忍耐者，可得发财。

上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名

柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘是指什么生肖

21 严光归隐

严光字子陵，又名严遵，是会稽余姚人。年轻时便很有名，与光武帝同在太学学习。到了光武帝即位，便改换了姓名，隐居起来不再出现。光武帝想到他的贤能，就下令按照严光的形貌在全国查访他。后来齐国上报说：“有一位男子，披着羊皮衣在水边钓鱼。”光武帝怀疑那就是严光，便准备了小车和礼物，派人去请他。请了三次才到，安排在京师护卫军营住下，供给床褥等用具，宫中管膳食的官每天早晚供给酒食。

司徒侯霸与严光是老相识，派人送信给严光。送信的人便对严光说：“侯公听说先生到了，一心想立刻就来拜访，限于朝廷的有关制度不便，所以不能来。希望能在天黑后，亲自来向你表达歉意。”严光不说话，叫带回信给侯霸。口授说：“君房先生：官位到了三公，很好。怀着仁心辅助仁义天下都高兴，拍马屁看人脸色这些东西你可全掌握了。”侯霸收到信看过，封好了再上给光武帝。光武帝笑着说：“这狂家伙还是老样子。”当天就亲自来到严光居住的馆舍，严光睡着不起来，光武帝就进了他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉呀严子陵，就不能相帮着做点事吗？”严光又睡着不讲话，过了好一会儿，才睁开眼睛，看了好一会，说：“过去唐尧那样显著的品德，巢父许由那样的人听说要授给官职尚且去洗耳朵。读书人本各有志，何以要到强迫人家做官的地步？”光武帝说：“严子陵，我竟然不能使你作出让步？”于是便上车，叹息着离开了。

后来又请严光到宫里去，谈说过去的交往旧事，两人在一起相处好多天。有次光武帝随意地问严光：“我比过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍稍有点变化。”说完话便睡在一起。严光睡熟了把脚压在光武帝的肚子上。第二天，太史奏告，有客星冲犯了帝座，很厉害。光武帝笑着说：“我的老朋友严子陵与我睡在一起罢了。”

授予谏议大夫的职务，严光不肯屈意接受，就在富春山过着耕种生活，后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。建武十七年，又一次征召他，没有去。活到八十岁，在家中去世。

22.王缮庇贤

司门郎中王缮，潍州人，研究《春秋》三传，考中进士，再调任沂州录事参军。当时简肃公鲁宗道，刚刚作户参军，家贫穷，吃饭的人多，俸禄不足，常常向王缮借贷，还不够用，就又恳求王缮提前借给俸禄钱。

鲁宗道治理下属严厉，库吏十分怨恨他，上告鲁宗道私自借公家的钱，沂州守连王缮一起弹劾。王缮告诉鲁宗道说：“（你）只管把过错都归到我身上，你不要承担。”鲁宗道说：“我家贫（用度）不足，而向您求取，过失实在从我身上引起的，您在这件事上有什么罪呢？”王缮说：“我碌碌无为度过一生，仕途上没什么远大志向，只是仰仗俸禄的收入来养活妻儿，（即使）获罪也无妨，况且把官物借给别人，罪过达不到罢免的地步。你年轻有志向，贤明正直，确实有三公辅弼之才，不能由于轻微的过失连累了远大的事业，（你我）一块儿获罪有什么益处？”（王缮）最后表明鲁宗道不知实情，因而独自承受私借公物的罪名。鲁宗道很羞愧感恩（不尽），（感到）无地自容，王缮对这事看得很开，没有一点不满意的表现。由于这次过错被吏部沉困了二十多年。

过了好长时间因朝廷举荐人才，皇帝召见吏部官员有所询问，陈诉他们的功过，奏对里有鲁宗道的姓名。这时鲁宗道已掌大权，陪立在朝堂中。仁宗皇帝看着鲁宗道说：“难道是卿家你吗？”鲁宗道立即称有罪，并且完全陈述了那件事的真实情况。仁宗叹道：“（王缮）真是个性情道厚的人啊。”在此之前有营私犯错误的，照例在改正后降级任用，从此得以不降级任用，诏令（王缮）改任大理寺丞，官至部郎，屡次掌管名郡，（王缮）晚年田园丰厚，子孙繁盛众多，活到八十九岁而终。这也是（他）庇护贤才做善事的回报。

23.吴履宽大为怀

吴履，字德基，兰溪人。少年从师于名士梦吉，熟读《春秋》诸部史书。李文忠镇守浙东，聘请他为郡里学正。过了很久，被推荐给朝廷，授于南康丞。南康风俗凶悍，认为县丞文人，轻视他。过了几个月，吴履像老狱吏一样破案抓奸，大家都很吃惊，相继收敛形迹。吴履于是放宽政策，让百姓休生养息。知县周以中巡视田野，被村民所骂，逮捕不着，一怒之下拘捕了许多乡邻。吴履查案问清原故，立即释放百姓，并告诉以中。周以中更怒，说：“县丞怠慢我。”吴履说：“触犯大人的只有一个人，他的邻居有什么罪?现在抓起来的人多而未捕住，情况紧急有些变化怎么办?”周以中怒气才消解。邑里无节制地祭祀，每次祭祀一有蛇出门，百姓认其为神明。吴履缚住巫师责备他，把神像沉到江里，*祠于是消亡。

当县丞六年，百姓爱戴他。升迁到安化当知县，大户人易姓占据险要地势并自己守住，江阴侯吴良要击破他，召吴履商量。吴履说：“易氏为免死而逃跑，并非谋反。叫他他应该来，不来杀他也不晚。”吴良听从他的计谋，易氏果然来了。吴良想对原先当过兵的农民登记编册，老百姓十分恐慌，吴履说：“世事清明，老百姓安心务农。登记招收愿当兵的，不愿也不要勉强。”迁潍州知州，山东兵事常用牛羊代替秋天税收，吴履给百姓出谋说：“牛羊有生病死的隐患，不如输送粟子方便。”他日，上级让百姓送牛羊到陕西，其他县百姓多倾家荡产，淮州百姓独保存。逢改州为县，上级召吴履回去，潍民都哭泣着跟着送。吴履向皇帝请求罢官回家

