前世积德最多的生肖是_前世积德的面相

1.生儿子说明你前世积德

2.生儿子说明你前世积德，佛家说儿子是前世

3.动物的前世

4.1988年农历10月初四17点出生八字命运前世今生

5.什么是积阴德

前世有积德的八字特征是什么 如何辨认

命带天德贵人

命带天德贵人，为人仁慈、敏慧、慈善、温顺、修养高，一生有贵人相助，无险无虑，天德指的是生月三合之气，较为神佛帮助。“德”，就是利物救人、改过迁善。月德贵人其性如同天德贵人、安祥巨福、福寿两全，一生无险无虞。月德指的是人方面，亲朋好友比较会帮助你。

人命若带天德，如果不遭其他各柱的干支刑冲尅害，且不落空亡，则常在绝处中逢生，在失意中突遇贵人，可谓吉者好上加吉、凶者逢凶化吉的一颗吉星。

古时候一般不视驿马为福神，因为驿马主奔波、远行、搬迁、旅游等，常年不在家，远离故土。古代交通不发达，常年在外的人被视为奔波劳苦之命。现如今凡是大有成就的人，往往有多处办公地和多处豪宅，私人飞机和名车，经常外出谈判合作和旅游。若命中没有驿马则无法快速的升跃，更不会有福气享受人生美景。

月德贵人，乃命中少见贵星，与天乙贵人一样，可逢凶化吉，遇难呈祥，少病少灾，平易近人，纯和厚道，一生处世安泰。天德贵人也是逢凶化吉、遇难呈祥、化险为夷之吉星，若同时占有二星就是吉上加吉，吉祥的力量和福分加倍。若是一个人在十年大运中遇上天月二德，则这十年中，也有逢凶化吉的功效，不论遇上什么大的凶灾，都可以化险为夷。在事业的发展过程中，得以贵人之助，而使事业获得成功居多。

生儿子说明你前世积德

冈仁波齐是世界公认的圣山，也是印度教、藏传佛教、西藏本土宗教苯教、古代耆那教公认的世界中心。冈仁波齐并不是这一带最高的山，但只有它白雪覆盖的山峰在阳光的照射下才能发出奇异的光芒，引人注目。再加上特殊的山形，与周围的山峰大相径庭，让人不由充满了宗教般的虔诚和惊叹。冈仁波齐，位于东经81.3，北纬31，海拔6656米，是冈底斯山的主峰。冈仁波冯祺的形状像一座金字塔(西藏人称之为石磨的手柄)，它的四面墙壁非常对称。

从南面望去，可以看到它著名的标志：佛教的万字标记(佛教中精神力量的象征，意为佛教的记忆，代表吉祥和保护)，由从峰顶垂直下降的巨大冰槽和水平的岩石层组成。甘博的冯祺经常被白云包围。当地人认为看到峰顶是一种福气。几个世纪以来，冈仁波齐一直是朝圣者和探险者的迷人之地，但迄今为止，没有人能够攀登这座山，或敢于侵犯世界的中心。只是近几十年才有旅行者来看这个圣地，但游客数量仍然不多，这或许是一件值得庆幸的事情。冈仁波齐周围有五座寺庙。每天绕山的第一站是寺庙，其次是拉普寺、松初寺(又称环边寺)、江扎寺、塞隆寺，后两个位于里面。这五座寺庙中流传着许多民间传说和故事，有丰富的雕刻、雕像、壁画等文物，但都遭到了一定程度的破坏。

来神山的安息之地是山脚下的小村庄达尔钦。很多人也叫它大金寺。这里没有班车，只能搭车或者包车。到这里有五条路，除了尼泊尔和印度两条神圣路线，其他三条分别是：

1。阿里北线，拉齐，措勤，改为格吉，狮泉河，塔钦，距拉萨2021公里，距拉齐1670公里。

2.阿里南线萨嘎仲巴巴嘎塔钦，距拉萨1338公里，距拉孜847公里。南线是去神山最直接的路。沿着雅鲁藏布江上游的山谷往上走，可以欣赏到冈底斯山和喜马拉雅山壮丽的雪峰，偶尔还能遇到藏羚羊。这条路自然是汽车压出来的，也没人修。以前雨季，汽车过江容易熄火。现在各大河流小溪都架设了水泥公路桥，不太可能让你在河床里卡几天。

3.新藏线喀什叶城麻扎界山达坂多马日土石泉河门市塔钦，距喀什1671公里。

从神山以北出发，石泉河和普兰之间以货车为主，距离330公里，一天半车程，收费60元左右。从南方来，除了租车，就是搭便车，一个个往前推。涩谷山南的山脚下的大秦，是过往旅人的落脚点，也是转山的起点和终点。有几家简陋的餐厅，打算换山的你要好好珍惜，因为你可能会在这里吃到最后一顿饱饭，因为接下来的几天你就要靠干粮过活了。

Gundis酒店是该地区最著名的酒店。高速公路从冈迪斯酒店前面经过。标间120元左右，多间每间4人。条件在当地相对最好。每个铺位25元一晚，但如果客人多，随时可能涨到60元/人。有热水供应，晚上热水洗澡，酒店自带发电机，全天供电。酒店有餐厅，主打藏餐。冈迪斯酒店上面不远处有个停车场，里面一排房子也可以住宿，15元/床。冈底斯酒店东门外就是神山脚下著名的拉萨酒店。是酒店，其实只是个帐篷餐厅，门口只标着英文拉萨餐厅。

很简单，但是是神山最好的餐厅。冈底斯酒店旁边的神山酒店，收费20-100元，自带发电机 有意思的是，虽然离神山很近，但是神山村北面有个山脊挡住了大秦的神山。爬到山顶大约需要一个小时。朝圣：世界上大多数宗教都有共同的特点。带着强烈而伟大的欲望，沿着一条相对固定而神秘的圣道，走向一个公认的圣地，就是朝圣。在这里，总有无数的藏民以独特的磕头跋涉的方式俯仰于天地之间，前往圣地。

