身披金甲生肖虎是什么_身披金甲又如何

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6.西游记九十回讲的什么动物

《西游记》第四回中描写到：

长相圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴，面容赢瘦，尖嘴缩腮，身躯像个食松果的猢狲，虽然像人，却比人少腮。

黄发金箍，金睛火眼；身穿锦布直裰，腰系虎皮裙；手拿一条儿金箍铁棒，足踏一双麂皮靴；毛脸雷公嘴，朔腮别土星，查耳额颅阔，獠牙向外生。

孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。

他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。他被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。

孙悟空自学艺回山后打败混世魔王，得一口大刀，又从傲来国内以法力得大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得如意金箍棒，又由其他三海龙王赠予凤翅紫金冠、锁子黄金甲、藕丝步云履作为披挂。

龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。孙悟空在此时正兴旺发达、广交朋友，结拜牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王，结拜为七兄弟。

后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。

因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。

之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。

后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。

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前蜀皇帝王衍怎么死的？后人如何评价王衍？

王灵官，本名王恶，后因萨祖师改名王善。民间信仰之一。明代享受国家祭祀的一位重要道教神仙。

王灵官在明代也是一位著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒。

王灵官全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”。相传今河南鹿邑县前尹王人。

灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法，王灵官是五百灵官之首，称号为“都天大灵官”。

很多道家宫观的第一各大殿中，镇守道观山门的灵官神一般都是这位王灵官。进入道教的宫观，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵官，又称火车灵官王元帅。

王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此道教徒到宫观，进山门后首先朝拜王灵官，民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。

扩展资料

传说

明朝永乐(1403—1425)年间，杭州有个名叫周思德的道土，因为会使王灵官元帅的法术，名声显赫于京师。据《新搜神记·神考》“王灵宫”条记“周思德”行“灵官法，知祸福先，文皇帝（朱棣）数试之，无爽”。以至“招弭?除，神鬼示鬼，逆时雨，远 疾”，无所不能。

于是永乐皇帝为王灵官在禁城之西建天将庙及祖师殿，以把萨真人和王灵宫。里面塑二十六天将，以王灵宫为首。不久，永乐皇帝便得到了一个世传的灵官藤像，藤像份量很轻，永乐皇帝将其放入寝宫，“崇礼朝夕，如对宾客”。永乐帝雄武而有大略，征战一生。

每次出战，都要带上灵官藤像，作为军中的保护神。第五次出征漠北，打到金川河时，忽然藤像重得抬不动了。永乐帝祷告，答曰：“上帝有界，止此也。”不久，永乐帝果然病重，不能前行，最终病死在返京途中。可见在称史笔记 中，神明“灵验”的的故事不胜枚举，亦表明灵官信仰的深远。

宣德年间(1426—1436)明宣宗将天师庙改为火德观，并封萨真人为“崇恩真君”，王灵官为“隆恩真君”，并加封为“玉枢火府天将”，又在现内建崇恩殿、隆恩殿。成化年间(1465—1488)，明宪宗改观为宫，称之为显灵宫，四季为二神更换饱眼，三年一小焚化，十年一大焚化，复换新饱服，珠玉锦绣，所费不惜。

每年的万寿圣节(皇帝生日)、正旦、冬至及二真君示显之日(九月廿三；六月十三；六月廿三日)，派遣官员前往致祭。从此以后，“先天大将火车王灵官”，就取代了“华光火车马灵官”，成为道数第一殿的护法主神。

百度百科-王灵官

七大圣兽陀螺

王衍19岁即位称帝，但他给后人留下的印象却是“荒霪无道”四个大字。其实王衍有一定的学识和才华，只不过他没把这些用在对的地方，使得前蜀走向灭亡。可能很多朋友并不了解王衍是个怎样的皇帝，前蜀为何会毁在他的手上，那这次就准备给大家介绍下王衍，看看他的为人以及生平到底是怎样的。历史上的亡国皇帝有很多，不过后人对他们的评价也不是一边倒，但王衍在后人眼里几乎就没什么好词了。

一、轻松上位

轻易得到的总不会被珍惜!王衍上位后的表现，充分证明了这条真理。

前蜀开国皇帝王建有11个儿子，但皇位却不可思议地落入幼子王宗衍之手：老大因幼年坠马落下终身残疾而自动让出太子位置，老二被册立为皇太子后因发动兵变被废为庶人，老三哥因相貌极似父皇曾被列为第一候选人但最终不了了之，老八功亏一篑关键时刻暴卒而亡，其他皇子资质平平不堪重任。所以，“方颐大口，垂手过膝，顾目见耳”的王衍凭借尊贵奇特的长相和各种利益权衡，于公元913年“以母宠得立为皇太子。”

公元918年6月，王建驾崩。19岁的皇太子王宗衍于次日继位，改名王衍，开始上演骄奢霪逸的一幕幕丑剧。

二、骄奢霪逸

王衍“年少荒霪”，将权力下放给宦官和佞臣，自己恣意霪乐。在“奉其母(皇太后徐氏)、徐妃(皇太妃姨母)同游于青城山，驻于上清宫”期间，他斥巨资令随从全部换上崭新的“顶金莲花冠，衣画云霞，望之若神仙”的道家装束。王衍本来很有几分文才，“颇知学问，能为浮艳之辞”，此时不禁技痒，创作出一曲甘州曲“自歌，而使宫人皆和之。”

尝到甜头后，王衍乐此不疲，从此令“后宫皆戴金莲花冠，衣道士服，”酒醉后摘下花冠，让发髻自然垂往两颊，在面部涂红脂粉，“号‘醉妆’”，引得国人趋之若鹜“皆效之。”

奇装异服依然无法满足王衍一颗永远追求刺激的心。他从《离骚》“高余冠之岌岌兮”中受到启发，别出心裁将平常的头巾裹成“其状如锥”的奇特样式，戴在头上遍皇宫显摆，引得内宫纷纷效仿。他喜欢“微服出游民间”，戴这样的锥形帽过于显眼，于是出宫后“好戴大帽”。

由于百姓普遍喜欢戴仅能遮顶、低头就掉的“危脑帽”，所以头戴大帽的王衍只要出现在宫外，百姓们都能“以大帽识之。”王衍觉得百姓的“危脑帽”既难看又不祥，索性诏令禁止佩戴，“因令国中皆戴大帽。”

他大兴土木营建起宣华苑，供自己和佞臣享乐。玩腻后，又诏令修建怡神亭，“与诸狎客、妇人日夜酣饮其中。”有时从日出玩到月上东山还嫌不过瘾，索性“继之以烛”继续享乐。

嘉王王宗寿无法忍受弟弟的荒霪，曾在宣华苑九日宴上，劝谏他管理好“社稷国政”，王衍置若罔闻，哥哥“言发涕流，至于再三。”王衍终于有些动心，几个佞臣却对他解释：“嘉王说的是酒话，他喜欢喝酒，喝醉了爱哭!”王衍如释重负“因翻恣谐谑。”佞臣们见皇帝如此态度，便“共以慢言谑嘲”嘉王。文武百官见皇兄进谏落个被羞辱的下场，“自是忠正之臣结舌矣。”

三、卖官鬻爵

将王衍送上帝位的皇太后姐俩见幸福生活她们的份儿，心里很是不爽。碍于身份和年龄，她们不可能参与到王衍的荒霪圈子中，但又不甘心白忙一场。于是，姐俩一合计，决定仿效汉灵帝卖官鬻爵故事，撺掇王衍公开拍卖“自刺史以下”的所有官职。

王衍一口答应，自己负责提供资源，母亲和姨妈负责拍卖。消息传出后，朝野上下有钱人群情激奋，只要朝廷公示某官职缺人，“必数人并争。”皇太后姐妹坐收渔利，让其官职以“入钱多者得之”，赚了个钵满盆满。

皇太后姐俩嫌卖官鬻爵总有名额限制，还是不能随心所欲捞钱。所以再一合计，又想出个赚钱捷径。她们让王衍下达诏令，宣布官府将在全国在各交通要道和城市四周，设立旅舍店铺，以方便百姓商旅。然后，她们承包了所有新建楼堂馆所，趁机饱中私囊，以民争利，极力搜刮民脂民膏。

王衍母子联手敛财，坑商害农，扰乱金融。上行下效，各级官吏千方百计横征暴敛。前蜀，已经坐在了火山口上。

四、劳民伤财

在京城花天酒地的日子玩腻后，王衍忽发奇想，想看看外面是世界是否很精彩，同时威慑沿途心怀不满的少数民族武装势力。于是，他仿效隋炀帝下江南，诏令组成庞大的船队北巡。经过精心准备，王衍身披金甲，头戴珠帽，手执弓箭，威风凛凛站在旗舰上，率船队从成都出发。船队首尾相连，旌旗猎猎，铠甲鲜明，延绵长达百里。

船队走走停停，游山玩水走了四个多月。阆州(今四川省东北部)官员闻讯，急忙请求圣上枉驾巡视阆州。王衍正中下怀，率船队浩浩荡荡顺江而下，但见江面“龙舟画舸，辉映江渚”，使沿途百姓大开眼界。然而，阆州官员为了拍皇帝的马屁，将皇帝驾临阆州产生的所有费用转嫁给沿途州县，州县顺理成章摊派到百姓头上。百姓们敢怒而不敢言，个个“愁怨”。

荒霪无耻的王衍抵达阆州后，依然念念不忘猎艳。阆州城有个姓何的绝世美女，正在欢天喜地准备出嫁夫家。王衍一见，惊为天人，横刀夺爱，强抢为妃，装模作样“赐其夫家帛百匹”作为补偿。这个未婚夫也是个痴情种子，痛失爱妻后悲愤交加，“一恸而卒。”

五、风雨欲来

王衍能在蜀地逍遥自在，关键是中原战乱频仍，唐廷鞭长莫及。唐庄宗剿灭后梁朱温后，遣特使李严访问前蜀。

李严见成都“人物富盛”，王衍却是个只会吃喝玩乐、将“军国之政，咸委于人。”的纨绔子弟，回朝启奏唐庄宗：“王衍呆童耳，宗弼等总其兵柄，但益家财，不恤民事，君臣上下，惟务穷奢。”他建议唐庄宗火速进兵，“以臣料之，大兵一临，望风瓦解。”

唐庄宗深以为然，于是“有平蜀之心”，开始厉兵秣马，准备大举征伐前蜀。

前蜀群臣并非都是酒囊饭袋，东川节度使宋承葆就对后唐的虎视眈眈忧心忡忡，多次向王衍献计：“唐国兵强，不早为谋，后将焉救?”他请求在嘉州沿江建造五百艘战舰，募五千名水军，主动采取进攻式防御，御敌于国门之外。沉浸在享乐中的王衍却认为他纯属杞人忧天，忧人自扰，置之不理。

更可恶的是，宦官王承休因貌俊秀、颇善于狎玩，“多以邪僻奸秽之事媚其主”，深受王衍宠爱。王衍多次前往王承休府第，与其畅饮霪乐。其间，见王承休的妻子严氏“有绝色”，便灌醉王承休后与严氏私通。为了安抚王承休，王衍任命他为秦州(今甘肃天水市)天雄军节度使。

六、乞降亡国

公元925年9月，后唐庄宗派长子李继岌、名将郭崇韬“将兵六万伐蜀。”唐军携带不足十日的军粮伐蜀，把守国门的王承休虽“握锐兵于天水”，但“兵刃不举”直接缴械投降。李继岌很纳闷：“居大镇，拥强兵，何以不拒战?”王承休恬不知耻答：“惧王神威耳!”