24 孟业廉谨

孟业字敬业，钜鹿安国人。家庭原本贫寒低微。年轻时做州吏，性情廉洁谨慎，同僚中一些人，侵吞盗窃公家绢帛，分给孟业三十匹，他拒绝接受。行台郎中郭秀对他很是以礼相待，刚要向上推荐他，恰巧郭秀死去。

魏彭城王元韶，是齐神武的女婿，被任命为定州刺史，他安排孟业为典签。长史刘仁之对孟业说：“我在州衙之外，您在州衙之内，同心协力，或许会有成就吧？”不久，刘仁之入朝做了中书令，临上路时提醒元韶说：“殿下身边可以信任的人，只有孟业，希望一直用他，其他人不可信任。”又与孟业告别，拉着他的手说：“现在我离开彭城，您就失去了援助，担心你以后不能自我保全，只有忠正耿直，希望您努力吧。”孟业只有一匹马，瘦死了，元韶以孟业家贫为由，让州府官员差役一起吃马肉，想让他们重重地酬谢孟业。但是孟业坚决推辞不肯照办。元韶就和孟业开玩笑说：“你是在迎候有名望的人啊”孟业回答说：“孟业身为典签，是州中的重要职位，那些人想贿赂我财物，只担心没有机会罢了。现在让他们吃肉，恐怕导致聚财敛物，有损于名声，因此违背您的英明教诲。”后来不过十天，元韶身边的王四德、董惟金都因马死送人马肉，被长史裴英起密奏，神武帝给元韶写了一封信，大加责备。孟业不久被谮毁，出外巡行县中事务。后来神武写信责备元韶说：“姓孟的那个典签，非常用心，为什么竟让他出外呢？”等元韶所派替代他的人下去后，孟业也就跟着回来了，赠送的物品一点没接受。刘仁之后来在西兖州做官，临走时对吏部郎中崔遏说：“你们州的人才，只有孟业一个（最突出），选拔举荐的时候，不要忘记他。”崔暹问孟业说：“你以前在定州，有什么政绩，让刘西衮如此钦佩叹服？”孟业回答说：“只是因为懂得修养自身罢了。”

25 虞延正法

虞延年轻时做亭长，此时王莽的贵人（女官名）魏氏的门客放纵，虞延带领官吏冲入他的家逮捕了他，………………。王莽末年，天下大乱，虞延常常披铠甲戴头盔，护卫亲族，抵御掠夺的强盗，依赖他保全生命财产的人很多。

东汉建武初年，他被任命为细阳县令。后离职回乡，太守富宗听到虞延的名声，征召安排他任功曹（官名）。富宗性情奢靡，车子及其装饰器物，很多不符合法度。虞延劝谏说：“过去晏婴辅佐齐国，穿粗陋的皮衣还不完整；季文子辅佐鲁国，妾不穿丝绸衣服。因为节俭而失误的人很少啊。”富宗不高兴，虞延就辞官离开了。过了不久，富宗果然因为奢侈放纵被杀，临处死刑时，他擦着眼泪叹息说：“…………………………！”

（虞延）升迁为洛阳县令，此时阴家（阴皇后家族）有个叫马成的门客，常常抢劫偷盗，虞延收捕审问他。阴家屡次请求免他的罪，虞延得到一封说情的信就增打二百板子。信阳侯阴就（阴皇后之弟）于是告诉了皇帝，诬陷虞延冤枉过很多人。皇帝于是到皇帝巡行道路的馆舍，亲自检查囚犯罪状。虞延让那些案情有可论辩的囚犯站在东边，无理可讲的站在西边。马成于是回身想到东面，虞延上前捉住他，对他说：“你是人中的大蠹虫，长久地依托城社（城社喻权势），不怕熏烧。现在审查核实没完，应当完全依法制裁！”马成大喊说自己冤屈，皇帝的近卫军官用戟刺着虞延，喝叱虞延放开马成。皇帝知道虞延公正无私，对马成说，“你犯了王法，是你自己造成的灾祸！”啊斥让他快走回去。几天后马成被处死刑。从此外戚收敛行为，…………。

26 况钟治苏州

况钟，字伯律，是江西靖安人。起初为尚书吕震属吏，吕震对他的才能感到惊异，推荐授予他仪制司主事之官。后来又升为郎中。宣德五年，明宣宗因为感到各地郡守大多不能称职，又恰逢苏州等九府缺少知府，这九府都是重要难治之地，于是命令六部及都察院大臣推荐属下廉正有能力的官吏补各府的空缺。况钟由于得到尚书蹇义、胡濙等人举荐，升任苏州知府，宣宗特赐诰敕而派遣他前往。 苏州地区赋役繁重，豪强猾吏舞文弄墨以奸求利，是号称最难治理的地方。况钟乘驿站车马来到苏州府。他开始处理事务时，群吏围立在四周请他写下判牒。况钟装作不懂，向左右请教询问，一切按照属吏们的意图去办。群吏非常高兴，说知府昏暗好欺骗。过了三天，况钟召集群吏责问他们道：“前某件事应该办，你们阻止我；某件事不该办，你们强让我去做。你们这群人，舞文弄墨已久，罪该处死。”当即下令打死几个人，将属僚中贪婪、暴虐、庸暗、懦弱的全都痛斥一番。全府上下大为震动，全都奉法行事。于是况钟免除烦扰苛细的赋税，制定教民条文，事情有不利于老百姓的，就立即上书朝廷讲明。 当时，多次下诏减轻苏州、松江的重赋。况钟和巡抚周忱精心计划，奏免赋税七十余万石。凡是周忱所推行的善政，况钟都协助大力办成。所积累的救济农民和存储的粮食每年有几十万石，除用来赈济灾荒之外，还用来代交民间杂赋和拖欠的租赋。 况钟为政，细心而且周密。他曾设置两本簿籍记录乡民的善恶，用来进行奖励和惩罚。又设立通关勘合簿，防止进出时行奸作伪。设立纲运簿，防止运夫偷盗侵没。设立馆夫簿，防止无理的需求。他兴利除害，不遗余力。铲锄豪强，扶植良善，民间将他奉若神明。 当初况钟为吏员时， 吴江人平思忠也由吏员起家，任吏部司务，对况钟有恩。到这时候况钟多次邀请拜见他，对待他礼节非常恭敬，并且让他的两个儿子到自己属下做事，说：“并非我没有仆役，而是想借此报答您罢了。”平思忠家一向贫寒，从来没有因（和况钟有）旧交情而（对他）有所求取。人们称赞他们两人都是贤德之人。 况钟曾遭母丧，府中百姓前往朝廷请求他留任，朝廷为此下诏命他戴孝起复留任。正统六年，况钟任期已满应当升迁，府中百姓二万余人，前往巡按御史张文昌处投诉，请求让况钟继续任职。英宗下诏进况钟食正三品俸禄，仍然留任知府。次年十二月，况钟死于任上。苏州府吏民相聚哭悼，为他立祠致祭。况钟刚正廉洁，孜孜爱民，在他前后任苏州知府的都不能像他一样。

