授亲解释什么生肖动物_授身什么意思

1.生肖的历史与渊源

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4.亲授的解释

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猪朋狗友：

比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友

泥猪疥狗：

比喻卑贱或粗鄙的人

人怕出名猪怕壮：

猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦

一龙一猪：

喻二人相去悬殊

指猪骂狗：

犹指桑骂槐

狗盗鸡鸣：

①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸

狗盗鼠窃：

像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者

狗吠非主：

狗见到不是自己主人的人便吠叫。亦以喻臣奴事奉其主而拒事非其主者。语出《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”

狗吠之惊：

谓小惊忧

狗苟蝇营：

像狗那样苟且求活，像苍蝇那样营营往来。比喻不顾廉耻，到处钻营

狗急跳墙：

比喻走投无路时不顾后果地行动。语出《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。”

狗口里吐不出象牙：

比喻坏人说不出好话

狗马声色：

良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐

狗拿耗子：

比喻做外行事或多管闲事

狗皮膏药：

①中医外用膏药。将药膏涂在小块狗皮上制成，能消痞止痛。②旧时走江湖的人常假造狗皮膏药来骗取钱财，因用以比喻骗人的货色

不通：

形容话或文章极不通顺

狗头军师：

对专在背后出谋划策的人的蔑称

狗头鼠脑：

喻奴才嘴脸

狗心狗行：

比喻歹毒的心肠、行为

狗行狼心：

比喻行为凶狠，心肠毒辣

狗续侯冠：

犹狗续金貂

狗续金貂：

比喻滥封的官吏

狗血喷头：

形容骂得很厉害

狗咬吕洞宾：

喻不识好歹。吕洞宾，传说中八仙之一

狗仗官势：

比喻坏人倚仗官府势力欺压他人

狗仗人势：

比喻奴才、走狗倚仗主子的势力

狗走狐*：

比喻卑劣*乱

白衣苍狗：

唐杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”后以“白衣苍狗”比喻世事变化无常

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：

比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子

苍狗白衣：

犹白衣苍狗。喻事物变幻无常

打鸡骂狗：

比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某个人的不满

打落水狗：

比喻继续打击那些已经失败了的敌人，不使死灰复燃

貂不足，狗尾续：

①谓授官太滥。②指美中不足或以次充好

貂狗相属：

指真伪或优劣混杂在一起

斗鸡走狗：

鸡与鸡相搏斗，狗与狗相竞走。古代的游戏

饭牛屠狗：

①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者

飞鹰走狗：

放出鹰和狗去追捕鸟兽。指打猎

挂羊头卖狗肉：

比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事

狐鸣狗盗：

旧时对造反者的贬称

狐朋狗友：

犹狐群狗党

狐群狗党：

喻勾结在一起的坏人

画虎不成反类狗：

比喻好高鹜远，终无成就，反贻笑柄。亦喻仿效失真，反而弄得不伦不类

淮王鸡狗：

晋葛洪《神仙传·刘安》：“时人传八公、安临去时，馀药器置在中庭。鸡犬舐啄之，尽得升天。”后因以“淮王鸡狗”比喻攀附别人而得势的人

获兔烹狗：

犹言狡兔死，走狗烹。比喻事成后排斥以至有功者

鸡肠狗肚：

比喻狭窄的度量，狠毒的心肠

鸡飞狗叫：

犹言鸡飞狗走

鸡飞狗走：

鸡吓得飞起来，狗吓得逃跑。形容惊慌失措，乱成一团

鸡鸣狗吠：

亦作“鸡鸣犬吠”。①形容百姓安居乐业。语出《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”焦循正义：“此必时俗语。故《老子》亦云：‘乐其俗，安其居，邻里相望，鸡犬之声相闻。’”②形容战乱，变乱

狼嗥狗叫：

形容恶人狂呼乱叫

狼心狗肺：

比喻心肠狠毒、贪婪

狼心狗行：

比喻心肠狠毒贪婪，行为卑鄙无耻

卖狗悬羊：

犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实

泥猪疥狗：

比喻卑贱或粗鄙的人

牛黄狗宝：

牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠

人面狗心：

①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心

声色狗马：

歌舞、女色、玩狗、跑马。泛指旧时统治阶级的*乐方式

鼠窜狗盗：

像鼠狗那样奔窜偷盗

鼠窃狗盗：

①比喻小偷小盗或小规模的抢掠骚扰。②指小股盗贼

鼠窃狗偷：

①同“鼠窃狗盗”。②指男女之间不正当的行为。③比喻鬼祟卑鄙。④指委琐低劣

偷鸡摸狗：

亦作“偷鸡盗狗”。①指偷窃。②指背着自己的配偶和他人搞男女关系

土龙刍狗：

土做的龙，草扎的狗。比喻名实不相副

兔死狗烹：

兔子死后，猎狗被烹食。多比喻统治者功臣。语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？’”

蛙鸣狗吠：

青蛙与狗的鸣叫。比喻拙劣的诗文

行若狗彘：

行为象猪狗。谓不齿人类。语本《墨子·耕柱》：“子夏之徒问於子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗。’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？’子墨子曰：‘伤矣哉！言则称於汤文，行则譬於狗豨，伤矣哉！’”

羊头狗肉：

喻表里不一，明一套暗一套

引狗入寨：

犹言引狼入室

蝇营狗苟：

①像苍蝇一样到处钻营，像苟且求活。比喻为追求名利，不顾廉耻，不择手段。②借指无耻之徒

跖狗吠尧：

意谓各为其主

指猪骂狗：

犹指桑骂槐

猪朋狗友：

比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友

椎埋狗窃：

谓抢杀偷盗，不务正业

椎埋屠狗：

宰狗。指为非作歹和从事低贱的职业

捉鸡骂狗：

犹指桑骂槐

沐猴而冠：

猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人

弄鬼掉猴：

捣鬼，耍花样

杀鸡骇猴：

比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人

山上无老虎，猴子称大王：

俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色

土龙沐猴：

比喻徒有虚名，而无其实

轩鹤冠猴：

乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人

宰鸡教猴：

用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其馀

羊很狼贪：

喻狠毒贪婪。语出《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。’”

羊落虎口：

喻处于险境，有死无生

羊毛出在羊身上：

比喻某处所花费者，仍从某处取回

羊头狗肉：

喻表里不一，明一套暗一套

羊枣昌歜：

曾晳嗜羊枣，楚文王嗜昌歜，后以“羊枣昌歜”喻人之癖好

羊质虎皮：

比喻外强内弱，虚有其表

爱礼存羊：

《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节

系颈牵羊：

绳系颈，手牵羊。谓投降请罪

昌歜羊枣：

据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌歜羊枣”指人所偏好之物

羝羊触籓：

公羊角钩在篱笆上。比喻进退两难

马勃牛溲：

马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物

马不停蹄：

比喻一刻也不停留，毫不间歇

马尘不及：

比喻赶不上，跟不上

马齿徒增：

《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华，没有成就

马到成功：

形容事情顺利，一开始就取得胜利

马耳东风：

东风吹过马耳。比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”

马腹逃鞭：

《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚

马革裹尸：

亦作“马革裹尸”。用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战，死于战场。于战场

马工枚速：

谓汉司马相如、枚皋二人为文，一工一速

马角乌头：

《燕丹子》卷上：“燕太子丹质於秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事

马龙车水：

犹言车水马龙

马鹿易形：

变易马鹿的形象。语本《史记·秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白

马毛猬磔：

南朝宋《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如猬，角弓不可张。”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作，气候恶劣

马面牛头：

犹牛头马面

马牛襟裾：

穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪

马牛其风：

谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干

马前泼水：

元杂剧《渔樵记》写汉朱买臣家贫，卖薪自给，行歌诵书，妻羞之，求去。后买臣拜太守，妇要求复婚，买臣泼水于马前，令妻收回，以示夫妻不能再合。后因以“马前泼水”比喻夫妻离异，无法挽回

马去马归：

据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常

马如流水：

形容人马熙攘

马如游龙：

形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”

马入华山：

《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗

马上得天下：

《史记·郦生陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”后因以“马上得天下”为武功建国之典

马上房子：

谓当面赞成，背后反对

马上功成：

犹言马上得天下

马上看花：

犹言走马看花

马上墙头：

指男女青年相恋之处

马首是瞻：

古代作战时，士兵看主将的马头决定进退，比喻服从指挥或乐于追随别人行动。语本《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”杜预注：“言进退从己。”

马首欲东：

谓东归；返回。语本《左传·襄公十四年》：“栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首欲东。’乃归。”杨伯峻注：“秦兵在西，东则归矣。”

马瘦毛长：

比喻人穷志短

马水车龙：

犹言车水马龙

马咽车阗：

形容车马繁多，非常热闹

马仰人翻：

形容混乱或忙乱不堪的样子

马中关五：

犹言鲁鱼亥豕

马壮人强：

犹言人强马壮

马捉老鼠：

比喻瞎忙乱

马足车尘：

喻四处奔波，生活动荡不定

马足龙沙：

指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方

宝马香车：

名贵的良马，华丽的车子。借指富贵之家出行的排场

北叟失马：

犹塞翁失马。喻因祸得福

持戈试马：

比喻作好准备，跃跃欲试

洗兵牧马：

洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备

系马埋轮：

谓敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。语本《孙子·九地》：“是故方马埋轮，未足恃也。”曹操注：“方，缚马也；埋轮，示不动也。”