因为信佛的藏民坚信，朝圣可以涤净前世罪恶，增添无量功德，最终走出轮回，升上极乐世界。他们相信，不经历种种磨难穿越现实时空，就不会有精神上的虔诚。对于一个信徒来说，朝圣是一种神圣的行为，可以认真对待一辈子。甚至可以说，超越苦行意义的朝圣是将个体生命之旅推向极致的必由之路。在万水千山汇聚的青藏高原，神圣的山川湖泊难以计数，但最神圣、最受尊崇的莫过于康仁波切和马旁雍湖。在这里走一走，祈祷一下，是香客们必不可少的一课。

转山是不同地方的香客最常用的方式。据说佛祖释迦牟尼的生肖属马，马年出山一次相当于其他年份出山13次，最灵验，可以积德。所以藏历马年，转山香客最多。转到藏历四月十五日的山上，功德远胜平常，因为这天气是释迦牟尼出世、得道、涅_的日子。据说转一圈可以消灾。藏民一般以三个圆圈为起点，转13个有吉祥数字的圆圈，就有资格转内。并且转够108次，保证神仙立即升天，彻底洗去你过去和后代的罪恶。看山绝对值得，即使你不是佛教徒，因为看山的感觉和看山完全不一样。

佛教路线一般有内环和外环两种:内环是山南侧的因杰陀山周围的小环路线。外面走3天，磕头15-20天。神山外圆一周距离56.5公里。藏传佛教和印度教顺时针转，傻子逆时针转。不考虑宗教意义，佛教第一山冈仁波齐的景色非常壮丽。金字塔般的冈仁波冯祺和那木纳尼山相距甚远，坐落在雪峰摇篮里的巴嘎平原仿佛飘在云端。尤其是黄昏时分，景色之美无法用语言形容。即使你不是佛教徒，沿着千百年来无数人走过的曲径走在山脚下，也会有一种徜徉在历史中的感觉。

但是，当你经历了所有的艰辛，转完了山，心中的快乐和满足就更加难以言表了。通常游客转山需要2-3天，分别在知热寺和尊智普寺住一晚。安排较长的时间充分浏览沿途的名胜古迹。如果是本地人，可以早上天不亮就出发，天黑前回到大金寺。许多藏民一路上向大山磕头，通常需要3-4周才能完成。

转山必须自己准备食物，比如罐头、香肠、方便面、巧克力等。近似寺的食物供应较差，最好在狮泉河或辣子前购买，而饮用水需要净水器或净水片。山上有寺庙住宿，有热水和被褥。转山前，应将未使用的重行李存放在酒店，否则会因超载而体力不支，造成山中危险后果。需要雇一个搬运工在山上搬行李。过重的背囊不仅会让你疲惫不堪，还会妨碍你游览一些需要爬上爬下的景点。雇一个行李员一般是50元/天，有时甚至更少。背上一头牦牛也是一样的价钱。平时每天早上两个酒店门口都有搬运工等生意。旅行的第一天 第二天(22公里，约8小时):寺庙4公里地4公里山中马尼堆(海拔5700米)4公里公里10公里河边寺庙(住宿)。

第三天(9公里，约5小时):寺庙6公里出口收费站3公里大秦。第一天塔钦支热寺，22km:早餐后尽快出发。向西走不了多远，到了山脚下就能看到绕山的小路了。慢慢爬1个小时到达一个小山顶，那里的玛尼堆上挂满了五颜六色的经幡，已经可以看到山了。从这个下坡开始，小道向北拐进拉曲峡谷，一个小时后就来到了两脚佛塔，这是神山的标志性建筑之一。如果它从两腿之间穿过，它将得到上帝的祝福，但有罪的人却不能。海拔4750米。在佛塔东面几百米处，有一个巨大的祈祷柱。祈祷帖藏历会在每年的4月15日定期更换。这是一个非常隆重的仪式。如果你打算在马年翻山越岭，一定不能错过这一天。接下来，沿着小路走到谷底，两边是高耸的红色悬崖。

西边有建在悬崖上的曲古寺(海拔4820米)，始建于13世纪。悬崖下是拉曲河，跨过河上的桥就能爬上这座悬空寺。寺庙祭坛上方玻璃柜中的一尊珍贵雕像叫曲古，来自印度，据说会说话。从这里可以看到甘伯奇强大的西墙。三角形的冰墙就像一尊坐在莲花宝座上的佛。环岛在小桥处分为两路，沿拉曲河东西两岸。两条路都通往知热寺，大约3.5小时的路程。西岸的路稍微远一点。两条路都不陡，但海拔一直在慢慢上升。此时东侧的岩壁挡住了视线，看不到山。知热寺在拉曲河北侧，名字的意思是母牦牛角洞。寺庙正对着宏伟的冈仁波齐北墙。知热寺有住宿，20元/床，人要长时间睡在脏地板的席子上。第一天上路会比较辛苦，尤其是下午山路逐渐倾斜，让人感觉喘不过气来。

第二天，知热寺有座最受欢迎的寺庙，长达22公里8小时：这是考验意志和体力的一天。它必须攀登762米，到达通往卓马拉山口转山路的最高点，海拔5630米。沿峡谷往知热寺北面走两三天到印度河源头，转山路往东，神山左侧。这条路开始是一个陡峭的石质斜坡。小路曲折通向5330米的台，死亡之地，山坡上堆满了盖着衣服和布的玛尼堆。这些代表着象征性的死亡，信徒们相信一滴血或一缕头发会更好。小路被两边的大石头变窄的地方，就是罪的试炼石。都说人上辈子罪孽太多就过不了。

走到台的尽头，小径的右边是来到拉日巴的圣者的足迹。这是密拉日巴和苯教驱魔人那罗班扬互相争斗的地方。相传两人在争夺谁占领冈底斯时，在卓玛腊山口的一块巨石上相遇，为了说服对方追随自己的教派，互不相让。长久以来，石头上留下了深深的脚印。想想这些神奇的传说，也许会让你的环山之旅不那么痛苦，但卓玛拉山口还是会让你上气不接下气，每走几步就忍不住找块石头坐下来喘口气。但是不要坐太久，会感冒的。在卓玛神秘而又有些诡异的氛围中，你可以歇歇疲惫的双腿，吃点东西，然后开始沿着陡峭的碎石小路往下走。这一段是上山途中最危险的路段，很容易扭伤脚踝。很难想象如何在这样的道路上完成整套磕头动作。

