猴子举起双手的表情是什么意思_猴子举着令旗打生肖

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现将传统的各种花灯概述如下： 据传，明末一年正月十五日元宵节之前，当时在朝为官的林兰友奏请崇祯皇帝曰：“微臣家乡枫亭灯事之盛，不逊于京都，敬请陛下到时驾临观灯。”崇祯皇帝听毕，表示届时亲临观灯。于是林兰友速返故里，为了迎迓圣上莅临观赏，把宫廷长廊的花灯、御花园树上披着彩灯和花盆上灯，分别仿制成象征性的蜈蚣灯、松树伞灯和用菜头雕作的花盆菜头灯。

枫亭里民为了歌颂太平盛世，驱妖除邪，按林兰友的描述，加于创造构思就制作形似蜈蚣的彩灯，故曰蜈蚣驱邪灯，传承迄今四百多年，枫江独具一格，全国不多见的。

早年制作的方法，采用竹片、竹篾、木板、布料等材料。首先把竹片、竹篾、木板按不同规格折编、绑扎成长丈余、宽三尺多的状似蜈蚣型，然后用花布、色纸裱糊装饰，每架从头至尾部成为长方形的前部装上蜈蚣的头，尾部亦装上尾巴，共装上14排，每排系上6盏纸灯笼。形似一条庞大的蜈蚣，俗称“蜈蚣灯”，下方备有四支木架支撑，由八名青年灯手轮换高擎，慢步行走，远远望去，形似蜈蚣爬行，甚为奇特壮观。随着社会的发展，灯具艺术也不断创新，时至二十世纪八十年代末，蜈蚣灯的规格愈来愈大，采用两张胶合板连接制成，长6米，宽3米，装饰艺术更加讲究，除用花布，断路灯幔遮周边外，正面

用有色的灯泡组成“欢度元宵”、“天官赐福”、“振兴中华”、“科技时代”、“安定团结”、“太平盛世”、“龙凤呈祥”等吉祥词语。可装上灯泡300个，两边配饰电条10支，还配备日光灯、用手扶拖拉机的动力供电，蜈蚣闪闪发亮，架架相随而行，相映交辉，目不暇接，成为枫亭灯具一大特色，名闻遐迩。 花盆菜头灯是用木制花盆，用白萝卜雕刻而成的各式花样，故称叫“花盆菜头灯”。这一汉族传统民俗艺术瑰宝，在兰友、学士两个社区民众传承已有四百多年，枫江独有，全国罕见。

据传当年林兰友描述御园花盆缀灯，里民不甚了解，既无花盆、又是无奇异花草，就把自家种植的白萝卜拿来，用刀雕刻花鸟之类图案，用木板钉成花盆，用猪油点燃作为灯具，加入游灯行列，尔后逐年加于改革，沿承至今。

花盆菜头灯制作分为中四个程序：一是花盆制作，取其木板钉成上面70公分，底部45公分，高50公分的方形花盆，盆口用双木片加固，中间留个孔口，备作插进花树冠，外边用花纸裱贴饰装，显得雍雅美观；二是选择油茶树或榕树，树冠要有平展、平整，配有刚开的桃花丛，仿扇形而作单面盆景，缀上纸蝴蝶或鸟之类。在树丛中预装着竹签25条30支，作为菜头灯的插座了；三是制作菜头灯，经过匠师精心设计，具有独运的艺术功力，选用白色萝卜头，精雕细刻上飞禽鸟兽、花卉之类的图案。如“孔雀开屏”、“双凤戏牡丹”、“龙凤呈祥”、“鲤鱼跃龙门”、“白菊傲霜”等十来个品种，形象逼真，栩栩如生。在菜头背面凿个小洞，向花卉延伸，以备串上灯蕊；四是精制灯蕊，这是菜头灯关键，既要保证灯光通明，又要预防被风吹熄，必须选用生猪板油，压成厚纸状，剪成4寸长、3寸宽，包上粗纱线，搓成条状，从小洞通至菜头灯之上。零件制毕再行组装，将雕的菜头插上花树，又移装在花盆之上点亮，游灯时两人前后抬杠，慢步行走。若是在“菜头灯”缀在松树冠上，便称曰“菜头枝”，由一人支撑。走动时灯辉闪闪发光，洒在雪白的菜头图案上，映照花树、相互辉耀。灯光和星辉交织，胜似火树银花，为节日增添了一幅动人的画卷。

如今，菜头灯装饰有所改革，改猪油作蕊点火为干电池或发电机供电，花盆菜头灯装置在新车上，由三轮车运行，节省人力扛抬，似乎向现代化进了一步。 松树伞灯是林兰友从京都御园树披彩灯仿效，在家乡创造具有地方特色的灯具，至今有四百多年之久。寓意激励后人保持高风亮节的品格。

制作之前要上山观察选择枝叶并茂的青松树，要求形状下大上尖，高约2米，剪去多余枝叶成为伞状，由底部向上分层系挂“纸灯”，一般可挂80—120盏，用蜡烛点灯，由一人支撑，火光闪烁发亮，观者感到新奇。如今改用铁圆圈、塑料带制作，裱糊色纸和纸花，装上电灯，放置在三轮车上，具有浓厚地方灯具的文化特色。 枫亭兰友街的“百戏彩架灯”始清末，早年只是规格小，用平板搭个平台，扮妆人物坐在竹椅上，人物二至三人，动作简单。时至1941年闰六月十九日，集英亭举行隆重观音大士升天吉日祭祀活动，盛况空前的。当时，聘请南安师傅作“水架灯”时人手不足，特邀请刘宝泉（大名大毛）、林开玉、陈文端等四人为师傅帮手。在做的过程中，他们眼神精灵，心领神会，学会了饰架的基本要领。翌年元宵节把“水架灯”演变为多样的“百戏彩架灯”，一直流传至今。

早年的“百戏彩架灯”，制作简单，规格较小。取用双铁支作主轴，中段装上坐垫，用铁器佯装宝剑、钺戟、矛、刀等兵器，便于脚踏着盘子、茶杯或红柑之上。底部用木架和木板钉牢，并用花带幔着，以山水图案为后景。扮饰戏剧典故的男女孩童标眉粉妆，身着华丽戏装，高悬半空，出奇惊险，扣人心弦。早年这种彩架，由八人身强力壮男子轮换抬扛着，高举汽灯、火把，慢步行进。

如今，彩架规格加大，长八尺至丈二，宽六尺，高丈余，用木板作底座，改人扛为胶轮车推进。设计戏架艺人薛金荣、刘吉石、薛金华、陈德七奇思妙想，精心制作楼台亭阁、高山流水、古井喷泉、年年各异，蔚为壮观。近几年架灯的典故：妈祖救驾，林则徐销烟，中国杂技，中国航天，春草闯堂，枫亭工业园蓝图等数十个剧目。彩架上配饰电灯、日光灯、电条、断路灯、五光十色，千姿百态，出奇入胜，观者大饱眼福，赞声不绝。

十多年前，“全国首届纪念和平女神妈祖千年学术研究会暨妈祖千年祭”、“莆田市建市十周年”、“仙游县建县1300周年庆典”，枫亭彩架灯应邀展演，备受赞赏。尔后在鲤城、涵江、黄石和惠安、崇武等地参加文艺踩街，博得数以万计的海内外观众喝彩叫绝：“枫亭的百戏彩架灯”是莆仙文艺的一朵奇葩”。它传承了中华民族文化的优良传统，为百姓所喜闻乐见。 清光绪年间，枫亭学士里锦屏山之麓北，为古驿道通衢。行旅往来不绝，又是是海产品集散销售墟场，贾商云集。莆田湄洲岛、惠安崇武等地的渔民把出海捕捞返航的海鲜产品，源源运至枫亭学士南市街出售，市场繁华，辐射莆、仙、惠三邑。

据传，某一年正月十六日，学士里举行盛况空前元宵游灯，招引着众多观灯者。其间亦有湄洲岛、崇武等地渔民加入游宁行列。他们一则观赏元宵花灯，再则做海产品销售广告。特备许多鱼类水产品，用竹箩筐盛装，挂上用花生油点燃的玻璃圆灯，夫妻双双扛着鱼箩筐参与元宵游灯活动。

尔后，学士里民仿效前年渔民扛鱼游灯的情景，便创造出地方特色的灯具。用竹片、竹篾编制成形与马鲛、鲈鱼、鲳鱼、鲤鱼、鲢鱼、乌贼、龙虾等鱼类的形像，约长三、四尺的框架，然后用白纸裱糊再画上鱼鳞，形状逼真，巧夺天工，很难区辨真与假。

把制作成的水产品，放置在竹箩筐里，在鱼的头部、中部和尾部各挂上一盏用花生油点燃的玻璃圆灯。灯光摇晃荡动，闪烁发光，颇具地方特色。

游灯时，挑选若干名青年男子，佯装夫妻伴侣。男的身穿着浅淡**衣裳和黑裤，腰束绸布带，头戴竹笠，脚穿草鞋；女的扮装为湄洲女和惠安女。湄洲女系是头梳船帆的妈祖发髻，插上一朵鲜花，身穿着蓝布镶黑边的短衣裳和黑裤，腰用花布为裤带，脚穿黑布鞋，；扮装成惠安女的,身穿花色布的短衣，绿色裤，腰系上白银链，头扎花巾披肩，戴上**兴尾竹笠挂上鲜花。一男一女搭档、用竹棍扛着，一手撑着长高胸肩齐的竹棍，一手护着肩上的竹棍，边走边戏说：“端明学士里，生意，夫唱妻又随，价钱很合理，鲜鱼很新鲜，斤两称“先先”，童叟不相欺，先来就卖先。”

男的又说：“我是学士人，卖鱼做“高人”，有的挑去卖，有的送亲人。生意讲公道，斤两称无错，多少可以买，大家讲‘古道’”。

女的接着说：“老公去讨鱼，老婆在厝里，管教好子女，和睦咱邻里，今夜乐无边，渔翁渔婆灯，花灯真好看，全街喜万千”。

这种灯具在学士里，传承至今近百年，独揽枫江，全国少见时至今朝已濒危，亟待抢救。 皂隶舞属于中国古代民间一种驱妖除邪的舞蹈。左传曰“士臣兴、皂臣兴、兴臣隶”。后来通称役于官署，出司呵殿，执杖而立者为皂隶。后演变成为民间传统元宵节日以太师、大人等武身之类的神祗出巡排列十警·八班·皂隶之仪仗。其中扮皂隶舞为四个人。其装饰是：头戴平顶将军帽，扎上红布巾，插一副一尺长金色纸花；脸罩假面具，（制作为眼睛大、鼻孔小，以兰·绿（黑）·红·黄四种颜色，分长舌歪嘴各两个面具），身着兰衣红裤，足穿草鞋、扎腰绑腿，手执刑杖（竹皮），威武神气。起舞之时，各人右手持竹，左脚踩地，低头弯腰，吸气丹田，随即挺身举首，大眼滚动，鼻孔冒气，俱各相对作揖，继而转身相背，移步前进，表演动作井条一致。舞态神奇，肃穆凛然。令观看之人生畏回避。纷纷让开通道。后表演者手持竹牌托地，小跪轿前，平举竹牌轻而抖弹三下，以示叩礼之意。待旗牌官传令三呼，九声响锣时立随轿前。为皂隶舞全过程结束。（演出时间、步数以场地长短而定）每逢驻驾迎神出入衙的时候，又再重新起舞。

