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涵乾纳坤是什么意思_函盖乾坤指什么生肖

tamoadmin 2024-06-13 人已围观

简介1.请问坤的成语是什么2.云门宗的主要思想是什么?3.坤可以组什么成语4.琅函的解释琅函的解释是什么5.盖五行属性是什么6.请问 心生欢喜 是什么 意思?佛家说的“欢喜心”,求详解!蘅字取名寓意是:如花草一样芳香典雅、朝气蓬勃;且性格坚韧顽强、温文尔雅。蘅字的拼音:héng蘅的繁体字:蘅(若无繁体,则显示本字)蘅字的起名笔画数:22蘅五行属:木基本字义:1、〔蘅芜〕古书上说的一种香草。2、〔杜蘅〕

1.请问坤的成语是什么

2.云门宗的主要思想是什么?

3.坤可以组什么成语

4.琅函的解释琅函的解释是什么

5.盖五行属性是什么

6.请问 心生欢喜 是什么 意思?佛家说的“欢喜心”,求详解!

涵乾纳坤是什么意思_函盖乾坤指什么生肖

蘅字取名寓意是:如花草一样芳香典雅、朝气蓬勃;且性格坚韧顽强、温文尔雅。

蘅字的拼音:héng

蘅的繁体字:蘅(若无繁体,则显示本字)

蘅字的起名笔画数:22

蘅五行属:木

基本字义:

1、〔蘅芜〕古书上说的一种香草。

2、〔杜蘅〕多年生草本植物,野生在山地,开紫色小花。根茎可入药。亦作“杜衡”。

推荐名字:

子蘅:子;幼小的,小的,喻年轻的。二字结合寓指博闻强志,能言巧辩,安心乐意之义。

蘅学:学;学习,学问。二字结合寓指建功立业,重情重义,功成名就之义。

紫蘅:紫字主要指由蓝、红两色混合而成的颜色、即紫色,后也指与紫色相关的事情。如在古代,通常把达官显贵或憎人称为紫衣,仙女称为紫妃,皇太后的住处称为紫房。

翊蘅:翊;辅佐,帮助。二字结合寓指才智卓越,谦谦君子,函盖乾坤之义。

逸蘅:逸字意为跑,逃亡;失,散失,失传;安闲,休息;超越;释放。

蘅菡:菡;荷花,喻纯洁、高尚。二字结合寓指冰清玉洁,言芳行洁,公正廉明之义。

业蘅:业字除“已经”的意义外,其他的意义尚有:事业、功业、基业。

广蘅:广字的含义主要是宽广,宏大。另外也有广泛、扩大之义。

请问坤的成语是什么

答:坤能组词

1、辰坤

[chén kūn]

辰地。

2、后坤

[hòu kūn]

后土;大地。

3、厚坤

[hòu kūn]

指大地。

4、摩乾轧坤

[mó qián yà kūn]

乾、坤:天、地;轧:压。指顶天立地。

5、整顿乾坤

[zhěng dùn qián kūn]

整顿混乱局面,使天下恢复应有的秩序,社会趋于安定。

6、官坤

[guān kūn]

在政府担任职务的人,属于国家的或公家的,坤宅(旧时婚礼称女家)。

7、翼坤

[yì kūn]

宫名。

8、劣坤

[liè kūn]

地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。

9、内有乾坤

[nèi yǒu qián kūn]

里面暗藏很大的玄机的意思。一个事物表面可能很平凡,但可能其中隐藏很大的秘密或者问题。

10、扭转乾坤

[niǔ zhuǎn qián kūn]

乾坤:天地。比喻从根本上改变整个局面。

11、朗朗乾坤

[lǎng lǎng qián kūn]

朗朗:明朗、清亮;乾坤。

12、颠倒乾坤

[diān dǎo qián kūn]

比喻本领十分高强。

13、袖里乾坤

[xiù lǐ qián kūn]

谓袖中藏天地。比喻变化无穷的幻术。

14、一掷乾坤

[yī zhì qián kūn]

指以天下为孤注之一掷。乾坤,天下。

15、函盖乾坤

[hán gài qián kūn]

原指泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。

16、浪荡乾坤

[làng dàng qián kūn]

浪荡。

17、磨乾轧坤

[mó qián yà kūn]

乾:天;轧:碾压;坤:地。磨着天,擦着地。形容顶天立地,十分高大。

18、整顿干坤

[zhěng dùn gàn kūn]

乾坤:卦名,象征天地,阴阳等。治理国家,使混乱的局面变得有秩序。

19、补缀乾坤

[bǔ zhuì qián kūn]

缝补天地,比喻治理国家。

20、淆乱乾坤

[xiáo luàn qián kūn]

扰乱社会次序。

云门宗的主要思想是什么?

颠倒乾坤 比喻本领十分高强。

颠乾倒坤 乾坤:指天地。能把天地颠倒。形容本领非常大。

朗朗乾坤 朗朗:明朗、清亮;乾坤:原是《周易》中的两个卦名,这里指天地、世界等。形容政治清明,天下太平。

扭转乾坤 比喻从根本上改变已成的局面。

旋转乾坤 扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。

旋乾转坤 扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。

颠倒干坤 比喻本领十分高强

颠干倒坤 乾坤:指天地。能把天地颠倒。形容本领非常大。

干端坤倪 天地显示的征兆。

函盖干坤 佛教语。《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》:“我有三句语示汝诸人:一句函盖乾坤,一句截断众流,一句随波逐浪。”原谓泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。

