汉武老儿活不来猜生肖_汉武老兄活下来什么生肖

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提起招服务员属相有关系吗，大家都知道，有人问招聘员工是否要与老板生肖配，另外，还有人想问女77年属蛇想招服务员应招什么属相，你知道这是怎么回事？其实我是属鼠的，找个什么属相的服务员才能更加财源广进呢？下面就一起来看看服务员猜一生肖，希望能够帮助到大家！

招服务员属相有关系吗

我觉得应该是牛吧，任劳任怨嘛酉鸡

狗，累死累活，还的看主管脸色

应该是马，被，让你怎样就怎样。

十二生肖中服务员一般指谁

牛，马，狗。

没听说过

请问请店员和属相有关吗

不同性格的员工

导购的性格4大类型测试

生活习惯中的个性流露

性格、优点、弱点、发展

有些招聘企业要求回答今年的生肖属相怎么回事

可能是了解你的兴趣爱好，或是对大众常识知识是否了解，来测试你的性格，

没什么科学依据，只是做人力自以为是的方法。

我是属鼠的，找个什么属相的服务员才能更加财源广进呢？

招服务员属相有关系吗：招聘员工是否要与老板生肖配

你好，我是做人力管理工作的，面试者在招聘中可能会选择和自己相似点多点的应聘者，一般都是性格和价值观方面的，不排除有的面试官会重视生肖，但是如果这样的话确实有点可笑，试想一下，如果这样的话那一个公司岂不是都一个生肖，希望对你有所帮助！

为什么现在招聘的，都要看属相，和星座！

可能各个公司的招聘规章不一样，我们公司就没有。也可能已经内定好了，人家故意刁难你吧!

招服务员属相有关系吗：女77年属蛇想招服务员应招什么属相

三合：三合是种「明合」，光明正大地合，天作之合，就是三个生肖的吉配。

：是种「暗合」，暗中帮助你的贵人。宜：牛、鸡、侯，功业垂成，足立宝地，名利双收，一生幸福。巳蛇与申猴，因此最宜找个属猴的。

其次是与酉鸡丑牛三合，故也宜找个属鸡或属牛的。

生肖相冲合表示什么

1、相冲代表意见不合、容易有冲突、彼此相克。

2、相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、互相生旺。

3、相刑代表性格不合、互有刑克。

招服务员属相有关系吗：我是属鼠的，找个什么属相的服务员才能更加财源广进呢？

晕掉,老兄,你又不是要和服务员谈恋爱下属服从老板天经地义,你如果要找服务员,就要找那种老实的性格好的,因为不老实的,不会长期做服务员的,可能不听话但是光老实也不行,看上去傻傻的,会吓跑客人.能吃苦的,最好选农村的孩子,一般都是好脾气能吃苦,城市就别了吧,搞不好你骂她几句,她就翻脸了,或者干不了多久就跑了,你说这样的能生财吗,俗话说的好,和气生财,

生肖属鼠的，命主与申（猴）、辰（龙）年生者三合，与丑（牛）年生者，和这三年生的人相处较融洽。

和则生财。如果你是84年出生的，请一个属牛（丑年）的服务员更佳。

家里有点小生意，想找个服务员，我的属相得找个什么属相的服务员才和财呢？ 我是属猴的，女性

上网上查一下，关于属相的配合，

以上就是与服务员猜一生肖相关内容，是关于招聘员工是否要与老板生肖配的分享。看完招服务员属相有关系吗后，希望这对大家有所帮助！

杞人忧天文言文有什么文学技巧

中国古代十三美男纪事

一、潘安

潘岳，就是人所周知的潘安，西晋时河南人氏，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。潘岳年轻时，坐车到洛阳城外游玩，当时不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着他走。因此常吓得潘安不敢出门。有的怀春少女难以亲近他，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名词。有个叫张孟阳的相貌奇丑，也学着潘岳的样子去郊游，但每次出门，妇人就往他车上吐唾沫，扔石头，石头倒也满载而归。典型的男性版东施效颦！

潘岳不仅长了张锦绣皮囊还写得一手锦绣文章，很小就显露出文学天赋，被乡里称为”奇童”。二十来岁时，晋武帝司马炎一天来了兴趣，下乡耕田作秀，大伙纷纷写马屁文章。结果潘岳的赋作得最好。大臣们一看，这小白脸，算什么东西，马屁胆敢拍得比我们好！嫉妒得要死，立马赶他出朝廷。赋闲十年后，潘岳终于被重新录用。先后当了河阳还令的县太爷，颇有政绩。风雅县令在河阳县种遍桃树，时人号称“一县花”。此后在政坛屡升屡降，直到元康六年（296）前后，回洛阳任京官。几曾持才傲物的翩翩少年如今鬓发花白，饱尝宦海艰辛，学会了趋炎附势。

当时掌权的是丑八怪皇后贾南风。她外孙贾谧好结交宾客，组织了个文人团”二十四友”，为贾氏外戚集团进行文字煽惑。潘岳是其中最卖力的一位。精彩之笔，当数搞垮太子的阴谋。具体过程如下：潘岳写了一篇狂草，贾南风派手下的宫人将太子灌醉，哄他抄写。太子醉眼模糊，根本辨不清纸上啥内容。照着笔画胡乱描了一遍。太子的墨宝别人当然也看不懂，何况当时皇帝还是个白痴。这难不倒才子潘岳，他模仿笔迹的工夫了得，在太子的纸头上照原来风格添置笔画，成为反迹昭著的逆书。正是以笔为刀，杀人不流血！太子死后，赵王司马伦借口报仇，兵变入宫除尽贾氏一党。潘岳从前就得罪过赵王伦的boyfriend孙秀，这会儿当然死翘翘，还是满门抄斩。他一生孝顺，却连累老母丧命于东市。不亦哀哉！

八王之乱中政治一锅粥，潘岳偏要凑热闹，落了个为虎作伥的恶名。好歹在文学史上占了一席之地，这辈子过得不算太衰。其文风华美却不失于雕琢;描写细致，尚不致于繁芜。善写清绮哀艳的悲情文章，是一个很忧郁的美男子。

在生活中潘岳绝对是个好男人，十余岁定婚，对发妻杨氏一往情深。杨氏不幸于元康八年（298）去世，潘岳的悼亡词写得缠绵悱恻，情真意切，是中国此类题材中最早的名篇。可惜功名心太重，躁急干进，不知满足，终落得身首分离。

二、宋玉

宋玉是中国历史上与潘安齐名的最著名的两大帅哥之一，但是这位先生的帅名却又多少来得有些蹊跷。为什么会这样说呢，因为从来就没有哪部正经的史书甚至野史笔记里说过他是如何如何的帅，唯一的佐证便只有他写的那篇《登徒子好色赋》了。在那篇赋里，写有一位大夫登徒子说宋玉“为人体貌娴丽玉，口多微辞，又性好色”，宋玉就解释说有曾经有一位绝色美貌的东家之女登墙偷窥自己三年，但他都对人家不理不睬，因此不能说自己好色，接着他就描述登徒子如何喜爱丑陋的妻子，与她生了五个孩子，从而把“性好色”的罪名加到登徒子的身上。毕竟大家都比较相信帅哥，于是就听信了宋玉的话，而“登徒子”却成了“好色之徒”的代名词。除了这篇赋之外，就再也寻不到一分一毫关于宋玉之美的蛛丝马迹了。

据说，宋玉是屈原弟子，他并没有因为其美貌而青云直上，其在官场上混得还是比较差的，一生都没有做过什么大官，虽然*写得一手好文章和精通音律，也曾接近过楚王，但也没有捞到什么好处，连提点建议都没被采纳。但他并没有从此自弃，而是投入到创作中去，也写出了不少好文章。他在屈原骚体的基础上变化出一种新体裁－－－－赋，虽不能够青出于蓝而胜于蓝，也算是不辱没师门了。其作品文字华丽，对事物刻画入微，像他那篇名作《登徒子好色赋》所塑造的“登徒子”形象就非常成功。

这篇著名的《登徒子好色赋》据说是一篇赝文，很多人都说它并不是宋玉的作品。如果真是这样，对我们考证宋GG是一位帅哥倒未尝不是件好事，因为假若真是别人写的，那宋玉之美大抵该是得到时人或晚近之人公认的了，否则的话，宋GG在自己的寓言之作中夸言己之美貌，那倒要很让人怀疑其真实性的。无论事实如何，宋玉终归是顶着了一顶帅哥的高帽了，他的帅名也早已流传千古，虽然多少还“犹抱琵琶半遮面”些，但考虑到他才子词赋家的身份，入选这份美男榜还是不遑多让的。

