十二生肖海底金币_十二生肖海底金币值多少钱

1.大家谁知道关于十二生肖的神话故事呢？

2.海底的十二生肖分别是指什么动物

提起海洋生命属于什么属相，大家都知道，有人问海洋生物中的十二生肖都是谁，你最喜欢哪一个？另外，还有人想问海洋生物属于海洋系统中的什么部分，你知道这是怎么回事？其实海底的十二生肖分别是指什么动物，下面就一起来看看海洋生物中的十二生肖都是谁？它排第几？希望能够帮助到大家！

海洋生物中的十二生肖依次为：鼠鱼、牛角鱼、虎鱼、海兔、海龙、海蛇、海马、拟羊鱼、猴面鳚、鸡鱼、狗头鱼、海猪。

生活在南美洲的海域，嘴巴旁边长着两撮小“胡须”，看起来很像在水中游动的小老鼠，所以被称为“鼠鱼”。

牛角鱼头顶上长有两个小小的犄角，但是它的脾气却很暴躁，一旦它遭到进攻，就会从身体中释放出一种有物质，将周围的鱼全部甚至包括它自己。

虎鱼生性好斗、外观有老虎一样的斑纹，它速度和力量都很惊人，并有强壮的颚和锋利的牙齿，会对水域中的任何鱼类发动攻击。

海兔是螺类的一种，又称海蛞蝓，头上的两对触角就像一对兔耳，它们生活在浅海海域。

海龙也被称为杨枝鱼、管口鱼，是一种硬骨鱼，在动物学分类中属于海龙科。

海蛇是蛇目眼镜蛇科的一种，是具有前沟牙的蛇，尾侧扁如船桨，躯干后部侧扁，喜欢在架和海岛周围的浅水中生活。

这是一种小型海洋动物，头部类似马头，吻呈长管状，口小，背鳍一个，眼睛可以各自独立活动。

拟羊鱼的下颌有两根又长又灵活的须，它们喜欢将须隐在海底，以此捕捉海底的食物，它们的须还有味觉的功能。

猴面鳚长着厚厚的嘴唇，头部类似猴子，身体细长，喜欢生活在海底，猴面鳚为鲈形目的海洋鱼类，善于捕食小型无脊椎动物，在退潮的时候，它们还可以通过庞大的胸鳍当作“脚”来活动。

鸡鱼大约30厘米长，颜色美丽，身上有白色斑点。

狗头鱼又叫叉鼻鲀，身上没有鱼鳞，头部类似小狗，不善游动，喜欢缩在海底或是礁岩上不动，自身有所以不能食用。

身长大约厘米左右，主要分布于西太平洋、洋、日本海和中国沿海等温热带水域。

鼠鱼、牛角鱼、虎鱼、海兔、海龙、海蛇、海马、拟羊鱼、猴面鳚、鸡鱼、狗头鱼、海猪，其实看名字海兔是最可爱的，它是一种海蛞蝓，的，头上长了一对兔子的耳朵。

海洋生物的十二生肖为：鼠鱼、牛角鱼、虎鱼、海兔、海龙、海蛇、海马、拟羊鱼、猴面鳚、鸡鱼、狗头鱼、海猪。我最喜欢牛角鱼，因为我属牛呀~

鼠鱼，牛角鱼，虎鱼，海兔，海龙，海蛇，海马，拟羊鱼，猴面鳚，鸡鱼，狗头鱼，海猪。我最喜欢海龙，它外表长的漂亮，就跟一个小海马是的。

海洋生物大部分都是比较低等的生物,因为海洋环境较为稳定,一些比较低等的生物可以相当长的时间不进化而不会出现被淘汰掉的问题,因此安逸的环境阻碍了生物的进化,微小的浮游生物占到了海洋生物的绝大多数.