皂隶舞是民间少见的一种独特舞蹈，古称“乡人傩”。枫亭一年一度的元宵节春游，皂隶舞出队表演，瘳瘳无几，能演出者少，而后续无人。继承发扬皂隶舞，方不致于濒危失传。 童身——菩萨的替身。通常由各宫社德高望重的长老主持选拔。选拔时先由各房族挑选出淳朴诚实，乐善好施，对菩萨虔心的青壮年男子五至七人。先在宫社焚香，后跪在菩萨面前行三叩九拜大礼。接着坐在椅上，闭上双眼，头伏香案，由宫社长老焚香念咒，直至人有早先起舞，就算是菩萨的替身——童身。

童身起舞多在元宵春游佳节进行。

童身坐轿每年正月元宵游境时才有出现。

童身轿与菩萨轿不同，它构造奇特，其座位是由七把刀均匀地排列斜插在轿上，脚座上有一根横木。独特简单的构造都利于童身轿上舞。

童身坐轿出巡游境时其仪式和装束与踏火场相同。不同的是坐轿上轿上舞，踏火场是地上蹈，形成了历史性的舞蹈。因童身舞震动性大，抬轿者倍加辛苦，因此选派八人年富力强信众，身着白色衣服，腰扎红布带，分两班，轮换抬童身轿。起轿时，童身左手拎剑、球，右手举令旗，横眉冷对。在前方敲锣者打着“昌昌，昌昌，昌昌，昌昌昌”反复锣声中，护送游境的队伍徐徐向前。

在人口密集广宽地界，童身起舞了。只听童身“啐”一声，立即抡起刺球，朝自己背脊无休止地摔打，信众看到背上鲜血一滴滴地往下淌，无不心疼。抬轿者拼命往前跑，到了尽头又转过头拼命往回跑，在锣声“昌昌昌昌……”中接班者扛过轿又继续来回奔跑，但见童身脚背勾着横木，臀部坐着七刀，上身往后仰，轿又来回颠簸着，观众看了无不心惊胆颤。“昌昌，昌昌……”恢复行进速度的锣声又响了，童身依然坐着刀架，左手拎着刺球，右手举着令旗，横眉冷对前方，游境的队伍又徐徐向前了。 舞龙、舞狮是枫亭元宵游灯的最后一项节目，始清咸丰年间。当时驻在枫亭天王院的“湖南勇”（即湘军），在观看元宵游灯之后，认为枫亭游灯没有舞龙舞狮是美中不足。于是，就教枫亭人制作龙和狮，并教习舞龙、舞狮的技艺，让他们掌握舞龙、舞狮的十八般技艺。从此，舞龙舞狮便成为元宵游灯的又一精彩节目。至今仅遗留舞龙八项技巧：即潜龙奋起、翻肚、脱鳞（龙身卧地、脱节、翻滚、变蝶）、化马（龙当马、执龙珠人骑龙头）、拧肩（扭转身子为绳）、穿尾翻头、龙门阵等；舞狮留下7项技巧：出洞（沿人群转三圈）、伸腰擦痒（用脚搔擦全身）、哺乳（小狮吃奶）、带子过溪（大狮子口叼一只小狮子，背驮一只小狮子）、三进三退（狮尾人举起狮头人，而后跳上桌面）、戏珠吐雾（高难度动作）、龙狮朝天（舞狮人手压狮头，脚朝天）等。

带马字的成语大全

黄鳝钩的制作:

一般采用直径1毫米左右的硬度较好的钢丝为宜（轮胎里面的钢丝、弹簧钢丝等都可以）长度50厘米左右即可；先将钢丝的一端用砂轮或油石磨尖，（开始的时候不要磨太尖，最好磨成同五斗钩一样的三角形钩尖，不要磨像鱼钩一样的圆形钩尖，其主要目的是三角形钩尖好修磨而且在石缝当中也不容易钝）然后再用尖嘴夹钳将磨好的钩尖弯成同“千又”0.8号钩大小差不多的钩形，钩尖可稍朝外一点，弯好钩以后再把钩往左或右撇一个15°左后的角度，撇角度的主要目的是因为黄鳝的嘴型是上下鄂，在它吞钩之后更容易钩住它的上下愕。

《吃鳝鱼》作文

今天我和妈妈到菜场去买菜，菜场里人山人海，我和妈妈准备买一条鱼炖汤喝。

突然，我发现鱼池里有一条“蛇”，便叫道：“妈妈，快看这里有一条蛇！”卖鱼的叔叔微笑着对我说：“这不是蛇，这是黄鳝，俗称长鱼，炖汤喝既补锌又补钙。

”我问叔叔：“长鱼和蛇怎么区别开来呢？”叔叔说：“长鱼的身上有粘液，而蛇的身上有鳞片。

”妈妈说：“既然长鱼有营养，那就买一条吧！”卖鱼的叔叔从水池里抓起一条个头最大的长鱼，这条长鱼似乎不甘束手就擒，猛的一下滑到水里去了。

叔叔用毛巾擦干手上长鱼留下的粘液，又下水去擒它，再狡猾凶猛的猎物也逃不过猎人的手掌心。

这下叔叔一手拿剪刀，一手卡着它的喉咙，吃力地用剪刀剪破它的肚子，取出它的胆，扒出它的肠子，就这样了，它尾巴还抽打个不停，用剪刀一段一段的剪下来，它的肌肉还一动一动的。

最后，这条凶猛的黄鳝成了我家餐桌上的一道美味。

记暑假中一件有趣的事 作文

暑假趣事 每个人都有暑假趣事吧？我也不例外，在暑假的一 天，我就实现了这个梦想。

那是一个炎热的夜晚，表哥来到我家，我便让表哥带我去捉鳝鱼，当表哥同意时，我高兴的一 蹦三尺高，我们准备好工具就出发了。

去捉鳝鱼的路上，我们又高兴又害怕，高兴的是我们去抓鳝鱼，害怕的是天这么黑，像蒙一块黑布。

我正准备说话，表哥的目光阻止了我，我只好不吱声，表哥停下来，我也跟着停下来，看见一个鳝鱼洞，这时我才知道，表哥刚才是什么意思。

表哥把工具箱、灯和桶子交给了我，从我手里的工具箱里拿出一 个缠满针器的夹子拿了出来，在走到鳝鱼洞旁，把夹子放进去，夹出了一条鲜血淋林的鳝鱼，那条鳝鱼试着想摆脱夹子，可表哥已经把它放进去了。

我们又往前走，看到一条死鳝鱼，但表哥还是把它放进去了，我不知道 什么 意思，但又不敢说，只好等回去在说了。

一会儿我们就 捉了半桶鳝鱼，回去的路上，我 问表哥为什么把死鳝鱼装进去，听完我说的以后，表哥哈哈大笑。

我更加莫明奇妙，表哥对我说：“你被假象蒙骗了，那鳝鱼不是真死，而是在装死。

”我这才知道鳝鱼也会装死。

怎么样？这一天又学又玩，很不错吧！

小学四年级作文四篇,400字左右

今天，森林里特别热闹，这是为什么呢？是因为第八届动物奥运会开始了！运动场上彩旗飘扬。

山羊、小兔、花狗、狐狸、狗熊……都来了，连平常不出门的猪妈妈也来观战助威。

小白兔、小猫、梅花鹿等等穿着漂亮的裙子，来给运动员们当拉拉队。

比赛的项目特别多：游泳、拳击、跳远、扔铅球……然而，最引人注目的还是兔子和乌龟的赛跑。

你可能会问，兔子和乌龟不是赛过了吗？众所皆知，兔子由于骄傲，结果败给了乌龟。

可那是老黄历了，今非昔比。

不信你看：老兔子的儿子剑剑身着紧身运动服，脚蹬名牌运动鞋，显得精神抖擞。

他伸伸腿、弯弯腰，心想：这次赛跑我只要不睡觉，就一定能赢那只小乌龟，那我就不用背前辈的黑锅了。

乌龟的女儿飞飞呢？身上的连衣裙里鼓鼓囊囊的，难道装了啥东西？猴子裁判先挥舞令旗，然后手里举起枪。

说道：“各就各位，预备—叭！”随着一声枪响，兔子剑剑后脚用力一蹬“蹭”地一下向前冲去。

乌龟飞飞呢？她呀，原地不动，不紧不慢地从裙里掏出两个风火轮。

飞飞把风火轮踩在脚底下，向前滚去，观众们一看，全都傻了眼。

飞飞踏在风火轮上，腾云驾雾。

一会儿，飞飞就赶上了剑剑。

剑剑一看自己被追上了，赶快拼了命地跑，但也无济于事，飞飞把剑剑远远地甩在了后面。

森林上下一片呼喊：“乌龟第一！乌龟第一！”最终乌龟赢了！剑剑伤心极了，他终于明白：当年乌龟叔叔用坚韧不拔的意志战胜了兔子爸爸，而今天小乌龟飞飞用现代科学技术战胜了自己。

快乐的一天 作文300字

第1篇 一个快乐而又难忘的星期天，像一条美好的小白帆永远徘徊在我幼小的心灵港湾里。

打开记忆的天窗，那是一个万里无云的星期天，我和妈妈去敏月公园游玩。

路过一个美丽的小花园，里面的奇花异草不计其数，使人眼花缭乱。

紧接着，我们来到“水上行走”大比拼现场。

看见一位参赛者玩得那样疯狂，我便不禁想去大显身手。

于是，在一位叔叔的帮助下我进入大气袋。

然后叔叔往袋中充入氧气，不一会儿，便成了一个圆圆的大气球，最后我被用力推进了水中。

掉入水中的我倒害怕了起来，坐在那里不敢动弹。

这时，只见一个小毛孩在大气球里活蹦乱跳，根本没把这一回事。

而我堂堂一个身高一米三的男子汉怎么能打退堂鼓呢？想到这儿，我鼓足了勇气，小心翼翼地站起来，谁知，连一半都还没到时，湖水随风荡起的微微的波纹轻轻地拍打着大气球，只听“扑通”一声，我便摔了个四脚朝天。