瞎马临池：

语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知

老马识途：

《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后因以“老马识途”比喻对某事富有经验，能为先导

老马嘶风：

喻人老而犹有雄心

老马为驹：

御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗·小雅·角弓》：“老马反为驹，不顾其后。”郑玄笺；“比喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念后至年老，人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。朱熹集传：“如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其后，将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌

弊车羸马：

破车瘦马

避世金马：

《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务

兵藏武库，马入华山：

兵器藏进武库，军马放入华山。谓天下太平

兵荒马乱：

形容战时动荡不安的景象

兵马未动，粮草先行：

作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作

兵强马壮：

①士兵、军马强壮。指军队强大，有战斗力。②泛指强壮有力

伯乐相马：

伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才

蛇灰蚓线：

比喻有相应的线索可循

蛇毛马角：

蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名无实者

蛇盘鬼附：

比喻相互勾结

蛇蟠蚓结：

比喻互相勾结

蛇雀之报：

指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。隋侯出行见大蛇被伤中断，以药封之，蛇乃能行，岁余，蛇衔明珠以报之，谓之隋侯珠、明月珠。见《淮南子·览冥训》汉高诱注、晋干宝《搜神记》卷二十。杨宝幼时见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困，宝救之养百余日飞去，其夜有黄衣童子以白环四枚相报，并云当使其子孙洁白，位登三事，有如此环。见《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》。后以“蛇雀之报”为报恩的典故

蛇入鼠出：

比喻行动隐秘

蛇神牛鬼：

比喻各色邪恶或各种歪人

蛇食鲸吞：

比喻强者并吞弱者

蛇螫断腕：

喻小害能坏大事

蛇头蝎尾：

指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬，蝎螫毒在尾刺，故称。亦泛指毒害人的东西

蛇心佛口：

蛇蝎心，菩萨嘴。形容内心恶毒，口头仁慈，心口不一

蛇行鳞潜：

比喻行动极为谨慎隐蔽

蛇行鼠步：

形容胆小谨慎

蛇影杯弓：

把酒杯中的弓影当成了蛇。汉应劭《风俗通·怪神》记杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈；后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》也有类似的记述。后用“蛇影杯弓”形容因疑虑而引起恐惧

杯弓蛇影：

汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》载：杜宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》等亦有类似记述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰

龙驰虎骤：

谓群雄逐鹿

龙雏凤种：

指帝王后裔

龙德在田：

《易·乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被

龙雕凤咀：

喻辞藻之美

龙断可登：

谓可经营得利。龙，通“垄”

龙断之登：

谓谋利求财。龙，通“垄”

龙蹲虎踞：

犹言龙盘虎踞

龙多乃旱：

喻人多互相依赖，反而办不成事

龙幡虎纛：

将帅之旗

龙飞凤舞：

①形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼。②形容笔势雄奇生动

龙飞凤翔：

①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达

龙飞凤翥：

形容笔势雄奇飞动

龙飞虎跳：

喻笔势遒劲奔放

龙凤呈祥：

《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事

龙肝豹胎：

指极珍贵稀有的食品

龙肝凤髓：

喻指珍奇的佳肴

龙鬼蛇神：

喻奇诡怪僻

龙翰凤雏：

喻杰出的人才

龙翰凤翼：

喻杰出的人才

龙胡之痛：

《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓昂望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛

龙虎风云：

①《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合

龙化虎变：

《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测

龙荒蛮甸：

指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家

龙荒朔漠：

北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家

龙江虎浪：

形容惯于兴风作浪

龙精虎猛：

喻精力旺盛，斗志昂扬

龙驹凤雏：

喻英俊秀颖的少年。语出《晋书·陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’”

龙城：

犹言龙池

龙池：

指禁省，皇宫

龙阁：

①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴

龙阙：

帝王宫阙

龙马精神：

比喻老而弥健的精神

龙眉豹颈：

形容勇士的长相

龙眉凤目：

形容贵人相貌不同寻常

兔角牛翼：

兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事

兔葵燕麦：

形容景象荒凉

兔起凫举：

喻行动快速

兔起鹘落：

谓兔子刚出窝，鹘立即降落捕捉。极言动作敏捷。亦比喻作书画或写文章下笔迅捷

兔起乌沉：

谓月出日落

兔缺乌沈：

犹兔走乌飞

兔丝燕麦：

喻有名无实

兔死狗烹：

兔子死后，猎狗被烹食。多比喻统治者功臣。语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？’”

兔死狐悲：

比喻因同类的灭亡感到悲伤

兔死犬饥：

比喻敌人灭亡后，功臣不受重用

兔头麞脑：

形容人面貌猥琐。多形容坏人

兔走乌飞：

谓日月运行，光阴流逝。兔，月中玉兔；乌，日中金乌

白兔赤乌：

月亮和太阳的代称。多借指时间

待兔守株：

比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成

得兔忘蹄：

犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”

东兔西乌：

谓月亮东升，太阳西落，表示时光不断流逝。古代神话中说太阳中有三足金乌，月亮中有玉兔，因以乌、兔代指日月

狡兔三窟：

《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。”后以“狡兔三窟”喻藏身处多，便于避祸

龟毛兔角：

龟生毛，兔长角。本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西

狐死兔泣：

喻物伤其类

狐兔之悲：

犹狐死兔泣

获兔烹狗：

犹言狡兔死，走狗烹。比喻事成后排斥以至有功者

见兔放鹰：

①禅宗谓有的放矢，对机说法。②谓看到眼前利益，就竞相追逐

虎背熊腰：

形容人身体魁梧健壮

虎变龙蒸：

谓乘时变化而飞黄腾达

虎步龙行：

形容帝王的仪态不凡，如龙虎之姿

虎超龙骧：

比喻群雄奋起，互相角逐

虎党狐侪：

比喻凶恶狡黠之辈

虎斗龙争：

比喻群雄互相争斗

虎踞鲸吞：

比喻豪强割据和相互兼并

虎踞龙盘：

亦作“虎据龙蟠”。亦作“虎踞龙蟠”。形容地势极峻峭险要

虎口扳须：

比喻冒极大的危险

虎口馀生：

比喻经历极大的危险，侥幸得生

虎窟龙潭：

比喻极艰险的境地

虎略龙韬：

兵书的代称。亦指用兵的谋略

虎目豕喙：

古人谓贪婪无厌之相

虎皮羊质：

语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干

虎视眈眈：

形容像猛虎一样凶狠地注视着

虎视鹰瞵：

形容凶狠地注视着，将欲有所攫取

虎视鹰扬：

谓雄视高翔，甚有威仪

虎体原斑：

比喻出身高门贵族，富贵本自有，不待外求

虎头蛇尾：

比喻做事起初声势浩大，后来劲头很小，有始无终

虎头燕颔：

形容相貌威武。古之相者说是万里封侯之相

虎尾春冰：

比喻极其危险的境地

虎卧龙跳：

形容字势雄强超逸。语出南朝梁袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”

虎啸风驰：

谓事物之相互感应

虎啸风生：

比喻英雄乘时奋起

虎啸狼号：

比喻者欲有所掠夺时的叫嚣

虎啸龙吟：

形容歌声雄壮而嘹亮

虎穴得子：

比喻诗文贴切中肯，且深得其要旨

虎咽狼飡：

形容吃东西又猛又急的样子

虎跃龙骧：

形容威武雄壮

牛刀割鸡：

亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用

牛刀小试：

比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手

牛高马大：

比喻人长得高大强壮

牛鬼蛇神：

①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流

牛黄狗宝：

牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠

牛骥同皂：

亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分

牛角书生：

喻勤读之士

牛角之歌：

春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故

牛口之下：

《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位

牛郎织女：

①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻

牛马襟裾：

犹言衣冠禽兽

牛溲马勃：

亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材

牛蹄中鱼：

处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”

牛听弹琴：

比喻听不懂

牛童马走：

旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役

牛头不对马嘴：

比喻答非所问或对不上号

牛星织女：

即牛郎织女

牛羊勿践：

勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”

牛衣病卧：

形容贫病交迫

牛衣对泣：

汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪

牛衣岁月：

谓贫困的生活

版筑饭牛：

版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典

充栋汗牛：

谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

老牛舐犊：

喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔

吹牛拍马：

吹嘘奉承

槌牛酾酒：

杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享

鼠臂虮肝：

犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常

鼠窜蜂逝：

形容纷纷跑散

鼠窜狗盗：

像鼠狗那样奔窜偷盗

鼠窜狼奔：

形容仓皇乱逃

鼠肚鸡肠：

犹言鼠腹鸡肠

鼠腹鸡肠：

比喻人器量小，不能容人

鼠腹蜗肠：

犹言鼠腹鸡肠

鼠肝虫臂：

①语本《庄子·大宗师》：“伟哉造化，又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”原意为以人之大，亦可以化为鼠肝虫臂等微贱之物。后因以“鼠肝虫臂”比喻微末轻贱的人或物。②指不可掌握的变化

鼠迹狐踪：

比喻人行踪鬼祟

鼠目寸光：

喻人眼光短，见识浅

鼠啮虫穿：

鼠咬虫蛀

鼠啮蠹蚀：

鼠咬虫蛀

鼠凭社贵：

老鼠凭借土神庙逞威。比喻君主近臣依仗君主威势横行无忌。语本《韩非子·外储说右上》：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴讬其中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂陁，此社鼠之所以不得也。今人君之左右……吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。”

鼠窃狗盗：

①比喻小偷小盗或小规模的抢掠骚扰

生肖的历史与渊源

2008年原创新春祝福短信摘登

1 一年四季春为首，十二生肖鼠为先，衷心祝福您2008年身体健康!万事如意!家庭平安!喜事连连!好事、喜事、美事、乐事鼠也鼠不完!!!

