渐有是什么意思_渐有还京旺什么生肖

1.秋高气爽的动物是什么生肖

2.12生肖什么属相属于天河水，天河水是十二生肖那个号码

3.殿前拾得露华新，乱花渐欲迷人眼。是指什么生肖

4.昔人已乘黄鹤去……指什么生肖

5.深圳本焕长老属相是什么生肖

尽得东风沁花泥指的是生肖蛇、指的是生肖羊、指的是生肖鼠。

生肖蛇的性格特征：

属相蛇，生性多疑，为人敏感，缺乏安全感，内心冷漠，心胸狭窄，大都斤斤计较。然天性聪明，外表斯文，气质儒雅，处世熟练，八面玲珑。善于辞令，惯会钻营。头脑冷静，处变不惊，凡事三思而行。

属相蛇，工作能力出众，多特立独行，缺少沟通协作之耐心。在职场之中，多单打独斗，早年自立创业，如逆水行舟不进则退，中晚年日渐昌隆，诸事可宜，福禄皆有。属蛇的人独立自主不喜欢被束缚，喜欢自由自在地生活，他们有自己的想法和决策，不会轻易受到他人的影响。

生肖羊的性格特征

生肖羊是十二生肖中的一个，代表着温柔、善良、和平的性格。属羊的人通常有一颗善解人意的心，对人友好，乐于助人，不喜欢与人争执。他们也有一定的创造力和艺术感，喜欢美好的事物，追求和谐的生活。

十二生肖中的第八位，属羊人是未土，个性温柔具舍己成仁胸怀，人际圆融，善于交际，有外柔内刚之特质。做事慎重，顾虑周到，给人可靠的感觉。属羊人温柔、善良、宽容、有耐心，而且研究欲强，富有创造性。

生肖鼠的性格特征：

属鼠的人性格开朗、快乐，擅长交际。他们有敏锐的直觉和感觉，善于利用机会，追求成功和名利。他们也有一定的虚荣心和急功近利的倾向，常常因为异性的事情而失败。属鼠的人与属羊的人不合的原因主要是性格上的差异。

属鼠的人通常具有敏锐的洞察力和判断力，能够快速地分析和解决问题。他们善于观察和思考，能够从细节中发现问题的根源。此外，属鼠的人还具有极强的适应能力，能够在不同的环境中快速适应并取得成功。

秋高气爽的动物是什么生肖

风里扬花是指生肖马。

马在十二生肖中，位居第七，与十二地支配午，故一天十二晨辰中的午时——中午十一点至中午一点又称马时。易卦为乾为马。

传说古时的马有双翅，叫天马。它地上会跑，水中能游，天上能飞是一种极有威力的动物，后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，时常胡作非为，一日，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟带领虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神龟。

此事告到天宫，玉帝便下令削去天马双翅，压在昆仑山下，300年不许翻身。200多年后，人类始姐——人祖，要从昆仑山经过，天宫玉帝便给天马透了信，并告诉天马如何才能从山下出来，当人祖经过时，天马大喊道：善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。

人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出。天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物、任劳任愿，在战时，披甲备鞍，征战沙场，同主人出生入死，屡建占功。从此，马和人就成了形影不离的好朋友。

生肖的意义：

生肖是中国传统文化的重要组成部分。生肖文化源远流长，早在先秦时期就有相关记载，经过数千年的传承和发展，已经成为中国文化的重要象征之一。人们通常认为，出生年份所对应的生肖会对个人的性格、命运和人生轨迹产生影响。因此，在选择伴侣、职业、生活方式等方面，很多人都会考虑自己的生肖和属相是否相配或相克。

生肖文化反映了中国古代对动物和自然的敬畏和崇拜。在古代中国，动物被视为有神灵或神秘力量的存在，因此人们对它们充满敬畏和崇拜。生肖中的十二种动物也不例外，每种动物都有着独特的性格、特点和象征意义。例如，龙在中国文化中象征着权力、尊贵和神圣，而猪则象征着勤劳、朴实和厚道。

生肖文化还与中国传统节日和文化习俗密切相关。例如，在中国最重要的传统节日春节中，人们会举行各种庆祝活动，其中包括与生肖相关的习俗和仪式。一些地方还有特定的生肖节日，如龙抬头节和蛇王节等。这些节日反映了人们对动物的尊重和热爱，也弘扬了中国传统文化。