“嘿嘿，小意思，我就不相信我成功不了！”我喃喃自语道。

我迅速地站了起来，快步走了起来，“哈哈，我胜利了！“正当我得意时，没想到又栽了个大跟斗，连站的力气都没有了。

对面的那个男孩子朝我做了个鬼脸，“哼，我走不起难道还爬不起吗？”你瞧，我学起婴儿走路，走得很稳当。

本以为这次冠军非我莫属，可是，后面的小丫头追了过来与我撞在一起，双方摔得头昏脑涨。

回头再看一眼小丫头，她己经站起来，踩着气球向前进了，看着远去的身影，我惭愧极了，没想到我一个男子汉却输给了一个“小丫头”！ 第2篇 今天是“十一”国庆节，我早晨一起床，梳洗完毕，吃完早饭，就被爸爸拉着往菜市场走，“嗯—，咱家缺卷心菜，蘑菇，黄鳝，鸡。

对了，现在正是新鲜水果上市的季节，再来点水果。

”爸爸一边看着购物单一边说。

到了菜市场，爸爸拉着我就往鱼摊上走，在那里，有可多鱼呢，有带鱼，鲫鱼，黄拉丁。

真是不看不知道，一看下一跳呀，爸爸来到一家卖黄鳝的铺位，指着几条大个的黄鳝，可却让我捉！刚开始我只敢碰一碰，不敢下手，后来，我壮壮胆，捉了一条进去，接着，第二条，第三条。

都被我捉进袋里，鱼商一称，正好10元，爸爸给了钱，然后按购物单上的物品一一买全，为了奖励我“初次捉黄鳝”勇气可嘉，还给我买了我最爱的水果—火龙果。

今天可真是个大好日子耶！回来的路上，竟然碰到爷爷奶奶和弟弟，他们要去体育场玩，爸爸说我也可以去，“啊，太好了！”，我和弟弟欢呼起来，到了体育场，我们先到亚特运动中心，玩了一会模拟脚踏车，又玩了一会儿跑步机，出来时，已经大汗淋淋了，突然，听到体育场后门处有欢呼声，礼花声，我们顾不上休息了，奔向后门的方向，哇！你猜我们看到了什么？是“NBA的球星”来了，弟弟叫道：“看那儿！”顺着他指的方向看去，原来是免费的儿童投篮机，我们怎能错过这个大好时机，我们两个也来当一回“球星”，弟弟可真有意思，他是像拍球的动作“拍球进网”，到头来一个也没进，我呢，至少用“端尿盆”的方式投进了3个。

玩完了，也哪，好久都没这样运动了，舒舒筋骨，不用学习，真是很高兴！该回家了，今天是多么快乐的一天

小猪,吃饭不洗手生活的习惯作文

啊！童年，金色的童年，它充满了欢乐，令人留恋……三年前一个漆黑的夜晚，江维表哥提着煤油灯带着我和哥哥走在乡间的田埂上。

我边走边向四处张望。

四周黑漆漆的，就像被罩上了一块大黑布，我又害怕又高兴，害怕的是在这么黑的晚上，只有我们三个人行走；高兴的是表哥带我们去抓鳝鱼。

正走着，忽然，表哥停住了脚步，提起煤油灯，两眼盯着田埂下，我刚要开口，表哥用手势制止了我，我只好不吱声了。

我借着昏暗的灯光一看，只看见田埂下有一个洞，洞口朝天。

仔细看看，这洞口比较光滑、湿润，我知道这是鳝鱼洞，怪不得刚才表哥不让我说话。

忽然从洞里冒出一些小泡泡。

“有鳝鱼”！我不禁脱口而出，叫了起来。

表哥脸上顿时流露出喜悦的神色。

他让哥哥举着煤油灯，又把鱼篓递给我拿着。

只见他把一个扎满铁针的器具伸进洞里，捅了几下，又转了几下。

不一会儿便拖出一条鳝鱼，这条鳝鱼足有一尺长，身体呈**，隐约有些黑纹。

虽然它全身被铁针刺得鲜血淋淋，可还在甩尾巴摆脑袋拼命地挣扎。

表哥把它抓住，丢进鱼篓里。

我们又找到了第二个洞，只见洞口旁，直挺挺地躺着一条鳝鱼，我心想：这条鳝鱼怎么死啦？我们那里的习惯是不能食用死鳝鱼的。

我正想一脚踢开它，表哥忙拦阻我，说：“别忙，看看它是不是装死？”装死？鳝鱼还会装死？哥哥拎着灯，我们都好奇地凑近去看。

表哥用鳝鱼钩轻轻地拨拉了一下，不动。

再用尖针戳了一下，看，直的身体扭动了。

“哈！活的！活的！”我们开心地笑着。

当然，这条鳝鱼也成了我们的战利品。

那天晚上捉了几条鳝鱼已经记不清了，但那种喜悦、兴奋，新奇的感受都深深地留在心里。

关于乡村的作文

乡村生活去年寒假，我在我家乡的一个乡村里过了一个寒假。

我生活的乡村里有清清的池塘，有高耸直立的山，有草木茂盛的树林，有勤劳朴实的人......在清清的池塘里有亭亭玉立的荷花，有嬉戏玩耍的鱼儿......夏天，荷花开了，一朵朵荷花像出水芙蓉，穿着洁白的衣裳，在水中舞蹈。

有的含苞待放的荷花像一个害羞的小姑娘。

阳光照射在荷花上，荷花就变红了。

这是“阶天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

”全身乌黑、小巧玲珑的蝌蚪在水里自由地游动，头后面托着又黑又长的尾巴游来游去，别提多可爱了！池塘旁边有草木茂盛的树林，春天有桃花，夏天有杜鹃花，秋天有菊花，冬天有梅花。

这些话依着时令顺序开放，在树林中，显得可爱，显得漂亮。

在这样朴素的乡村人的培育下，显得高贵，显得格外瞩目，显得华丽。

乡村里还有平整的稻田，老黄牛在田里干活。

这黄牛虽然没有荷兰牧场的黑白花牛漂亮，但是它却很勤劳，和家乡里的人一样。

要是你在太阳快落山时，出来散步，一定能看见乡村里的人吃晚饭的情景：有的人坐在院子里的石凳子上吃饭，有的人家将桌椅饭菜摆到自家院子里吃饭，高兴地吃起来。

天边的红霞，向晚的微风，天边归巢的鸟儿与乡村的人一起汇成了一幅自然，和谐，美丽。

乡下风景我觉得，乡下的风景是最美丽的，最令我向往的：山下镶嵌着一块块田野，一条条小河宛如蓝绸带环绕着大山，远处是古朴、色彩和谐的屋子……一走进乡村里，会发现他们的房子还是砖瓦盖的。

从他们的房前屋后走过，会看见一个饲养圈，养着马、羊、猪等动物，它们叫唤着，好像一只乐队奏起一首交响曲。

在乡下人家的房前，还会养一只忠实的狗来保卫家园。

每当太阳升起，勤劳的农民就在辛苦地锄地耘田，在这个土地上种上了各种各样的蔬菜：有香甜可口的玉米；一棵棵鲜嫩、绿油油的青菜等。

看着农民在劳作，我想起了一首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

”农民的精神真让人感动。

有些人家，还在屋旁的空地上种几棵果树，有苹果、梨子、菠萝，好多好多水果。

秋天到了，红彤彤的苹果绽开了笑脸，垂挂树枝；黄澄澄的梨子一看让人垂涎三尺，我似乎闻到了那香甜的味道；一串串葡萄挂在树上，农民高兴极了，又是个丰收年。

傍晚，乡村妇女们来小河旁的石头上捣衣，她们的巧手把衣服洗得干干净净、焕然一新。

这里的风景真美啊：路边的小草铺在地上，好似一条软软的地毯，用木栏围成的弯弯曲曲的小路一直通往了原始森林。

那里的树木葱绿，密密麻麻，一望无边。

天上太阳笑嘻嘻地看着我们，白云悠闲地飘来飘去……好一幅美丽的乡村风景，富满乡村气息。

乡下的风景，不论什么时间，都是非常美丽、迷人的。

快乐的一天作文300字

今天，我和小豪、妈妈、林雨帆一起到东辉公园滑冰。

到达东辉公园，我们看到了许多人在放风筝，广场四周五彩缤纷的花开了，绿油油的草长了。

我们穿上溜冰鞋尽情地滑起来。

不一会，我们来到喷水池边。

看见几个哥哥姐姐也在慢慢地滑冰。

我们就跟他们一起滑起来。

可每次轮到他们从高处冲下来，总是摔得四脚朝天，真好笑。

滑着滑着我们不知不沉地当起小老师来，教他们滑冰。

小豪说：“先放松，再慢慢地滑下来。

”我和小豪还给他们示范了几次。

不一会儿，他们就学会了。

我们也玩够了，就和妈妈到岩石下看小鱼。

小豪和雨帆也赶紧跟了过来。

小豪刚刚上来就转了几个圈，“扑通”一声摔在地上，疼得小豪哭笑不得，他马上又站起来滑冰。

我们就这样玩呀玩呀，不知不觉天暗下来了，我们依依不舍地离开了。

今天我们玩得真是快乐！332字

生活好比什么作文8篇

第一篇 题目：生活好比一本书 生活好比一本书，内容丰富多彩，让我们经受一次次的历练；生活是大熔炉，取其 精华去其糟粕。

生活所赐予我们的。

在上小学五年级时，我的成绩在班里还算不错。

乡里要举行作文竞赛，我们几个偷偷地商量，报名去参加，在得到老师的允许之后，我蓄势待发，待老师一声令下，我们骑着自行车，来到了乡里。

自以为语文成绩不错的我骄傲了起来，在别人称考试前做准备的时间，我却偷偷地跑到大门外，买了好多零食。

来到班里，发现别人都在全神贯注地做试卷。

我不以为然：不就是一次考试吗，有什么了不起的，瞧我的吧！我来到座上，坐好了，一看题目《我的妈妈》，简单，我提起笔就写了起来，笔在作文本上飞快地奔跑着，不一会就写完了，还在右下角签上了自己的大名。

再看看别人，还都在埋头书写呢！胸有成竹的我，逞起了能，把卷子往讲台上一交，就跑了出去。

还没等老师反应过来，我就跑得无影无踪了。

考试结束后，我们回到家中，静待捷报传来。

然而却事与愿违，我的成绩很差，自然与奖状无缘了。

哎，谁让我骄傲了，其实任何事情都有它的必然性，不付出怎么会有回报呢？生活对每个人都是公平的，厄运之后是好运，雨天之后是彩虹。

经过这就事，我明白了：做任何事都要虚心，不能骄傲！正所谓：谦受益，满招损。

第二篇 题目：生活好比一个机会 一个人的生命就好像拾贝壳、采野花，生命中有许多的机会，有一种人是不放过任何一次机会，牢牢地抓住它们。

还有一种人是抓住一次机会，把它放过，抓住一次机会，把它放过。

第一种人将会走向成功，而另一种人则只能迎接失败。

从前有这样一个小女孩：有一天，她和她的朋友们上山采野花，这个小女孩是百般挑剔，采一朵，认为这朵不好看，扔了，又采一朵，认为不好看，扔了?就这样，这个小女孩错过了许多好看的花。

