水月观音寓意跟作用_水月观音指什么生肖

1.五行缺水,可以交些什么属相的人

2.观音的三十二个化身都是什么？

3.算命 本人1986年10月10日出生 早6点到7点左右！具体时间记不住了！最近干什么都背，想请个高手看看。

4.水月观音的词语辨析

5.古代被称为水月观音 是谁

6.请易经大师给看看:我们夫妻俩的命运

7.观音九本尊是哪九位，她们分别管理什么？

九天云外揽明月，水月观音见真情的意思如下：

1、意思

“九天云外揽明月”的含义可能有多种解读。首先，“九天云外”常常被用来形容非常高的地方，可能意味着远大的目标或理想。在这里，它与“揽明月”形成了对比，形象地表达了人们对崇高目标的追求和向往。

“水月观音见真情”则可能指的是一个佛教概念。“水月观音”是佛教中一个象征内心清净与平和的形象，而“见真情”则可能指的是当我们达到内心的这种理想状态时，就能发现和显现出内心真实的情感或体验。

2、翻译

九天之外的云层中，揽起明亮的月亮，水中的月观音显现出真挚的感情。

理解诗句的方式：

1、了解诗人的背景和创作背景

了解诗人的生平、文化背景和创作背景，有助于我们更好地理解诗人的创作意图和思想感情，进行理解的时候应当结合诗句去思考，不要脱离诗句的表达意思。

2、分析诗句的语言和表达方式

诗句的语言和表达方式是诗人传达思想感情的重要手段，通过分析诗句的语言和表达方式，我们可以了解诗人的情感、态度和价值观。

3、结合上下文和背景

理解诗句需要结合上下文和背景，了解诗句所处的情境和环境，以便更好地理解诗句的意义和内涵。

4、理解诗的象征意义

诗的象征意义是诗人表达思想感情的重要方式，通过理解诗的象征意义，我们可以更深入地理解诗的思想感情和艺术价值。

5、感受诗的艺术魅力

通过感受诗的艺术魅力，我们可以更深入地理解诗的艺术价值和艺术成就，从而更好地欣赏和评价诗的艺术价值。

五行缺水,可以交些什么属相的人

一天，观音菩萨来到姑苏城(今南京)，看到因为战火，有数十万百姓遭到金兵的。

观音菩萨心生慈悲，要施法力解救这些冤魂。于是，菩萨化作一个美丽的妇人，手持杨柳净瓶，来到冤魂集中的地方。她用石头叠成数丈高的高台，然后跏趺于石台之上，念诵《大悲咒经》。每念一千遍，菩萨便用杨柳在净瓶中蘸一下甘露，洒向空中;然后插好杨柳，继续诵念。

当地百姓看见一个美丽的妇人建台念经，十分不解，于是在旁围观，并且议论纷纷。观音菩萨对众人说道：“你们现在受金人欺侮，有数十万人冤死，非常可怜。这些亡魂三界不收，六道不管，流散在外。我今天有缘来到此地，决心超度他们，所以发愿筑台，诵经四十九天，遍洒杨柳甘露，使他们早日脱离苦海。我既不是要募捐，也不是要化斋。等四十九天后，我再与你们详细解说。”众人知道她是在无偿替姑苏人做功德，就不再议论了。

四十九天后，菩萨诵经期满，众人也如期而至。观音菩萨向众人详细解说了所诵经文。其中一人悟到：这个美丽的妇人就是观音菩萨的化身。于是，他走上前拜道：“我听说观音菩萨时常云游人间，常常现出宝相，不知今天我们是否有福气得见您的真身?”菩萨说道：“可以。”然后指了指河边：“那河水中央不就是菩萨吗?”

众人顺着菩萨指的方向望去，看见水中有一个影子，呈现出观音菩萨的宝相。众人急忙下拜。当时水中正巧有一轮月影，非常明亮，菩萨的宝相渐渐隐没于月影中，慢慢消失了。等到大家起身，发现石台上美丽的妇女也消失了。众人这才明白，美丽的妇女正是观音菩萨的化身。于是，众人在菩萨诵经的地方建造了一座寺庙，观中供奉着一尊观音菩萨诵经洒水的法像，民间称之为“洒水观音”或“滴水观音”。

在河边看到菩萨现出宝相的人中有一位擅长绘画的人，名叫丘子靖。他为了让世人看到菩萨的宝相，就将菩萨在水月中呈现的宝相用工笔画出。其所绘制的画作出神入化，栩栩如生，众人无不叫绝。这幅水月中显现的观音菩萨像，世人称之为“水月观音”。后来，百姓纷纷向丘子靖求画，并在家中供奉。

至今，苏杭一带的民间所供仍以水月观音居多。

观音的三十二个化身都是什么？

人的八字通常都是会缺点什么的，有的八字是木火土金。这种情况就唯独缺了水，缺了水就代表了缺少了“水”的特性。水主智慧，其性聪，情善。五行缺水的人性情无常，胆小，行事反复。容易近视或者患肾等泌尿系统疾病。五行缺水确实有点严重，那么对于五行缺水我们应当如何去补救呢？

1、可以多吃些补水的食物。例如：鱼、海鲜、鱼油丸、燕窝、云耳、啤酒、牛奶、豆腐、豆浆、果汁、冰冻饮料、西瓜、青瓜、冬瓜、香口胶、芝麻糊、深海鱼油、雪莲、鲍鱼、虫草鸡精、珍珠粉、黑豆、海参、雪蛤膏、海蜇、象拔蚌、水豆腐、猪腰、猪脑、鱼腩、禾虫、海参、鸭丝瓜、葫等。

2、养成补水的习惯：在家中北方放鱼缸，黑色鱼为好，数量以六、七、十为好；常去游水，或玩潜水，常常用浴缸洗澡。家里可拜水月观音，不要常常烧香，工作地址脚下可放蓝色地毯。要常常整理家中杂物及废物。家里或工作室挂有水的画，如江河湖海、瀑布、海洋生物等。家里可贴以下吉利语：[百福e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333337383833临门]、[如虎添翼]、[风生水起]、[万家生佛]，身边多放有关水的植物等，出门戴太阳镜，卧室与洗手间相连，坚持洗手间清洁卫生。洗手间要装饰的美丽，厨房不要做成开放式。常常饮汤，忌吃火锅和烧烤。

3、到北方工作或者居所、座位朝向北方。

4、取或改一个带“水”的名字。如：江 河 萍 妍卸沿 泠泉 染清 波沧淼

渺 湖 漂 洋 等字

5、常穿蓝色、黑色及灰色、白色的衣服。用蓝色及灰色或者鱼类及一切海洋生物的图案的床单、枕套、被套。

6、多和属水的亲戚来往：母亲、姨妈、奶妈、干妈、祖父、舅父、叔伯祖父、祖母等

7、常携带或者悬挂水风井、水泽节属水的卦象。

8、从事属水的行业：航海、酒吧、西餐厅、经营豆腐、豆浆、化装品、侦探、记者、股票、广告、贸易、出口、消防员、养鱼、捕鱼、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界、航海界(船员也是)、水产界、水利界、冷藏界、冷冻界、清洗业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物(鱼、肉……豆腐……均属之)、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具等。

9、佩戴黑曜石手链、黑曜石吊坠、海蓝宝、蓝玉髓做的饰品。

10摆放属水的吉祥物或摆件。水晶球、黑曜石貔貅、黑曜石佛像、水月观音等。

算命 本人1986年10月10日出生 早6点到7点左右！具体时间记不住了！最近干什么都背，想请个高手看看。

观音共有三十三个化身，分别是：

杨枝观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音。

德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、六时观音、众宝观音、岩户观音、能静观音。

阿耨观音、叶衣观音、琉璃观音、蛤蜊观音、普慈观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音、多罗尊观音、阿摩提观音、马郎妇观音。

扩展资料

观世音释意：?

