人屠白池_人屠白起十哲左是什么生肖

1.谁才是战国时期的战神？白起在战国算最厉害的人吗？

2.武庙十哲都有谁？你觉得谁最名不副实？

3.如果要从武庙十哲中踢一个人出去，变成武庙九哲你支持踢谁出去？为什么？

4.战无不胜的白起，究竟为何从“武庙十哲”中被除名？

5.孙武，文比不上王阳明，武敌不过白起，只写了兵法，凭什么是兵圣？

6.战国时期四个武安君都是谁？他们有什么功绩？

有：蒙恬、王离、董翳、樊哙、灌婴、夏侯婴等。

1、蒙恬

蒙恬（约公元前259年—公元前210年），姬姓，蒙氏，名恬，祖籍齐国（今山东省临沂市蒙阴县）人，秦朝著名将领。

蒙恬出身名将世家，自幼胸怀大志。公元前221年，蒙恬被封为将军，攻破齐国，拜为内史?，深得秦始皇的尊宠，当时与其弟蒙毅号称“忠信”。秦统一后，蒙恬率三十万大军北击匈奴。

收复河南地（今内蒙古河套南鄂尔多斯市一带），率军修了万里长城和直道，克服了国内交通闭塞的困境。大大促进了北方各族人民经济、文化的交流和融合。公元前210年，秦始皇病死，中车府令赵高同丞相李斯、公子胡亥暗中谋划，胡亥即位后，赐死蒙氏兄弟，蒙恬吞药自杀。

蒙恬曾驻守九郡十余年，威震匈奴，被誉为“中华第一勇士”。据传蒙恬曾改良过毛笔，因此也被誉为“笔祖”。他是中国西北最早的开发者，也是古代开发宁夏第一人。

2、王离

王离是秦朝名将王翦之孙，王贲之子，因功受封武城侯。秦始皇二十八年（公元前219年），秦王政兼并天下之后，建立皇帝名号，称为始皇帝，史称秦始皇。

秦始皇为了安抚东方百姓，于是东巡到琅邪（今山东胶南），当时王离与其父王贲在随行之中，和丞相王绾、卿士李斯等人在海上参与评议秦始皇的功德。

秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇在巡游途中病逝，丞相李斯、中车府令赵高与秦始皇少子胡亥秘不发丧，伪造秦始皇遗诏，扶持胡亥登基称帝，史称秦二世，并赐死秦始皇长子扶苏和将军蒙恬，将其兵权移交给时任副将的王离。

3、樊哙

樊哙（公元前242-公元前189），沛人，出身寒微，早年曾以屠狗为业。西汉开国元勋，大将军，左丞相，著名军事统帅。为吕后妹夫，深得汉高祖刘邦和吕后信任。后随刘邦平定臧荼、卢绾、陈豨、韩信等，为刘邦麾下最勇猛的战将。

早年以屠宰狗为业，曾在鸿门宴时出面营救汉高祖刘邦。封舞阳侯，谥武侯。四川宣汉县有樊哙镇。

4、灌婴

灌婴（？～公元前176年），东周末至西汉初睢阳（今河南省商丘市）人，汉朝开国功臣，官至太尉、丞相。

秦二世二年（公元前208年），灌婴参加刘邦军队，以骁勇著称。在随刘邦由汉中进取关中时，参与攻塞王司马欣，围雍王章邯。楚汉彭城之战后，被刘邦选为骑兵将领。此后，率领骑兵，参加破魏；接着出击楚军侧后，绝其粮道。

继又跟随韩信攻占齐地，复深入楚地，迭克城邑，攻下彭城。参加垓下决战，穷追楚军，攻取江淮数郡。汉高祖六年（公元前201年），受封颍阴侯。

后以车骑将军相继参加平定臧荼、韩王信、陈豨、英布叛汉的作战。吕后死后，因与周勃等拥立文帝有功，升为太尉。孝文皇帝三年（公元前177年），灌婴继周勃为相。

孝文皇帝四年（公元前176年），灌婴卒。被追谥为“懿侯”。

5、夏侯婴

夏侯婴（？－公元前172年），即汝阴文侯，又称滕公，泗水郡沛县人（今江苏沛县）人。西汉开国功臣之一。

他与刘邦是少时的朋友，跟随刘邦起义，立下战功，后封为汝阴侯（封地在今安徽省阜阳市。17年出土的西汉汝阴侯墓是第二代汝阴侯夏侯灶的墓葬，可证其封地所在）。

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谁才是战国时期的战神？白起在战国算最厉害的人吗？

战国是我国古代历史上最著名的大变革时期之一，从三家分晋到秦国统一的近三百年间，各国为称霸展开了旷日持久的战役，最终形成了七雄并立的局面。战国七雄时而敌对，时而结盟，共同谱写了那个时代的壮烈诗篇，也让后人追念不已。

那么，如果要在纷争多年的七国中各自找到一个最能代表自己国家的名将，他们分别会是谁呢？

首先，我们看到战国七雄中最后的赢家秦国，作为昔日的边陲小国，秦在商鞅变法之前一直被东方诸国认为是弱小、野蛮、不值得与之交往的国家，但随着国力的增长，秦国崛起成为了令诸侯闻风丧胆的强国。在对外战争中，秦国的胜利靠的不仅仅是强盛的国力和英勇的战士，一个优秀的将领对于胜利而言也是很有必要的。

在众多杰出的秦国名将当中，最被人们敬畏的毫无疑问是外号"杀神"、"人屠"的白起。尽管在长平之战中有坑杀俘虏这样不人道的举动，但对于秦国的壮大而言，白起无疑是功劳颇高的。伊阙之战中，面对韩、魏、周天子组成的二十四万大军，白起选择了用少量部队钳制敌方主力，以主力猛攻弱侧，并在撕开侧翼后对敌军进行全方位夹击，最终将联军全歼。

重创韩、魏后，白起伐楚一路攻下其首都郢城，伐赵于长平歼敌四十余万。据统计，在担任秦将的三十多年里，白起破城多达七十余座，杀敌更是无数，实在令人胆寒。靠着出众的功绩和才干，白起足以被视为秦国的第一名将。