最后，别的小朋友都采了满满一篮美丽的、芳香的、新鲜的小花。

而她呢？篮子里空空如也，一朵花也没采到。

这让我想到了自己。

有一次，爸爸、妈妈和我一起去樱桃沟摘樱桃。

我们进了樱桃园，爸爸提议：“我们来比赛摘樱桃吧，看谁摘得樱桃又多又甜、又漂亮！”我和妈妈异口同声地答应了。

一开始，我立刻爬上一棵樱桃树，抓起一把樱桃，啊，脏死了！说着，我就把樱桃扔了。

一会儿，我又爬上一棵樱桃树，又摘了几颗樱桃，一看，这次的还是太难看了：**的樱桃。

我又看了爸爸妈妈的筐子里，哇塞！爸爸的筐子都快装满了，妈妈也摘了不少。

我再看看我自己的筐子：仅有的一颗也被我吃了。

这时我才明白：干什么事都不能太挑剔。

想到这里，我就赶快爬上一棵大樱桃树，抓住一把就往筐子里面塞。

摘呀摘，摘呀摘，终于，比赛结束了。

爸爸因为摘得太多，大摇大摆地一边走来，一边吃着樱桃，好不自在。

最后，我得了个第一名，不过是倒数的！这次摘樱桃比赛，让我知道了：我们生活中的机会是需要我们牢牢抓住的，只要我们抓住了这些机会，并好好地运用它们，我们的前途将会是无限光明，无限宽广的！第三篇 题目：生活好比一杯茶 茶，要在嘴里回味，才能品出其中的沁人心脾的香甜。

生活就好比品茶一样——苦中有乐。

记得小学即将毕业时，我们天天在书上题海中“遨游”。

但同时，抱怨声可不少。

“天啊！怎么这么多作业呀！”这是我们嘴里常说的话。

台灯下，还在奋笔疾书写作业的我，手虽然酸痛了，但还是不能停下。

面对着厚厚的一叠作业，不知要写到何时。

又一次模拟小考，看着试卷上的题目还真熟悉，这不是昨晚做过的类似的题吗？对于这种题已经做习惯了的我，三下五除二就做完了。

当试卷发下来时，我取得了一个客观的成绩。

领通知书的那天，看了看成绩，虽然不算太好，但也不算太差。

至少这是我自己的真正的水平。

终于解放了，我们告别了书山题海。

回望过去，虽然老师叫我们大量的练题，但是它们都是为了我们好，是为了奠定以后的基础，同时也为了小考能取得好成绩。

其实，有的时候，苦，你会抱怨。

但，苦之后的甜呢？就像雨后的天晴总会看见天空中悬着的彩虹。

品一杯好茶，品出茶中的道理，悟出生活中的真谛。

第四篇 题目：生活好比一本人生的书 高尔基说于善于利用零星时间的人，才会作出更大的成绩来。

确实生活是现实的，没有那么多诗意和浪漫；就好比一本书，刚发下来时，它只是白纸加黑字，如果你没有利用好好利用上课的时间，把老师教的点点滴滴记录在书上，它还是一本书，不同的是，只是多了一些皱折。

生活也如此，不用你的点点滴滴充实自己又怎么会绚烂呢？当你拿到一本书时，或许你会挑你写生动的吸引你的文章读，对于那些古诗文或者议论文你会置之不理。

张亚玲说过“不能浪费任何一段经历，每段经历都要理性的提炼”不学好古诗文又怎么能考高分？生活也是如此，你喜欢在平坦的路行走，绕开坎坷的路。

喜欢做没有挫折的事，对那些具有挑战性的置之不理，你又怎能成长？你又怎能坚强？当一本书的第一篇文章对你没有吸引性时，或许你会认为这本书肯定没有什么看头，但不妨往后翻一翻，或许你会发现这本书将成为你最喜欢的书。

生活也如此。

每个...

我家真好作文六百个字

我醉了，差点醉了。

刚和朋友喝完酒，就来到了电脑旁，这可算是一个奇迹，因为平时只要我喝醉了，就只会蒙头大睡，可今天不知怎么的，居然想起来写点东西。

可是我又不知道写点什么，但是就是想呆在电脑旁。

刚才和朋友一起，跳完的士高，然后一个心血来潮，跑到夜市摊上喝酒，可能是大家都有点空虚吧，所以酒一多，就无话不说，我还算好，在他们当中是酒量最大的一个，这都要感谢我老爸，他这人要说来算挺开通的一个，平时只要看见我累或者我烦，都会让我陪他喝点酒，他说喝酒可以解千愁，我开始不信，可是后来慢慢的就也开始信了，因为从那以后我开始喝酒了。

他还说过，只准我喝酒，就是别抽烟，我答应了他，本来我也偶尔抽点烟，可是从那以后，我一口也没有抽过，以后抽不抽我不能确定，但我知道，至少我现在是不抽烟的，以为我有这样一个善解人意的爸爸。

刚才我还不知道写什么，但我现在有了一个目标，那就是我的爸爸。

等等，我去喝口酒，不然待一会儿酒醒了一点，我就不知道该怎么写了。

好了 ，也许有人要说我是酒鬼，可是不然，都是和老爸喝出来的，我记得爸爸那次过年喝醉的样子，所以我从来没有喝醉过，我只要喝个半醉就会收工，即使别人在旁边说些什么，用激将法，我也仍然会毫不动心，不喝就是不喝。

爸爸那次醉的很狼狈，我半夜起身看到他倒在床上，不停地说，地下是他吐的一滩一滩的，还散发出一阵一阵的酒气，熏的人抬不起头，可是妈妈还是帮他打扫干净，然后一直守侯在他身边，直到天亮。

那时我还小，不知道什么是爱情，可是，从那以后我就把妈妈对待爸爸的那份感情看做了真正爱情的体现。

那么多年来，妈妈爸爸吵了又好，好了又吵，他们的声音经常在我身边萦绕，可是我从来没有烦过，我觉得这才是他们爱情的升华，也许我也是他们吵架的时候给吵出来的，他们对我说，那不是吵架，而是他们在作交流，只有这样才能彼此了解。

我开始不懂，以为他们吵架声音挺大的，我小时侯睡的又早，一被他们吵醒就睡不着，两只黑黑的小眼睛直溜溜地看着他们。

每每到那个时候他们总是让我睡了，可是没有一次我睡着的。

记得有一次，他们吵完了以后，妈妈哭了，我幼小的头脑想用幼稚的思想去扶平当时妈妈心头的那块伤疤，爬起了床，那时他们已经吵完了，可是妈妈的哽咽声在我耳边响个不停。

我乘他们都没有注意，跑进了院子里的厨房，用一只很小很小的锅，放了很多很多的水，又乘了满满一锅的饭，煮了十多分钟。

我把饭抬到妈妈嘴边，对妈妈说：“妈妈，你哭什么呀，是不是肚子饿了，我煮了饭，你吃吧，吃完你就不会哭了。

”我幼稚的举动和专注的神情打动了她，我记得那一刻，她对着我笑了，我也笑了，我身后的爸爸也笑了，他们把我紧紧的抱在了怀里，我被他们紧紧地抱着，几次想挣脱他们的怀抱，因为那里实在是太热了，还让我呼吸不了，这样的地方对我来说就是地狱，可后来我知道了，那里是他们的天堂。

爸爸妈妈依然在吵，可是他们的感情一点也没有褪色，反而老情未去，新爱又来，他们的感情好象是存在了银行里，不管利息是多是少，总是会升值，亏本的是他们从来不会做的。

我的家里其实不算富裕，只是过得去，但我知道，在精神方面，我们是太富裕了，如果有人要租一点用，那完全没有问题，只管拿去用好了，因为那一点点对我们来说简直不算什么。

爸爸和妈妈的感情不知道算是什么，因为在他们那个时代，好多都是先上车后买票（就是先结婚，后恋爱），他们是恋爱谈了一半就结婚了，本来可以好好的谈的，可是迫于无奈，就结了婚，那事儿能成大半是靠了我爸二十多年练就的那身功夫。

要说他们恋爱还和别人有点不同。

那时我姨妈早结了婚，我两个表姐都上小学了，每一次妈妈去赴爸爸的约会，她们都会跟着一起去，搞的爸爸妈妈肉麻的话一句也不敢说，因为两个姐姐形影不离地跟着，他们总不可能毒害青少年吧！爸爸后来对我说，要是没有那两个警卫员，他也许娶不到妈妈了。

因为从那以后，他知道，用花言巧语显然是不能的了，因为有那两个孩子在呢，于是他每隔几天就到妈妈家里去，帮这帮那的，一身用不完的力气，全花在了妈妈家里，不仅感动了妈妈，也感动了外婆和姨妈，舅舅。

于是每天只要妈妈一起床，就听见耳边外婆，姨妈，舅舅不停地说爸爸怎么怎么好，过了这个村就没有了这个店了，要快点珍惜。

本来就有点心动的妈妈抗拒不了舆论的压力，终于与爸爸牵了第一次手。

可那次也不能算是牵手，因为有姐姐们在呢，他们所谓的牵手，其实就是两只手轻轻的碰了一下就分开了，可那一碰就连在了一起，直到今天。

妈妈对我说过，那时的爸爸是如何如何的勤快，别人不愿意干的事他都争着抢着去干，而且每一次都做的极其完美，简直没有一点瑕疵，即使你挑到了毛病，他也会毫不计较，马上去把它弄好，让人觉得他简直无话可说，就这样，套得了妈妈的芳心。

可是即使这样也只是得到了妈妈一家人的口服，而没有得到他们心服，A计划成功，于是他酝酿已久的B计划到了实施阶段。

在他们那个时代，没有几个人好好读书的，爸爸也不例外，...

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兔儿爷你做上边啥歌

鞍马劳困 指长途跋涉或战斗中备尝困乏.

宝马香车 华丽的车子,珍贵的宝马.指考究的车骑.

北叟失马 比喻祸福没有一定.

兵荒马乱 荒、乱：指社会秩序不安定.形容战争期间社会混乱不安的景象.

兵强马壮 形容军队实力强,富有战斗力.

伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人,姓孙名阳,善相马.指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人.

不食马肝 相传马肝有毒,食之能致人于死.比喻不应研讨的事不去研讨.

车殆马烦 殆：通“怠”,疲乏；烦：烦躁.形容旅途劳顿.

