段誉后期的六脉神剑收放自如_段誉身负六脉剑猜生肖

1.段誉到底有没有传下六脉神剑？

2.段誉的六脉神剑和《神雕侠侣》段王爷的一阳指相同吗？

3.《天龙八部》里面段誉的六脉神剑都有那六脉

4.段誉为什么能够跳过一阳指学会六脉神剑？

5.段誉的六脉神剑倘若可以收发自如，能否成为第一高手？

天龙八部当中，六脉神剑作为最强的存在，鸠摩智和慕容博都对其特别推崇，甚至比降龙十八掌会更胜一筹。在少室山中，乔峰自认对六脉神剑抵挡不住。但机缘巧合的是，段誉居然练成了，他也是除了创始人之外，唯一练成六脉神剑的人。为何大理段世这么多人，只有段誉一人学会？六脉神剑为何没有传授下去？

在天龙八部中，段家一脉，会一阳指的人很多，保定帝，段延庆，段正淳都是个中高手。段思平是一个奇才，除了留下了六脉神剑之后，还留下了一阳指这样的神功，一阳指也成为了大理段氏的镇国绝学。大轮明王鸠摩智想要用六脉神剑来祭奠慕容博，只身就敢前往大理天龙寺，没想到却败在六人各使一脉的剑阵上。

这门武功，说是剑法，其实跟剑法没啥关系，纯粹就是内气外放!没有极其深厚的内力，难以运转，这就是这门武功的最大缺陷。看天龙寺里那几个老和尚,一把年纪也才学点六脉神剑的皮毛，若想同时使用六种剑法对敌，体内必须要有深厚的内力为基础，才能达到随心所欲的地步。

其实段誉在于乔峰结拜之前，他的内力就已然震古烁今了，但“六脉神剑”还是时灵时不灵。鸠摩智的内力在天龙中已经算顶尖水平了，段誉短时间之内拥有一身内力，全靠北冥神功吸食别人内力的结果。吸完鸠摩智的全部内力，才能真正催动“六脉神剑”，可见“六脉神剑”需要内力之强。

正是因为段誉有着相当高深的内力，所以才成为六脉神剑唯一炼成之人，而这是众多人所没有的。如果一灯大师能拥有像段誉一样强大的内力，相信六脉神剑也不会失传了。

段誉到底有没有传下六脉神剑？

段誉是一个书生，典型的书生，他手无缚鸡之力，而且生性慈悲不好杀生，对武功更是毫无兴趣。但是段誉的运气却爆棚，歪打误撞竟然学成了凌波微步和北冥神功，这两门武功为段誉奠定了坚实的内力基础！也成为段誉学成六脉神剑的客观条件。拥有三门神功的段誉，最后还得到了鸠摩智的一生功力，一下跃居《天龙八部》超一流高手。后期段誉的武功造诣，金庸先生更是用了“震古烁今”一词来形容。可是段誉的六脉神剑为何时灵时不灵呢？

《天龙八部》中的六脉神剑是神话级别的武功，是和少林《易筋经》齐名的武功瑰宝。然而，《六脉神剑》在段誉手下却总是打的差强人意，在很多时候，段誉的六脉神剑威力基本上是没有的，只有在十分鲜少的情况下，段誉才能够十分有效地发挥出六脉神剑的威力。到底是什么因素在影响着段誉六脉神剑的发挥？我们都知道六脉神剑是将一阳指的功力集中到一起，用气刃进行攻击的绝技。

段誉在实战的时候往往不能随意发挥，最根本处当是这门武功的难度值过高造成的。因此，段誉少室山大战慕容复的时候，尽管在萧峰的提点之下，只用一脉发挥地淋漓尽致，但是威力却非常有限。萧峰一招亢龙有悔可以把慕容复的判官笔打折，段誉的六脉神剑却做不到。既然根本原因在于内力的不足，那么后来段誉吸收了鸠摩智的内力之后，这个问题是否就迎刃而解了呢？本来是这样，但是后来又不是这样！最后一段揭晓。