王承休一降，后蜀国门洞开，唐军“所至州镇皆迎降”，于是就地取粮，攻击前进，打得后蜀武将争先恐后投降。

此时，王衍领衔的朝廷慰问团刚从梓潼刚抵达绵谷(今四川广元市)，突闻“唐师入其境”的凶讯，王衍吓得屁滚尿流，命令王宗弼等人坚守绵谷，派王宗勋等“率兵以据唐师”，自己带着朝廷慰问团狼狈逃回成都。

唐军势如破竹，“所至，州县皆迎降。”王宗勋等人磨磨蹭蹭到达前线后，听说唐军势不可挡，吓得“望风退走”，任唐军兵不血刃长驱直入。

王衍在逃回成都途中惊魂甫定，听到王宗勋等人不战而逃的消息后，恼羞成怒，“诏宗弼诛宗勋等。”王宗弼接到诏令，不屑一顾，反而与王宗勋等合谋，先“送款于唐师”，继而干脆集体降唐。

王衍气喘吁吁逃回成都郊外时，因身边的回鹘卫队一路逃亡殆尽，又见“百官及后宫迎谒七里亭。”为显示帝王威风，他气喘匀后，令宫女们换上军装冒充回鹘卫队，雄赳赳气昂昂地拱卫自己进入京城。次日一大早，王衍召集群臣在文明殿讨论对策。群臣无计可施，君臣“相对涕泣。”

这时，已经降唐的王宗弼作为唐军前锋率部返回成都，逮捕杀死了一批政敌，把他们的头颅割下装在木匣里送给李继岌做投名状。王衍见大势已去，心如死灰，只得“上表乞降。”

李继岌兵至成都北五里升仙桥，但见后蜀“百官班于桥下，衍乘行舆至，素衣白马，牵羊，草索系首，面缚衔璧，舆榇(抬棺)于后。”李继岌“下马受其璧”，郭崇韬亲手解开王衍身上的绳索，令人烧毁棺材以示接受投降。王衍感激涕零，“率伪百官东北舞蹈谢恩。礼毕，拜，魏王、崇韬、李严皆答拜。”

王衍投降，宣告后蜀灭亡。而后唐从出兵至灭后蜀，仅用了75日,创造了“自古用兵之易，未有如此”的神话。

七、身死族灭

王衍及母亲、妻妾、降臣们被当做战利品押解到洛阳。接受唐庄宗的安排。唐庄宗在诏令上白纸黑字表示，绝对保障后蜀所有降人的生命安全，还煞有介事“列土而封”王衍为诸侯王，继续享受朝廷赐予的优厚待遇。

王衍兴高采烈，率宗族旧臣部下等数千人前往封地，于公元926年4月上旬到达秦川驿。

伶官景进为斩草除根，反复谏言将王衍一行全部。唐庄宗思虑再三，采纳建议，派特使追到秦川驿，传达圣旨“灭其族”的圣旨。王衍一行数千人顿时被杀个精光，血染秦川驿。

皇太后临刑前视死如归，面向东面高声痛斥唐庄宗：“我的儿子率整个国家投降，反而落得被灭族的下场!你身为一言九鼎的皇帝，竟‘信义具弃’!我坚信，你也祸在眼前了!”此言一语成谶，十几日后，唐庄宗因溺爱伶官激发兵变，在激战中被乱箭射死。

王衍的姬妾刘氏“鬓发如云而有色”，刽子手怜香惜玉，打算留她活命。刘氏大义凛然道：“家国丧亡，义不受辱!”毅然引颈受戮。

王衍驾崩时，只当了9年皇帝，年仅28岁。其父王建千辛万苦建立起前蜀，可谓英明神武。王衍即位后却“骄霪”、“奢纵无度”、“好酒色，乐游戏”，既不修内政，更不固边防，将父亲打下的锦绣河山拱手献给他人，心甘情愿做亡国之君以苟延残喘，最后落得个国破家亡身败名裂客死他乡的可悲下场，为欧阳修《伶官传序》中那句“逸豫可以亡身”名言做出了生动注解。

作者简介许云辉，男，年毕业于云南师范大学中文系，现为云南省保山一中教育集团高级讲师。曾出版专著两部，在省级以上文学刊物发表文章六十余万字。

九司的九司简介

其实仔细数有八个

云晓虎 圣兽哮天虎

1级：暴击猛虎陀螺 猛虎下山

2级：铁戟飞虎陀螺 虎啸声威

3级：劲爆天虎陀螺 四两拨千斤

海力布 圣兽金刚甲

1级：极光战甲陀螺 万吨压力

2级：钢臂铁甲陀螺 以逸待劳

3级：至尊金甲陀螺 守株待兔

摩多 圣兽烈焰鸟

1级：赤焰神鸟陀螺 天狐火焰

2级：银翼飞鸟陀螺 涅盘舞

3级：圣域火鸟陀螺 浴火重生

阿豹 圣兽追风豹

1级：风哮烈豹陀螺 风卷山林

2级：天极银豹陀螺 疾风如电

3级：圣斗神豹陀螺 天龙斩

雨(约翰) 圣兽神蛟

1级：翻海神蛟陀螺 蛟龙在天

杰克

1级：烈风神驹陀螺 幻影追风

大卫(巴斯) 圣兽蝙蝠

1级：钢翼蝙蝠陀螺 旋击毒刺

琳达 圣兽狂蝶

1级：银翅狂蝶陀螺 夺命狂蝶

披金沥沙是什么意思

九司、三省主理神霄府之政务，另有四府，则专司调兵遣将，制邪破狱，收摄群魔，其功能相当于兵部、刑部。《紫微玄都雷霆玉经》曰：“北极紫微大帝统御三界，掌握五雷，天蓬君、天猷君、翊圣君、玄武君分司领治，天罡神、河魁神，是为召雷檄霆之司，九天流金火铃大将军、天丁力士、六丁玉女、六甲将军，是为节度雷霆之使。九天啸命风雷使者、雷令使者、火令大仙火伯、风令火令风伯、四目皓翁、苍牙霹雳大仙，是为摄辖雷霆之神。火伯风霆君、风火元明君、雷光元圣君，雨师丈人仙君，是为雷霆风雨之主，中有三五邵阳雷公火车铁面之神，中有负风猛吏银牙耀目飚火律令大神，狼牙猛吏大判官，五雷飞捷使者，五方雷公将军，八方云雷大将，五方蛮雷使者，三界蛮雷使者，九社蛮雷使者，实司其令，用赞其权。”

神霄雷霆的主帅即为天蓬、天猷、翊圣、玄武四大元帅，合称北极四圣。《道法会元》卷一六九曰：“夫四圣元帅者，妙德贯于三界，威灵建乎八弦，为斗罡之大帅，实北帝之雄神，部辖四天丁，考召诸魔鬼。”(77)《太上九天延祥涤厄四圣妙经》说：“四圣元帅，永镇玉帝殿下，统摄三界妖邪，每岁常乃降于人间，察人善功，赐人昌吉，保持帝祚，覆阴群迷，断绝恶根，增延禄寿。”其《启清咒》曰：“仰启北方四元帅，束缚群魔大圣尊。披头仗剑伟形容，百万天兵常拥护。天蓬天猷除凶恶，翊圣真武赐吉祥。臣今伏愿降灵坛，一切灾厄自消散。”并讲述了他们各自的形象。

第一是北极天蓬大元帅，他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。”《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”(79)同书卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。”《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬英武仪貌：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”

考“天蓬”一名，本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。

道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二，但已演变成为道教存思之身神。文中曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。”并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君的化身。《道法会元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。”凡欲修持天蓬大法，“须平旦入室朝修，未出户之时，以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲五脏分明，六甲六丁待卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明良久。先叩齿九通，念净天地神咒。又叩齿五通，念天蓬安神咒，咽津五过。毕，再叩左齿，撞天钟；后叩右齿，鸣天磬；次叩中间二齿，击天鼓，各七通。然后微咒之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精凶恶妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。”

南朝陶弘景《真诰》卷十载天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，“鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”天蓬大法自东晋以来，主要秘传于道教上清派中，继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐又有邓紫阳精通此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。《道法会元》卷一七一曰：“夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。”

随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝(北帝)为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为雷部首帅，并出现了多种威猛忿怒的变相。《道法会元》卷一五六说：“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。生于周时，孔子称卞庄子，即其神与。元帅威猛，制伏妖魔。凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。元帅侧有从童，或骑夔龙，部领一气都统大将军，直月五将军，飞鹰走犬二使者，无义神王，威剑神王，战伐神王，聋兵哑将，黑杀洞渊，三十万兵，三十六大天将，无鞅天仙兵吏，并在煌煌紫云火焰之中。”或显四头八臂，亦大忿怒像：“身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤，雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃，吾使神剑谁敢当。”