作为战国七雄中土地、人口最少的一个，韩国名将数量并不多，其中比较值得一提的便是暴鸢了。

据《史记》记载，暴鸢担任韩国主将多年，曾经战胜过楚国，不过，在伊阙之战中他遇到了无人可挡的白起，所以遭遇了惨败。这之后，暴鸢也曾率军驰援魏国，但也被更加强大的秦击败，总的来说，他可谓是没有功劳也有苦劳，是韩国将领中的佼佼者。

战国前期，魏国一度是诸侯中最强大的，而这也吸引来了著名军事家吴起的投靠。

为魏国效力期间，吴起改革兵制，建立了精锐部队"魏武卒"，在阴晋之战中，他更是靠五万多未经训练的新兵大败五十万秦军，保住了战略要地河西。可惜的是，吴起一生漂泊不定，在帮助魏国大破秦国后，他又去往了楚国，没能帮助魏武侯彻底称霸。

提到赵国名将，相信很多人最先想到的会是廉颇、李牧，在笔者看来，为赵国奉献一生的廉颇更能代表赵国名将。

赵惠文王十五年（前284），名将乐毅率五国联军攻打齐国，廉颇则于次年率领赵国军队攻破阳晋，用出色的战绩一战成名。此后，他又屡立战功，在赵国拥有着极高的地位。长平之战前期，面对来势汹汹的秦军，廉颇选择了步步为营、打持久战，成功遏制住了秦军迅猛的势头，然而，赵孝成王缺听信谗言弃用了廉颇，这才导致了后来的惨败。

长平之战后，廉颇再度被起用抵御燕国入侵，他不但打退了敌军，还发动反击，兵临燕国都城之下，逼得燕王割地求和。

凭借破燕之功，廉颇被封为代理相国，可惜的是，随着廉颇年老和新君继位后对他的不信任，廉颇还是被迫远离了战场，为赵国立下无数战功的他，最终只能是辗转魏、楚，客死他乡。

楚国名将中的佼佼者当属项燕，他率军大破秦将李信，让率领二十万秦军入楚的后者只能狼狈逃走。在《史记》当中，陈胜就曾经以他"数有功，爱士卒，楚人怜之"为由打着他的旗号动员民众。齐国名将中能够身处顶级之列的，笔者认为是匡章，此人虽然没有廉颇、白起那么有名，但曾退秦军、破燕都、败楚国，还曾经率领联军攻破函谷关，逼得秦国求和。

最后，我们再来说说地处东北的燕国，燕国第一名将毫无疑问，那就是乐毅。

乐毅是魏国名将乐羊之后，在得到燕昭王重用后，他曾经率领五国联军攻打齐国，一口气占领七十多座城池，让从周朝建立起就是东海强国的齐国差点灭亡。

然而，和当时许多贤臣良将一样，等到昭王去世，乐毅便被新君召回，导致眼看就要大功告成的伐齐事业功败垂成。最终，为燕国立下奇功的乐毅被迫投奔赵国，最终于赵地去世。

总的来说，笔者认为能够代表战国七雄的名将分别是秦国的白起、韩国的暴鸢、魏国的吴起、赵国的廉颇、楚国的项燕、齐国的匡章和燕国的乐毅。他们七人尽管能力有高有低，但对各自的贡献都是值得肯定的，在纷争不断的战国时期，他们就是当时的明星，值得后人纪念。

武庙十哲都有谁？你觉得谁最名不副实？

其实在战国时期，几乎每个国家都相互崛起过，只是最后秦国抓住了一个机会，灭掉了其他六国完成了统一。而长平之战上秦国的指挥官白起也被称为战神，全歼了赵国四十多万人，已经算是相当的夸张了。但白起就是战国当中最厉害的人物么?可能和他比起来，白起在这几个方面还显得有些不足，白起在战略方面思考非常缜密，但之外的应变能力就有些偏弱了，而真正的强者一定是综合能力最厉害的。

远在公元前5世纪至公元前221年的华夏大地上，是一片大混乱的战国时代，秦楚燕韩赵魏齐诸国争雄，书写了豪迈、悲壮的战争史。中国古代的战国时期虽然是大混战时代，但也是百家争鸣，思想、文化发展最为鼎盛的时期，我认为哪怕到了两千年的今天，我们在诸多领域仍然难以超越彼时的古人。春秋战国时期除了出思想家，还出军事家，一些运筹帷幄决胜千里、战无不胜攻无不克的将领辈出不穷，甚至有一些还被冠以“战神”等称号。例如最著名的“杀神”白起，号称战国历史上不败的战神，我以为还有一个敢叫板白起之人，甚至略胜之。

纵观白起一生，可谓是六国的梦魇，秦人的利器。在伊阙之战中韩魏联军的24万人被白起剪灭，三攻楚国，竟破楚国都城，还焚毁楚国太庙祖祠，35万的楚国将士成了白起的刀下亡魂。在著名的长平之战中，白起更是将数十万的投降赵军悉数坑杀。六国之人闻之变色，“杀神”“人屠”的名号由此得来。

“杀神”or“战神”亦正亦邪，也正因为如此白起成为了争议人物。自唐朝设立“武庙十哲”祭祀历代名将，其中便有武安君白起，但是到了宋朝白起便被撤出了武庙十哲。原因是宋太祖赵匡胤认为白起“起杀已降，不武之甚”，并非“功业始终无瑕者”，不配列入武庙十哲享后人拜祭。这便是白起的污点，坑杀降将，有悖兵道。

而且，虽然白起一生大小战役70余次，均未尝败绩，保持全胜。但是有两次战役让他胜的不是那么痛快，甚至有一次直接拒不出战。长平之战的前一阶段，秦国大将王龁对阵赵国大将廉颇，秦军势不可挡，赵军避其锋芒坚守壁垒以逸待劳，秦军久攻不下。后双方更换主帅，白起对赵括，即便如此白起也并非立即战胜了赵括，前后历时近三个月。

要知道在这样的大决战(赵国主动求战，不战则赵国无粮自溃)，打了三个月是什么概念，所以赵军也不是毫无战斗力，奈何战斗意志全无，40万大军投降。而且白起自己言到“秦虽破长平军,而秦卒伤亡过半,国内空”，说明秦军自己也损失不少。正因如此，到了邯郸之战，白起便以各种理由拒不出战，因此引来杀身之祸。