12生肖什么属相属于天河水，天河水是十二生肖那个号码

秋高气爽指的是生肖虎,指的是生肖狗,指的是生肖兔。

生肖虎

寅虎，十二生肖之一，地支的第三位。虎被誉为兽中之王，凶猛彪悍，虎虎生威，寅时老虎最活跃、最凶猛、伤人最多。虎为十二生肖之一，排行第三，称为寅虎。

白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形，位于西方，按五行配五色，故得名。

生肖狗

十二生肖中的第十一位，属狗人是戌土，生性纯朴正直，诚实友善，为人忠实可靠。个性勤勉敬业，具有大志大望，认为正确的毫不忍让，一生忠诚尽责。

狗，是食肉目犬科犬属哺乳动物，别称犬，与马、牛、羊、猪、鸡并称“六畜”。狗的体型大小、毛色因品种不同而不同，体格匀称；鼻吻部较长；眼呈卵圆形；两耳或竖或垂；四肢矫健，前肢5趾，后肢4趾，具爪，但爪不能伸缩；尾呈环形或镰刀形。

据李时珍《本草纲目》记载：“狗，叩的意思。狗吠声有节奏，如同叩击物体一般，也有人说是因其苟且，故称之为狗。

生肖兔

卯兔，十二生肖之一，地支的第四位。兔外表温顺可爱，天真活泼、自由好动，平静顺从，落落大方，认真细致，一丝不苟，卯时玉兔月亮的光辉还未隐退。

卯年生人，性格温和而事业有成，好静不好动，缺乏思虑决断，容易失去好机会，虽富有背叛心但重友情。常浪费金钱，也因事业上多情屡次失败，此人有之念易误招一生的不幸，宜谨慎相处。

兔年生的人敏感，记忆力强，有慈悲心。守秩序，坚强、谦让、沉静独立、审美有渐渐衰微之兆，所以前运应积俭，以待老年之用。

殿前拾得露华新，乱花渐欲迷人眼。是指什么生肖

提起12生肖什么属相属于天河水，大家都知道，有人问天河水指什么生肖或数字，另外，还有人想问十二生肖天河水代表什么生肖，你知道这是怎么回事？其实什么属相是水命，下面就一起来看看天河水是十二生肖那个号码，希望能够帮助到大家！

答案:生肖猴

属猴人重情义，有远大的理想，同时也十分具有生意头脑，事业上有着执著的追求，敢拼敢闯。但是属猴人同时也是一个相对比较懒散的生肖，容易睡懒觉、不喜欢收拾屋子，并且对于工作态度和生活态度区分的很明确。在猴的世界里，二者是不可以融合的。但属猴人们要相信有得必须要有失，一份辛劳换取一份结果。

天河水是什么生肖

天河水是什么生肖呢？其实天河水指的是五行算命当中的一种命理，天河水在六十甲子纳音当中对应的是丙午年以及丁未年，也就是说，天河水对应的是属马和属羊的，下面我们就一起来了解一下关于天河水命的说法吧。

什么是天河水

生于丙午年、丁未年的人是天河水命。天河水就是雨水。丙、丁均属火，午、未在时节中又是最炎热干燥的时候，物极必反，此时蒸腾的水汽在天幕中凝聚后化为甘露从天而降。大多数天河水命的人对钱财都不太重视，只喜欢做自己偏爱的事。但天河水命的人只要愿意付出努力，都可以富甲一方。

生肖属马的天河水命人，生于年、年，是行路之马。他们生性懒散，喜欢悠闲自在，将钱财看得很淡，贫富全在之间。若是踏实做生意，在四十岁后能发大财。

生肖属羊的天河水命人，生于年、年，是失群之羊。他们谈吐不凡，很容易便能走上高位，但个性自负，喜怒无常，很容易因此得罪他人而导致事业受阻，晚年丰衣足食。

天河水生肖或数字：

1）丙午[属马]或数字：7

2）丁未[属羊]或数字：8

天河水命既天河水，是六十甲子纳音行的一个称谓。出自汇通论，是算命的一种。天河水五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应丙午、丁未年。即生于丙午、丁未年的人，都是“天河水”命。