在天蓬元帅的摩下有一大批猛将，重要的有天罡大圣：“身长百丈，素罗衣，披发，左手掐诀叉腰，右手执剑，跣足丁立，面紫色，三目，中目光明照耀天地，顶中出气两条，一青一白，青白中复出青赤气，如丝弥布天地。”有统兵主帅混元一气都统大将王煜：“顶通天冠，皂帻，金甲，皂衣，手执弓箭、戟。”有统兵四目老翁雷霆杀伐大将陶元帅：“老人相，四目，执柱杖。左有黄判官紫公，服金花，恶相，仗剑。右有雷使者，黄衣黄巾，绿吊敦靴，玉带。”还有三十六将，如九天杀童大将，“即北斗第八星，乃是清微天、禹余天，大赤天天杀大神，青衣大袖弁冠，执戟，领兵万众，御制风颠百怪恶鬼。”高刁北翁神将，“即三洞天中三元神王、北都三杀大神，玄布缠头，皂衣大袖，左执金钟，右执玉锤，领兵万众，制御五瘟疫疠之鬼。”长颅巨兽大将，“即四天门王、四海龙王，有四万天兵将吏，人面鸟觜，头有一角虎，手执钟，龙足，领兵万众，收摄山精邪魅，制伏虫元蛇毒虫之鬼。”威剑神王大将，“即风伯雨师八风大神，五岳四渎神王，四海龙王，雷公神部八政雷兵八千人，迎云游天请雨存役之，青衣大袖弁冠，口吐青气，左执剑，右执牌，领兵制御客亡野死，依草附木百怪之鬼。”

北极四圣的第二位是天猷元帅。《太上九天延祥条厄四圣妙经》说他位居“妙有天中通明殿右，领天罡之次帅，列下土之诸侯。”“上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠，雄风 ，猛雾飕飕，真气宛转，星斗回周，千神自朝，五岳巡游，金童鼓吹，玉女歌讴，名列金阙，位镇丰幽，苍禽狮子，巨海蛟虬，三十万兵，从我周游，逢妖即斩，遇鬼皆收，人遭尤善，祟遇无休，降临福气，涤荡无忧。”《道法会元》卷一七四谓其主治元景丹天府，领玄都蛟龙金龙驿吏万千，执印施符，救助万民，“气浊者以印上之，灵散者以符助之，亦可镇山川大泽魔鬼群集之所。”《太上三洞神咒》卷五亦曰：“紫微之敕，运动灵文，降行天地，帝君天蓬，紫微大帅，万神祖宗，天猷副帅，游行太空。”

四圣的第三位是翊圣元帅，亦名黑杀元帅。《太上九天延祥涤厄四妙经》说北极翊圣黑杀大元帅，“天庭位列，总三洞五雷之号令，掌八天九地之权衡，悯造化之枢机，僚真仙之将吏，无邪不断，何鬼敢当。摄大力之妖魔，逐流星之芒怪，光华日月，威震乾坤。”其《黑杀咒》曰：“走符摄录，绝断鬼门，行神布气，摄除五瘟，左右吏兵，三五将军，雷公霹雳，电激风奔，刀剑如雨，队仗如云，手把帝钟，头戴昆仑，行绕天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不许拒逆。”《道法会元》卷一七五谓翊圣元师主治元照灵虚府，有元照灵虚府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符传世。《上清天枢院回车毕道正法》卷上收有上清黑杀神符，并曰：“若黑杀真君闻龙蜃触符，即亲下伏之，若渡江海，用纸书佩之，不受水厄，大辟水怪，亦能镇宅，除灾驱怪。”

这位翊圣元帅因得北宋皇室的推崇，早在宋初即成为护佑宋室的大神。据王钦若《翊圣保德传》记载，建隆初年(960年)太宗命于终南山中筑上清太平宫，每逢三元、诸圣诞节，致醮祀神。于是翊圣真君经常降临，为人祛殄驱怪，灵验不可胜纪。故官吏民众不远千里，“或驰诚遥祷，或斋洁朝拜，以祈真受，时有所闻。大抵多随其性习，加以训助。人臣依于忠，人子依于孝，清淳者示之格言，贪酷者警以要道，词甚平易，颇叶音韵。”如降言曰：“尽力事君以为忠臣，浊财勿顾，邪事莫闻，整雪刑狱，救疗人民，动合王道，终为吉人。积愆为咎，必有沉沦。众生本无形之性，配有形之躯，旷劫以来，不能自悟，自有无极世界不夜之乡，混合太虚，杳冥同理。”凡此类降言，内容涉及广泛，有讲修心观空，有论炼气养生，有劝善君臣民众，充分显示了道教度人济世的一贯作风，故甚得朝野上下的信仰与祭礼。 北极四圣的最后一位即真武元帅。《太上九天延祥涤厄四圣妙经》谓他乃“虚危分宿，壬癸孕灵，化身自金阙之尊，居位极玉虚之奥。玄妙极至，奚止于辅正除邪；正一所生，岂但于消魔护国。保劫终而制劫始，护群品而掌群仙，勇果全才，威神备德。”其《真武咒》曰：“干元有将，顶戴三台，披发圆象，真武威灵，助吾大道，龟蛇合影，身如山岳，四气朗清，金光赫赫，努目光明，牙如剑树，手执七星，天魔外道，鬼魅妖精，见吾为血，化为紫尘，魁罡正气，是吾本身，天符通现，大保乾坤。”随着汉族民间对真武崇拜的日益普及与高涨，真武元帅后来又升格为玄武大帝、玄天上帝，成为与紫微大帝同格的大神。

记载紫微大帝及北极四圣的神迹及道法的著作颇多，如《北帝说豁落七元经》、《太上紫微中天七元真经》、《北帝七元紫庭延生秘诀》、《北帝紫微神咒妙经》、《上清北极天心正法》、《太上助国救民总真秘要》、《玄天大圣真武本传神咒妙经》、《北方真武妙经》、《玄天上帝启圣录》、《大明玄天上帝瑞应图录》等。《太上三洞神咒》卷五“紫微敕遣咒”曰：“紫微有敕，命魔摄凶，翻天撼地，震动虚空。琼魁元帅，天威天蓬，威灵气焰，万神祖宗。明元副帅，天猷天雄，自号赫奕，诸天齐功。翊圣大神，天灵太冲，内讳招摇，斩邪灭踪。真武大圣，天武天童，内名玄武，严摄北丰。北极四圣，显灵威雄，下游尘世，上登玉隆。”

今重庆大足地区珍存的道教石刻中，舒成岩第三号窟为紫微大帝窟，凿造于南宋绍兴年间(1131—1163年)。窟正壁上刻一大帝，面西端坐于双头龙靠椅上，坐身高1 30米，肩宽40米，他头戴平顶通天冠，头两侧垂香袋护耳，身着圆领宽袖袍服，项下佩方心曲领于胸部，双手在胸前捧玉圭，两足着云头靴搁于方形踏几上，面慈无须，此即为紫微大帝。在主像的左右二侧，各立一护法神将，身高1.45米，均头戴束发金冠，冠侧有绳系于颈，身着铠甲，横目怒目。左神将三头六臂，面容狰狞，其左上手执帝钟，右上手举一兵器(残)；中二手在胸前捧住一法印；左下手置于一龙头的双角上，右下手执一方天戟，戟尖有红缨下垂。右神将为一头四臂，面黑如炭，其左上手举一法印，右上手执钺；左下手握一绢素，右下手斜持宝剑，又有一龙蹲伏其右脚旁。这就是四圣元帅中的天蓬(左)、天猷(右)元帅。

在石门山第十号三皇洞(原名圣府洞)，亦为南宋石刻。主像有三，面南端坐于双龙头靠背椅上，中央主神，头载平顶通天冠，冠侧有香袋护耳，内着圆口荷叶边中单，外罩宽袖大袍，项下系方心曲领，双足着靴，踏于方形几上，双手于胸前捧玉圭。容貌年轻英俊，其造型、服饰与舒成岩紫微大帝像十分相似，此当为紫微大帝。在紫微大帝的右侧当为玉皇大帝，其脸形长方，颌下有须；左侧当为后土地祗，亦呈庄严端相。在紫微大帝头部上方的岩壁上，一字排列着三个小圆龛，每龛内各有一天尊坐像，这就是道教最高的尊神——三清道祖。主像两侧左、右壁前，各立一位护法神将，身高1.94米。二神面目狰狞，头戴束发冠，身披胸甲，脚蹬战靴，披帛绕体下垂。左像为三面六臂，其左上手举法印，右上手握帝钟；左中手在傍执弓，右中手握二箭置胸前；左下手抓住一龙的左角，右下手拄宣花斧于体侧。右像为三面四臂，其左上手于胸前持物(残)，右上手于腹前拄剑(残)；左下手反执一长矛，右下手握拳砸于一龙头上。毫无疑问，他们就是天蓬、天猷元帅。

此外，左壁尚有六尊立像，其中第五像眼瞪目张，额敕束发箍，脑后有双飘帛上拂，身着铠甲，左手牵右袖袍，右手在腹前仗剑，赤足立于一龟背上，龟左侧有一蛇盘曲，十分明显，这是四圣中的真武元帅。其余的五尊造像皆着官袍朝服，形容端庄严肃，如上朝面圣之状，则当为五斗真君。惜右壁造像无乎全毁，但亦可推测当为翊圣元帅与五星真君，以与左壁诸神相配。在左壁的上层，还有二十八尊较小的造像，一字排列，即当为二十八宿星神，亦属雷部诸真。《太上三洞神咒》卷三曰：“仰启皈命天蓬将，摧碎群魔大力神，严驾夔龙降道场，赫奕威光动天地。二十八宿明星主，三十六部大神王。手持金剑斩妖精，掌持宝印除凶魅。帝钟摇响震天宫，驱雷掣电走纷纭。”大足石刻中的这几组道教造像，至今已有八百六十余年的历史，其题材丰富，造像精美，系统完整，神系清晰，且与众多道经所记一一吻合，十分珍贵。尤其是紫微三帝、北极四圣的造像，是我们至今为止所见到的同类题材的最古者，亦可谓道教雷法的神圣道场，凡研究、修持雷法者，皆当朝拜顶礼之。 三清圣祖、紫微三帝之下，则为神霄九宸大帝。九宸之中，又以神霄玉清真王为主尊。《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》记述说：“吾为高上神霄玉清真王长生大帝，其次则有东极青华大帝，九天应元雷声普化天尊，九天雷祖大帝，上清紫微碧玉宫太乙大天帝，六天洞渊大帝，六波天主帝君，可韩可丈人真君，九天采访真君，是为神霄九宸。”《天皇至道太清玉册》卷五亦曰：“九宸，曰长生大帝、青华大帝、普化天尊、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君，即元始九气化生也，故号九宸上帝。代天以司造化，主宰万物。”这九位大神多系神霄派的新造，为神霄派雷法之本尊，总号“雷霆九宸高真”。