第三点更为重要，白起所率乃是秦军虎狼之师，对阵的六国军队战斗力相对较弱。秦国对于军队的建制非常科学，使得战斗力远远高于六国。白起率此等大军，加上彼时秦国国力强盛，后勤补给线再长都能够克服，以上两点才使得白起可以放心作战，好将遇到好兵还有好粮，不愁打不赢。而反观令一位武安君——赵国李牧，对阵的却是匈奴骑兵，却一举歼灭10万匈奴骑兵，这样的战绩远胜白起坑杀40万赵军。并且李牧数次击败秦军，也曾杀10万秦军，凭借一人之力挽救赵国于危亡。外扩版图，内匡王室，力挫劲敌，此三点乃是李牧胜于白起之处。

如果要从武庙十哲中踢一个人出去，变成武庙九哲你支持踢谁出去？为什么？

既然能够入列武庙十哲，那都不是一般人，设立武庙最主要的目的是激励官员，为武将树立标杆，告诉百官何为良将，什么样的良将能流芳千古、留名丹青，这与凌烟阁二十四功臣的政治意义如出一辙，所以唐朝才有“诸州武举人上省，先谒太公庙”的规定。其实功过千秋自有后世评说，不是武庙里排个座次就能分以优劣的。既然是出于这种政治目的，那么很多因素就会影响人物的排序，比如儒家思想下的忠与仁，统治者需要这种思想驾驭臣下，那么这就是一个重要标杆，因此就会影响对某个人军事能力的判断。

武庙十哲简介

我们知道唐玄宗时为尊儒而大修文宣王庙，以孔子为奉，四子为配，孔子的十位学生为十哲分列。唐肃宗上元元年（760年），以祭孔子相同的方式尊奉姜太公为武成王，将太公尚父庙更名成武成王庙，简称为武庙，时以姜太公为奉，张良为副祀配享，含张良在内以历代名将十人坐像分列左右。左列为秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣；右列为汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。后来唐德宗时期再增祭古今六十四名将，此处不再赘述。

到了宋朝，从太祖开始更改武庙所祭名将，直到宋徽宗时期才大致成定制，此时的张良已经坐在了姜太公身旁，殿下列左右分列十人，左侧为管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣；右侧为田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。由此可见，宋朝拿掉了白起、吴起，增加了范蠡、管仲、郭子仪。

“太祖幸武成王庙，历观两廊所画名将，以杖指白起曰：起杀已降，不武之甚，何为受享于此？命人去之。”——《宋史》

白起是在宋太祖时期便拿掉的名将，后列入七十二名将中，白起之所以被拿掉，赵匡胤的理由是杀降，这与其偷得柴氏后的伪善不无关系，草创之际，树立仁慈的政治形象，以便争取统一战争中的民心向背，白起便成为这种政治造势的牺牲品。白起一生七十余战未尝败绩，他的战术思想就是歼灭敌军有生力量，这与大多数攻城拔寨争夺战争的将领不同，是他所开创的战争特色，并不能认为是不仁之举。再者如长平之战的俘虏，不杀之又如何处置？当时秦国的消耗亦是惨重，杀降是为秦王承担了千夫所指的骂名，要说白起唯一的缺陷就是后期不受节制，有失臣节，但与军事能力无关，他应该算是古代史上最会运用围歼战术的将领。

吴起被拿掉的原因可能有两点，一是因为他历仕鲁、魏、楚三国，他担任主帅保鲁国有功、但受鲁穆公猜忌，远投魏国，为魏国打造了特种部队“魏武卒”，夺取秦国河西之地，使秦国百年不敢东进，此后再遭谗言陷害，于是投奔楚国。这些虽有先主不察的委屈，但毕竟是“三姓家奴”，有不忠之嫌；二是其政治才能掩盖了军事光辉，吴起到了楚国之后便一心投入变法事业，与“商鞅变法”、“申不害变法”齐名，楚国通过吴起变法逐渐强大起来，南征百越、北击魏国、拓地千里。可以说吴起的政治光辉完全掩盖了他之前的军事亮点，所以他被请出十哲可以理解。但范蠡同样是政治光辉大于军事亮点的人物，以范蠡挤掉吴起，我觉得还是后世对范蠡评价更高，特别是“忠以为国”的评价更迎合统治者的喜爱。

十哲分析战略家行列

以唐朝所列十哲为例，大致可以将其分为战略大师和战术大师。所谓战略大师就是为国家的军事部署及发展方向做出规划，这里主要代表便是唐、宋、元三朝都奉为配享的张良，他与萧何、韩信并列“汉初三杰”，若说韩信是善于攻城拔地的军事家，那么张良便是出谋划策整体布局的战略家，“运筹帷幄之间，决胜千里之外”说的正是张良。刘邦以汉中为根基，灭三秦定关中，以潼关之险东望中原，这个战略构想便是出于张良。后在形势危急的时候，张良提出的策反英布，委派韩信北击燕赵的迂回战术成为楚汉战争的转折。以及后来定都之事，洛阳成为六国旧人的主推，张良携陈平等人立谏以关中为都，为汉朝的稳定发展提供了基础。

一个战略家的思想格局往往比攻城拔寨更为重要，张良如此，诸葛亮也是如此。蜀汉的发展无一例外的是以“隆中对”为基本国策，这个国策在关羽发动襄樊之战时看到了希望。关羽的襄樊之战在战略上并不存在问题，当时的蜀汉已经夺取汉中，刘封、孟达也将上庸三郡收入囊中，此时若想东西连成一线，惟独需要打通襄樊地区。这个战略一旦形成，蜀国北伐的难度将大大减轻，东部战区的贯通性便可有效牵制魏国西线兵马。可惜关羽操之过急，吴国国策“江东对”又与蜀国重叠在荆州地区，故而背信弃义的夺取荆州。诸葛亮在后期的北伐也并非指向关中，而是锁定在陇右、西羌，这个战略目标也很明显，就是控制关中西锤，取得产马地区，赢得羌人支持。

诸葛亮与张良都是战略家，且都在战争中表现出一个共同点，那就是战略高度远高于实战能力。张良的实战在项羽面前碰壁不少，但好在汉军不缺实战人才；诸葛亮则不同，他需亲自带兵平定西南少数民族，又亲自北伐，虽取得一定成就，但终无回天之力，因此也饱受后世诟病。