三、子都

《诗经》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”意思是说，一个女孩子本来跟某帅哥有个约会，可是她等啊等等啊等，心上人帅哥哥没有见到，却见到了一个愚驽蠢笨的傻佬。在这首诗里，“子都”被用作了帅哥的代名词，或者也可以说，子都乃是众多郑国少女——不排除某些少男——梦中的白马王子和假想的约会对象，少女们都以能见到那位帅名满全国的子都为荣，为了能见他一眼，甚至不惜呆呆的苦等上好几个小时，由此也便可以想象出，当子都未见而见到蠢夫的时候，少女会有多么的悲伤，哀怨和惆怅了。

《孟子》又曰：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也”。哎呀，连满嘴仁义的亚圣孟夫子都说“不知子都之姣者”是不长眼睛的人，可见子都可真真正正的的确确是个大帅哥了。那么，这个帅名动天下的子都老兄到底是个什么样的人呢，他怎么会有如此的魅力能让天下的女人们疯狂？且听我慢慢道来……

子都，春秋时期郑国人，大名叫做公孙阏，子都乃是其字。子都这个人，不仅相貌生的美，还有着一身的好武艺，能征善射，因此便做了郑庄公的大夫。然而，子都其人虽美，却是个小心眼。《左传·隐公十一年》里便记载了他因争车未遂而在阵前射杀己方大将颍考叔的光荣事迹，由这一点看，子都老兄多少还是缺了些大丈夫应有的宽广心胸和英雄气概，只能将其归入偶象派一类了。

虽然还存在着这样的不足，大帅哥子都毕竟是帅名远播的美男子，其容颜之美不仅震动了以庄公为代表的统治阶层，而且也得到了以郑国女子为代表的广大人民群众和以孟夫子为代表的子孙后代的认同，仅凭这一点，子都之入选美男榜，便实在是实至名归的了。

四、宋文公

宋文公没有做国君的时候，是宋国的公子，被唤做公子鲍。

各位看官或许会感到奇怪，要问我为什么在开篇第一句便说出一句废话来。没做国君之前，当然是公子了，难道是乞丐不成，这一句话不是脱裤子放屁——多此一举吗？是有那么一点，然而尽管如此，我却还是要说，因为我要强调的是，如果按照正常情况发展的话，本来是轮不到他做国君的，能一辈子安安稳稳的做个公子，已经足够他祷诵好几遍阿弥陀佛的了。那么又是什么原因使得历史照着非正常的状况发展了下去而让原先的公子鲍坐上了宋国国君的宝座的呢？原因就是因为他长的实在太帅了！

就因为他帅，公子鲍变成了宋文公？这未免也太过荒唐了吧？可是事实确实如此，虽然其过程并没有说起来这般容易。那么，为什么会出现这样荒诞的故事呢？因为一个女人爱上了他。这个女人不是别人，正是他的祖母（当然不是亲祖母），宋襄公的夫人，周襄王的妹妹王姬。

《左传·文公十六年》记载，公子鲍是一个“美而艳”的大帅哥，于是乎中年守寡，独居深宫而难耐孤寂的半老徐娘王姬便看上了他，“欲通之”。可是公子鲍不愿意啊，怎么办呢？王姬便千方百计的想尽办法拍公子鲍的马屁。你公子鲍不是喜欢布施恩惠于国人吗？（由此可见公子鲍恐怕亦心存夺国的野心）好，老娘我帮你布施；还不愿意吗？还不愿意，老娘我干脆把宋国的江山也献给你做交换吧。

昭公九年，宋昭公外出打猎，这正是上天赐予王姬的良机啊，于是她便派人把昭公干掉，而迎立昭公的弟弟公子鲍当了国君。一段因帅得国的千古神话终于成为现实。（据《左传》，昭公田猎，乃是王姬所使，且昭公亦知襄夫人将杀己，然也无可奈何，只能坐以待毙，可见昭公实在襄夫人控制之下，王姬欲献国于公子鲍，实是易如反掌）。

那么这位帅的biangbiang声，帅得令祖母倾心而折节欲通的宋文公，除了帅之外，到底是怎样的一个人呢？应该说还不错，起码要比他的哥哥，有“无道”之称的昭公好了许多。《左传》里说他“礼于国人”，《史记》中说他“贤而下士”，当然，这些都是在他做公子鲍需要收买人心的时候，至于他做了国君以后的表现，我却只能遗憾的说声“不可考”了。然而不管怎样，即便是因帅得国，也还是要付出代价的，至于代价是什么，大家稍稍想想便自然能够猜到。

五、邹忌

战国时，邹忌是齐国有名的帅哥。身型修长（身高八尺有余），而且形态“昳丽”。他的帅不仅是外在的帅，同时他又是一个很有思想的人。但不幸的是他太有内涵了，通常一个有思想有内涵的人痛苦都比常人多些。比起外表，邹忌更愿意别人注意他内在的东西，比如说他更希望人们赞美他的诗歌、他的文章、他的口才等等。

那时邹忌的梦想，就是有一个比他更漂亮的人来代替他的苦恼。每天清晨，这位齐国美男子起床后都会站在一面铜镜前忧郁地低语：魔镜魔镜告诉我，谁是齐国最美的男人（有点象白雪公主的后母）？而魔镜总会歉疚地告诉他：很遗憾，我的主人，迄今为止您依然是齐国最美的男人。每当魔镜说完，它总会看到对面的邹忌忧伤地哭泣，像三月的细雨，淅淅沥沥。直到有一天，魔镜突然对邹忌这样说：我的主人，您终于不再是齐国最美的男人了，城北来了一个叫徐公的男人，他现在才是这里最美的男人。

这一天，是邹忌一生中最幸福的日子，突如其来的幸福使他不敢相信。于是邹忌问自己的妻子：我和城北徐公谁美？妻子说：徐公怎么可以跟相公您比呢？正如茄子和樱桃一样没有可比性。邹忌又问小妾，妾回答说：徐公怎么可以跟相公您比呢？正如鹌鹑和仙鹤一样没有可比性。邹忌复问客人，客人说：徐公怎么可以跟相公您比呢？正如狗尾巴草和云杉一样没有可比性。

过了几日，邹忌见到了这位在别人眼里不如自己美貌的男人。邹忌若有所思，沉吟了片刻，拔足向王宫奔去。在王宫里，邹忌与齐威王边饮酒边聊天。邹忌说：大王，臣本不如徐公美，我的妻子想让我给她买樱桃吃；我的妾想让我给她买野味解馋；我的客人想让我给他批几方木头盖房，所以都说徐公不如臣美，但事实上我与徐公相比，好比是茄子、鹌鹑、狗尾巴草，这证明我受了他们的蒙蔽。大王，以此引申到治国之道……

齐威王听了邹忌一番话，陷入了沉思……

翌日，齐威王召邹忌觐见，一脸神秘地对邹忌说：爱卿，你又是齐国最美的人啦！邹忌不解，问：为何？齐威王笑嘻嘻地说：寡人已经把那个城北的鸟徐公毁了容，现在你老婆再夸你漂亮当然就不是蒙蔽你啦！

自此，人们都传说邹忌疯了。据说有人曾看到过他，已经变得神志不清，只反复说着一句话：我只想做一个有思想的人……

六、周瑜

周瑜自幼与孙策交好，孙策于袁术麾下初崛起时曾随之扫荡江东。后来回去镇守丹阳。袁术心慕周瑜的才干，欲聘周瑜为将，但是周瑜以袁术难成大事而拒绝。其后设法投奔孙策，为中郎将，孙策相待甚厚，又同时迎娶有「国色」之称的二乔，成为连襟。孙策遇刺身亡后，周瑜与张昭一起共同辅佐孙权，为中护军，执掌军政大事。赤壁大战期间，力主拒曹，而指挥全军在乌林迎击曹军取得胜利。赤壁大战之后，周瑜谏议孙权将刘备安抚在吴郡，以美女和玩物消磨其意志，但孙权未采纳。孙权后来采纳周瑜的谏议，拟出兵攻取蜀地，消灭张鲁，然后消灭曹操，周瑜在江陵进行军事准备时死于巴陵，时年三十六岁。孙权曾为其素服吊丧。周瑜性情开朗，气度宽宏，深得维恩显着。精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。

七、吕布

吕布字奉先，三国五原郡九原人，官至温侯，身材高大（估计有190m以上），相貌英俊，武艺高强。吕布不但衣着华丽，而且喜欢耍酷，他一出场就是“器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视”，简直是酷毙了。他经常手持一口方天画戟，脚跨赤兔宝马，到处泡妞，当时人称“人中吕布、马中赤兔”。

美女多半自恋，美男也不例外。吕布在丁原手下，虽说也是“顶束发金冠，披百花战袍，擐唐猊铠甲，系狮蛮宝带”，有模有样。新归董卓后更是盲目追求“名牌”，“头戴三*束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带”，整个一个天皇巨星的打扮！我敢打赌，麦克·杰克逊出场也没他这么排场。连国内四大美女之一的貂禅也对他一见倾心。