27王导识见

王导，字茂弘，光禄大夫王览之孙。父亲名王裁，官至镇军司马。王导年幼时就有风度，有远见。十四岁时，陈留名士张公见到他十分惊奇，对他的堂兄王敦说：“看这个孩子的相貌心志，是做将相的人才。”最初王导承袭祖上的爵位。不久司空刘宴引荐他做东阁祭酒，升秘书郎、太子舍人、尚书郎，他均未赴任。而后做了东海王司马越的参军。当时晋元帝还是琅琊王，与王导一向亲密友善。王导看到天下已经大乱，便全力拥戴（琅琊王），暗自立下复兴（晋室）的心志。晋元帝对他也很器重，志趣相投如挚友，元帝在洛阳时，王导时常劝他到自己的封国去。及至元帝出镇下邳，就请王导做安东司马，凡军国大计，王导都积极筹画。元帝刚出镇建康时，吴人不相依附，过了一个多月，仍没有士人百姓前去拜望，王导为此深感忧虑。待王敦来朝见，王导对他说：“琅琊王仁德虽然厚重，但名望还轻。兄长在此早已声名大振，应该想办法匡济时局。“到了三月上巳节，元帝亲自前去观看修禊仪式，一路乘坐肩舆，威仪齐备。王敦、王导以及众名臣骏将也都骑马护行。吴人纪瞻、顾荣都是江南一带名望极高的人，他们私下前去观望，看到这种场面，都十分吃惊，于是一起在路旁迎拜。王导于是又向元帝献计说：”古代凡是能够称王天下的，没有不礼遇遗老贤才，存问风土人情，虚心坦诚，以便招揽天下俊杰的。更何况现在天下大乱，国土分裂，我们立国的大业尚在初创，当务之急在于取得民心啊！顾荣、贺循二位是当地的土族首领，不如将他们吸引过来以便广收人心。他们二位一来，其他人便没有不来的了。“元帝于是派王导亲自登门拜请贺循、顾荣，他们两人也就奉命前来朝见元帝，因此吴会受到他们的影响，民心归附。从此之后，各地相继尊奉元帝，开始有了君王与臣子的礼数。

28.谏官唐介

唐介, 字子方, 江陵人。父唐拱死于漳州时, 众人知道唐家贫穷, 想凑钱为他送葬, 唐介虽然年龄幼小, 却婉言谢绝了众人的好意。后被人提拔为武陵县尉,又调任平江县令。李财主富有而吝啬,官吏们对他巧取豪夺没有得到满足, 诬告他祭鬼。岳州太守逮捕他家老小, 不分皂白地加以拷打, 都不承认。又派唐介去刑讯, 没有什么证据。太守大怒, 向朝廷报告, 朝廷派御史方偕下来,换一个监狱分别审问李家老小, 结果与唐介所审相同。太守以下全部受罚, 方偕受赏, 唐介也没有主动请功。

唐介又调任莫州任丘县知县。任丘处于辽使往返的道路上, 驿站官吏常被使者敲诈勒索, 苦不堪言。唐介坐在驿站门口, 传令说:“ 法令没有规定供应的一概不得供应, 胆敢毁坏我处的一草一木, 就坚决关押。”使者都服服帖帖地离开了。边境水塘年年发大水, 淹没良田,中人杨怀敏主持治理, 用城西四十一村蓄洪, 唐介主持筑堤, 老百姓受了益。又改任德州通判, 转运使崔峄拿库存绢帛高价配售给老百姓, 唐介扣住这道命令不下达, 并向安抚司揭发此事。崔峄大为不满, 数次派人追逼唐介快快下文。唐介总是拖延, 最后终于没有执行这道命令。

后来调到京城任监察御史里行, 又改任殿中侍御史。启圣院新造“ 龙凤车”, 装饰珠玉, 唐介批评说:“ 这里是太宗的牌位所在, 不可喧闹亵渎; 后宫稀奇侈靡的玩具, 也不能超出制度的规定。”皇上立即下令毁了龙凤车。张尧佐一步登天的诏命草拟升任宣徽、节度、景灵、群牧四使, 唐介与包拯、吴奎等极力反对, 又请中丞王举正同百官一起讨论, 结果剥夺了张尧佐两个官职。不久, 张尧佐又被任用为宣徽使、河阳知府, 唐介对百官说“: 皇上是想封他宣徽使,而以河阳知府为名, 我们不能就此罢休啊。”然而百官都明哲保身, 只唐介坚决出面反对。仁宗说“: 任职令是中书省下的。”唐介于是弹劾宰相文彦博在蜀之日曾私自织造错金的奇妙锦缎, 勾结宦官, 在皇宫寻找内应, 才谋得相位; 现在又重用张尧佐, 显然是想勾结得更紧。建议皇帝撤掉文彦博, 任用富弼为相。又批评谏官吴奎脚踩两只船, 措词严厉。