车马盈门 车子充满门庭,比喻宾客很多.

车水马龙 车象流水,马象游龙.形容来往车马很多,连续不断的热闹情景.

车在马前 大马拖车在前,马驹系在车后,这样,可使小马慢慢地学拉车.比喻学习任何事物,只要有人指导,就容易学会.

打马虎眼 故意装糊涂蒙骗人.

单枪匹马 原指打仗时一个人上阵.比喻行动没人帮助.

汗马功劳 汗马：将士骑的马奔驰出汗,比喻征战劳苦.指在战场上建立战功.现指辛勤工作做出的贡献.

横戈跃马 横持戈矛,策马腾跃.形容将士威风凛凛,准备冲杀作战的英勇姿态.

呼牛呼马 呼：称呼.称我牛也好,称我马也好.比喻别人骂也好,称赞也好,决不计较.

见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人.

金戈铁马 戈闪耀着金光,马配备了铁甲.比喻战争.也形容战士持枪驰马的雄姿.

金马玉堂 金马：汉代的金马门,是学士待诏的地方；玉堂：玉堂殿,供侍诏学士议事的地方.旧指翰林院或翰林学士.

仅容旋马 指住宅地方狭小.

君子一言,快马一鞭 比喻一言为定,决不翻诲.

叩马而谏 勒住马头进行规劝.形容竭力进行劝谏.

快马加鞭 跑得很快的马再加上一鞭子,使马跑得更快.比喻快上加快,加速前进.

老马恋栈 恋：留恋.栈：马栈.老马不妒忌离开马栈.比喻老年人恋念旧情.也指年老还贪恋官位.

老马识途 老马认识路.比喻有经验的人对事情比较熟悉.

马齿徒增 马的牙齿有多少,就可以知道它的年龄有多大.比喻自己年岁白白地增加了,学业或事业却没有什么成就.

马到成功 形容工作刚开始就取得成功.

马耳东风 比喻把别人的话当作耳边风.

马革裹尸 马革：马皮.用马皮把尸体裹起来.指英勇牺牲在战场.

马工枚速 原指枚皋文章写得多,司马相如文章写得工.后用于称赞各有长处.

马后炮 象棋术语.比喻不及时的举动.

马角乌白 乌鸦变白,马头生角.比喻不能实现之事.

盲人瞎马 盲人骑着瞎马.比喻盲目行动,后果十分危险.

秣马厉兵 磨好兵器,喂好马.形容准备战斗.

牛溲马勃 牛溲：牛尿,一说车前草,利小便；马勃：可治疮.比喻一般人认为无用的东西,在懂得其性能的人手里可成为有用的物品.

牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合.

牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒,一个头象牛,一个头象马.比喻各种丑恶的人.

驽马恋栈豆 劣马惦着的只是马棚里的饲料.比喻无能的人只贪图安逸,无远大志向.

驽马铅刀 铅刀：铅质的刀.蹩脚的马,不快的刀.比喻才力很弱.

驽马十驾 原意是骏马一天的路程,驽马虽慢,但努力不懈,走十天也可以到达.比喻智力低的人只要刻苦学习,也能追上资质高的人.

盘马弯弓 驰马盘旋,张弓要射.形容摆开架势,准备作战.后比喻故做惊人的姿态,实际上并不立即行动.

匹马单枪 原指打仗时一个人上阵.现比喻行动没有人帮助.

匹马只轮 一匹战马,一只车轮.微不足道的一点兵马装备.

骑马找马 骑着马去找别的马.原比喻一面占着一个位置,一面去另找更称心的工作.现多比喻东西就在自己这里,还到处去找.

乞儿马医 乞儿：乞丐；马医：兽医中专治马病的人.旧指卑贱的人.

千军万马 形容雄壮的队伍或浩大的声势.

墙头马上 为男女爱慕之典实.

青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑.形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子.现指男女幼年时亲密无间.

轻裘肥马 穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马.形容生活阔绰.

求马唐肆 唐：原指无壁之屋,引伸为空的；肆：铺子,这里指卖马的地方.到不是停马处去找马.比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西.

裘马轻肥 身上穿着软皮衣,骑着肥壮骏马.指生活富裕,放荡不羁.

拳头上立得人,胳膊上走得马 比喻为人清白,作风正派,过得硬.

犬马之报 愿象犬马那样供人驱使,以报恩情.

犬马之劳 愿象犬马那样为君主奔走效力.表示心甘情愿受人驱使,为人效劳.

犬马之养 供养父母的谦辞.

人欢马叫 人在呼喊,马在嘶鸣.形容一片喧闹声.

人困马乏 人马都很疲乏.形容旅途劳累.

人强马壮 形容军队的战斗力很强或军容很盛.

人仰马翻 人马被打得仰翻在地.形容被打得惨败.也比喻乱得一塌糊涂,不可收拾.

戎马倥偬 戎马：本指战马,借指军事；倥偬：繁忙.形容军务繁忙.

塞翁失马 塞：边界险要之处；翁：老头.比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处.也指坏事在一定条件下可变为好事.

三马同槽 隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权.也泛指阴谋篡权.

舍得一身剐,敢把皇帝拉下马 比喻再难的事,拼着一死也敢干下去.

声色狗马 声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马.形容剥削阶级荒*无耻的生活.

声色犬马 声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马.形容剥削阶级荒*无耻的生活方式.

识途老马 老马认识路.比喻对某种事物十分熟悉的人.

士饱马腾 军粮充足,士气旺盛.

束马悬车 束马：把马蹄包起,防止马滑倒；悬车：把车子钩牢,以防脱落.把马脚裹起来,把车吊上山去.形容走山路的艰险情况.

率马以骥 用好马带领马群.比喻能者居先.

司马青衫 司马：古代官名,唐代诗人白居易曾贬官为江州司马.司马的衣衫为泪水所湿.形容极度悲伤.

司马昭之心,路人皆知 路人：路上的人,指所有的人.比喻人所共知的野心.

死马当活马医 比喻明知事情已经无可求药,仍然抱万一希望,积极挽救.也泛指做最后的尝试.

四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起.

驷马高车 驷马：一车所驾的四匹马.套着四匹马的高盖车.旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面.也形容显达富贵.

驷马难追 一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上.指话说出口,就不能再收回,一定要算数.

素车白马 旧时办丧事用的车马,后用作送葬的语词.

天马行空 天马：神马.天马奔腾神速,象是腾起在空中飞行一样.比喻诗文气势豪放.也比喻人浮躁,不踏实.

童牛角马 童牛：没有角的牛；角马：长角的马.比喻不伦不类的东西.也比喻违反常理,不可能存在的事物.

土牛木马 泥塑的牛,木做的马.比喻没有实用的东西.

脱缰之马 比喻没有了约束的人或失去了控制的事物.

万马奔腾 成千上万匹刀在奔跑腾跃.形容群众性的活动声势浩大或场面热烈.

万马齐喑 喑：哑.所有的马都沉寂无声.旧时形容人民不敢讲话.现也比喻沉闷的政治局面.

问牛知马 比喻从旁推究,弄清楚事情真相.

问羊知马 比喻从旁推究,弄清楚事情真相.

乌白马角 乌鸦变白,马头生角.比喻不能实现之事.

乌头白马生角 比喻不可能出现的事.

乌焉成马 乌、焉、马三字字形相近,几经传抄而写错.指文字因形体相似而传写错误.

五马分尸 古代的一种酷刑,用五匹马分裂人的头和四肢.比喻硬把完整的东西分割得非常零碎.

瞎马临池 盲人骑着瞎马.比喻盲目行动,后果十分危险.

下马威 原指官吏初到任时对下属显示的威风,后泛指一开始就向对方显示自己的威力.

下马看花 比喻停下来,深入实际,认真调查研究.

鲜车怒马 怒：气势强盛.崭新的车,肥壮的马.形容服用讲究,生活豪华.

香车宝马 华丽的车子,珍贵的宝马.指考究的车骑.

心猿意马 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住.形容心里东想西想,安静不下来.

信马由缰 骑着马无目的地闲逛.比喻随便走走.

悬崖勒马 悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳,使马停步.在高高的山崖边上勒住马.比喻到了危险的边缘及时清醒回头.

野马无缰 没有拴上缰绳的野马.比喻任意行动,没有约束.

一马当先 原指作战时策马冲锋在前.形容领先.也比喻工作走在群众前面,积极带头.

一马平川 平川：地势平坦的地方.能够纵马疾驰的一片广阔平地.指广阔的平原.

一言既出,驷马难追 一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上.指话说出口,就不能再收回,一定要算数.

倚马可待 倚在即将出发的战马前起草文件,可以等着完稿.比喻文章写得快.

倚马七纸 比喻文章写得快.

意马心猿 形容心思不定,好象猴子跳、马奔跑一样控制不住.

饮马投钱 比喻为人廉洁,不损公肥私.

玉堂金马 玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名,也称“金门”.旧时比喻才学优异而富贵显达.

獐麇马鹿 比喻举动匆忙慌乱的人.

仗马寒蝉 仗马：皇宫仪仗中的立马.象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样.比喻一句话也不敢说.

招兵买马 旧时指组织或扩充武装力量.后比喻组织或扩充人力.

阵马风樯 樯：船上用的桅杆.风中的樯帆,阵上的战马.比喻气势雄壮,行动迅速.

指鹿为马 指着鹿,说是马.比喻故意颠倒黑白,混淆是非.

蛛丝马迹 从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在,从马蹄的印子可以查出马的去向.比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索.

竹马之友 指儿童时期的朋友.

走马赴任 走马：骑着马跑；任：职务.旧指官吏到任.现比喻接任某项工作.

走马观花 走马：骑着马跑.骑在奔跑的马上看花.原形容事情如意,心境愉快.后多指大略地观察一下.

走马看花 走马：骑着马跑.骑在奔跑的马上看花.原形容事情如意,心境愉快.后多指大略地观察一下.

走马上任 走马：骑着马跑；任：职务.旧指官吏到任.现比喻接任某项工作.

走马章台 章台：汉长安章台下街名,旧为妓院的代称.原指骑马经过章台.后指涉足妓间.

鞍不离马背,甲不离将身 甲：铠甲.马不卸鞍,人不解甲.处于高度警惕状态.

鞍马劳倦 指长途跋涉或战斗中备尝困乏.

鞍马劳神 形容旅途劳累.同“鞍马劳顿”.

班马文章 汉代史学家司马迁与班固的并称.泛指可与班固、司马迁相比美的文章.

鞭长不及马腹 指鞭子虽然很长,但是不应该打到马肚上.后以之比喻力所不能及.

避世金马 以之比喻身为朝官而逃避世务.

兵马不动,粮草先行 作战时兵马还没出动,军用粮草的运输要先行一步.后泛指行动前须作好准备工作.