军事思想家行列

如果说战略家的宏图构想富含更多政治意义的话，那么军事思想家则更切合武将之称，或者说是儒将。在十哲里，孙武的成就应该位列军事思想家之首，这个毫无争议，他被誉为“兵家至圣”、“百世兵家之师”、“东方兵学鼻祖”，按道理说孔子为文圣，孙武应该列为武圣，毕竟孙武是与老子、孔子并列春秋诸子的前三席，在实战方面，文献记载有限，但孙武的一大亮点就是在吴弱楚强的形势对比下，十日武战攻破楚都，至楚几近亡国。孙武的军事思想完全展现在他的著作《孙子兵法》当中，成为中国古代“兵学圣典”，位列《武经七书》之首，直到今天任然被世界各国学习研究。

田穰苴在历史中的战绩并没有太多记载，但他严厉治军的军事思想被后世树为治军表率。他的军事思想编纪在代表作《司马法》里，但由于年久失传，在后世争议较大。历经唐宋两朝都将其列为十哲，说明其治军思想倍受统治者追捧，但在军事思想家里，兵家四圣恐怕才是最精辟的思想体系，后文逐一介绍。

实战军事家

战国四大名将之首的白起，一身七十余战未尝败绩，真正的常胜将军，为秦效力30余年，攻城70余座，亲自指挥的著名战役如伊阕之战破魏韩联军；伐楚之战，攻陷楚都郢城，迫使楚国迁都；长平之战，赵国有生力量全部折损殆尽，一战则国祚走衰。

汉初三杰之一的韩信，明修栈道、暗度陈仓的策划者；北线迂回战略的执行者，为汉王刘邦擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐，南灭楚，时人誉为“国士无双”、“功高无二，略不出世”，并著有《韩信兵法》三篇，收录其军事思想。

高祖每云：“李靖是萧铣、辅公祏膏肓，古之名将韩、白、卫、霍，岂能及也！”——《旧唐书》

唐朝的两位名将李靖、李勣都是开国功勋，也都是唐朝开疆扩土的军事担当，两人在贞观三年（629）对厥的征战中有过合作。李靖的主要战绩是统一战争中平王世充、窦建德、萧铣、辅公祏，对外战争中灭厥、破吐谷浑；李勣比李靖年轻23岁，在随李世民的统一战争中资历较潜，所以主要战绩偏向于统一后的对外战争，他两度击溃薛延陀，后平定碛北，后又破厥、高句丽，在解决高句丽问题以后，李世民评价他说“隋炀帝劳百姓，筑长城以备突厥，卒无所益。朕惟置李世勣于晋阳而边尘不警，其为长城，岂不壮哉！”

乐毅的名声之大，常有后世人杰自比管乐，他最经典的一战发生在公元前284年，时燕国国力弱小，但他联合并统帅燕、赵、楚、韩、魏五国联军攻打强盛的齐国，连下70余城，打的齐国只剩即墨和莒，从此失去争霸的实力。乐毅创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例，对长期恃强凌弱的齐国造成震慑，从此不再小觑北燕。

兵家四圣与武庙十哲对比

前文已说过武庙十哲带有很强的政治色彩，所以就无法权衡哪些人名不副实，李靖、李勣二位名将也不敢排除自卖自夸的成分，所以倒不如和历史上流传的兵家四圣做一下对比。历史上对兵家四圣的说法众说纷纭，大致分为以下九个观点：

一、兵圣孙武、亚圣吴起、计圣孙膑、尉圣尉缭；二、兵圣孙武、谋圣鬼谷子、亚圣吴起、次圣孙膑；三、兵祖吕尚、兵圣孙武、亚圣吴起、次圣孙膑；四、兵圣孙武、亚圣吴起、人屠白起、帝师王翦；五、兵祖吕尚、兵圣孙武、隐圣黄石公、谋圣张良；六、兵圣孙武、亚圣吴起、人屠白起、兵仙韩信；七、人屠白起、兵仙韩信、战神李靖、武圣岳飞；八、兵祖吕尚、兵宗司马穰苴、兵圣孙武、亚圣吴起；九、兵祖吕尚、兵尊王子成父、兵圣孙武、亚圣吴起。

总结出来一共有：孙武、孙膑、吴起、尉缭、吕尚、司马穰苴、鬼谷子、王子成父、韩信、白起、张良、黄石公、李靖、岳飞、王翦这十五人。除去主祭吕尚，唐朝的武庙十哲与之重叠的有司马穰苴、孙武、张良、李靖、白起、韩信、吴起；没有提名四圣的有诸葛亮、乐毅、李勣这三人。而四圣提名之人未入列武庙十哲的有孙膑、尉缭、鬼谷子、黄石公、王子成父、岳飞、王翦这七人。那就看看这七人中是否能挑选出顶替诸葛亮、乐毅、李勣的人。

首先我们可以排除岳飞，因为他是北宋末期的名将，唐朝设庙时还未出生。其次再排除黄石公和鬼谷子，此二人据传都是隐世高人，传言黄石公是张良的师傅，传授《太公兵法》于张良，张良以此兵书助汉王得天下，在后世的流传下，这本从未面世的兵书被称为天书；鬼谷子则有所不同，他本名王诩，是春秋时期著名的谋略家，著有《鬼谷兵法》，但不见传世，反而是《鬼谷子》一书由其学生根据他的言谈编撰而成，其学生包括纵横家苏秦、张仪，军事家庞涓、孙膑等五百余人，但历史上却无此人实际战例的记载，《鬼谷子》一书虽然被众多军事家研究，但它主讲“阴阳谋略”，并非兵法。最后，排除王子成父，这主要是由于史料对其记载匮乏，只知其为周桓王之子，为避祸乱逃至齐桓公帐下为将，战绩体现于对少数民族的战争。

如此就剩孙膑、尉缭、王翦三人。孙膑是兵阴阳派的鼻祖代表，他辅佐田忌接败名将庞涓，桂陵之战、马陵之战这两大实战足够验证其军事思想，并留世《孙膑兵法》，以战争规律总结取胜之道，提出“借势”、“必攻”的核心战术思想，对后世影响颇为深远。尉缭与孙膑同门，属于鬼谷子门下弟子，是兵形势派的鼻祖代表，历史上关于其记载不多，他的军事思想主要由《尉缭子》传世于后，得到诸多军事家的推崇，此书也入列《武经七书》，尉缭的军事思想局限于理论上，他本人并无实战经历的记载，所以影响力比孙膑逊色许多。王翦是战国四大名将之一，主要战绩是攻破赵国都城邯郸，扫平三晋地区；统兵60万击败项燕，消灭楚国，《史记》评价他与白起是“尺有所短，寸有所长”，是互补的一对将领。