扭转干坤 比喻从根本上改变已成的局面。

旋干转坤 扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。

旋转干坤 扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大

一掷干坤 谓以天下为孤注之一掷。乾坤,天下。语本唐韩愈《过鸿沟》诗:“谁劝君王回马首,真成一掷赌乾坤。”

整顿干坤 乾坤:卦名,象征天地,阴阳等。治理国家,使混乱的局面变得有秩序。

函盖乾坤 〖解释〗佛教语。原指泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。

壶里乾坤 〖解释〗指道家的神仙生活。同“壶中日月”。

乾端坤倪 〖解释〗指天地显示的征兆。

一掷乾坤 〖解释〗指以天下为孤注之一掷。乾坤,天下。

坤可以组什么成语

云门宗的主要思想被概括为“云门三句”,即函盖乾坤句、截断众流句、随波逐浪句。函盖乾坤指整个世界都由真如之理派生,侧重讲理。截断众流指只要截断一切思维之流,使心不生一念,万法就能自然泯灭,侧重讲事。随波逐浪指大彻大悟的人因了悟三界惟心、万法惟识之理而能随便举一事相就可以体会其中的真如之理,侧重讲理事无碍。其宗风被称为函盖截流,可见其险峻而简洁,常人难以领会。

琅函的解释琅函的解释是什么

乾坤一掷

乾坤再造

干端坤倪

乾端坤倪

补缀乾坤

颠倒干坤

颠倒乾坤

颠乾倒坤

函盖乾坤

壶里乾坤

浪荡乾坤

朗朗乾坤

摩乾轧坤

磨乾轧坤

扭转干坤

扭转乾坤

旋干转坤

旋乾转坤

旋转干坤

旋转乾坤

一掷乾坤

整顿干坤

整顿乾坤

盖五行属性是什么

琅函的词语解释是:书匣的美称。指道书。犹华翰。

琅函的词语解释是:书匣的美称。指道书。犹华翰。拼音是:lánghán。注音是:ㄌㄤ_ㄏㄢ_。结构是:琅(左右结构)函(半包围结构)。

琅函的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈书匣的美称。引前蜀韦庄《李氏小池亭》诗:“家藏何所宝,清韵满琅函。”清黄遵宪《己亥杂诗》之八四:“琅函锦_深_袭,留付松阴后辈看。”⒉指道书。引宋晁补之《引驾行·长春》词:“待琅函深讨,芝田高隐去偕老,自别有壶中永日,比人间好。”金赵秉文《鲁直乌丝_黄庭》诗:“《太清虚皇玉景经》,琅函琼笈秘始清。”明杨慎《艺林伐山·仙经》:“琼文、藻笈、琳篆、琅函、皆指道书也。”清曹寅《游仙诗三十韵》之二九:“诗成便返青天去,遗下琅函第几_。”⒊犹华翰。引清顾炎武《答李紫澜》:“春来两接琅函,著作承明,_书金_,自不负平生之所学。”

二、国语词典

书箱。

三、网络解释

琅函琅函是汉语词汇,拼音lánghán,出自《李氏小池亭》。

关于琅函的诗词

《山居诗·龙藏琅函遍九垓》《雪峰道院·琅函真筌何所云》《皇后_·蕊笈琅函受秘文》

关于琅函的诗句

琅函联璧丹书玉札隐琅函待琅函深讨

关于琅函的成语

函盖干坤琅琅上口鸿函钜椟满目琳琅泥封函谷琳琅满目函盖乾坤琳琅触目琅_福地函盖充周

关于琅函的词语

琳琅触目竟达空函琳琅满目龙章凤函函盖充周琅_福地鸿函钜椟满目琳琅函矢相攻函盖乾坤

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请问 心生欢喜 是什么 意思?佛家说的“欢喜心”,求详解!

盖属于五行中的木。

盖的拼音:gài、gě,是汉语一级通用汉字(常用字)。

此字始见于春秋金文,古字形从_,_(hé)声。_后隶变为盍。盖本义指用茅草等编成的覆盖物,引申为能用于遮盖的东西,特指车盖、或专指伞。又引申为覆盖、遮盖、胜过、压倒,用作动词。

盖又用作副词,相当于“大概”“因为”等,常用于文言文。盖又读gě,用于姓氏。

方言虚词(发语词,如“盖闻”。表大概如此,如“盖近之矣”。连词,表示原因,如“有所不知,盖未学也”)。

方言,超出一般地好:这本书真叫盖!

用印,打上:盖章。盖戳子。

造(房子):盖楼。翻盖。

盖组词:

铺天盖地、劈头盖脸、卷铺盖、掩盖、膝盖、翻盖、铺盖、遮盖、修盖、覆盖面、覆盖、涵盖、兜头盖脸、揭盖子、盖世太保、盖头、盖饭、盖碗、劈头盖顶、冠盖、华盖、天灵盖、盖然性。

弥天盖地、气盖山河、华盖运、函盖乾坤、波罗盖、帷盖、鬼盖、盖臧、篆盖、封盖、飞盖、浓荫如盖、紫盖、_盖、浑盖、拔山盖世、欲盖名彰。

心生欢喜:内心之中产生欢乐心喜的情绪。

心生:指的是由内心产生的;欢喜:指的是欢乐心喜、喜欢、喜爱、高兴。

佛家说的“欢喜心”:指的是一种达到静的心境,静的感觉非常的美好,非常的享受,心里很喜欢这种感觉,自然的升起欢喜,这种心境叫欢喜心。

扩展资料

佛家,指的是诸佛之净土。如:《观无量寿经》:“当坐道场,生诸佛家。”佛家也指佛教者。如:《朱子语类》卷七六:“佛家有函盖乾坤句,有随波逐流句,有截断众流句,圣人言语亦然。”

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