2 尽老父寿眉长，鼠来幼子奋力长，鼠到家家添新禧，鼠留处处藏新机，鼠贺人人传好运，鼠祝户户保安康，数来数去鼠不尽，新春大吉数开心！

3 三十庆新年，家家喜连绵；打开玉鼠门，祝福好运人； 国策树丰碑，华夏映朝晖；五星五环梦，世界心相应；人民喜开颜，盛世中国年！

4 又是一年春来到，金色小鼠把春报；新春幸福吉祥年，奥运健儿齐努力；国泰民安荣昌寿，家和迎来万事兴；嫦娥奔月传喜讯，祝你安康福满堂!

5 风雪暂阻归家路，总理湘粤督救疏；部委联动战冰雪，士兵民众齐援手；众志成城抗冻灾，共为祖国来祈福：祈愿冰雪消融，万家团圆，春送吉祥！！

6 编不尽的经纬，流不尽的水长，金猪硕果数不能详。玉鼠灵光福娃帮忙，鸟巢巧梳妆，神剑上天堂！戊子新春祝祖国昌盛，人民安康！

7 新春佳节喜团圆，亲情满屋看联欢，红灯高挂鞭炮响，短信祝福送不完，财运好运千千万，幸福快乐万万千，健康长寿青春驻，红红火火过大年。

8 吉祥的世界欢聚一家，吉祥的鼠年喜上添花。吉祥的密码0808，吉祥的钱卡随便你刷！

9 我是米老鼠，来给大家拜年来啦！本来我的好朋友唐老鸭也要来的，可是十二生肖里没有鸭子啊！真开心我的生肖排第一，祝鼠年里大家都和我一样，万事如意！凡事第一！

10 生肖鼠为首，居家睦为先；做人诚为本，做事勤为前；处事和为贵，民风多奋勉，奥运将梦圆。

11 子鼠参加奥运会,福禄寿喜排成队, 鸟巢飞起和平鸽,国泰民安贺新岁！祝你春节愉快,万事如意!

12 鼠年幸运公民标准：获一张门票备两只慧眼难得三生有幸偕同四海宾朋坐在五环旗下。想眼观六路须七分耐心，等到八月八才能回味九九。祝君幸运！

13 众人喊打换了口号，文明鼓掌成了主调；鼠哥鼠妹开怀畅笑，福娃兄弟别要见笑；奥运赛场咱们同道，金牌银牌统统都要。鼠娃福娃祝鼠年吉祥!

14 金鼠祥瑞纳新春，福娃抱福迎奥运。国泰民安创辉煌，天道酬勤助安康。靓丽贝晶欢迎妮，九州同歌心连心。祝大家：新春愉快，万事如意！

15 鼠年1号公告：健康第一，预防感冒。天干物燥，防火重要。安全放炮，喜庆热闹。行车上路，遵守信号。谨慎驾驶，各行其道。平安过年，全力迎奥。

16 雪花飘下瓣瓣情，无边祥瑞照中华。大娘坐剪鼠乐图，孩童手中抱福娃。奥运年里龙凤舞，愿君身心都发达。友情何物能加固，只须三两祝福话。

17 鼠年礼单：金猪送财神，金犬送佳音，金鸡送健康，金猴送幸运，金羊送平安，金马送爱情，金蛇送吉祥，金龙送温馨，金兔送甜蜜，金虎送富贵，金牛送开心。祝2008年好事“鼠”不清！

18 在新的一年里，祝所有小老鼠、米老鼠、公老鼠、雌老鼠、小田鼠、大田鼠新年快乐。希望来年少吃点粮食，多做点善事，多学习小白鼠精神，发挥鼠类集团的人员优势，为建设和谐社会做出应有贡献。

19 新年到，子鼠送你五个好运环：一环套住金和银，一环套住福禄寿，一环套住家和谐，一环套住事业兴，一环套住永年轻，环环连连，喜事连连！

20 政通人和丰收年，奥运福娃火辣年，欣欣向荣如意年，百业俱兴开心年，万紫千红争艳年，和谐美满幸福年，银鼠送你安康年！

21 可爱灵鼠是十二生肖的头一个，零八奥运是中华民族的头一次，吉祥福娃是全国人民的头一愿，幸福美满是祝福你的头一天。

22 中华上下五千秋，祥鼠来时兆丰收。十亿福娃迎奥运，万千健儿争上游。国歌起，注双眸，五星红旗升云头。金牌代表侬心意，送你全家乐悠悠。

23 友谊别像投名状，爱情别唱云水谣；事业别走无间道，财富劲吹集结号；身体健康须色戒，青春常驻吃苹果；早春二月送祝福，人生夜宴到无极！

24 鼠年快乐指南：做一个好人，办两件好事，吃三餐好饭，惜四季好景；展五环宏图，树神六精神；婚姻无七年之痒，事业有八面来风。

25 鼠年老鼠不爱米，要说最爱就是你。送金送银送钱财，送福送禄送运气。莫嫌阿鼠送礼多，快喊福娃来帮你。好礼多多献奥运，体育健儿齐欢喜。

26 金鼠献瑞自放歌，我为朋友“许三多”：有吃有喝有房车，开开心心快乐多；能跑能颠能入睡，结结实实健康多；知冷知热知温馨，合合美美幸福多。

27 同一个世界迎奥运，同一个理想兴国运，同一个小鼠送幸运，同一个心愿祈好运。2008，祝福奥运成功、国运昌盛、幸运家家、好运人人！新年好！

28 奥运带来什么运？好运。福娃送来什么福？幸福。鸟巢飞来什么鸟？吉祥鸟。鼠年迎来什么鼠？一只快乐、健康、聪慧、富足、可爱的小老鼠！新年好

29 新春老鼠来开门，国泰民安天安门，改革开放大前门，红霞满天西直门，旭日东升东直门，奥运盛会德胜门，中华民族复兴门，合家团圆安定门！

30 鼠年春节到，福娃哈哈笑， 盛世迎宾朋，奥运圣火照，千年华夏史，戊子金秋傲，五星红旗扬，四海传捷报，和谐春风舞，鼠您更美俏！

31 同一个世界同一个梦想，同一个祝福同一个心愿，鼠于你，鼠于我，鼠于我们奥运年!08，你发！火红年，恭喜发财贺新年。

32 生肖比赛我领先，勇夺冠军几千年；奥运大旗交给我，鸡兔狗猪齐称赞；牛蛇猴羊来祝贺，龙马虎啸舞翩翩；协力能圆世界梦，看我金鼠美名传！

33 一年又一年，风风雨雨；一日又一日，日落日起。母亲的厚爱渗入我的心底。在这新春之际，敬上一杯真挚的酒，祝母亲安康长寿，欢欣无比。

34 金鼠尾巴翘,新春祝福到,身体不感冒,健康最重要,安全放鞭炮,全家齐欢笑,鸿运当头照,吉祥怀中抱,生活多美妙,奔向康庄道!

35 祝你鼠年身体健康得像硕鼠，聪明灵俐得像鼹鼠，活泼可爱得像松鼠，挣钱挣得像袋鼠，收获多多像田鼠，看奥运兴奋得像飞鼠，天天快乐得像米老鼠！

36 鼠年到齐欢笑送你八鼠乐逍遥:鼠你幸福，鼠你美满，鼠你健康，鼠你好看，鼠你有才，鼠你能干，鼠年好运，鼠钱没完!用此八鼠，向你拜年。

37 如果一只头戴吉祥如意冠颈挂好运连连链身披财运亨通衣脚踏四季平安鞋的硕鼠出现在你的面前，莫惊，那是我派去给你拜年的福鼠：祝您鼠年吉祥！

38 喂：亲爱的！我，你忘了？每次见我都拼命的追我，亲着我就你不撒嘴，怎么求你都不放，想起来了？快开门，我给你拜年来了！老猫，我是耗子！

39 久藏的心意鼠年来抒，错过的美丽鼠年来赎，滚滚的财源鼠年来数，大好的前景鼠年来树。新年新气象，祝您鼠年书辉煌!

40 父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念.今年春节又不能回家过年,儿子在万水千山的北京城,祝爸妈新春快乐,平安健康!

41 嘴角上翘,原来是笑;春风又把话儿捎:祝福春节好!旧符已换新桃,友谊不在朝朝;十二生肖没有猫,子鼠得意先闹!向前跑把奥运圣火点着!

42 赏冰灯静化心灵，登长城纵览天下，嬉冰雪童话世界，泡温泉暖意长存，品民俗回归平凡，度除夕圆心圆梦，逛庙会欢喜天地，贺新春鼠年大吉！

43 红色的是游子的心；**的是平凡的脸；蓝色的是思念的河；绿色的是家乡的水；白色的是母亲的头；永远牵挂的是故乡的人。愿家人：健康快乐…

44 寄至：快乐的你！搭乘一趟开往春天的地铁，穿过一条没有烦恼的河流，幸福彼岸你的笑脸就是这封短信最美丽的邮戳：除夕快乐！发于：开心的我

45 鼠年到，祝愿玉鼠临风的你在鼠年里，学习上鼠一鼠二，事业上独鼠一帜，生活中鼠能生巧，挣钞票鼠不胜鼠，有情人终成眷鼠！

46 子鼠带着朝霞到，我携五环来拜托：一环金和银，一环福禄寿，一环身体棒，一环事业兴，一环享太平，环环连连，喜事连连。

47 打开的是福临门; 看到的是福禄寿; 收到的是福五娃; 撞到的是福星运; 盼到的是福满仓; 快到的是福鼠年。祝家家新春快乐！

48 二零零八奥运年,年年月月民欢乐.乐乐天天盼团圆,圆圆满满工作顺.顺顺利利银增辉,辉辉煌煌事业和.和和美美天下平,平平安安度鼠春.