以上就是与海洋生物中的十二生肖都是谁？它排第几？相关内容，是关于海洋生物中的十二生肖都是谁，你最喜欢哪一个？的分享。看完海洋生命属于什么属相后，希望这对大家有所帮助！

大家谁知道关于十二生肖的神话故事呢？

也谈十二生肖之“败月”

民间流传的十二生肖《败子歌》有多个版本,北方比较流行的有三个,第一版本说：“正蛇二鼠三牛头,四兔五猴六狗头,七猪八马九羊头,十月鸡儿架上愁,十一月虎儿满山游,十二月老龙不抬头”.陕北还流传第二个版本“正月蛇,洞中休, 二月老鼠饿昏头, 三月老牛遍地走, 四月猴子满山溜. 五月兔,六月狗, 七猪八马九羊头, 十月虎,潢山吼, 十一鸡,架上栖, 十二老龙海底游”.陕西中部还流传着第三版本“正蛇二鼠三牛头,四猴五兔六狗头,七猪八马九羊头,十月鸡儿架上愁,十一月的虎儿串山走,腊月的老龙不抬头”.

一般来说,生在“败月”的谓之“明败子”,怀在“败月”的谓之“血败子”.这种神秘主义禁忌观念的存在基础是天干地支学说.

《史记》云：干为母,支为子.这是母系社会的观念.进入父系社会,天为父,地为母,则成为父系社会的主流价值观.所谓的“败月”,是对人的地支生肖与其对应的天干生养的12种状态来说的.

刘伯温在《黄金策》中说 “人有贤、不肖之殊,卦有过、不及之异.太过者损之斯成,不及者益之则利”. 干支理论也认为,干支强弱之势要坚守中庸之道,太强太弱都不能持久.生命在母体内孕育过程为最弱,代表胎儿的天干只有在旺时方能诞生,故天干属木火金水诞生的人,必在怀孕期满时临“帝旺”之时而出生,所诞生之年地支与天干帝旺状态是同一的,名曰“生肖”.天干属土的人与前面情况不同,因土旺于四季末则在 “帝旺”时为太过,及“衰”时而出生,故属土的生肖在“衰”时诞生.

一、关于陇东版本

陇东流传第一版本的《败子歌》说：“正蛇二鼠三牛头,四兔五猴六狗头,七猪八马九羊头,十月鸡儿架上愁,十一月虎儿满山游,十二月老龙不抬头”.

陇东版本将天干对应的十二生肖均分为三组,每组四个地支.天干在“帝旺”或“衰”状态对应的生肖在“病”、“死”、“墓”状态下才会有“败月”的,其中：甲乙庚辛对应的地支“以病为败”；丙丁壬癸对应的地支“以死为败”、戊己对应的地支“以墓为败”.

1、甲乙庚辛四天干为一组,所对应的四个地支生肖“以病为败”：

甲在十二状态中“帝旺”于卯,生肖为兔,其“病”于巳（农历4月）,故兔败4月；乙旺于寅,生肖为虎,其病于子（农历11月）,虎败11月；庚旺于酉,生肖为鸡,其病于亥（农历10月）,鸡败10月；辛旺于申,生肖为猴,其病于午（农历5月）,猴败5月.

2、丙丁壬癸四天干为一组,所对应的四个地支生肖“以死为败”：

丙旺于午,生肖为马,其死于酉（农历8月）,马败8月；丁旺于巳,生肖为蛇,其死于寅（农历正月）,蛇败正月；壬旺于子,生肖为鼠,其死于卯（农历2月）,鼠败2月；癸旺于亥,生肖为猪,其死于申（农历7月）,猪败7月.

3、戊己两个天干为一组,所对应的四个地支生肖“以墓为败”：

戊己二干在理论上配五行之土,其生长阶段的12状态中常用的有“从火说”、“从水说”两种说法.从火说认为,火生土,故土的12状态与火相同；从水说认为,水是生命之源而土育万物,故土的12状态与水相同.在“败月”理论上则对两种说法均加以用,正好配齐四个生肖.

戊按从火说,戊衰于未,生肖为羊,其墓于戌（农历9月）,羊败9月；又按从水说,戊衰于丑,生肖为牛,其墓于辰（农历3月）,牛败3月.

