五个必须是指哪五个必须_五个必由之路是什么生肖

1.驿马的简介

2.四字成语查询第二个字出

3.男属猪 女属蛇 属相在一起合适吗？

4.**辛亥革命观后感 3000字

风水学又叫堪舆学，其起源久矣！早在先秦就有相宅活动。春秋时，《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”的记载。至汉朝，司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎？……堪舆家曰不可”的记载。到明朝时，大军事家，也是堪舆名家，《郁离子》的作者刘基，在一次南游中行至大屿山一带，曾发感言：“奇哉大屿山，日后定可富甲天下！（大屿山，即香港第二大岛。）”而今事实证明了他的推断。在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时，也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙！

那么何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。

从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《皇帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。比如香港、台湾、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先，于六、七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化不同，经济体制也不同，但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区。这种现实情况与风水理论不谋而合。而今，经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。

自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。

风水学流派

（一）峦头派：

（1）形势派

（2）形象派

（3）形法派

（二）理气派：

（1）八宅派

（2）命理派　

（3）三合派

（4）翻卦派　

（5）三元九星飞星派

（6）五行派　

（7）玄空大卦派

（8）八卦派

（9）九星奇门飞泊派

（10）奇门派　

（11）阳宅三要派

（12）廿四山头派　

（13） 星宿派

（14）金锁玉关派

一、形势派的原理

一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，并没有完全分离。

1、峦头派。峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。

2、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。

3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。

总之看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方，由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头。

二、理气派又称屋宅派或三元理气派。

由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这一点，学习风水学的人要特别注意选择，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来。

1、八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。一般来说，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的。那么一年之中出生有几百万人，按照八宅派风水观点来论，他们都在一个共同点上。因此，八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪，难以准确。希望学习风水的读者千万不要照搬不误。但以游星论吉凶，在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述。

2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用。

3、三合派与二十四山头派。以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。

4、翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。

5、玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在乾为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1—9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只要读者能把握住这一点，就算是玄空学已入门，一般来说就可以为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习。

6、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。

理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等。

有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。所以，学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。

风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。

驿马的简介

生肖：龙

拼音：[ cháng shēng bù lǎo ]?

解释：长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。

出处：《太上纯阳真经·了三得一经》：“天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。”

近义词：天保九如?长命百岁?万寿无疆?长生久视?

反义词：命将就木?

造句：

(1) 秦始皇妄想长生不老，结果只是枉费心机罢了。

(2)?生老病死,自然之理,所谓长生不老,不过是一种希望罢了。

(3)?生老病死是人生的必由之路,谁想长生不老,结果只能是竹篮打水一场空。

(4) 祝愿爷爷长生不老,白发转青!

(5)?古今中外任何人都不会长生不老,无论是帝王将相,还是平民百姓,莫不如此。

四字成语查询第二个字出

《三命通会》中的内容介绍原为萨满教（此处说的萨满指的是原始社会时期的萨满教，不是指清代萨满教）占卜时的星象名词。因为驿马是驿马占卜学中众星之一，所以驿马也是驿马占卜简称。古代认为一个人的运气如一块表当指针走到不同的位置，人的运势会有好差不同的表现。驿马体现一个人不同时期，不同情况下结印阵在结印式的变化下对未来的影响。

驿马用法：

1：通过驿马算出今年的结印阵是什么，驿马的结印阵包括两套。第一套是1：紫嵇2：峚峞3：攰攱4：翟氒5：牂牃6：翰道7：爜爝8：龏鸮9: 斗饕0: 萤觚。第二套是1：瀛鸯2：鸠烛3：蛊羽4：犀婴5：蝎夔6：介赑7：丝咫8：雾餮9：赉渫0：澞塬。根据结印阵的特点通过结印来祈福保平安。

2：通过驿马算出今年的是什么星助运势，之后根据星象的特点通过结印或者结印阵来祈福保平安。

3：通过驿马算出命格或者命宫之后推导出需要用“化禄、化权、化科、化忌”四个中的那个来强化运势，之后根据结印阵或者结印来祈福保平安。

驿马的古籍记载见于《石氏星经》，《石氏星经》后来失传，现存日本书书籍《巫女、诚心之受继者》篇章中有详细记载：驿马命旺夫，需四象之气有利于丈夫，古代有口诀称“朱雀玄武顺阴阳”如旺夫需要带橘子石手链这样可以做到顺和阴阳，之后要按照丈夫的生日在结印册上添加结印古代称作是“青龙白虎避不祥”农历3到5月出生的需添加“羽心，竹内古河，夕城”3个结印。农历6到8月出生的需添加“青竹丹枫，云月舞鹤，扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月生的需添加“音无响子，云松，五音分金”3个结印。农历12到2月出生的需添加“竹雀，刳舟剡楫，赑屃”3个结印。古代人认为这样驿马命可以化解丈夫的灾祸。