孙膑、尉缭、王翦三人如果顶替诸葛亮、李勣和乐毅，我个人觉得孙膑毫无争议可以顶替此三者任何一人；尉缭则属于军事理论家，没有实战做基础，所以三者皆无法顶替；王翦是实战型军事家，其个人战绩比李勣、乐毅、诸葛亮都要辉煌，虽属于以强克弱，但也多属于大兵团会战，并深入敌国腹地作战，难度系数并不比乐毅、诸葛亮低，所以王翦顶替三者也不成问题。

如果非要退二进二，那么我选择以孙膑、王翦顶替诸葛亮、李勣。我认为诸葛亮更应该称为战略家，其战略眼光也应得到肯定，但战略构想只有成功才能得到证明，诸葛亮的隆中对和北伐战略双双失效，这只证明诸葛亮鞠躬尽瘁的成仁，并不能证明其军事策略的成功。且在同一时代，军事成就在其之上者如东吴陆逊、周瑜、甚至西晋的羊祜，诸葛亮能够跻身武庙十哲，也多因忠义无双的精神，以及明知不可为而为之的勇气。

李勣则更容易理解，诸葛亮好歹是军政一把抓，劳心劳力，李勣在前期征厥是以李靖为主，他是性质的配合进攻。他的最大功绩是独自做统帅击败薛延陀的少数民族联军，后在贞观二十年安抚并平定了薛延陀内乱。贞观十九年（645），李世民御驾亲征高句丽，以李勣为辽东行军大总管，取得了征辽战役的全面胜利。后从乾封元年（666）至总章元年（668），李勣彻底攻灭高句丽，获得五部近七十万户民，一百七十六座城，唐至此设立安东都护府管辖。这为唐朝开疆扩土贡献不少力量，但相比较王翦的横扫三晋、攻灭楚、赵所得领土又逊色一些。

综上所述，唐朝所立武庙十哲具有较强的政治意义，但不能说名不副实，唐初所立十哲皆是兵家丹青流芳的圣贤良将。只能说如果要将此十哲做出替换，我个人觉得以孙膑替换诸葛亮、王翦替换李勣。名单为白起、韩信、孙膑、李靖、王翦；张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅。

战无不胜的白起，究竟为何从“武庙十哲”中被除名？

从武庙十哲中踢出一个人，这个难度有点高啊，没有绝对服众的。就好比当年的宋太祖赵匡胤，他就把白起给踢掉了，认为白起是人屠，不配居于武庙。然而，即便是大宋王朝的开国皇帝，一代贤明君主赵匡胤提出的观点，尚不能做到完全服众。

比如，我就不是很赞同，这里选的是兵家大才，又不是选为人师表的老师，看什么人品呢？人品不好，就不能打仗了吗？不过在以孝治国，以德选官的封建腐朽制度下，赵匡胤的这种做法确实可以得到理解。毕竟不是每一个古人都能做到像曹操那样开明。

但毕竟作为现代人的我，以现代人的眼光，是绝对不可能赞同赵匡胤的这种观点的，作为武庙来说，单纯的选武将，白起绝对是古往今来名列前茅的将领，他的一系列战役，完全可以作为教科书来启示后人。

既然这边题主问到了这个问题，那我就以我的视角，来分析一下这个问题，但仅属个人观点，不代表官方。

首先看一下，武庙十哲都有哪几位:

吕尚为武庙主神，武庙十哲指的是吕尚之后的十大配享坐像。

即:

张良、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、田穰苴、孙武、吴起、乐毅

首先！吴起、孙武两，作为春秋战国时代的兵家大咖，无论是军事著作，还是统军打仗，或者说随军打仗，这两人肯定是最完美的。

所以吴起、孙武两人应该保留……

然后！韩信、白起、李靖、李勣、司马穰苴、乐毅六人，他们都有一个共同点，都是各时代统军才能超级强悍的将领。而且他们都有许多经典的战役流传于世，他们一生所参与的所有战役记录，都是胜多败少，甚至很多都保持了全胜的记录。

所以以上六位，必须保留……

剩下的，只有诸葛亮与张良两人了。

不是说张良、诸葛亮两人的能力不行，运筹帷幄之中，决胜千里之外，这句话不是白说的。

个人观点，出谋划策是张良、诸葛亮的强项，统军打仗稍弱，隔壁的文庙比较适合这二位。

孙武，文比不上王阳明，武敌不过白起，只写了兵法，凭什么是兵圣？

纵观历史，在宋朝建国之初，赵匡胤游览武庙时，层指着白起的画像说到：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”，于是便命人将白起的画像撤去。这到底是为什么战无不胜的白起，为何会被赵匡胤下令从“武庙十哲”中除名？只是因为纯粹的报复白起在长平坑杀赵卒，所以才被赵匡胤踢出武庙十哲的吗？

自古向来都是乱世出英雄。在战乱不休的战国时期，就曾涌现出一大批功勋卓著的名将。其中被称为战神、杀神的白起，更是那个时代的佼佼者，位列战国四大名将之首。白起一生中最辉煌的战役，就属举世皆知的长平之战，在那次战役中他巧妙的抓住了赵军的软肋，并制定出巧妙的战术，把歼灭战的战术发挥到极致，以最小的代价取得决定性胜利，并俘获四十万敌军。

并且自古以来，历朝历代帝王都十分推崇强者，在唐肃宗在位时期，就曾下旨建立武成王庙，确立了姜太公的“武圣”地位，并在祭祀武成王的庙设置“武庙十哲”的牌位，其中白起排在左列第一位。此后两百余年，白起在武庙十哲中的地位稳如泰山，没有人可以撼动。但是，从北宋初年开始，武庙十哲再也看不到白起的名字，因为他被宋太祖赵匡胤除名了。

因为在赵匡胤称帝不久，朝臣百官陪同他到武成王庙。当他看到白起的画像后，想起白起在长平之战中居然杀掉赵军四十万已经投降的士兵，认为白起的这个行为实在令人不屑，不符合名将的做法，于是便将白起从“武庙十哲”中除名。所以归根结底，到底是因为赵匡胤认为他在战场上的“杀已降”令他不屑而使得最终从“武庙十哲”中除名。但从秦国的角度考虑，他并没有什么错，毕竟但凡历史上战功显著的将领，哪个不是踏着敌人的尸体赢得胜利，赵匡胤自己也是如此。