吕布不但善用画戟，就连射箭也有超乎寻常的本领，神乎其技的“辕门射戟”，就是他生平的得意之作，其武艺之高超，就算关羽、张飞、刘备三人联手，也才勉强赢他。就个人武艺而言，吕布在三国时代可谓无敌于天下。

但其为人反复，无仁义，叛伏无常。他原为丁原的义子，那个被他“怒目而视”的董卓用了一匹赤兔马和金珠玉带就令他谋杀亲“夫”(丁原)投奔新“夫”(董卓)。这也难怪小吕，他出身贫寒，除了一身天下无敌的武功外一无所有。就象平民出身的绝代佳人，面对用法拉利(赤兔马)和钻石黄金追求她的世界首富(董卓)，又有多少人会不抛弃“旧爱”(丁原)呢？吕布成为董卓部下后，又因与其小蜜（貂禅）私通，因恐东窗事发而与司徒王允合谋杀了董卓。曹操征讨徐州时，吕布趁机偷袭其根据地，后与曹操反复征战，因被水攻，以及部下候成叛变而投降。

在白门楼，吕布被擒。刘备对曹操说，“君不见丁建阳、董卓之事乎？”其实他知道自己妒忌丁建阳、董卓，因为他自己也想得到吕布。吕布实在太完美了，完美得让人溺爱，而爱总是让人盲目的。他明白任何人得到吕布都会溺爱，英雄如曹操也不例外(想一想后来他怎么对待关羽就可见一斑)。如果这样，曹操或许会步丁建阳、董卓后尘，这样自己就少了逐鹿中原最大的竞争对手，在这一点上他不希望吕布死。然而他不能忍受曹操得到吕布这个事实。他自己得不到的，别人也别想得到。这就是刘备的逻辑，所以他更希望吕布死。曹操虽然很想得到吕布，但他也不想成为丁建阳和董卓，只好把吕布给杀了。“红颜薄命”原也适用于三国第一美男。

八、嵇康

嵇康，字叔夜，谯郡銍县（今安徽宿县）人。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家，是当时玄学家的代表人物之一，为人耿直，他幼年丧父，励志勤学。后娶曹操曾孙女（曹林之女）为妻，在曹氏当权的时候，做过中散大夫的官职。

嵇康是中国古代少有的美男作家，精通文学、玄学和音乐，同时英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。史称嵇康“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’”最有说服力的故事是，某次他去森林里采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。

嵇康喜爱音乐，他在《琴赋》序中说：“余少好音声，长而习之，以为物有盛衰而此无变。滋味有厌，而此不倦。”他对传统及当代的琴曲都非常熟悉，这一点在他的《琴赋》中可见。

据刘籍《琴议》记载：嵇康是从杜夔的儿子杜猛那里学得《广陵散》的。嵇康非常喜爱此曲，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。司马氏掌权后，不苟合于其统治，与阮藉、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎号称“竹林七贤”，与司马氏相对抗，后被司马氏杀害，死时方四十岁。临刑前有三千太学生为其求情，终不许。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。

嵇康人缘极好，王戎说与他交往二十年，未见其有不好的脸色。因此留下“意趣疏远，心性放达”之美名；然而嵇康更有“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”的一面，他的名篇《与山巨源绝交书》及对《广陵散》的喜爱便是他愤世嫉俗、桀傲不驯的性格的表现，而蔑视司马昭，进而遭致杀身之祸更是这种刚正不阿的显例。

九、卫玠

记得三国中杀掉邓艾父子的卫瓘吗？卫玠就是他的孙子，表字叔宝。关于卫玠的美，《晋书》里用词有“明珠”，“玉润”等等，他为人喜怒不表于形，总之是个面无表情的玉人。这孩子自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。洛阳居民倾城而出，夹道观看小璧人。可这玉人特爱开口。当时风气最盛行清谈：手里拿个麈尾模样悠雅地侃侃而谈。刚开始时，“清谈”主要谈老庄之道，还有点哲学氛围，后来变成了天南海北乱侃，比如谈论人家的长相和行为（两晋美男子多出名，也有这方面原因）。爹妈怕卫玠磨牙磨得太累影响身体健康，而且政治问题太敏感，最好避开，就限制他说话，真叫人吃不消。（我们有时候对着进不去的BBS也时不时会唉声叹气一翻）。

八王之乱把西晋政权闹成一锅糨糊，胡人势力乘机进入中原，天下大乱。卫玠费尽口舌说动母亲南下。他兄弟不肯走，后来死在匈奴人手上。他们一家子跑到江夏（今武汉），妻乐氏经不住旅途疲惫，死去（热死了？）。征南将军山简赶快来抢这个钻石王老五，把爱女嫁给他。卫玠带上新妇又往东行，来到了大将军王敦镇守的豫章（今南昌）。

王敦见他一表人才，能说会道，很是器重。卫玠并不买帐，他感觉此人野心勃勃，久必生乱，不可依附，于是再次转移，投奔东晋都城建业（今南京）。建业的官员们久闻卫玠艳名，立即答应予以重任。江东人士听说来了个大明星，人山人海地围观，挤得卫玠举步艰难，使他一连几天都无法好好休息，这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。这个典故就是《世说新语》中的“看杀卫玠”。（所以我们的fans在追星的时候都应该斯文一点，小心把偶像给看死了）。

卫玠一生，没在政治上兴风做浪，没为中国文艺或科技的发展做贡献，军事方面更是碰也没碰过。这么个人，居然在《晋书》上有传记，可见 “美男子”已经成为当时的一种文化现象。传记里反反复复强调了两点：一是俊美，二是会嚼舌头。（前后一串，倒是挺适合做电视台节目主持人的）。

一千多年前的卫玠同样舌头痒痒，一遇机会，定要冒两句，使听众个个惊叹。清谈高手王澄（小名平子）对卫玠简直是佩服得五体投地，人称“卫玠谈道，平子绝倒” 。卫玠会说，脑瓜也明智，看得准形势，懂得保身避祸，可惜身子太弱，一切白搭。

十、韩子高

韩子高，梁朝会稽山阴人，身世微*，以做鞋为生。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。韩子高他貌美，美过中国少年瑰宝周小史（晋代有名的娈童），处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手中的兵刃，竟然没有一个人舍得伤害他的一根毛发，史说：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。可见此君貌美到了什么程度？他绝非仅有漂亮的脸蛋，他的两臂修长，善于骑射，形体俊美，肌肤诱人，实在是英武异常，令人痴迷而不能自拔。多少纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。

但韩子高却甘愿委身于南朝陈文帝陈茜（是个Gay佬），他们同食共寝，日夜不离。更因为子高的一段绯闻，而导致陈茜一怒之下感情用事灭了王司马一族，最终造成了梁朝的灭亡和陈朝的建立。这种因为同性恋而导致王朝颠覆的史实，在中国历史上绝无仅有。韩子高，在中国历史上第一次也是最后一次提出了男皇后的概念，虽然最终誓言未能兑现，但是韩子高貌美倾国的事实是不容辩驳的。陈茜病故以前，子高端水送药，片刻不离，给弥留之际的陈茜以极大的安慰。偌大的皇宫，一切人等均被拒之门外，只有陈茜子高两人病榻厮守，度过了人生最后一段旅程。陈茜死后，子高被冤狱赐死，年仅三十岁。

十一、兰陵王

兰陵王名高长恭，又名高孝瓘，是东魏大权臣北齐奠基人白手起家大英雄风流大丞相高欢之孙。高欢长子高澄在父亲死后当上东魏第二任权臣。高澄政治上精明强干，却于29岁死在奴隶手里，丢下六个嗷嗷待乳的儿子，老四就是成为千古传说的兰陵王。

值得一提的是，正史里忠实记录了另外五兄弟的母亲出处，就长恭例外：“兰陵王长恭不得母氏姓”。不知道是书史的遗漏，还是花花公子高澄自有隐情。高澄一死，其弟高洋继任，干脆一脚踢走皇帝，自己称帝，北齐建立。高长恭当时还留下一桩八卦：皇帝赏他20个侍妾，他只收下一个。美男子的眼光真是高，连皇帝介绍的**19个在他眼中都成了恐龙，就一个勉强算美眉。

高长恭骁勇善战，据说因为面相太柔美，不足以威赫敌人，每每打仗都要带上狰狞的面具。最著名的一次是救援洛阳，他带领五百骑士，冲过周军重重包围，突入洛阳城下，城上齐兵认不出谁来了，怀疑是敌人的计谋。兰陵王摘下盔胄（注意，这是个把脸遮了很大部分的头盔，而不是面具。有人怀疑“兰陵王面具”的典故只是后来的编舞者编出来的），示之以面容，城上军心大振，吊下弓弩手数百名，前来接应。很快周军被迫撤走。为庆祝胜利，武士们编了《兰陵王入阵曲》，戴着面具边跳边歌。史载：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。