往下看，山口南面是托吉措(5608米)，碧绿如玉，寓意慈悲湖。据说在这个湖里洗澡可以洗去污垢和邪恶。下了斜坡，踪迹不见了，只有弹跳 小路和河的交汇处附近有一块大石头，上面是转盘上第三个佛的脚印。河的两边都有路。东岸的路没有西岸的泥泞，神山的视野更开阔。但是需要踩着河里的石头才能到东岸，夏天水大的时候会比较麻烦。当你经过一个玛尼堆群时，你有机会最后近距离地看一眼甘伯齐的雄姿。走在河堤上感觉轻松了很多。几公里后，小珂向南拐进了另一个峡谷。河边的草地是露营的理想场所。没有帐篷的人要沿着峡谷走两个小时才能在祖特鲁普寺休息。Zutrupuk的住宿比Drirapuk好一点，20元/床。

第三天Zutrulpuk塔钦，11.3 km，3小时：早上起床参观Zutrulpuk寺(海拔4790米)。米拉巴洞在北方的一个仓库里，门不是一直开着的。你需要找到寺庙里的喇嘛，最好是小额捐款。回塔钦的路很容易。在河水即将流出峡谷进入巴嘎平原的地方，河岸变得非常陡峭，穿过一些五颜六色的石头，由红变黄，由黑变紫。这个区域被称为Trangser Trangmar(金色和红色石墙)。然后向右拐，沿着山脚回到大秦。经过前两天的跋涉，第三天真的很放松。内圈的起点是大秦。

路上第一个寺庙是江闸寺。它是由直贡噶举派的多杰增巴建造的，是德力贡噶举派的基地。向西，你会到达赛龙寺，绕过仁杰托山，你会到达第十三座塔。塔内有17尊法身直贡，从此回到起点。内圈有两个湖，即。小加巴拉湖是白色的，而加瓦拉湖是黑色的。内环岛几乎没有什么风景，一般只需要一天就可以转完。如果不是因为宗教原因，就不要离开。高原反应许多旅行者可能会担心，在如此高的海拔上走了这么长的距离后，他们的身体是否能够支持他们。塔高4575米，翻山过程中最高点为卓马拉关5630米。重要的是说走5600米和坐车过5600米绝对是两个概念，不要对可能出现的身体不适给予足够的重视。来神山之前，你至少要有4000米以上的漫长经历。

你首先要充分了解你的山地反应，你在高原上的适应能力。事实上，当你到达高海拔时，它会影响大多数人。即使你没有高山病，稀薄的空气还是会让你不舒服。尽量慢慢来，不要让自己头疼。剧烈运动会引起一些不舒服的反应。如果觉得自己思考问题有点慢，无论如何都要休息一下。每年4-10月，设备处于山地轮换的季节，直到卓玛的腊山口被大雪封锁。但其实四五十月还是比较冷的。不是本地人的人通常会觉得很辛苦。这里昼夜温差很大，日照和阴凉也有很大差别。所以多带衣服，随时增减。

夏天，山里白天不觉得冷，但是风很大。一件防风外套，毛衣，一条裤子就可以了。但是晚上一定要加衣服，甚至羽绒服。离开塔钦后，你必须吃干粮。塔钦可以买饼干和方便面，但很可能已经过期了，最好从拉萨或叶城带。每天至少吃一顿热饭，更容易保持体力。但是沿途没有地方提供炉具和热水，要随身携带炉具和天然材料。多带点巧克力、葡萄干等零食，除了可以充饥，还可以用来和当地人交朋友。每天至少需要喝1升水，沿途有小溪补充。虽然是神河上游的水，但建议谨慎对待其卫生状况。最好煮沸后再喝，或者至少在里面放净水片。最好自带帐篷，尤其是旺季。一路上，神山西边的Chogu Gonpa 不管住不住帐篷，睡袋都要准备好。寺庙住宿的被褥有异味，唉!不说了吧。近年来，有着丰富经济头脑的居民开始在转山路周围建造大大小小的酒店和铺面，但沿途对旅行者有用的补给点仍然太少。你还需要带很多东西，尤其是：1。帐篷建议必备，虽然不一定用得上，但是还是要准备的。如果是藏历马年，或者旅游旺季(5-9月)，一定要带。

2.睡袋推荐必备。如果你有信心可以承受当地寺庙酒店的卫生条件，那就带一个普通的棉质睡袋，然后盖上当地的被子。如果打算露营的话，7、8月份，750g左右的羽绒睡袋比较舒服，早晚应该会暖和一点。

3.服装和你去珠峰大本营需要的差不多。去山上之前问问刚回来的旅人。衣服一定要防风。

4.最好把炉子带在身边。三天不要考虑吃冷食，对身体非常不好。晚上喝开水、煲汤，不仅能缓解疲劳，还能让你睡得舒服。翻山越岭真的是一件很辛苦的事情。一方面要尽量轻装上阵，另一方面沿途补给少，要带很多东西。

生儿子说明你前世积德，佛家说儿子是前世

生儿子说明你前世积德

　生儿子说明你前世积德，一直以来很多人都是重男轻女的，认为生了女儿就是会带来不好的运气，真的是这样的吗。接下来我为大家收集了一些关于生儿子说明你前世积德的相关资料，希望大家一起来了解一下吧！

　从佛法上讲，子女与父母之间是一种相互的业缘关系，或者是父欠子债，或者是子欠父债。当然，这种业缘有善也有恶，如果是吃斋修善而修来的，那就是善缘，也就是佛法上讲的“菩萨眷属”；如果是欠债不还者，那就是业债，也就是“冤家”。

　虽然，佛教也主张后天的教育，教导人们要父慈子孝，父母要尽到做父母的责任，子女要尽到做子女的孝敬。但佛教也强调因果、业缘，认为今生成为父子，根本原因是前生的“业缘”所感。如果是子欠父债，那就是考顺子女；如果是父欠子债，那就是五逆之子。只有菩萨眷属，才是父慈子孝。可世间父慈子孝者，必定是少数。所以，从佛教立场而言，世间父母与子女是业缘而成。