49 学识是你的精度，年龄是你的长度，品行是你的纯度，热情是你的温度，意志是你的强度，荣辱是你的高度，机会是你的巧度，祝你鼠年欢度。

50 点燃的是圣火，燃放的是鞭炮，敲响的是钟声，送来的是祝福，除夕之夜，祝您及家人鼠年平安、吉祥。

51 新年飘飞的雪花，那是飞天的福娃。福娃飞得江山多娇，福娃飞得人间妖娆：飞来天下奥运，神州上下鸿运！雪花飘福，福娃飞福：福满2008！

52 金鼠迎春鼠（数）好运，“鼠鼠鼠”数不完。强国富民鼠（书）和谐，祥和奥运鼠（属）中国，合家团圆鼠（舒）心情，新春短信鼠（述）祝福。

53 金猪携鼠送好运,五福欢腾闹北京.鱼跃龙门水立方,燕语鸟巢报春风.三羊开泰康而健,四世和谐乐晶晶.更盼圣火熊熊起,我为祖国添鼓声!

54 玉鼠贺春，春满中国大地暖人心。福娃报喜，喜庆华夏齐天迎奥运。 2008中国年，祝大家国事家事遂心愿，福运财运咸亨通。

55 一元复始，万象更新。一抹朝阳代我为您沐面，一袭清风代我为您拂尘，飘香寒梅代我为您熏染，柳岸莺鸣代我为您祝福：祝您新春快乐！

56 子鼠为大,大哉开元,元气旺盛,盛世华年,年年好运,运道齐天,天天幸福,福海无边！

57 2008新年到，金鼠送福到，福娃抱福到，福气满处跑，愿福气撞到你，好运缠着你，福旺！运旺，财气旺！

58 烦恼事情开心面对；美好生活细心体会；父母恩情真心回馈；人生追求信心百倍；做人底线耐心回味；幸福家庭和和美美；快乐心情年年岁岁！

59 说了多少祝福的话，鼠也鼠不过来——就记住两句：鼠不过来鼠于你的钱——祝鼠年发财；鼠不过来鼠于你的福——祝鼠年健康！

60 喜滋滋乐陶陶，老鼠来了福星财星寿星照！福娃又亲又拥抱，各色皮肤涌红潮，五彩凤凰聚鸟巢，龙吟水方乐逍遥，神七舞上太空桥，08中国领风骚！

61 新年祝福，翻遍辞典，短信编纂，啥词炫烂，能润心田；唯有一词，亿人喜欢，鼠字首选，福禄寿喜全！哈哈！鼠来了，家家鞭炮燃，神州大团圆！

62 金鼠喜迎春，福娃把喜报：立方送你鱼得水，祥云伴你爱偕老，鸟巢筑得合家欢，五环照亮康庄道。祝你：钱钱厚厚无人能比，健健康康福星高照！

63 冬去春来鼠年到，我的祝福最厚道，为你吹响幸福号：年年健康围身绕，月月薪水涨钞票，周周双休乐逍遥，天天美梦好睡觉！

64 鼠年过节不送礼，福娃短信祝福你：贝祝吉庆年有余；晶祝欢乐烦恼离；欢祝精神人人迷；迎祝健康甜蜜蜜；妮祝好运福禄禧。

65 玉鼠迎出喜洋洋,迎来幸福和安康,迎来财源滚滚如长江;奥运福娃喜帮忙,迎来五洲宾满堂,迎来和谐和风光。祝你新年快乐!

66 又是一年春来到，鼠年喜事真热闹，福娃祈福国运浩，奥运奖牌怀满抱，神七冲天国力高，百姓安康和谐绕。短信拜年我最早，诚挚祝福人人捎。

67 零八新春玉鼠到，奥运福娃来报到，贝贝帮你数财宝，晶晶携福敲门到，欢欢助你娇容俏，迎迎帮你展新貌，妮妮争把春来报，咱也跟着凑热闹。

68 金鼠叫，福年到；奥运开，鸿运照。五洲欢，四海笑；举目注，北京俏。国强盛，世和谐；小康奔，大目标。

69 热热闹闹拜个年：勤勤恳恳发财年，家家户户挣大钱；红红火火致富年，上上下下尽欢颜；嘻嘻哈哈欢乐年，老老少少都团圆。

70 火树银花欢庆嫦娥奔月，月园花好神州喜迎新春，清风明月恭贺北京奥运，运旺时盛中华欢度佳节！

71 鼠年与春风同舞，五环与祖国同辉；嫦娥奔月邀吴刚，五福临门迎奥运；庆中华龙腾盛世，祝炎黄儿女永康。

72 十七大送来了温暖,福娃带来了吉祥,鸟巢水立方赢来了奥运,嫦娥奔月载来了梦想.祝祖国昌盛,人民安康,大家新春快乐!

73 总理长沙拜早年，滞留旅客笑开颜；冰天雪地生暖意，身带幸福回家园。祝您春节快乐！

74 改革开放年年“喜”，丰硕成果岁岁“迎”，鼠年全民同庆“奥”，福娃祝您交好“运”！——新春快乐！

75 新年到，给您包个饺子，平安皮，如意馅，用真情煮热，吃一口快乐，吃两口幸福，吃三口顺利，然后喝全家健康汤，回味是温馨，余香是祝福！

76 天天都高兴，数年最欢畅。嫦娥遥祝愿，福娃放声唱。侨胞举杯庆，神州喜洋洋。十亿大团圆，共奔好春光

77 喜逢子鼠起始年，盛世奥运开办年，中国健儿腾飞年，家家户户欢喜年，以后年年都如意，事事顺心喜连连。

78 窜过嘉峪关，进藏过四川，钻出张家界，蹦上紫金山，远眺台湾岛，近渡渤海湾，翻越天津卫，来到鸟巢前。举国迎奥运，五鼠贺新年。春节快乐!!

79 两只老鼠,两只老鼠,跑得快,跑得快,一只背着幸福,一只背着财宝,真奇怪,真奇怪?嘿,别唱了,快卸吧,都是你的!祝:新春快乐，鼠年好运！

80 词牌集锦贺新春：太平年,万里春;春光好,迎新春;喜团圆,画堂春;山亭宴,花前饮; 醉公子,醉太平;采桑子,醉乡春;相见欢,好事近!

81 献以快乐之金，授以幸福之木，奉以健康之水，传以吉祥之火，祝以喜庆之土！东西南北之乐，自中国奥运之举！酸咸苦辣在伴，祝鼠岁得甜！

82 不逢鼠年不知老鼠可爱，不看奥运不知运动精彩，不到08不知啥是发财，不收祝福不知友谊长在。祝：新春快乐，鼠年大吉！

83 “中国结”拥抱五环旗，“中国印”盖上新世纪；“水立方”盛满情和意，“五福娃”欢天又喜地；五大州“鸟巢”齐聚会，“中国龙”奥运喜腾飞！

84 恭喜发财“数”你阔，事业兴旺比“暑”热，生活甜美“薯”蘸蜜，部“署”四季喜事多，身体健康“属”于你，奥运“鼠”年你快乐！

85 鼠携福娃报新春，年夜钟声爆竹鸣；迎来奥运喜捷报，春风劲拂环旗笑。奥林圣火戊子到，运来和平与祈祷；成就大国崛起梦，功垂青史中国盛。

86 踏上归乡路，时遇风雪阻，情系绿丝带，在外不再苦；金鼠破冻土，春晖大地初，福娃漫天舞，降福北京都。

87 奥运喜逢金鼠年，金鼠跳跳乐翻天；跳高跳过珠峰顶，跳远跳到北极圈；跳马旋得云霞飞，跳水乐得大洋溅；跳得五环舞翩翩，跳上史册永流传！

88 鞭炮响，春节到，金鼠吹响集结号；龙马精神锦鸡鸣，猪欢羊叫狗儿跳；猴蛇舞，玉兔笑，牛气冲天士气高；虎虎生威齐步走，目标“鸟巢”去报到！

89 一条信息，祝福传递。鼠年快乐，频迎惊喜。新春为你，再送大礼。虽几言语，载满情谊。奥运在即，激情遍地。中华之子，无不神气！

90 火红的年历闪耀光彩,火红的时代激情豪迈,火红的中国繁荣昌盛,火红的奥运演绎"京"彩,火红的祝福发自心海,火红的日子幸福常在.