观：就是洞察之意。我们凡家俗子通常用肉眼观看、观光，见前不见后。而佛菩萨有最高层的五眼六通即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。六通即天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏尽通等，不一定用眼睛。也可以用耳、鼻、舌、身或心灵来感知。?

世：就是世间。三界：欲界、色界、无色界。六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道的众生。?

音：就是声音。超声波、次声波乃至心声思念的信息，即心声，多是菩萨所观的声音。?

菩萨：是觉而有情者。上求佛道，下化众生，自利利他，自觉觉他是菩萨本意,普度众生的人就是发心菩萨了。发慈悲心，解除人类的痛苦宣讲佛法。?

观世音菩萨：是我们这个世间最熟悉最崇拜的大菩萨，是慈悲的化身，早已成佛，叫正法明如来。为拯救人类的苦难保驾慈航，显现菩萨身份，寻声救苦，随缘度众生现三十三应化身，成为释迦牟尼佛教育度化众生的助手，也是西方极乐世界的上座菩萨，是阿弥陀佛的接班人，又称为观自在菩萨。?

百度百科——观世音

百度百科——观音应化身法像

水月观音的词语辨析

出生时间： (公历) 1986年 10月 10日 6~7点 本命属虎，炉中火命。

五行木旺缺金；日主天干为火，生于秋季。

（同类火木；异类水金土。）

(农历) 丙寅年 九月 初七 卯时

八字： 丙寅 戊戌 丁亥 癸卯

五行： 火木 土土 火水 水木

纳音： 炉中火 平地木 屋上土 金箔金

八字五行个数 2个木，2个火，2个土，0个金，2个水。

生肖个性 根据分析，您的生肖为“虎”， 守护您一生的本命佛为“虚空藏菩萨”，生肖性格如下：

①有朝气，有雄心壮志。

②敢想敢干，勇于开拓。

③热情大方，顽强自信，刚愎自用。

④有正义感，乐于助人。

弱点：易动感情，自以为是，稍微有点孤傲任性。

日干心性 敦厚朴实，重信守义，但任性逞强，防止受骗，有时缺乏耐力，办事易半途而废。专劲不够。

日干支层次 [丁亥][上等]坐下正印官星，官印相生，主聪明超群，丁壬合化印星，坐贵，主官贵，与大贵人有缘。女命丁亥，可嫁贵夫。

日干支分析 性巧聪明，小有才智；独立自营，奔波操劳，儿女有利，见迟方好；好为善事，稍微旺财；女人贞节自爱，贵人帮助，幸有财运，衣禄平稳。

您本命五行木太旺，肝胆机能比较弱，容易肝火旺盛，要注意胆固醇，三酸甘油酯的问题。

根据命理分析，您天生肝胆功能比较差，在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是肝火旺盛，长青春痘，容易烦躁等问题，但是如果您现在不照顾肝胆功能，随着年纪越来越大就很容易有胆固醇过高或三酸甘油酯过高的问题，甚至容易导致免疫功能衰退、肝功能异常、脂肪肝、肝硬化、胆结石、胆囊息肉、青光眼、白内障或视力病变等问题。因此您不能过度劳累，而且千万不能喝酒，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的肝胆功能。

您是属于比较随性的类型，凡事方便就好，因此不会很注重居住空间以及工作环境的质量。您做事情也比较心急，缺乏耐心，所以您与其它人相处的关系并不是那么的融洽，也缺少贵人的提携。如果您想改变这种现象，要开始练习腹式呼吸，此外，要保持外围环境的空气新鲜，通风顺畅，尤其晚上睡觉的时候，卧房千万不可紧闭门窗。只要您体内的氧气充足，那您的命运将会有很大的改变，身体健康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。

五行生克制化宜忌 火旺得水， 方成相济。

火能生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰。

火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔。

火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚。

五行之性 火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火盛之人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。

宜从事的行业与方位 宜火者， 喜南方。 可从事放光， 照明， 光学， 高热， 易燃， 油类， 酒精类，热饮食， 食品， 理发， 化妆品， 人身装饰品， 文艺， 文学， 文具， 文化学生， 文人， 作家， 写作， 撰文， 教员， 校长， 秘书， 出版， 公务， 正界等方面的经营和事业。

三命通会 丁日癸卯时生，自身衰弱，七煞旺盛，丁以癸为鬼，以乙为倒食，而对卯来说，癸处长生之地，乙居临官禄地，如果命中有救助或生逢月令，能化鬼为官，吉利。命柱没有运通也以吉命论；有运通，则贫寒下贱，易患血疾或失明，此命对妻子儿女不利。

丁亥日癸卯时生，生于卯月，以印绶格论，官至郎中。寅月或午月，官至五六品。

月日时命理 九月生： 此月生人，前年十二女受胎，寒露节后出生。智慧锐敏，招四方之财。恐怕聪明自误，有失仁和，宜养温柔之心，自然贵人扶持。常省过去，奋发向前，趁时乘利，自得权柄。至四十而大发，子孙兴隆，多多顺利，晚景幸福。

诗曰：此人生后大得财，钱财用尽又送来。八字好星家豪富，衣禄绵长称心怀。

初七日生： 此日生人，性格多变易动，事业浮沉末定，半生波澜风霜，卅五后来佳运，事事如意，女命福禄，守身平和，乃健全长寿之命。

卯时时生： （上午五点起上午七点止为兔时辰）

福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。

性格分析 丁字在字典中仅次于一，排在第二位，拥有特异的地位。史记、律书中记载“丁者，言万物之丁壮也”。它就像树顶上枝叶茂盛的状态。

古时到达征兵年龄的人称作壮丁，也有丁年的说法，意指男子成丁之年（二十岁），汉书、严安傅中载有“丁男被甲，丁女转轮，苦不聊生”，丁女也指成年的女子。这种旺盛的力量也是来自火性。

