二十八星宿对应的生肖_二十八星宿对应生肖

1.二十八星宿是什么？它们为什么有着动物的名字？

2.二十八宿中的哪几个星宿组成了一个龙形星象？

3.《二十八星宿的动物》原型是什么？

4.十二辰 二十八宿星象

5.二十八星宿和十二生肖的关系

二十八星宿：亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

古代汉族人民用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志，因此古书上所说的「月离于毕」〔即月亮依附于毕宿〕，「荧惑守心」〔即火星居心宿〕，「太白食昴」〔即金星遮蔽住昴宿〕等关于天象的话就不难理解。

扩展资料：

二十八星宿的起源及作用：

二十八宿的起源很早，最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行

所到的位置。

经过长期观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。

东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。

二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以附会民间，大千世界的风起云涌，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。

百度百科-二十八星宿

二十八星宿是什么？它们为什么有着动物的名字？

原型是猰貐。

斗木獬，属木，为獬。犀牛。中国神话中的二十八宿之一，北方七宿第一宿。《封神演义》神话人物之一，封神前原名杨信，在万仙阵中阵亡，随后封神。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称其为“天庙”，是属于天子的星。天子之星是常人不可轻易冒犯的，故多凶。

斗宿为北方七宿之首，是玄武的额头。玄武共掌六十五星座，八百余颗星，组成蛇龟之形。因玄武七星曾告诫伏羲及女娲兄妹，人类将有大灾险，而有功于人类，于是升为星座，后人将之神化，称为玄武大帝。

落在天文图中，即：斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。值得注意的是，牛宿是二十七星宿算命法中唯一缺少的星宿。

在二十七星宿算命法中，斗木獬是农历生日为一月二十四日、二月二十二日、三月二十日、四月十八日、五月十六日、六月十四日、七月十一日、八月八日、九月六日、十月四日、十一月一日、十一月二十八日、十二月二十六日的人们的守护神。

二十八宿中的哪几个星宿组成了一个龙形星象？

二十八星宿又名二十八舍或者二十八星，古人在天文观测中把南中天的二十八颗恒星作为观测坐标，二十八颗星分为东、西、南、北四组，称为四象或者四兽，每一组有七个星宿。每一组的七个星宿连缀起来成为一种动物的形象，人们认为这是“天之四灵，以正四方”。

东方青龙七宿〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕、南方朱雀七宿〔井、鬼、柳、星、张、翼、轸〕、西方白虎七宿〔奎、娄、胃、昴、毕、觜、参〕、北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）。

因为这二十八颗星环列在日月五星的四周，很像是日月五星的“旅店”，也就是归属地，所以称为二十八星宿。

二十八星宿是二十八位天神，他们的职能是保护青龙、朱雀、白虎、玄武四神兽，而四兽则是保护天地四方的神灵。

朱雀代表着至高无上的天，其形象类似凤凰，昂首展翅，振奋有力。青龙的形象是一条腾空而起的飞龙，遍体鳞甲，吞云吐雾，十分威猛。

白虎的形象是一只腾跃的老虎，四脚五爪，怒目短耳。青龙与白虎分别象征权力与威望。

玄武出身不凡，相传是龙的九个儿子中最小的一个，样子又像龟又像蛇，寿命极长，能活上万年。

另一说法认为玄武的形象是蛇缠绕着龟。玄武象征着长寿安康。

比如，古人经常用二十八星宿来观星占卜。《三国演义》中记载诸葛亮夜观天象，发现将星落在了二十八星宿中斗、牛两星宿所对应的荆楚之地，经过观察和推断，诸葛亮判定关羽被害，事实果然如其所料。

二十八星宿也常常出现在古人的诗词文章中，如王勃的传世名作《滕王阁序》中就有“星分翼轸，地接衡庐”“龙光射牛斗之墟”等句子，运用的就是二十八星宿的典故。

在古代神魔小说中，二十八星宿常常以天兵天将的面目出现。

《西游记》中孙悟空大闹天宫时，托塔李天王被玉皇大帝指派去捉拿孙悟空，当时李天王所点的天兵天将中，就有二十八星宿。

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《二十八星宿的动物》原型是什么？

二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为"东方苍龙"。其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。