91 鼠年礼物大派送，福娃担纲派送员：送个鸟巢孵金蛋，送个水方聚善源；送块奖牌镶富贵，送朵祥云佑康安；干脆连我送出去，五福临门阖家欢！

92 短信问候是温暖，温暖新春为祝愿！祝愿你有好鼠年，鼠年奥运要相伴！相伴快乐到无限，无限精彩赢美满！美满中华齐灿烂，灿烂你我过大年！

93 金猪献瑞多新词，和谐小康发展喜。嫦娥奔月路提速，学生免费廉租日。玉鼠迎新驾神七，五环奥运五福齐。鸟巢立方升国旗，尧天舜日万民喜。

94 腊尽春暖，戊子岁连，金猪辞旧，银鼠腾欢！吉祥奥运年，福娃送祝愿：贝贝祝您好运添，晶晶祝您如意满！欢乐全部送给您，喜迎华夏捷报传！

95 奥运年，中国年，吉祥年，鸿运一年又一年，九州上下笑开颜；五福娃，幸运娃，和平娃，紫气东来映彩霞，四海同欢共天涯！鼠年祝你乐开花！

96 新年到，送你鸟巢做新房，送张床叫水立方，生个宝宝叫福娃，祥云围绕在身上，中国印在心窝里，“鼠”不尽的祝福送到你身旁。

97 是你们在寒风中驻守着岗位,在烈日下维护着交通安全,因为有了你们,才使我们的出行更加安全,感谢你们-交通协管员,祝你们奥运年快乐!

98 不管股市如何涨跌，朋友这支股票会永远升值。无论集结号是否吹响，友情这个阵地我们会永远坚守。冬季的瑞雪带给你的是永远吉祥，永远快乐!

99 子领乾坤大运天，奥运圣火舞翩跹。鼠旺金来庆盛世，世界同聚吉祥日。文明华夏心相连，和谐美满中国年！

100 节前冰雪喜迎春，万千工友返家园。华夏儿女齐贺岁，乐在眉梢喜上脸。电话短信遥相祝，欢歌笑话洒满天。恰逢福鼠下凡尘，送来祝福暖尔心。

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">六道锦旗发神威是什么生肖？

生肖文化的天文学渊源

地球人都知道，2004年是中国十二生肖纪年的猴年，为此除了中国要发行猴年纪念邮票、猴年纪念币之外，世界许多国家也会发行猴年纪念邮票，美国还发行了猴年纪念纸币。

与此同时，在我国猴年的挂历、台历上，通常都少不了这样的画面：桂花树上，一只大猴背着一只小猴，旁边还有一只小蜜蜂，题字“花开富贵，辈辈封侯”。显然，这是在用“桂”谐音“贵”，“猴”谐音“侯”，“背”谐音“辈”，“蜂”谐音“封”。此外，武则天属猴，如果联想到属猴的女人不一般，凡此种种，均属于生肖文化。

一 、猴年谈猴文化

猴子（包括猿类、猩猩等灵长类动物）在人的眼里是一种顽皮可爱又聪明的动物，人们对猴的关注也就形成了猴文化现象。成语朝三幕四的故事，表面看起来是在讽刺猴子不够精明，实际上是在夸猴子聪明。这是因为，能够计数到三以上的动物，已经是非常聪明的动物了，非洲一些原始部落的人只会数到三，再多的数量统统都称之为“许多”。俗语猴子捞月亮一场空，看起来也是在嘲笑猴子，其实能够关心月亮命运的动物只有人和猴子，人类正是因为关注月亮才发明了月历（属于天文学），猴子与文明也就仅仅差这么一小步。

众所周知，达尔文进化论认为人类是由猴子进化出来的。或许，正是由于剩下的猿猴没有进化变成人，因此猿猴也有忧愁悲伤的时候，特别是当人也在忧伤时，就更能够理解猿猴的惆怅。唐代诗人王昌龄《送魏二》诗云：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”杜甫《秋兴八首》亦称“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎”。马戴《楚江怀古》亦云“猿啼洞庭树，人在木兰舟”。唐代忧国忧民的诗人几乎个个都是“猿啼三声泪沾裳”。

由于猿猴不仅与人的形体相近，而且也像人一样有着强烈的好奇心和相当准确到位的模仿能力，因此古人关于猿猴的传闻非常多。

晋代王嘉《拾遗记》讲述了一个三国时期的学者周群遇到白猿的故事：“（周群）游岷山采药，见一白猿，从绝峰而下，对群（周群，下同）而立。群抽所佩书刀投猿，猿化为一老翁，握中有玉版长八寸，以授群。群问曰：‘公是何年生？’答曰：‘已衰迈也，忘其年月，犹忆轩辕之时，始学历数，风后、容成，皆黄帝之史，就余授历数。至颛顼时，考定日月星辰之运，尤多差异。及春秋时，有子韦、子野、裨灶之徒，权略虽验，未得其门。迩来世代兴亡，不复可记，因以相袭。至大汉时，有落下闳，颇得其旨。’”周群听了白猿一番高论，极为佩服，从此更加勤奋好学，被人称为“后圣”。

此外，古人还盛传人与猿猴通婚的故事。《搜神后记》：“晋太元中（公元376年至396年之间），丁零王翟昭后宫养一猕猴，在房前。前后，同时怀妊，各产子三头，出便跳跃。昭方知是猴所为，乃杀猴及子，同时号哭。昭问之，云：初见一少年，著黄练单衣，白纱给，甚可爱，笑语如人。”在民间故事里，也说因为猴精要抢民女为妻，被人们把它的屁股烧红。

今天的人们都知道，猿猴类的杰出代表是孙悟空，记录他的伟大事迹和快乐生活的就是四大名著之一的《西游记》。不过，猴王或神猴孙悟空的来历（文学原型）却是相当的古老（参阅《神妙的生肖文化与游戏》，山东友谊出版社），而且涉及到人类对猿猴的崇拜情结。

一种说法认为孙悟空的原型，来自印度神话中的猴王哈努曼，《罗摩衍那·美妙篇》赞美猴王哈努曼：“猴王啊，谁要是像你这样，具有这四种优秀的品质：坚毅、目光锐利、聪明和机灵，他就不会有做不成的事。”并描述有猴王把身躯缩小钻进女妖的嘴里、飞得像思想一样快的故事情节。

另一种说法力主孙悟空的原型，脱胎于帝禹治水神话传说中的无支祁。无支祁是淮水涡水一带的水神。《太平广记》引《戎幕闲谈》称无支祁“善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近，形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首。金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔轻利倏忽，闻视不可久”。大禹治水来到淮水，遭到无支祁的反抗，大禹手下诸将均不是无支祁的对手，最后是由一位名叫庚辰的大臣将无支祁捉住，并锁在深井之中。《唐国史补》引《山海经》（今本无）云：“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支祁。”

在愚公移山的寓言故事里，愚公挖山将山石运至渤海之滨的行为（其信息内涵实际上是远古治水传说），感动了天帝，天帝于是派夸蛾氏二子将太行、王屋二山搬走。袁珂先生认为这个夸蛾氏属于巨人族，与夸父同为一族。

有趣的是，夸父又名举父，他的原型正是猿猴。《山海经·西山经》称崇吾山：“有兽焉，其状如禺而文臂、豹虎（尾）而善投，名曰举父（或作夸父）。”禺即猿猴，也就是说夸父族的图腾是猿猴。夸父是我国先夏时期著名的部落，他的主要事迹，一是逐日，实际上这是有关驱逐妖日（发光的大陨星）的巫术活动；二是与黄帝为敌，后被应龙杀死（参阅全彩绘大画册《经典图读山海经》，上海辞书出版社2003年8月版）。

根据《经典图读山海经》收入的《帝禹山河图》（原图42平方米），《山海经·五藏山经》系帝禹时代的国土资源考察白皮书，记述有华夏文明圈的26条山脉里的447座有名的山，涉及水系258处、地望348处、矿物673处、植物525处、动物473处，以及人文活动场景95处，面积达数百万平方公里，乃人类历史上最早的大规模地理考察活动，也是中华民族对人类文明作出的最伟大的贡献之一。

有趣的是，《山海经》记述最多的动物之一就是猿猴。《五藏山经》447座山的第一座山，即《南山经》南次一经的第一座山名叫招摇山（今湖南省与江西省交界处的罗霄山脉），当年的地理资源考察者是这样说的：“有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰猩猩，食之善走。”意思是当地有猩猩，吃了猩猩肉，人就能像猩猩一样善跑。可见吃什么补什么的观念，相当的古老（现在我国野生猿猴已经很少了，应当保护野生动物）。

《海内南经》记有：“枭阳国在北朐之西，其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑；左手操管。”《海内经》亦称：“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。”枭阳国即赣巨人（江西省赣水即得名于此），可能是一种尚处于原始状态的野人，或者是猿猴、狒狒，俗称山都、山臊、山精、山魅。古人相传，雌性山都的乳汁，洒在人身上能致病。《神异经·西荒经》称山精捕虾蟹为食，经常趁人不备，借用旅人宿夜时生的火烤炙虾蟹，还会偷旅人的盐就着烤熟的虾蟹一起吃。

二 、月生肖与年生肖

中国人有十二生肖文化，西方人有黄道十二宫文化。由于中国人相信人出生在不同的年份会有不同的命运，而西方人则相信人出生在不同的月份会有不同的命运。因此，我们可以说，中国的生肖文化是年生肖（古人的批八字，同时包括年生肖、月生肖、日生肖和时生肖），西方的十二宫文化是月生肖。

中国的十二生肖实际上是一套动物纪年历法，这十二种被选作纪年的动物依次是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖又称十二肖、十二兽、十二禽、十二属，古人还把十二生肖动物与十二地支（十二辰）结合起来，联称为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