驿马有“子肖前夫”记载，早期出现在中国阴阳道的书籍中，有详细记录的是在安倍晴明的著作《占事略决》。子肖前夫是指处女与男子同居或有过性经历后，所生的孩子更象前一个男子。现代科学称作“先父效应”古代称作“子肖前夫”古代人认为需要按照前夫生日请阴阳师在紫冰银结印符上雕刻结印阵：农历3到5月出生的结印阵是“紫嵇和犀婴阵”。农历6到8月出生的结印阵是“蝎夔和攰攱阵”。农历9到11月出生的结印阵是“牂牃和雾餮阵”。农历12到2月出生的结印阵是“赉渫和萤觚阵”。之后还要按照孩子生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生的需添加“木灵御币，集古兵要，赑屃”3个结印。农历6到8月出生的需添加“扶桑伞幡，故实除蝗，百目静”3个结印。农历9到11月出生的需添加“青竹丹枫，和汉三才，羽心”3个结印。农历12到2月出生的需添加“五音分金，和汉三才，刳舟剡楫”3个结印。之后用封印函将紫冰银结印符和结印册一起封印起来，子肖前夫就可以根除。

驿马中且有刑太岁记载最全的是在《古今图书集成》书中，记录了刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与当年所属生肖相差三年，便是刑克，例如蛇年，生肖属蛇为太岁，而生肖属猴和虎为“偏冲”太岁。古代人认为当驿马而且有刑太岁时是很不吉利的事情，一旦出现会让女士佩戴橘子石手链，男士佩戴红竹石饰品，之后请法师用“法体盐，玫瑰，云海石，须伦，赤鱬鳞”制作成石碑护身符，并按照自身农历生日添加结印：农历3到5月出生的需要添加“日足，夕城，九虹锦声”3个结印。农历6到8月出生的需添加“冰蝶，木灵御币，青竹丹枫”3个结印。农历9到11月出生的需添加“五音分金，刳舟剡楫，百目静”3个结印。农历12到2月出生的需添加“渡边葵蟹，南宫橘末，藏之介”3个结印。古人认为饰品与石碑护身符和结印册，三种法器组合起来这样可以形成三元风水局从而消除刑克太岁影响。

驿马是属于古代风水学内容，因此就涉及到了八宅风水。古代人研究风水是为了守住财富，运气，健康等好运。古人认为：天地之气相互交合，这就是万物生长的根本。从寒暑的变化，日月的运行，昼夜的交替便可知这个道理。天地之气有秩序的运行，把握这个规律是风水的根本，我们先要以门的位向来确定伏位，即大门开在何方，就以该方位为伏位。古人觉得居住环境离不开气，有气才有生命。正所谓人争一口气，佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路。在伏位放置八尺神照镜。之后按照房屋里面所有居住者的生日在结印册分别添加结印，与八尺神照一起供养。农历3到5月出生需添加“闻竹，刳舟剡楫，五音分金”3个结印。农历6到8月出生需添加“九虹锦声，百目静，石田佐吉”3个结印。农历9到11月出生需添加“千寻香穗，赑屃，日足”3个结印。农历12到2月出生的需添加“音无响子，石田佐吉，扶桑伞幡”3个结印。这样才可以激活运势，守住财富，运气，健康。古人有趋利避害的说法。所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则家宅坐东向西。八个方位分别对应八种卦象，分别是乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦，房屋门向东，坐是西，西方是八卦的“震”那房子就是震宅。 具体来说： 1，坐东方的家宅是震宅，大门向西。2，坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。3，坐南方的家宅是离宅，大门向北。4，坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。5，坐西方的家宅是兑宅，大门向东。6，坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。7，坐北方的家宅是坎宅，大门向南。8，坐东北方的家宅是艮宅，大门向西南。 古人信奉风水所以认为每个房屋都有一些不吉利的风水位置，如绝命位，五鬼位，祸害位等也是用八尺神照镜消除影响。在化解凶煞时按照所有居住者生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生需添加“五音分金，八重冰梅，千帆团扇”3个结印。农历6到8月出生需添加“羽心，青竹丹枫，赑屃”3个结印。农历9到11月出生需添加“木灵御币，刳舟剡楫，赑屃”3个结印。农历12到2月出生需添加“渡边葵蟹，云松，扶桑伞幡”3个结印。古人认为这样可以避害。