仁宗大怒, 拒绝看他的奏章, 声称要把他调到偏远的地方去。唐介慢慢读完皇帝的意见后说:“ 臣受忠义的鼓舞, 坐监狱、赴刑场也在所不惧, 怎会害怕边远地方呢?”仁宗急忙召见执政大臣说“: 唐介发表意见是他的职责。至于说文彦博是通过我的嫔妃才得到宰相职位的, 岂有此理? 启用宰相, 嫔妃岂得干预?”当时文彦博在旁, 唐介指责说:“ 彦博应该反躬自省, 假使有这种丑事, 不能隐瞒。”彦博不停地谢罪, 仁宗更加恼怒。梁适喝斥唐介, 让他下殿, 修起居注蔡襄也上前救护他。结果, 仁宗把他降级为春州别驾。王举正认为这个处罚太重了, 仁宗醒悟过来, 第二天又改派到英州, 撤了文彦博的职, 吴奎也贬到地方去了。仁宗怕唐介死在路上, 自己背上伤害耿直大臣的恶名, 就派中使护送他。梅尧臣、李师中都作诗热情地赞美他, 从此他坦率耿直嫉恶如仇的美名轰动天下, 士大夫们谈论“真正的御史”时, 都必然说“ 唐子方”, 而不敢直呼其名。

29刘宽温仁多恕

刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。父亲刘崎，在汉顺帝时担任司徒。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛就交给了他然后自己步行回家。过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说:“我对不起您这样的长者，任您怎样处罚。”刘宽说:“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还给我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。 汉桓帝时，被大将军梁冀召用，先后五次调任司徒长史。延喜八年，朝廷征召他，授官尚书令，后升任南阳大守。先后主管过三个郡，他和气仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁的表现。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，终归不对之施加严刑。政务有了功绩，推让给下属。有时出现了灾异，则引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，就延请学官祭酒及处士诸生向百姓讲解经义，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切;对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。

汉灵帝年间，被征召授予太中大夫一职，在华林园内做侍讲。熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问:“太尉是醉了吗？”刘宽仰起头回答说:“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。”帝很重视他的说法。

刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂道:“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会自杀。并对身边的人说:“他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢?所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了他的官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说:“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此温和慈爱。国内的人都称他是忠厚的长者。

30.韩延寿治郡

韩延寿字长公，是燕地人，作颍川太守时，当地风俗人多结仇，延寿想改变这种状况，用礼让来教育人民，害怕百姓不服从，物是多次召集数十个郡里长老和被乡里信任的人规定嫁娶祭祀的仪式与用品，应依照古代的方法，不得超过规定，百姓遵守他的教导。黄霸代替他后，又依照他的方法从而此地治理很好，延寿所到之处，一定要聘用贤能的人，以礼对待，广用谋略，采纳别人的建议，使人们的教悌都能得以实行，修理学习的地方，又设置正，伍的长官，互相交仿来实行教悌的教育，不能包容坏人。乡里一旦有异常情况，官吏就知道了坏人都不敢进入此地，刚开始时工作好像很烦重，但后来官吏都不用再受追捕之苦，人民不会再受刑罚责打，就都安定下来了。他对待官吏，给予很重的恩德但有约在先，有人欺骗与辜负他的，延寿就严厉自我责备，怎么会负我，为何会这样？吏听后便自己后悔伤心，有人甚至自尽而死。

延寿曾经外出，临上车时，一个骑马的官员来迟了，让功曹商议处罚，回到府门时，看门者拦着车，希望有话说，延寿停下车问他，他说，今天你很早就要出门，但很久没有出来，这时那个骑吏的父亲到府门来，不敢进去，骑吏听说后，出来见他，正赶上你上车，他因敬自己的父亲而受到责罚，难道不是太不公平了吗，延寿在车里举手说，如果不是你，我不知道自己的过错，回家后，召见门卒，重用了他。在东郡三年，命令能实行禁止的事都没有发生，案件大大减少，因此入宫作了冯诩。行察到高陵，有弟兄为田地之事告状，延寿很难过地说，我有幸行此地位，应作郡里的表率，但因不能带头宣扬教化，以至有民有亲人间告状的，这个过错在我。这一天，关门思过，一个县里都不知做什么，于是告状的这一家族都相互责备，这两个亲兄弟也很悔恨，都自己剪去头发袒着背去谢罪，希望把田地相互让移，到死都不会再争了，郡里人都很震惊，互相传说着他的严厉，都不敢犯法。

31张敞枉法

(张敞)任京兆尹九年，因为与光禄勋杨恽关系密切，后来杨恽犯了大逆罪被杀，朝廷的官员上书给皇帝，说杨恽的朋党友人不应该做官，他们都照例被罢免了官职，只有弹劾张敞的奏章却扣压在皇帝那里，不交给下面去办。张敞派贼捕掾絮舜查办有关的案件，絮舜以为张敞正被弹劾，就要罢官，不愿意为张敞办完案件，私自回家去了。有人劝絮舜，絮舜说：“我为这个人(指张敞)卖了很多力啦!现在他只能做五天的京兆尹罢了，哪能再查办案件呢?”张敞听到絮舜的话，马上派遣属吏捉拿絮舜，把他关押在监狱里。这时，冬月只剩下几天了，查办案件的官吏日日夜夜办理着有关絮舜的案子，竟判了他死刑。絮舜临当出狱处决时，张敞派主簿带着教令对絮舜说：“五天的京兆尹，究竟怎么样?冬天就要过去了，想活命吗?”说完，便在市上处絮舜以死刑。