依道经所言，九宸上帝之中以玉清真王的神格最高，他为元始天尊的小弟。老君曾告诉五雷君等曰：“卿等当知，昔在劫初，玉清神母元君，是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄三十六天、三十六天尊，为大帝统领，元象主握阴阳，以故雷霆之政，咸隶焉。”玉清真王自述其生平时亦说：“朕为浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔，儿妇日月，眷属星辰，奴婢风霆，车马云雾，出无入有，隐圣显凡，策空驾晨，乘空蹑梵，三官飚举，五帝景从，朕胡为尊，敢不自效，是故效心三界，戮力五行。”这里所说的“浮黎元始天尊”又称“元始天王”，始见于《枕中书》。内称元始天王与太元玉女通气结精，而生扶桑大帝、西玉母与天皇，天皇生地皇，地皇生人皇，大庭氏、伏羲、神龙、祝融、五龙氏等是其后裔。其中扶桑大帝乃元始阳之气，主治东方，“住在碧海之中，宅地四面并方三万里，上有太真宫，碧玉城，万里多生林木，叶似桑。又有椹树，长数千丈，二十围，两两同根偶生，更相依倚，名曰扶桑。宫第象玉京也，众仙无量数。玄洲方丈诸仙未升天者，在此。”据此，扶桑大帝乃元始天王之子，为东方之大神，且与神霄玉清真王没有关系。

考六朝道经《上清大洞真经》中所载诸神中有高上神霄玉清王，这当是他首见于经典。至北宋徽宗时，神霄派道士遂将其与扶桑大帝相融合，构造了一位新的尊神。《高上神霄紫书大法》序曰：“昔太空未成，元气未生，元始天王为昊莽溟氵幸大梵之祖，凝神结胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地中外之气，方名混虚。元始天王运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。乃自玉京上山下游，遇万气祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人。长曰南极长生大帝，亦号九龙扶桑日宫大帝，亦号高上神霄玉清真王，一身三名，其圣一也。”这位一身三名的玉清真人凝神金阙，思念世间一切众生三灾八难，一切众苦，又见九幽泉丰一切罪魂受报，生死往来如旋车轮，即谐元始上帝，恳请九霄宝录，愿以其神通，悯救“三界一切众生。元始上帝即敕太皇万福真君，以高上神霄玉清真王长生护命秘法传付下世。”一部三卷，“皆梵气成文，九天太玄云霞之书。上隐万天之禁，中隐神仙万年之法，下明治人治鬼保国宁家之道。”

元始天王的其余几位儿子，皆有封号官品职任。次子封保生大君，任东华帝君职；三子封掌命大君，任蓬莱灵海君；四子封护命大君，任蓬莱公元大帝君；五子封明皇大君，任东井大帝君；六子封非卿大君，任清都大帝君；七子封南极大君。任清灵大帝君；八子封北台大君，任中皇大帝君。所谓“九霄总梵，八帝治天”。他们禀天王、玉皇之旨，分治九霄天境及三十六天狱。九霄天境皆为元始大梵之气化生，包括神霄玉清虚皇天、丹霄南极玉文天、碧霄太虚真极天、玉霄玉灵素华天、太霄太灵真元天、琅霄素灵皓元天、紫霄九灵上极天、景霄妙灵宝华天、青霄玉华无极天。“此九霄九天，皆混洞赤文之所开化，明焕妙梵，清英紫丹，上灵之秀而成天篆真文矣。故赤文化混洞，混洞化弥罗，总天元九气之道，下复九因，至八梵真王宫，亦此文之化也。”

从《混元赤文九光之气化生九天之图》中可知，神霄天位置中央，其余八天分布八方，为元始八帝所治领域。如东华帝君“任青霄好音元真宝耀天帝”，公元大帝君“任景霄至妙变空天王”，东井大帝君“任玉霄天王”。总之，九霄天境中的元始八帝变化无穷，名号亦多。故道书曰：“七九之道，千端万化，诸天高上之玉帝，皆八王之异号。”

元始八王之中，共有二位列职九宸之帝。即除玉清真王居其首位，尚有青华大帝居其次位。《道法会元》卷三曰：“东华青华大帝，亦名东极青玄上帝寻声救苦天尊。居东极青华宫，又名东极妙严天宫。”他就是道教神系中出入地狱，解厄赐福的大神太一救苦天尊。据《太一救苦护身妙经》载，在东方长乐世界有大慈仁者太一救苦天尊，化身如恒沙数，物随声应，或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为文武官宰，或为都天元帅，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。“此圣在天呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。”三界万灵众生，若遇危厄苦难，比如时遭疾疫，病痛缠绵；波浪所惊，鱼龙欲伤；值雷霹雳，风雨惊怖；六亲不和，兄弟乖疏；兵火作乱，风雨不调；邪精鬼贼，妄来所伤；胎孕不安，临产艰难；频遭枷锁，屡受冤牢；流滞地狱，未得托生，“但当存思，念诵圣号，便得解脱，出离囹圄。”

自宋代以后，道教中人对太一救苦天尊的崇拜十分流行，并深入汉族民间，得到朝廷的推重，从而成为“六御”之一。《道门科范大全集》卷二四曰：“金阙虚无三清上帝，昊天六御宸尊。”即在原有的“四御”之上增补了南极长生大帝(即玉清真王)、东极青华太一救苦天尊。救苦天尊的圣相多变，或“足蹑莲花，圆光照耀，手执柳枝净水，九头狮子，左右从随”；或“化一女子，身着火锦衬衣，披发跣足，蹑于莲花，手执金剑，圆光照耀，九头狮子口吐火焰，绕于身形。”《太一救苦天尊说拔度血湖宝忏》中讲述了丰都罗山的九幽之狱、二十四狱、三十六狱、一百八狱及阿鼻地狱、岱岳十八地狱、八万四千幽狱的悲苦情况，宣称众多罪魂冤鬼被拘其间，“煎煮身心，骨肉溃烂，苦楚难禁，动经亿劫，不睹光明。尔时救若天尊坐九色莲座，宣说真符玉册，颁行诸狱幽境，威光遍满十方，光明普照诸狱，赦宥罪魂，普使一切产厄、血湖罪魂，脱离苦趣。得睹阳光。”“已生未生，悉遂生成之乐；前化后化，俱蒙化育之深仁。”由此可见，太一救苦天尊拯救亡魂，超度众生的功德甚大，他的地位与影响，相当于佛教中的地藏王菩萨。

神霄九宸的第三位是九天应元雷声普化天尊，他的神威亦重。《九天应元雷声普化天尊玉枢经》谓其主治玉霄府，“所统三十六天内院，中司东西华台玄官妙阁，四府六院及诸有司，各分曹局，所以总司五雷，天临三界者也。”普化天尊又号九天贞明大圣，道书谓其乃玉清真王的化身，化形而满十方，谈道而趺九凤，“三十六天之上，阅宝笈，考琼书；千五百劫之先，位上真，权大化。手举金光如意，宣说《玉枢宝经》。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智能力而伏诸魔，总司五雷，运心三界，群生父，万灵师。”“恩被十方，德沾万汇，统天三十六，天天归宰制之权；历劫千五百，劫劫轸慈悲之念。苟运寸诚而称诵，当令万愿以克从。凡所希求，悉应其感。”

白玉蟾解释说：九天乃统三十六天之总司，正出雷门，所以掌三十六雷之令，受诸司府院之印，卿师使相，列职分司。“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀，检押启闭，管龠生成，上自天皇，下自地帝，非雷霆无以行其令；大而生死，小而荣枯，非雷霆无以主其政。雷霆政令，其所隶焉。”故曰九天应元雷声普化天尊。自浮黎元始天尊生九子，“玉清真王化生雷声普化天尊，天尊以历劫应化，随时示号，本元始祖劫一气分真，乃玉清真王九霄主宰，一月四辰，监观万天，浮游三界九洲万国，赏善录愆，是为普化，至大至贵也。”在中国汉族民间，雷声普化天尊的信仰非常普遍。《历代神仙通鉴》卷四谓黄帝得道升天后，封为九天应元雷声普化真王，居雷城之中，“雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院，真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷鼓一声，实时雷公雷师发雷声也。”《封神演义》载：雷部正神，乃闻仲也。因其证修大道，贞烈可悯，元始天尊特敕封为九天应元雷声普化天尊之职，率领雷部二十四大护法天君。《西游记》中亦有雷声普化天尊应孙悟空之请，差邓、辛、张、陶诸师率领雷部众真，随大圣下凡施法。经过这些文艺小说的渲染，民众对雷声普化天尊的崇拜更加深入人心。

九宸之中尚有几位，如九天雷祖大帝居九天雷霆中宫，太一大天帝居紫微碧玉宫，六天洞渊大帝居洞渊中宫，可韩司丈人真人即青城丈人朱陵度命天尊，居青城可韩宫，九天采访使应元保运妙化真君居九天保运宫，又名紫玄景耀宫。他们各有神司，分理所治。如九天采访使，禀自然之气，监卸万灵，巡察三界，赏善罚恶，“佩九天采访南上真君使者金册、九元之剑，玉帝伏魔之印、九天真王之印、采访灵威摄邪之印，授北极天帝、五灵尊神、吏兵天丁之印，五百灵宫、五帝三官、三河四海、五岳四渎、九江五湖、十二河源、溪女吏兵之印，白鹤狮子拥御，青龙白虎护卫，六丁六甲侍列左右，九天仙女十二溪真陈奏乐部，扶桑大帝、阳谷神王、太极真人以为副从。”“威德备三清之法，尊崇亚天帝之位，采访之权灵通感应着于闻见，皆可考焉。则知真王乃天中贵神，所以分真宅灵，下镇洞天福地，利泽邦家，体虚皇以阐慈，代昊天而示化，累朝崇奉，缙绅信礼，士庶钦仰，灵贶昭彰。”