兵藏武库,马入华山 兵器藏进武库,军马放入华山.指天下太平.

兵慌马乱 形容战争期间社会混乱不安的景象.

不识马肝 相传马肝有毒,食之能致人于死.比喻不应研讨的事不去研讨.

策马飞舆 指驾马车疾行.

车尘马迹 指车马行过的痕迹.

车尘马足 ①指车马奔波.亦喻人世俗事.②指代车骑.敬称对方时亦用之.

车驰马骤 形容车马奔驰迅猛.

车怠马烦 车危且马疲.形容旅途困乏.怠：通“殆”.同“车殆马烦”.

车烦马毙 形容旅途劳顿困乏.

车马辐辏 辐辏：形容人或货物像车轮上的辐条聚集在车毂上一样.指车马集聚拥挤.

车马骈阗 车马聚集很多.形容非常热闹.

车马填门 车子充满门庭,比喻宾客很多.同“车马盈门”.

车填马隘 指车马填塞门庭道路.形容宾客众多.

车辙马迹 指车马行过的痕迹.

持戈试马 比喻作好准备,跃跃欲试.

驰马试剑 驰马：骑马飞跑；试：用.跑马舞剑.形容人骑马练剑习武.

吹牛拍马 吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁.指爱说大话,喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为.

窗间过马 形容时间过得很快.

单枪独马 比喻孤身一人或单独行动.

大马金刀 ①形容豪爽,气派大.②形容说话直率锋利,不留情面.

代马望北 比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡.

代马依风 代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马.比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡.

丹书白马 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时,宰白马歃其血,以示坚守誓约,后人称为“丹书白马”.

得马生灾 指因福而得祸.

得马失马 指世事多变,得失无常.

得马折足 指因福而得祸.

东风射马耳 射：射出.比喻把别人的话当作耳边风,充耳不闻,无动于衷.

东风马耳 比喻把别人的话当作耳边风.

斗鸡走马 斗鸡赛马.古代的游戏.

二童一马 用以指少年时代的好友.

放马后炮 比喻事情已过去才发议论.

放马华阳 指不再用兵.

飞鹰走马 放鹰追捕和骑马追逐鸟兽.指打猎.

风吹马耳 比喻对别人的话无动于衷.

风车雨马 指神灵的车马.亦用以比喻迅疾、快速.

风车云马 指神灵的车马.亦用以比喻迅疾、快速.同“风车雨马”.

风马不接 犹言风马牛不相及.

风马牛 风：放逸,走失.指齐楚两地相离甚远,马牛不会走失至对方地界.后用以比喻事物之间毫不相干.同“风马牛不相及”.

风马云车 指神灵的车马.

风牛马不相及 比喻事物彼此毫不相干.同“风马牛不相及”.

服牛乘马 役使牛马驾车.

高头大马 指体形高大的马.也比喻人的体形高大.

膏车秣马 为车上油,给马喂料.指准备起程.

狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色.泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式.借指穷奢极侈的享乐.

谷马砺兵 犹言秣马厉兵.

光车骏马 指装饰华丽的车马.

横枪跃马 指手持武器,纵马驰骋.指在沙场作战.犹横戈跃马.

汗马之功 指战争中立下的功绩.

汗马之劳 ①指征战的劳苦.亦指战功.②指用马运输的劳累.

猴年马月 猴、马：十二生肖之一.泛指未来的岁月.

呼牛作马 比喻别人骂也好,称赞也好,决不计较.同“呼牛呼马”.

讳树数马 表示居官为人忠诚谨慎.

毁车杀马 废弃车马.喻归隐意志坚决.

横刀跃马 指手持武器,纵马驰骋.指在沙场作战.犹言横戈跃马.

横戈盘马 犹横戈跃马.形容将士威风凛凛,准备冲杀作战的英勇姿态.

襟裾马牛 像马牛穿上人的衣服.比喻没有头脑和无知.

鸠车竹马 鸠车、竹马：儿童玩具.借指童年.

裾马襟牛 像马牛穿上人的衣服.比喻没有头脑和无知.亦作“襟裾马牛”.

系马埋轮 指敌人进攻时,系住马,埋车轮于地,以示固守不退.

尻轮神马 以尻为车而神游.指随心所欲遨游自然.

尻舆神马 指以尻为车舆而神游.后为随心所欲遨游自然之典.同“尻轮神马”.

历兵秣马 磨利兵器,喂饱马匹.指作好战斗准备.

历兵粟马 磨快兵器喂饱马.指准备作战.

厉兵粟马 磨快兵器喂饱马.指准备作战.

立马万言 倚靠在马旁,马上写成一篇文章.形容才思敏捷.

励兵秣马 指磨好刀枪,喂饱战马,准备战斗.

砺戈秣马 磨戈喂马.比喻作好战斗准备.

练兵秣马 训练士兵,喂饱战马.指作好战斗准备.

临崖勒马 走到悬崖边缘勒住了奔马.①比喻到了危险边缘能及时醒悟回头.②比喻运用笔墨,当意境入近高潮时,突然煞住笔锋.亦作“悬崖勒马”、“勒马悬崖”.

龙神马壮 谓像骏马一样的有精神.

驴唇马觜 指胡扯,瞎说.

驴唇马嘴 比喻说话写文章,前言不搭后语,前后矛盾.

驴年马月 不可知的年月.

驴头对马嘴 比喻答非所问或两下不相合.同“驴唇不对马嘴”.

马勃牛溲 马勃：马屁菌；牛溲：车前草.借指不值钱的东西.

马浡牛溲 借指不值钱的东西.同“马勃牛溲”

马不解鞍 比喻一刻也不停留,毫不间歇.

马尘不及 比喻赶不上,跟不上.

马迟枚疾 用于称赞各有长处.同“马工枚速”.

马齿徒长 谦称自己虚度年华,没有成就.

马到功成 形容事情顺利,一开始就取得胜利.

马耳春风 比喻把别人的话当作耳边风.同“马耳东风”.

马翻人仰 人马被打得仰翻在地.形容被打得惨败.也比喻乱得一塌糊涂,不可收拾.

马放南山 比喻天下太平,不再用兵.现形容思想麻痹.

马腹逃鞭 比喻躲脱惩罚.

马革盛尸 用马皮把尸体裹起来.指英勇牺牲在战场.同“马革裹尸”.

马迹蛛丝 马蹄的痕迹,蜘蛛的细丝.比喻隐约可寻的痕迹和线索.

马角乌头 乌鸦变白,马头生角.比喻不能实现之事.

马龙车水 马象游龙,车象流水.形容车马往来不绝.

马鹿易形 出自赵高指鹿为马的故事,比喻颠倒是非、混淆黑白.

马首欲东 指东归；返回.

马水车龙 犹言车水马龙.形容来往车马很多,连续不断的热闹情景.

马咽车阗 形容车马繁多,非常热闹.

马中关五 犹言鲁鱼亥豕.指书籍在传写或刻印过程中的文字错误.

马壮人强 犹言人强马壮.形容军队的战斗力很强或军容很盛.

马捉老鼠 比喻瞎忙乱.

马足车尘 比喻四处奔波,生活动荡不定.

马足龙沙 指驰骋边疆,扬威域外.龙沙,塞北沙漠地方.

买马招兵 犹言招兵买马.

买马招军 犹言招兵买马.

马马虎虎 指还过得去.亦形容做事不认真,不仔细.

马毛猬磔 形容狂风大作,气候恶劣.

马毛蝟磔 蝟,同“猬”.形容狂风大作,气候恶劣.

马面牛头 比喻各种各样凶恶的人.

马牛其风 指马、牛奔逸.后用以表示互不相干.

马前泼水 比喻夫妻离异,无法挽回.

马去马归 比喻世事多变,得失无常.

马如流水 形容人马熙攘.

马如游龙 形容人马熙熙攘攘的景象.

马如游鱼 形容人马熙熙攘攘的景象.同“马如游龙”.

马入华山 表示天下太平,不再打仗.

马上得天下 喻指武功建国.

马上房子 指当面赞成,背后反对.

马上功成 指凭武功建国.

马上看花 指粗略行事,走马看花.

马上墙头 指男女青年相恋的地方.

盲人骑瞎马 瞎子骑着瞎马.形容乱闯瞎撞,非常危险.

枚速马工 工：工巧；速：速度快.原指枚皋文章写得多,司马相如文章写得工.后用于称赞各有长处.

拿下马来 比喻将人制服.

泥车瓦马 比喻没有实际用处的东西.

牛高马大 比喻人长得高大强壮.

牛马襟裾 犹言衣冠禽兽.

牛溲马渤 牛溲,即牛遗,车前草的别名.马勃,一名马牷,一名屎菰,生于湿地及腐木的菌类.均可入药.比喻虽然微贱但是有用的东西.渤,通勃.

牛童马走 旧时泛指地位卑下的人.牛童,牧童；马走,犹仆役.

牛头不对马面 比喻答非所问或对不上号.

驽马恋栈 驽马：劣马,跑不快的马；栈：指马棚.劣马惦着的只是马棚里的饲料.比喻无能的人只贪图安逸,无远大志向.

驽马十舍 用马拉车,一天为一驾,十驾指十天路程.谓驽马奋力拉车,亦可至远.比喻能力低下的人只要奋勉从事,同样能达到目的.

拍马溜须 比喻谄媚奉承.

跑马观花 比喻大略地观看一下.

匹马当先 一马当先.指冲锋在前.

匹马一麾 一匹马一杆旗.形容勇敢善战.

骑曹不记马 指有名士习气,不理事务.

骑马寻马 比喻已经有了好处,还要去谋另外的好处.

千兵万马 犹千军万马.

敲牛宰马 指宰杀牲畜.

青衫司马 喻指失意之官吏.

青丝白马 指作乱的人.

秋高马肥 秋高气爽,马匹肥壮.古常以指西北外族活动的季节.

求马于唐市 到空无所有的市集去买马.比喻求非所求,必无所获.同“求马于唐肆”.

求马于唐肆 到空无所有的市集去买马.比喻求非所求,必无所获.

裘马轻狂 指生活富裕,放荡不羁.

裘马清狂 指生活富裕,放逸不羁.

裘马声色 衣轻裘,乘肥马,醉心歌舞,迷恋女色.谓贪图享受,生活糜烂.

权移马鹿 指恃权专横跋扈,任意颠倒是非.

犬马恋主 比喻臣下眷怀君上.

犬马之诚 比喻诚心实意.一般谦称自己的诚意.

犬马之疾 谦称自己的疾病.

犬马之决 指臣僚的果敢决断.

犬马之力 犹犬马之劳.表示心甘情愿受人驱使,为人效劳.

犬马之恋 比喻臣子眷恋君上.

犬马之年 对尊上卑称自己的年龄.

雀马鱼龙 泛指珍禽异兽.