丙丁虽同属火，但丙像太阳，而丁则像夜空中闪烁的星星，或者可说火之兄是熔炉中卷成漩涡的火花，而火之弟则是祭坛上的烛火。因此丁的性格是属干脆、内藏热情型。头脑转的快，极富进取精神，是个几近狡猾很会钻营的人。然而丁的人偶而会无法克制内在的激烈与表面的温和所引起的冲突。由于长久被他人评定为“温和的人”，自己也尽量扮演这个角色，但某个时候会突然暴露自己的冲动。

丁亥日生的人可以说是有安静、理性的性格。尽管周围评定他是“非常温厚的人”，但事实上在他内心却隐藏了丰富的独立心及创业发展的雄心。

爱情分析 这种类型的男性会使恋情持久，他不象丙以瞬间的爆发力来决定恋爱的胜负，一旦他对某一个女性萌生恋情，就会像炭火般，自内心持续热力，火苗很难消失，他的恋情也不是以为起点，而是着重于和对方心灵相通的喜悦，就算是个短短的约会，如果能眉目传情即以心满意足。

丁日生的男性相信一种神秘的缘份，十分重视彼此的邂逅，象在无意中进入的咖啡厅中巧遇女服务生，他也会有命中注定的感觉，此外会深受占星术书中的暗示所影响，这些特征都与动物性的本能相结合。

事业分析 丁字有“烛灯”的暗示，烛火摇摇曳曳，虽然火光不大，却都是由内心发出，因此这类人多选择宗教、信仰等职业，进而在婚丧喜庆或福利事业界活跃，即使自己的职业与福利无关，也会花很多时间从事义工活动。

火属艺术或学术文化的性质，因此丁的人很自然的会朝音乐、绘画、书法、花道、茶道等方向发展，如果广义的诠译艺术活动，**界也可包括在内，世界级导演黑泽明就能把这种特性发扬光大，此外，丁的人也可考虑乐器、唱片、玩具、模型、玩偶等与趣味用品相关的事业。

火的人擅长艺术或事业，但丙多是活跃于表面的艺人，而丁则适合从事幕后工作，如成为经纪人或制作人，尤其以庚年生的人最适合当协助性的经纪人，因他不会被对方或工作引入歧途，而能冷静的处理事务。

财运分析 丁的人拥有一颗超越金钱的心，由于不善计较得失，反而会因金钱之事伤害周围的人。他人认为十分庞大的金额，在丁的人眼中根本不当回事，就算向人借来暂用，也会因忘记归还而造成他人的困扰。

不过也有完全相反的例外出现，他们会对金钱十分执着，由于丁天性淡泊金钱，所以尽管执着，也还算不上是个吝啬鬼。但他们往往以“金钱不是万能”为理由，善于计算到了接近失礼的地步。

今年23岁，五行骨重为4.2两，命书如下(仅供参考)：

得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开；

若使中年命运济，那时名利一起来。

说明：

此命为人操劳，白手成家 ，与人出力事不成，离祖之命，成家三翻四次，用尽心机不得开怀，若要安乐享福，要到三十六到四十六不谋自得，福不求自至，有贵人助力，家庭安然，妻宫若要无刑，猴猪羊蛇不可配，龙虎马牛方得意，六亲兄弟如冰碳， 在家不能安然，初限驳杂多端，不能聚财，常常忧虑，寿元七十八，二子送老，卒于三月之中。

10月10日出生的人在处理与商业往来事宜时相当谨慎，因此多半是理财投资的高手。在他们眼中，金钱非但能使鬼推磨，更是个人成就高低的最重要指标。他们既机灵又有分析的头脑，经过时间的考验，的确可证明他们有足够的能力管理财务、家庭或组织。他们对经营管理方面的判断力颇值得信赖，辊说守成不易，却难不倒他们。

今天出生的人遇到失败时，会四处寻求协助。他们从不缺乏，也不会浪费时间，总是能够随时随地重新开始。他们不只有能力纠正问题，将错误化整为零（通常以神奇的方式），还能协同他人一起处理，以确保同样的问题不再发生。他们是有效率的思考者，非常厌恶浪费、误用，以及各种负面的行动和想法。他们很少对事物表现出狂热的态度，尤其牵涉到生活方面的事物时，更是显得冷静有加。

在私生活方面，今天出生的人可分为两种类型：内向与外向。内向型的人在处理业务时非常冷静、精明，不论受到多大的诱惑，都能小心地避免自己陷入困窘或危险的环境中；基本上，他们对人不感兴趣，反而对计划、工作和事业较有兴趣。外向型的人则热情、浪漫、满怀爱心却又不具戒心，而且想像力丰富，有时甚至会感情出轨一阵子。

他们喜欢将家里布置得舒适又有效率。不管有钱没钱，只要拥有生活必需品，就能创造出美丽又朴实的居住环境，享受着单纯生活的乐趣。他们条理分明，喜欢今日事今日毕；此外，他们从不浪费能源，就连今天出生的艺术家，也会以废物利用的方式来美化环境。

他们之中最成功的，是懂得如何运用财富、善用资源的那一群人；而最不成功、最不快乐的，则是那些既钱和存钱是同样重要的事，妥善地运用金钱，也比死脑筋地存钱更能带来活力、有趣的生活。这个道理也适用于他们的感情生活。没错，当他们更能投入情感、更信任所爱时，他们就会过得更愉快些。在生活里，施与受的学问是今天出生的人必修的学分。

幸运数字和守护星

10月10日出生的人会受到数字1（1＋0＝1）和太阳的影响。数字1让人凡事都想得第一；太阳则带来温情与均衡的自我，以及对生活表现出非常人性化的正面影响；金星（天秤座的主宰行星）则让人在处理人际关系时表现得热心、开放。受数字1影响的人通常野心勃勃，在大部分的事情上都会有其独立、明确的见解，这点有时会让他们显得顽固，今天出生的人也不例外，但这同时也是驱使他们迈向成功的一大要素。

健康

今天出生的人须留意不要过度省吃俭用而影响了健康。他们应该要明白：购买纯正的食物、营养补充品、健康器材，或参加健身俱乐部对他们来说，都是最有用的投资。他们通常很挑食，但却不见得合乎健康之道。如果能够每天食用大量的新鲜水果和蔬菜，对健康必然有很大的帮助。此外，由于他们喜欢尝试不寻常的品味，尤其是异国风味的餐饮，所以有必要好好训练自己的烹饪技巧。

建议

莫吝于花费金钱、时间和努力，偶尔挥霍一下又何妨？敞开你的心胸和思想格局。发展你的艺术潜能，放松心情，让你的想像力自由驰骋。

名 人

威尔第(Giuseppe Verdi)意大利作曲家，以充满戏剧性张力的歌剧著名，主要作品有《弄臣》、《奥泰罗》、《茶花女》、《游唱诗人》和《阿伊达》等。

香港影歌星梅艳芳，以《胭脂扣》获金马奖影后，歌曲《似水流年》、《亲密爱人》等亦风靡华人社会。

英国化学家、数字家、天文学家、气象学家与地质学家凯文迪许(Hery Cavendish)，提出所谓的“凯文迪许实验”，这是估算地球密度最精巧的方法。他逝世时是英国持有最多银行股份者。