　当然，从佛教教人为善的理念而言，无论前生是何缘，做父母的一定要尽到做父母的责任，教育子女成为一个对社会有用的人，教导子女成为一个对社会、家庭、自己负责任的人，教导子女为人处世的正确理念；做子女的也要知道报父母养育之恩，报国家、众生的生存之恩。所以做子女的不仅要孝养父母，而且要报效祖国，做一个有责任心、有爱心，有理想、有愿望的优秀人才。儿子有出息看妈妈面相。

　就今天的社会教育而言，人们的素质教育和子女的道德教育最为重要，佛教的因果理观，就是一种社会思想品德教育，如果大家能对佛教教育有一个正确的认识，很好的运用佛教教育，我想佛教的这种因果观，就能为我们今天的社会教育起到很大的促进作用。

　 佛说生男孩是积德么

　生男孩或者是生女孩并不是上天注定的，也并不是生男孩的夫妻运气就好，而是因为他们身体体质达到了生男孩的具体标准，生男孩的概率自然就会更高，如果想要让自己也拥有非常高的生男孩的成功率，在备孕的过程中一定要注意以上这些科学健康的生活习惯要求，才可以让自己身体得到更系统的调理，也会让身体状态变得越来越好。

　备孕生男孩的过程其实远没有大家想的`那么复杂，而且能够成功生男孩的夫妻也并不是所谓的积德，而是通过健康科学的方式进行调理备孕，每个人都能够通过健康的方法调理备孕成功生男孩，生活习惯是一个非常重要的关键点。

　必须要保证每天早睡早起，让自己在备孕的过程中拥有充足的睡眠，才能够提高自己身体正常的代谢能力，增强夫妻双方的身体机能，也可以让生育能力得到更好的提升，最重要的就是有效调理碱性体质，让身体达到健康的碱性体质标准，身体环境偏向于弱碱性，给y精子和卵子的结合创造更好的条件和优势，让准妈妈轻松怀上更健康的男宝宝。

　 碱性食物吃多久生男孩

　在受精过程中，精子从阴道经子宫、宫颈至输卵管，这些女性生殖道的酸碱环境各异，而且pH值严格维持在一定范围，以确保正常的生理机能。正常情况下，女性的阴道为酸性环境，可以有效抑制有害菌生长。而女性的子宫为中性环境，输卵管为弱碱性环境。卵子在受精过程中对酸碱度非常敏感，如果pH值发生变化，无论是变小还是变大，都会影响受精的完成，可能导致不孕。

　碱性食物吃多久生男孩?一般在怀孕前3-4个月可以多吃碱性食物，因为碱性食物能够是体内环境呈偏碱性，提高Y精子的存活，因此可能会提高生男孩的概率。

　但是要注意的是，吃碱性食物能提高生男孩的几率，但不一定能生男孩。生男生女是由男方精子决定的，饮食调理要注意营养均衡，碱性食物和酸性食物都要适当补充，同时保持良好作息，加强身体锻炼，这样对受孕成功有很大帮助。

动物的前世

提起生儿子说明你前世积德，大家都知道，有人问生了两个女儿为什么没有儿子命是前世做坏事了吗，另外，还有人想问我这一生生了四个儿子，有人说这是我前世修来的福?，你知道这是怎么回事？其实今生儿子前世寃家是什么意思，下面就一起来看看家说儿子是前世，希望能够帮助到大家！

哈喽，大家好，我是棉言麻语，每天都会有不同的精彩资讯分享给你。

今天我们就来讨论一下，是如何看待父母和子女之间的关系的？儿女由母亲决定。

下面我们就来具体说一下。生儿子是什么命。

如何看待子女？

从上讲，子女与父母之间是一种相互的业缘关系，或者是父欠子债，或者是子欠父债。当然，这种业缘有善也有恶，如果是吃修善而修来的，那就是，也就是上讲的“眷属”；如果是欠债不还者，那就是业债，也就是“冤家”。

虽然，也主张后天的教育，教导人们要父慈子孝，父母要尽到做父母的责任，子女要尽到做子女的孝敬。但也强调、业缘，认为今生成为父子，根本原因是前生的“业缘”所感。如果是子欠父债，那就是考顺子女；如果是父欠子债，那就是五逆之子。只有眷属，才是父慈子孝。可世间父慈子孝者，必定是少数。所以，从立场而言，世间父母与子女是业缘而成。

当然，从教人为善的理念而言，无论前生是何缘，做父母的一定要尽到做父母的责任，教育子女成为一个对有用的人，教导子女成为一个对、家庭、自己负责任的人，教导子女为人处世的正确理念；做子女的也要知道报父母养育之恩，家、的生存之恩。所以做子女的不仅要孝养父母，而且要报效祖国，做一个有责任心、有爱心，有理想、有愿望的优秀人才。儿子有出息看妈妈。

就今天的教育而言，人们的素质教育和子女的道德教育最为重要，的理观，就是一种思想品德教育，如果大家能对教育有一个正确的认识，很好的运用教育，我想的这种观，就能为我们今天的教育起到很大的促进作用。

以上这些观点都是些，不足信，仅供参考。还是要相信科学。越是命好的越生儿子。

其实，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，无法改变的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生改变的。万事万物都有由生至消亡的过程，一样活在这一特定的规律之中，但人并没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于自己的最佳位置，找到了适合自己发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来。80后生三个儿子什么命。

那么我们如何去改变自己的现状，进而改变自己的命运呢？

一、了解自己

真正的了解自己，并非一件容易的事情，很多人活了大半辈子也没有真正的明白自己是个怎么样的人，自己想要的是什么，自己的优势和劣势，自己的喜恶，因而找不到自己的位置，看不清人展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美好的时光。

所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运，那么首要的是了解自己，了解什么对自己有利，了解什么对自己有害，了解自己的人生、人生方向和目标，才能真正去把握自己的命运，才能有针对性的去改变自己的命运，否则一切都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇。头胎生儿子的女人都厉害。

