鼠妖的意思是什么生肖_鼠妖修炼

1.2002年上海春考语文试卷(急)好的追加50分

成语名称： 眉目如画 méi mù rú huà

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[成语解释]形容容貌端正秀丽。

[成语出处]南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“为人明须发，眉目如画。”

[近义] 眉清目秀、眉眼如画

[用法]主谓式；作谓语、定语；形容容貌端正秀丽

[例句] 帝姿貌端华，～。（《南史·宋顺帝纪》）

百科解释如下：

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成语[回目录]

发音 méi mù rú huà

　释义 形容容貌端正秀丽。

　出处 《后汉书·马援传》：“援自还京师，数被进见。为人明须发，眉目如画。”

　示例 帝姿貌端华，眉目如画。（《南史·宋顺帝纪》）

　用法 谓语、定语；形容容貌端正秀丽

　眉目如画打一生肖

　老鼠 贼眉鼠眼

同名小说[回目录]

简介　作者: 公子欢喜

　出版社: 龙马文化

　出版年: 2009/7/8

　类型：原创-耽美-灵神

　主角：灰鼠 （典漆） 殷鉴

文案　平凡渺小的灰鼠典漆怎麽也无法想到，

　被自己捡回家的重伤男子竟是盂山神宫之主、白虎神君殷鉴。

　他更无法想到，传闻中超凡脱俗的上界仙家居然就是这样一个夜夜纵欲的花心大萝卜。

　同一屋檐下，时不时轰然坍塌的床伴、时不时传来的暧昧不清的呻吟，还有男人时不时的嬉笑挑衅都让典漆气愤不已。

下流！无耻！不要脸！小爷怎麽就捡回了你这个大混账！

　城中命案接二连三，

　沈默寡言的和尚、疯疯癫癫的道者，不明来历的陌路人接连而来，

　为人仗义的灰鼠忙得晕头转向。

　怎麽也料想不到，

　大雨倾盆之时，身陷危机之刻，

　站在身边施以援手的正是这个被自己时时挂在嘴边咒骂的殷鉴。

　百年约定之期将近，

　高高在上的神君深情款款∶「典漆，我喜欢你。」

　依旧平凡依旧渺小的灰鼠暴跳如雷∶「呸！你早干什麽去了？」

书评　眉目如画

　看眉目如画，常常被里面的人所吸引。

　和尚道士妖精仙人，一个两个都是痴情种子。

　情爱里最怕一个痴字，为了痴做任何事。

　书中写了3种爱，不同的结局，但是都是痴。

　执着着，纠缠着，最后或两败俱伤却相知相守，或依旧孤身一人却冥冥之中有人等候，或悲惨死去却了却一生执着。

　殷鉴与典漆

　典漆是小鼠妖，容貌平凡，却有一双亮眼，于是有目如点漆一说，名字由此而来。

　至于殷鉴，本是那盂山神宫之主、白虎神君。他是仙人，地位高，却是个性/欲极强，十指不沾阳春水的“坏人”

