十二生肖手势动作_十二生肖舞蹈手势舞

1.杨丽萍舞团水月老师《傣》表达什么

2.十二兽的会局

3.十二生肖排列顺序表

4.12生肖各象征着什么

5.中班社会教案《十二生肖》

编排舞蹈指的是生肖龙、生肖鸡、生肖蛇。因为闻鸡起舞，金蛇狂舞，龙飞凤舞。

闻鸡起舞是一个汉语成语，释义：意为听到鸡叫就起来舞剑，借以比喻有志报国的人及时奋起，亦比喻意志坚强，有毅力有耐心的有志之士。

《金蛇狂舞》是聂耳于1934年根据民间乐曲《倒八板》整理改编的一首民族管弦乐曲。乐曲的旋律昂扬，热情洋溢，锣鼓铿锵有力，渲染了节日的欢腾气氛。

2008年北京奥运会开闭幕式上就是使用的该曲作为背景音乐来烘托奥运会这一全世界人民的节日的欢腾气氛和浓郁的中国特色。

属蛇人跳起舞来是很妖娆的。女生跳起来会显得很性感，男生也会很吸引人。总之就是伶俐动人。他们的身体柔韧性很好，就算先天不足，后天也很容易练出来，而他们本身也对音乐很敏感，喜欢跟着节奏摇摆，这样的人跳起舞来当然是很容易的，不会太费力。

龙在十二生肖中位居第五，与十二地支配属“辰” 一天十二时辰中的“辰时”，上午七时至九时又称“龙时”。公元除以12余数是8的年份年号，都是龙年。

杨丽萍舞团水月老师《傣》表达什么

舞女是生肖蛇。在古代，舞蹈的“舞”与“巫”同音，巫师通常为女性，故舞蹈也由女性来表演。而十二生肖中的龙，因为找不到合适的动物，因此暂时由蛇来代替（龙是虚拟的动物）。所以，舞女是生肖蛇。

十二兽的会局

对于从专业舞蹈院校毕业后刚入行的年轻人，杨丽萍给出了自己的建议：一是要认清自己，既要有激情，又要有智慧和觉悟；二是要热爱舞蹈，不要把它当成工作，更不要把它当成生存或谋取名利的工具；最后，则是不要盲目地跳、使劲地跳，“要有情感和精神上的寄托，要把对生命、对生活的理解转化为肢体语言表达出来。”

在接受南方人物周刊「迎风新青年」开学季特刊采访时，这位从艺50年的顶级舞蹈家分享了自己的艺术理念，也表达了对年轻人的期许。

文/ 柯玉圆

编辑 / 杨静茹

“五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”据《山海经》记载，凤凰拥有五彩斑斓的羽毛，其头上、翅膀、背上、胸部、腹部的花纹分别对应着文字“德”“义”“礼”“仁”“信”。且凤凰能歌善舞，悠然自在。

我们未曾见过充满神奇色彩的凤凰。不过，在东方神话体系中，孔雀是凤凰感应祥和之气所生。人们亦将对凤凰的想象投射到孔雀身上，赋予其吉祥、典雅等寓意。

在舞台上，“孔雀”戏水、梳毛、展翅、开屏，仿佛落入凡间的精灵。“孔雀”翩跹起舞，所有人的目光都被吸引。在旋律与舞姿中，舞者与孔雀、生命与自然、神与灵，相互融合——这就是知名舞蹈家杨丽萍自编自导的《雀之灵》给观赏者带来的惊艳与震撼。

这部创作于上世纪80年代的经典傣族舞蹈，是杨丽萍的成名之作，亦是她凤凰涅槃般传奇经历的起点——彼时，成千上万的中国人透过电视荧幕，记住了这颗舞蹈艺术史上冉冉升起的明星，见证了她带着婀娜风姿，一步一步从云南边陲小镇走向世界舞台。

“就像鱼儿得了水”

1976年，18岁的杨丽萍在云南省舞蹈汇演中偶遇20岁的高成明。初次见面，高成明在走廊上跟她讲起英国影星费雯·丽——主演过《乱世佳人》《魂断蓝桥》《欲望号街车》等佳作、两次问鼎奥斯卡影后的女神级人物。

高成明意味深长地叮嘱杨丽萍，应该想办法到更广阔的空间去。当时，杨丽萍正在傣族史诗舞剧《召树屯与喃木诺娜》中扮演“孔雀公主”，她的才华和美貌闻名于云南，但也仅限于此。她需要更大的舞台。

后来，高成明成为国内著名舞蹈编导，亦与杨丽萍成为好友。

一身素黑衣，一根大独辫，杨丽萍的装扮非常有辨识度。这种独特性似乎是与生俱来的。在乡间田野长大的杨丽萍，喜欢观察水怎么流淌、云怎么飘动、蝴蝶怎么破茧、蚂蚁怎么排队、蜻蜓怎么点水、毛毛虫怎么扭腰……她对自然与生命有独特的体会，并将这种感受通过舞蹈传递出来。

在万事万物中，她寻觅舞蹈的痕迹。最让她心动的当属孔雀。她曾看到大群雄性孔雀聚集在荷花池边和菩提树下的场面：当它们慢慢展开尾巴，光线一点点从尾巴上放射出来时，杨丽萍见证了一种令人眩目的美。