己按从火说,己衰于辰,生肖为龙,其墓于丑（农历12月）,龙败12月；又按从水说,己衰于戌,生肖为狗,其墓于未（农历6月）,狗败6月.

二、关于陕北版本

陕北流传第二个版本《败子歌》“正月蛇,洞中休, 二月老鼠饿昏头, 三月老牛遍地走, 四月猴子满山溜. 五月兔,六月狗, 七猪八马九羊头, 十月虎,潢山吼, 十一鸡,架上栖, 十二老龙海底游”.

陕北版本,没有天干“以病为败”之法,他们将木火金水所对应的天干分为一组,这八个天干对应的八个地支的生肖“以死为败”,土对应地支的生肖也是“以墓为败”的.

1、甲乙庚辛四天干所对应地支生肖“以死为败”（陇东版本在此处“以病为败”）：

甲在十二状态中“帝旺”于卯,生肖为兔,其“死”于午（农历5月）,于是兔败5月；乙旺于寅,生肖为虎,其死于亥（农历10月）,于是虎败10月；庚旺于酉,生肖为鸡,其死于子（农历11月）,于是鸡败11月；辛旺于申,生肖为猴,其死于巳（农历4月）,于是猴败4月. 这是陕北版本与陇东版本不同的关键所在.

2、丙丁壬癸四天干所对应生肖“以死为败”：

丙旺于午,生肖为马,其死于酉（农历8月）,马败8月；丁旺于巳,生肖为蛇,其死于寅（农历正月）,蛇败正月；壬旺于子,生肖为鼠,其死于卯（农历2月）,鼠败2月；癸旺于亥,生肖为猪,其死于申（农历7月）,猪败7月.

3、戊己两个天干所对应生肖“以墓为败”：

戊己二干在理论上配五行之土,其生长阶段的12状态中常用的有“从火说”、“从水说”两种说法.从火说认为,火生土,故土的12状态与火相同；从水说认为,水是生命之源而土育万物,故土的12状态与水相同.在“败月”理论上则对两种说法均加以用,正好配齐四个生肖.

戊按从火说,戊衰于未,生肖为羊,其墓于戌（农历9月）,羊败9月；又按从水说,戊衰于丑,生肖为牛,其墓于辰（农历3月）,牛败3月.

己按从火说,己衰于辰,生肖为龙,其墓于丑（农历12月）,龙败12月；又按从水说,己衰于戌,生肖为狗,其墓于未（农历6月）,狗败6月.

三、关于陕中版本

陕西中部流传的第三版本《败子歌》“正蛇二鼠三牛头,四猴五兔六狗头,七猪八马九羊头,十月鸡儿架上愁,十一月的虎儿串山走,腊月的老龙不抬头”.

陕西1944年成书的《中部县志》记载的这个版本,我本人认为是口头流传过程中的“错版”,陕中的记录人错将陇东和陕北流传的《败子歌》出错的地方录入县志了,分析如下:

1、乙庚两个天干所对应地支生肖“以病为败”：

乙旺于寅,生肖为虎,其病于子（农历11月）,虎败11月；庚旺于酉,生肖为鸡,其病于亥（农历10月）,鸡败10月.

2、甲辛丙丁壬癸六天干所对应生肖“以死为败”：

甲在十二状态中“帝旺”于卯,生肖为兔,其“死”于午（农历5月）,于是兔败5月；辛旺于申,生肖为猴,其死于巳（农历4月）,于是猴败4月.丙旺于午,生肖为马,其死于酉（农历8月）,马败8月；丁旺于巳,生肖为蛇,其死于寅（农历正月）,蛇败正月；壬旺于子,生肖为鼠,其死于卯（农历2月）,鼠败2月；癸旺于亥,生肖为猪,其死于申（农历7月）,猪败7月.