《天龙八部》后期，段誉的内力已经不输虚竹，而且六脉神剑也确实出神入化，连萧峰都自叹不如！这是书中明白言表的地方。在三联版《天龙八部》后期，段誉的六脉神剑确实已经达到了挥洒自如的境界，不仅举手就来，而且威力不输降龙十八掌，更可怕的是段誉的凌波微步每走一圈，内力就增长数分，段誉的前途无可限量，武功极点更是难以估量。

但是，到了新修版《天龙八部》，金庸到了最后又把段誉的六脉神剑打回了原型，内力就算再深厚，也会出现卡壳的状况！非要等到危机关头才能全面发挥！有读者曾经询问金庸：“为何要让段誉的六脉神剑，又回到刚开始的不稳定状态？”不想，调皮的金庸竟然笑笑地回答：“因为这样比较好玩，更加符合段誉的性格。”这就是段誉六脉神剑为何不稳定的真相！背后搞鬼的人不是别人，正是金庸这个老顽童。

段誉的六脉神剑和《神雕侠侣》段王爷的一阳指相同吗？

段誉是《天龙八部》中男主之一，是三位男主中，年纪最小的一个，也是三人中唯一一个含着金钥匙出生的人。

身为大理皇族段氏的世子，也是大理国唯一的合法继承人。同时也是唯一一个修炼完全六脉神剑的人，在剧中他学会了北冥神功、凌波微步，以及大理段氏的绝学六脉神剑。

在《天龙八部》结束时候，段誉也终于能够将六脉神剑运用自如，使得自己跻身绝顶高手行列。即便他的武功很高，但我认为他也不会将六脉神剑传给自己的后人，因为下面几方面的原因：

作为一个养尊处优的大理世子，从小衣食无忧，而且不管走到哪里，都会受到家人的保护。在《天龙八部》前期，为了他的人身安全，段誉的伯父段正明，可以出家为僧。

而且段誉一生都不喜欢打打杀杀，他的多次出手，都是在被逼无奈的情况下。尽管武功不能够收发自如，但他却从来不花费心思在武功修行上。

在这样的情况下，我想他也不会教授自己的后人功夫；而是会教他们琴棋书画，使得后人们都成为谦谦公子，完成他所未尽的心愿。

段誉虽然无心武学，但这并不代表他就没有习武的天分。在《天龙八部》中，段誉也是一个武学奇才；每次学武都是在迫不得已的情况下，然而每次都能够在最短的时间内学成。

对于一个完全没有武学基础的人，能够在短时间内学会凌波微步；而后通过北冥神功，打败一众关押他的无量剑派门徒。

直到影片最后，段誉才算真正的学会六脉神剑。其学习过程艰辛，我们可想而知；所以即便他的后人想要学习，我想也不一定就能够学会。

综合以上的情况看来，我个人认为段誉最终 ，没有将六脉神剑传给他的后人。但为了防止六脉神剑失传，他也会将剑谱，交还给天龙寺主持。

《天龙八部》里面段誉的六脉神剑都有那六脉

当然不同了。段誉修炼的，是原汁原味的大理无上神功六脉神剑；而一灯大师，是登峰造极的一品一阳指功，还是有着很大的区别的。我们都知道，天龙八部中，有一门大名鼎鼎的外家神功，据说，这是当年大理先祖段思平，中年之后领悟的一套神技；

能够以武林中鲜少出现的?无形剑气?克敌制胜，甚至杀敌于无形无相之中，放眼整个武林，除了少林派嫡传的易筋经能和它媲美之外，六脉的神妙，几乎无出其右者。

不过，大理段家，除了这套六脉神剑的功夫之外，还有一门绝技，也算是享誉武林，让很多行家推崇备至。比如说，见多识广的慕容博，就曾经认为，这套武功，不在武林任何一门高深武藏之下。

慕容复道：?这位段兄是大理段氏嫡系，人家名门正派，一阳指与六脉神剑功夫天下无双无对，怎能与星宿派丁老怪相提并论？?