鬼门关都尉（三）

披金沥沙的意思是形容金子流淌下来，如同水一般顺畅。现在我将为您详细介绍这个词汇。

1.词源

披金沥沙这个词语最早出现在《三国演义》中，原文是“张辽身披金甲，手持银戟，如神将军一般，率领着一支骑兵从山上杀下。其军阵列整齐，如金河一般奔流而下。”后来逐渐演化为现代汉语中的“披金沥沙”。

2.形象描述

披金沥沙一词形象生动地描绘了流淌的黄金，犹如水一般的顺畅与流动。同时也表达了另外一个寓意，即形容人物威武不凡、气势磅礴，使人们想起古代帝王将相所穿着的金甲银戈。

3.艺术应用

披金沥沙的形象描述在中国文学艺术中得到了广泛应用。例如，唐代诗人白居易曾在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”其中“远芳侵古道，晴翠接荒城”便出自于“披金沥沙”形象的描述。

4.礼仪文化

披金沥沙在中国古代礼仪文化中也有重要的地位。在古代的婚礼、册封等隆重场合，常用黄金制成的袍服，配以鹿皮或老虎皮腰带，面甲头盔等装饰，使得人物在行动时光彩夺目。这也是为什么“披金沥沙”广泛应用在文化艺术和礼仪场合的原因。

5.现代应用

在现代生活中，“披金沥沙”这个词语也被广泛应用。例如，在商业营销中，将产品描述为“披金沥沙”的可以强调其质量和价值，吸引消费者的购买欲望。而在社交场合中，使用“披金沥沙”的词汇来形容人物的气质和风度，也可以让人们产生强烈的敬意和好感。

综上所述，“披金沥沙”这个词汇源远流长，具有丰富的文化内涵与艺术价值。在现代生活中，它也不断地被应用和发扬光大。

西游记九十回讲的什么动物

“咚咚咚咚……”一阵急促的战鼓声让青年武将条件反射地醒来。他一睁眼却发现自己居然身在鬼门关的城头上。城外黑压压的一片，尽是与人类体型相似但长着带角骷髅头的幽冥鬼军。武将两眼一扫，鬼军的旗帜不下三百面，队伍一直延绵到数里之外的一个凭空出现的巨大黑洞中。不祥的黑色死气从黑洞中溢出，在山河之间飘荡，草木沾之即枯，禽兽触之立毙，天地为之一暗。好在鬼门关有神州首席术士布下的结界，黑色死气无法渗入。

鬼门关上，戴着方相氏面具的黑袍甲士们熟练地列阵迎敌，有的操持绞车连弩与抛石机，有的以矛戟剑盾配合强弓硬弩准备白刃战。一排白袍术士在他们身后燃符念咒，为每一支箭矢注入了法力。箭头上闪着金光，跟中年术士施法时发出的光一模一样。

青年武将眨了下眼，再睁开时自己又莫名其妙地出现在鬼军阵前。他急忙去找自己的长矛应战，却动惮不得，也说不出话，但鬼军似乎也看不见他。

鬼军和鬼门关守军的战鼓都停了，还是臻朝大军的玄色战旗好看，上面绣着四圣兽，中央还有北斗七星。身为前朝末代武人，他知道十万鬼门关都尉军汇集了从臻朝百万大军的虎贲锐士，故而采用了与臻朝中左右前后五军都不同的特殊旗帜。

鬼军战阵突然让出一条过道。一辆冒着鬼火的高大战车隆隆驶来，拉车是四头怪兽白身黑尾，长着一支角，爪牙如虎，形状却似马，发出的叫声宛如战鼓之音。它们就是传说中的驳，以虎豹等猛兽为食。车上站着一个丈二高的披甲巨人，不，那不是人。灰色皮肤，肌如坚石，嘴露獠牙，双目无珠如黑洞，头发是一团鬼火，跟传说中的幽冥鬼王酷似。

看到幽冥鬼王就在眼前十步之内，青年武将不知为何反而不再恐慌，想要挺矛去刺。可还是动惮不得，腿脚不听使唤，喉舌不听使唤，身上的每一处都驱之不动。他急了，恼了，想在幽冥鬼王发现自己之前赶紧行动。可是他终究寸步难行，连一声“杀”都喊不出。对方也始终没看他一眼，就好像他不存在。

“鬼门关都尉，你只剩下数千人马，快要山穷水尽了，如何抵挡孤的十万大军？孤再问你一次，降不降？”幽冥鬼王的声音沙哑而沧桑，好像无处不在，震得大地颤抖不止。青年武将不由得在心里为鬼门关要塞捏了一把汗。

在那鬼门关的城头上，黑袍甲士与白袍术士们的身后站在三个伟岸的身影。左边的中年长髯术士穿着玉色道袍，左手倒持拂尘叉腰，右手拿着一口千年桃木做成的斩鬼剑搭在肩上，倒是更像个剑客。右边的老者鹤发童颜，胡髯与眉毛都比中年长髯术士长出许多，他正一脸风轻云淡地把握着自己那足有一尺的长寿眉，银色道袍闪闪发亮，宛如白日当空。中间的金甲武将戴着跟甲士们同样的方相氏面具，手执一根玄铁长矛，大红披风迎风招展。一金一银一玉，名将豪情、仙风道骨、任侠意气汇集在一起，让鬼门关有着凛然不可冒犯的威严。

这就是传闻中的鬼门关都尉？跟官祠里的泥塑不太像，真人更威风，只是同样看不到面具下的真容。

“想让我投降，那也简单。你问问他们愿不愿意。”穿金甲的鬼门关都尉指着守城的将士们说。黑袍甲士齐声吼道：“不降！”

玉袍长髯术士说：“呸。人鬼不相容，正邪不两立，降个屁！”所有白袍术士也跟着齐喊：“降个屁！”

玉袍长髯术士正得意地大笑，却冷不防被银袍老术士一脚踹翻，抱以一顿老拳。他连忙抱头招架道：“啊，啊。师叔公，别打，别打。在弟子面前给俺这掌门留点面子嘛。家丑不可外扬，家丑不可外扬啊。”

“你还有脸讲。”银袍老术士打得更使劲了，“看看你把宗门弟子都带成啥子流氓样了。老夫堂堂神州首席术士的老脸都被你这龟儿子掌门给丢尽了。”

“不是您老人家说修道之人应该道法自然、顺从本心么！俺照办了咋还有错了捏。？”

不说还好，银袍老术士更恼火了。“老夫是叫你学会从心所欲而不逾矩，谁让你龟儿子去当傻子流氓术士。”他敲玉袍长髯术士的脑袋跟敲木鱼似的。

青年武将看到这一幕，大皱眉头。大敌当前，怎能分心打闹。万一幽冥鬼王趁机攻来怎么办？他刚一动念，幽冥鬼王就怒道：“喂喂喂，你们也太不把孤放在眼里了吧！”话音刚落，幽冥鬼王突然向城头投出一支标枪，竟然将鬼门关的结界给击碎了。那标枪有碗口粗，散发着黑色死气，枪尖是一颗骷髅吐出利刃的造型。

眼看标枪径直飞向银袍老术士和玉袍长髯术士，但俩人都视若无睹，没停下。身披金甲的鬼门关都尉以迅雷不及掩耳之势单手举起长矛一刺。只见一道金光闪过，被长矛拦下的标枪突然碎成了粉。

“都尉威武，都尉威武，都尉威武！”鬼门关守军齐声欢呼道。青年武将心想，要是能走近看鬼门关都尉的英姿就好了。果然心念一起，他突然又莫名回到了城头上。

“这是幻境么？我一定要打破它。”青年武将奋力想动起来，可还是无济于事，什么武功都使不出。

“怎么？连你也跃跃欲试了。”鬼门关都尉回头笑道。

“咦？你看得见我？”青年武将想这么问，但还是说不出声。

鬼军开始攻城了，没什么技术含量，像行军蚁一样不知死为何物地前进，组成人梯爬城。尽管失去了外围的结界，鬼门关守军依然无所畏惧。黑袍甲士们在白袍术士的支援下奋勇迎战。绞车连弩的远程打击不断破坏鬼军的阵型。在散兵的白刃格斗中，凶恶的鬼卒一碰到他们的兵器就会失去筋肉，散架成一堆碎骨。白袍术士也不断用枯木回春之术让黑袍甲士的伤口自动痊愈，并迅速恢复体力和精力。鬼军都折损上千了，守军也才阵亡不到十人。难怪他们能以少抗多这么多年。

谁知大量被打碎的鬼军骸骨在城墙下越积越多。等到骸骨碎片堆积如山时，又突然被几股阴风卷起，在空中不断交织，变成了三个伏在地上的巨骷髅。它们比城墙还高出数丈，手掌足以盖住两三个人。

巨骷髅一甩手横扫城头，打翻了不少绞车连弩。玉袍长髯术士大怒，御风凌空而行，来的巨骷髅眼前。地上的鬼军士卒纷纷朝天上射箭，却被玉袍长髯术士的拂尘打得七零八落。只见他突然化作一道绿光在巨骷髅之间窜来窜去。三个巨骷髅使劲浑身解数也打不到他，反而把彼此给打残，重新变回了骸骨碎片。

绿光冷不防飞速袭向幽冥鬼王，但被对方以开山斧“当”一声挡住。绿光拉开距离又重新冲向幽冥鬼王。双方打了几个回话，幽冥鬼王的背后突然闪出一个持剑的人影。原来玉袍长髯术士做了个分身以佯攻吸引劲敌的注意力，自己用隐身术悄悄闪到幽冥鬼王背后偷袭。