所以天河水生肖：

1）丙午[属马]

2）丁未[属羊]

十二生肖有哪些 十二生肖水命有哪些

十二生肖包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

丙子年生：年纳音是涧下水命，属相为田内红鼠；为人喜权弄柄，有谋有略，胆大过人，敢说敢做；礼仪周全，自视高傲，任性而固执己见；女命多喜饶舌，刀子嘴豆付心，伤人无形而不知；欲望强烈，为情所扰。

丁丑年生：年纳音是涧下水命，属相为湖内火牛；为人谦和忍让，和睦少争，多吃苦耐劳，理财有道；少年多孤苦，六亲有刑伤；头胎女无情，头胎男内向；一生辛勤付出较多，多有逢凶化吉贵人助，多与神有缘。

甲申年生：年纳音是泉中水命，属相为过树青猴；为人性巧聪明，多学少成，喜权弄柄，出入压群；男喜名利好争强，女情洋溢心不定；吃穿不愁，福禄不少，易因情扰；初年多不顺，中年渐渐好，晚年享安稳。

乙酉年生：年纳音是泉中水命，属相为唱午青鸡；为人心高气傲，独立自主，清秀洁净，外柔内刚；多心直口快易伤人，处世不够圆滑，心好嘴不好；命犯指背煞，无功反招怨；与神有渊缘，六亲冷淡易走极端。

壬辰年生：年纳音是长流水命，属相为行雨水龙；为人外柔内刚，思虑疑惑，手脚不停，早年劳碌；多情善感，易起风波，与神有不解之缘；大起大落，财来财去，聚散不定；男命多有发财发福，女命多有操持旺相。

癸巳年生：年纳音是长流水命，属相为草中水蛇；为人聪明伶俐，洁净利落，多有文才，喜名好权；女貌多清秀，男相多慈祥；近官利贵，争强好胜，多情善感，喜好春风；中年反复，起落异常，多是先苦后甜之命。

丙午年生：年纳音是天河水命，属相为行路火马；为人智巧过人，热情奔放，喜自由悠闲；初年财帛不聚，起伏不定，不利功名，只宜技艺；白手起家，辛苦经营，多有富足；，冷却生悲，多怕孤独。

丁未年生：年纳音是天河水命，属相为失群红羊；为人口舌能辩，得理不让，喜怒无常，名利有份；少年困惑，骨肉情疏，多为自营自立；多疑寡断，任性固执，反叛好胜；儿女见迟，晚婚晚育，早则易生再婚。

甲寅年生：年纳音是大溪水命，属相为立定青虎；为人近官利贵，能言善辩，喜好春风，倜傥；命硬三分，刑伤父母，重拜过继化解；女命管夫，男命怕妻，晚婚晚育化解；男命刚直倔强，女命自有主张，福寿不亏。

乙卯年生：年纳音是大溪水命，属相为得道青兔；为人才艺双绝，计谋巧妙，心高气盛，喜全弄柄；初年多有不顺，为情所困，不定，易生再婚；中晚年较好，名利有份，子女不亏，近官利贵，福寿无亏。

壬戌年生：年纳音是大海水命，属相为顾家黑犬；为人乐善好施，救助穷人；诚信可佳，贵人提拔；早年平常，离祖出家，外乡求谋，自成家业；动变多能，多劳多营；男命富豪多贵者少，女命贵者多少。

癸亥年生：年纳音是大海水命，属相为林下水猪；为人自营自立，自创家业，刚直不阿，不顺人情；骨肉刑伤，六亲冷淡，外出求谋，他乡安宁；喜动不喜静，动则旺财利；先苦后甜，福在中晚年，女命持家养殖兴财利。

十二生肖故事说：

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。

虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

该还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的，远不是对问题的科学解释。

以上就是与天河水是十二生肖那个号码相关内容，是关于天河水指什么生肖或数字的分享。看完12生肖什么属相属于天河水后，希望这对大家有所帮助！

昔人已乘黄鹤去……指什么生肖

玉颗珊珊下月轮

，殿前拾得露华新

零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮里面撒落下来，我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚刚凝结起来的露水。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没(mò)马蹄。