二、了解环境

从出生到独立到成家立业，我们无时无刻不受到周边环境、周边的人与事的影响，没有人能够外部的作用力，所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的环境，大到整个世界整个，小到一个单位一个部门一个家庭，只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利。

三、信念与心态

“有些人运气总是特别好”，你经常听别人这样说。但是，不知你是否想过，为什么这些人即使身处逆境，却仍能创造那么多的机会？不可否认，有的人就是天生好运，做起事来总是事半功倍，困难的时候总是有人相助，但这样的命好云也好的人，毕竟是凤毛麟角少之又少的，绝大多数人，并没有那么好的命运，因此要靠自己去争取，去努力，只有心怀正念，才能走得好，走得快，走得稳。

除了那些天生的好命好运的人之外，走好运的人都有一个突出的特点，那就是：他们都知道如何吸引好运，如何激发别人帮助自己的热情。这些往往来源于其人的信念和心态，一个阳光积极快乐的人，身边总会有着一群人，愿意接近他，愿意帮助他，好事也愿意与之分享，而一个阴暗抱怨忧郁的人，身边的人会越来越少，没有人愿意整天听他的抱怨和牢骚，更不可能去忍受他的讽刺和刻薄，这样的人，往往路越走越窄。那么应该抱有怎样的心态坚持怎样的信念，就不言而喻了。有福气的孩子比较难养。

四、正确的借助外力

之前的文章中我们陆续谈到过这些借助外力的方法，例如：调整自身气场、调整风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这些外力的帮助，往往能够起到非常良好的效果，但其前提是自身的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你自身不努力，即使有收获也不会长久，就像有人一夜暴富，最终却穷困潦倒身陷绝境。面对这些帮助，我们要心怀感恩之心，将之作为自己前进的动力和助力，不能将全部希望都押在这些人、事、物上。只有心怀，才能真正借助这些外力为自己谋求更加快乐幸福的生活。

五、的力量生三个儿子命。

不可否认，在这个世界上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这些往往通过不同的来表现或实现，无论是自己坚定的目标还是等，莫不是一种能量，特别是大众化的，更加能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，如果这种是善的、正的，那么我们就可以从中正能量，这便是“众人拾柴火焰高”的道理了。

经常说命中无子是大，可能是因为过去或前世造太多，但这种说的正确吗？恐怕未必，即便不能生育有些，那么这却未必与“前世”有所关联，我们只要及时进行化解就可以了。化解命中无子的方式首先就是行善积德，增加我们命中的子女运势；其次用药理调养自己的身体，增加怀孕的几率；最后又极小的几率无法怀孕，那么我们只能用特殊的科技手段，比如等等。

孩子绝非偶然吗两个儿子是上等命。

生孩子是一种人类繁殖的必经过程，所以这并不是什么罕见的事情，但是每一个孩子来到家中都是带着一份缘分的，所以也有人认为孩子绝非偶然。故而我们在平日里要多多爱护自己的孩子，与孩子多多感情，毕竟先天的缘分也是会慢慢消耗的，我们要在后天不断加深彼此之间的缘分，日后孩子必定会成为一个孝顺懂事的人。家里有婴灵的十种征兆。

没有子嗣是命中注定吗

没有子嗣并不是命中注定的，在过去的时候科技手段可能不发达，导致某些病理方面的问题无法得到很好的解决，这样就会有一部分人，不过随着科学的发展，如今我们已经学会了调养身体，增加怀孕的几率，即便身体状况不允许怀孕，我们还可以借助科技手段来生育，比如进行等等。所以说没有子嗣并不是一件命中注定的事情。

以上就是与家说儿子是前世相关内容，是关于生了两个女儿为什么没有儿子命是前世做坏事了分享。看完生儿子说明你前世积德后，希望这对大家有所帮助！

1988年农历10月初四17点出生八字命运前世今生

你的前世是人还是动物 我前世是苍老师老公

十二生肖里什么动物的前世是两栖动物 蛇最接近两栖类

什么动物前世没积德 这世做好，何必在乎上世

为什么有些人前世是动物 因为人越来越多，前世是人的明显不够用，只好用动物充数

怎么看动物很可能是前世亲人转世 知乎 从智慧和破坏力上，似乎人类随便搞定动物啥的。但是

这个说法并不全面，所谓决定动物的命运，是不是也可以说决定植物的命运？进而决定自然界的命运？真的是完全能决定么？

这样的例子已经很多了，人类为了自己的利益，对自然界杀伐无数，后果呢？现在已经有一定的恶果了，如果继续下去自然界崩溃了，人类照样完蛋。

人类是不可能随意决定自然界的命运，因为动物植物自然界的命运是和人类连在一起的，是一荣俱荣一损俱损的关系。

怎样知道自己的前世！我总感觉自己的前世是动物不是人！ 这个是没法知道的。这个只是你个人的感觉而已。其实没有什么证据可以证明的。

前世做恶今世还是啥动物 要看做什么样的恶事，如果内心恶毒，投生蝎子毒蛇等

如果邪*，堕落雀鸽鸳鸯鸡鸭鹅鸟等

如果打骂父母，通常会残疾。

详细您可以读佛经，《业报差别经》《善恶因果经》《轮转五道罪福报应经》《分别善恶报应经》《地藏菩萨本愿经》

动物是不是前世的因，为什么还要救 众生都是前世的因，或者说是业力的牵引下的转世结果，包括我们。每个众 生的八识田中，都有善业和恶业，只是在转世之前，那些业更重、更接近成熟，或者临终时的最后一念，这些决定了下一世在哪一道。因此，众生是平等的。我们转成人，不代表我们在八识田的业或中的善就比动物的善多，而是在转生前我们曾经守五戒的牵引我们转生为人，而八识田中肯定有极多的恶业还未现前。如果不修行，不守戒，也许下一世的动物就是我们了。　　因此，佛菩萨发大愿救度一切众生。这个发愿也是修行的一种方法。从世间的福报上讲，量大福也大，如果救动物，也会增加寿命和福禄的。