品特(Harold Pinter)英国剧作家，主要作品包括《生日宴会》、《门房》、《归乡》等，也写过许多电视和**剧本。

瑞士雕塑家及画家贾柯梅蒂(Alberto Giacometti)，为超现实主义派成员，有多种象征性的抽象作品，以细人型铜像、长如蛛丝的小雕像闻名。

18世纪法国画家华铎(Antoine Watteau)，是洛可可风格的画家，早期画作以战争为题材，后来则创作了许多神话题材的作品。

塔罗牌

大秘仪塔罗牌的第10张是“命运之轮”，象征时运的逆转，除了变动本身，世上并没有真正恒常不变的真理。这张牌显示了喜欢的化身，它会使生命因此起伏学下。事实上，人生不管成功或失败都与命运之轮紧紧相系；所以，生命中成败输赢都不会是永久固定的。

静思语

有些人结婚的理由是要躲避另一桩婚事。

优点

有选择力、洞察力强、精确。

缺点

过分小心、怕事、封闭。

2008年的恋爱运势表现相当亮眼，尤其9月份多把握机会到处游历，你会接触到了不少新奇好玩的事物，有机会结交不少背景跟你大不相同的朋友，藉由彼此的交流，能让你的生活变得很不一样。08年蛮有异性缘，其中有好桃花，但也有短暂的烂桃花。

在事业方面，要始终牢记“厚积薄发”四个字，这段时间是你积累能量的好时段，虽然似乎面临无数的变动，但实际也暗藏不少的机遇和学习机会，2008年最好还是延续“低调行事”的整体风格，自己私底下做好来年崛起的准备。

2008年因为情绪上的起起伏伏，在消费的开始上明显增大，要时刻牢记，疯狂购物或者大吃大喝，并不能帮你们解决什么问题，还不如攒点钱规划规划做点小投资。

古代被称为水月观音 是谁

示例：夏衍《克农同志二三事》：“你得认清这个时期，这个地方，和菩萨要打交道，和恶鬼也要打交道。”　　菩萨，梵语Bodhisattva，华言「菩提萨埵」，是旧译（唐前为旧）。大道心众生，新译云觉有情、菩提是道，萨埵是勇猛义。菩萨心愿，为悲愍众生，故勇猛求道。菩萨又译作开士、大士等，开发大智、 菩萨　　大慧、大悲、大愿之有德行、有学养之人也，佛家总以此名为求佛果的大乘众。通常人以为泥塑、木雕等是菩萨，其实这只是将菩萨的精神形像化，供人忆念、膜拜、敬慕崇仰而仿其行践之道。凡能具足如此悲智精神，不论出家在家的大德皆可称为菩萨。学佛的人欲想实践菩萨愿心，即需实践六度波罗蜜（波罗蜜为究竟义）─布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若的修习。布施，有财施、法施、内施、外施、一切施；如舍身成仁、释迦舍身肉饲鹰，皆是布施的表现。持戒，大乘的菩萨戒，不只止息恶法，而且积极实行善法。忍辱，菩萨的行忍，是智力的表现。精进，有内外精进二种，勤修戒定慧是内，立誓息灭贪瞋痴的行动是外。禅定是去恶、静虑。菩萨有禅定功夫，方能引发智慧，繁兴大用。最后般若译为妙智慧，能解惑开慧的根本智，笃行修持应物设施是差别智。凡能积极内外实践这六度称为大菩萨。如大智文殊师利、大悲观世音、大行普贤、大愿地藏王、大势至等代表佛教中菩萨最高典范。以上引录国际君友会王爱君文集「菩萨道路」。 菩萨　　（术语）具名菩提萨埵 Bodhisattva，又曰菩提萨埵，摩诃菩提质帝萨埵。旧译为大道心众生，道众生等，新译曰大觉有情，觉有情等。谓是求佛道之大心人。故曰道心众生，求道求大觉之人，故曰道众生，大觉有情。又萨埵者勇猛之义，勇猛求菩提故名菩提萨埵。又译作开士，始士，高士，大士等。义译也。总名求佛果之大乘众。《注维摩》曰：“肇曰：菩提佛道名也。萨埵秦言大心众生，有大心入佛道，名菩提萨埵。”《大乘义章》十四曰：“菩萨胡语，此方翻译为道众生。具修自利利他之道，名道众生。”《法华文句》二曰：“菩提此言道，萨埵此言心。”《法华经》（隋代嘉祥疏）一曰：“菩提云道，是无上正遍知果道也。萨埵言众生，为求果道故名道众生也。”《法华玄赞》二曰：“菩提觉义，是所求果。萨埵有情义，是自身也。求菩提之有情者。故名菩萨。”《佛地论》二曰：“缘菩提萨埵为境，故名菩萨。具足自利利他大愿。求大菩提利有情故。”又曰：“萨埵者是勇猛义。精进勇猛求大菩提，故名菩萨。”《净名疏》一曰：“菩提为无上道。萨埵名大心。谓无上道大心。此人发大心为众生求无上道。故名菩萨。安师云开士始士。又翻云大道心众生。古本翻为高士。既异翻不定。须留梵音。今依大论释。菩提名佛道。萨埵名成众生。用诸佛道成就众生故。名菩提萨埵。又菩提是自行。萨埵是化他。自修佛道又用化他，故名菩萨。”《天台戒经义疏》上曰：“天竺梵音摩诃菩提质帝萨埵。今言菩萨。略其余字。译云大道心成众生。”《等不等观杂录》一曰：“菩萨之萨字，说文无之。今有人改作[萨-产+夆]，谓是薛字之假借也。又有写作杀，更可骇也。考字典从萨，与古经不符。经中从廿从阝从立从生，当是译经时所撰，良有以也。”

（梵文Tankasri)

三十三观音之一。由于此尊观音之形像，多与水中之月有关，故被称为水月观音。

水月观音，又称水吉祥观音，或水吉祥菩萨。这是观世音一心观水相的应化身。水月观音的图像在敦煌千佛洞中曾被发现。法国罗浮宫美术馆收藏有其中最古老的一种，相传是唐代中叶所作。 一天，观音菩萨来到姑苏城（今苏州），看到因为战火，有数十万百姓遭到金兵的。

观音菩萨心生慈悲，要施法力解救这些冤魂。于是，菩萨化作一个美丽的妇人，手持杨柳净瓶，来到冤魂集中的地方。她用石头叠成数丈高的高台，然后跏趺于石台之上，念诵《大悲咒经》。每念一千遍，菩萨便用杨柳在净瓶中蘸一下甘露，洒向空中；然后插好杨柳，继续诵念。