战国时期四个武安君都是谁？他们有什么功绩？

题主这样说就是偏颇了。而且这样的相提并论，可比性不大。

王阳明与孙武比“文”

王阳明可谓中国历史上少有的全才。

王阳明的标签之一是军事家。

我们看看他在军事及政治方面的业绩：平定为患江西数十年的民变祸乱，平定洪都的宁王朱宸濠之乱，平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。

显然，王阳明的贡献及成就也就是个普通统帅的作为。

何况，王阳明的军事思想从何而来？当然是学习前人而来的，这其中必然包括《孙子兵法》的军事思想影响。

比王阳明生活年代稍晚的杰出军事家、抗倭名将戚继光，对《孙子兵法》非常推崇。他曾说过：

愚尝读孙武书数年间余承乏浙东，乃知孙武之法，纲领精微莫加矣。第于下手详细节目，无一及焉，犹禅者上乘之教也。

与孙武相比，王阳明多了思想家、教育家的头衔。

众所周知，他的主要成就在于哲学思想。

但这并非他的首创，学术界早有定论：陈献章是王阳明学说的真正教父，王阳明是明代心学的集大成者。

诚然，王阳明在中国思想史上具有重要地位，然而他有像孙武一样，被尊称为王子、哲圣、哲学鼻祖吗？！

实际上，论在思想界的地位，王阳明比三百年前的南宋朱熹还差一个等级。

再说王阳明的“教育家”标签。

王阳明广收门徒，宣传思想主张，史称“阳明学派”。

然而，孙武虽然没有“教育家”头衔，但《孙子兵法》及孙武在军事界的地位、影响力及信徒，二千多年来遍布古今中外，可谓无冕之王。

另外，王阳明在文学、书法方面颇有造诣，但谈不上是文学名家、书法大师。有多少人欣赏过他的名篇、墨宝？

孙武的理论思想贡献，在于军事方面，集中体现在他编著的《孙子兵法》里面。

军事在古代是国家头等大事，关系到国家和人民的生死存亡。这是人类社会的客观现象。现代社会泛称为国防。

这正如《孙子兵法》开头就提到的：

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

《孙子兵法》继承和发展了前人的军事理论，揭示了战争的规律，论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的原则和法则。

由此，在思想学术方面，孙武与孔子、老子并列，被誉为春秋末期思想界的三颗明星。

请问在中国乃至世界思想文化界，有几人能与孔子、老子并列？

同时，《孙子兵法》作为世界上最早的军事著作、最著名的兵学典范之书，流传全世界。

其内容博大精深，思想内涵宏富，辩证哲理精辟，因而被古今中外的军事家、政治家所重视，而且还在经济、体育等领域广泛应用。

而且，《孙子兵法》具有朴素的唯物论和辩证法思想，而且逻辑缜密严谨。

另外，在文学方面，《孙子兵法》语言简练，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体。因而南朝时期文学理论家刘勰在文史批评名著《文心雕龙》中称赞“孙武兵经，辞如珠玉”。

虽然在哲学思想深度、文学成就方面，孙武比王阳明差一些，但孙武是二千多年前的人物、《孙子兵法》是一部军事著作，因而已经很优秀了。

小结：

在“文”方面，王阳明的行业影响力，不及《孙子兵法》及孙武。

何况，《孙子兵法》及孙武早就跨越时空、国界、行业领域了。

当然，有一点因素算是王阳明吃亏了，军事是显学，而哲学思想让人觉得玄虚、晦涩难懂，尤其是在中国。

然而国外尤其是古希腊、德国的哲学家辈出，王阳明在世界哲学界的排名，绝对没有孙武在世界军事界的排名高。

论武，有两个层次：一个是实战战绩，如匹夫之勇、统帅能力；再往上是军事谋略，也即孙武所说的“上兵伐谋”。

智勇双全、有勇有谋，才是合格的军事人才，也才有资格入选军事家。

孙武自不必说，看看他的军事及政治业绩。

他辅佐两代吴王，经国治军，并且亲自指挥吴军攻战。结果，攻破当时的大国楚国都郢、使其差点亡国，后来也攻破越国、使其屈服。

从而，基础薄弱的小国吴国的国力和军威大增，惊艳天下，跻身于强国之列，吴王被尊为“春秋五霸”之一。

战国时期兵家著作《尉缭子》中说道：

“有提十万之众而天下莫当者谁？曰桓公也。有提七万之众而天下莫当者谁？曰吴起也。有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也。”

这里说的“武子”就是孙武，是说他率兵善长以少胜多、出奇制胜。

白起的生活年代稍晚，是战国时期名将、杰出的军事家。

白起熟知兵法，善于用兵，战功赫赫，担任秦军主将三十多年，攻城七十余座，为秦国统一六国做出了巨大贡献。

单论这个战绩，白起比孙武高一筹。

但是有一点，白起是“兵家”代表人物之一，而“兵家鼻祖”是孙武。也即白起是孙武的门徒。

白起是中国历史上继孙武、吴起之后又一个杰出的军事家、统帅，与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将。

后来到唐玄宗时，为表彰并祭祀历代名将，设置了武庙，以周朝姜尚为主祭、汉朝张良为配享，并以历代名将十人从之，坐像分坐左右。

这十人就是大名鼎鼎的“武庙十哲”，其中包括孙武和白起。

然而二百年后的宋朝建国初期，宋太祖赵匡胤视察武成王庙，观览两廊所画名将，以杖指白起曰：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”命人去之。

也即，武将出身的赵匡胤认为白起不宜在历代名将配享之列。原因很简单——白起屠戮成性，喜欢杀降敌。

白起战绩卓著，与杀敌数量也成正比。例如在与赵国的长平之战之战中使诈，把赵国40万降军全部坑杀。因而，白起自古就被一些人贬称为“战屠”。

中国历史上的“武庙十哲”以及历代名将名录，有过多次增减变化，而孙武却一直稳坐未改。

即使外媒多次发布的世界伟大军事家排名榜中，孙武一直都是名列前矛。

可见孙武在中国乃至世界军事、政治界的崇高地位。

小结：

在战绩及指挥大兵团作战方面，白起战功显赫，但是不讲“武德”。

而孙武更讲究谋略，正如《孙子兵法》中的名言“不战而屈人之兵”。这才是军事的最高战略目标和最高境界。

毕竟，军事的终极目标是威慑或者以战止战，而不是一味杀戮。这就如同等核武器一样，首要的是军事威慑意义。

综合上述，生活在公元前六世纪的孙武，可谓人类的先贤、先哲，文韬武略，其著作及思想照耀了人类社会发展之路，影响深远、广泛。

这是王阳明、白起无法比的。

说到武安君，大家可能首先会想到白起。毕竟人屠白起的名号非常响亮，白起的粉丝也非常多。其实战国历史上，并不是只有秦国才有武安君，其他国家也有自己的武安君。武安君只是古代的一种封号。武安者，以武功治世、威信安邦誉名。