前世无积德是什么动物 古人云；这辈子没什么好回报给人家，只有下辈子做牛做马来报答，上辈子欠下的，只有下辈子积善行德，任劳任怨。

什么是积阴德

禄厚官职财禄荣华富贵之命] 一世荣华事事通，不须劳碌自亨通；弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏

上文释义：您的出生很好，事事顺利，您和您的亲威个个事业有成，皆大欢喜！您是难得的有福之人。

1988 年出生的龙人属于温情之龙是大林木命：为人喜气春风，逢恶不怕，逢弱不欺，利官近贵。有儿有女，女子温良贤达，有口无心，主招好夫之命。木星为主星。尚青色，巽卦。方位：东方。季节：春天。以"青龙"为象征。吉祥物：龙。

性情内向，沉默寡言。待人接物比较被动，不热情，知心朋友不多。人际关系也比较淡薄。其实这种人的才华相当出众，处事能力也很高，只是他们不爱出风头，不爱表现自己，好像藏在石中的美玉一般，如他们获得常识，便会毫无保留地奉献自己，就如黑暗中的明灯，光芒四射。

木龙的主人不会从事轻松容易应付的工作，他们必须有目标去追求，有困难须克服，有敌人应击退，只有这样方能觉得快乐。木龙的主人是征服者，胜利是他的名号，失败是其仇敌。

一位受挫遭云击溃的木龙王爷人是吝啬鬼。虽然他们无须太大力气就能赚到金钱，但是对金钱的处理斤斤计较，即使他们将所有的钱都花在"重要而必须"的事物上，他仍会地抱怨，"我的钱在哪儿？"关键在于，他们对家庭的事情看得认真，对钱财方面也是如此。他不喜欢负债，当他欠别人钱时，他会立即设法将其还清。

健康方面，木龙主人的身体健康并无大碍，但时常受肠胃疾病的困扰，所以必须密切小心饮食卫生。此外，在春夏之间慎防患上急性传染病。

另外，神经不宜太紧张，工作和生活应该做到有机的结合。

木龙的家庭主妇，虽然家庭和睦，但必须小心理财，以免家庭经济出现困难，此外还要密切注意家居安全，锁好门窗。

木龙的少女，社交甚为活跃，很得人缘，但可能和异性苦苦追缠，必须小心应付。

木龙在社交中有些沉默寡言，这一些很不利于结交异性朋友；但由于天生具有的魅力，也会吸引不少的目光和注意。

从木龙主人的性格来看，比较适合于离开家乡去远方寻求事业的发展，他们发展海外业务的方向最佳，这项业务将会为他带来很多利益。

木龙的主人一向在财运方面颇为畅旺，无论正财或偏财，都有很大数目入手。另外也爱去参加一些大利抽奖，报章杂志或是电视、电台举办的问答、抽奖等游戏，获奖的机会会比其他人高。不过，木龙主人的开支也比较大，如果可能的话，把金钱多花费在购置不动产或是购买宝石、古玩这类，可减少金钱在其他方面的损失。

属龙人生于十月，其时正值立冬之际，这个月生的龙人，虽然有知识才华，但他们不愿奋斗，处处安于现状，浑浑噩噩的过日子，懒惰是他们的不良习惯。认为人生是命，命中有的必然会来，没有的争取也得不到。生于这个月的龙人性格孤芳自赏，不愿和群众生活在一起，爱独居，清静。这个月生的龙男龙女，一生无大凶大难。

初四，生于此日，有欠吉祥，若生时逢低，一生恐身体欠佳，挥天难力郁闷终生。

属龙人生于上午 9-11 时，由于命中有巳火生辰土的格局。因而此时生的男女，一生平安幸福，在外能获得贵人扶持，在内能得父母兄弟夫妻支持，事业上会蒸蒸日上，一生衣禄丰裕，受别人羡慕。此时生的龙男龙女，命中最大的缺点是：男女多有二婚现象。

属龙人的才能与事业

才能：适应力强、机智、敏捷、喜欢忙碌和变化、主动、活泼而健谈、聪慧且多才多艺、具有写作和语言方面的天才，对时尚有着敏锐的感受力，能够永久维持着年轻时髦的外貌。有强烈的自尊心，使他们有高人一等的理想和不被击败的原则。

事业：新闻事业能够满足具有语言方面才能的龙人急于沟通的本能、喜欢变化的需求，是最适合你的行业，此外喜欢旅行和擅长交际的能力也适合从事业务工作。你对教职也充分胜任，因为你最能迎合时代潮流，故而和学生较易打成一片，不易有代沟的问题。

属龙人的财运

你生来就有聪明伶俐，反应灵敏，观察细腻的特性，使你有偏财运，较易获得意外之财，通常对你来说，金钱仅仅是为了达到人生最高目标利用的一点手段而已，并不是你人生中最重要的，你最终想得到，只是为了实现自己的梦想罢了。如果一 能将金钱的追求作为生活信念的话，你就可以成为一个首屈一指的富翁。可是依你的个性看来，收入的多，相应支出的也多。

龙女士的婚姻与爱情

出生在龙年的女士，可以说是比较的，除了童年时代遇到小小挫折以外，通常在他们的一生中都属于良好的阶段，他们的婚姻运也不错，大多数的属龙人是很少主动的去爱别人，但也很少为恋爱的问题而烦恼。

属龙人在爱情上其表现爱处于被动，但幸好慷慨大方，又能严于律己，诚实热心的美德往往会赢得别人的喜爱和追求，却能得到感情生活的多姿多彩。由于龙人婚姻不错，一般说来，婚后的生活都是不错的。

龙女士的最佳婚配

十月生女：最宜嫁龙年一月生的男性。

属龙人逢鼠年

其年财利正旺，岁初即逢喜，岁末有余粮；广通财源，经营顺利；一处之中，终有破财失利一事；留意立夏前后，当年7月份以后应多加注意防止意外事故的发生，无事应多进佛门求化佛保佑，切忌。