▲舞剧《孔雀》宣传照

孔雀是杨丽萍一生创作的母题，年轻的她孔雀舞跳得越来越出彩。与高成明偶遇四年后，杨丽萍收到了更高处的橄榄枝——被中央民族歌舞团调到北京。

当时，歌舞团热衷于高强度、常规性地训练芭蕾舞。这让杨丽萍感到不适应，她经常等到晚上大家散了，再跑去练功房按自己的方式训练。正是这段用心琢磨、通宵苦练的经历，成就了她自编的独舞《雀之灵》。

1986年，《雀之灵》斩获全国舞蹈比赛表演与编导一等奖，并于两年后登上春晚舞台。杨丽萍成为家喻户晓的“孔雀公主”。“每当我走到侧幕条，就感觉是站在田埂的边上一样，当音乐响起，我跃上舞台，就像鱼儿得了水。”杨丽萍说，她享受每次上舞台的愉悦，每当谢幕听到观众掌声，她感觉就像“哗哗流过的水声，太美了”。

从独舞到群舞

成名后的杨丽萍没有固步自封，而是不断尝试舞蹈形式的变革。她陆续参与编排了《云南映象》《云南的响声》《十面埋伏》《春之祭》等大型歌舞作品，从独舞到群舞，让更多青年舞蹈演员感受了“水流声”的喜悦。

从2000年起，杨丽萍就走进云南多个少数民族村寨，挑选地地道道的青年乡民，组建《云南映象》歌舞团。杨丽萍寄望借此向世界展示东方的审美、智慧与哲学。据不完全统计，《云南映象》在海内外巡演超过7000场。

受疫情影响，《云南映象》歌舞团解散。在从艺50年的自述中，杨丽萍谈及此事数次落泪。与她相识多年的青年艺术家李玉刚发微博称，“第一次看到坚强的她流下了眼泪，有无奈、有不舍，但我坚信不管有没有舞台，她已经是一种纯粹和极致的象征，她的精神和灵魂可以永远起舞！”

▲《云南映象》采风照

对杨丽萍而言，可以没有舞台，不能没有舞蹈。在她眼里，舞蹈是生命的一种形式。她自称“生命的旁观者”，喜欢观察，并将观察所得转换成舞蹈。作为舞者，她始终怀着谦卑之心，“整个世界和宇宙是一粒粒尘埃组成的，大海是一滴滴水组成的，我们都是海里的一滴水，我们很渺小。”

以老虎的精神抗争

每一年，杨丽萍都会给自己制定舞蹈计划。

2021年春节期间，杨丽萍创作了生肖影像舞蹈《春牛图》。今年，她又推出了生肖系列舞蹈艺术片《虎啸图》。在接受《南方人物周刊》专访时，杨丽萍说道：“《虎啸图》中的老虎形象非常丰富，有帅帅虎、偶像虎、摇滚虎、母老虎、小老虎等；故事线也很多样，友情线、爱情线等都有；戏剧性也很强，老虎们以舞会友，有骑摩托车来的，有踩滑板来的，非常热闹。”

在杨丽萍看来，比起舞剧，这部视频作品更加通俗易懂。如果观众看得够仔细，不难发现其中蕴藏的传统文化符号，比如谚语和童谣。对她而言，这是另辟蹊径的艺术形式。她想在没有舞台的情况下找到一种可能性：“借助高科技的网络手段来进行传播，我觉得这是一个‘新物种’，我希望，能给大家带来新的体验和新的思考。”她诚恳地说道。

▲《虎啸图》宣传海报

片中融入了武术、民乐、滑雪、跑酷、时尚衣饰和特效化妆等元素，带着浓浓的国潮风，呈现出强烈的美感与生命力。据杨丽萍透露，目前正在筹备“兔”生肖主题的舞蹈艺术片。在她的设想中，生肖系列舞蹈除了有十二生肖依次亮相外，还会出现她此前舞蹈作品中孔雀、月光、麒麟等经典意象，它们将得到新的诠释。

让舞蹈精神绵延

这些年，杨丽萍除了致力于民族文化的推广，在对青年舞者的培养上更是不遗余力。对此，她解释道：“不同的作品，需要匹配不同类型的舞者。新作品的诞生，也是一个与青年舞者共同讨论、共同创作的过程。”

在杨丽萍看来，通过互联网平台挖掘后起之秀是不错的选择，“他们往往就是缺少一个施展才能的舞台。”她与时俱进地通过在线选人的方式，为中国舞蹈事业储备后继力量。《春牛图》中的演员“小牛”就是从短视频平台上找到的，《虎啸图》中的部分小演员也是通过短视频发现的。她曾在短视频平台的留言区，实名询问一位女大学生舞者的基本情况；又向广大网友呼吁，“欢迎大家在发舞蹈视频时，能够在评论区@我。”

▲《春牛图》采风照

对于从专业舞蹈院校毕业后刚入行的年轻人，这位顶级舞蹈家给出了自己的建议：一是要认清自己，既要有激情，又要有智慧和觉悟；二是要热爱舞蹈，不要把它当成工作，更不要把它当成生存或谋取名利的工具；最后，则是不要盲目地跳、使劲地跳，“要有情感和精神上的寄托，要把对生命、对生活的理解转化为肢体语言表达出来。”

这几年，受反复的疫情影响，很多舞蹈学习转为线上形式。基于此，杨丽萍认为，线上更加考验舞者的学习能力和吸收能力，远远没有线下那么直接。“舞者的承受力还是很强的。哪怕没有演出，也别内心灰暗。”杨丽萍顿了顿，补充道，“全世界都面临这个问题。”

从艺50年，杨丽萍常被鲜花簇拥，也经历了荆棘坎坷，她却始终保持着18岁时的乐观——“人生有什么难呢?把难当成一种锻炼，若遇到新的难，就继续攻破、不断前进。”也许正是这种时刻积极的心态，让她处于不易焦虑的状态。旁观身边的朋友，杨丽萍也觉得他们并不焦虑。