当地百姓看见一个美丽的妇人建台念经，十分不解，于是在旁围观，并且议论纷纷。观音菩萨对众人说道：“你们现在受金人欺侮，有数十万人冤死，非常可怜。这些亡魂三界不收，六道不管，流散在外。我今天有缘来到此地，决心超度他们，所以发愿筑台，诵经四十九天，遍洒杨柳甘露，使他们早日脱离苦海。我既不是要募捐，也不是要化斋。等四十九天后，我再与你们详细解说。”众人知道她是在无偿替姑苏人做功德，就不再议论了。

四十九天后，菩萨诵经期满，众人也如期而至。观音菩萨向众人详细解说了所诵经文。其中一人悟到：这个美丽的妇人就是观音菩萨的化身。于是，他走上前拜道：“我听说观音菩萨时常云游人间，常常现出宝相，不知今天我们是否有福气得见您的真身？”菩萨说道：“可以。”然后指了指河边：“那河水中央不就是菩萨吗？”

众人顺着菩萨指的方向望去，看见水中有一个影子，呈现出观音菩萨的宝相。众人急忙下拜。当时水中正巧有一轮月影，非常明亮，菩萨的宝相渐渐隐没于月影中，慢慢消失了。等到大家起身，发现石台上美丽的妇女也消失了。众人这才明白，美丽的妇女正是观音菩萨的化身。于是，众人在菩萨诵经的地方建造了一座寺庙，观中供奉着一尊观音菩萨诵经洒水的法像，民间称之为“洒水观音”或“滴水观音”。

在河边看到菩萨现出宝相的人中有一位擅长绘画的人，名叫丘子靖。他为了让世人看到菩萨的宝相，就将菩萨在水月中的呈现的宝相用工笔画出，所绘制的画作出神入化，栩栩如生，众人无不叫绝。这幅水月中显现的观音菩萨像，世人称之为“水月观音”。后来，百姓纷纷向丘子靖求画，并在家中供奉。

至今，苏杭一带的民间所供仍以水月观音居多。

三亚南山寺三十三观音堂为其设有道场。 《佛说水月光观音菩萨经》，又名《水月观音经》

本经内容为向观音发愿，以求救度。对研究我国观音崇拜的流 传及其形态有一定的价值本经未为我国历代经录所载，故亦不为历代大藏经所收。敦煌遗书中发现一号，收藏于中国天津艺术博物馆，编号为4532 号。整理本以天津艺术博物馆藏本为底本，无校本。

佛说水月光观音菩萨经尔时若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女，一切识情，种种人民，欲诵持念《大圣观音水月光菩萨经》名者，于诸众生，起慈悲愍，先当从我发如是愿：

南无大悲观世音，愿我速证一切法。

南无大悲观世音，愿我速度一切众。

南无大悲观世音，愿我早得善方便。

南无大悲观世音，愿我速乘般若船。

南无大悲观世音，愿我早超于苦海。

南无大悲观世音，愿我速成戒足道。

南无大悲观世音，愿我速会无为舍。

南无大悲观世音，愿我已同法性身。

若值刀山处，刀山自摧锋。或向火汤里，火汤云消灭。若遇地

狱者，地狱或竭枯。或若向饿鬼，饿鬼自饱满。或向阿修罗，恶心自

发如是愿已，志心称念：

我大慈大悲圣观自在菩萨摩诃萨广大圆满无碍悲心陀罗尼，愿

救法界一切苦，能满众生于觉道。

其形像有多种。有一种是站立在莲瓣上，莲瓣则漂浮在海面，观世音正在观看水中之月。另一种是以莲华坐姿趺坐在大海中的石山上，右手持未敷莲华，左手作施无畏印，且掌中有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等种。其所以命名为水月观音的缘由，也有不同的说法，有说是因为其形像作观看水中之月状，也有说是由于其形像浮在海上，犹如水中之月云云。 《华严经·入法界品》里善财童子去拜记观音的住处普陀洛迦山。一般认为这就是水月观音造型的创作源起。依经文上说：

尔时善财童子……渐渐游行至光明山。登彼山上周遍推求。见观世音菩萨住在山西阿。处处皆有流泉池。林木繁茂地草柔软。结跏趺坐金刚宝座。无量菩萨恭敬围绕。而为演说大慈悲经。

国南滨海有秣刺耶山……秣刺耶山东有布咀洛迦山。山径危险。岩谷奇倾。山顶有池。其水澄镜流出大海。周流绕山二十匝入南海。池侧有石天宫。观自在菩萨往来游舍。

文中所描绘的流泉、岩石、草木等景象，不断出现在中国水月观音的造像系统中，影响深远。

另一幅著名的水月观音作品是由弗瑞尔美术馆收藏的唐代供养绢幡[南无大慈大悲水月观音菩萨]，采传统观音造型，观音并不是如意坐姿，而是结跏趺坐于莲台上，手持杨柳净瓶，端坐在圆月中，整个场景布局仍延续普陀洛迦山的山水意象。

相传，最早绘画水月观音的人是唐代的画家周昉（740—800）。张彦远所著《历代名画録》卷十有周昉在长安胜光寺画了一幅水月观音，画中绘一转圆月把观音团团围住，周围有一片竹林，构图很接近前面的画作。可惜这幅画作已失传，但却很可能是后来绘画者或雕刻者创作水月观音形象的根据。从周昉的画来推测，水月观音流行时代应该在西元八世纪中叶的唐朝。

宋代以后出现女性水月观音

唐代的水月观音是男性造型，脸上留有胡须。到了宋代以后，水月观音逐渐出现女性造型。元代颜辉的水月观音，背景依然有圆月、湖水、杨柳净瓶以及瀑布，观音却是身披长袍、坐姿忧雅的端庄女性。此时水月观音也完全变身成为女性观音的造型。

在中国民间盛行的女性观音，大多伴随大量灵验传奇、宝卷或朝圣地等，来催化信仰传播，例如白衣观音有白衣宝卷，妙善公主有香山寺等等。唯有水月观音缺乏这类民间文学推波助澜，也因此在宋元以后，水月观音不若其他女性观音普及与盛行。

拼音代码： sygy

用法： 作宾语、定语；用于书面语

请易经大师给看看:我们夫妻俩的命运

佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。

一天，观音菩萨来到姑苏城（今苏州），看到因为战火，有数十万百姓遭到金兵的。　观音菩萨心生慈悲，要施法力解救这些冤魂。于是，菩萨化作一个美丽的妇人，手持杨柳净瓶，来到冤魂集中的地方。她用石头叠成数丈高的高台，然后跏趺于石台之上，念诵《大悲咒经》。每念一千遍，菩萨便用杨柳在净瓶中蘸一下甘露，洒向空中；然后插好杨柳，继续诵念。　当地百姓看见一个美丽的妇人建台念经，十分不解，于是在旁围观，并且议论纷纷。观音菩萨对众人说道：“你们现在受金人欺侮，有数十万人冤死，非常可怜。这些亡魂三界不收，六道不管，流散在外。我今天有缘来到此地，决心超度他们，所以发愿筑台，诵经四十九天，遍洒杨柳甘露，使他们早日脱离苦海。我既不是要募捐，也不是要化斋。等四十九天后，我再与你们详细解说。”众人知道她是在无偿替姑苏人做功德，就不再议论了。