人喊马嘶 人喊叫,马嘶鸣.形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景.

人荒马乱 形容局势动荡不安.

人语马嘶 人叫喊,马嘶鸣.形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景.

戎马仓皇 指战事紧急而忙于应付.

戎马倥偬 指在战争中军务紧迫繁忙.

戎马劻勷 指战乱不宁.

戎马生郊 意指国家政治不上轨道,连怀胎的母马也用来作战.后指战乱不断.

戎马生涯 指从事征战的生活、经历.

软裘快马 轻暖的毛皮衣服和善跑的马,喻生活豪奢.

塞翁得马 比喻得失无常,祸福相倚.

塞翁失马,安知非福 比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处.也指坏事在一定条件下可变为好事.同“塞翁失马”.

塞翁失马,焉知非福 比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处.也指坏事在一定条件下可变为好事.同“塞翁失马,安知非福”.

塞翁之马 塞马.比喻得失无常,祸福相倚.

散马休牛 指不兴战事.

杀马毁车 比喻弃官归隐.

善马熟人 指良马与武艺精熟的勇士.

射人先射马 比喻作事要抓住要害.

神龙马壮 比喻身体健壮、气宇轩昂.

失马塞翁 比喻因祸得福的人.

识涂老马 老马认识路.比喻对某种事物十分熟悉的人.同“识途老马”.

食马留肝 后反用其义,比喻未能吸取精华.

束兵秣马 犹厉兵秣马.形容准备战斗.

束马县车 形容走山路的艰险情况.同“束马悬车”.

司马称好 喻指老好人是非不分,事理不明.

司马牛之叹 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹.

司马昭之心 比喻人所共知的野心.

驷马不追 指话说出口,就不能再收回,一定要算数.同“驷马难追”.

驷马高盖 套着四匹马的高盖车.旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面.也形容显达富贵.同“驷马高车”.

驷马高门 指门第显赫.

驷马莫追 指话说出口,就不能再收回,一定要算数.同“驷马难追”.

驷马轩车 套着四匹马的高盖车.旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面.也形容显达富贵.同“驷马高车”.

驷马仰秣 驾车的马驻足仰首,谛听琴声.形容音乐美妙动听.

素丝良马 以之为礼遇贤士之辞.

天粟马角 天雨粟,马生角.谓不可能实现的事.

铁马金戈 ①形容威武雄壮的士兵和战马.②谓战事,兵事.

铜围铁马 比喻坚固的阵势.

文君司马 后指相爱的情人或夫妻.

乌头白,马生角 比喻不可能出现的事.

乌头马角 比喻不能实现之事.同“乌白马角”.

五花杀马 毛色凋落的马.比喻年老体衰.

舞刀跃马 挥舞刀枪,纵跃战马.比喻奋勇作战.

洗兵牧马 洗擦兵器,喂养战马.指做好作战准备.

下马冯妇 以之比喻重操旧业的人.

鲜车健马 谓车辆鲜丽,辕马壮健.形容豪富.同“鲜车怒马”.

鲜衣良马 美服壮马.谓服饰豪奢.同“鲜车怒马”.

鲜衣怒马 美服壮马.谓服饰豪奢.

效犬马力 效劳的谦词.意思是效犬马之劳.

休牛归马 放归军用的牛马,表示停止战事.

休牛散马 放归军用的牛马,表示停止战事.

朽索驭马 用腐烂的绳索驾驭奔驰的马.形容倾覆的危险十分严重.多含戒惧之意.亦作“腐索御马.”

悬兵束马 形容险阻.同“悬车束马”.

悬车束马 形容险阻.

选兵秣马 选好兵器喂饱战马.指作好战前准备.

跃马弯弓 驰马盘旋,张弓要射.形容摆开架势,准备作战.后比喻故做惊人的姿态,实际上并不立即行动.

燕昭好马 燕昭王喜爱骏马.后作求贤之典.

跃马扬鞭 跃：跳.跳上骏马,举起马鞭.形容扬鞭催马急驰而去的样子.也比喻热火朝天地进行建设.

止戈散马 停用兵戈,放还战马,意指结束战争.

指鹿作马 比喻有意颠倒黑白,混淆是非.同“指鹿为马”.

马前小卒 卒：兵；走卒.旧指在车马前头供使唤奔走的人.现多比喻为别人效力的人.

高分悬赏问苗族的特色

兔儿爷你做上边的歌曲名叫吉庆团圆。吉庆团圆是由蔡国庆、张含韵演唱的。歌词是：到了这八月半，兔儿爷就下了凡，披金甲那个戴金冠，来到我的家门前呐，兔儿爷举着令旗打着伞，中秋节他就陪着咱，家家户户庆团圆，请兔儿爷您坐上边，瓜果梨桃往上端，对着那个月亮拜三拜，敬完神仙敬祖先呐。这首歌唱出老百姓对美好生活祝愿，祝愿天下太平，美好祝福都能实现！

老龟公，假郎中，仿冒令旗发嗡风，是指什么生肖

苗族服饰

苗族分布较广，支系众多。服饰有明显的地域差异。妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙。苗族衣料过去以麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，都极具民族风格。配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见，苗族的银饰在各民族首饰中首屈一指。绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智，至今仍保持自己的民族特色

生活习俗

吃：1．吃油茶。油茶是将油炸后的爆花米，掺水煮成的待客茶，客人喝了，主人高兴，不喝，则视为瞧不起主人。有的还要喝3杯，第一杯是油茶，第二杯是苦茶，第三杯是甜茶。2．吃山泥鳅（晰蜴，统称四脚蛇）。将处理后的山泥鳅加少量米粉，一起腌入坛子内，用来招待贵客。3．吃青菜。农历过年喜欢吃青菜，一般不切碎。

穿戴：苗族的服饰因地区不同而有差异。男，一般老人穿无领斜扣大襟衣，束腰带，穿裤脚，打绑腿。中年人和青年人，穿开襟上衣，短而小，布料多是自产的"家机斑衣"，妇女服饰另具风格，上身穿无领镶边绣花衣，缀栏插花瓣与其间，下身着镶边、绣花或数纱宽脚裤。引人注目的女头帕，一般有一丈多长，颜色是青、蓝两种，黑色相间衬花格子有的包丝帕。

住：1．吊脚楼，吊脚一般2－3屋，飞檐翘角，并有走廊围白木质栏杆，栏杆雕有各种图案。吊脚下层用来贮藏粮食，存放农具、堆放柴草、土灰，或圈牛、羊、猪及厕所等。上层为人居住。2．火炉，形状为方形，高60－70厘米，上面周围用木板盖好，四周用砖、石砌好，中间围成正方形火塘，用来烧火做饭，周围下层为空间，用以关鸡、鸭。天冷时，主、客人都坐在火炉上，说笑、谈论家事和休息。火炉上吊有一个不同形状的木架，将种子、茶叶篓、草鞋等挂在上面。

节日、宗教信仰

节日，除了汉族的节日外，苗族还有以下节日。

1．三月初三青年男女对歌恋爱。

2．四月初八吃乌饭，纪念杨再思，也有传说是纪念要一妹乌饭用树叶煮成，要提前将姑娘接回娘家一起吃乌饭；近处的可以不回娘家，但要给她们送去。此俗仅限于杨姓。

3．六月初六敬土地神，到田坎上挂纸、烧香。一般都将家谱晒一次。

4．十月初二过"小年"，要杀老鼠吃。

信仰：1．敬奉杨公再思。过去，乡境内有飞山庙16座。每年秋天举行盛大的庆庙活动。唱几天几晚人戏，其中"扛华山"和"打求财"等是每次必唱的节目，主要内容是，教育家庭和睦。在庆庙期间，要摆猪首、装香、烧纸。2．过去祭祖要杀牛，以自然寨子为整体，举行杀牛仪式，牛内脏用来祭祖先然后每人带一份肉回家。3．敬奉幡蝴，传说幡蝴是苗族的祖先。?

婚?丧?习?俗

恋爱：以歌为媒，农历三月初三，青年男女穿戴整齐，成群结队赶到山头水边，对歌恋爱。情同意合者，便相邀离去，表示恋上了。平时看牛、放羊也对歌，并赠红。双方父母同意便结婚，如不同意，还有逃婚的习俗。

结婚：一般在结婚前一个月，长则半年，就开始哭嫁。对长辈要一个一个地器，然后再送礼物，现在改变了许多。男女结婚时，女方和来人到男方家吃三天三晚酒，这三天新娘只能同伴娘睡，不能与新郎同床。三天后，新娘与伴娘一起回娘家生活，二年、三年、五年不等。男方有农事需人帮忙，接女方在男方家同住。待女方怀孕后，才能接新娘到男方家长住期共同生活。?

丧事：老人落气时，要抬到中堂里，坐在正中，备有斗（容器）、凉筛，坐在斗上脚踏凉筛落气。洗尸，由长教子井里担水，参入桃叶、菖莆叶煮成温水给洗尸，洗过的水（倒入便桶），让其后代每个尝三点，表示吃字不愁，叫"衣饭水"，在死者身上围白线，一岁一根，平时掉的牙齿要保存着，殓时放入棺材内，死后头发禁烧。进棺材时，口含银，手捏茶叶米还要到飞山庙点亮。

苗族银饰

由于对银饰的大量需求，苗族银匠业极为兴旺发达。仅黔东南境内，以家庭为作坊的银匠户便成百上干，从事过银饰加工的人更是多达数干。家庭作坊多数为师徒传袭的父子组合，也有夫唱妇随的夫妻组合。这些作坊常是农忙封炉，农闲操锤，皆不脱离农事活动。

黔东南境内的苗族银匠可分为定点型和游走型两类。多数为定点型，他们在家承接加工银饰，服务于相对封闭而形成区域格局的一寨或数寨，客户毫无例外来自本系，所以，也可称之为支系内部的银匠。定点型银匠的分布和数量，依据区域环境及市场需求自然调节，以施洞、排羊、西江、湾水、王家牌等地较为典型。游走型银匠同样以家庭为作坊，农闲季节则挑担外出，招揽生意。通常每人郡有自己的专门路线。他们并不局限只为本系或本民族加工，对沿途数百里其他分支或民族的银饰款式都了然在腑，加工起来亦轻车熟路，得心应手，所以也可称之为地域性银匠。据调查，黔东南银匠游走足迹遍历全省，并延及广西北部及湖南西部。

黔东南境内不仅苗族银匠多，而且出现了以霄山大沟乡的控拜、麻料、马高为代表的银匠村。银匠村中数百户人家，80%以上以银饰加工为副业。农闲时节，村寨之中叮当之声不绝于耳，炭火炉烟荡然于户，一派繁忙景象。游走型银匠皆出于银匠村，密集的加工力量迫使银匠村的一部分人选择外出经营的方式。银匠村是贵州境内的一个奇特现象，在全国也是绝无仅有的。

比起苗族银饰的历史，苗族银匠的历史要短得多。据对施洞、控拜、壬家牌等地银匠的调查显示，苗族银匠大约出现于清末，至今才有近百年历史。最初的苗族银匠大多挟铁匠之技艺改行拜师，向汉族工匠学习打制银饰。龙里云雾山一带的"打铁寨"，是当地唯一有苗族银匠的村寨，包揽了方圆数十里的银饰加工制作。至今，仍不难由这一地名证实我们的观点。苗族银匠一般都是子承父业，世代相袭，手艺极少外传。苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。苗族银饰工艺流程很复杂，一件银饰多的要经过一二十道工序才能完成。而且，银饰造型本身对银匠的手工技术要求极严，非个中高手很难完成。?