适逢立春，检查冤狱的官员出来巡视，絮舜家属用车子载着絮舜的尸体，并且把张敞的教令编在上面，亲自向检查冤狱的官员上诉。检查冤狱的官员把张敞无辜的事上书奏报皇帝，皇帝把张敞的罪看得轻，想让他自己能够方便从事，便先下达了因杨恽的关系应该罢官的奏章，罢他的官，让他当老百姓。张敞罢官的奏章下达后，他就到宫阙上交印绶，接着便从宫阙下逃亡到别处居住，不回本籍。几个月后，京城的吏民松懈，击鼓报警的事情经常发生，冀州一带又有大贼。皇帝怀念张敞，想起他的功效，派使者就张敞居住的地方征召他。张敞本是受到了严厉的弹劾的，等到使者到了，妻子儿女都吓得哭了起来，张敞却笑着说：“我已逃亡为老百姓，郡里的属吏应当就地捉拿我，现在朝廷使者来，这是皇帝想用我呀!”便整装跟随使者到了公车，并上书给皇帝说：“我从前侥幸能得到列卿的官位，在京兆待罪，因杀贼捕掾絮舜犯罪。絮舜本是我一向所喜欢的属吏，曾多次受到我的恩惠宽待。而他以为我受奏章弹劾，一定会罢官，接受了差事却不去办理，便回家去睡觉了，还说我是五天的京兆尹，忘恩负义，伤害教化，败坏风气。我私下认为絮舜是目无法纪的，就违反法令把他杀了。我杀了无辜的人，审讯故意不照直办，就是受到制裁，死了也没有遗恨。”皇帝召见了张敞，派他做冀州刺史。

32.望门投止

张俭字元节，山阳高平人，是赵主张耳的后代。父亲张成，任江夏太守。张俭最初被荐举为茂才，因为荐举他的刺史不太好，便托病不去就职。

延熹八年，太守翟超请他出任东部督邮。当时中常侍候览家在防东，残害百姓，行为不轨。张俭检举弹劾侯览及其母亲的罪恶，请朝廷诛杀侯览。侯览扣压了奏章，不能上达皇帝，因此两人结仇。张俭的同乡朱并，向来品性诌佞邪恶，为张俭所不齿，朱并因此怀恨在心，于是上书告发张俭与同郡二十四人结为私党，朝廷删削掉奏章上朱并的名字发下，下令逮捕张俭等人。张俭被迫逃命，困顿窘迫，四处奔逃，看到人家就投宿，人们无不敬重他的姓名行止（《辞源》“名行”条。在语境中似“名声品行”更好）都冒着家破人亡的危险收留他，后来流转到东莱郡，藏在李笃家。外黄令毛钦率兵到李笃家搜捕，李笃把毛钦叫到一旁对他说：“张俭知名天下，虽然逃亡，并非有罪。即使张俭可以抓到，难道你就忍心拘捕他吗？”毛钦起来拍一拍李笃说：“蘧伯玉以独自当君子为可耻，足下怎能以仁义自专？”李笃说：“我虽然向往道义，今天尊驾也得到一半了。”毛钦叹息而去。 李笃趁此机会将张俭送出塞外，因此能够幸免于难。他所经过的地方，有几十人遭受极刑，宗族亲戚都被灭绝，郡县因此遭到严重破坏。

中平元年，党事解除，张俭回到家乡。大将军、王公都征召他，又荐举他为敦朴，公车特征，从家中请出，任少府之职，他都没有应召。献帝初年，百姓遭饥荒，而张俭家资产略能维持温饱，于是拿出所有的财产，与邑人共同享用，靠张俭活下来的有几百人。

建安初年，朝廷征召他做卫尉，不得已而就职。张俭看到曹氏的德运已经显现，就辞官不做，闭门谢客，不问政事。一年多后，张俭在许县去世，时年八十四。

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洞庭何处雁南飞指什么生肖

是指马在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。

人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。

注释

巴陵：即岳州。《全唐诗》校：“一作萧静诗，题云‘三湘有怀’。”

三湘：一说潇湘、资湘、沅湘。这里泛指湘江流域，洞庭湖南北一带。《全唐诗》校：“到，一作‘在’。”

逐：随，跟随。

龙女嫁给哪些生肖男最痛苦，属龙女嫁那个方向好

指的是羊。

“南”字的南方（下方）为“￥”字，形似“羊”字，且“阳”也与“羊”读音相同。

原文是洞庭何处雁南飞，江_苍苍客去稀。帆带夕阳千里没，天连秋水一人归。黄花_露开沙岸，白鸟衔鱼上钓矶。

这句话出自《青溪口送人归岳州》。

龙女嫁给哪些生肖男最痛苦

见有，牧羊于道畔。毅怪，视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺。————《柳毅传》

在《柳毅传》里面，龙女之一次出场时 就细致的描绘了她的外貌。孤独的小在郊外的小路边上牧羊。柳毅觉得非常奇怪，再仔细一瞧，发现这位居然是为倾国倾城的大美人儿。

可是令人不解的是，她的面容上没有一丝愉悦之色，穿的衣裳也是普通衣物，这一切都和她的美貌显得格格不入。她一个人 在那儿，似乎若有所思，又似乎是在期待着什么，等待着什么。

在龙女初次出场时 对于她的外貌只写了这寥寥数语，然而从后文龙女的哭诉里，我们不妨试着推测一下她当时的处境和心情。龙女结婚之后，因为丈夫是个贪图玩乐，没有责任感，被父母娇惯的人，他受了奴仆的迷惑，逐渐对龙女感到厌倦和不耐烦了。

龙女觉得自己非常冤枉，平白无故的被丈夫冷落，举目无亲的感觉让龙女想去公婆那里诉苦，希望公婆可以管教好儿子，希望夫妇能够和睦。哪里知道公婆宠爱儿子，不仅仅不帮助龙女对儿子严加管教，反而还日益讨厌龙女，并且说龙女的坏话，还罚她到郊外去牧羊。