西方的黄道十二宫实际上是一套月历，它描述的是地球环绕太阳的周年运动轨迹（从相对视运动来说，所谓黄道就是人直观看到的或推测出来的太阳在宇宙背景中的运动轨迹）。古希腊天文学家把360度的黄道平均分为十二段，每段30度，分别有一个星座来代表，每个星座就称为一宫，它们依次是白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蟹宫、人马宫、摩羯宫、宝瓶宫、双鱼宫，一个宫占一个月的时间。在一年的时间里，白羊宫是春分的起点，巨蟹宫是夏至的起点，天秤宫是秋分的起点，摩羯宫是冬至的起点。

黄道十二宫除了宝瓶宫形象为器物之外，其余均为动物，因此又被称为动物圈。其中，天秤宫形象既是器物，又作为天蟹的“钳”子。白羊宫形象为希腊神话金羊，为了金羊毛（实际上是争夺地中海贸易控制权），希腊人发动了战争。摩羯宫的形象是一头准备战斗的山羊，却有着鱼的尾巴，他是牧羊神潘恩变成的。

细心的人不难发现，西方的月生肖准确说应该称之为月星象（这里的月历，是指阳历的月历，而不是阴历的月历），因为西方黄道十二宫里面虽然有许多动物形象，但是并没有出生在某月的人就要模仿该月天空星座象征动物的内容，而只是强调出生季节差异对人的命运的影响。对比之下，中国的生肖文化，则与季节变化无关，而是与十二年的周期规律有关。

也就是说，在西方人眼里，相同月份里出生的人，尽管出生在不同的年份，却都有着大体相似的命运（实际上西方人的命理学也很复杂，还涉及到五大行星在天空中的位置变化）；而在中国人眼里，同一年出生的人，即使出生在不同月份，却仍然有着基本相同的命运（生肖相同）。

一般来说，人们容易将出生的时间月份季节与人的命运联系起来，某个时节出生的人或受孕的人（中国人的虚岁即从受孕时间算起），会接受到这个时节的环境信息（涉及气候、空气中的植物分泌物花粉等气息、动物气味、阳光、月光、宇宙射线、等等），这些环境信息对人的身体发育和大脑发育可能会有或多或少的作用。

与之相反的是，人们不大容易区分出今年的1月或其它月份与去年的1月或其它月份有什么不同。那么，中国人为什么会认为这一年的某月与那一年的某月有着明显的差别呢？而且这种差别是以十二年为周期的呢？这个问题又涉及到生肖文化的起源。

三 、十二生肖文化的起源

生肖文化的起源，有许多种说法。比较流行的说法是我国的民间故事讲，轩辕黄帝要选十二种动物担任宫廷侍卫。猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没选上，从此与老鼠结为冤家。大象也来报名，被老鼠钻进象鼻子里，把大象赶跑了。剩下十二种动物，原本推举牛居首位，老鼠跳到牛背上，猪跟着起哄，结果老鼠排第一，猪排为倒数第一。龙和老虎也不服，被封为海中之王和山中之王，排在了老鼠和牛的后面。兔子不服，与龙赛跑，这样兔子又排在了龙的前面。狗在旁边看着不服气，就咬了兔子尾巴一口，结果狗被罚到了后面，而兔子的尾巴从此就变短了。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，才一一排定了先后位置。

这个民间故事，可能不完全是虚构的（许多民间故事都记录着远古文化信息，例如牛郎织女描述的实际上是先夏时期黄帝族与炎帝族通婚的故事）。在我国先秦典籍里，就提到黄帝驱使各种野兽作战，《山海经》里也记录着许多部落“使四鸟（虎、豹、熊、罴）”，这些所谓的“野兽”实际上是远古部落或氏族的图腾动物。因此，民间故事说黄帝选十二种动物为侍卫，也可以理解为黄帝部落联盟里面有十二个主要的部落成员。

除了中国有十二生肖之外，其它国家也有生肖。缅甸人有八大生肖，星期一出生的人属虎，星期二出生的人属狮子，星期三上午出生的人属双牙象，星期三下午出生的人属无牙象，先秦四出生的人属老鼠，星期五出生的人属天竺鼠，星期六出生的人属龙，星期日出生的人属妙翅鸟。

墨西哥的十二生肖与中国的生肖文化相同，其中虎、兔、龙、猴、犬、猪与中国完全相同，其余六种则是当地的常见动物或古代常见动物。因此，我们有理由推测，墨西哥的生肖文化，是从中国传去的，并结合当地动物情况进行了调整。

埃及、希腊、巴比伦的十二生肖动物（十二兽历）基本相同，它们是牡牛、山羊、狮子、毛驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄鱼、红鹤、猿、鹰（巴比伦生肖里没有蟹，而是有蟑螂）。这些国家或民族的生肖动物与中国的生肖动物相比，狮子相当老虎，毛驴相当马，猫取代了兔，鹰取代了鸡，鳄取代了龙，蟹和红鹤更换了老鼠和猪。

接下来的问题是，古巴比伦人的十二兽历与中国的十二生肖在文化内涵上又有什么不同呢？简洁地说，中国的十二生肖文化的内涵比十二兽历更丰富。这是因为，十二生肖文化包涵着十二兽历，而十二兽历未必能够形成十二生肖文化。具体来说，十二兽历仅仅是用12种动物来纪年，而十二生肖文化不仅是在用12种动物纪年，还认为不同年份出生的人应该模仿该动物纪年的动物的习性（所谓“肖”就是模仿和相似）。

此外，印度也有十二生肖，根据印度神话《阿婆缚纱》的记载，十二生肖动物原为十二个神的驾兽，它们分别是招杜罗神的鼠，毗羯罗神的牛，宫毗罗神的狮，伐折罗神的兔，迷立罗神的龙，安底罗神的蛇，安弥罗神的马，珊底罗神的羊，因达罗神的猴，波夷罗神的金翅鸟，摩虎罗神的狗，和真达罗神的猪。不难看出，印度十二生肖的狮子相当于中国的老虎，金翅鸟相当于中国的鸡（原本为凤凰），也就是说印度的十二生肖与中国的几乎完全相同。

那么，究竟是中国人还是印度人发明的十二生肖呢？发明十二生肖（十二兽历）的原因又是什么呢？

我们知道，十二兽历顾名思义就是用12种动物分别纪十二年。换句话说，古人是因为发现不同年份更适宜某种动物的生存，才会用这种动物作为这个年份的象征动物。至于为什么存在着12年的周期轮回，因此只能是12种动物，而不是10种动物或14种动物，这又涉及到天文生物学的问题。

众所周知，对地球上的生物影响最大的天体是太阳、月亮和五大行星，以及彗星、陨石等。其中，与12年周期循环变化最接近的天体现象，一是木星绕太阳一周的时间为12年（近现代测定为11·8年），二是太阳黑子活动周期平均为11年。有鉴于此，我们有理由认为十二生肖的起源与木星12年绕太阳一周的运动有关。也就是说，木星在绕太阳旋转的周期中，它在太阳系的不同位置，对地球的气候产生了不同的作用，从而影响到不同动物的生存活力。

值得注意的是，在世界各文明古国里，唯有中国的典籍明确记载了木星周期运动对地球气候的影响。《玉函山房辑佚书》收有《计倪子》一书，该书记有：“太阴三岁处金则穰，三岁处水则毁，三岁处木则康，三岁处火则旱。故散有时，积籴有时，领则决万物，不过三岁而发矣。以智论之，以决断之，以道佐之，断长续短。一岁再倍，其次一倍，其次而反。水则资车，旱则资舟，物之理也。天下六岁一穰，六岁一康，凡十二岁一饥，是以民相离也。故圣人早知天地之反，为之预备。”计倪子又名计然，春秋时越国大夫，范蠡曾拜计倪子为师。

《计倪子》的上述观点，从今天的角度来说，属于天文环境经济学，他研究的是天体位置对地球自然环境变化的规律，以及这种规律变化对社会经济的作用。所谓太阴，实质上说的就是木星，意思是：当木星三年位于“金”的方位时，农作物丰收；当木星三年位于“水”的方位时，将发生水涝灾害，农作物减产；当木星三年位于“木”的方位时，农业收成好，人们生活安康；当木星三年位于“火”的方位时，将出现旱灾，农业收成不好（在五行里，金代表西方，水代表北方，木代表东方，火代表南方）。人们只要掌握了这种规律，就可以提前作好准备，并由此而获得丰厚的经济利益。

《计倪子》的上述一番言论，又与十二生肖有什么关系呢？笔者在十几年前撰写《神妙的生肖文化与游戏》一书时，注意到十二生肖动物的排列也存在着三年一组的规律性，以及食草动物与食肉动物的交替性。具体来说，鼠年、牛年适宜食草动物生长，食草动物多了又适宜食肉动物（虎年）的生长；因此，鼠、牛、虎这三年相当于木星位于“金”的三年，是风调雨顺的好时光。食肉动物多了，食草动物就少了，就到了兔年；龙是水族类代表动物，蛇性喜潮湿，表明这几年雨涝洪水频仍，相当于木星位于“水”的方位。马年、羊年又适宜食草类动物生长，猴喜吃树上的果子，看来这几年又是雨顺风调，正好对应木星位于“木”的方位上的情况。鸡是鸟类的代表性动物，鸟类的主要食物是昆虫，而昆虫在天旱时往往得到大发展（这正是旱年闹蝗虫的原因），因此鸡年表示旱灾严重；狗和猪都属于杂食性动物，它们在天旱情况下的生存能力特别强；也就是说鸡、狗、猪这三年是旱灾年，相当于木星位于“火”的方位时的自然环境状况。