　四十九天后，菩萨诵经期满，众人也如期而至。观音菩萨向众人详细解说了所诵经文。其中一人悟到：这个美丽的妇人就是观音菩萨的化身。于是，他走上前拜道：“我听说观音菩萨时常云游人间，常常现出宝相，不知今天我们是否有福气得见您的真身？”菩萨说道：“可以。”然后指了指河边：“那河水中央不就是菩萨吗？”

　众人顺着菩萨指的方向望去，看见水中有一个影子，呈现出观音菩萨的宝相。众人急忙下拜。当时水中正巧有一轮月影，非常明亮，菩萨的宝相渐渐隐没于月影中，慢慢消失了。等到大家起身，发现石台上美丽的妇女也消失了。众人这才明白，美丽的妇女正是观音菩萨的化身。于是，众人在菩萨诵经的地方建造了一座寺庙，观中供奉着一尊观音菩萨诵经洒水的法像，民间称之为“洒水观音”或“滴水观音”。

　在河边看到菩萨现出宝相的人中有一位擅长绘画的人，名叫丘子靖。他为了让世人看到菩萨的宝相，就将菩萨在水月中的呈现的宝相用工笔画出，所绘制的画作出神入化，栩栩如生，众人无不叫绝。这幅水月中显现的观音菩萨像，世人称之为“水月观音”。后来，百姓纷纷向丘子靖求画，并在家中供奉。

　至今，苏杭一带的民间所供仍以水月观音居多。

　三亚南山寺三十三观音堂为其设有道场。

观音九本尊是哪九位，她们分别管理什么？

没有具体的出生时间是无法算八字的

女命： 公元1979年4月8日21时30分出生

一九七九年 三月 十二日 亥时

财 才 日 食

八字： 己 戊 乙 丁

未 辰 巳 亥

本命属羊，天上火命。正财格。

八字过弱，以印比为喜用。

此四柱后天需补 “木”“水”

补水的良好习惯：

在家中北方放鱼缸，黑色鱼为好，数量以六、七、十为好，常去游泳，或玩潜水，经常用浴缸洗澡，不洗澡时可在浴缸里储水。家里可拜水月观音，不要经常烧香，晚上最好将是内所有灯关闭。办公地点脚下可放蓝色地毯。要经常清理家中杂物及垃圾。家里或办公室挂有水的画，如江河湖海、瀑布、海洋生物等。家里可贴以下吉祥语：“百福临门”、“如鱼得水”、“金生水起”、“万家生佛”，身边多放纯净水、矿泉水等，出门戴太阳镜，卧室与洗手间相连，保持洗手间清洁卫生。洗手间要装修的漂亮，每天在洗手间停留的时间越多越好。厨房不要做成开放式。经常饮汤，忌吃火锅和烧烤。

戴珍珠耳环或珍珠项链好。

属水的颜色有：

蓝色、黑色、灰色

补木的良好习惯：

早上5-7点起床，去户外多树木的地方运动。春天要加倍努力工作，不要放假。

喜木人适宜留长发、长甲、胡须等，要修整好牙齿，不要脱体毛。

常穿绿色衣服、袜子、帽子等。如果戴眼镜，则戴方形眼镜，且不要金属架。

常去图书馆，电脑桌面选用兔子或森林。

下午3点到7点，金旺，喜木的人提不起精神工作，吃点水果可补木。最好的时间是早上5点到7点，晚上9点到11点。

性格：

乙的性格温和，因此多半不是自我主张过强的人，就算问题发生时，也多采取静观事变的态度，进而寻求合理的解决方法。但因过于重视人和，往往成了好好先生，易受四周所影响。

乙巳日出生的人初看很柔顺，事实上他却有自我主张极强的一面，怎么也不听他人的劝告。虽不会有大挫折，但偶而闪现的才华却难以持久。

恋爱：

乙日生的女性倒是理想的恋爱对象，由于个性温和，多有很好的恋爱运，笔者认为这型的女性会令人联想到观音菩萨，以宁静的笑颜温柔地接纳他人的感情。

一旦决定了对象，乙日女性就很难再受他人吸引，因为他的心中不允许自己去伤害对方，然而这种不想伤害对方感情的心态，若遇上两人同时求爱时，就很难处理得漂亮，如果对方积极地追求，多半不会断言地拒绝，最后在不知不觉间形成暧昧的态度。

这种类型的女性没有本事一脚踏两条船，有时会发展成复杂的恋情。

职业：

乙具有木的温柔、敦厚，不论任何行业都能柔软的适应。不过，最好从事协助性的工作，如科长不在时，代理科长辅佐科务，要比当科长领导部属来得胜任。甲给人的印象是可依靠的高树，而乙则是温和柔弱的小草木，因此乙的人很重情趣，多从事绘画、音乐等艺术工作，如果成为教师也多教导情趣方面的知识。

从木性的观点来看，甲适合使用木材原料的行业，而乙则适合木材加工业，如纸浆业、制纸业、纸商，或加工植物纤维而成的衣料制造，贩卖业。五谷杂粮、花卉、青果、果实等流通、贩卖也在此范围内。纸制品关系可扩大来考虑，如文具或画籍、杂志的出版、印刷业等都很好。

丙年的人最能表现乙的典型本性，由于他会倾尽自己的温柔，为世人谋福利，所以很适合慈善事业，宗教或教育界，这种性格若进入企业界，也多半从事促进人类健康、福利的工作。

财运：

乙日生的人表面上虽有“开口谈钱太俗气”的气概，但内心却有惜金的一面。由于生性使然，对于别人的要求很难断然拒绝，事后却又懊悔不已，不论借人大钱、小钱都有这种倾向。

健康：

乙日生的人天生就是弱体质，但是就如难折断的柳枝般，身体一旦遇上不良的状况时，会知道临机应变，不会过于勉强自己。因此，大病的危险反而出人意外的少，即使生病，自己也很有一套应付它，所以不会突然恶化。肝脏和喉咙易出毛病，扁桃腺炎也是一项弱点。