高长恭后来不知为何染了个大毛病：贪财。门口常有行贿的进进出出。搞得老百姓都说三道四。属下尉相愿问他：“王既然俸禄那么高，何必如此贪？”长恭答不上来。相愿说：“您是不是因为怕功劳高，被主上忌讳，故意给自己抹点污垢？”长恭这才开口说：“是的。”相愿说：“朝廷如果猜忌王，这正好给他留了一条辫子抓。想求福反而招祸。”长恭泪下，跪膝，请他给个安身的法子。相愿说：“王威名太重，最好在家养病，别干预政事了。” 长恭听了劝告，便偶而装装病。但完全隐退，又不甘心。正处盛年的男子，谁愿意退休？何况高长恭不是当隐士的个性。

北齐末代皇帝高纬一天听了《兰陵王入阵曲》，对高长恭说：“入阵太深，毕竟危险，一但失利，追悔莫及。” 长恭无心快语：“家事亲切，不觉遂然。” 高纬一听“家事”这两个字，心生警觉。叫人给他送去毒药一杯。皇帝杀人，连理由都没扯。高长恭死时的年龄没有记载，估计才三十出头。留下个悲痛欲绝的遗孀郑妃，守着佛门孤灯，度此残生。四年后，失去了支柱的北齐就为宇文氏所灭，高氏子孙几乎全遭屠戮。

十二、慕容冲

名字咋一看像武林高手，他的武功有多高偶不知道，杀人如麻却是事情。这个小字凤皇的美少年是前燕开国皇帝慕容隽的幼子。五胡十六国时期倾国倾城第一人。短短二十几年的人生，如扫帚星行空，轰动之大把北国江南所有美女都比化了。可惜五胡十六国这段历史不出名，他也跟着被尘封。

偶很长时间都分不清五胡十六国跟五代十国，后来才知道五胡十六国跟东晋处同一时期，一个在北，一个在南。这时候中国就是南北分治了，不明白为什么教科书上的南北朝是从东晋灭亡才开始算的。

话归正题，前燕传到第二任皇帝手上便不行了，被前秦吞并。作为战利品，十二岁的慕容冲和姐姐清河公主被充入长安的禁宫，一对漂亮宝贝陪秦王苻坚风流快活。谁说男人女相有福的，瞧人家慕容冲多倒霉！后来苻坚因为影响不好，把慕容冲放了出去，等他稍大，安排做了平阳（今山西临汾）太守。十几年后，淝水之战，苻坚大败。慕容冲结集鲜卑人，趁乱而起，马踏关中，挥刀雪耻。几个兄长相继死后，他在阿房城继位，做了燕国皇帝。可巧此处长满了梧桐，翠竹。传说中的凤皇看到梧桐，常落下来休憩，用竹食填肚子。现如今绿影婆娑的阿房真引来了个火凤皇。于是歌谣传曰：“凤皇凤皇止阿房”。桐竹纷披，玉面罗刹横刀跃马，真是花间喝道的场面！苻坚守不住长安，出逃，死在另一个叛臣羌族人姚苌手里。强大的前秦毁于一旦。

攻陷长安后慕容冲唆使部下抢遍全城，活脱脱一个强盗头子。鲜卑人在长安拿够了，撑足了，打着饱嗝，泛起了乡愁，都嚷着要回家。东北华北的燕国故地，是叔父慕容垂的势力范围。慕容冲现在骑虎难下，一旦东归，皇位必然受到威胁。他跟手下将领产生了意见分歧，被杀。过过皇帝的瘾，死了也值。生命如昙花一现，瞬间的绚烂，瞬间的消亡。有道是自古美人如名将，不许人间见白头。

这句话讲多了也俗，常听人抱怨韩国电视剧，好端端地一定要在结尾害死猪脚，生拼硬凑悲剧美。慕容冲上辈子就没修好，又不肯老实安分修下辈子，悲剧猪脚当得浑然天成，不会有人骂编剧吧？数载娈童生涯，一朝铁血皇帝，前无古人后无来者。曲折经历形成了性格的极端：外表阴柔，内心狂野，坚毅，为人狡猾且狠毒。

写到这里，偶脑海里晃着林平之的红影子：含着金勺出生，忽一朝大厦倾，忍辱负重，终一天血腥复仇，自己却在野心中毁灭。搞不清楚在这篇奇遇记中有没有个岳灵珊，我们只知道一个MM曾给慕容冲生了娃娃，可连姓氏都没留下来。慕容家族以能征善战桀骜不驯著称，还有个特点就是外形好

谁能告诉我封神榜中的万魔洞现在什么地方，我可以告诉你，神话传说中女娲补天的不周山，真正的不周山在...

1. 文言文 杞人忧天

全篇翻译：

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？”

那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”

开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”

开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”

（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

亡 ：没有

奈何：怎么还

翻译句子请在上面译文中寻找/

今天我们怎么看待好心人的解释？

重温杞人忧天的故事，我想得很多很多。为什么这种看似童真实

则含有科学探索意义的忧天对话只能出现在先秦时代呢？为什么忧天

者是杞人而不是宋人鲁人呢？为什么长庐子这样的古典宇宙学家其书

不传其思想体系也在学术史上彻底失踪了呢？为什么哥白尼、伽利略、

开普勒、牛顿、爱因斯坦都出现在欧洲而中国却没有一位这样的自然

科学大家呢？

中国古典宇宙学的基本理论形成于春秋战国时期，当然是以那个

时期整个社会的实践经验作为依据的。那时人与天地的关系是平等的

友好的。《周易·说卦》以天地人并列为“三才”，《老子》说“天

大、地大、人亦大。”庄子法天，荀子论天，驺衍谈天，屈原问天，

杞人忧天，这些具有独立品格的学术头脑还未受到天命论的污染，他

们的想象力也还未受到儒家教条的伤害，他们突发奇想，巧妙假设，

精于预测，在智慧上是活活泼泼的自由人。杞，乃夏之后裔。夏代有

高度发达的天文学，创造过当时最先进的历法。那位忧天的杞人，他

的细胞染色体很可能就有其祖先喜爱探索自然奥秘的遗传基因，这是

鲁人宋人所不具备的。汉武帝罢黜百家，经学成为主流文化，忧天意

识已完全失去了社会条件。长庐子的智慧之光闪电式地掠过思考的荒

原，影响等于零。文人“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。”

肉食者以琢磨人为能事，不以琢磨天为己任。近五百年来，当爱作好

奇梦的欧洲人向近代自然科学大步迈进时，中国却“伤心秦汉，生民

涂炭，读书人一声长叹。”即使所谓乾嘉盛世，也只许你代圣贤立言，

下驷之徒则皓首穷经，困于场屋。君不闻“避席畏闻文字狱，著书都

为稻粱谋。”社会如此，人生如此，还发什么忧天之奇想呢！

20世纪下半期，灾难深重的中华民族终于迎来了科学的春天，为

了不辜负这千载难逢的历史机遇，早日实现现代化，也为了拯救日趋

严重的全球性生态危机，呵，我的同胞，21世纪该忧地忧天了！

忧地忧天，匹夫有责。

2. 杞人忧天的文言文

原文： 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文：

古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴

3. 文言文《杞人忧天》的议文

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

4. 杞人忧天文言文翻译

译文

杞国有一个人，整天吃不好饭，睡不着觉，满脸忧愁的神色。

他的一个朋友为他担忧，关切地问：“你有什么忧愁的事吗？”

这个人叹了口气说：“唉！我担心天会突然塌下来，地会突然陷下去，我的身体到哪里去躲藏呢？”

他的朋友就开导他说：“天，不过是一团气积聚起来的，没有一个地方没有气，你伸展身体、俯仰、呼吸，每时每刻都在天中活动，你 为什么还担忧天会塌下来呢？”

这个人又说：“这天如果真的是一团气积聚起来的，那天上的日月星辰，不是都要掉下来了吗？”

他的朋友又劝导说：“日月星辰，只是那一团气体中有光耀的一部分，即使掉下来，也不会伤害人的。”

这个人又追问：“那么，地陷了，人又怎么办呢？”

他的朋友又说：“地，也不过是堆积起来的土块，它塞满了四面八方所有空虚的地方，没有一个地方没有土块，你跨步、跳跃，每时每 刻都在地上活动，为什么还要担忧地会陷下去呢？”