可谁知幽冥鬼王的背后突然长出了一头二臂，变出一把长刀迎击。在电光石火间的相击中，玉袍长髯术士吃了兵器短的亏，被幽冥鬼王先一步击伤。当幽冥鬼王的另一只手抡着开山斧劈来时，玉袍长髯术士突然消失了，一瞬间回到了鬼门关的城头上。

“你逞啥子能哟！只有都尉大人能跟鬼王单挑。要不是老夫刚才偷偷在你背上贴了移形换位符，你个脑壳都要掉了嗦。”银袍老术士一边给玉袍长髯术士治伤一边数落道。宗门在东海九黎郡，门人大多也是东海诸郡人，偏偏他这站在宗门巅峰的神州首席术士是西南都江郡人士，也是一奇。

幽冥鬼王可没放过追击的机会，从战车上一跃而起，脚踏一团黑气，直奔鬼门关城头来。青年武将看得真切，想大喊一声：“小心。”可还是喊不出来。但他恍然觉得，鬼门关都尉一定已经看到了。这一动念不要紧，不知怎么的，鬼门关都尉的视野跟他共享了。

鬼门关都尉足踏一朵白云，与变成三头六臂的幽冥鬼王大战。他在人类中算身材魁梧，但跟眼前的劲敌比就是个小个子。鬼门关都尉冲锋时手中的长矛突然向前伸长了数倍，直抵幽冥鬼王的咽喉。幽冥鬼王的反应不慢，用盾牌挡下了这凶狠的一击，但还没等他的另一头与两臂用长刀还以颜色，鬼门关都尉手中的长矛瞬间变成了一张硬弓，连发三支裹着金光的利箭。

幽冥鬼王以应接不暇的速度先后弹开前两支金光箭，但第三支箭不偏不倚，射断了一只持刀的手臂。长刀随即从空中坠下，在地上戳出了一个大洞，四尺长的刀刃全部没入土中，握着刀柄的断臂逐渐化作一团黑烟随风飘散。

受伤让幽冥鬼王更加狂暴。他发出一阵怪笑，恢复到一头双臂的平常形态，头上的鬼火烧得更旺了，一手持开山斧，一手持大盾牌。鬼门关都尉手中的弓又变成了一刀一盾，示意对手先攻。幽冥鬼王毫不客气地挥斧劈向鬼门关都尉的盾牌。

眼看着开山斧就要砸在盾牌上，谁知鬼门关都尉的盾牌突然变成了带着矛头的铁链，像蛇一样缠住了幽冥鬼王的斧头与手臂，矛头又冲咽喉而来。幽冥鬼王猛一张口，把矛头咬断，但他全然没能料到，此前被自己弹开的金光箭忽然又从背后袭来，击穿了其双臂。鬼门关都尉抓住对方双手残废尚未恢复的短暂时刻，一刀斩落了幽冥鬼王的头颅。

鬼门关都尉提着他的首级向全军展示。守军将士欢呼不已，疯狂进攻关城的鬼军马上就后退了，速度快得跟退潮似的。幽冥鬼王的首级怪笑道：“孤虽败，但七日之后还会再来的，看尔等还能撑到几时。嘎嘎嘎嘎。”话音未落，这颗首级也灰飞烟灭。幽冥鬼王的无头身躯也化为一阵黑色的阴风，把所有的鬼军败兵都卷入了那个巨大黑洞。黑洞旋即消失，一道日光射破重重乌云，天开了。

与鬼门关都尉共享视野的青年武将激动万分。他从臻朝末年到宵高皇元年，经历了不少恶战，但未曾见过真正的人鬼之战。他从许多老人那里听说过鬼门关都尉的强毅雄武，今日一体会，有过之而无不及。青年武将试着凭意念转换视角，把昔日战神的英姿再看清楚一些，却不知为何始终无法如愿。

“无论看多少次，能自由转换兵器的五兵战神诀都那么惊人。都尉大人不愧是大臻军神的唯一传人。”玉袍长髯术士赞叹道。

银袍老术士却皱着眉头对鬼门关都尉说：“你的伤又加剧了。还不快过来让老夫治治。”

青年武将看到鬼门关都尉的手朝脸伸来，摘下了方相氏黄金四目面具。他从银袍老术士的眼睛里看到了鬼门关都尉的映像，面具下是一个威武的白发老者，看起来有六七十岁的样子，与方才如年轻人一般矫健的身手全然对不上号，额头上的金色标记一闪一闪的。

银袍老术士一边向鬼门关都尉传输真气，一边摇头叹道：“这哪里像刚过而立之年的人哟？你带伤强行上阵，五兵战神诀这门功夫，用一次就老十岁。老夫能帮你把身体暂时回溯到十年前的巅峰状态，但你的寿元也要赔上十年，容貌也变不回去。”

“跟他们比，末将这点付出又算什么呢？”鬼门关都尉用手一指累瘫在城头上的黑袍甲士和白袍术士们说。

黑袍甲士都摘下了自己的方相氏面具，露出雪白的头发与枯树般的面容，一副油尽灯枯的模样，额头上的金色标记十分醒目。“都尉大人，我们先走一步，在那边等你。”一名黑袍甲士说道，其他人也纷纷附和。他们对鬼门关都尉行了最后一个军礼，带着胜利的笑容化作了无数个发光的颗粒，消散在鬼门关这片天地之间。地上落满了方相氏面具。

白袍术士也齐刷刷对银袍老术士与玉袍长髯术士行抱拳礼。“师祖，掌门，弟子先行告退。”他们化作了多道金光，朝着鬼门关都尉飞去。但在青年武将的视野中，这些金光似乎都冲着自己来了，好像注入了自己脑袋里，怪哉。

银袍老术士望着关城内空荡荡的街道说：“最后的三千甲士也耗尽寿元，去冥界了。偌大的鬼门关，就剩下咱仨、一个厨子和玄兵令了。”

“十年驱逐，十年守关。苦斗二十载，终究是治标不治本。”玉袍长髯术士走到一副绞车连弩前，看着关城之下遍地鬼军尸骸，对未来忧心忡忡。

“鬼军只要没有灰飞烟灭，迟早会在幽冥复生。我们人类死后反而要变成鬼，为鬼王所驱使。”鬼门关都尉对银袍老术士一拱手说，“多亏了您老，想出了这套让烈士们死后也保持人类意识的秘法，才在幽冥陆续留下十万英灵战士，深入敌后周旋。”

银袍老术士却摇头摆手道：“可惜此法会提前燃尽将士的寿元，每在战斗受一次伤就要老十岁。这些娃崽们原本有十八二十的大好年华，仅仅为了跟鬼军拼五六次命，就自愿牺牲寿元放弃轮回，老夫再活一百岁都心痛哟。”

玉袍长髯术士说：“留在鬼门关的我门弟子都透支了性命，变成了被玄兵令掌控的英灵术士。若是不能想办法唤醒玄兵令，他们背无法参战。咱仨都用完了玄兵令的三次限额。下个月再战，该咋办？”

鬼门关都尉说：“末将还有最后的办法，只是……”他好像说了很多很多，银袍老术士和玉袍长髯术士好像跟他吵得很激烈。

可是不知为何，一直旁观的青年武将突然听不见他们说话了。青年武将努力盯着三人的嘴唇动作，试图分辨他们的交谈内容。

就在这时，银袍老术士的眼睛转向了他，诡异地一笑说：“娃崽，看够了么？该醒了。”

青年武将一惊，醒了，刚才的一切是梦，还是幻境？他发现自己正躺在都尉府的大堂上。中年术士与老年学士也躺在一边，还没睁开眼睛，似乎也被困在梦境之中。连阿卢和狸奴都睡着了。

中年术士满头冷汗地说：“师尊、师兄，不要丢下我一个人，快来救我……求陛下再给我三年，只要三年，在下一定能找到海外仙山……仙山，快看是仙山，哈哈哈哈。”

老年学士则满脸红润地笑着说：“**姐别跑啊。小生真的不是登徒子，嘿嘿。”随即又像是在梦境中看到了什么可怕的东西，脸色骤变地说：“**姐快跑，莫回头，莫管我，逃得越远越好，一定要活下去。”

青年武将一抬头，对面的席位上坐着一位银袍散发的老人，模样跟他梦中的神州首席术士一模一样。自己所有的兵器放在老人左手边的兵器架上，黑马、青马和白骡变成的小石像也放在老人的案上。于是青年武将问：“您是……神州首席术士前辈么？”

老人把弄着自己雪白的长寿眉说：“啥子神州首席术士哟，老朽只不过是个活了两百多岁的神州第一大傻瓜。废都的娃崽，你是来找他的么？”

老人用手一指，青年武将顺着他的手指看过去，只见隐身在一旁的小山神现形了。小山神歪着头嘿嘿一笑，在半空中像陀螺一样飞快地转起圈来，发出耀眼的金光。金光渐渐黯淡，小山神不见了，取而代之的是一个飞速旋转的短剑形物体。

那物事终于停下来，飞到了青年武将跟前。青年武将伸手接住，竟然是一块金色的令牌。令牌正面刻着一个大大篆字“玄”，背面刻着同样大的篆字“兵”，下方还有几行小字。“玄兵之令，鬼神莫当。福祸相依，用者不祥。幸生者死，必死者生。”

“这就是传闻中的玄兵令？”青年武将问。

“对头。”

“末将不是来找玄兵令的。”青年武将一甩手腕，把玄兵令丢回给神州首席术士。

“那你是来做啥子滴哟？”

青年武将摘下了自己的方相氏面具，露出了自己那张平凡无奇的脸。“请前辈告诉末将，我……是鬼门关都尉的转世吗？”

西游记第九十回，狮子

西游记第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵

却说孙大圣同八戒、沙僧出城头，觌面相迎，见那伙妖精都是些杂毛狮子：黄狮精在前引领，狻猊狮、抟象狮在左，白泽狮、伏狸狮在右，猱狮、雪狮在后，中间却是一个九头狮子。那青脸儿怪执一面锦锈团花宝幢，紧挨着九头狮子，刁钻古怪儿、古怪刁钻儿打两面红旗，齐齐的都布在坎宫之地。八戒莽撞，走近前骂道：“偷宝贝的贼怪！你去那里伙这几个毛团来此怎的？”黄狮精切齿骂道：“泼狠秃厮！昨日三个敌我一个，我败回去，让你为人罢了；你怎么这般狠恶，烧了我的洞府，损了我的山场，伤了我的眷族！我和你冤仇深如大海！不要走！吃你老爷一铲！”主