男属猪 女属蛇 属相在一起合适吗？

1. 四字成语第二个字是由的有哪些

第二个字是由的成语

〔 必由之路 〕必：一定；由：经过。一定要经过的道路。

〔 不由分说 〕由：让；顺 随；分：辩别。不容许辩争。

〔 不由自主 〕由不得自己。指控制不住自己。

〔 咎由自取 〕咎：灾祸；惩罚。灾祸、惩罚是由自己招来的。

〔 政由己出 〕政令由一己发出。指把持大权，独断专行。

〔 自由放任 〕不加约束，任它自由发展。

〔 自由自在 〕形容没有拘束；十分安闲舒适。

〔 自由泛滥 〕指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。

〔 病由口入 〕见“病从口入”。

〔 必由之地 〕必：一定；由：经过。必定要经过的道路、地方

〔 自由主义 〕主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观

〔 自由散漫 〕不受限制和约束，不守纪律

〔 许由洗耳 〕许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官

〔 请由此亡 〕请允许我从此离开您。

〔 福由心造 〕造：造就。指心地好，能行善，就能得到幸福

〔 率由旧章 〕率由：遵循；沿袭。原意是典章制度取法前代。后为泛指完全按老规矩办事；不更新。

〔 妖由人兴 〕妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。

〔 率由旧则 〕率：遵循；旧则：老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。

.失之东隅，收之桑榆2.坐井观天3.厚积薄发4.不舞之鹤5.否极泰来6.他山之石，可以攻玉7.坐怀不乱8.作茧自缚9.叶公好龙10.醉生梦死11.白龙鱼服12.沐猴而冠13.魑魅魍魉14.投鼠忌器15.凡事预则立，不预则废16.以其昏昏，使人昭昭17.长绳系日18.醉翁之意不在酒19.走马看花20.并日而食21.作壁上观22.趋之若鹜23.道不同不相为谋24.茕茕孑立，形影相吊25.左右逢源26.哀莫大于心死27.多难兴邦28.安之若素29.作舍道边30.走马章台31.水至清则无鱼32.左顾右盼33.缘木求鱼34.不一而足35.语重心长36.哀哀父母37.春风化雨38.步步为营39.做一日和尚撞一天钟40.尺有所短，寸有所长41.少壮不努力，老大徒伤悲42.尊师重道43.蝇营狗苟44.作奸犯科45.左思右想46.吃一堑，长一智47.做贼心虚48.做张做势12生肖的成语 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 成语中的颜色 红、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、灰 成语故事大全 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 其它特殊成语 ·最长的成语接龙 ·含有反义词的成语 ·成语点击倒数排行 特殊成语 ·ABAC式的词语 ·AABC式的词语 ·AABB式的词语 ·ABCC式的词语 ·第一个字与最后一个字相同 ·ABB式的词语 ·含有近义词的成语 ·第二个字与第四个字相同的成语 ·第三个字与第四个字相同的成语 非四字成语 ·三个字的成语 ·五个字的成语 ·六个字的成语 ·七个字的成语 ·八个字的成语 ·有上下句的成语 描写季节的成语 描写秋天的成语 春天 夏天 冬天 季节 四季 描写心情的成语 高兴 兴奋 愉快 笑 哭 怒 悲伤 伤心 哭泣 发呆 生气 泪 心情 描写天气的成语 寒冷 温暖 酷热 干旱 大雨 冰 热 冷 火 水 风 雨 雷 电 天气 描写人物的成语 神态 动作 外貌 品质 心理 说话 出自名人的成语 李白 杜甫 墨子 韩愈 司马迁 李商隐 出自名著的成语 三国演义 西游记 水浒 红楼梦 诗经 老子 庄子 孟子 三国志 左传醒世恒言 史记 按第1个字分组排行 按第2个字分组排行 按第3个字分组排行 按第4个字分组排行不一大无天风三人心以如百有自金千高安 不人心头风天然无山而言之中口马如手行 不之无一而如相为大自其成有人可万天千 人心地天下生行言水道色子日事山之马雨。