乱花：各种颜色的野花。渐：副词，渐渐的。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭乱。浅草：刚刚长出地面，还不太高的春草。才能：刚够上。没：遮没，盖没。○春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。

译文

沿途繁花东一簇，西一丛，快要让人眼花缭乱了籂稜焚谷莳咐锋栓福兢。而路上的春草刚从土里钻出来，刚够遮住马蹄。

深圳本焕长老属相是什么生肖

是龙，都是天上飞的

黄鹤楼

唐 · 崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

译文

过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，只留下空荡荡的黄鹤楼。

黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见白云悠悠。

阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。

暮色渐渐漫起，哪里是我的家乡？江面烟波渺渺让人更生烦愁。

《黄鹤楼》之所以成为千古传颂的名篇佳作，主要还在于诗歌本身具有的美学意蕴。

一是意中有象、虚实结合的意境美。诗从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。

二是气象恢宏、色彩缤纷的绘画美。诗中有画，历来被认为是山水写景诗的一种艺术标准，《黄鹤楼》也达到了这个高妙的境界。首联在融入仙人乘鹤的传说中，描绘了黄鹤楼的近景，隐含着此楼枕山临江，峥嵘缥缈之形势。颔联在感叹“黄鹤一去不复返”的抒情中，描绘了黄鹤楼的远景，表现了此楼耸入天际、白云缭绕的壮观。颈联游目骋怀，直接勾勒出黄鹤楼外江上明朗的日景。尾联徘徊低吟，间接呈现出黄鹤楼下江上朦胧的晚景。诗篇所展现的整幅画面上，交替出现的有黄鹤楼的近景、远景、日景、晚景，变化奇妙，气象恢宏；相互映衬的则有仙人黄鹤、名楼胜地、蓝天白云、晴川沙洲、绿树芳草、落日暮江，形象鲜明，色彩缤纷。全诗在诗情之中充满了画意，富于绘画美。

亲，你好

深圳本焕长老1907年9月21日出生的，生肖是羊

本焕长老出生于湖北省武汉市新洲区西张湾村一户姓张的农民家中。家境贫寒，惟具慧根，勤奋好学，年仅12岁就读完了四书五经。后到武昌当印刷徒工，不久又到新洲仓子埠当杂货店学徒。因当时政府腐败，外侮内患，社会动荡，民不聊生。本焕长老深感世事无常，渐萌脱俗之念。常到仓子埠报恩寺，听传圣老法师讲经说法，随立志潜心向佛，追求人生真谛。

◆ 1930年1月15日，本焕长老二十岁，胜缘成熟，毅然割爱出家，投报恩寺礼传圣老法师披剃出家，赐法名本幻。从此过着芒鞋布衣，刻苦修行的生涯。

◆ 1930年4月8日，传圣法师念其专心苦修，为令其早成正果，破例送他到武昌宝通寺礼持松大和尚圆受具戒。从此清静自修，广利在情。

◆ 1930年7月，本焕长老为深入修行，前往江苏省扬州高旻寺参拜来果老和尚为依止师。

◆ 1934年，本焕长老参加打八个禅七后，又连续打五个生死七，九十一个日日夜夜，禅坐静思坚持不倒单。为防止倒单， 他仿效古人“头悬梁”的办法，用绳子一头套于下巴，一头系在梁上，苦修禅法，深得来果老和尚赞许，相续以任维那、后堂等职，成为高旻寺最年轻的执事。

◆ 1937年1月，本焕长老发愿赴山西五台山文殊菩萨道场参学精进。从扬州经武汉乘火车至河北定县，从定县到五台山下，全长300余公里，他坚持三步一拜，栉风沐雨，日行三华里，历时四个半月到达五台山，继而又三步一拜朝完五个台顶，行程400余华里，历时三个多月，双脚起肿，膝盖上跪出层层厚茧，但心中充满欢喜。后于五台山碧山寺(又名广济茅蓬)落脚修行。

◆ 1939年4月8日，本焕老和尚三十二岁，在碧山寺与寿冶、法度、因修、净如等师兄弟，同时接广慧老和尚的法，继承临济法派，续佛慧命。在这年，担任碧山寺的监院，管理寺务。