贵州非白银产区，历史上的银饰加工原料主要为银元、银锭。也就是说，苗族日出而作，日落而息，周而复始，经年累月，积攒下的银质货币，几乎全都投入了熔炉。正因为如此，各地银饰的银质纯度以当地流行的银币为准。譬如民国时期黔东南境内是以雷山为界，其北边银料来自大洋，纯度较高，南边来自贰毫，银饰成色较差。20世纪50年代后，党和政府充分尊重苗族群众的风俗习惯，每年低价拨给苗族专用银。

除了在锤砧劳作上是行家里手，在造型设计上苗族银匠也堪称高手。究其原因，一方面是苗族银匠善于从妇女的刺绣及蜡染纹样中汲取创作灵感。另一方面，作为支系成员，也为了在同行中获得竞争优势，苗族银匠根据本系的传统习惯、审美情趣，对细节或局部的刻画注重推陈出新。工艺上的精益求精，使苗族银饰日臻完美。当然，这一切都必须以不触动银饰的整体造型为前提。苗族银饰在造型上有其稳定性，一经祖先确定形制，即不可改动，往往形成一个支系的重要标志。苗族女性饰银，爱其洁白，珍其无暇。因此，苗族银匠除了加工银饰，还要负责给银饰除污去垢，俗称"洗银"。他们给银饰涂上硼砂水，用木炭火烧去附着在银饰上的氧化层，然后放迸紫铜锅里的明矾水中烧煮，经清水洗净，再用铜刷清理，银饰即光亮如新。

苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺，不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。苗族银饰的种类较多，从头到脚，无处不饰。除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外，个别地方还有脚饰。

苗族舞蹈

苗族民间舞蹈有芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板凳舞和古瓢舞等。尤以芦笙舞流传最广。贵州的丹寨、台江、黄平、雷山、凯里、大方、水城，以及广西融水等地，在每年正月十五、三月三、九月九等传统节日，和过年、祭祖、造房、丰收、迎亲、嫁娶等喜庆节日，都要举行芦笙舞会。舞姿以四步为多，也有二步、三步、六步、蹭步、跳步、点步以及左右旋转等跳法。苗族一级演员金欧领舞的“苗族青年舞”，1963年已摄成舞蹈艺术影片《彩蝶纷飞》，在美国、日本、新加坡、香港等地上演，深受群众喜爱。

苗族是歌舞的富有民族，仅苗族“鼓舞”一项，就近十种之多。苗族“鼓舞”在唐代《朝野佥载》上就有“五溪蛮，父母死，于村外闾其尸，三年而葬，打鼓路歌，亲戚饮宴舞戏一月余日”的记载，由此可见苗族“鼓舞”历史的悠久。

苗族的“鼓舞”主要种类集中在湖南省西部、贵州省东南部清水江流域一带。

黔东南的苗族《木鼓舞》，是过去每13年才举行一次的“吃牯脏”大型祭祀活动时的“鼓舞”形式。节日时，舞蹈的男女狂舞三日，废寝忘食，通宵达旦，如醉如痴。

《花鼓舞》是湖南省凤凰、保靖、花垣等县苗族人民欢度农历“六月六”“八月八”“赶夏”“赶秋”等传统节日时，必有的自娱性舞蹈。届时，在举行盛会的广场中央，架起一面由三人负责敲击的大鼓。由两人持双槌敲击鼓皮，一人持单鼓槌敲击鼓梆，参加集体作舞的人们，没有人数和男女限制。作舞之前，击鼓者用本民族语言歌颂发明木鼓者的功德，以此作为对祖先的祭奠。然后，众人便在鼓点的伴奏下围鼓成圈翩跹起舞。这些作舞者的基本舞姿多来于各类生活动作的模拟，其中还加入一些武术成分，使舞蹈动作柔美而刚劲。《花鼓舞》的特点，是两位击鼓者在旋转、翻身或跳跃下表演多种对称性舞姿的同时，还能敲奏出和谐而统一的鼓乐。

苗族民间舞蹈《猴儿鼓》，是以三人或多人模拟猴子各种习性与击鼓姿态的男子表演性舞蹈。表演时，由一名鼓手在鼓后击鼓作乐，另一鼓面朝向穿猴装、画猴脸谱的舞者。舞蹈动作多为模拟猴子啃吃苞谷、荡秋千、看鼓、试鼓、惊鼓、相互嬉戏等。扮演猴子的舞者可用拳击鼓，也可以槌击鼓。整个“鼓舞”不但风趣、热烈、技艺性极强，而且具有一定的戏剧情节。

苗族民间自娱性的《踩鼓舞》，是年节、喜庆集会，尤其是农历三月“姊妹节”时，必不可少的女子“鼓舞”。舞蹈时，先由一名少女边歌边走入场内，然后继续歌唱并击鼓伴之。歌词内容基本为召唤，如姊妹们不要错过时机，快来作舞等。随后，众多盛装的苗族姐妹便聚拢在鼓架周围，面对皮鼓踏节而舞。在舞蹈进入高潮时，外围的男女老幼观众也可进入舞场，组成若干层同心圆圈共同作舞。舞蹈动作自由、欢快，时有两腿颤抖而带动全身的特点。

流行于黔东南的《反排木鼓舞》，现已成为苗族节日庆典以及出访他国的代表性舞蹈，被邻国友人誉之为“东方迪斯科”。

新中国成立后，在苗族诸多种自娱性和表演性“鼓舞”的基础上，人们又创造出了由四人同时敲打作舞的《四面鼓舞》。这种“鼓舞”流传在湘西的凤凰县和贵州省松桃县苗族聚居的地方。该舞男女均可参加，四人分别站在鼓面前，双手持槌击鼓。在统一的节奏下边击鼓边表演规定套路。每一套路动作完成后，大家按顺时针方向换到下一鼓面位置，再进行其它套路的“鼓舞”表演，既有表演性又有性。

苗族演奏芦笙、以芦笙伴舞的历史，自宋代已有记载。清代刻本《广舆胜览》中的舞蹈形象与“每岁孟春，择平地为月场，男吹芦笙，女摇铃，盘旋歌舞，谓之跳月”，分明是对现在所谓《铜铃舞》的记载。

曾生活于洞庭湖畔的苗族先民，以鸟为图腾，因而今日苗族妇女的头饰银冠与彩条长裙，仍充满着锦鸡羽毛的斑斓色彩和飞鸟图案。至今贵州省黔南苗族，保存着一种源于古代祭祀的大型舞蹈《芦笙堂》。表演时，由男子吹奏芦笙，专人敲击铜鼓，身着盛装、头戴银冠的少女，微乍双臂作鸟态款款起舞。这种情景与云南省开化出土的2000余年前铜鼓鼓面上的纹饰极为相似。此外，从云南省石寨山出土的铜鼓形贮贝器上的“击鼓歌唱图”中，可进一步窥探到苗族与古代百越部族及铜鼓文化间的密切关系。

在苗族的自娱性舞蹈中，还有头戴银冠、身着彩条长裙模仿锦鸡动态的《锦鸡舞》；头戴羽冠、模仿雉鸡相斗、跳跃、嬉戏，含有杂技技巧的男子双人《芦笙舞》和源于妇女刺绣、搓麻等家务劳动的《板凳舞》等。

中国苗族的支系繁多而分布广阔，形成了数量众多、内容丰富的歌舞品种。除以上介绍者外，贵州省“花溪苗”的《芦笙舞》、“红粘苗”的《跳硐》、“花苗”的《花树舞》、流传在丹寨县的《古瓢舞》、云南省苗族的《芦笙舞》、广西壮族自治区苗族的《芒哥舞》，以及《斗牛》、《牵羊》、《花棍舞》等，种类之多不胜枚举。?

苗族音乐

苗族音乐较为丰富、克满民俗生活的生动情趣，是苗族社会生活的写照，它由民间歌曲和民间器乐曲两大部分组成。

苗族民歌按社会功能及体裁可分为：山歌、酒歌、婚俗歌、叙事歌等几类。山歌是苗族社会生活中演唱最为自由的一种体裁，它既能用汉语唱也能用苗语唱，编唱亦有较大的随意性。它是苗族赶场、歌会、走亲访友，谈情说爱所必须的一种演唱形式，流传广，影响大。

苗族除了丰富的民间歌曲外，流传着许多独具特色的乐器和大量的乐曲。共同展现了“能歌善舞”的民族性格特征。其中最具代表性的乐器是芦笙和唢呐。

苗?族?历?史?

苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区，即今湘西、黔东等地。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。人口：7398035

分布：主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。

苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。?

苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

比我幸福(歌词)

望著广场的时钟

你还在我的怀里躲风

不习惯言不由衷

沉默如何能让你都懂

此刻与你相拥也算有始有终

祝福有许多种心痛却尽在不言中

请你一定要比我幸福

才不枉费我狼狈退出

再痛也不说苦爱不用抱歉来弥补

至少我能成全你的追逐

请记得你要比我幸福

才值得我对自己残酷

我默默的倒数最后再把你看清楚

看你眼里的我好模糊慢慢被放逐

望著广场的时钟

你还在我的怀里躲风

不习惯言不由衷

沉默如何能让你都懂

此刻与你相拥也算有始有终

祝福有许多种心痛却尽在不言中

请你一定要比我幸福

才不枉费我狼狈退出

再痛也不说苦爱不用抱歉来弥补

至少我能成全你的追逐

请记得你要比我幸福

才值得我对自己残酷

我默默的倒数最后再把你看清楚

看你眼里的我好模糊慢慢被放逐

放心去追逐你的幸福别管我愿不愿

孤不孤独都别在哭

请你一定要比我幸福

才不枉费我狼狈退出

再痛也不说苦爱不用抱歉来弥补

至少我能成全你的追逐

请记得你要比我幸福

才值得我对自己残酷

我默默的倒数最后再把你看清楚

看你眼里的我好模糊慢慢被放逐

放心去追逐你的幸福

别管我愿不愿，孤不孤独······