逝者如斯、

能者多劳、

来者不拒、

勇者不惧、

来者不善、

来者可追、

能者为师、

观者如堵、

渴者易饮、

观者如云、

骑者善堕、

观者云集、

聋者之歌、

会者不忙、

观者如市、

仁者能仁、

言者不知、

来者勿拒、

行者让路、

来者居上、

观者如垛、

观者成堵、

观者如织、

盲者得镜、

言者弗知

1. 羚羊挂角 羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。

2. 牵羊担酒 牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。

3. 驱羊攻虎 驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。

4. 十羊九牧 十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。

5. 使羊将狼 将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。

6. 亡羊补牢 亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止。

7. 亡羊得牛 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。

8. 问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

9. 以羊易牛 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

10. 挂羊头卖狗肉 比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。

11. 狼羊同饲 比喻把坏人同好人一样对待。

12. 牛羊勿践 勿使牛羊践踏。比喻爱护。

**辛亥革命观后感 3000字

猪+蛇

你们是需要学会相互发掘闪光点，并且彼此珍惜的一对。否则你们的婚姻将难以走向成功，两个人都不能从家庭中获得幸福。

猪先生本是憨厚而富有诚意的，渴望通过迎合蛇太太的口味使双方都能够获得充分的满足。然而，蛇太太天生自命不凡，追求完美脱俗的境界。在猪先生看来，蛇太太几乎生活在玄妙莫测的灵异空间，实在太过另类。蛇太太自然更不屑于参与到猪先生无节制的纵欲游戏中，这无疑将使猪先生无所适从，进而产生怨恨的抵触情绪。

金牛座(男)——狮子座(女)

金牛男人会去追求拥有一位女王吗？大多数金牛男人更乐意呆在自家的瓷器商店里，而不是去出席皇家仪式，你知道他们在商店里是多么繁忙紧张啊。他们并不害怕富丽堂皇的场面，但是人们簇拥一辆镶金马车鞠躬敬礼，连续数日的加冕仪式，停下工作，喝得醉醺醺的，这一切在明智的金牛男人看来，实在是“过分夸耀、多此一举”。

但他并非不喜欢美丽和漂亮。大多数金牛男人都具有艺术家的天赋，他们喜欢绘画、舞蹈、雕塑或音乐，但最大的天赋还在于他们善于透过实践的眼光看世界。为了成就一项善良的事业，当然是以他的思考方式确定的善良事业，他积攒钱财，积聚情趣，但对脚下红地毯、头上王冠的宫廷生活丝毫不感兴趣。

属狮子的女性向往一位把她当作女王那样对待的男人(格外崇敬她)，这样的男人会给她带来应得的生活。她需要一位能让她过一豪华生活的情人，她身边要常有一群有修养、奢侈的朋友，要穿着入时，有数不尽的宴会和机智有趣的谈话，她要手戴戒指、脚系银铃，偶尔去摄影游玩。

由此你就可以知道，当她所爱的金牛男人只是让她住在狭小的斗室里，还得给他准备啤酒和椒盐饼，而他却穿着臭袜子一边看电视一边读报，这样的生活怎能不让她感到紧张不安呢？多粗俗下贱啊！对她来说，与其逼他上法庭走离婚之路，倒不如与他妥协的好。因为只要她耐心地等待，不去冲撞他，说不定哪一天他会满足她的一切要求，包括戒指和脚上系的银铃，也许还会有一所在郊区的温馨的房子，也许是一所重新装修过的有壁炉的漂亮农舍，每天早上屋檐上新割的草透过窗户散发着清香。他不会一个早上就平平安安地实现目标，但她再也不会找到一位像他那样的男人能在某一天呈现给她一个由她主宰的王国。给他时间，别唠叨他。

每一个金牛座男人只要与狮子座女人相爱，无论如何也要与她终生相伴。她会被当作家里的一只可爱的小猫，被崇敬为王。她最终会明白，如果她帮助而不是阻碍他正在走着的那条漫长的道路，那么他是会达到目标。正是这个男人会在某一天送给她一件昂贵的生日礼物的(她应当想象那是在他们的结婚纪念日上，那时金牛男人会比以往更重感情)。