龙女是贵族出生，她是一个公主，本来应该养尊处优，过着逍遥自在，穿金戴银的富贵生活，现在却落到如此凄惨的境地。她本来没有任何过错，不应该受到如此惩罚。

再者，从小就锦衣玉食的她如何能受得了这种苦楚。在郊外牧羊本是奴仆们的工作，现在却屈尊让一位公主去做这件事，龙女不仅仅觉得身心俱疲，而且觉得自己没有了作为公主的尊严，不光是她自己没有了尊严，还将她的父母家人，她们龙族的人格和尊严都一并被自己丢弃了。

龙女不甘心天天都承受着身心的双重煎熬，她希望能够早日，惩罚自己那不争气的丈夫，为自己过的这许多屈辱日子讨回一个公道。她期盼着有一位仁义之士能够替她传递书信，将自己的情况告诉父母，希望父母能早日救她脱离此地。

女子都有着自己的骄傲和矜持，可是现在龙女不得不将自己的悲惨遭遇说给别人听，因为她需要得到别人的帮助。但是面对一个陌生人，自己该如何放段放下尊严向别人告知自己的这一切呢?俗话说，家丑不可外扬，那个陌生人如果不是一个善良之辈，不是一个极富同情心的仁义之士，那么自己不仅得不到帮助，反而会惹来一顿嘲笑，此时的自己又情何以堪呢？

怀着这样一种既焦急又矛盾的心情，龙女声泪俱下的向柳毅诉说了此事，所幸对方是一个真正的侠义之人，他非常同情龙女的遭遇，答应帮助龙女传递书信，并且说希望龙女早日回家和父母团聚。龙女看见对方如此重情义，觉得自己没有看错人，对方是值得她托付救命信件的人，她的得救有了希望，于是非常心满意足、满怀期待的离开了。

言犹未终，而见祥云细雨，异香袭人。俄有一，年可十七八，衣裙素淡，容质窈窕，凭空而下，立庭庑之间。容仪绰约，有绝世之貌。侍者十余辈，皆服饰鲜洁，有如妃主之仪。顾步徊翔，渐及卧所。————《灵应传》

《灵应传》讲的是一位龙女不愿意服从父母将自己配嫁给，因此和对方结仇，双方交战自己屡次失败，无奈之下向将军借兵打仗，最终赢得了胜利的故事。在龙女初次出场时， 是这样描写的：话还没有说完，就看见天边飘来了朵朵祥云，天空上也降下了丝丝细雨，一种奇异的香气飘散开来，在座的人们都闻到了。

没过一会儿，就有一位款款而来。这位年龄不过十七八岁，穿着颜色淡雅的衣裙，她的容貌美丽，身材窈窕。她凌空而下， 在房子中间。她的行为举止大方有礼，并且有着举世无双的美貌。有十几位侍者围绕在她身旁，那些侍者的服饰也非常华美素净，双方的举止就好像是主人和奴仆一样。

因为故事的主人公是一位龙女，所以在龙女出场时就会有祥云细雨出现。在中国的传统文化里，龙作为一种神兽，它的主要职责是行云降雨的。例如我国的名著之一的《西游记》里面，就有好几次写到孙悟空请来龙王降雨之事。龙既然有着这种职责，那么在龙降临人间之前，也势必该有一些与众不同之处。在这篇中，龙来之前的异象便是云雨来到了。

《灵应传》中龙女的形象是一位貌美如花，风姿卓越的。《柳毅传》里面的龙女也是一位拥有着倾国倾城貌的姑娘。在其它以龙女为主角的中，龙女的形貌也是如此。

由此可见，龙女在 心目中，无疑是美貌善良，温婉如画的可人儿。她们不仅貌美，她们的心灵更美，然而更值得人们敬重的，便是她们那不惧恶，与强敌斗争到底的大无畏精神。她们本是手无寸铁的女子，然而她们不愿意向命运屈服，不愿意向父母低头，她们有着自己的原则，她们一定要去追求她们理想中的生活。她们不再是附属于家族、父母和丈夫的人，她们有着自己的思想和独立的人格，她们要求有追寻属于自己幸福的权利。这种权利和族权、父权和夫权没有关系，这种权利是完全遵循她们自己的意志，由她们自己把握和决定的。

从这里可以看出，当时的龙女们已经有了自我意识，她们的自我意识不仅仅觉醒了，并且还在一直不断的增强，增强到她们自己懂得利用外在的力量来帮助自己，来保护自己的权利不受坏人。

众所周知，文学作品是反映状况的，不同时代的文学作品反映出不同的现状。这些是唐代，因此从这个侧面我们可以推测出在我国唐朝时期，妇女的自我意识已经开始觉醒，并且不是普通意义上的觉醒，她们试图通过外在来改变自己悲惨的命运，她们为此做出了种种努力和牺牲，并且希望可以胜利。在这两个故事里，龙女们大获全胜，然而在唐代妇女的实际生活中，她们是否也如故事里的龙女一样，了痛苦，了幸福，我们不得而知。

在这两篇作品中， 将龙女获胜作为结局，表明了 十分同情龙女的遭遇，也十分同情唐代无数妇女的遭遇， 希望这些弱女子都有好结局，这既是 的美好愿望，同时也给唐朝妇女们提供了一份希翼和祝福。