◆ 1941年，抗日战争时期，五台山已是八路军抗日游击区，本焕老和尚坚决拥护八路军救国救民的抗日方针，支持八路军的抗日活动。有一次，八路军里有一个营长在执行任务时，被日军发现紧追不舍，情况十分紧急，本焕老和尚果断的将该营长藏于寺内，自己不顾生命安危，与日军周旋，巧妙的支走了日军，事后得到了八路军的赞扬。

◆ 1942年10月-1945年7月，本焕长老在五台山栖贤寺闭关3年，阅读大藏经等100余卷并连续放焰口一千台，超度抗日阵亡将士。

◆ 1946年，本焕长老至山西萌县净土寺结夏安居，在这时又刺舌根血为墨，先后抄写完了《楞严经》10卷，《地藏经》3卷和《普贤行愿品》等19卷经文，共20余万字血经，夜间连续放焰口百台。至今保存一卷5952字的《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》，并奉为日课，现虽已百岁有四，仍坚持朝晚必读数遍，令人敬仰。

◆ 1947年3月，为保护现存于五台山藏宝楼中的珍贵文物—华严经字塔，本焕长老在五台山苦修10年后离开碧山寺，经北京、天津，将华严经字塔送上海碧山寺下院，交与寿冶、法度两位师兄手中保存。

◆ 1948年1月，本焕长老因母病危，由上海回湖北新洲报恩寺。一方面侍母汤药，一方面在报恩寺放一百台焰口，为母亲消灾延寿。母亲去世后，就在母亲坟旁搭一灵堂，燃臂为烛，日夜诵《地藏菩萨本愿经》，守孝49天。

◆ 1948年7月，本焕长老应中国近代高僧虚云老和尚邀请来到广东省的韶关南华寺，南华寺是六祖慧能弘扬“南宗禅法”的道场，向有“祖庭”之称。本焕长老接法于虚云宗下，成为临济宗第44代传人。虚云老和尚将“本幻”改为“本焕”。

◆ 1949年4月8日，本焕长老升任南华寺方丈，时年111岁高龄的虚云老和尚由云门寺步行百里来为之送座。

◆ 1958年7月，本焕长老不幸蒙冤入狱，由此却令他避开了“文革”的浩劫，而在狱中他仍然能坚持不懈地修持。如昔憨山大师岭南充军，虽脱却袈裟，禅心依然未减，诚为修行者的楷模。

◆ 1980年3月，在党的十一届三中全会后本焕长老的冤案得到彻底平反，终于告别铁窗重归山门。此时本焕长老已是73岁的古稀高龄。

◆ 1980年，仁化县政府礼请本焕长老到该县丹霞山恢复别传寺。别传寺创建于明末(1663年)，兴于清初，毁于民国。本焕长老来到丹霞山后，面对一片残垣断壁，佛像被毁，名刹荒废，不禁黯然泪下。经过四年的苦心劳作，募化人民币900余万元重修殿堂5000余平方米，还修复了澹归墓、浮屠塔等重要文物。年4月8日别传寺举行了落成暨佛像开光典礼。1986年3月和10月，中国佛教协会赵朴初会长和时任广东省省长叶选平分别在视察别传寺时，高度赞扬了本焕长老重修别传寺之功德。

◆ 1986年12月，本焕长老八十岁，奉中国佛教协会和广东省宗教局礼请为广州光孝寺首任方丈，并担重修光孝寺之重任。1989年12月举行了重修光孝寺奠基仪式，省委郭荣昌副书记、省政协陈子彬副主席、省佛协云峰会长亲自陪同本焕长老一起挥锹动土，奠基树碑。本焕长老为光孝寺的修复工作倾注了大量的心血和精力，驻锡光孝寺10年，收回房地产面积3.1万多平方米，重建、扩建寺庙建筑面积1.5万平方米，总投资800余万元。经过10年的艰苦努力，光孝寺已经光复重建成为一座佛教名刹。