“君”则是春秋战国时期卿大夫的一种爵号。战国时期，各国为了褒赏本国能征善战的将军，可能会冠以武安君的称号。战国时期一共出现了四位武安君，他们分别是秦国武安君白起、赵国武安君苏秦、赵国武安君李牧、楚国武安君项燕。

武安君本是一个能够褒奖名将的称号，但是战国时期的武安君则像中了毒一样，四大武安君没有一个正常死亡，全部死于非命。我们就来一起看看战国时期的四大武安君。

秦国武安君白起。

战国时期没有哪一位将军的名号和战绩可以和白起媲美。白起也是继孙武、吴起、孙膑之后，又一位划时代意义的著名军事家。白起、廉颇、李牧、王翦四人并称为战国四大名将，白起则是毫无疑问地列为四大名将之首。白起在后世的地位也非常高。唐朝时期，白起又和齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅、汉太子少傅张良、汉淮阴侯韩信、汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、唐司空英国公李勣等九人并列为武庙十哲。

白起生活的年代正好处于秦昭襄王时代，此时秦国对山东六国具有绝对优势。秦国锐士几乎已经无敌于天下，秦昭襄王又是一个频频东出的君主。这样的时代背景给了白起用武之地，白起的军事才能得以发挥。秦朝的军功爵制度，又使得白起可以依靠才能让自己名扬天下。白起从秦昭襄王十三年开始战略头角，这一年担任左庶长，领兵攻打韩国的新城。

同年白起被提拔为秦军主将负责攻打韩国和魏国，白起将韩魏联军的主力包围在伊阙。白起凭借出色的战争才华，在伊阙大战中一战歼灭了二十四万韩魏联军，攻占魏国五座城池，横扫安邑到乾河一带。白起一战功成名就、威名远扬战国诸雄，白起也因此被升为国尉。公元前292年白起因功升为大良造，同年白起发兵攻魏，一举夺取魏国几十多座城池，秦国东出函谷关的大门被彻底打开。第二年，白起又联合司马错占领了垣城。公元前286年，白起攻赵，拔光狼城。

秦昭襄王打服韩国和魏国之后，又把目光集中在楚国身上，白起成为攻楚的不二人选。公元前280年，白起率领军队大败楚军，逼迫楚国割让上庸等地求和。第二年，白起继续率领军队攻楚，一举占领了楚国的邓等五座城池，并且包围了楚国的都城郢。

公元前278年，白起用用水攻的方式攻克鄢城，接着顺江而下，攻陷楚国国都郢，焚毁楚国的宗庙和夷陵。楚顷襄王率领残兵败将被迫迁都到陈地。白起又一鼓作气攻占了楚国的巫、黔中郡。此战过后，楚国基本上被打残，失去了和秦国抗衡的能力。此战过后，秦昭襄王非常高兴，封白起为武安君。史称：“言能抚养军士，战必克，得百姓安集，故号武安。”

公元前273年，白起再一次率领军队进攻韩国，并且在华阳打破赵魏联军，斩首韩赵魏联军十三万人，后又与赵将贾偃战，沈其卒二万人於河中。264年白起攻打韩国，占领韩国五座城池，斩首五万韩军。公元前262年，白起占领韩国的野王，将韩国一分为二，上党郡成为秦国的口中肥肉。太守冯亭将上党郡献给了赵国，引起了秦赵长平之战。

从公元前262年到公元前260年，长平之战持续了近三年，秦国在战争后期秘密换上白起。白起用计引赵括来攻，用一支两万五千人的奇兵断绝赵军的退路，又用五千起兵将赵军一分为二。白起包围赵军长达四十六天。赵括被射死之后，四十万赵军投降。最终白起在长平击败了赵括，斩首、坑杀赵军多达四十五万人，只放回了二百四十个年小者。

长平之战以后，白起建议一鼓作气攻灭赵国。这时候白起的功绩引起了丞相范睢的嫉妒，范睢担心白起将来会取代自己，建议秦昭襄王见好就收，接受赵国的求和。由此白起和范睢结下梁子。后来秦国再一次攻赵不利，秦昭襄王便想让白起再一次挂帅。

但是白起一次又一次以生病为由，拒绝出征。白起的行为引起了秦昭襄王的嫉恨，秦昭襄王也担心功劳巨大的白起会威胁到自己的王位。这时范睢便建议秦昭襄王除掉白起，秦昭襄王在杜邮赐死白起。白起在临死之前感叹：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽阬之，是足以死。”

整个战国时代，各国战死总兵力大概是二百万，白起一人就杀死一百多万。此外白起还攻占了大小七十多座城池。如果没有白起，秦国统一六国的时间将会大大延迟。但是白起也因为杀戮太多而不得善终。

赵国武安君苏秦。

我们了解苏秦不是因为武安君这个称号，大多数人了解苏秦，可能是源自于“ 悬梁刺股”这个成语。苏秦因为六国“合纵”抗秦而出名。苏秦事业巅峰期曾经担任“合纵长”，身配六国相印。苏秦合纵期间，秦国始终不敢东出函谷关。苏秦和张仪是同学关系，都是鬼谷子的学生。张仪走上连横之路，苏秦走得却是合纵之路。

苏秦出道之时，并不被列国重视，直到被燕文侯欣赏。苏秦合纵之计受到燕文侯的重视，并支持他游说赵国。苏秦来到赵国，游说赵肃侯，提出了六国合纵抗秦的主张。赵肃侯也赞同苏秦的合纵主张，并资助苏秦游说其他各国，以便订立合纵盟约。苏秦在赵国期间，秦国攻打魏国。