这个人听后，放心下来，高兴极了。开导他的人也放心下来，高兴极了。

5. 《杞人忧天》讽刺了什么样的人针对文言文

这个词经常被用来形容某人担心根本不用担心的事情.杞人忧天的意思就是比喻缺乏根据的不必要的忧虑.那么这个成语故事中的杞人是什么意思呢，“杞”是古代的一个国家，杞人就是杞国的人.这个杞国人很忧愁天，是不是很怪异呢.事情还得从头说起. 杞国有一个人，胆子很小且有点神经质，他常常会想一些莫名其妙，不切实际的问题.一天晚饭后，他拿个大扇子在门前乘凉，自言自语地说：“如果有一天，天塌下来把我们都压在下面，活活压死了，那可怎么办呀！”于是他就天天琢磨这个问题，越想越害怕，越想越觉得危险.结果日子长了，他觉也睡不着，饭也吃不下，一天比一天渐瘦.朋友们看到他整天恍恍惚惚、神不守舍的样子，都很替他担心.这就是成语杞人忧天的意思了.但当朋友得知他是因为担心天塌下来才弄成这副模样的时候，就都劝他说：“老兄呀，你何必为这种事烦恼呢？这种事情，自古以来可就没有发生过啊！即使哪天天真的塌下来了，也不是你一个人所能解决的啊！还是不要为这种事自寻烦恼了.”可无论别人怎么劝说，他也不相信.年复一年，日复一日，天始终也没有像他担心的那样掉下来，连日月星辰也都好好的，可是杞人却始终为这个问题所困扰.据说，直到临死时他仍在为这个问题担心.以后人们常以“杞人忧天”来形容这种自寻烦恼的人. 这个成语使用频率颇高，我们经常见到某某某被形容成杞人忧天，这是贬义.但是同样的行为也有褒义的词来形容，比如防微杜渐、未雨绸缪.关键是看主人公的忧虑够不够理智.。

6. 《杞人忧天》文言文中杞人为什么忧天

这个词经常被用来形容某人担心根本不用担心的事情。杞人忧天的意思就是比喻缺乏根据的不必要的忧虑。那么这个成语故事中的杞人是什么意思呢，“杞”是古代的一个国家，杞人就是杞国的人。这个杞国人很忧愁天，是不是很怪异呢。事情还得从头说起。

杞国有一个人，胆子很小且有点神经质，他常常会想一些莫名其妙，不切实际的问题。一天晚饭后，他拿个大扇子在门前乘凉，自言自语地说：“如果有一天，天塌下来把我们都压在下面，活活压死了，那可怎么办呀！”于是他就天天琢磨这个问题，越想越害怕，越想越觉得危险。结果日子长了，他觉也睡不着，饭也吃不下，一天比一天渐瘦。朋友们看到他整天恍恍惚惚、神不守舍的样子，都很替他担心。这就是成语杞人忧天的意思了。但当朋友得知他是因为担心天塌下来才弄成这副模样的时候，就都劝他说：“老兄呀，你何必为这种事烦恼呢？这种事情，自古以来可就没有发生过啊！即使哪天天真的塌下来了，也不是你一个人所能解决的啊！还是不要为这种事自寻烦恼了。”可无论别人怎么劝说，他也不相信。年复一年，日复一日，天始终也没有像他担心的那样掉下来，连日月星辰也都好好的，可是杞人却始终为这个问题所困扰。据说，直到临死时他仍在为这个问题担心。以后人们常以“杞人忧天”来形容这种自寻烦恼的人。

这个成语使用频率颇高，我们经常见到某某某被形容成杞人忧天，这是贬义。但是同样的行为也有褒义的词来形容，比如防微杜渐、未雨绸缪。关键是看主人公的忧虑够不够理智。

他贵为诸侯王，为《诗经》传承做出了贡献，却被汉武帝一句话逼死

我无耻地抄袭其他地方

权威的

战国时，秦国的军队失去了一个包围了首都的国家，邯郸赵，情况十分危急，

，王兆国过的军校过程中，国王任命，王子楚寻求帮助。平原打算带领20门客

完成任务，选择了19，更不固定了下来。在这个时候，

毛自愿提出的平原可疑勉强?？

他的楚国。

王子楚，楚立即援助赵的事情谈了很长一段时间

无果而终。朱，毛穗说：“今天，我们邀请您发送

沉默，你不要忘了楚师炳的状态，而不是吃失败的，甚至

失去了楚，赵增援我看来，需要团结起来抗秦

毛泽东虽然意见，立即答应出兵援助赵楚说服。

赵平原返回情感，说：“先生茅除，离开楚重量，九鼎

鲁。 （九鼎大吕三脚架，钟明最古老的民族饰品。）

成语“权威”二字来形容，在这个故事中扮演着重要的角色。

返回

字文青元，门徒万元以下的罚款。...... - PA的房子建于中郎。“南史卷，2138。刘远景传的汉武帝关闭孱

散骑常侍密封，密封云的毕马威会计师事务所，雍州刺史，加都督。皇帝

保留在新的展厅，说：“西顾同学会，担心我进行。从无棣永州

清远鳖甲，说：“过去羊的战争中，共同的语言，当国务卿，居我

复杂的情况下，这种相对的概念。”不是几十年，清元主教的房子，谈思维更比魏勇。

刘邦的四面楚歌动摇了项羽的军队的士气。官兵哭。当你想重新开始，项羽变成了

电源秦咸阳王，失去了第一次突破的机会。 “买不起”的错误

失去了机会杀刘邦，货物宝

东方女性的鸿门宴结束后，由于“火”，“阿房宫”。在那个时候，聪明的人劝他的资本之王秦。 “面对秦

宫的破残基，项羽，思欲东归，说：”富不在家，如衣锦昼伏夜出，谁会想到

。备注尖锐地指出的是，“

荣租冰鞋项羽”似水流年“的概念，阅读俗话说得好：”好男儿志在四方。项羽中国古代传统思维

野心，但他的心脏“，成为皇帝，在他8年的浴血奋战，年底开始

一个孤独的悲剧英雄项羽，一方面，要皇帝等方面，也想成为一个伟大的英雄，每个人都是

羡慕的。弯曲前，西安位著名的江东人。

成为他的困难成帝业“绊脚石”。

偏执狂，真实的或想象的，

成语犯罪嫌疑人：李：鸟。听到一声风起重机，可疑的追求者。形容人

可疑的恐慌。

源成语：“书Jinxie玄传”：“偏执狂的味道，王师。”

成语例如：？匪徒仓皇出逃，吓得魂飞魄散。

（代表项目：偏执狂，真实的或想象的）BR />成语故事：西晋内乱，因为长期不稳定，最后西晋

幸运王家族司马睿在建康建立东晋灭亡。

野蛮占领北遍及河南，大金，然而，北方前秦所有被占领的东

黄金和李南部。

头秦府建，韩王蒙，英国首相时，他执意要这样，该国

变得更强。欲望，为了完成中国的统一，苻坚

84000部队攻击南方。大金君主听到这个消息后，非常害怕，只总理伊戈尔

平静从容地安排战争。

淝水之战，谢是不是在使用的前秦军队迅速出动军队越过河流

攻击前秦军队的集合。前秦因此输得很惨，士兵到处逃跑，听到风声或

起重机被称为金军的声音叫，很害怕。

前秦师炳伤亡惨重的战斗中，并决定在未来的北部和南部之间的长期对峙。

为虎作伥卫理公会hǔ左长

〖解释〗皮疹，鲁莽鬼，古老的传说，吃老虎的死亡，成为一个幽灵虎鲁莽的。隐喻作为共犯的行为鲁莽鬼

门，以吸引人们到老虎吃。邪恶。太平广记卷

在〖来源〗30400：鲁莽幽灵虎的食物之前

老虎呵道耳。 “宋的态度”北广场“成交量：老虎幽灵号死了

嗜水气单皮疹，而是由一个。”

喜悦?