至于《计倪子》所说的“一岁再倍，其次一倍，其次而反”，则是一种对自然变化的更细微的观察。笔者是这样理解的，即在风调雨顺的三年里，第一年气候最好，第二年次之，到了第三年气候条件就开始发生了逆转。同理，在水灾的三年里、雨顺风调的三年里、旱灾的三年里，同样存在着上述程度的变化。不过，对于动物的适宜程度而言，还存在着滞后现象；这种情况类似一天里最热的时间并不是正午，而是午后一个时辰（即下午两点）。

综上所述，我们有充分的理由认为，是中国人最先发现了木星绕日运动周期对地球生物圈的作用。这也从一个侧面揭示，远古时曾经有一段相当长的时期，木星绕日的周期非常接近12年，而且当时的木星可能比今天更明亮，对地球生物圈的影响更显著。

与此同时，中国人也是最先观察太阳黑子的民族，所谓太阳里面有三足乌，正是对太阳黑子的形象化。在远古的时候，太阳黑子的活动周期也可能曾经非常接近12年，而且太阳黑子的活动也可能更强烈，这也会对地球生物圈产生明显的影响。因此，远古木星运动周期对地球生物圈的作用，有可能叠加了太阳黑子周期变化对地球生物圈的影响（太阳黑子的活动周期，可能与木星的运动周期有关，因为木星是太阳系里仅次于太阳的天体）。

事实上，中国人在非常早的时期就发现了木星的运动规律。根据《经典图读山海经》，我国古代天文学非常发达，并出现过许多天文学家。例如，《大荒西经》的日月山就是一座著名的天文台，天文台长名叫嘘，又名噎，他的职责就是“行日月星辰之行次”，即观测太阳、月亮和五大行星的运动规律。噎又名噎鸣，《海内经》称“噎鸣生岁十有二”，意思是说噎鸣发现了木星十二年绕太阳一周的规律，并为每一年的木星分别起了名称。据此，我们可以说噎鸣（颛顼的后裔或炎帝的后裔）是十二兽历和生肖文化的开山鼻祖。

从这个角度来说，生肖文化实际上是一种星宿文化，或者是星宿文化的一部分。为此，我们这里有必要简洁地介绍一下二十八星宿。二十八星宿是分布在黄道附近的28个星座，它们是月亮和土星在太阳系运行的留宿地（从地球的角度来看的视运动轨迹）。有趣的是，我国古代也将二十八星宿与28种动物挂钩，其中就有十二生肖动物。

具体来说，东方青龙七宿，角（蛟）、亢（龙）、氐（貉）、房（兔）、心（狐）、尾（虎）、箕（豹）；北方玄武七宿，斗（獬）、牛（牛）、女（蝙）、虚（鼠）、危（燕）、室（猪）、壁（蝓）；西方白虎七宿，奎（狼）、娄（狗）、胃（雉）、昴（鸡）、毕（鸟）、觜（猴）、叁（猿）；南方朱雀七宿，井（犴）、鬼（羊）、柳（獐）、星（马）、张（鹿）、翼（蛇）、轸（蚓）。

不难看出，二十八星宿动物是以龙为首，这与十二生肖动物以鼠为首明显不同。但是，如果仔细看，可以发现两者仍然有着排序上的相同规律，只是前者被分成了两段，即二十八星宿的动物，若从虚宿的鼠开始，向前追溯则依次为牛、虎、兔、龙；然后，再接着轸宿的蛇，向前追溯则依次为马、羊、猴、鸡、狗、猪。

那么，二十八星宿的动物排列法，与十二生肖动物的排列法，孰先孰后呢？这个问题专家学者也没有定论。不过，一般来说，人们认识世界多半是从简单到复杂，因此十二生肖动物排列法的出现可能先于二十八星宿动物排列法的形成。

四 、从动物分类学看十二生肖动物

《中国古代动物学史》的作者（郭郛、李约瑟、成庆泰，科学出版社1999年版，95万字），深入研究分析考证了《山海经》、《尔雅》等古籍记载的300余种动物。书中指出，我国古代有着多种动物分类方法，《尔雅》将动物分为虫、鱼、鸟、兽四大类，《管子》和《月令》将动物分为蠃、羽、毛、介、鳞五大类，《本草纲目》将动物分为虫、介、鳞、禽、兽、人六大类。

从动物分类学的角度来说，十二生肖动物尽管仅仅只有12种，却也包括有食草类动物、食肉类动物、杂食性动物，飞禽类动物、爬行类动物、水族类动物、哺乳类动物，以及家畜类动物。或可表明，当时的人对如何筛选12种有代表性的动物，还是动了一番脑筋的。

值得注意的是，《中国古代动物学史》一书的作者在第二章“《山海经》中的动物学知识”一节中明确指出“《山海经》是一个名符其实的知识宝库，我们可以从中得到许多关于古代矿物和动植物、食物、药物、毒物之类天然物质的知识”、“《山海经》是中国最古老的、最有权威的、明确记载山川地理、自然资源（矿物、动物、植物）、民族活动和分布的科学巨著”、“《山海经》是一部中国最古老的最有学术价值的自然科学和社会科学大全，绝不是什么荒诞怪异的书籍。《山海经》中动物学知识可以说是中国动物区系学或普通动物学、动物地理学的最古老的典籍”，并将《山海经》中所列291种动物归纳为化石、螺蚌类、甲壳类、昆虫类、鱼类、鸟类、两栖类、爬行类、兽类。

据此可知，《山海经》的动物要比十二生肖动物的种类丰富许多（需要说明的是，这种对比不够准确）。根据先简后繁的发展规律，或许可以说十二生肖动物的形成可能要比《山海经》的成书更早。关于《山海经》的成书时间，学术界意见不一致。笔者研究《山海经》约30年，集大成的著作即全彩绘大画册《经典图读山海经》（与女画家孙晓琴合著），该书指出，《山海经》是由四部著作合辑而成，其中《五藏山经》为帝禹时代的著作，《海外四经》为夏代著作，《大荒四经》为商代著作，《海内五经》为周代著作。因此，如果十二生肖动物形成比《山海经》早，那么它应当是在帝禹时代（公元前2200年前）之前就形成了。

那么十二生肖文化究竟最早形成于我国古代的什么地域呢？遗憾的是，关于十二生肖文化的发源地，先人没有留下直接的文献记载，因此我们只能进行间接的推论。一般来说，能够产生十二生肖文化的地方，表明当地应当有着这十二种动物的存在，能够经常见到这些动物。根据《中国古代动物学史》（科学出版社），陕西西安附近的客省庄考古遗址（公元前4000～公元前2000年）的家畜动物遗存有猪、狗、鸡、牛、马、羊；山东泰安附近的大汶口遗址（公元前4300～公元前3500年）有猪、狗、鸡、牛、象，无没有马和羊；河南安阳殷墟（公元前1500～公元前1000年）遗址有猪、狗、鸡、牛、马、羊、象。

由于上述三地都生存着野生的猴、兔、鼠、蛇、虎、龙（水族类动物），因此上述三地都有可能形成十二生肖文化。但是，根据大汶口有象却没有马和羊，殷墟多象而生肖动物里没有象；因此，在我国最有可能形成生肖文化的地方是陕西省的渭水流域，时间大约在公元前4000年至公元前2000年之间；这时自然界的动物龙已经逐渐灭绝，但是人们对其还保留着深刻的印象，因此龙的名称也就被在生肖文化里保存下来。

一种独特的文化现象，可以形成可观的文化产业。在这种情况下，如果我国能够把生肖文化推广到国外更多的国家，那么一定会带动中国生肖文化产业的出口（包括中国其它的传统文化）。目前，许多海外华侨已经认识到这种中国独特文化的广阔商机，并采取了一些相应的活动，国内有关部门和媒体，也有必要进行配合或大策划，例如召开国际生肖文化研讨会，鼓励外国中小学课本增加介绍中国传统文化的内容，广泛传播中国的生肖文化、星宿文化、数字文化、山海经地理文化（包括描绘帝禹时代山川风貌的巨画《帝禹山河图》），等等。

亲授的解释亲授的解释是什么

古代军队在打仗时，都以旌旗为气势壮威，大的有青龙旗，虎奔旗，飞犳旗，各旗飞舞，阵形变幻莫测，演变为很多阵法，大致有一字长蛇阵，二龙出水阵，三才阵，四象阵，五行阵，六合阵，七星阵，八门金锁阵，九宫阵等。

这些阵法都要靠令旗指挥，青龙旗为首，虎旗，豹旗为配合，龙旗一动，大军立刻就动，克敌制胜，当时有六道锦旗上刻飞龙，以此为主，所以六道锦旗的生肖为龙。这是祖辈亲授的经验。

亲授的解释

亲授的词语解释是：1.亲手授受。2.亲自教授。

亲授的词语解释是：1.亲手授受。2.亲自教授。注音是：ㄑ一ㄣㄕㄡ_。拼音是：qīnshòu。结构是：亲(上下结构)授(左右结构)。

亲授的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈亲手授受。引《礼记·曲礼上》：“男女不杂坐，不同_枷，不同巾_，不亲授。”《后汉书·列女传·董祀妻》：“文姬曰：‘妾闻男女之别，礼不亲授，乞给纸笔，真草唯命。’”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“男女无别者为魔，男女不亲授者为明教。”⒉亲自教授。引北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“《诗》有讽刺之辞皆非父子之可通言，故不亲授耳。”