苏秦担心秦国攻打赵国，于是智激张仪，引张仪进入秦国。张仪在秦国受到重用之后，感激苏秦而劝说秦王不要攻打赵国。此后苏秦先后成功游说韩宣王、魏襄王、齐宣王、楚威王。苏秦游说六国之后，六国达成了合纵同盟，苏秦被任命为合纵长，并且担任六国的国相，佩戴六国相印。此时的苏秦名声和功劳都达到了顶峰。

苏秦完成合纵六国的任务之后，回到了赵国。赵肃侯非常高兴，于是封苏秦为武安君。六国合纵盟约签订以后，苏秦并将此盟约交给了秦国。由于六国合纵加强了山东六国的力量，以致于秦国在十五年间不敢东出函谷关。对于秦国来说，六国合纵是他们最大的敌人。秦国人便想用连横的办法瓦解六国合纵。秦国派公孙衍为使臣，出使魏国和齐国，和他们联合攻赵国。

结果齐国和魏国果真攻打赵国，赵王便以此事责备苏秦。苏秦担心在赵国被害，便请求出使燕国。苏秦出使燕国之后，六国合纵便随之瓦解。苏秦离开赵国之后，心中开始痛恨齐国，并发誓一定要报复齐国。苏秦在燕国任职期间，齐宣王趁着燕国国丧，出兵攻打燕国，占领燕国不少城池。苏秦奉命出使齐国，讨要被占领土地，最终齐宣王归还了燕国的城池。

后来苏秦和燕易王的母亲私通，燕易王不仅没有怪罪他，反而更加礼遇。苏秦担心受怕，于是提议前往齐国搞破坏，以提高燕国的地位。苏秦装得罪燕王，逃到了齐国，被任命为客卿。苏秦建议齐愍王在齐国大兴土木，以消耗齐国国力。

后来由于齐国的士大夫争宠，派人刺杀苏秦。苏秦受重伤而未死之际建议齐王说：“臣即死，车裂臣以徇於市，曰‘苏秦为燕作乱於齐’，如此则臣之贼必得矣。”齐愍王按照苏秦的做法，最终诛杀了凶手。苏秦死后，他在齐国搞破坏的大量事实也逐渐被泄露出来。苏秦做为间谍的名声也被彻底坐实。

赵国武安君李牧。

李牧也是战国四大名将之一，也是战国末期东方六国最杰出的将军，也可以堪称是赵国的最后一根支柱。李牧前期主要负责驻守赵国的北部边境，防备北方的匈奴。李牧驻守代地的时候，他就是一条长城。李牧驻守边境之时，取的是以守为主，不会轻易出击。李牧的策略非常正确，但是匈奴和赵国君臣都不理解，都认为李牧胆怯。

史称：然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王便撤换了李牧，结果接替李牧之人无法阻挡匈奴入侵，每次打仗都损失惨重，于是赵王又不得不重新启用李牧。李牧到了前线之后，还是取同样的措施。匈奴人虽然不能像之前那样随意入侵，但是仍然觉得李牧是一个胆怯的将军。李牧后来决定打一仗给匈奴点厉害看看。

李牧精心挑选了十几万士兵、一万多匹战马、一千多辆战车，攻击匈奴。李牧用示弱的方式，引得匈奴来攻，精锐部队则提前埋伏好。匈奴大军追来之时，李牧从两翼包抄敌军，打败匈奴军队，一战消灭十万匈奴大军。此后，李牧又打败了东胡、林胡等，从此匈奴不敢再一次南下入侵。李牧也一战成名。

此战之后，赵王看到了李牧的才能。不久李牧被调回朝中。随着田单、赵奢、廉颇等名将凋谢，李牧成为赵国最值得依赖的将军，也成为朝中重臣。公元前243年李牧率领军队攻占燕国的两座城池。公元前233年，秦国将军桓齮进攻赵国，威胁赵国的国都邯郸，赵王将李牧调到抗秦前线，李牧到达前线之后，筑起工事拒绝同秦军交战，伺机决战。李牧抓住了秦军疏于防备的战机，趁机率军队进攻秦军。经过激战，李牧在肥大破秦军。李牧打败秦军之后，赵王感觉到李牧就是赵国的白起，所以封李牧为武安君。

第二年，秦军再一次入侵赵国。秦王嬴政为了万无一失分两路进攻赵国。李牧全面负责抵抗秦军入侵。李牧取南守北攻的战略，集中优势兵力各个击破。李牧先打败了北路秦军，然后回师邯郸，会和司马尚的军队夹击南线秦军。最终李牧成功地打破了这次秦军的进攻。229年，秦始皇派军队再一次进攻赵国。李牧再一次担任主将抵御秦军入侵。

秦始皇知道如果不除掉李牧，很难取得这次战争的胜利。于是秦国派出间谍用重金收买了赵王迁近臣郭开，让郭开诬陷李牧和司马尚和秦军勾结，背叛赵国。赵王迁信以为真，派将领取代李牧和司马尚。李牧拒绝交出军队，引起了赵王的杀心。赵王布置圈套，捕杀了李牧，司马尚也被废弃不用。李牧被杀之后，秦军加紧进攻赵国，最终攻陷了赵国都城邯郸，赵国亡国。果然“李牧不死、赵国不亡”。

昏庸的赵王迁，亲自撤掉了自己的南天一柱，拆毁了自己的移动长城。李牧被杀没有多久，整个赵国都为李牧陪葬。

楚国武安君项燕！

项燕被人们所熟知要感谢两个人，一个是陈胜，一个是项羽。陈胜在大泽乡起义之时，打出的旗帜之一便是项燕。陈胜希望利用项燕的名气实现自己的政治目的。项羽则是项燕的孙子，随着项羽名扬天下，项燕再一次被人们提及。项家世世代代都是楚国将军，受封于项地，便以项为姓氏。项燕后来被封为武安君，至于项燕何时并封为武安君，史书中并没有明确记载。

公元前225年，秦国将军李信率领二十万秦军进攻楚国。楚国以项燕为将军抵御李信。项燕率领楚军击败了李信的部队，攻入秦军营地，斩杀了秦军七个都尉。李信只能率领残军逃回秦国。李信败退之后，秦始皇又命令王翦率领六十万秦军进攻楚国。面对空前庞大的秦军，楚国也倾全国之力组织军队抵抗。项燕依然是楚军主帅。结果项燕大军被王翦击败，项燕在蕲县之南战死。项燕战死之后，楚军随之溃败，楚国不久也被攻灭。