“没有智慧的人，才会焦虑。”她直言。但被问到如何才能获取智慧时，杨丽萍说，“这很难教。”对容易焦虑的部分年轻人，尤其是刚步入大学略带迷茫者，杨丽萍给出的回答简短但又在情理之中：“好好学习。”

（参考：《美的历程——杨丽萍从艺50年自述》《杨丽萍：孔雀下山》《杨丽萍：跳舞不是“预备——开始！” 》）

从舞台经历到面对顺境逆境的态度，杨丽萍将作为“过来人”的感悟，向年轻人娓娓道来。以上内容，均来自南方人物周刊、南方周末推出「迎风新青年」开学季电子刊。

而在这份大学入学必读指南中，还有更多值得新生关注的优质内容：从大咖分享到同龄人心声，从硬核干货到暖心祝福，从“读万卷书”到“行万里路”……带你提前一览大学生活的全貌，窥见属于你的大学未来式。

十二生肖排列顺序表

十二兽的会局是中国传统民俗文化中的一种活动，旨在通过表演十二生肖的舞蹈来庆祝农历新年和其他重要的节日。这个活动通常在春节、元宵节和端午节等节日期间举行，具有浓郁的民间特色和地方文化气息。

在十二兽的会局中，人们会根据不同的生肖形象和特点，创作出各种生动的舞蹈和表演。这些舞蹈通常由十二名表演者组成，每个表演者扮演一种生肖动物。他们通过模仿动物的形态和动作，以及使用各种道具和服饰，来生动地展现出各个生肖的特点和形象。

十二兽的会局不仅具有观赏价值，还蕴含着深刻的文化内涵。它表达了人们对自然界的敬畏和尊重，以及对生命的热爱和尊重。同时，它也传递了人们对于吉祥、幸福和健康的祈愿。在这个活动中，人们通过舞蹈和表演来表达对于新一年的期望和祝福，希望能够迎来一个充满希望和美好的未来。

十二兽的会局的活动

1、舞蹈表演

在十二兽的会局活动中，舞蹈表演是最具代表性的节目之一。表演者们身穿各生肖动物的服装，戴上相应的面具，模仿动物的形态和动作，进行精彩的舞蹈表演。这些舞蹈通常具有浓郁的民间特色，例如节奏明快、动作生动，同时配以锣鼓等传统乐器，营造出热闹喜庆的氛围。观众们可以通过舞蹈了解每种生肖动物的特点和习性，加深对中国传统文化的了解。

2、知识竞赛

除了舞蹈表演，十二兽的会局活动还包括知识竞赛环节。在竞赛中，观众们可以参与答题，了解有关生肖动物的知识及其寓意。例如，答题者需要回答某个生肖的名称、代表的五行元素、象征的意义等。这样的环节不仅增加了活动的趣味性，还能让观众更加深入地了解十二生肖的文化内涵。

12生肖各象征着什么

十二生肖排列顺序 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙，蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

十二生肖顺序排列表 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪

十二生肖排列顺序 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪

一是民间传说故事中的生肖排列。

汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较珐，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。

动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿?十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰......>>

十二生肖先后的排行顺序？ 12生肖的顺序

鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪

子时（夜11―12点），据说老鼠是深夜里最活跃的动物，所以子时就是属鼠；

丑时（午夜1―2点），因为牛是最早耕地的家畜，所以丑时就属牛；

寅时（后半夜3―4点），寅解释为害怕的意思，古人最怕的动物是老虎，所以寅时就属虎；

卯时（早晨5―6点），因为早晨5至6点钟，还在“太阴”（即月球）时间内，传说月球中有玉兔，所以卯时就属兔；

辰时（早晨7―8点），传说此时正是群龙行雨的时候，所以辰时就属龙；

已时（上午9―10点），据说蛇最爱在此时利用春草作掩护，出洞觅食，所以已时就属蛇；

午时（中午11―12点），阳气到项，阴气始再生，而马行千里，属于“阴”类动物，所以午时就属马；

未时（下午1―2点），传说羊在未时吃过的草，草根再生力强，所以，未时就属羊；

申时（下午3―4点），因为天快晚了，猿猴要呻叫，所以申时就属猴；

酉时（下午5―6点），此时正当月出之际，有“太阳金鸡”的传说，所以酉时就属鸡；

戍时（晚7―8点），因为此时是夜的开始，犬是守夜的家畜，所以戍时就属犬；

亥时（晚上9―10点），这个时间天地最混沌，而猪最爱睡觉，混沌不清，所以亥时就属猪。

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12生肖鼠为什么排在第一？

分管十二生肖排行的家伙，是个贪赃枉法的贪官污吏，他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当，把第一名的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上。

这当然只是一个牵强附会的玩笑。

但确确实实的是，人类对此始终没有找到令人信服的解释。

不过，人类毕竟是动物里最聪明的高级动物，在十二生肖确定了许多年后，人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事，借以说明为什么老鼠在十二生肖排行第一。