1. 杨柳观音:右手持莲，左手放掌于胸前或拿净瓶。

2.龙头观音:乘龙头在云端，教化天龙的化身。

3.持经观音:坐岩石上，右手持经，左手置膝。

4.圆光观音:在圆光火焰中，合掌坐于岩石。

5.游戏观音:乘坐五彩云，左手置偏脐处，做游戏相。

6.白衣观音:著白衣，手结定印，跏趺坐于软草石头上。

7.莲队观音:合掌，坐于莲池中莲花座上。

8.泷见观音:又名飞瀑观音，倚于继崖上观瀑布。

9.施乐观音:右手掌颊，倚于膝上，左手插腰。

10.鱼蓝观音:手提装鱼的篮子，亦有乘坐大鱼背。

11.德王观音:趺坐岩石上，右手持绿叶一枝，左手置膝上。

12.水月观音:在月光下乘莲华舟于海上。

13.一叶观音:乘一片莲华，漂荡水面。

14.青颈观音:坐在断崖边，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁。

15.威德观音:右手著地，左手持莲华，右岩上观水。

16.延命观音:倚于水岸岩边。能除诸毒害寿命之物。

17.众宝观音:右手著地，右足伸展，左手置于立著的膝上。

18.岩户观音:端从于岩石洞窟内。

19.能静观音:伫立海边岩石上，作寂静相。

20.阿耨观音:左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。

21.阿么提观音:即无畏观音，左膝倚于岩上，二手置于膝上。

22.叶衣观音:从于有草的岩上。

23.琉璃观音:别于高王观音，乘一叶莲花瓣，轻飘于水面。

24.多罗尊观音:又称为救度母，直立乘于云上。

25.蛤蜊观音:相传唐太宗石蛤蜊，刨而不开，焚香祈求，忽然蛤蜊变公菩萨。

26.六时观音:右手持经箧的立像。

27.普慈观音:双手千法衣垂于前方，立于山岳之上。

28.马郎妇观音:观音化身美丽女子劝大家学佛，以手提鱼蓝为主。

29.合掌观音:立于莲台，虚心合掌势。

30.一如观音:坐于云上之莲花座，树立左膝有降伏雷电之姿。

31.不二观音:乘坐浮于水面的莲叶。

32.持莲观音:乘莲叶，两手持莲蓊，显现童男童女之体。

33.洒水观音:右手持瓶作水之相者

观音九本尊、大自在祈祷文观修简轨

观想与上师无别之观音九本尊如彩虹般安住自前虚空之中，心想:为利益无量无边之如母众生，上师及诸佛菩萨如何皈依、发菩提心，我即如何皈依、发菩提心，念诵:

皈依发心: （三遍）

诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。

我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成，

发四无量心: （三遍）

愿诸众生永具安乐及安乐因，

愿诸众生永离众苦及众苦因，

愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，

愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。

正行:

首先观想九本尊形象。九本尊图左边从上到下，依次是红观音、秘密空行母、作明佛母；中间从上到下，依次是法身阿弥陀佛、报身金刚化佛、化身金刚萨垛；右边从上到下，依次是马头金刚、金刚亥母、大自在天。

我们重点观想中间这位本尊---金刚萨垛(也是莲师化身)，左手持托巴、托巴里盛满甘露，左臂托着“卡杖嘎”（天杖）；右手持金刚杵。金刚萨垛心性与上师心性无二无别。

上师金刚萨垛心间放出白色光，白光遍照十方世界，将地水火风一切福报钩摄到上师金刚萨垛心间。

上师金刚萨垛额间为白色“嗡”字，舌间为白色“啊”字，心间为白色“吽”字。

上师金刚萨垛额间白色“嗡”字放光融入我们额头，我们得到上师金刚萨垛的身加持；舌间白色“啊”字放光融入我们舌头，我们得到上师金刚萨垛的语加持；心间白色“吽”字放光融入我们心间，我们得到上师金刚萨垛的意加持。我们得到上师金刚萨垛身口意的加持。

我们身上放出五色光（白、蓝、黄、红、绿），如彩虹一般。我们周围都是轮王七宝、八吉祥等种种善妙瑞物，遍布虚空。上至三十三天、下至地狱，所有福报、智慧资粮都加持到我们身上，遣除违缘、消除障碍，得到健康、安乐、长寿，迅速圆满福慧资粮。

如是明观已，不离祈祷和观想，随力多念诵心咒:

嗡玛呢贝美吽舍 德玛嘎达 哈呀者儿瓦瓦Ra耶咕汝咕列达嘎讷玛哈德瓦 嗡玛德耶 姿达生生革耶 悉德吽杂

或者《大自在祈祷文》（即:现有自在摄受祈祷文）

怀业九本尊---现有自在摄受祈祷文

（藏文） （汉文）

嗡啊吽舍 嗡啊吽舍

得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中

得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身

玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中

多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德

丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法

杰定旺协特吉吉洽热 世间自在大慈大悲身

巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅盘莲花王

囊哲热诺旺钦嘿热嘎 摧伏三有雄威黑如迦

桑瓦耶希班匝瓦Ra合 秘密智慧金刚亥母尊

得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏

玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母

巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞

旺匝多杰华沃札给措 怀柔金刚勇士空行聚

囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中

多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有

嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界

奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处

哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华

多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐

南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地

多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索

囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中

塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者

德杰功沃协瓦因耶波 犹如芝麻荚开而安住

Ra坚匝森旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本

给比所瓦得所辛吉洛 至诚恭敬祈祷垂加持

巧屯欧哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地

托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐

嗡阿吽种子字:

结行:

心想上师及诸佛菩萨如何回向我即如何回向，念诵:

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹

注:此殊胜之观音九本尊和大自在祈请文修法略轨，由色登寺丹真绒布上师传授，上师开许具足信心即可修习。没有灌顶传承的具信同修，以领受传承的发心恭敬聆听录音得到传承再修持，更加圆满。日后向具德上师求得灌顶传承更好。

此法由全知麦彭仁波切从意伏藏中掘出，具足息、增、怀、诛所有功德，特别包含了无量光佛、金刚持、莲花生大士、作明佛母、马头明王、金刚瑜伽母、胜乐金刚、勇士、空行等无边广大、不可思议的加持力。任何人等，若修习此法，或用红色布料印制经幡，被风吹动，或多念诵，都能消除一切违缘障道、疾病、灾难，能令他人敬爱，具大威势，得财增福，所求如愿，世界和平，兴盛佛法，吉祥如意。

怀业祈祷文（大自在祈祷文）逐句意解（五明佛学院达真堪布）

怀业祈祷文也叫大自在祈祷文，是大圆满法第十七代传承上师麦彭仁波切在已卯年（公元1879年）七月一日从意伏藏中掘出，加持力特别大。法王特别地要求弟子、信众们念诵大自在祈祷文，如果平时遇到违缘、魔力，念诵大自在祈祷文，会战胜超越一切障碍。祈请莲花部尊众的加持，一定会得到永久的清净、自在。

嗡啊吽舍

意解:“嗡啊吽”是一切诸佛身口意的种子字，也是一切诸佛身口意的精髓与精华。念诵“嗡啊吽”一定能够得到诸佛身口意的加持，使自己的身口意迅速得到清净。 “舍”是莲花部尊众的种子字，这里所祈请的对境主要是莲花部的尊众，因此首先念诵“舍”很容易能祈请到莲花部的尊众，也一定能得到他们的加持。

原文 译文

得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中

意解:指莲花部尊众的住处。无上永恒不变的大快乐像旺盛的火焰一样遍满了法界，这时，现有的一切法化成为密严法界净土中的大自在宫殿。在这里所祈祷的对境主要是莲花部的尊众，要祈祷安住于自在宫殿里的那些大自在的尊众，所以先说的是这些佛菩萨的住处。“大自在宫殿”是莲花部尊众那些大自在的佛菩萨所在的地方，是半圆形的。