君主的最幸福的皇帝睿宗唐代，虽然他只当这三个皇帝

但是，不管什么节日期间，

他总是需要使用大量的资源和人力资源，和豪华的第一个月他的发挥的一年，每天晚上

元宵必须扎起

两英尺高树灯，火树超过五万的光点。后来诗人苏味道

这个话题，写灯节诗：“嗨，一起

诗歌中的描述的情况下，星桥铁锁开

马和月亮，黑暗的尘埃 BR />游泳妓女■季度，银行的歌曲做梅花下降的，生动的

诗金吾不禁夜，玉漏莫相催化毫米

不隐瞒的描述，它似乎，我们的读者眼中。

成语是用来描述照明盛，喜欢看的喜悦。

，或在晚上举行了隆重的词来形容它，明亮的灯，一个繁荣的现在。地球

结束在中间唐代的韩愈，字退是一个伟大的作家。

他才20岁，他的父亲去世后，他的母亲不久就去世了。童年在他的兄弟韩

姐姐郑女士的生活。

韩国将有一个继承人（儿子）的继承人的兄弟和他的兄弟转介调用老成，排 BR /> 12号线，这样一个小的12

郎，年龄，韩愈小。后来，韩国将是42岁，当总理上传

邵州刺史解雇的事情，死了不到韶州，只有11

12郎也非常小。韩羽三兄弟（理事会，

弁，介），都留下了数个月的早期死亡。这时，继承韩愈他们的祖先的后代，唯一的韩愈

12郎和他的侄子，孤独伶仃，没有一天离开。

韩愈，19岁的游客从宜城资本，10年后，12郎

三个方面。当他被击中

一些西归和12郎永远生活在一起，不幸的是，12郎死亡

韩愈知道这个消息后

烦乱在这个时候，写下了“第12条郎所谓的项目，现在在施工准备

从很远的地方，ROC他的下。

的挽联字的阅读伤心的泪水。

祭文“天之涯，一在角落里。”句子，和他们的后代已决定扩大

地球的两端，“这句话

作为一个很遥远的比喻的地方。羽翼未丰

/ A>

刘备三顾茅庐请军事家诸葛亮崇拜关羽，张飞柴油，它

不久，曹操派将军夏侯领十万的部队打新的领域，刘备发现诸葛亮谈判

“我怕众将不听我的，所以我想采取主剑”刘备忙将。印度的剑

诸葛亮，诸葛亮说：，诸葛亮开始将所有的点。生活关羽千埋伏在豫山

让敌人先头部队，看到火势迅速张飞的攻击。埋伏在山上

一千人丧生在火博望城。关平，刘枫，500，博望坡

表面两条路线，等待敌人立即纵火。赵韵从樊城调先锋的 BR />只拍的胜利。的刘备和1000部队作为后备。关羽忍不住问：“我们玩

战斗中，你会做吗？诸葛亮说：“我坐下来等待中的城市。”张先生笑着说：“我们是

拼命，先生你好逍遥！诸葛亮说：违反印度，印度的剑！”关羽

张飞的话，冷笑着走。战斗，每个人都是诸葛亮服从，直杀曹兵丢盔弃甲

。诸葛亮最初的军事部队，神机妙算胜利的。欣赏：

章费，关羽，其他的五体投地。

幻想

这三个国家，一个名叫卫道的状态。他成了一个孤儿，10，两兄弟一直

世界。在兵荒马乱中，他的努力养活的寡嫂和侄子，时间是非常困难的。

赞美他的人，人们的经验教训。

今日稍后今天，陆羽人员。官方诚信服务超过三年，并提出了很多好的建议，卫明

皇帝，他有一个很大的信心。

然后选择“一般”的建议，并建议由一个著名的人物，往往只推荐官员，一些名人多数只在空谈

，无论实际的相互吹捧魏黄明不满意。

的单打书郎，明帝下令，说：“陆羽的选择建议。

不要只是看选择的声誉。事实上，在地板上画一个饼，信誉不能吃的啊从这个故事。“

”在空中的城堡“成语常用的比喻幻想

自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处。庄子健康的传说，用来描述真相

庖丁解牛

庖丁解牛... />真正的庄子庖丁解牛“庄子”运动

这一天的庖丁文惠君邀请你的家人，肉牛屠宰。牛

肩膀看他的手，靠在牛，牛脚，牛膝盖上，动作很熟练，安慰他的刀的

穿孔的公牛，剥离肉和骨头的那种良好的协调庖丁刀操作和行动，

似乎是一个和谐，美妙动人的屠杀行动，如游行

调商朝时代桑林舞蹈通用的解决方案“第一”牛噪音是非常适应姚悦。

站在一旁挥军感震惊，他无法不禁大声赞叹道：“哦，真是太好了

技术Zainiu如此高超的吗？”