◆ 1996年，本焕长老于光孝寺完成山门、千佛殿、回廊工程后，于1996年4月8日退居。

◆ 1983年，本焕长老亲自到深圳选定在梧桐山建立弘法寺。1985年7月1日，弘法寺大雄宝殿举行了奠基典礼。1990年，为了使特区内这座唯一的佛教道场早日建成开放，本焕长老亲任修建办主任，同时从韶关丹霞山别传寺选派13名法师到弘法寺，从此弘法寺点燃了佛祖的传灯，晨钟暮鼓，法音梵呗，传播人间。1992年6月18日，弘法寺举行了佛像开光，方丈升座典礼，本焕长老被选定为弘法寺的开山方丈，并正式对外开放，成为深圳特区内唯一的佛教活动场所。在本焕长老的领导下，经过短短的六、七年时间建设，已募化筹资4100多万元，完成建筑面积1.4万多平方米，弘法寺已建设成为深圳特区内一座规模宏大的佛教丛林，佛教对外宣传的重要窗口。

◆ 1988年，本焕长老82岁，在湖北新洲重修报恩寺，此寺原址在仓子埠集，现重建于道观湖畔。1994年建好，筹资1000多万元，完成建筑面积约6000多平方米重修的报恩寺，今昔对比显得更加雄伟壮观，成为江夏名刹。1994年9月21日，本焕长老回到祖庭欢度87岁生日。同时，举行了佛像开光、方丈升座、水陆法会。前来祝贺、参观、敬香的人士，成千上万，一时轰动新洲城乡。

◆ 1995年12月，本焕长老88岁，重建四祖正觉禅寺。正觉禅寺由禅宗四祖道信禅师创建于唐武德七年，距今一千四百多年的悠久历史，虽几经修复，但仍毁于清末。如今仅存四祖殿一间和几株古柏树。蒙各级政府支持，各方人士相助，重建正觉禅寺，于1995年12月动工，至2000年6月止，仅四年多的时间，建成殿堂、僧寮等建筑面积约一万三千余平方米，营建造价4500多万元。为弘扬四祖宗风，本焕长老于1999年12月创办《正觉》刊物。弘扬佛教文化，奉献社会，造福人间。

◆ 1996年11月，本焕长老89岁，重建广东南雄莲开净寺尼众道场。他一生建了好几座道场，唯见诸多尼众披度无处安身修道，悲心切切，遂发愿重建莲开净寺。于1996年11月8日大雄宝殿动土开工，至1999年12月全面落成，完成建筑面积约7000多平方米，营建造价2500多万元。

◆ 1999年3月，本焕长老93岁，在广东城郊珠玑古巷开山新建大雄禅寺，占地面积约45563平方米。现已建成大雄宝殿、头山门、钟鼓楼、客堂和功德堂等建筑。大雄禅寺建好后，将成为南粤最大的丛林之一。

本焕长老重视将中国佛教文化传播海外信徒，十余年来曾访问欧美和东南亚诸多国家和地区：

◆ 1993年7月至1999年7月二次到香港访问宝莲寺和志莲净苑，同觉光法师、永惺法师、剑钊法师、智慧法师等交流两地佛教文化发展情况，加强了友谊。还在志莲净苑讲“禅宗用功之道”的开示。

◆ 1993年7月，出访澳大利亚，曾教授墨尔本居士林全体信众禅修的具体方法。

◆ 1995年4月，出访泰国，受泰国国王接待。

◆ 1995年5月，接受台湾悟净寺辉禅法师和大觉寺真道、道明法师邀请出访台湾，参观了中台寺、灵泉寺各大老业林。在台访问期间还在大觉寺传临济法派於惟觉大师。后又在灵泉寺传授禅规，现编成《禅堂开示》，成为业林学禅规范。

◆ 1996年6月，出访德国、法国、卢森堡、比利时、荷兰、意大利、丹麦、梵蒂冈等国家，每到之处，都得到信众的热烈欢迎。

◆ 1998年8月出访日本。

本焕长老一生都在行善四方，慈悲济世，他在待人接物上不分地位，也无论富贵贫贱都一律平等对待，所以，每天登门拜访的善男信女络绎不绝，特别是佛诞日、节假日的人数更多，每年的初一到十五，信众达到10万之多。

本焕长老常以慈悲饶益众生，热心社会公益，九十年代以来，他率弘法寺僧众多次参加支援全国各地灾区的捐款捐物活动，支持“希望工程”和残疾人的社会福利事业：

◆ 1998年8月长江流域水灾，本焕长老亲自带头为三峡区捐款10万元，率领弟子募捐总计70余万元;