　一次误打误撞，让鼠妖典漆捡到了神君。神君说，要不你要我呆一百年，我实现你一个愿望，比如：成仙之类的。

　当时生性单纯的鼠妖答应了，一百年后却为这决定后悔不已。

　这两人要说是欢喜冤家，一点也不为过。

　在那一百年里，吵架，怒骂多不胜数，却还是有着令人心中温暖的地方。

　虽然有些后知后觉，好在不算晚。

　典漆对于爱情，有着小小的怯弱。明明爱着，却只是懵懂不知。

　沉迷于妖精的琴声幻象，不愿脱离。

　因为虚幻的总是比现实美好。在幻象里两人相互依偎，现实却是硝烟弥漫。

　即使两人在一起了，在暗暗的心中其实隐藏着不安，他不信，不安。因为殷鉴以前的行为。

　直到走过隔壁的小屋，听见殷鉴说自己家人做的最好吃时，心里溢出满满的温暖，才终于明白。

　和尚与莲花

　说他们是爱，可能只有莲花妖一个人执着罢了。

　九世守候，终于在快要分离时，让莲花妖做出了令人发指的行为。

　为了自己的目的不择手段，这是妖的特性。

　除了自己爱的人，其他人的命都如蝼蚁。

　这可能妖的世界，充满了血腥与不伦。却在很多时候透出悲哀。

　莲花妖的美丽可以勾引任何人，却始终得不到和尚的一个正眼。

　最后声嘶力竭的诉说，让人动容。

　她说：「我看了你那么多个夏天呀，那么多年，你终于跟我说话了。」

　她说：「我永远记得那天清早你坐在窗下念经的身影，漂亮得像是一幅画儿，我找遍了世间所有画匠，没一个能画得那么美。」

　她说：「你还记不记得那方莲池里的锦鲤，那时候，它总嘲笑我痴心妄想……」

　「生老病死，你总在轮回，我一次又一次失去，又一次又一次找寻。自天山至江南，你一路修行跋涉，我一路跟着你，几乎访遍天下所有珈蓝梵刹。」

　「很早，我就去过你的庙。我站在庙门口，你在里边念经，那本《金刚经》我听你念了足足八世，若给我一只木鱼，我可以一字不差敲给你听，连音调都跟你念的一模一样。我走进庙里，就坐在你边上，我以为你会抬头看我，一直等到太阳下山，你眼中还是只有你的佛祖。」

　和尚有没有被感动，没有人知道。

　只是典漆看到，和尚毁了自己的修为，保存了莲花妖的魂魄。两人都成了平凡的事物，没了法力，重新修行。和尚面前的竹筒里插着一支莲花。

　这个BG向的故事在这本书中不过一个小插曲，我却想提出来说，只因为那女子的痴情。

　爱情本无罪，有罪的是它所引出的罪孽。

　道士与竹妖

　这两位与其说爱，不如说是依赖。

　道士一直在找寻一个人，那个人可以拔出他的剑。

　他近乎疯癫，遇人就问，你是我要找的那个人吗？总是被人说是疯子，他却依旧不休。

　直到遇到竹妖。沉迷于琴声之中不可自拔。

　说他疯了，其实他比任何人都清醒。

　只是他累了，想要休息了。

　不断的找寻，不断的失落。越是坚毅，越是被打击的更惨。

　于是竹妖制造的幻觉，让他沉迷了。

　因为在梦中，那个人就在他身边，他再也不用费力去找寻。

　竹妖死去之前，道士说要竹妖继续弹琴。与其是讨好，不如说是惶恐。

　竹妖死去，意味着他将再次踏上那条不知尽头在何处的找寻之路。

　好在，殷鉴说，他要找的人一直都在等他。

　楚耀（腰）与楚眸

　这个人，或许是把执着贯彻的最彻底的人了。

　大家传的大妖怪，其实是名貌美如花的女子。

　但是她的执念比任何生物的念想都让人恐惧。她只是想杀，看猎物恐惧她的模样。

　为了，她可以假意隐藏，委身于人。

　她想杀殷鉴，于是制造一场爱情。

　唯一一场失败，可以让她追寻百年。

　即使是死，那也是了却了自己此生的执念，不虚此行。

　至于楚眸。

　妖的特性在他身上体现的淋漓尽致。自私，贪婪，虚假，欺骗，狡猾。

　他说着他是爱她姐姐的，却眼睁睁的看着自己姐姐送死。

　永远以自己为中心，却是唯一一个在这浮世里占尽了便宜的人。

　眉目如画里，写了许多人，许多事。或悲或喜。

　少关情爱，更多的是人性。

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2002年上海春考语文试卷(急)好的追加50分

积极开朗又有些“脱线”的高中女生本田透由于相依为命的妈妈意外车祸离世，被好心的爷爷收养。但是由于姑姑也要到爷爷家住，爷爷家的房子要改建，小透只好以到朋友家住的名义暂时在森林里搭起了帐篷住了下来，就是在这片草摩家的森林里，由于男二号草摩由希与家人一起到森林里散步时便意外的看到了同班同学小透 ，之后小透居住在了草摩家，也接触到了草摩家的秘密。由于被诅咒的命运，草摩家的人过着痛苦的生活，每个人都有伤心的往事，积极又乐观的小透的出现给草摩家带来了笑容和希望。