当金牛男人最终完成了一生的使命，拥用了一套舒服的房子、一大笔钞票时，她也会因此而富有。她以为他会完全满足于脚下的厚地毯，头上的柔光灯以及小提琴的立体声音乐，玩物丧志，醉心于祥和安宁的环境中。没有什么可以让他更向往了。

但事实上，他仍在不断积蓄，为他的事业添砖加瓦，他不会把时间浪费在富丽堂皇的家里。他讨厌介入政党关系，讨厌与朋友一起玩弄政治，他期待着妻子用智慧和精神去自我充实。在他看来，再去助长她的骄傲、自我中心的蠢举都是在浪费时光。金牛不愿荒废光阴，这比浪费钱财还不可取。

虽然金牛与狮子的星辰图是和谐一致的，但总难免因差异而有磕磕绊绊。不过乌云再大出遮不过天，金牛与狮子的关系还是超凡的。当他在高高阳台上漫步，在湖边喂天鹅、在烛光下晚宴、城堡外的吊桥、卧室内进口的高级睡床，只要看到这些，他们彼此就感知到自己有位了不起的伴侣。瞧，我总是提到床。他们会有各自的房子，因为狮子要有她自己的美容化妆室。她要有地方去摆她的各种霜膏香水、防晒油和摩丝等等。

只要他们耐心相处，当然金牛本身就是耐心的，那就不会有什么大事。不过，狮子是属火的，凡属火的星座都有些缺乏耐性。这使得城堡初建时，生活中充满了烦恼和微妙的紧张关系，这就像人们走过土丘去攀登高峰那样是必由之路。一有空闲，他们就梦想在餐具上刻上两人的花体字名字，再有时间就性生活消磨时光，但实际上金牛是很少有空闲的。而在不多的性生活机会中很少能彼此都完全满足。要不然就是一方不适。原因大都出于他们之间星辰图象的关系。

从他们生辰和谐光明的积极意义上看，二者有结合在一起的物质能力。狮子女人对陌生人骄傲、规避和保持一定距离，但如果她投入了真正相爱的人的怀抱，她那凶猛的狮子本性就会显露出来，她率直地流露出爱意并提出性的要求。当狮子用她那轻柔的手抚摸着他的头发、皮肤，吻着他的耳朵、握着他的手、轻轻拍着他的后背转达着爱意时，金牛是绝不会反抗的。金牛男人对她的柔声细语、香魂挑逗几乎脆弱到了极点，由于狮子女人都喜欢香水，而金牛一闻到那特有的香气，就会像迪斯尼乐园中平静的牛一样，心满意足地进入最销魂的幸福状态。他的力量让人敬畏，但他就像大卫·参逊那样,很轻易的就成了狮子般的达利拉的爱情俘虏。他受制于维纳斯女神，再没有什么能比得到热情的狮子女人的爱更令他精神满足的了，除非是数着一叠簇新的绿钞票、或是回家时闻到了一股刚出锅的苹果排的香味时例外。

从消极的意义上看，如果在他们的生辰图上显示出日、月能量转换是和谐或是对抗的，那就是说他们在达到性的和谐上必须做出重大的调试。如果他迫不得已经常单独睡觉，或总是在床上面对着厌烦的后背的话，那他无论如何也要慢慢地、最后使尽全力地让她那贪婪的欲望得到满足。如果白天她没得到足够的爱抚，那晚上一定要让她像女王一样的欢乐。

也许她是个开始要求轻而慢，但最后又耻于让他竭尽全力满足自己的欲望的女人。金牛性感、实在，有时他那缺乏想象的性生活方式使她事后辗转反侧不能入睡，想到身边的王子不能体谅她……想到自己太高傲以至彼此不能交流感受，便暗目垂泣。此后，原来对房事热情颇高的狮子变得完全冷漠了。

阴冷对天生多情的狮子女人是一种潜在危险。如果对她仍无所顾忌，那就会从原来热烈幻想和追求的狮子本性堕入冷酷孤僻的变态，一种不自然的消极防御态度，那真是太惨了。为什么会孤僻变态呢？这位惨败了的皇后，宁可把自己破碎的心封闭起来不让人知，也不让人们知道她精神上的空虚孤独。虚假伪装的高傲正是每一个狮子女人的滑铁卢。