属龙人逢牛年

其年天福星高悬，诸事皆吉；福德之神临命，虽有阴人小口舌，过时即安，何须自叹有纷争。岁末多向西北求福，可以来年守安宁，适时可投资大生意，但应多了解信息，稳重办事。

属龙人逢虎年

其年多有波澜起伏，经营筹谋、远走他乡，劳苦奔波，虽有旺盛财禄却辛苦。宜以静制动、以逸待劳；可投资生意，多方发展。

属龙人逢兔年

小病常有，浮沉不定。其年多变，流离颠沛，精神你爽；岁末事喜有小财，不枉一年辛苦，虽有不利，也算平安。其年示财不利，应安份守已为好，切忌。

属龙人逢龙年

本命相搏，起伏参差，其年深造有机，学艺聪敏，事半功倍。岁中有碍，多加小心；本命相冲、忿气伤神，最宜注意。多见事喜庆可与之相冲。

属龙人逢蛇年

太阳星高照，凡事任君行。但时有晦气透出，男有血光之灾或意外伤亡帮，宜多人同路，要多加小心。注意滋补身体，增强体质，多进佛门拜菩萨保佑。

属龙人逢马年

诸事多不顺，多有小挫折，灾祸重起。岁末稍缓，但不可大意。月初拜观音、祈福免灾，方可全年平安。时有倒霉的时候，今年切忌眼红别人发财，应沉住气，待时机好转再集中精力大干一番事业。

属龙人逢羊年

其年有喜有忧，喜本年有外财，优伤身退财，小心四邻亲朋中有小人挑拨离间致使你不分青红皂白，鲁莽行事。今年你必须冷静处理问题，是非分明才可保平安，求财应格外小心。

属龙人逢猴年

其年大孝发动，然有天星在侧，苦乐参半。岁初宜早定全年大事，岁中宜静守，岁末稳中求财，可有意外财喜，忌贪婪，勿躁进。平时多结交贵人，见机行事，定保平安。

属龙人逢鸡年

其年诸事顺利，满门吉庆，同德照临；但时有微病、破小财；如心平气和，当万事昌顺。庆抓住难得的机会大干一番，事业可向外发展，平时多行善积德，定可平安发财。

属龙人逢狗年

其年口舌是非难免，凡谋欠利。勿要强取豪夺，定可太太平平度光阴。争取财源广进，但忌歪门邪道，或不择手段。

属龙人逢猪年

其年紫徽星同挂，诸事顺利，万事如意。岁初有天狼窥视，小心在意。

龙：五行属土

开运数字：4、9

带衰数字：3、8

开运色：白色。（五行属“土中带水”，土生金、金生水为生气，因此白色可为肖龙者提升运势指数。）

带衰色：绿色、蓝色。（若你对绿色与蓝色有很深的喜好，那好运自然会渐渐的远离你哦。）

属龙人利财贵人：

了解了你生命中的贵人，就可以好好运用它们的助力了。你可以选择你生命中的贵人图案如：鸡型的金坠子带在身上，也可以选一个小鸡的玩偶或饰品带在身上，选择食物也是，如属龙的人可以多吃鸡肉制品……以此类推，还有枕头，笔筒、文具、地毯等有你生命中的贵人图腾都可以！

属龙人的护身佛：

生肖为“龙”的人本命佛是普贤菩萨。

普贤菩萨名号的是Samantabhadra。普贤菩萨释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。

普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师悯其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。

普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。

普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。普贤菩萨默默的守护龙年出生的人，使您实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使您人生如愿以偿，幸福美满。

因此龙年生人，若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，能获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿并有意外收获。

问题一：什么叫积阴德 行善为人所知是阳善,为善不为人知就是阴德.

阴德就是无所求的成就好事；

阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不G碍；

古人的「怜蛾不点

灯,为鼠常留饭」是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人

危急,勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德；乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安

心、同事们欢心,都是积阴德.

北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙,子孙未必守；积书以!遗子孙,子孙未必读.不如积阴德于冥冥之间,为子孙长久之

计.”阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会.

《安士全书》记载：有一位年幼的沙弥,因救起将溺的蝼蚁,而获长寿的果报；

《缁门崇行录》

亦举出智凯法师不嫌污秽,毡被野犬,不但感动了畜类,也为时人所敬崇；其它又如唐朝悟达国师,曾耐心的守护身患恶病的西域僧人,因而召感救愈人面疮的果

报；梁武帝因布施斗笠,而获得贵为帝王的好报.道家思想也提出：“祸福无门,唯人自招”一个人命运的好坏,与您平常自心的善恶与积德结缘有关.修善积德,

就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会祸稔恶盈,就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘.

西方基督文化的《圣经》中的马太福音6

讲到：你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见.若是这样,就不能得你们天父的赏赐了.所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那冒为善的

人,在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀.你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的.要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你.（有古

卷作必在明处报答你）

古训言：“立荣名不如种隐德.”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德.如袁了凡的改变命运,不就是由积阴德而来的吗?

所以要改变命

运,就要积阴德了.

问题二：积阴德的方式有哪些？ 积阴德：默默地做些有利于他人的事而不欲人知。

方式有很多啊，凡是能够使自己和旁人自立的事，就是对他人有利的事。

也就是说，能够助人掌握生活自理能力、掌握生存技能令人经济上可以独立（包括助人上学），在思想上能够打开束缚接受更加开阔的视野，这是最能够积德行善的行为。

之后就是，为大家提供方便和良好的生活环境，比如扫雪铺路修桥以利他人出行、帮助环卫工人维持环境整洁（包括不乱仍废弃物）、不在公共场所大声喧哗、默默帮助残疾人生活等。都是非常积德行善的行为。