龙女会怎样说话 妇始楚而谢—，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者！”。然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子。而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。既而将诉于舅姑。舅姑爱其子，不能御。迨诉频切，又得罪舅姑。舅姑毁黜以至此。” 又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也？长天茫茫，信耗莫通。心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密通洞庭。或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎？”女悲泣且谢，曰：“负载珍重，不复言矣。脱获回耗，虽死必谢。君不许，何敢言。既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。”女曰：“洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之社橘。君当解去兹带，束以他物。然后叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。幸君叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝！”女曰：“非羊也，雨工也。”曰：“之类也。”女曰：“宁止不避，当如亲戚耳。” 妻谓毅曰：“人世岂有如是之理乎？然君与余有一子。”相会之间，笑渭毅曰：“君不忆余之于者也？”妻曰：“余即洞庭君之女也。泾川之冤，君使得白。衔君之恩，誓心求报。洎钱塘季父，论亲不从，遂至睽违。天各一方，不能相问。父母欲配嫁于濯锦小儿某。惟以心誓难移，亲命难背。既为君子弃绝，分无见期。而当初之冤，虽得以告诸父母，而誓报不得其志，复欲驰白于君子。值君子累娶，当娶于张，已而又娶于韩。迨张、韩继卒，君卜居于兹，故余之父母乃喜余得遂报君之意。今日获奉君子，咸善终世，死无恨矣。对毅曰：“始不言者，知君无重色之心。今乃言者，知君有感余之意。匪薄，不足以确厚永心，故因君爱子，以托相生。未知君意如何？愁惧兼心，不能自解。君附书之日，笑谓妾曰：‘他日归洞庭，慎无相避。’诚不知当此之际，君岂有意于今日之事乎？其后季父请于君，君固不许。君乃诚将不可，抑忿然？君其话之。”有顷，谓毅曰：“勿以他类遂为无心，固当知报耳。夫龙寿，今与君同之。水陆无往不适。君不以为妄也。”

————《柳毅传》

在诸多的唐代龙女故事中，《柳毅传》里面的龙女语言描写得最多，也最能体现龙女的性格和心理状况，其它龙女故事中对于龙女的语言描写仅仅是寥寥数笔，一带而过，因此我就选取这一篇非常有代表性的龙女故事，依据龙女的话语来分析其特征如下：

在龙女初次遇见柳毅，她说的之是：“贱妾不幸，今日见辱问于长者！”，这句话里既有自谦之词“贱妾”又有对对方的尊称“长者”，众所周知，人的身份不同、地位不同，其说出的话必然不同，同是表达一个意思，学者说出的话比较文雅婉转，市民说出的话比较直白浅陋。龙女自小生活在华丽殷实的龙宫里面，过着衣来伸手饭来张口的生活，因此她也受到了良好的教育，是一位知书达理的大家闺秀，她对自己的谦称和对对方的敬语体现出她是一个非常懂礼貌，有着良好个人修为的女子。

后来龙女向柳毅说明了自己之所以在这里牧羊的缘由，龙女的婚姻是依照父母之命，媒妁之言来的，谁知夫婿的为人并不好，受到奴仆们的恶言，越来越讨厌龙女，龙女向公婆诉苦，公婆不仅不干涉，反而也开始厌倦这个了，因此罚她来这里牧羊。一个堂堂公主如何能去做牧羊这种奴仆所做之事？然而因为龙女性格温婉，逆来顺受的性格，她对于公婆的不合理命令，尽管心中委屈，却只能照办。

日复一日，月复一月，郊外的朔风吹乱了她原本黑亮的秀发，辣的太阳晒伤了她原本的容颜，以至于当柳毅看见她时，虽然惊叹于她的美貌，但是让柳毅更加惊奇的则是，如此一个美女如何会在郊外牧羊。可是尽管她表面上接受了公婆对她的惩罚，可是她非常不甘心一辈子被囚困于此地，她想找人救她回家，这样的厄运。她希望过上正常的生活，过上一位公主应有的生活。

龙女请求柳毅代为传递书信，并告诉了他如何进入龙宫的秘诀。并且一再叮嘱柳毅，一定要将书信带给不亲，不得有误。她将所有的希望都寄托在这封救命的书信之中，都寄托在柳毅身上，她的命运就依靠这传书之人来改变了。

柳毅非常好奇她牧羊的目的是什么，她回答说并不是普通的羊，而是雨工。龙的主要职责是行雨，然而龙需要什么工具来助其行雨呢?应该是雷电之类，因此这些羊也属于之类的东西。

龙女虽然是一个公主，她的语言习惯就仿是大家闺秀一般，然而她却不是人，她是龙，为了体现出龙的应有特点，她理应有与普通女子不同之处，这个不同之处就是她可以掌握属于一类的雨工，尽管这篇作品中龙女作为女或女神的色彩已经被淡化了，她作为一个人的个性反而得到增强，然而龙女依旧有自己的特色所在。并以此来区别普通女子和龙族女子。

柳毅说将来如果能够顺利救回龙女，大家再次在洞庭相聚之时，请龙女不要回避他。我们知道，在那个时代，女子是必须要回避陌生男子的，柳毅当时这样说，或许是想亲眼看看得救后的龙女是否真的脱离了苦海，得到了她想要的生活。龙女回答说，我不但不会回避你，并且还会像对待亲戚一样对待你呢！龙女这样的回答可能是基于这种考虑，首先是对柳毅千里传书的感激之情，因为别人有恩与你，为了，你当然应该亲自去和别人见面，并且表达感激之情。

其次我猜想龙女将这样一件非常重要的事托付给柳毅，或许龙女知道他是一位仁义之士，是一位非常有同情心的善良之辈，是一个值得自己托付之人，她此时对于柳毅的情感，除了感激之情以外，可能还有对正义之人的一种敬爱，尊崇之情。

再次，从后文龙女和柳毅结婚生子之后，龙女再次提及当时的这段话，我们可以隐约猜测到，龙女的初次婚姻是非常不幸的，是一次彻底失败了的痛苦婚姻。然而作为一个女子，不可能愿意孤独一辈子，这一次的婚姻失败了，那么下一次的婚姻就不允许自己再次失败。龙女希望找一个可以依赖的肩膀，一个可以托付终身的人，一个能够和自己“与子偕老”的人，她希望柳毅尽快把书信交给，自己尽快离开这个痛苦之地，如果能因此结缘，寻觅到一个有情有义的乘龙快婿，那自然是再好不过的事了。

龙女说会像对待亲戚一样对待柳毅，我们可以想见，亲戚之间一般是经常见面的，如果能够跟柳毅经常见面聊天，互相了解，那么将来他们结为夫妻的机会就会大大增加，龙女下半生的幸福生活便指日可待了。