3、戊己两个天干所对应生肖“以墓为败”：

戊己二干在理论上配五行之土,其生长阶段的12状态中常用的有“从火说”、“从水说”两种说法.从火说认为,火生土,故土的12状态与火相同；从水说认为,水是生命之源而土育万物,故土的12状态与水相同.在“败月”理论上则对两种说法均加以用,正好配齐四个生肖.

戊按从火说,戊衰于未,生肖为羊,其墓于戌（农历9月）,羊败9月；又按从水说,戊衰于丑,生肖为牛,其墓于辰（农历3月）,牛败3月.

己按从火说,己衰于辰,生肖为龙,其墓于丑（农历12月）,龙败12月；又按从水说,己衰于戌,生肖为狗,其墓于未（农历6月）,狗败6月.

四、关于版本的甄别

陕中县志记载的这个版本,看起来分组在逻辑上无章可循,应该是记录了民间流传的“错版”.而陕北流传的版本,分组和逻辑上没有问题,但与传统的天干地支学说相去甚远,尤其关于寅虎和酉鸡的败月,虎和鸡在十月的十一月都有凶煞存在,但鸡在十一月的煞较轻而十月煞重；虎在十一月的煞重而十月煞轻.从理论上应该以重煞为败.所以,陕北民间流传的这个版本还是有缺陷的.而陇东的版本以东西方位对称的五行属性为木和金对应的天干地支生肖为一组,又以南北方位对称的五行属性为火和水对应的天干地支生肖为一组,四维暨中央五行属性为土的天干地支生肖为一组,每一组归类四个地支对应,这在分组和逻辑上是比较合理的.三个地方流行的版本有所不同,综合分析其背后的传统易学理论,他们讲的败月基本上都带有凶煞 , 所以从优育的角度看,应该尽量地避免生在带凶煞的月份.我在《破解十二生肖旺月这谜》中,重点列示了生月凶煞,提供一个比较可靠的优育禁忌原理.

传统的易学理论中,天干、地支、生肖、方位、季节及五行的对应关系如下:

甲寅虎、乙卯兔东方春季木；丙巳蛇、丁午马南方夏季火；戊辰龙戌狗、己丑牛未羊土四季土；庚申猴、辛酉鸡西方秋季金；壬亥猪、癸子鼠北方冬季水.

海底的十二生肖分别是指什么动物

混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。

消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说：”明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊!”老鼠连声道：”好说，好说!”

可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。

这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。

公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。猪的搬弄是非玉帝刚要给它们排一下座次，只见猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道：”玉帝既已选好十二属相，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。”玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。

玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。老鼠第一开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议。它说：”论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。”于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。

牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠”哧溜”一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：”好大的老鼠!”等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。

老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。

山中虎王，海中龙王这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为海中之王，统管天下。

猴子为老虎写了”王”字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。

龙兔赛跑这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说：”嘿嘿!论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。”

苍龙一听大怒，说：”你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。”黑猪一听正中下怀，忙说：”一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁判员。”

狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔说：”你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。”它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。

比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点。

黑猪不顾众动物的反对，把兔子排在了苍龙之前老虎之后。狗兔之争狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说：”要是不选这样的跑道，不帮你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。”

野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜，听了狗的话，撇着三瓣嘴说：”哼!我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢!”

狗一听，眼都气红了，它说：”既然你有本领，那咱们也遛一遭!”

野兔傲慢地说：”这有什么难，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。”说着就得意洋洋地跑起来。猎狗磨了磨爪子，箭一样地追了上去。不一会儿，就撵上了野兔，它用嘴咬住野兔的脖子，一边吃一边说：”好了，这下该我啃骨头了。”

为这事，狗也受了处分，被排到最后头。从之后，狗和兔子之间有了不解的仇恨，猎狗经常帮助人们上山逮野兔。公鸡失去双角苍龙比赛失败后，经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它，公鸡听到了又后悔又伤心，它来到海边对龙说：”龙哥哥，既然这两只角对你毫无益处，那就请你还给我吧。”