十二辰 二十八宿星象

通常将黄道带上的二十八宿分成四个大天区，用动物的名称来命名叫做四象，每「象」都含七宿：

1、东方七宿：角，木蛟；亢，金龙；氐，土貉；房，日兔；心，月狐；尾，火虎；箕，水豹。

2、北方七宿：斗，木獬；牛，金牛；女，土蝠；虚，日鼠；危，月燕；室，火猪；壁，水?。

3、西方七宿：奎，木狼；娄，金狗；胃，土雉；昴，日鸡；毕，月乌；觜，火猴；参，水猿。

4、南方七宿：井，木犴；鬼，金羊；柳，土獐；星，日马；张，月鹿；翼，火蛇；轸，水蚓。

相关定义

二十八星宿，是我国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。

上古时代我国古人在靠近黄道面的一带仰望星空，将黄道附近的星象划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是“天之四灵，以正四方”。

古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。二十八星宿是用来说明太阳、月亮、五星运行所到的位置。

作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿曾被广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。

二十八星宿和十二生肖的关系

《蠡海集》上说:“十二生肖属性中,子时阴至极点,幽潜隐晦,就以鼠与之相配因为鼠善藏匿隐迹。午时阳至极点,显示刚健,就以马与之相配,因为马行动快捷。丑时性阴,俯而慈爱,就以牛与之相配,因为牛有舐犊之情。未时阳气稍缓守礼敬仰,就以羊与之相配,因为羊有跪乳之心。寅时是阳气上升,阳气一盛性便会暴烈,就以虎与之相配,因为虎性暴烈。申时阴气上升,阴气一盛就有狡黠之性,就以猴与之相配,因为猴性狡黠。卵时、酉时是日、月的门户,两种肖属是一类。雌兔舐雄兔之毛便会受孕,双方感应而不交配。鸡合踏而无形,交配而不感应。辰时、已时性阳,起动而有变化。龙性刚时、亥时性阴,收盛,其次是蛇,所以龙、蛇配辰时、巳时。龙、蛇是能变化的动物。戌敛而持守。狗性收敛,其次是猪,所以用狗、猪配戌时、亥时。狗、猪是沉稳的动物。有人说:都取用部分动物来配生肖属性,是不对的。世间万物种类繁多,难道只有这十二种吗?并且没有道理不足为信,就是这样。”

? 《考原》上说:“十二时辰的生肖属相是,子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。这样的说法相传已久,不知从何而来。虽然在经书典籍中看不到,但从传、记、子、史中考证看,不仅仅是宋以后才有。如韩愈的《毛颖传》里说食于卯地。《祭张员外文》里说虎取而去,来寅其征,是唐时就有的。《管辂传》里东方朔龙、蛇的占卜,是以变化相互推算,在辰时、已时相会。又看周说司马为典午,是汉晋时就有的了。向上追根溯源,卜筮家陈敬仲的说法昌盛在姜姓之国而《释春秋》所说的观之六四,纳得辛未,辛为巽为长女、未为羊,羊加女为姜。则是周时就有的了。至于二十八宿肖相则是近代才有的。意思是因为十二时辰配了肖属,所以学它的说法。为什么呢?十二时辰以子、午、卯、酉为四中宫,一宫各管三宿。子宫管女、虚、危三宿,虚星居中,所以是鼠的本象。女为蝠,危为燕,就是用它们中和鼠相似的来相配。卯宫管氐、房、心三宿,房星居中,是兔的本象。氐为格,心为狐,就是用它们中和兔相似的来相配。午宫管柳、星、张三宿,星居中,是马的本象。柳为獐张为鹿,就是用它们中和马相似的来相配。酉宫管胃、昴、毕三宿,昴星居中,是鸡的本象。胃为雉,毕为鸟,就是用它们中和鸡相似的来相配。其余寅、申、已、亥、辰、戌、丑、未八宫,则各管两宿而以靠近中官的宿为主。辰宫管的亢宿靠近中宫,是龙的本象,角宿在它的旁边,就用蛟、龙之类的来和它相配。寅宫管的尾宿靠近中宫,是虎

的本象,箕宿在它旁边,就用豹、虎之类来和它相配。丑官管的牛宿靠近中宫,是牛的本象,斗宿在它旁边,就用獬、牛之类来和它相配。亥官管的室宿靠近中宫,是猪的本象,壁宿在它旁边,就用瑜、猪之类来和它相配。戌宫管的娄宿靠近中宫,是狗的本象奎宿在它旁边,就用狼、狗之类来和它相配。申宫管的觜宿靠近中宫,是猴的本象,参宿在它旁边,就用猿、猴之类来和它相配。未官管的鬼宿靠近中宫,是羊的本象,井宿

在它旁边,就用犴、羊之类来和它相配。巳宫管的翼宿靠近中宫,是蛇的本象,轸宿在它旁边,就用蚓、蛇之类来和它相配。”