这个叫做老鼠第一大的故事流传在中原的湘鄂一带

老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说：

我应该摆在第一位。

牛、马、羊它们不服气，说：

你凭什么排第一位呢？

鼠说：我大，所以我要排在第一。

牛马等忍俊不禁笑了：你有我们大吗？

老鼠说：我们几个争了不算数，还是让人来说吧。

牛马羊等都同意让人来评议。

于是它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。

在大街上，牛走过来了，人们说：

这头牛很壮。

马过来了，人们说：

这匹马真高。

羊走过来的时候，人们说：

这只羊很肥。

最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊：

好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！

这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位。...>>

十二生肖的排列顺序是 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

十二生肖按顺序排列 1鼠 2牛3 虎 4兔 5龙 6蛇 7马 8羊 9猴 10鸡11 狗 12 猪

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所......>>

十二生肖的排列顺序与相对应的时间 子(鼠)(午夜23时至1时)：

在一日中，子时一天的最后时刻，也是新一天的开始。在十二生肖中属于鼠。

丑(牛)(凌晨1时至3时)：

丑时指的是黎明前的黑暗阶段。据说是牛开始日出耕田的时刻。在十二生肖中属于牛。

寅(虎)(凌晨3时至5时)：

在一日中，天方大白之时，正是老虎开始活动的时刻，因此在十二生肖中属于老虎。

卯(兔)(清晨5时至7时)：

卯时是太阳已东升，开始放万丈光芒的时候。在十二生肖中属于兔。

辰(龙)(清晨7时至9时)：

辰时太阳光热增强时刻，据说是群龙行西的时刻，因此在十二生肖中属于龙。

巳(蛇)(上午9时至11时)：

巳时太阳光热更强了，在十二生肖中属于蛇。

午(马)(上午11时至下午13时)：

在一日中，阳光最为猛烈。在十二生肖中属于马。

未(羊)(下午13时至15时)：

在一日中，未时是暑气将消之时。在十二生肖中属于羊。

申(猴)(下午15时至17时)：

在一日中，申时的暑气已快过去了。在十二生肖中属于猴。

酉(鸡)(下午17时至晚上19时)：

在一日中，酉时是夜晚将来临所的时刻。在十二生肖中属于鸡。

戌(狗)(晚上19时至21时)：

在一日中，戌时正是黑夜扩散，华灯初上时分。在十二生肖中属于狗。

亥(猪)(晚上21时至午夜23时)：

在一日中，亥时是一日将尽，要迈向明日之前时分。在十二生肖中属于猪。

十二生肖的顺序到底是根据什么排的？ 古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至钉点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

十二生肖中排列顺序最后一位的是什么动物 十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

十二生肖属相的正确排列顺序是什么 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，满意请采纳，不满意请追问，谢谢

中班社会教案《十二生肖》

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按虎、兔、龙、蛇、马、羊……顺序排下来，至双月 的最后一天，排为羊日；再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名。“巴格”又叫“巴格图”，是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。

“巴格图”是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式。他们将十二 属相动物八个方位，同时将五行分配其中，基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举，如人的生、老、病、死；家庭的起房、迁居；部落的祭祀等等都依图认真推算，以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照“巴格图”。他们先请来东巴， 推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变，而是不断地按一定规律循环，凡女性降生后的头一个魂居地都是

　作为一名人民教师，时常会需要准备好教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。教案应该怎么写才好呢？以下是我为大家整理的中班社会教案《十二生肖》，欢迎阅读与收藏。

中班社会教案《十二生肖》1

　 活动目标：

　1、知道10月1日是祖国母亲的生日，理解国庆节的含义。

　2、通过资料和相互交流讨论，知道一些我国是多民族的国家，了解维吾尔族、藏族等的服饰特点，生活习惯。

　3、感受国庆节热闹、喜庆的气氛。

　4、乐于探索、交流与分享。

　5、促进幼儿的创新思维与动作协调发展。

　 活动准备：

　1、多媒体PPT课件。

　2、一些民族风格的歌曲或乐曲。

　配套课件：中班社会课件《欢度国庆节》PPT课件

　 活动过程：

　1、通过播放歌曲，引出国庆。

　师：你们知道，这支生日歌是送给谁的吗？谁过生日了？

　2、引导幼儿理解国庆节的含义。

　你们知道国庆节是哪天吗？是谁过节啊？（请幼儿自由说一说或相互交流自己对国庆节的认识）

　3、出示中国地图，帮助幼儿了解祖国。

　中班社会教案《欢度国庆节》含PPT课件

　4、了解一些少数民族。

　（1）（出示一些少数民族的）他们是哪个民族的？各有什么特点呢？（请幼儿观看，并从服装、发型、音乐、饮食等方面引发幼儿进行讨论）

　（2）幼儿欣赏歌曲一段，初步认识西藏。

　听到这首歌曲，你想到了哪个民族？（向幼儿介绍西藏在中国地图上的位置，族人的生活习俗等。）

　带领幼儿随着《青藏高原》歌曲做几个西藏舞蹈的动作，感受一下藏族舞蹈风格。

　（3）欣赏歌曲一段，初步认识维吾尔族。

　听到这首曲子你有什么感受？你知道它是那个民族的吗？（向幼儿介绍维吾尔族在中国地图上的位置、习俗等）

　带领幼儿随着音乐，做几个维吾尔族舞蹈动作，感受一下维吾尔族的舞蹈风格。

　（4）播放其他一些少数民族的，让幼儿欣赏。

　5、了解各民族庆祝国庆的方式。

　10月1日是中国的国庆节，这一天，全国各民族人民都在欢庆节日。大街小巷张灯结彩，并且挂上国旗。各地都有各种庆祝活动。爸爸妈妈都会休息，与孩子、老人共同欢庆节日，有的还会全家外出旅游。各民族的人穿上自己民族的服装，跳着自己民族的舞蹈、弹着自己民族的器乐，举行丰富多彩的庆祝活动。