龙狡猾地说：”这双角虽然害了我，但能装饰我的仪表，还你不难，要等太阳出西山，月亮下东海。”

说完，便一个猛子扎下海底去了。天真的公鸡信以为真，它每天天不亮就起来，盼望太阳从西山出来，还不时伸长脖子，向大海呼叫：”龙哥--哥!角--还--我……”

从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。杂技表演定排位只剩下猴、蛇、马、羊、猪的排位没有确定了。

猪又别有用心地煽动起来：”猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你们谁先谁后呢?”经过一番议论，它们决定再到人间进行一次民间测验，进行杂技表演。青蛇邀了马，猴子邀了山羊，让它俩帮助做服装道具。

当时，蛇腹下有十二条腿，行走起来又笨又慢。马是个助人为乐的实干家，它不声不响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣，龙衣上面用马鬃编了方格花纹，煞是好看。

马双从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上，使龙衣非常滑腻。青蛇穿上龙衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既灵敏又美观。从此之后，蛇没有了脚，用滑行前进。

山羊平时就讨厌猴子，嫌它整天蹿上跳下，给它踩坏了青草，所以对猴子的帮助不那么热心，猴子想弥补一下光腚的缺陷，身山羊求援道：”羊大哥，请你剪给我一点绒毛，让我补补后腚吧。”

山羊不高兴地说：”天要冷了，你知道我全凭这身宝衣呢!”猴子没办法，只好仍旧光着腚。

比赛那天，青蛇披着龙衣，一会儿在树枝上盘卷如藤，一会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈，只用尾尖着地，表演各种杂技，人们连连喝彩。

轮到猴子表演了，只见它攀杠子、荡秋千，也赢来不少喝，当表演到”倒挂竹帘”时，猴子用尾尖卷在树枝上，头朝下做起各种惊险动作，忽听有人喊：”看啊!猴屁股眼着火了!”人们都大声哄笑起来。猴子向来护短，它脸红心慌，忙用尾巴去遮屁股，只听”扑通”一声，头朝下跌了个满脸花。

就这样，青蛇和红马排在了前头，山羊和猴子排在了后头。猪的私心给众动物排完座次，猪把自己写在最前头，心里说：”这回可是我升官发财、名利双收的时候了!”

猪来到灵霄殿，见了玉帝。玉帝接过座次表，看了一眼，二话没说，就把前面黑猪的名字勾掉，填在最后头。

于是，玉帝让太白金星按地支排写成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表，并降下一道谕旨，令值日功曹到人间发布。倒霉的猪排选已定，玉帝怒气未消，又给猪批几句话：无用蠢才，颠倒黑白；罚去吃屡，一年一宰。

黑猪被贬，一下子气了个大肚子。它终日躺在茅窝里，再也懒得管闲事了。可是，有时仍然心里发痒，按捺不住，用嘴巴拱这拱那，拨弄是非。

猫与鼠的仇恨老鼠回到家里，高兴地捋着三根半胡须跳起舞来，把熟睡的花猫惊醒了。花猫问：”还不到时候吗?”

老鼠说：”早过了，咱还争了第一呢!”鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起自己的乖巧。

花猫恼悔地说：”我再三跟你说过，你怎么不叫我一声呢?”