没错，自然就是这套?一阳指?了。后来的一灯大师，就是修炼一阳指已入化境，才跻身于五绝的行列之中。

但是，虽然说六脉神剑是以一阳指的劲力为基础，但是二者之间还是有着显而易见的差别。一灯的一阳指功，当然和段誉的六脉神剑有着很大区别；比如说，段誉有六路精妙无比的剑法， 一灯没看过六脉图谱，当然是没有的。

不过，单论杀伤力，一灯的一阳指，已经迈入了登峰造极的一品境界，丝毫不在六脉之下。

一灯与金轮国师本来相距不过数尺，但你一掌来，我一指去，竟越离越远，渐渐相距丈余之遥，各以平生功力遥遥相击。

能将指力打出一丈开外，这份内力，估计天龙中，也只有虚竹，段誉才有了。

段誉为什么能够跳过一阳指学会六脉神剑？

少商(大开大阖，气派宏伟，每一剑刺出，都有石破天惊、风雨大至之势 )：中府→天府→尺泽→孔最→列缺→经渠→太渊→鱼际→少商，属于"手太阴肺经"。

少泽：听宫→颧髎→天容→天窗→肩中俞→秉风→天宗→臑俞→小海→支正→养老→腕骨→后溪→少泽，属于"手太阳小肠经"。

少冲：极泉→青灵→少海→灵道→通里→阴郩→神门→少府→少冲，属于"手少阴心经"。

关冲(以拙滞古朴取胜)：丝竹空→耳门→翳风→肩髎→天井→支沟→外关→阳池→中渚→液门→关冲，属于"手少阳三焦经"。

中冲：天池→天泉→曲泽→郄门→间使→大凌→劳宫→中冲，属于"手厥阴心包经"。

商阳(巧妙活泼，难以捉摸)：迎昋→扶突→天鼎→肩与→曲池→手三里→阳溪→合谷→商阳，属于"手阳明大肠经"。

段誉的六脉神剑倘若可以收发自如，能否成为第一高手？

一阳指是一门十分高深的武功，可以说是点穴功夫的极致，是绝大多数武林人士梦寐以求的神功。记得木婉清与段誉相遇时，木婉清知道段誉长辈会一阳指而他自己不学，她感到十分惊诧，说江湖上不知有多少人如果能学成这门武功，宁愿磕几百个响头来拜师，你这么好的条件却不学习，真是太浪费了。

一阳指是一门点穴功夫，专打敌人穴道，练到段正淳那个水平，已经可以在江湖上打赢大部分人了，而练到段延庆、保定帝那个水平，已经可以凌空虚指，隔空伤人，足以跟江湖一流高手一较高低。然而，这个水平的一阳指有多高呢，当时段誉练了北冥神功，吸了好多人内力，体内异种真气乱窜，保定帝还以为他走火入魔，就去天龙寺求救。天龙寺有四位本字辈高僧，书中说他们跟保定帝一阳指水平是伯仲之间。后来鸠摩智来了，带着少林寺七十二绝技要跟天龙寺交换六脉神剑，鸠摩智一边卖弄武功一边说的情真意切，本因大师都有些心动了，但是天龙寺枯荣长老看的明白，问他一阳指几品了，本因只练到第四品，而且他说就算再给他一百年，他也练不到第一品。本因跟保定帝水平差不多，看的出来，一阳指是一门十分精深的武功，练到第四品已经是江湖第一流高手，练到第一品已经难以想象可以到什么境界。

在大理段氏的武学体系里，一阳指和六脉神剑是一脉相承的，一阳指练到高深层次，内力深厚，方可修炼六脉神剑，但实际上，一阳指不是修炼六脉神剑的先决条件，内力深厚才是关键。内力够了，一通百通，练什么都无往而不利。

到了段誉父辈这一代，一阳指能够练到第四品已经算不错了，然而第四品的一阳指功力是不够修炼六脉神剑的，所谓的六脉神剑，并不是什么剑法，本质也是一种指法，只不过练到高深处，可以六脉齐发，气凝成剑，威力无比。按照大理段氏内部修炼的法则来看，应该是先练一阳指，达到一定境界以后再练六脉神剑。通常来说，一阳指也好，还是少林寺的拈花指、无相劫指等等，都练一脉，已经需要十分高深的内力，而六脉神剑是要练六脉，对内功的要求的就更高了。天龙寺上上下下，包括枯荣长老在内，都不觉得自己内力可以支持起修炼六脉神剑，所以一直都把剑谱束之高阁。直到鸠摩智来挑衅，不展示一下六脉神剑岂不是说明天龙寺无能，可是大家内功都不够，所以只能六个人一人练一脉。