　6、播放音乐，在音乐氛围中结束本次活动。

中班社会教案《十二生肖》2

　 设计思路：

　生肖是我国是一种很浓厚的民族文化，人们用生肖来计算年龄，《十二生肖排排队》是主题《过新年》中的一个小站点，随着新年的到来，周围环境中新年气氛也在不断浓厚起来，孩子们在挂历、广告中或多或少地了解到，今年是鼠年。有幼儿说，今年生的小宝宝是属鼠的。又加上孩子对自己及家里人的生肖也比较熟悉，所以通过故事、儿歌、园内的散步观察十二生肖这些活动已让小朋友初步感知了有关生肖的来历及排列顺序，本次活动主要是让幼儿在认识生肖的基础上进一步掌握和巩固十二生肖的排列顺序，引发幼儿学习1—12的序数。

　 活动目标：

　1、感知和了解十二生肖中的十二种动物及排列得顺序，学习序数1—12，能真确使用“12”以内序数词表达物体的排列次序。

　2、在为十二生肖送礼物的游戏中，感受过新年的快乐。

　 知识准备：

　1、幼儿已基本掌握了关于十二生肖的来历及排列顺序。

　 材料准备：

　1、1－12的数字牌。

　2、十二生肖动物桌面教具。

　3、十二生肖钟。

　 活动重点： 学习序数1—12。

　 活动过程：

　一、经验交流，引出主题

　出示生肖钟，引出课题，激发幼儿兴趣。

　1、今天杜老师带来一样东西，一起来看看是什么？

　2、和我们平时看到的钟有什么不一样？（平时看到的钟用数字表示时间的，今天的钟是用动物来表示的。）

　3、用一句好听的话来说一说你看到了什么动物？

　4、一共有几只？

　师小结：这十二种动物我们叫做十二生肖也叫做十二属相，它是我们中华民族特有的一种，在我们中国流传了几千年。

　二、结合生肖，学习序数

　1、十二生肖是有顺序的，有谁知道是怎么排列的？

　2、谁排第一？第五是谁？

　3、猴子排在第几？羊呢？那猪呢？等等。

　小结：十二生肖是排着队来，它们都有自己的号码，是挨着顺序来的。

　4、游戏：谁不见了

　规则：用完整的话说出“排在第几的谁不见了”

　儿歌：一二三四五六七，请你闭上小眼睛，七xx四三二一，睁开眼睛看一看，什么生肖不见了。

　（1）出示桌面上的一群未排队的十二生肖

　a.钟面上的十二生肖挨着顺序，排好了队，这里的十二生肖站得乱七八糟，谁来帮帮忙，让它们的队伍也是整整齐齐的。（请一幼儿上来排，其他幼儿纠正。）

　b.请幼儿闭上眼，教师抽掉两头两张(鼠和猪)

　提问：谁不见了？

　幼儿用完整的话说出“排在第几的谁不见了”

　c. 请幼儿闭上眼，教师抽掉中间一张(羊)（空挡保留）

　提问：谁不见了？

　幼儿用完整的话说出“排在第几的谁不见了”

　d. 请幼儿闭上眼，教师抽掉中间一张(马) （不保留空挡）

　提问：谁不见了？

　幼儿用完整的话说出“排在第几的谁不见了”

　5、送礼物

　马上就要过年了，我们小朋友准备了许多礼物要送给十二生肖，每人选一样礼物。在送的时候请你说一句好听的话：我打算送给排在第几的什么动物什么礼物。也可以说说新年祝福的话。

　三、迁移运用，解决质疑

　1、老师知道班级里，有的小朋友属马的，有的小朋友属羊的，你们知道谁大呀？（比较马、羊排列顺序）

　小结：排在前面的是先出生的，排在后面的是后出生的。

　2、老师和班里的有些小朋友一样都是属羊的，我们一样大吗？为什么？

　小结：十二生肖是十二年一个轮回的，老师是前面轮回到的，小朋友是后面轮回到的。

　十二生肖还有许多小秘密，以后我们再来讨论吧。

　 活动反馈：

　《十二生肖》这一活动的构思和组织，是来源于教师对幼儿实际发展水平的把握和幼儿发展要求有所了解，以促进每个幼儿在原有水平上提高为根本目的，调动幼儿的积极性、主动性及其探索创新的欲望，让幼儿充分参与到活动中去，成为活动的主角。所以该活动上的比较成功。孩子在层层递进的过程中感知1-12的序列，并理解了序数的真正含义，最后的提升部分也大出我所料，孩子竟能解释什么叫轮回。我发现现在的孩子真是比以前聪明。