得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身

玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中

意解:指莲花部尊众的来处。无上永恒不变的大乐与万法皆不可得的大空性，无二无别的双运，分分秒秒而了知万法的智慧身，本来远离一切分别执着，具足了无比的大快乐，就像出淤泥而不染的莲花一样。这里用莲花来比喻莲花部尊众的来处，即妙观察智身。妙观察智是莲花部尊众的来处，所有莲花部的尊众都是从妙观察智显现而来。

多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德

意解:指无量光佛具有的本净光明犹如永恒不变的金刚，他的光明像日光一样的照耀遍满整个法界。

丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法

意解:指祈祷法身无量光佛、祈祷金刚法菩萨。莲花部所有的坛城与尊众都由无量光佛幻化而来，所以第一个祈祷的是无量光佛。

然后祈祷金刚法菩萨。金刚法是莲花部的一位本尊。有时候无量光佛也叫金刚法；有时候金刚手菩萨也叫金刚法；但在这里指的是金刚法菩萨。金刚法菩萨是莲花部的一位主要本尊，也是属于大自在的尊众。

杰定旺协特吉吉恰热 世间自在大慈大悲身

意解:指祈祷观世音菩萨。“世间自在”是观世音菩萨的另外一个称呼。观世音菩萨是一切诸佛大慈大悲的显现，以大慈大悲通过各种的化身来到世间救度苦难的众生。

巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅槃莲花王

意解:指祈祷莲花生大士。他是阿弥陀佛为了末法时期的浊世众生，从心间幻化出来的，不是依靠父母而生，是从莲花中诞生的，所以叫莲花生。莲花王是莲花生大士的另外一个称呼。在古印度南方有个菩提王，他把莲花生大士迎请回自己的宫殿，认他做儿子之后把王位传给了他，当地的人们称呼他为莲花王。他证悟了一切法的真理与真相，自在了轮回与涅槃。

囊哲热诺旺钦嘿热嘎 催伏三有雄威嘿热嘎

意解:指祈祷马头明王。“旺钦嘿热嘎”是马头明王的另外一个称呼，他是所有愤怒本尊的主尊，也是观世音菩萨所现的愤怒相，在他的头顶上有个绿色的马头，所以叫马头明王。他的威力摧伏了现有的一切法，无论做息、增、怀、诛等所有的事业，只要先观修马头明王，就一定能通达无碍、顺利的到达目的地。

桑瓦耶希班匝瓦Ra合 秘密智慧金刚亥母尊

意解:指祈祷桑瓦耶希空行母、祈祷金刚亥母。桑瓦耶希空行母是一位莲花部的尊众，也是一位主要的自在尊，她是无量光佛为了救度女性的众生而幻化的空行母身，是所有空行母的主尊。

“班匝瓦Ra合”是梵音，翻译过来是金刚亥母。在她右耳后有一个猪头的脸，所以她叫金刚亥母。所有的空行母都是由她幻化而来，她也是一位主要的自在尊。

得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏

意解:指祈祷得巧本尊、多波嘉波本尊、得钦得本尊。“得巧”是胜乐的意思，就是胜乐金刚。胜乐金刚有蓝色、红色、白色等等各种颜色，但在这里指的是红色胜乐金刚，因为红色属于莲花部，他是所有空行的本尊，也是自在佛里最主要的一位本尊。他主要征服的是恶魔、鬼王等一切鬼神。

“多波嘉波”是妙欲王的意思。妙欲王本尊是普巴金刚坛城里十位愤怒主尊之一，他掌握了三界一切人、鬼、神的身心，自在了一切法的真理与真相，祈祷他就能获得自己想要的一切。

“得钦得”是大乐藏的意思，他也是大自在天王，在很多经部续部中都有记载，自在天王是观世音菩萨的化身，观世音菩萨为了救度天界的众生而幻化的身相，通过这样的善巧方便才能救度那些天界的众生。

玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母

意解:指祈祷热协玛佛母。“热协”是作明的意思，就是作明佛母。她摄受了人天等所有众生的心识与心灵，是莲花部尤其是自在佛当中最重要的一位。

她是至尊度母的化身，度母为了能救度更多众生而幻化的一位本尊，作明佛母有白色、红色的等等，这里主要是指红色的作明佛母。恒常祈祷作明佛母能很快速地得到身心自在，顺利无碍地达到大自在的境界。

巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞

旺匝多杰华沃匝给措 怀柔金刚勇士空行聚

意解:指祈祷所有莲花部大自在的勇士、勇母、空行、空行母男女本尊。他们自在了共同与不共同的手印成就，拥有了三界所有的一切法，在无比快乐的气氛中跳起了金刚舞。

囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中

多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有

意解:指赞叹以上那些本尊的身。现有的一切法本来就是空性的，在这样现空无二广大清净平等自性中显现的金刚舞，震动了整个三界，掌握了一切众生的身心。

嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界

意解:指赞叹以上那些本尊的语。自在了一切法，在那种境界中，广大无碍的金刚语，仅仅笑声就能召遍三界，掌握了所有众生的全部。

奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处

哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华

意解:指赞叹以上那些本尊的意。清净、平等、圆满本具的智慧中显现的大自在的自性红光，周遍了属于轮回与涅槃的一切处，震撼打动了三界一切众生的身心，聚集、掌握了轮回与涅槃所有法的精华。

多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐

南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地

意解:指赞叹以上那些尊众的功德。依靠如是金刚大自在的无上意乐，能赐予祈求者共同与不共同的所有成就。

多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索

囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中

意解:指赞叹以上那些尊众的事业。通过大自在之自性金刚铁钩、大绢索等等法器，将所显现的万事万物一切法束缚在无比大快乐的境界中。

塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者

德杰功沃协瓦因耶波 犹如芝麻荚开而安住

Ra坚匝森旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本

给比所瓦得所辛吉洛 至诚恭敬祈祷垂加持

意解:无边无际广大圆满的大幻化网坛城中的大自在游舞者，犹如芝麻荚打开般浩如烟海密严无余地遍满了整个法界。如是安住在整个法界中。掌握万法大自在的上师、本尊、空行三根本等尊众，我至心虔诚恭敬地祈请您们垂念加持我。

巧屯欧哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地

托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐

意解:请赐予我圆满无碍的大自在，一切共同与不共同的所有成就。

无论在藏地还是在汉地都有很多人在念诵怀业祈祷文，但大多数的人都是在特别迷茫的状态下，在不了解文中真正的含意下而念诵，所以得到的加持也就不圆满。而怀业祈祷文的解释到目前为止还很少见到。

为了让更多的人能够了解怀业祈祷文的含意，得到念诵怀业祈祷文真正的功德，在这里将怀业祈祷文做了浅显的解释。当大家明白此文大概的含意后，再念诵时一定会得到不可思议的加持。