一 阅读（80分）

(一)阅读下文，完成第1-4题。（15分)

鼠，特别是家鼠，本是令人痛恨的动物，然而它在十二生肖的乐队中却有拉首席小提琴的荣耀。古人用十二地支与十二生肖相对应，“子”位的鼠永远打头。

鼠与人类关系密切，有关鼠的童谣在旧时深受儿童喜爱。流行于京津一带的《小耗子偷油》，今天五十岁左右的人都会有印象；而《猫拿耗子》中“耗子大爷”的形象更带有几分老北京市民的懒散与穷讲究，十分可爱。不过，最为儿童神往的莫过于“老鼠娶亲”的民间传说，几乎流行于全国。春节前后，有关生肖的年画、剪纸，不仅是成年人点缀年节气氛的物品，更是儿童进入童话世界的向导。

在浙江绍兴一带，人们常称年画为花纸。鲁迅《狗·猫·鼠》一文忆及童趣有云：“别的一张‘老鼠成亲’却可爱，自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。”清代梁玉绳《清白音集·嫁鼠词自注》：“俗传除夕鼠嫁女，窃履为轿。”民间布玩具多有表现这一题材者，颇受儿童欢迎(如图)。旧时流行的玩具，用手帕折叠为鼠，或用布缝制而成者，都曾是儿童的宠物。

作为生肖，老鼠在民间艺术如剪纸中占有一席之地，如清光绪间山东掖县“十二生肖童子”之一的鼠。但在绘画作品中，表现老鼠题材者就不多了。元代钱选《桃枝松鼠图卷》所绘并非家鼠，明宣宗朱瞻基则有《苦瓜鼠图卷》，画的分明是家鼠了。

文学作品中，鼠的形象在《诗经》中早见，如《魏风·硕鼠》、《庸风·相鼠》等。唐代曹邺的《官仓鼠》以鼠喻贪污之官吏，有《硕鼠》遗意。唐代王度的《古镜记》写鼠妖为魅，开后世鼠婚故事之先河。《西游记》第八十一回至八十三回，写无底洞中的老鼠精逼唐僧成亲，是鼠婚故事的发展。清代蒲松龄《聊斋志异》中有《阿纤》一篇，写人鼠恋爱，生动传神，但以鼠为妇，恰如许仙爱上了雷峰塔下的白蛇，终不如狐妖花魅更具浪漫色彩。清传奇《十五贯》中的娄阿鼠既是鼠窃狗偷之徒，又是凶手。但以鼠为绰号者，在文学作品中并不都是坏人，《水浒传》中的白日鼠白胜，属一百零八将中的人物；《三侠五义》中大闹东京的“五鼠”更是结拜的侠义之士，受到读者的喜爱。

1．文中第一自然段说到鼠有着“拉首席小提琴的荣耀”的意思是 (2分)

2．下列说法符合第二自然段文意的一项是(2分)

A．关于鼠的民间传说很丰富，它们能引导许多儿童步入童话的世界。

B．《猫拿耗子》和“老鼠娶亲”都是生动有趣、广泛流传的著名童谣。

C．鼠一向是儿童的宠物，所以关于它的童谣好听好唱，流传不绝。

D．每年春节前后，有关鼠的年画、剪纸作品都广受欢迎，供不应求。

3．从全文看，下列说法符合文意的两项是(6分)