问庖丁迅速放下武器，文惠君说：“我做的事情，以探讨法律的事情，比如BR />比技术技能是比较一致的。

只是不明白牛体的结构，眼睛不能看到牛在不到一个巨大的头开始学习Zainiu等到我有3个年出栏的

日历牛的结构完全明白当我看在牛

出现在眼前的整头牛，但也有很多地方可以拆除了屠宰

心中的想法和感受的牛，不看你的眼睛，我知道牛下刀， />我可以完全按照奶牛的自然结构在家里，这一刀直接穿透他们的骨头

无效的连接屠宰的这些差距，没有丝毫的损伤。因为肉

连接件不会应彭，更多的麻线骨技术聪明的厨师

刀肉，一般需要一年的刀，砍骨刀，厨工，他们想改变我的刀

19

年出栏牛万，但刀口也像刚尖锐地在磨刀石。因为还有一定的差距

牛关节薄刀口，我使用的是非常薄的刀锋插入牛骨的差距，自然显著 BR />

宽敞，缓解19像刚刀刀

但是，每当我遇到的骨头交错，经常会发现它难以启动，那么我们就应该SWAT

钛，眼睛圆睁，动作慢了下来，用力要轻，直到关键零部件的刀将能够削减像撒在地面上的灰尘

牛屠宰完成后，我拎着刀站起来，环顾四周，

可以不禁感到自满，无忧无虑的感觉，然后我擦干净的刀鞘的刀，

下一次了。“

惠君听了庖丁这些话，点点头，似乎是”吴说：“好吧，我听你

这番金玉良言，但也学到了很多修身养性令牌！

这个故事告诉它：其固有的规律性的东西，在世界上，只要你不关闭的做法

不断探索，随着时间的推移，熟能生巧，事情会有一个很不错的。

到智子犯罪嫌疑人吗？

宋国有一个丰富的，在雨中，打破他家的墙上。财主的儿子说：“如果它不是内置的，

贼来偷东西的。”附近的老人说。晚报有钱的人真的失去了很多的东西

。因此，丰富的，他的儿子很聪明，但怀疑那老头偷了邻居

他的家人的事情。

意义的亲密关系和感情的疏离感，往往会导致理解的错误

来源

从字面上说：“怀林训“

故事

春秋，曾经是楚灵王亲自率领战车上，钱程，雄兵十万克服CAI过。

顺利远征。楚灵王看到，你就大功告成了，他派他的弟弟蔡国手撑在处理军事和政治

任务，然后萨科齐10万大军继续向前走，准备灭掉徐在一个废弃的疾病之一一举。疾病楚灵王的这个弟弟放弃了

不仅质量的不当行为，和巨大的野心，但不愿意仅仅作为首脑会议上，蔡国强在这个小地方，往往

无聊的。被遗弃的疾病在手中的顾问，称为朝鲜湖，这个人是很计算，这一天，

暂定：“ZhaoWuLingWang他的远征军，在某些空虚，你不妨回家时，率部杀赵武灵王的儿子，

一个独立的君主制，统治国家事务，然后进入你的未来！

“听吴朝?鲜君主的跳跃性疾病，引兵回到的状态楚杀子ZhaoWuLingWang，和另一个儿子的李氏兄弟经络

君主。楚灵王听说过十字军东征的国内改革杀害了她的弟弟，儿子，突然冷却，想想

生活在世界上，没有任何意义上吊自杀。在该国的疾病被遗弃知道楚灵王立即死亡威胁经络

自杀自立为王，他是臭名昭著的楚平王。

另一个故事：主李仙宠物

姬，她的话真的脚趾。提供

满口答应，和原来的王子，爱德华王子骗西岐李的小儿子出生的金智信夫杀了他或她的儿子。李季，这些事情做

完成的，但我的心仍然是深不切实际的，因为两个儿子在西安重耳和吴仪。

两个儿子已经长大了，并把姬的?感觉羲期在未来的继承了王位，是一个很大的威胁，他们

怡创二姨吴氏兄弟杀了西安居然爽快地答应了， 。他们的阴谋打破一个正直的大臣

间谍立即将重耳义乌两分听见了，马上就到国外寻求庇护。

“淮南子回顾这两样东西，说：”听坏人，所以，父亲和儿子，相煎何太急，

适应像截肢的脚趾鞋的大小（字面意思是犹他）不明智的。

古人常说：

☆，是故百战百胜，非善，不战而屈人之兵，但也善之善者。 （春季孙武）

☆精神领袖更多的支持不公平不公正的。 （战国孟子）

☆天的位置，接地良好，（春秋战国孟子）

路☆军事用途的部队，攻心，攻城，心理战战士的战斗。 （三国诸葛亮）

☆军事战略家的结果往往使物尽其用的战斗机，谁能够击败。 （金张方）

☆只有死亡可以看出，只有在战争结束后的的。 （希腊柏拉图）

☆正义没有武力是无能，武力缺少正义是暴政。 （法国·巴斯卡）

☆士兵是一个胜利的人。 （毛泽东）

☆敌进我退，敌退，我们追求的是敌驻我扰敌疲我打。 （毛泽东）

买椟还珠

春季春秋时期，楚国商人，专门卖珠宝的，有一次他去齐

卖饰品企业那么，珠宝首饰销售的缘故，尤其是名贵木材，造成许多小盒子，盒子雕刻装饰

概念，往往细腻，美观，盒子会发出一种香味，然后安装在里面的首饰盒。状态

正，装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱，买一个，

打开钱箱

珍品将儿童返回的珠宝商。

大片的战国时期，齐叫坤，他的口才很好，说他经常

有趣的影射，要说服君主，国王不不仅没有生气，但愿意接受。

王伟，齐，一个非常英明的君主，但他的宝座上，沉迷于酒色，

只知道，每一天，不管国家事务，业务及部长应切断申请自己的饮用水和打冷漠。

政治上正确的轨道上，官员的腐败和渎职行为，加上该国的王子也趁机入侵，祁斌

临时关闭了死亡的边缘

。

齐爱国人士担心，但希望

告诫驱逐的人，他们害怕齐王。

其实，王学圻室是一个非常聪明的人，他喜欢说的隐语来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听

别人的意见，但说，跑了，他还是会接受的。淳于髡知道，他想，

米

政策，准备找一个机会，齐王。

有一天，淳于髡见齐王，王晨想问你猜一个谜语：

国有汁大鸟，住在国王的法院，已经整整三年，他说：但他既没有传播自己的翅膀，不会出现所谓的名

只是蜷缩她的丈夫没有目的，国王，你猜对了，这是什么样的鸟？ ...... />齐王，是一个聪明人，听淳于髡具有讽刺意味的?？，雄伟的鸟雕像

作为一个国家，但不喜欢知道幸福不再是一个昏庸的国王

</时刻，考虑他们的决定改过，振作起来，做了一些强大的，所以他淳于髡说：

“啊，只大鸟，你不知道它不会飞，不会操之过急进入天堂，但它不开裂，贺一鸣

会提醒大家慢慢等待看看！“

从那时起，王学圻是没有欣喜若狂喝酒，跳舞，开始整顿该国首先，他召集官员的国家，忠诚负责的为

奖的，而那些谁是腐败，无能，那么的处罚结果，整个国家将很快振作起来，

到处

充满活力

另一方面，他还整顿了军队，一股强大的力量，奠定了国家的威望。国太子听到这个消息

非常震惊，不仅不敢违反的甚至还把原先占用的土地和财产退还萨科齐

齐王，作为一个“重磅炸弹”！ ！

他给了“重磅炸弹”的成语，用来比喻为一个人有着非同一般的好使用，只要他能

玩，常常惊人的。

狐假虎威

战国时代，最强大和繁荣的国家，楚楚王璇，当北方国家，是怕他的左右手，赵将军BR />西恤而感到惊讶，所以他要求部长们为什么

当时，一名部长姜B，想给他下面的故事：

AA虎在一个洞穴里，因为饿人，他们出去寻找食物，当他走了

茂密的森林，突然看见走在前面的狐狸，他觉得这是一次在一个千载难逢的机会，/>是一个几乎毫不费力地猛扑他擒纵。

然而，当它张开嘴吃进肚子里的狐狸，狡猾的狐狸突然说话了：

“嘛！说他是兽中之王，我不能吃，你知道的，第一天的第一个地球

国王已下令王，谁吃了我的，他将面临在世界上一个非常严厉的制裁和惩罚。老虎听了狐狸，可疑

但是，过于倾斜至去看看狐狸那副傲慢的平静我的心感到惊讶的原来意义上的傲慢的外观，傲慢

盛气凌人的架势，我不知道什么时候已经走了一半还多，但他的心脏还在想着：100

万兽之王遇到的野兽在阳光下，我会害怕，他转身奉天，皇帝统治我们的生活！

这时候，狐狸看到老虎，犹豫了一下，不敢吃它，他认为修辞 BR />神气十足，鼓起他的胸口，然后指着鼻子老虎说：“你怎么不相信

我说吗？那你告诉我，走在我后面，看看所有的野兽见了我，是不是吓得魂飞魄散，举行

头，分散在各个方向。 “老虎觉得这是一个好主意，并会采取适当的行动。

狐狸大模大样的在前面开路，认真遵守和老虎，他们不再去

长，隐约看到密林深处，有许多小动物，觅食竞争的帮助，但面色苍白，但是当他们去在

面临的狐狸，老虎在野外分散

这时，狐狸很自豪，他们的头，看着老虎老虎目睹这种情况下，不禁有一些惊吓，

但他不知道野兽害怕自己，认为他们是真的很害怕的狐狸！

狡猾的狐狸米，是成功的，但因为他的权力和影响力，魏平

下的威胁Qunshou时刻有利的情况和那个可怜的老虎被愚弄的幌子，老虎，他仍然不知道吧！

的原因，人们担心赵熙恤，因为国王的士兵掌握在他的手中，那就是，他们担心的权力和影响力的国王！

从上面的故事中，我们可以知道，谁欺压他人的权力

归属，力量，权力或职责，您可以使用“姥反射的荣耀”来形容操作

春天和秋天，海26年。储国入侵的郑郭处，郑疲软状态，那么无论多么强大的国家，它是不

抵抗，郑果的遭遇击败的厄运，甚至正旺杰楚磨损拍摄的战争结束后，密封徐

楚王帝的儿子围冒充信用捕捉郑洁郑洁说，他被枪杀瓦啊，所以穿的密封徐

和的儿子包围均拒绝做出让步，没有争议的最好的方式来解决，他们称之为初级犁

正义，

初级状态犁法官信贷来解决争端，这是公平的，他提倡知道是谁信贷捕捉到郑

犁便向他描述整个故事，然后食指，主状态正旺杰王的命令，用你的手指代表之王楚迪

儿子围，下手指代表楚将穿封许，然后问他穿着密封的徐峥王夺取了它的湖北囚犯，很

恨他，和他们矛头儿子，限制囚犯，因此，主要的状态犁确定子围信贷。

操作习惯这故事玩欺骗，混淆了对与错的意义。

社区，这种情况经常发生：在做违法的事情，要知道，他应该已经

太，不能逃脱惩罚的厄运，所以偷偷贿赂，或正在运行的苦苦哀求下，试图掩盖信任的朋友和亲戚，大

缺乏自由的结果，或摆脱这种参与的，枉法的欺诈行为，他们可以说是：

“手”。

反应过度

前国企，胆怯，有点紧张，他常常想到一些奇怪的问题

觉得不知何故。 BR />有一天吃晚饭，他喝了一大蒲扇，坐在前面的驱动器数量，对自己说：

一天，天空飘落下来，该怎么办呢？我们不逃避压力的生活

死不会委屈你了吗？ “

从那时起，他几乎每天都在恐惧中，关注，看他的朋友整天精神恍惚，一脸憔悴，

很替他担心，但是，当大家都知道的原因，试图劝他说：

“哥们儿，你为什么要打扰它吗？的天空会崩溃吗？说，即使在下降，

你不用担心，你可以解决的恐惧，想打开它！ “

但是，不管别人怎么说，他不相信，还经常担心这个不必要的问题。

后来暗示成语”危言耸听“，根据这个故事，这是具有重大意义的唤醒人们

不现实的，悲伤的，它是大致相同的含义是“无事生非”。

一曝十寒

战国期间内，争夺思想争鸣大堂风非常流行的游说人士，残疾人士，不仅渊博的知识，丰富

知识，尤其是在深刻而生动的比喻，讽刺说服统治者，最重要的，它是写这孟子也

著名辩士，孟子告子：愚蠢的前

孟子齐王，我们不持久，轻信狡猾的诽谤非常不满，他们说，他直言不讳地说：“王

太不明智的世界，耐寒的生物，但你把它放在太阳一天，但阴

寒冷的10天生活在一个很短的时间内，我告诉了国王，就算不错了决心

点，但我离开你，骗你，那些谁是叛徒，你会听取他们的意见，并告诉我如何做到这一点

？ “作为人，他打了一个形象的比喻：”国际象棋看似琐碎的事情，但如果你不明确

智的心也差不赢，奕秋是全国最知名的国际象棋专家，他教了两个徒弟/>一个专门的，经常听易求的指导;另一大天鹅总是害怕飞行，准备鹅拍摄。

2学徒到师傅教，共同学习，后者，但是，结果是差远了。这不是他们的智力

有什么区别，但重视程度是不一样的啊“，这是一个很有教学意义的故事，我们要学习

东西，好东西，正确的和错误的专业，你努力工作，我会做一些事情，

在接下来的十天，然后到了第二天，这样的事情吗？学校，工作上的事情，这是一个必须

给定的的因素之一，它是孟子曰：为期一天的暴力冷“，十日内将精简成”一曝十寒“

成语比喻进一步的研究，不是很严重的事情。 ，说停火无常。例如，一个学生学习的“

休闲和更少的时间学习，浪费更多的时间，我们说：这一曝十寒

可以学到什么东西的做法？

汉武帝元光五年 (公元前136年) 冬十月，河间王刘德朝见。汉武帝提了一些问题，刘德都依据儒家的思想，对答如流。汉武帝嘿然冷笑，对刘德说了这么一句：

“ 汤以七十里，文王百里，王其勉之。 ”

“汤以七十里，文王百里”是儒家的一句经典台词，翻译过来就是说：商汤王当年只有方圆七十里的地盘，可他大行仁政，最终夺取了夏朝的天下；周文王当初只有方圆百里的地盘，可他大行仁政，最终夺取了商朝的天下。儒家经常用这句台词来告诫君主们多行仁政，所谓“仁者无敌”，只要你实行仁政就会天下归心，实力再差，天下也是你的。