后来他们结婚之后，龙女为柳毅诞下一子，龙女之前一直不敢对柳毅表明自己的真实身份，现在儿子出世了，龙女觉得自己的未来有了保障，因此召集众亲戚见证此事。她说出了自己的身份和事情的原委，她是违背了父母的让她再嫁他人的意愿，宁愿在家苦等柳毅，恰逢柳毅两次娶妻妻子不久后都不幸病逝，龙女这才有机会变幻成一个平民之女，嫁给她一直期望配嫁的正人君子。现在儿子出世了，非常疼爱儿子，那么母亲也可以依靠儿子而和白头偕老了。

尽管如此，她依然有个问题不能明白，她要求柳毅说明当时钱塘君希望把龙女配嫁给柳毅，柳毅严词拒绝的原因是什么？她想知道这段婚姻是否全部都是自己自作多情，一厢情愿的爱着对方的结果。柳毅非常真诚的向龙女解释了各种缘由，博得了龙女的谅解，夫妇二人永结欢好。

龙女除了担心自己的爱情婚姻是否之外，她还担心柳毅是否会因为自己是异类而产生害怕或者恐惧心理，这会对夫妻感情造成巨大的伤害。因为自己是龙，龙的寿命有万年，然而普通人的寿命尚不满百岁，现在二人结为夫妻，那么柳毅的年龄也会和龙的寿命一样，达到高龄。他们可以过着衣食无忧的生活，并且还可以长生不老。

后来因当时的皇帝到处寻找长生不老的秘方，柳毅和龙女的正常生活常常被别人骚扰，他们索性搬到了洞庭龙宫居住，远离人世间的纷纷扰扰，过着平淡快乐的生活。很多年之后柳毅的一位弟弟来到洞庭湖中，柳毅赠送给弟弟五十粒丹，告诉他这是能够使人长生不老的灵药，希望弟弟将来也来洞庭龙宫和自己一起生活。

当然这个结局体现出了非常浓厚的思想，是相信炼丹制药，长生不老的。尽管如此， 为本文立下了这样一个结局，应该是寄托着 的美好愿望和祝福的， 希望天下夫妇都能幸福，健康长寿，是以安排了这样一个没有丝毫遗憾的好结局。

龙女的不同命运 至三十怜日。诸人散去。有二龙女。洁白端丽。投入珠瓶中。珠女合成膏。士人问。所赎悉何。胡云。此珠是大宝。合有二龙女卫护。群龙惜女。故以诸宝来赎。我欲求，宁顾世间之富那。因以膏涂足。步行水上。舍舟而去。诸胡各言。共买此珠。何为独专其利。卿既往矣。我将安归。胡令以所煎醒蝴涂船。当得便风还家。皆如其言。大胡竟不知所之。

————《广异记 》

在《广异记 》这个故事中，胡人花重金购得一颗，这颗非常珍贵，因此有两个龙女护卫着这颗。现在为胡人所得，其它的龙想要赎回，挽救两位龙女的性命，然而胡人坚决不肯卖掉。因为这颗和两位龙女可以合成一种膏，用这种膏涂脚之后就可以在水上步行，并且得以。

最终这些胡人依靠这种膏，都成为了，进入了。在这个故事中，龙女是以被做成膏的牺牲品的形象出现的，她们牺牲了自己年轻的生命，帮助这些胡人完成了变成享受的人生追求。在诸多的龙女故事中，龙女牺牲这样的命运是非常悲惨的，因为很多故事都是以龙女嫁得好夫婿，他们夫妇二人幸福一世或者长生不老作为其结局的。

居数岁，生游长安。是夕，谓生曰：“我湘中蛟宫之娣也，谪而从君。今岁满，无以久留君所，欲为诀耳。”即相持啼泣。生留之，不能，竟去。后十余年，生之兄为岳州刺史。会上已—日，与家徒登岳阳楼，望鄂渚，张宴。乐酣，生愁吟曰：“情无垠兮荡洋洋，怀佳期兮属三湘。”声未终，有画舻浮漾而来。中为彩楼，高百余尺，其上施帏帐，栏笼画饰。帷褰—，有弹弦鼓吹者，皆蛾眉，被服烟霓，裙袖皆广长。其中一人起舞，含凄怨，形类汜人，舞而歌曰：“溯青山兮江之隅，拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒，匪同归兮将焉如！”舞毕，敛袖，翔然凝望。楼中纵观方恰，须臾风涛崩怒，遂迷所往。

————《湘中怨》

在《湘中怨》这个故事中，龙女和凡间男子相爱并且共同生活了好些年，然而龙女在凡间生活的时间到了之后，龙女辞别了对方，自己回到了龙宫之中，结束了和凡间男子的数年姻缘。这个故事是以世间的人和龙宫的龙分别作为龙女的结局的，这样的一个结局在某种程度上体现人和龙女这样的畜类依然无依相守一辈子，到了某一个时间界限之后，双方必须分离。在这篇作品中龙女还是作为一种畜类的形象出现的，较之美丽高洁的化了的小龙女，还是有着非常明显的区别。

乃相与觐洞庭。既至，而宾主盛礼，不可具记。后居南海仅四十年，其邸第舆马珍鲜服玩，虽侯伯之室，无以加也。毅之族咸遂濡泽。以其春秋积序，容状不衰。南海之人靡不惊异。洎开元中，上方属意于之事，道术。毅不得安，遂相与归洞庭。凡十余岁，莫知其迹。————《柳毅传》

《在柳毅传》这篇作品中，龙女的命运是偕同她深爱的夫婿一道回到洞庭龙宫之中，二人都得以长生不老，与龙同寿。他二人在龙宫之中同享富贵，永结欢好，告别了人世间的纷纷扰扰，也不用受到凡人的生死病死、这些无法的苦楚。不仅如此，柳毅的家族其它托柳毅的福分，都了很多帮助和好处。这个故事中的龙女命运非常好，了特别幸福的结局，是龙女故事中为数不多的更好结局之一。

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