A．唐代作品《官仓鼠》的主题与《诗经》中的《相鼠》相似，具有一脉相承，异曲同工之妙。

B．蒲松龄笔下的“鼠仙”与《聊斋志异》中众多的狐仙一样可爱迷人，富于浪漫色彩。

C．在我国传统的剪纸和绘画作品中，老鼠常常充当主角，其中包括家鼠和松鼠。

D．鲁迅对“老鼠成亲”之类的年画也曾发生过浓厚的兴趣，那尖腮细腿的“读书人”模样与花花绿绿的颜色煞是诱人。

E．“五鼠闹东京”说的是五位侠义之士的故事，他们广交朋友，肝胆照人，是一百零八将中的人物。

F．《西游记》中老鼠精兴风作浪，十分可恶，但她与唐僧的爱情故事却脍炙人口，代代相传，说明人们对老鼠又恨又爱的复杂心态。

G．老鼠的艺术形象在我国众多的民间艺术中占有一席之地，直到今天还受到不同地区、不同年龄人群广泛欢迎。

4．请对附图作一简要描述。要求生动传神，不超过80字。(5分)

(二)阅读下文，完成第5—9题。(15分)

星 空

①星星对我展现一种人格化的亲近姿态，是在达里湖畔的一个夜晚。

②达里湖形似一牛肩胛骨，位于克什克腾草原的西北边缘。我们到达之时已届仲秋，湖边遍生红草，像一堆堆暗燃的炭火，驱逐已经逼人肌肤的寒意。达里湖在蓝得刺眼的天空下悠然映出远山的倒影。在人迹罕至的蒙古高原，此湖安闲丰腴，像赋闲的天神。远眺湖面，鸥鸟起伏，浪挽涟漪，无意中领会到达里湖的女性化气息。难怪当地有传说，把湖神称“达丽娘娘”。

③看达里湖，你要调动好精神，一口气把它看够，然后头也不回地离开。心若一软，贪图眼福回头再看一眼，就难免又看上半天。所谓“流连忘返”，就是这个意思。你看到了什么呢?无非湖光山色，它如亘古不移又似瞬息万变。造化和人工的区别就在这里：人之手下无论多么巧妙的制品，刺绣也罢，园林也罢，总是极尽复杂，然而观者一目了然；自然展示的是单纯、浑然，给人以欣赏不尽和欲进一步了解却又无奈的景象。譬如看达里湖的蓝，令人惊羡，宛如在蓝中还有什么更美的东西。

④入夜，我们几个不怕冷的蒙古族汉子决意在湖畔的蒙古包下榻。蒙古包的样式设施均好，十多个人盖着被子和大衣挤在一起，在烛光下讲些稀奇古怪的故事。午夜我外出时，却被眼前的景象惊呆得说不出话来。

⑤满天的星星肃然排列，迎面注视着你。它们好像在蒙古包外等侯了多时。在这里看星星，星星们在你眼前亮起，一直亮到了脑后。你仿佛把头伸进了一座古钟里面，内里嵌满活生生的星星；我顿悟《敕勒歌》中为什么有“天似穹庐”的句子。在这里看到，天原本就是个硕大的圆形屋顶，很低很矮，始终伏在人的脚底下，好像一抬脚，哪里都可以去得。

⑥站在夜风中的达里湖畔，脚下是地，遥遥与地相接的远方就是天了，因为那儿星斗闪烁。在草原看星星，无须仰头，可如观壁画一般平视。李白诗云“云傍马头生”，不是虚言。在这里，星星会像铃铛一样系在马鬃旁。以往看星星，觉得它们清冷遥远；而这里的星群太生动了，每个星都像伸着头在观察我。这里的星星多得很，它们拥挤嬉笑，它们矜持沉思。

⑦有位诗人将星星亲昵地称作“星子”，我看到的真是一群有灵性的星子。星子们，你们是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢?这位天神一定是英雄，不然怎么会拥有你们这些精灵?