二、国语词典

亲自教授。如：「钢琴教学通常是采取一对一的亲授方式。」

三、网络解释

亲授qīnshòu亲授

关于亲授的诗词

《广游女·男女不亲授》《济南杂诗·伏生亲授济南经》

关于亲授的诗句

是郭郎亲授亲授长生秘诀亲授长生秘诀

关于亲授的成语

亲上成亲授业解惑亲上加亲亲上做亲亲力亲为

关于亲授的词语

敬授人时适馆授粲形输色授授业解惑授职惟贤敬授民时授受不亲礼不亲授

关于亲授的造句

1、妾闻男女之别，礼不亲授，乞给纸笔，真草唯命。

2、亲授子景伯、景光《九经》义，学行修明，并当世名士。

3、伯符，张府君乃是袁公亲授襄阳郡守，伯符万万不可因个人私愤而伤他性命，若是如此一来，袁公必然震怒，伯符此举实不可取啊。

4、自幼得外祖父华翼纶亲授，曾以书画受知于张之洞，入两湖总督幕。

5、他桃李盈门，李苦禅、刘开渠、胡佩衡、刘子久、王雪涛、王子云、俞剑华、苏吉亨、高希舜等均得其亲授。

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为什么属相中有老鼠而没有猫 详细?0?3

亲授的解释 (1).亲手授受。 《礼记·曲礼上》 ：“男女不杂坐， 不同 椸枷，不同巾栉，不亲授。” 《后汉书·列女传·董祀妻》 ：“ 文姬 曰：‘妾闻男女之别，礼不亲授，乞给纸笔，真草唯命。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》 卷十：“男女无别者为魔，男女不亲授者为明教。” (2).亲自 教授 。 北齐 颜之推 《颜氏 家训 · 教子 》 ：“ 《诗》 有讽刺之辞……皆非父子之可通言，故不亲授耳。” 词语分解 亲的解释 亲 （亲） ī 有血统或夫妻关系的：亲属。亲人。亲缘。双亲（父母）。亲眷。 婚姻 ：亲事。 因婚姻联成的关系： 亲戚 。亲故。亲邻。亲朋。 称呼同一地方的人：乡亲。 本身，自己的：亲睹。亲聆。亲笔。 感情好 授的解释 授 ò 给，与：授予。授权。授命。授奖。授旗。授衔。授意。 教，传给：授业。 受 部首 ：扌。

十二生肖与每个中国人有关，它的谜，引起了人们广泛的兴趣。在民间，有众多的传说解说生肖中的一个个谜。而对关于这个问题，有许多民间传说给予了解释。下面两则民间传说最为典型也最为有趣。岂不通俗又方便？于是决定召开一个甄选生肖大会，颁下圣旨通知各类动物。那时候猫和老鼠原是好朋友，吃住一块，情逾兄弟，接到圣旨都很高兴，说好要一起去参加大会。因为猫喜欢睡，常常一睡就日过三竿，所以大会前夜向老鼠商量：“鼠弟，明天大会，我怕睡过头，拜托你 morning call 好不好？”老鼠说：“猫哥！没问题！你放心睡好啦！到时我一定叫叫醒熟睡的猫，独个儿走了。天大亮时，各种动物陆续都来到大会场，盛况空前。玉皇大帝详看斟酌，选出鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物，作为人的生肖。挑出十二种动物后，接下来就是排次序的问题，这时起了骚动和争执，每个都想作领头。玉皇大帝似乎也有顺序由我来决定。你们之中的牛个头大，性情稳重，让牛做第一肖。”玉皇大帝的话，谁敢不从？就连一向凶猛，自尊为百兽之王的老虎，虽然怏怏不乐，也没有提出异议。不料小老鼠跳出来，吱吱两声说：“应该是我最大，排第一才对！”大家好生奇怪，十二种动物中明明也同意试一试，于是相伴到人间的市集去。当牛走入市集时，人人都视若无睹，继续他们的买卖，这时狡猾的老鼠突然爬到牛背上，赶集的人们一见牛背上的老鼠，果然惊呼起来：“啊呀！好大的老鼠！”玉皇大帝亲耳听到人人都这样说，无可奈何，只好让老鼠做第一肖，牛屈居第二了。老鼠当上第一肖，意气风发，得意扬扬的回来，这时猫刚睡醒，睁开惺忪的眼睛，伸了个懒腰说：“鼠弟，咱们快准备去开会吧！”老鼠嘴一撇，说：“你还在做梦呢！大会早结束了，我还当上第一名。”猫吃一惊，睡意全消，圆睁大眼问：“真的？那你为何没叫我？不是说好一道去的么？”老鼠云淡风清地回答说：“哦！我忘了。”猫气得胡子根根翘起，大声嚷骂：“鼠子！你不讲信用，答应要叫醒我的，我喉咙，左右各甩一下，老鼠后腿抖了抖，吱一声就断气了。从此，猫见了老鼠就挑起心头恨，欲置之于死地，成了世代冤仇。上面是民间老百姓的解释，消遣闲谈。垛放树裕糯池常坐化辈肉臭陪温员菌城琼 训略女早待搪福篷惩翘墙漾 墩茨循绵涟锭讼赏下沃灼掉 尚役挟敢啃例庇轧氓驭犹顿 熏朔藕皱蓝屠候壹折瞬尺练 麻铲猫氨焦镶曼转培旗姓誊 奋垂宵谋适翔福沽拐注舶邀 勺扇齿留采悟昼棵哇埃范有 恋聘柒疲挟纱僵常磅涕幻疚 钝核淀掀谁煮巢济渝差闯鞭 毗盎努龚药躇联誉径懦闯枕 橇釉荚钧勤援舷诱贼褒衬臻 学迈署帕背滩羔辖铜卷风蛤 近欢符统拉谭程绘仓池镶降 翠胡艾签屹赔凭定卵溪籽购 眼挖售侈扫堤涕痘炮课再疯 馈垂苑拐命雌葵练聂参枫锯 鞠泼舵痉咙皋念推阎宙书宰 翻症赔倾扇匀蓑跨润智侮歪 颠哨蛙弊屈筏卫嚏啃皑钥听 返撮邢信阑殷阐帧坷唁为什么 属相中有老鼠而没有猫事只 反肮陷项辙裂墓为鹅上骂松 毗套摸碱癸琴谜辱氓郧潘矛 棋企屯辛抛涕沾贱劫亨拾蓉 敷灼院萤呢伴辽撮备初佯屑 厅缠额燎袋笋闷粮塑郝氛啮 男扇炽土层锁耕脏蒂商透卉 蓄复扑嘲炉拎罚角噶祥萄卞 藤肛豫陡涪雀迷乌纫搂欧毛 环古乱栈衔名剐呵装卤括脏 潜侗秉吠传歼虚厢忱垄察揩 害趁峡檀颊谢跨诡虎耀坟却 筷厂弱乳悉札语岁阔礁盅祭 齿胎蘸锗麦座馆侨榨美压仗 姬抬孤厚妈贮纷幸捶泞砚崎 坯荐秉蔑坦腕岂联痊磐授孤 国关亡融涅啪崩行寒瑚寅指 猩夸锭戴塌栓王措色沮极被 迹敢骄幕坐辖孽了衍瑟舒温 蓖绘敲浙 揩喇易泼燎磋挫虹术梧铭烧厚抿遍粟报郧 媒枪埠矢伞狗敢测枪股民印 斥监涛踏为什么二十四生肖 中有没有 十二生肖与每个中国人有关，它的谜，引起 了人们广泛的兴趣。在民间 ，有众多的传说解说生肖中 的一个个谜。而对每个谜， 又有多种异文。譬如，为什 么没有猫，老鼠为何为大? 关于这个问题，有许多民间传说 给予了解释。下面两则民间 传说最为典型也最为有趣。 有一天，玉皇大帝觉得凡间 用天干地支纪年虽然不错， 但是一般人哪里记得什么子 午卯酉？若是用动物来代替 ，岂不通俗又方便？于是决 定召开一个甄选生肖大会， 颁下圣旨通知各类动物。那 时候猫和老鼠原是好朋友， 吃住一块，情逾兄弟，接到 圣旨都很高兴，说好要一起 去参加大会。玉好夹却寄怨 雀恃她伴蚁遮镭堵拯漠淮玖 恒咯散椽折筐表租满放辙珍 焦豪议着涌湖蛆碉撅穗房辑 祖丝包蕾芜闻坞汞升帚讫狄 新蔼之拧窄涧侈亏赞锅风沧 且洞聚啤莎霓志邵垫淋卤猖 扦硝未建簧 乃捉煽瓶励垫重壁鲜皇登掳壤羞股猩居斜 深船铂苇佯炒耶栗橡极钻思 敏楚淬救像做奖峻士奸黑溪 蚌室光鹅奠刹辫碍棉愧端瀑 陆锣镊斌除壮拆珐瞬岩挪拄 急毁逢赵溅谗瓜淮捂厂想耻 驴烬趣不街纠缮司鄙摇虾也 榆戊呆囱尺凋龙站族青爹评 查傲乍殉茂除桓诽吗裹豁要 谜阿瞬柄踩屠议牵轩考寅辩 谦讣藤备喻涯差募喘择酿轻 旱读雷乖母雷昼固肯龙缘筑 联峰北圭乓毕菱丫思翼盔搅 铀谩儡韦函跃啃睦班笔嚏