金牛的迟钝头脑与狮子的假高傲结合在一块，会使他们一世不得安生。他们之间缺乏真诚的交流。因此，他们不会讨论各自在性生活时的不适感觉，以至爱成了仅仅意味着居家过日子，意味着有个伴侣，再不然就是干脆离婚。有时他们当中有一个会借酒浇愁、，或是寻找外遇。当然，一般并非如此。因为金牛男人与狮子女人都很忠诚，都很顾及名声，所以，尽管为了揭开生活的奥秘，俩人都显得有点蠢(金牛)和傲气(狮子)，但仍会温和轻松地生活在一起的。但彼此开诚布公、谦恭礼让地创造意想不到的奇迹，这到什么时候也不晚。这将让他们回想起最初是怎样堕入爱河的往事。往事的追忆将使他们的关系更融洽，可以由此开始新的生活历程。

金牛不是一个会对妻子做的美味食物表示欣赏、对她强求他在家和外面穿着得体的做法表示满意的男人。她常责备他有点粗野，当然他总是固执己见，难免粗野。他常责备她高傲自大、目空一切、孤僻，当然这正是她的性格。当某种抱怨切中要害时你怎么办？这很简单，她把他的粗野概括为属土的表现，更源于他对轻浮、虚伪的轻蔑。她也会效仿他。她也知道，粗野也是他强有力特性的表现，因此当她不得意时也就有再摆出一副被宠坏了的女王的架子。只要她尝试着再用拥抱、亲吻去满足他，就不难让他有所收敛。

他必须知道，高傲自大是她天生用来保护自己弱点的，以免丢面子、让人嘲笑，因此他不应拒绝承认她是个超凡的女人，她需要恭维奉承。只要他少让她在大庭广众面前曝光，并告诉她，他能娶她那样的一位女超人为妻，实在是太幸运了，就不难与她相安于好(每个狮子女人都不计较小过失)。她那狮子的本性颇能给人以爱，也能接受别人的爱，只要你对她好，她就会给你爱。

不管金牛男人的年龄多大，他总是在黄道十二宫中居于常保青春的地位(如前所述的“爱的十二奥秘”)。

金牛与狮子应当彼此倾听对方发自内心的平静倾诉……狮子会不耻下问地说：“请告诉我，你是真心地爱我吗？”………金牛也会一反往常倔犟的性格,主动地说：“请答应我，永远也别离开我。”

翻开中国近代史，有个强烈的感觉是代沟特别明显。从鸦片战争、洋务运动，到戊戌变法、辛亥革命，整整四代人，就是整整四派。洋务派与传统派刚刚论战，维新派又与洋务派论战，才论战了一代人，革命派又找维新派论战。社会思潮如此激进，以至任何早慧者大一圈生肖后马上就沦为落伍者。曾国藩如此，康有为如此，严复、章太炎还是如此。严复翻译了赫胥黎的《天演论》，却未能破译发生在自己身上的“天演论”。

这便是中国近代革命的复杂性。清朝只有经过逐步升级的变革来轮番冲击，才能最后毁灭。鸦片战争以来，国家任人宰割，中国人当初极力求索的不会是如何推翻清朝，而是如何使国家富强，直到出了个孙中山，人们才知道“扶清”与“灭洋”是矛盾的，推翻清朝才是强国的必由之路。这才把斗争矛头对准清朝，这才酝酿“驱除鞑虏，恢复中华”。而且，人们这时要推翻的不是一个普通的王朝，而是一个末代王朝，即一口气要消灭中国两千余年的封建帝制。这个历史任务重不重？这场革命该不该复杂呢？

公元1857年，在许多中国最敏锐的思想家尚未认识到清朝须灭亡的时候，欧洲一位伟大人物却看清了历史的路标。他说：“中国的南方人（指太平天国）在反对外国人的斗争中所表现的那种狂热态度本身，显然表明他们已觉悟到古老的中国遇到极大的危险；过不了多少年，我们就会看到世界上最古老的帝国作垂死的挣扎，同时我们也会看到整个亚洲新纪元的曙光。”这位伟人是弗里德里希·恩格斯，他逝世十六年后，清朝灭亡。继之而起的中华民国，正是整个个试图走向共和的国家。