5．综观全文，请找出与文章开头“星星对我展现一种人格化的亲近姿态”相呼应的—个句子。(2分)

6．第③段说到“造化与人工的区别就在这里”，指出“造化”不同于“人工”之处（不超过18字）。(3分)

7．文章以“星空”为题，却花很多篇幅描写达里湖，对其用意分析最恰当的一项是(3分)

A．达里湖实在太美了，以致作者忍不住“贪图眼福”而“流连忘返”。

B．作者以达里湖美丽动人的景色反衬出湖畔星空惊人的美。

C．由观赏达里湖而领略了自然美的真谛，为下文写星空之美作铺垫。

D．满天繁星在平静的达里湖面的倒影，使草原星空显得更加美丽。

8．文章在艺术上除了气象博大之外，还有神话色彩，下列没有神话色彩的一项是(3分)

A．星子们，你们是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢?

B．你仿佛把头伸进了一座古钟里面，内里嵌满活生生的星星。

C．难怪当地有传说，把湖神称“达丽娘娘”。

D．在人迹罕至的蒙古高原，此湖安闲丰腴，像赋闲的天神。

9．第⑥段说在达里湖畔看星星没有以往那种“清冷遥远”的感觉，原因是(4分)

答：(1) (2)

(三)阅读下文，完成第10---14题。(15分)

①科技与道德是相互联系的。科技与道德好比同一株树的各个分枝，它们之间总是存在着现象的或本质的、显著的或隐蔽的联系。

②科技与道德之间的联系首先表现为科技总是要接受道德的评价。科技就其被理解为一种理性的知识体系或者作为一种纯粹的工具理论(技术方法)，本身并不包含或显现其特定的道德价值。但是，由于科学技术活动是在人类社会中进行的，是人类社会活动及其成果的一部分，并且总是和人类的生存与发展相联系的，因此，科学技术本身也就是人类道德评价的对象。科学技术作为一种既存的社会力量介入并影响着人们的社会生活，即影响着人们的社会利益、社会需要和社会情感，人们自然会站在不同的角度对科技进行不同的道德评价。这种评价对科学技术的发展也有着深刻的影响。

③科技与道德的联系表现为科学技术从本质上讲是一种革命的力量，能够促进人类社会的进步，为人类带来利益，增进人类的福利。尤其是在现代社会，科学技术已成为第一生产力，科学技术通过与生产力诸要素相结合，从而转化为现实的生产力，为人类创造着巨大的物质财富。从这个意义上看，科学技术对人类来说具有最大的“善”的价值。

④科技与道德的联系表现为科学技术具有内在的“善”的意义，科学技术不仅能够外在地增进人类的福利，而且还是实现“善”的有效途径。科技是人类获得自由的手段，能够消除人在自身面前和自然界面前的不安全感。科技具有认识功能和实践功能，它的最终目的是指导人们能动地改造世界，使人类在对自然界的关系和社会关系中获得自由。

⑤科技与道德的联系还表现为科学技术在运用中所体现出来的伦理道德的二重性。如果说科学技术对于人类从根本上说是善的话，那么它的具体应用却会给人类带来不同的社会效果。一方面，它的生产和发展把人类从精疲力竭中解放出来，使生活更加舒适富裕；另一方面，又给人类带来严重的不安，使人成为技术环境的奴隶，而最大的灾难则是为自己制造了许多大规模毁灭的手段。正因为这样，科技的道德意义更加突出。

⑥科技与道德的联系还表现为道德中有科学的因子。(a)道德作为一种社会意识形态，作为对人类生活的一种反映和认识，它本身也存在着关于现实的真理性知识，(b)但与科学真理不同的是，它不仅仅是知识的产物，不仅说明价值、范畴和规范的内容，(c)而且体现在人的具体行为中，(d)某个人做出某一行为，不仅是因为其符合道德要求，(e)而且因为其符合真理，是正确的。

10．对第②段文意理解不正确的一项是(2分)