但这句话从汉武帝嘴中说出来，就是另外一个意思了。“王其勉之”，意思是说河间王您老兄和商汤周文差不多，好好干，最后天下都是你的。

汉武帝说了这句话后，河间王啥反应呢？史书没有记录刘德当场的反应，我猜不外乎是“脸色苍白，双股战栗，一身冷汗，差点尿了裤子”之类，但史书记载了刘德后来的反应， “王知其意，归即纵酒听乐，因以终。” 翻译过来就是说，刘德回到封地后，整天喝酒听歌，搞各种娱乐活动，最后忧愤而死。

（题外：“汤以七十里，文王百里”这句话用来告诫君主施行仁政不知道有没有效果，但这句话用来干坏事，效果特别好。据说，当年荀子投奔春申君，有人就用“汤以七十里，文王百里”这句话来警告春申君要提防荀子，结果春申君就把荀子给赶走了。）

那河间王刘德到底是何许人也？汉武帝为何要用言语来挤兑他呢？

刘德的出生年份已经难以考订，有学者通过各种资料推测，刘德是汉景帝次子，为栗姬所生，出生年份应该在公元前176年-前175年。所以，刘德的另一个身份，是汉武帝刘彻同父异母的哥哥。

史籍记载，汉景帝二年（公元前155年），立刘德为河间王。刘德这个人，喜好儒学，为人处世颇有仁者之风。刘向在《说苑》一书中，引用过刘德的话。刘德说自己信奉“尧道”，“有一民饥，则曰：此我饥之也。有一人寒，则曰：此我寒之也。一民有罪，则曰：此我陷之也。仁昭而义立，德博而化广，故不赏而民劝，不罚而民治。”

从这句话来看，刘德是一个关心民生疾苦、主张仁义治国的诸侯王。他的所作所为，也确实与当时列国诸侯醉生梦死、声色犬马的生活形成了鲜明的对比。

在刘德统治时期，河间国经济、文化等方面都处于全盛时期。不过，刘德在历史上最出名的，还是他对中国传统文化的贡献。

刘德对中国传统文化的贡献，主要有三点：

《史记·五宗世家》记载，刘德“好儒学，被服造次必于儒者。山东诸儒多从之游”。这句话简单翻译一下，就是刘德热爱儒学，品德高尚，所以山东一带的儒生们都聚集到他这儿了。

实际上，当时能形成河间儒家学术中心，先是具备了一定的历史条件。

首先是机遇。汉惠帝四年 (公元前191年) ，政府明令废除了秦朝流传下来的“挟书令”（禁止私人藏书议书的法令）, 学术自由的迹象开始显现。当时有几个诸侯王，重拾先秦时期的养士遗风，比如淮南王刘安，就养了很多道家的学者，并写出了《淮南子》一书。

其次是河间国接近儒学的中心。河间国所处的位置，是齐鲁燕赵交汇之地，是战国时儒学繁盛之地。而且，这个位置在秦汉战争时远离主战场，遭受的破坏相对较小。

最后，是儒家学者长期被压制，渴望出世。西汉前期，尤其是景帝时，政府主要好黄老之术，政府官员大多修习黄老之学，儒家学者抱着出世之心，却没有出头之日。

在这种历史条件下，河间王刘德高举振兴儒学的大旗，振臂一呼，自然是应者云集了。

而且，刘德对这些儒家学者，接待得还特别到位。他不但修了一个叫“日华宫”的宾馆，给这些学者白吃白住，还开放了自己的藏书，给这些学者们研究（这个我们下文还会详细说明）。白吃白喝白看书，还特别受尊重，你说这些学者能不来么？所以才会有上文提到的“山东诸儒多从之游”。

秦汉之际，儒家的典籍连遭厄运，先是秦朝的“焚书”, 把民间的儒家典籍烧得差不多了，后是项羽入咸阳火烧阿房宫，把官藏的儒家典籍也烧得差不多了。这两把“火”让当时很多古籍失传，留下来的大多散落于民间。

刘德当了河间王后，主要工作就是搜集这些散落于民间的儒家典籍（大概相当于现在的中华书局，专门整理古籍善本）。据说，他不畏劳苦，足迹踏遍鲁燕赵魏，只要一听说民间有善书者，就亲自跑去重金购买，而且，买卖做得还特别公平，总是命手下人重抄一份留与卖书者。对于那些不愿意卖的，刘德也不硬抢，而是好言求之，这对当时的统治者来说，是挺难做到的。

史籍记载，很多人听到了刘德的贤名后，都不远千里，带着先祖的旧书来投奔刘德（嗯，当然也有人可能纯粹为了卖书卖个好价钱）。史籍记载，“献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》《尚书》《礼》《礼记》《孟子》《老子》之属”。河间“故得书多，与汉朝等”，一个河间王的书，和朝廷里藏书一样多了。

河间王得到这些典籍后，并没有束之高阁，藏起来不管，而是“藏以致用”。

首先，他对所得之书进行整理研究，将其“聚残补缺，较实取正”，便于图书的传播发展。有史料证明，现在所称的《周礼》，当时叫《周官》，就由河间王带人补充过。

其次，坚持流通开放，藏以致用。在古代，官府藏书大多以藏为主，不对外开放。而刘德不同，他敞开门户，和手下的学者们一起研究，达到了资源共享的目的。

刘德除了礼遇儒生、搜集古籍之外，还专门设立了《毛氏诗》和《左氏春秋》的博士。

《毛氏诗》说起来很多人可能不知道，但一说《诗经》，大家就都知道了。两汉时期，《诗经》学比较繁盛，一共有鲁、齐、韩三家官立诗学。后来，刘德立善于说《诗》的毛公为博士，形成了《毛诗》一系。当时，鲁、齐、韩三家似乎更受青睐，可随着历史的发展，这三家诗学渐渐式微，而《毛氏诗》却发扬光大，并最终成为了现在流行于世的《诗经》。这充分说明，对于中国传统文化，刘德是独具慧眼的。

《左传》在汉代称《左氏春秋》，刘德立《左氏春秋》博士，使这部经典以王国官学的地位得以继续传授，并流传后世，现在《左传》成为中国传统文化的主要文献典籍。

所以，在《诗经》和《左传》的传播上，刘德承前启后的功劳不可磨灭。清朝学者戴震对此大加赞赏，说刘德目光远大，很有见地，“当景帝、武帝之间，六艺初出，群言未定，献王乃立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士，识固卓卓。”

上面我们说了，河间王刘德为中国传统文化的传承做出了巨大的贡献，那这样一个人，汉武帝为何要用言语挤兑他，最终让他忧愤而死呢？

主要原因大概有两点。

河间王崇尚儒学，汉武帝也崇尚儒学，但两人崇尚的儒学，本质上却有很大的差别。

汉武帝崇尚的儒学，已经被后人奉为“儒宗”的董仲舒修改过，和传统儒学有很大差别。董仲舒一系的儒学，学术特点是“习文法吏事，而又缘饰以儒术”，是一种吸收了阴阳家、法家等多学派思想形成的一种新儒家思想体系，简而言之，就是“外儒内法”。这种儒学体系，是专为汉武帝想要的专制制度背书的，所以张汤，赵禹等以文饰法者，才能在政府中身居要职。

而刘德的儒学，是围绕着周礼而建构的，以传统的儒家仁义为核心，其思想内核是和中央政府格格不入的。

思想上的大一统，不允许有两个学术中心，所以河间儒学必然会遭到打击。具体打击手法上，汉武帝选择了“擒贼先擒王”。这一手极为有效，刘德死后，河间儒家学术集团也就烟消云散了。

上面我们说过，刘德喜好儒学，品德高尚，所以很多儒生都归附于他，因此形成了很高的声望。虽然他本人并无与中央对抗的野心（七国之乱时，河间王坚定地战在了中央政府一边），他的举动也完全源自于对学术的爱好，但聚他身边聚集了一些有活力，有想法的人，就足以让皇帝感到不安了。实际上，中国历史上，没有任何一个皇帝会喜欢奋发向上的诸侯王，相反，越是沉溺于声色犬马，越是不得民心，皇帝对你才会越放心。这也是专制体制的一大特色。所以，汉武帝对刘德声望日高的事实，自然不能坐视不理。

刘德死了，但后人对他的敬仰却不绝于史籍。比如司马光就对刘德推崇备至，在《温国文正司马公文集·河间献王赞》中，司马光认为刘德没当皇帝，乃“四海不幸”；朱熹也很欣赏刘德，他在《朱子语类》中说，假如河间王当了皇帝，用董仲舒为丞相，汲黯为丞相，那么汉朝的礼乐一定会兴盛起来（朱熹可能没注意到河间王刘德崇尚的儒家和董仲舒改造的儒家有本质的不同），这些赞美或许有夸张之处，但确实反映了刘德在中国文化传承中承上启下的历史地位。

刘德死后，谥号“献王”，“聪明睿知曰献”，据说，现在河北献县这个名称的由来，就是为了纪念刘德。