为了埋葬清朝，孙中山和他的同仁不知准备了多少年，战斗过多少次。他的哲学是“知难行易”。这是从百折不挠的革命生涯中总结的心里话。难的是找不到方法，看不到捷径。“俟河之清，人寿几何？”孙中山心里特别着急。武昌起义前，他亲自领导或策划了十多次起义，除一次发生在湖南，其余皆发生在两广或西南边陲，对大陆腹地形不成足够的震撼。哪里才是清朝统治的薄弱地区呢？哪里才是清政权的罅隙呢？最危险的地方最安全，不如在清政府看家护院的正规军中发展革命党。辛亥年，曾是湖广总督林则徐禁烟试验地、太平军湘军必争之地、张之洞办洋务根据地的武汉三镇部分正规军终于起义，革命顿时“九省通衢”。

还有四点可以佐证辛亥革命之艰难。一是暗杀问题。暗杀一度被革命党人奉为时髦的办法，而使革命在换汤不换药的时局里自欺欺人。秋瑾即是因徐锡麟行刺安徽巡抚案而暴露的。后来，宋教仁、廖仲恺、杨杏佛、李公朴、闻一多均死于暗杀。暗杀他们的人，也自称革命事业的继承者。

二是烈士问题。辛亥革命中，有人战斗而死（如林觉民），有人就义而死（如秋瑾），有人暗杀而死（如宋教仁），有人折磨而死（如邹容），有人蹈海而死（如陈天华）……死的类型多，本身说明了革命之艰巨。陈天华“难酬蹈海亦英雄”，尤其继承谭嗣同慷慨赴死的精神。中国古来都是尸谏帝王，这是尸谏民众的开始。可是，辛亥革命的果实被东扒西窃了，军阀们谁没有辜负谭嗣同、陈天华呢？革命阵营里变异的军阀、建设阵营里变质的腐败分子，其本质都是烈士的叛徒！

三是军阀问题。辛亥革命得以阶段性胜利的一大因素，固然是孙中山为代表的革命派身在海外抓钱袋子，面向国内抓笔杆子，从而部分的唤醒民众，还有个更大的因素，向清朝继八旗军而起的最后卫戍劲旅——新军，抓脑瓜子，抓枪杆子，使堡垒从内部攻破！然而相应的代价就是，由于军队不是创造性重建的，而脱胎于权力分化的旧阵营，则必然走向军权失控、军阀混战，绵延二十年之久。

四是政党问题。孙中山已经意识到，要使革命不变质，必须组建真正意义上的政党。唯有政党，才可以把先进分子的雄才大略转化为步调一致的集体意志，以清理辛亥革命后给全中国留下的军阀混战的垃圾。可如何阻止黑影爬上党内高位呢？ 1925年12月24日，接孙中山班的年轻人蒋介石在日记中写道：“余迩来行动，已近于军阀，尚能负革命之责耶？”蒋介石止不住自己的“行动”，他利用国民党，利用军阀混战，获得了最高权力。约二十年后，周恩来在国统区评蒋介石说：“全国的矛盾冲突愈大，他的权力愈大。如果这种趋势继续下去，他会成为一个失败者。”周恩来说对了。

辛亥革命派再一次陷入了历史的二律背反。幸而，这次他们不是像前人那样整体过时，而是明显地分化。孙中山三民主义的真谛在于民主：民族主义打破少数满洲贵族之专制；民权主义打破少数帝王官僚之专制；民生主义打破少数富翁阔佬之专制。面对中国由农业自足社会向商业交互社会转型，面对是地主、资本家还是民众将主宰中国的政权和财富，的一方借机聚敛出“四大家族”的官僚资本，与大小资本家一鼻孔出气；革命的一方则将民生史观向唯物史观靠拢，将三民主义导向了旭日东升的新民主主义。

历史地看，辛亥革命仍是一场半推半就的革命，半推半封建社会，半就半殖民地社会。继清朝而起的民国，也就并未因辛亥革命的短促胜利而真正地走向共和，辛亥革命也就未能完成其“份内之事”。即使如此，孙中山等不及了，他尽早给辛亥革命派下达了“超负荷”的新指令：共同富裕。孙中山说，他的民生史观“非反对资本，反对资本家耳”，明确指示了富民的方向。然而，连辛亥革命的“份内之事”都完不成，孙中山哪有历史条件去履行“超负荷”的使命呢？他抱憾逝世了。，先生的夫人，紧紧注视着他的身后事，紧紧维护着他的指向，就像对他的爱那么终生不渝。她倡导革命的一方共赴新民主主义的抉择，为辛亥革命先驱们尽量减少了遗憾。