好八戒，举钯就迎。两个才交手，还未见高低，那猱狮精轮一根铁蒺藜，雪狮精使一条三楞简，径来奔打。八戒发一声喊道：“来得好！”你看他横冲直抵，斗在一处。这壁厢，沙和尚急掣降妖杖，近前相助，又见那狻猊精、白泽精与抟象、伏狸二精，一拥齐上。这里孙大圣使金箍棒架住群精，狻猊使闷棍，白泽使铜锤，抟象使钢枪，伏狸使钺斧。那七个狮子精，这三个狠和尚，好杀——知

棍锤枪斧三楞简，蒺藜骨朵四明铲。七狮七器甚锋芒，围战三僧齐呐喊。古

大圣金箍铁棒凶，沙僧宝杖人间罕。八戒颠风骋势雄，钉钯幌亮光华惨。斋

前遮后挡各施功，左架右迎都勇敢。城头王子助威风，擂鼓筛锣齐壮胆。主

投来抢去弄神通，杀得昏蒙天地反。知

那一伙妖精，齐与大圣三人，战经半日，不觉天晚。八戒口吐粘涎，看看脚软，虚幌一钯，败下阵去，被那雪狮、猱狮二精喝道：“那里走，看打！”呆子躲闪不及，被他照脊梁上打了一简，睡在地下，只叫：“罢了，罢了！”两个精把八戒采鬃拖尾，扛将去见那九头狮子，报道：“祖爷，我等拿了一个来也。”说不了，沙僧、行者也都战败。众妖精一齐赶来，被行者拔一把毫毛，嚼碎喷将去，叫声：“变！”即变做百十个小行者，围围绕绕，将那白泽、狻猊、抟象、伏狸并金毛狮怪围裹在中。沙僧行者却又上前攒打。到晚，拿住狻猊、白泽，走了伏狸、抟象。金毛报知老妖，老怪见失了二狮，吩咐：“把猪八戒捆了，不可伤他性命。待他还我二狮，却将八戒与他。他若无知，坏了我二狮，即将八戒杀了对命！”当晚群妖安歇城外不题。斋

却说孙大圣把两个狮子精抬近城边，老王见了，即传令开门，差二三十个校尉，拿绳扛出门，绑了狮精，扛入城里。孙大圣收了法毛，同沙僧径至城楼上，见了唐僧。唐僧道：“这场事甚是利害呀！悟能性命，不知有无？”行者道：“没事！我们把这两个妖精拿了，他那里断不敢伤。且将二精牢拴紧缚，待明早抵换八戒也。”三个小王子对行者叩头道：“师父先前赌斗，只见一身，及后佯输而回，却怎么就有百十位师身？及至拿住妖精，近城来还是一身，此是什么法力？”行者笑道：“我身上有八万四千毫毛，以一化十，以十化百，百千万亿之变化，皆身外身之法也。”那王子一个个顶礼，即时摆上斋来，就在城楼上吃了。各垛口上都要灯笼旗帜，梆铃锣鼓，支更传箭，放炮呐喊。主

早又天明。老怪即唤黄狮精定计道：“汝等今日用心拿那行者、沙僧，等我暗自飞空上城，拿他那师父并那老王父子，先转九曲盘桓洞，待你得胜回报。”黄狮领计，便引猱狮、雪狮、抟象、伏狸各执兵器到城处，滚风酿雾的索战。这里行者与沙僧跳出城头，厉声骂道：“贼泼怪！快将我师弟八戒送还我，饶你性命！不然，都教你粉骨碎尸！”那妖精那容分说，一拥齐来。这大圣弟兄两个，各运机谋，挡住五个狮子。这杀比昨日又甚不同——古

呼呼刮地狂风恶，暗暗遮天黑雾浓。走石飞沙神鬼怕，推林倒树虎狼惊。钢枪狠狠钺斧明，棍铲铜锤太毒情。恨不得囫囵吞行者，活活泼泼擒住小沙僧。这大圣一条如意棒，卷舒收放甚精灵。沙僧那柄降妖杖，灵霄殿外有名声。今番干运神通广，西域施功扫荡精。古

这五个杂毛狮子精与行者、沙僧正自杀到好处，那老怪驾着黑云，径直腾至城楼上，摇一摇头，唬得那城上文武大小官员并守城人夫等，都滚下城去，被他奔入楼中，张开口把三藏与老王父子一顿噙出，复至坎宫地下，将八戒也着口噙之。原来他九个头就有九张口，一口噙着唐僧，一口噙着八戒，一口噙着老王，一口噙着大王子，一口噙着二王子，一口噙着三王子，六口噙着六人，还空了三张口，发声喊叫道：“我先去也！”这五个小狮精见他祖得胜，一个个愈展雄才。行者闻得城上人喊嚷，情知中了他计，急唤沙僧仔细；他却把臂膊上毫毛，尽皆拔下，入口嚼烂喷出，变作千百个小行者，一拥攻上，当时拖倒猱狮，活捉了雪狮，拿住了抟象狮，扛翻了伏狸狮，将黄狮打死，烘烘的嚷到州城之下，倒转走脱了青脸儿与刁钻古怪、古怪刁钻儿二怪。那城上官看见，却又开门，将绳把五个狮精又捆了，抬进城去。还未发落，只见那王妃哭哭啼啼，对行者礼拜道：“神师啊，我殿下父子并你师父，性命休矣！这孤城怎生是好？”大圣收了法毛，对王妃作礼道：“贤后莫愁，只因我拿他七个狮精，那老妖弄摄法，定将我师父与殿下父子摄去，料必无伤。待明日绝早，我兄弟二人去那山中，管情捉住老妖，还你四个王子。”那王妃一簇女眷闻得此言，都对行者下拜道：“愿求殿下父子全生，皇图坚固！”拜毕，一个个含泪还宫。行者吩咐各官：“将打死那黄狮精剥了皮，六个活狮精，牢牢拴锁。取些斋饭来，我们吃了睡觉，你们都放心，保你无事。”主

至次日，大圣领沙僧驾起祥云，不多时，到于竹节山头。按云头观看，好座高山！但见——古

峰排突兀，岭峻崎岖。深涧下潺湲水漱，陡崖前锦锈花香。回峦重迭，古道湾环。真是鹤来松有伴，果然云去石无依。玄猿觅果向晴晖，麋鹿寻花欢日暖。青鸾声淅呖，黄鸟语绵蛮。春来桃李争妍，夏至柳槐竞茂。秋到黄花布锦，冬交白雪飞绵。四时八节好风光，不亚瀛洲仙景象。古

他两个正在山头上看景，忽见那青脸儿，手拿一条短棍，径跑出崖谷之间。行者喝道：“那里走！老孙来也！”唬得那小妖一翻一滚的跑下崖谷。他两个一直追来，又不见踪迹，向前又转几步，却是一座洞府，两扇花斑石门，紧紧关闭。门扌享上横嵌着一块石版，楷镌了十个大字，乃是“万灵竹节山九曲盘桓洞”。那小妖原来跑进洞去，即把洞门闭了，到中间对老妖道：“爷爷，外面又有两个和尚来了。”老妖道：“你大王并猱狮、雪狮、抟象、伏狸可曾来？”小妖道：“不见，不见！只是两个和尚，在山峰高处眺望。我看见回头就跑，他赶将来，我却闭门来也。”老妖听说，低头不语。半晌，忽的吊下泪来，叫声：“苦啊！我黄狮孙死了！猱狮孙等又尽被和尚捉进城去矣！此恨怎生报得！”八戒捆在旁边，与王父子唐僧俱攒在一处，恓恓惶惶受苦，听见老妖说声“众孙被和尚捉进城去”，暗暗喜道：“师父莫怕，殿下休愁，我师兄已得胜，捉了众妖，寻到此间救拔吾等也。”说罢，又听得老妖叫：“小的们，好生在此看守，等我出去拿那两个和尚进来，一发惩治。”斋

你看他身无披挂，手不拈兵，大踏步走到前边，只闻得孙行者吆喝哩。他就大开了洞门，不答话，径奔行者。行者使铁棒当头支住，沙僧轮宝杖就打。那老妖把头摇一摇，左右八个头，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内，教：“取绳索来！”那刁钻古怪、古怪刁钻与青脸儿是昨夜逃生而回者，即拿两条绳，把他二人着实捆了。老妖问道：“你这泼猴，把我那七个儿孙捉了，我今拿住你和尚四个，王子四个，也足以抵得我儿孙之命！小的们，选荆条柳棍来，且打这猴头一顿，与我黄狮孙报报冤仇！”那三个小妖，各执柳棍，专打行者。行者本是熬炼过的身体，那些些柳棍儿，只好与他拂痒，他那里做声？凭他怎么捶打，略不介意。八戒、唐僧与王子见了，一个个毛骨悚然。主

少时，打折了柳棍，直打到天晚，也不计其数。沙僧见打得多了，甚不过意道：“我替他打百十下罢。”老妖道：你且莫忙，明日就打到你了，一个个挨次儿打将来。”八戒着忙道：“后日就打到我老猪也！”打一会，渐渐的天昏了，老妖叫：“小的们且住，点起灯火来，你们吃些饮食，让我到锦云窝略睡睡去。汝三人都是遭过害的，却用心看守，待明早再打。”三个小妖移过灯来，拿柳棍又打行者脑盖，就象敲梆子一般，剔剔托，托托剔，紧几下，慢几下。夜将深了，却都盹睡。斋