老鼠却抢白花猫说：”我叫你去?你没准会抢了我的位置呢!”猫一听，气得长须倒竖，杏眼圆睁，它张开锋利的爪子，一个箭步扑上去，把老鼠吃掉了。

从此，猫和老鼠就成了世代冤家。

扩展资料：

一、十二生肖起源

1、星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。

清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

但该说难免有附会，星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

2、岁星说

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。

植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

3、图腾说

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

4、外来说

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。

郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

二、十二生肖对联

鼠：甲乙科名佳话在，子孙孝友古风存；

牛：曾驮李耳离函谷，又助田单破邵青；

虎：一声长啸山谷震，万树生风闪电行；

兔：雪消狮子瘦，月满兔儿肥；

龙：能吸风云兴瀚海，偏敷霖雨惠苍生；

蛇：舌纵成双从不花言巧语，肢虽无一却能电掣风行；

马：引颈三嘶抒壮志，飞蹄万里奋长征；

羊：皮莫让他披，须防恶客充良善；肉须供我食，好使富馔稀；

猴：锣鼓登场，一片欢腾热闹；衣冠扮相，三分文雅风流；

鸡：肉蛋皆称美味，啼鸣总是佳音；

狗：刻意看家，绝不朝三暮四；忠心事主，从无爱富嫌贫；

猪：休笑嘴长，惹事生非从不齿；莫嗟皮厚，吹牛拍马总无心。

参考资料：

1、老 鼠 斑

因为头长嘴尖，形状酷似老鼠而得名。背缘呈弧形，驼背。既是高级观赏鱼，又是名贵的经济石斑鱼类。鼠年出生的人思维敏捷，聪明过人。属鼠的08年能得到别人的信任，有利于交际和事业拓展。

2、牛角箱魨

眼睛上方有一对酷似牛角的犄角，故而得名。牛年出生的人天生勤奋，有着锲而不舍的精神。属牛的08年有称心之事，与家人朋友的缘份比以前好，事业上得心应手。

3、虎 纹 蝶

背侧具7条棕褐色横带，尾鳍中部有一新月形黑带，像老虎一般。它动作敏捷，喜欢啄长有长鳍的鱼。虎年出生的人是天生的领袖，魅力十足。属虎的08年遇事尽量冷静，随机应变方可无忧。

4、海 兔

海兔头上长有触角，活像一只蹲在地上竖着一对大耳朵的小白兔。繁殖交配时会排成队，所产的卵群带经晒干制成的名贵海味产品称为“海粉”(俗称海粉丝或海挂面)。兔年出生的人性格温顺而敏感，讨人喜爱。属兔的08年财源广进，运势如虹，有机会独领风骚。

5、海 龙

外形酷似中国传说中的龙，在海底遨游悠然自得。龙年出生的人有着超凡的感召力，据说在爱情的儿。属蛇的08年在艺术和哲学方面将表现比以往更加浓厚的兴趣。

6、五 彩 鳗

五彩鳗体形似蛇，体长最长达1.2米左右。蛇年出生的人被认为很有财运。属蛇的08年人缘广结，事事顺意，有贵人指路。

7、海 马

在神话传说中海马是海龙王的信使。有趣的是，海马是由爸爸“怀孕”生产的。马年出生的人代表活力和生命力。属马的08年行事应该小心谨慎，将是非谣言置身度外即可万事顺利。

8、羊 鱼

羊鱼又称为拟羊鱼；其下颌具有两根长且十分灵活的须，颇像两撇羊胡须，可以捕捉海底的食物，其须还具有味觉。属羊的人是自由的寻求着和有创造力的思考者，代表和平和好运。

9、猴 头 鱼

猴头鱼又叫老头鱼，因其头部象猴子故叫此名，它长着大大的嘴巴，一双机灵的眼睛，面部和下巴长出皮须，更增添几分猴子的怪状，非常有趣。动作敏捷，机灵活泼，象猴子一样可爱。猴代表好运和智慧。属猴的08年凡事提高警觉，注意自我克制便可万事无忧。

10、鸡 鱼

它的鳔能发出咕咕的声音，其肉质味道似鸡肉。属鸡的人思维敏捷，足智多谋。属鸡的08年在事业拓展方面机遇很好。

11、狗 头

其头部像可爱的小狗，属鲀科。狗年出生的人忠诚老实。属狗的08年对于成败得失不要过分计较，以平常心看待即可。

12、猪 齿

猪齿鱼又称为七带寒鲷、蕃王。上颌犬齿 6枚，下颌犬齿 4枚，向后外方伸出弯曲。它长相富态，胖乎乎的像个猪。在代表富足和好运气。属猪的08年要能屈能伸，妥善处理各方面的压力。