六脉神剑跟一阳指果然是一脉相承的，在场的六人是一阳指造诣最高的六人，单独修炼一脉六脉神剑，虽然威力不足，但是有模有样，用来撑撑场面还是足够的。

而段誉呢，他体内积累了大量的异种真气，难受的快要死了，这时候保定帝要跟天龙寺大师们一起修炼六脉神剑，无暇顾及段誉，只好把大理段氏运气导气的内功法门传给段誉，让他自己修炼，段誉依法修炼，不多一会儿就舒服了很多。后来他看到了六脉神剑的剑谱，体内真气不自主按照图谱游走，段誉按照图谱看去，越看体内真气游走越顺畅，他也越舒服。后来枯荣大师更是告诉他让他自学六脉神剑，全部记牢，段誉自幼喜欢读书，记忆力超强，很快就把六脉神剑所有精要都记下来了。而另外一边，则是鸠摩智跟天龙寺六脉神剑剑阵的大战，段誉一边看剑谱一边看各个高僧的出招方式，自此，把整个六脉神剑全部记熟了。

当然了，段誉是主角，他尽管不爱学武，但是武功却主动向他扑来。实际上，在天龙里面，逍遥派武功看起来十分厉害，却有许多弊端，比如说北冥神功。北冥神功练成以后，可以吸取别人内力，似乎一大神器。按照这个逻辑来看，逍遥派传人只要修炼北冥神功，就可以吸遍天下无敌手，武功远超其他江湖豪杰。但是看逍遥三老实力，对乔峰那样的高手并没有什么优势。甚至专修北冥神功的无崖子还会被徒弟丁春秋暗算。这就奇怪了，北冥神功不是可以吸别人内力吗，无崖子水平怎么如此不济。想来想去只有一个道理，那就是北冥神功这种不劳而获的武功其实弊端很大，它解决不了体内异种真气不融合的问题，跟吸星大法是一路货色。

段誉吸取多人内力以后，体内真气冲撞，几乎要爆炸了，如果没有六脉神剑这种导气运气的神功辅助，段誉恐怕早就爆体而亡了。可以说，是六脉神剑帮助段誉度过了这一劫，当然了，段誉吸取的无与伦比的内力也让六脉神剑这门神功得以重见天日，两者属于相辅相成，互相成就的关系。

前面说了，修炼六脉神剑的关键就是深厚的内力，段誉内力有了，就是内力杂乱，不成体系，六脉神剑正好帮他梳理了内力，化为己用。段誉不喜欢武功，到后面即使他吸取了鸠摩智全部内力，依然不会什么拳脚功夫，只不过六脉神剑终于得以大成，可以收发自如。除了凌波微步用来逃跑的功夫，段誉唯一进攻型武功就是六脉神剑了，既可以是六脉神剑成就了段誉，又可以说段誉专属六脉神剑服务。

从某种角度上来说，六脉神剑也是一阳指的进化型，段誉属于越级学习，高阶的都掌握的炉火纯青更别说低一级的了，他要想学一阳指，估计看一遍就会了，但对于那时候的段誉来说，已经没什么意义了。

六脉神剑的威力确实是很强，通过蓄发内力凝聚到手指上在以剑气的形式像对手远距离发射出去，萧峰看后暗暗佩服，鸠摩智苦求不得，但是段誉即使是后来可以收发自如但是还是无法成为第一高手，那就是因为虚竹的功力更胜于他。

慕容复道：?这位段兄是大理段氏嫡系，人家名门正派，一阳指与六脉神剑功夫天下无双无对，怎能与星宿派丁老怪相提并论？?

但是六脉神剑说到底并不算什么武学界的新创新，只是把内力凝聚到了手指山而已，因此威力上还是要看自身的内力有多强大而已，因此前期也是多亏段誉学会了?北冥神功?，虽然段誉后来把鸠摩智的内力给吸收干净了，但是与虚竹还是无法相比，虚竹之前一个人就接受了无崖子七十年的内力，后来又吸收了天山童姥和李秋水的内力，内功上已经达到了三百年。

所以段誉一个人是无法与虚竹的三百年内力相比的，即使是达到了六脉神剑收放自如，但是依旧是胜不过虚竹的。