? 《考原》上记载:“日有六十,星宿有二十八,四百二十日成一周。四百二十之数,用六十日与二十八宿配合都可以算出,所以有七元的说法。一次循环在甲子日起虚宿,用地支中的子与鼠相配合,虚宿日就是鼠日。二次循环在甲子日起奎宿,三次循环在甲子日起毕宿,四次循环在甲子日起鬼宿,五次循环在甲子日起翼宿,六次循环在甲子日起氐宿,七次循环在甲子日起箕宿。到了七次循环结束,又在甲子日从虚宿开始循环,周而复始。但第一次循环从何年何月开始得不到考证了。”

今按:日、月、五星运行二十八宿,快慢不一,运行位次各不相同,交错参差,迟留伏逆。即使推算到历法的开始,必有甲子年、月、日、时。日在虚,月在危,五星按顺序处在室宿、壁宿、奎宿、娄宿、胃宿。然而少选月就过了它的尺度了。怎么又能从昴宿到鬼宿重新按顺序排列呢?以快慢不等的行速,按一定位次的星舍运行,是完全没有道理的。七政怎么能与二十八宿相配合?遍阅群书,不能考证明白。到看见西域《吉凶时日善恶宿曜经》书,才知道这种说法。因为别的国家不知十天干、十二地支之名,而用二十八宿来纪日,七政加二十八宿,就像天干加地支,不是说七政真的就运行在二十八宿。还有,他们的方法以人的生日逢什么曜宿为本命,称为命宿,把行事与所逢曜宿,相互配合参考,来确定凶吉。又用曜宿属性参合所做之事的刚柔健顺,来确定遵从和违背。这类似中国的建除家、星命家观点。它的曜宿名,虚宿、昴宿、星宿、房宿属日,危宿、毕宿、张宿、心宿属月,室宿、

觜宿、翼宿、尾宿属火,壁宿、参宿、轸宿、箕宿属水,奎宿、井宿、角宿、斗宿属木,娄宿、鬼宿、亢宿、牛宿属金,胃宿、柳宿、氐宿、女宿属土,名称则各自按它们国家的语言来说。假如日曜太阳在回鹘则叫蜜,在波斯则叫曜森勿,在天竺叫阿你底耶,翻译过来都是中国之日。其他皆照这样。七元周而复始,恰与此相符。这书上又说:中国、西方诸国都通行这方法。今按:历家每年铺注于六十甲子,载在《时宪书》中,但无用处,神煞中惟伏断、暗金二者从这起例,其他并不相关。然而外国既用这方法纪年,那么历法家保存这方法,可以使不同国家同晓某日是何甲子,甚为有益,确实不可废除。

在日常生活中我们经常会听到有人说：“我属虎，属兔，属龙。“等有关生肖的话语。十二生肖通常是我们中国人自己身份另一种归类。其实自己的属相是与中国古代的天干地支纪年是一致的。

天干地支（Heavenly Stems and Earth Branches)是中国古代一种纪年的方法，有十天干和十二地支。十天干和十二地支交叉搭配，组成六十个基本纪年单位，人们常常说的“六十一甲子”也就是从这里来的。天干地支纪年使用的痕迹在历史知识中体现得更多一些，比如我们常说的“甲午中日战争”、“戊戌变法”、“辛亥革命”等一系列历史事件的命名。

十天干指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个阴干；地支指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二生肖（twelve symbolic animals)是中国人的出生年份与十二地支相配形成的，它们分别对应十二种动物。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。这些动物除了辰龙之外所有的动物都是真实存在的。

在上文中提到的十天干和十二地支其实是它们简化后的称呼，未简化之前的称呼比较复杂，在使用中不适用，因此现在我们听到的大多数是简化的。

十天干的原称是阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二地支是困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阄茂、大渊献。

二十八星宿(twenty—eight stars)以东南西北四个方位为单位，分成四组，分别为东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。是古代中国天文学的一部分内容，同时也是天干地支的一部分。

二十八星宿在我们的生活中一般主要说的是：“青龙、白虎、朱雀、玄武。”在传说中，前两个青龙和白虎顾名思义它们对应的动物就是龙和虎，而朱雀则是古代凤凰的一种并不是孔雀，玄武则是乌龟。在古代的名篇中也有提到星宿的，比如王勃的千古名篇《滕王阁序》中的：“星分翼轸，地接衡庐。”两句中就提到了南方朱雀七宿中的翼宿和轸宿。

天干地支是中国古代天文学的优秀产物，无论是二十八星宿还是十二生肖都是天干地支的组成部分。