A．科学与技术作为既存的社会力量不断影响着人们的社会生活。

B．科学与技术对人的社会生活总是起着积极的推动作用。

C．科学与技术影响着人们的社会生活，同时也接受着人们的评价。

D．科学与技术在接受人们的道德评价中不断发展。

11．第③段中所说的“善”指 (2分)

12．下面两句话分别证明文中哪两个观点?(4分)

（1）毛泽东说：“自然科学是人们争取自由的一种武器……人们为着要在自然界得到自由，就要用自然科学来了解自然，克服自然和履行自然，从自然界中得到自由。”

证明：

(2)爱因斯坦说：“科学技术直接地并且在很大程度上间接地生产出完全改变人类生活的工具。”

证明：

13．第⑥段中第2句是多重复句，用“／”划出第一层次。(3分)

a b c d e

14．请根据第⑤段中画线句表达的意思，联系实际，举一实例，作简要说明。(4分)

(四)阅读下文，完成第15—18题。（8分）

小重山 岳飞

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事存瑶琴。知音少，弦断有谁听？

[注]蛩(qióng)：蟋蟀。

15．下列名句中为岳飞所写的一句是(1分)

A．千古兴亡多少事?悠悠，不尽长江滚滚流。

B．自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。

C．莫等闲，白了少年头，空悲切。

D．羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

16．词中说的“心事”指 (2分)

17．这首词的主旨句是 (2分)

18．有人评岳飞词说：“一种壮怀能蕴藉(含蓄而不显露)，诸君细读《小重山》。”请结合这首词所表达的感情，谈谈你的理解。(3分)

(五)阅读下文，完成第19—22题。(13分)

书吴道子画后 苏轼

知者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除①，得自然之数②，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃有余，运斤成风，盖古今一人而已。余于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者，如史全(人名)所藏，平生盖一二见而已。

元丰八年十一月七日书。

[注]①乘除：抵销。这是说上述的各种技法如顺逆、旁侧、斜直的合理运用，使之互相补充，从而获得平衡。②自然之数：指符合自然的情理。

19．写出下列句中加点词的含义(2分)

天下之能事毕矣( ) 或不能必其主名( ）

20．文中用了“游刃有余”、“运斤成风”两个成语，写出其中一个的含义和表达作用。(3分)

含义：

作用：

21．把下列句子译成现代汉语(5分)

知者创物，能者述焉

译文：

然世罕有真者，如史全所藏，平生盖一二见而已

译文：

22．根据文意，写出作者的艺术创作主张。(用文中句子回答)(3分)

(六)阅读下文，完成第23--26题。(14分)

A

赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。

襄主曰：“子之教我御术未尽也。”

对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。而先后心在于臣，何以调于马?此君之所以后也。”

B

予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶?”

甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼；目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获?”

乙如其教，连取数鱼。

予叹曰：“旨哉!意成乎道也。”

23．写出下列句中加点词的含义(4分)

三易马而三后( ) 今君后则欲逮臣( )

乙竟日亡所获也( ) 子意乎鱼( )

24．比较下列两组句子中加点的词，选出判断正确的一项(3分)

①而先后心在于臣／但知有我而不知有鱼

②用之则过也／乃投竿问甲曰

A．①意思相同②意思不同

B．①②意思都相同

C．①②意思都不相同

D．①意思不相同②意思相同

25．把下面句子译成现代汉语(3分)

子之教我御术未尽也

译文：

26．两文所写事件不同，事理剖析上A段侧重一方，B段则 ；人物表现上，A段以对话为主，B段除有人物对话外，还有 ，因而记叙更具完整性。两文所含之理相同，可概括为 。(4分)

二 、写作(70分)

27．近年来，中外动画片如《米老鼠和唐老鸭》《蝙蝠侠》、《聪明的一休》、《灌篮高手》、《大闹天宫》等受到广泛欢迎，尤其受到青少年的喜爱，有的甚至为之入迷。有人说这已经成为一种较为突出的流行文化现象。你是如何看待这一文化现象的，请写一篇1000字左右的文章(不要写成诗歌)。题目自拟。