中班社会教案《十二生肖》3

　活动目标 ：

　1、知道自己的属相，知道20xx年是蛇年。

　2、初步了解十二生肖的排序，在讨论中引发幼儿对属相进一步探究的愿望。

　活动准备：

　幻灯片：十二生肖的特性

　活动过程：

　一、导入

　1、谈话引起幼儿兴趣

　（1）小朋友，你们猜猜老师今年多少岁了吗？

　再猜一猜老师的属相是属什么的？（允许幼儿任意猜想）

　教师：老师今年（）岁了，是属蛇的。

　（2）谁来告诉大家，今年你几岁了？

　知道自己是属什么的吗？

　（幼儿大胆发言）

　二、展开

　1、知识引领

　一年一种属相，一种动物代表一个生肖，一共有十二个生肖，十二年一轮回。

　2、课件演示：认识十二生肖的动物

　（1）你们认识这些动物吗？说说它们的名称是什么？

　（幼儿议论，发言）

　（2）游戏：猜猜看

　教师模仿生肖中的一种动物叫声，幼儿猜出是什么动物？

　教师说出一种动物，让幼儿模仿出叫声。

　幼儿说出一种动物，其他幼儿模仿叫声。

　（如果说出的动物不在生肖内，老师可以有趣的告诉他“你说的动物没有来”）

　3、民间故事故事：十二生肖

　（1）你们知道这十二个小动物谁排在第一位吗？

　（2）为什么小小的老鼠能排在第一呢？

　（3）那么其它小动物是怎么排队的呢？

　4、通过儿歌学习十二生肖的排队

　聪明的老鼠抢第一

　牛哥哥受骗排第二

　老虎兔子跑的快

　老三老四挨着站

　龙蛇马羊跟着来

　一个一个乐得欢

　猴子猴子跑的快

　小鸡小狗齐声喊

　小猪小猪快快来

　5、课件演示：十二生肖

　（1）巩固幼儿对十二生肖的排序。

　鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

　（2）问题讨论

　一个蛇年出生的小姑娘，她是属老蛇的，但是她的妈妈也是属蛇的.，

　那你说这个小姑娘和他的妈妈一样大吗？为什么？

　（请幼儿自己说出理由）

　让幼儿明白十二生肖是十二年循环一次的。

　三、结束

　游戏：生肖排队

　指导幼儿，确定自己扮演的属相，然后进行按顺序排队，

　然后对照（课件）大屏幕，检验是否正确。

中班社会教案《十二生肖》4

　 活动目标：

　1、感知和了解十二生肖中的十二种动物及排列得顺序，学习序数1—12，能真确使用“12”以内序数词表达物体的排列次序。

　2、在为十二生肖送礼物的游戏中，感受过新年的快乐。

　3、探索、发现生活中的多样性及特征。

　4、培养幼儿敏锐的观察能力。

　5、体验和大家一起过节的快乐。

　 活动准备：

　知识准备：幼儿已基本掌握了关于十二生肖的来历及排列顺序。

　材料准备：1－12的数字牌、十二生肖动物桌面教具、十二生肖钟。

　 活动重点：

　学习序数1—12。

　 活动过程：

　一、经验交流，引出主题

　出示生肖钟，引出课题，激发幼儿兴趣。

　1、今天杜老师带来一样东西，一起来看看是什么？

　2、和我们平时看到的钟有什么不一样？（平时看到的钟用数字表示时间的，今天的钟是用动物来表示的。）

　3、用一句好听的话来说一说你看到了什么动物？

　4、一共有几只？

　师小结：这十二种动物我们叫做十二生肖也叫做十二属相，它是我们中华民族特有的一种，在我们中国流传了几千年。

　二、结合生肖，学习序数

　1、十二生肖是有顺序的，有谁知道是怎么排列的？

　2、谁排第一？第五是谁？

　3、猴子排在第几？羊呢？那猪呢？等等。

　小结：十二生肖是排着队来，它们都有自己的号码，是挨着顺序来的。

　4、游戏：谁不见了

　规则：用完整的话说出“排在第几的谁不见了”

　儿歌：一二三四五六七，请你闭上小眼睛，七六五四三二一，睁开眼睛看一看，什么生肖不见了。

　（1）出示桌面上的一群未排队的十二生肖

　①钟面上的十二生肖挨着顺序，排好了队，这里的十二生肖站得乱七八糟，谁来帮帮忙，让它们的队伍也是整整齐齐的。（请一幼儿上来排，其他幼儿纠正。）

　②请幼儿闭上眼，教师抽掉两头两张(鼠和猪)

　提问：谁不见了？

　幼儿用完整的话说出“排在第几的谁不见了”

　③请幼儿闭上眼，教师抽掉中间一张(羊)（空挡保留）

　提问：谁不见了？

　幼儿用完整的话说出“排在第几的谁不见了”

　④请幼儿闭上眼，教师抽掉中间一张(马) （不保留空挡）

　提问：谁不见了？

　幼儿用完整的话说出“排在第几的谁不见了”

　5、送礼物

　马上就要过年了，我们小朋友准备了许多礼物要送给十二生肖，每人选一样礼物。在送的时候请你说一句好听的话：我打算送给排在第几的什么动物什么礼物。也可以说说新年祝福的话。

　三、迁移运用，解决质疑

　1、老师知道班级里，有的小朋友属马的，有的小朋友属羊的，你们知道谁大呀？（比较马、羊排列顺序）

　小结：排在前面的是先出生的，排在后面的是后出生的。

　2、老师和班里的有些小朋友一样都是属羊的，我们一样大吗？为什么？

　小结：十二生肖是十二年一个轮回的，老师是前面轮回到的，小朋友是后面轮回到的。

　十二生肖还有许多小秘密，以后我们再来讨论吧。

　 活动反思：

　《十二生肖》这一活动的构思和组织，是来源于教师对幼儿实际发展水平的把握和幼儿发展要求有所了解，以促进每个幼儿在原有水平上提高为根本目的，调动幼儿的积极性、主动性及其探索创新的欲望，让幼儿充分参与到活动中去，成为活动的主角。所以该活动上的比较成功。孩子在层层递进的过程中感知1-12的序列，并理解了序数的真正含义，最后的提升部分也大出我所料，孩子竟能解释什么叫轮回。我发现现在的孩子真是比以前聪明。