行者就使个遁法，将身一小，脱出绳来，抖一抖毫毛，整束了衣服，耳朵内取出棒来，幌一幌，有吊桶粗细，二丈长短，朝着三个小妖道：“你这，把你老爷就打了许多棍子！老爷还只照旧，老爷也把这棍子略挜你挜，看道如何！”把三个小妖轻轻一挜，就挜做三个肉饼，却又剔亮了灯，解放沙僧。八戒捆急了，忍不住大声叫道：“哥哥！我的手脚都捆肿了，倒不来先解放我！”这呆子喊了一声，却早惊动老妖。老妖一毂辘爬起来道：“是谁人解放？”那行者听见，一口吹息灯，也顾不得沙僧等众，使铁棒，打破几重门走了。那老妖到中堂里叫：“小的们，怎么没了灯光？只莫走了人也？”叫一声，没人答应；又叫一声，又没人答应。及取灯火来看时，只见地下血淋淋的三块肉饼，老王父子及唐僧、八戒俱在，只不见了行者、沙僧。点着火，前后赶看，忽见沙僧还背贴在廊下站哩，被他一把拿住扌卒倒，照旧捆了。又找寻行者，但见几层门尽皆破损，情知是行者打破走了，也不去追赶，将破门补的补，遮的遮，固守家业不题。斋

却说孙大圣出了那九曲盘桓洞，跨祥云径转玉华州，但见那城头上各厢的土地神祗与城隍之神迎空拜接。行者道：“汝等怎么今夜才见？”城隍道：“小神等知大圣下降玉华州，因有贤王款留，故不敢见。今知王等遇怪，大圣降魔，特来叩接。”行者正在嗔怪处，又见金头揭谛、六甲六丁神将，押着一尊土地，跪在面前道：“大圣，吾等捉得这个地里鬼来也。”行者喝道：“汝等不在竹节山护我师父，却怎么嚷到这里？”丁甲神道：“大圣，那妖精自你逃时，复捉住卷帘大将，依然捆了。我等见他法力甚大，却将竹节山土地押解至此。他知那妖精的根由，乞大圣问他一问，便好处治，以救圣僧贤王之苦。”行者听言甚喜，那土地战兢兢叩头道：“那老妖前年下降竹节山。那九曲盘桓洞原是六狮之窝，那六个狮子，自得老妖至此，就都拜为祖翁。祖翁乃是个九头狮子，号为九灵元圣。若得他灭，须去到东极妙岩宫，请他主人公来，方可收伏。他人莫想擒也。”行者闻言，思忆半晌道：“东极妙岩宫，是太乙救苦天尊啊。他坐下正是个九头狮子。这等说——”便教：“揭谛、金甲，还同土地回去，暗中护礻右师父、师弟并州王父子。本处城隍守护城池，走出去来。”众神各各遵守去讫。知

这大圣纵筋斗云，连夜前行。约有寅时分，到了东天门外，正撞着广目天王与天丁、力士一行仪从。众皆停住，拱手迎道：“大圣何往？”行者对众礼毕，道：“前去妙岩宫走走。”天王道：“西天路不走，却又东天来做甚？”行者道：“因到玉华州，蒙州王相款，遣三子拜我等弟兄为师，习学武艺，不期遇着一伙狮怪。今访得妙岩宫太乙救苦天尊乃怪之主人公也，欲请他为我降怪救师。”天王道：“那厢因你欲为人师，所以惹出这一窝狮子来也。”行者笑道：“正为此，正为此！”众天丁、力士一个个拱手，让道而行。大圣进了东天门，不多时，到妙岩宫前。但见——知

彩云重迭，紫气茏葱。瓦漾金波焰，门排玉兽崇。花盈双阙红霞绕，日映骞林翠雾笼。果然是万真环拱，千圣兴隆。殿阁层层锦，窗轩处处通。苍龙盘护神光蔼，黄道光辉瑞气浓。这的是青华长乐界，东极妙岩宫。主

那宫门里立着一个穿霓帔的仙童，忽见孙大圣，即入宫报道：“爷爷，外面是闹天宫的齐天大圣来了。”太乙救苦天尊听得，即唤侍卫众仙迎接。迎至宫中，只见天尊高坐九色莲花座上，百亿瑞光之中，见了行者，下座来相见。行者朝上施礼，天尊答礼道：“大圣，这几年不见，前闻得你弃道归佛，保唐僧西天取经，想是功行完了？”行者道：“功行未完，却也将近。但如今因保唐僧到玉华州，蒙王子遣三子拜老孙等为师，习学武艺，把我们三件神兵照样打造，不期夜间被贼偷去。及天明寻找，原是城北豹头山虎口洞一个金毛狮子成精盗去。老孙用计取出，那精就伙了若干狮精与老孙大闹。内有一个九头狮子，神通广大，将我师父与八戒并王父子四人都衔去，到一竹节山九曲盘桓洞。次日，老孙与沙僧跟寻，亦被衔去。老孙被他捆打无数，幸而弄法走了。他们正在彼处受罪。问及当坊土地，始知天尊是他主人，特来奉请收降解救。”天尊闻言，即令仙将到狮子房唤出狮奴来问？”那狮奴熟睡，被众将推摇方醒，揪至中厅来见。天尊问道：“狮兽何在？”那奴儿垂泪叩头，只教：“饶命，饶命！”天尊道：“孙大圣在此，且不打你。你快说为何不谨，走了九头狮子。”狮奴道：“爷爷，我前日在大千甘露殿中见一瓶酒，不知偷去吃了，不觉沉醉睡着，失于拴锁，是以走了。”天尊道：“那酒是太上老君送的，唤做轮回琼液，你吃了该醉三日不醒。那狮兽今走几日了？”大圣道：“据土地说，他前年下降，到今二三年矣。”天尊笑道：“是了，是了！天宫里一日，在凡世就是一年。”叫狮奴道：“你且起来，饶你死罪，跟我与大圣下方去收他来。汝众仙都回去，不用跟随。”斋

天尊遂与大圣、狮奴，踏云径至竹节山，只见那五方揭谛、六丁六甲、本山土地都来跪接。行者道：“汝等护礻右，可曾伤着我师？”众神道：“妖精着了恼睡了，更不曾动甚刑罚。”天尊道：“我那元圣儿也是一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。孙大圣，你去他门首索战，引他出来，我好收之。”行者听言，果掣棒跳近洞口，高骂道：“泼妖精，还我人来也！泼妖精，还我人来也！”连叫了数声，那老妖睡着了，无人答应。行者性急起来，轮铁棒，往里打进，口中不住的喊骂。那老妖方才惊醒，心中大怒，爬起来，喝一声：“赶战！”摇摇头，便张口来衔。行者回头跳出。妖精赶到外边，骂道：“贼猴，那里走！”行者立在高崖上笑道：“你还敢这等大胆无礼！你死活也不知哩！这不是你老爷主公在此？”那妖精赶到崖前，早被天尊念声咒语，喝道：“元圣儿，我来了！”那妖认得是主人，不敢展挣，四只脚伏之于地，只是磕头。旁边跑过狮奴儿，一把挝住项毛，用拳着项上打彀百十，口里骂道：“你这畜生，如何偷走，教我受罪！”那狮兽合口无言，不敢摇动。狮奴儿打得手困，方才住了，即将锦韂安在他身上，天尊骑了，喝声教走。他就纵声驾起彩云，径转妙岩宫去。古

大圣望空称谢了，却入洞中，先解玉华王，次解唐三藏，次又解了八戒、沙僧并三王子，共搜他洞里物件，逍逍停停，将众领出门外。八戒就取了若干枯柴，前后堆上，放起火来，把一个九曲盘桓洞，烧做了乌焦破瓦窑！大圣又发放了众神，还教土地在此镇守，却令八戒、沙僧，各各使法，把王父子背驮回州，他搀着唐僧。不多时，到了州城，天色渐晚，当有妃后官员，都来接见了。摆上斋筵，共坐享之。长老师徒还在暴纱亭安歇，王子们入宫各寝。一宵无话。主

次日，王又传旨，大开素宴，合府大小官员，一一谢恩。行者又叫屠子来，把那六个活狮子杀了，共那黄狮子都剥了皮，将肉安排将来受用。殿下十分欢喜，即命杀了，把一个留在本府内外人用，一个与王府长史等官分用，把五个都剁做一二两重的块子，差校尉散给州城内外军民人等，各吃些须，一则尝尝滋味，二则押押惊恐。那些家家户户，无不瞻仰。又见那铁匠人等造成了三般兵器，对行者磕头道：“爷爷，小的们工都完了。”问道：“各重多少斤两？”铁匠道：“金箍棒有千斤，九齿钯与降妖杖各有八百斤。”行者道：“也罢了。”叫请三位王子出来，各人执兵器。三子对老王道：“父王，今日兵器完矣。”老王道：“为此兵器，几乎伤了我父子之命。”小王子道：“幸蒙神师施法，救出我等，却又扫荡妖邪，除了后患，诚所谓海晏河清，太平之世界也！”当时老王父子赏劳了匠作，又至暴纱亭拜谢了师恩。三藏又教大圣等快传武艺，莫误行程。他三人就各轮兵器，在王府院中，一一传授。不数日，那三个王子尽皆操演精熟，其余攻退之方，紧慢之法，各有七十二到解数，无不知之。一则那诸王子心坚，二则亏孙大圣先授了神力，此所以那千斤之棒，八百斤之钯杖，俱能举能运，较之初时自家弄的武艺，真天渊也！有诗为证，诗曰——斋

缘因善庆遇神师，习武何期动怪狮。扫荡群邪安社稷，皈依一体定边夷。主

九灵数合元阳理，四面精通道果之。授受心明遗万古，玉华永乐太平时。3知

那王子又大开筵宴，谢了师教，又取出一大盘金银，用答微情。行者笑道：“快拿进去，快拿进去！我们出家人，要他何用？”八戒在旁道：“金银实不敢受，奈何我这件衣服被那些狮子精扯拉破了，但与我们换件衣服，足为爱也。”那王子随命针工，照依色样，取青锦、红锦、茶褐锦各数匹，与三位各做了一件。三人欣然领受，各穿了锦布直裰，收拾了行装起程，只见那城里城外，若大若小，无一人不称是罗汉临凡，活佛下界，鼓乐之声，旌旗之色，盈街塞道。正是家家户外焚香火，处处门前献彩灯。来至许远才回，他四众方得离城西去。这一去顿脱群思，潜心正果。才是：无虑无忧来佛界，诚心诚意上雷音。毕竟不知到灵山还有几多路程，何时行满，且听下回分解。