中班社会教案《十二生肖》5

　 活动设计背景

　随着新年的到来，周围环境中新年气氛也在不断浓厚起来，孩子们在挂历、广告中或多或少地了解到，今年是兔年。幼儿对自己及家里人的生肖比较熟悉，只是对十二种生肖的了解还比较模糊，不够完整和正确。针对幼儿关注的这个小话题，我预设了本次活动，引发幼儿对一些疑问的探究，并结合新年的主题，让幼儿了解一些我国的民俗，并参与到节日活动中去。

　 活动目标

　1.了解十二生肖的动物，在讨论中引发对属相的进一步探究的愿望。

　2.能大胆地表达自己的想法。

　3.感受过新年的快乐。

　4.探索、发现生活中的多样性及特征。

　5.培养幼儿敏锐的观察能力。

　 教学重点、难点

　会区分十二生肖；会讲述十二生肖的故事

　 活动准备

　十二生肖卡片：《十二生肖》音乐，录音机；幼儿熟悉自己及家人的属相

　 活动过程

　1.了解十二生肖

　(1)教师出示礼物：新年到了，我收到了朋友的礼物。猜猜朋友为什么会送这个礼物给我？（引出生肖）

　(2)你属什么？你们家里人是属什么的呢？你还知道哪些生肖？（一一出示十二生肖卡片，引导幼儿观察辨认）

　(3)采访活动：采访客人老师的生肖。

　(4)生肖一共有多少？一起数一数。

　(5)十二生肖中，你最喜欢哪个生肖？为什么？为什么会把龙作为一个生肖呢？（引导幼儿讨论）

　(6)教师小结：十二生肖是中国人很早就发明的，只有中国人才有。我们用十二种动物作标志，一种动物表示一个生肖，也就是一个属相。

　2.十二生肖的故事

　(1)十二生肖是排好队来过一年又一年的，你们知道谁排在第一名吗？

　(2)讲述“十二生肖的故事”：谁排第一个？第二呢？最后会是谁呢？

　3.结束

　(1)今年是什么生肖来过年？

　(2)给客人拜年。

　（3）十二生肖操

　活动延伸：美术活动：画出十二种生肖动

　 教学反思

　结合中班幼儿活泼好动的年龄特点，引导幼儿多观察，培养想象力。本节课充分调动了幼儿的积极性，幼儿和教师配合的也很好。幼儿思维活跃，能大胆表达自己的想法，并能基本讲述十二生肖的故事。

中班社会教案《十二生肖》6

　 活动目标

　1、使幼儿知道十二生肖的十二种动物的排列顺序和有关的传说。

　2、知道十二生肖每十二年循环一次。

　3、知道自己和父母的属相。

　 活动重难点：

　1、重点是让幼儿记住十二生肖的排列顺序。

　2、难点是知道十二生肖每十二年循环一次。

　 教学准备：

　1、十二种动物图案

　2、FLASH《十二生肖的故事》

　3、歌曲

　 活动过程：

　一、出示，十二生肖图案。

　1、今天，老师给小朋友带来了一幅画，我们一起来看看吧，（教师出示）。

　提问幼儿，你都看见了那些动物，让幼儿说出动物名称。

　2、小朋友你喜欢哪个小动物，那到底一共有多少种小动物呢？我们一起来数数吧？老师逛商场的时候，经常看到很多的钥匙链上 还有很多的工艺品上都有这十二种小动物，那你知道为什么这么多的东西上都有这些小动物呢？（让幼儿说出十二生肖）。

　3、 这十二种动物我们叫做十二生肖也叫做十二属相，它是我们中华民族特有的一种，在我们中国流传了几千年，每个人都知道十二属相，也都知道自己是属什么的，那你们知道你自己是属什么的吗？（多提问幼儿）那小朋友你知道你的爸爸妈妈是属什么的吗？引导幼儿用声音或动作表演出来，让其她的小朋友猜一猜）

　二、看动画《十二生肖的故事》

　1、刚才，小朋友说的真棒，我们知道可以用十二生肖来判断年龄，你们知道谁排在十二生肖的最前面呢？

　2、为甚么十二生肖没有猫呢？

　3、看动画。

　三、帮助幼儿了解生肖排列的由来并初步熟悉排列顺序。

　老师这里还有一个问题想问小朋友，老师看看咱们班的哪个小朋友最聪明，好不好？

　一个鼠年出生的小姑娘，她是属老鼠的，但是她的妈妈也是属老鼠的，那你说这个小姑娘和他的妈妈一样大吗？为什么？（请幼儿自己说出理由）让幼儿明白十二生肖是十二年循环一次的。

　四、出示，幼儿进一步巩固十二生肖的顺序。

　五、看欣赏歌曲《十二生肖》

　 活动反思：

　十二生肖是我们中国传统一种记年方式，它有十二种动物组成，是我们所熟知的，本次活动是想让幼儿知道，“什么是十二生肖，以及这十二种动物的排列顺序和轮回的规律。”提高幼儿的观察力和简单的推理能力。我出示生肖钟让幼儿猜猜钟面上有几种动物，就是几种属相，以至引出十二生肖的概念。并让幼儿通过想一想，说一说各种属相，进一步对十二生肖的了解，小朋友们对这十生肖也挺有兴趣的。说着讲着基本上也知道了十二生肖，最后我通过讲故事，来确定十二生肖的顺序，以便幼儿在下面的活动中给十二生肖排队做好了准备。

中班社会教案《十二生肖》7

　 活动目标：

　1.进一步熟悉十二生肖，初步感知它们的排列顺序。

　2.学习大胆地与人交往，尝试与同伴合作。

　 活动准备：

　课件、幼儿操作卡

　一、谈话导入,

　1.师：你们知道今年是什么年？再过一天，就要到新年了，你们知道明年是什么年啊?”(兔年)兔年出生的宝宝就属——(兔)。

　2.你是属什么的？哪些孩子也是属狗的，请你们举起手来，我们一起数一数一共有几个？有没有不一样的？你是属鸡的，请属鸡的小朋友举起手来我们一起来数一数一共有几个？

　3.为什么我们有的小朋友属鸡，有的小朋友属狗？

　教师小结：同一年生的孩子属相是一样的，鸡年生的宝宝都属鸡，狗年生的宝宝都属狗，一年只有一种属相，属相就是生肖。

　4.你们知不知道爸爸妈妈的生肖是什么呢？（幼儿发言回答）

　二、采访老师，实践练习

　师：后面的老师也有生肖的你们想知道吗？

　1.交代要求：好，等会儿就请小朋友来扮演“小记者”采访一下后面的老师，在采访的时候每人可以选一位老师，不认识的可以大胆地问一下“你叫什么老师？然后再礼貌地问问“请问你的生肖是什么？”，先采访好的小朋友就轻轻地回到座位上，和身边的朋友相互交流一下，听明白了？

　2.好现在小记者就去后面采访老师吧。

　3.交流采访结果：你刚才采访了哪位老师？她的生肖是什么？还有谁来说说你刚才采访了谁？她的生肖是什么？还有谁愿意来说说的？

　4.你们采访了这么多老师，感觉做小记者怎么样？（很高兴）

　5.刚才我们小朋友说到的生肖有……除此以外，你们知道还有哪些动物也是生肖？一一（出示十二生肖，帮助幼儿观察辨认。）一起来数数上面有多少个生肖？

　小结：这十二种动物代表十二种生肖。

　三、理解故事，进一步熟悉十二生肖

　哎，那这十二种生肖是怎么排列的呢？你们知道吗？（看课件排列），对，是这么排列的，你是怎么知道的？这十二种生肖为什么要这么排列，你知道原因吗？哎，我有点搞不懂，你们看老鼠这么小，牛这么大，为什么还会排在第一？在这么多动物中，为什么只有这十二个动物才是人的生肖？你们想知道原因吗？

　接下来我们一起听个故事，故事里会告诉我们的？”幼儿完整倾听故事。

　2.故事听完了，为什么在这么多的动物中只有这十二种是人的生肖？（规定的时间内）猫为什么不在十二生肖呢？十二生肖中老鼠为什么会排在第一？小结：这十二生肖是根据报名地顺序排列的，谁先报名，先就排在前面，老师是第一个到的，所以排在了第一位。牛排在第几个？接下来是谁？（看课件请幼儿讲述十二生肖的排列。）十二生肖又排好队了，我们一起来念念：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪

　四、通过游戏，初步感知它们的排列顺序

　现在你们是不是都知道十二生肖的排列了，接下来我们一起来做个游戏，游戏的名字叫“少了谁？”

　（1）看这一组一共有四个生肖，可是只有鼠、牛、兔，看看牛的后面兔的前面缺了谁？发现了赶快举手！

　（2）我们再看，这里面这儿也有四个生肖，可是只有龙和马，龙和马的后面都缺了谁？（又被你们猜对了，你们太棒了）

　（3）看，这里一共缺了三个生肖？会是谁呢？鸡的前面缺了谁？后面又缺了谁？（好不好玩，想不想来一个更难一点的游戏）

　2.幼儿合作完成操作卡

　（1）交代要求玩操作卡：

　师：看，这是一张操作卡，等会儿要请我们两个两个小朋友合作找出操作上卡缺了哪一个生肖，然后再把缺了的生肖贴在有问号的地方，先完成的小朋友把操作卡贴在黑板上，相同颜色的要贴在一起。

　（2）幼儿操作，教师巡回指导。

　（3）验证操作卡（颜色相同的贴在一起）

　接下来你们和我一起来检查一下，好吗？先检查红色，再检查绿色……刚才我们玩的这个游戏好不好玩呢？

　五、设置疑问、活动结束

　刚才我们小朋友在介绍爸爸妈妈和老师的生肖时，你们有没有发现他们中有的生肖是和你们是一样的？而年龄却不一样呢？这是为什么呢？好下次我们就来研究这个问题，好吗？

中班社会教案《十二生肖》8

　活动目标：

　1.了解十二生肖的动物，在讨论中引发对属相的进一步探究的愿望。

　2.能大胆地表达自己的想法，并感受过新年的快乐。

　活动过程：

　1.了解十二生肖

　(1)师出示礼物：新年到了，我收到了朋友的礼物。猜猜朋友为什么会送这个礼物给我？（引出生肖）

　(2)你属什么？你们家里人是属什么的呢？你还知道哪些生肖？（一一出示十二生肖，引导幼儿观察辨认）

　(3)采访活动：采访客人老师的生肖。

　(4)生肖一共有多少？一起数一数。

　(5)十二生肖中，你最喜欢哪个生肖？为什么？为什么会把龙作为一个生肖呢？（引导幼儿讨论）

　(6)师小结：十二生肖是中国人很早就发明的，只有中国人才有。我们用十二种动物作标志，一种动物表示一个生肖，也就是一个属相。

　2.十二生肖的故事

　(1)十二生肖是排好队来过一年又一年的，你们知道谁排在第一名吗？

　(2)讲述“十二生肖的故事”：谁排第一个？第二呢？最后会是谁呢？

　3.结束

　(1)今年是什么生肖来过年？

　(2)给客人拜年。