再有就是尽量减少对物质的消费，日常生活的物品够用就好、尽量少食动物食品，以悲悯活生生的性命等，也都是非常积德行善的行为。

问题三：阴德是什么意思？ 积累阴德要积得深广，才能受用，才有力量转变命运。不积阴德，我们就会随著过去世所造的业力流转，这就是被命运限制住了。广积阴德最好，因伪遗留书本给儿孙，儿孙未必能读。留财富给子孙，常反而害了他们，使他们好吃懒做。我们必须深深体会到：我们人生总难免一死。一旦大限到来，一切东西都无法保留住。纵使自己的身体，仍然会舍弃，何况那些身外之物呢？一个人死了以后什么东西都不带走，而只有带走自己今生所做的善恶业，随著这善恶业去投胎受生（参见孛经抄）。所以古人说：‘一日无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身。’不 要以为财富是你所拥有的。财物是‘五家’所共有的。那五家呢？盗贼、水灾（天灾）、火灾（人祸）、官府、败家子。告诉你，如果你没有广积阴德，当心这五家 随时都可发生在你身上。你何不趁早利用这会朽坏的财物来做永恒的功德呢？财物太多别人看了会眼红嫉妒，肖小之徒知道了可能会做出对你不利的事情。可是阴德 和智慧没人抢得走，最保险。而且阴德和智慧对于你的子孙和来世帮助太大了。不然，易经上怎么斩钉截铁地说：‘积善之家必有余庆。’为 什么一般人大都‘富不过三代’，而范仲淹的家族竟能兴盛了八百年而不衰呢？因为一般人大都不懂得行善，而且无时无刻不在造恶念恶业，所以容易出败家子。一 出了败家子，你再多的财富也完了。可是范仲淹不同，他积得阴德太多了。他当宰相，可是他死后，他家人却居然没有钱买棺材。因为他平时把所有的钱财都拿去救 助贫困了。如你也好像范仲淹先生这么做，你的子孙也一定会发达的！行善贵在及时努力。我们大家现在就开始积阴德吧！否则恐怕会太迟了。因为生命无常，我们并不知道死神何时会来临，所以应该趁早修善积福。‘心田种德急修持，生死无常不可期。窗外日光弹指过，为人能有几多时？’

问题四：什么是积阴德 就是做好事做善事。

迷信的说法：人做好事善事，阴间就会有纪录，就是积了阴德。

问题五：谁能告诉我怎样才能积阴德？有啥好处？ 40分 阴德要积得深广，才能受用，才有力量转变命运。不积阴德，我们就会随着过去世所造的业力流转，这就是被命运限制住了。

广积阴德最好，因伪遗留书本给儿孙，儿孙未必能读。留财富给子孙，常反而害了他们，使他们好吃懒做。

我们必须深深体会到：我们人生总难免一死。一旦大限到来，一切东西都无法保留住。纵使自己的身体，仍然会舍弃，何况那些身外之物呢？一个人死了以后什么东西都不带走，而只有带走自己今生所做的善恶业，随着这善恶业去投胎受生（参见孛经抄）。所以古人说：

“一日无常到，方知梦里人，

万般将不去，唯有业随身。”

不要以为财富是你所拥有的。财物是“五家”所共有的。那五家呢？盗贼、水灾（天灾）、火灾（人祸）、官府、败家子。告诉你，如果你没有广积阴德，当心这五家随时都可发生在你身上。你何不趁早利用这会朽坏的财物来做永恒的功德呢？财物太多别人看了会眼红嫉妒，肖小之徒知道了可能会做出对你不利的事情。可是阴德和智慧没人抢得走，最保险。而且阴德和智慧对于你的子孙和来世帮助太大了。不然，易经上怎么斩钉截铁地说：“积善之家必有余庆。”

为什么一般人大都“富不过三代”，而范仲淹的家族竟能兴盛了八百年而不衰呢？因为一般人大都不懂得行善，而且无时无刻不在造恶念恶业，所以容易出败家子。一出了败家子，你再多的财富也完了。可是范仲淹不同，他积得阴德太多了。他当宰相，可是他死后，他家人却居然没有钱买棺材。因为他平时把所有的钱财都拿去救助贫困了。如你也好像范仲淹先生这么做，你的子孙也一定会发达的！

行善贵在及时努力。我们大家现在就开始积阴德吧！否则恐怕会太迟了。因为生命无常，我们并不知道死神何时会来临，所以应该趁早修善积福。

永远不可以或虐待动物。不要把金鱼和小鸟关在笼子里剥夺胆物的自由，来生我们也会受束缚。最好不要养鸡、鸭、狗、猫，因为这动物会吃小昆虫，你养了它们，等于间接的杀生。

不要随便砍伐树木，因为一切树木都有鬼神和昆虫等小动物赖以为生。万一为了某些正当的理由（如修路、造桥、建学校、盖庙宇）不得不砍时，你应当在三天前烧香，告诉树神和小动物，请他们搬家。如果它们不答应，请他托梦给你。甚至连给花草浇水都得小心翼翼，以免伤害到地上的小虫。下雨天前一定要把室外的各种罐子上盖或收拾好，以免雨水灌满了罐子，过了几天以后便会生小虫，等你晴天要用罐子时，把那水倒在地上，就会害死那些水中的小虫。

千万不可放火焚烧山林或草地，也不要使用农药和杀虫剂等害人害己的东西。如你的农作物受了病虫害的侵袭，请你遵照“大悲心陀罗尼经”所指示的方法去做，自然可以防止或免除严重的病虫害。这一件事请诸君一定要记在心上！

你最好每个月都拨出一些钱来救济穷困的人。或者鼓励孩子以扑满储蓄的钱来买动物放生。这些作为会使你今生或来生长寿而且没有病痛。

吃素不但可以培养慈悲心，而且还可以减少杀生所带的恶业。如你不能吃长素，最好在“六斋日”或“十斋日”吃素。或者吃“三净肉”（动物被杀时你没有听到它的叫声，也没有看见它的死亡，同时不是别人专为你杀的）。你要改造自己短命夭折的厄运至少必须先做到不伤物命。所以先圣先贤一再告诫我们“君子远庖厨”、“闻其声不忍食其肉”，又说：“口腹须臾间，祸福相倚伏。”吃一顿饭的时间虽然极为短暂，可是当我们用筷子夹菜或夹肉时，心中就已经种下凶吉祸福的了。（作者：黄道人123）...>>

问题六：人为什么要积阴德？ 俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。关于积德，德有阳德与阴德之分。如果你作事，有某种动机，或许想让别人知道，即使你作的事在好，这也叫阳德。作阳德的事，容易作，但关健是人要多积阴德积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。《周易》有句：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的名言。其意思是说，积累善德的这个家族或人就会有享不尽的福，如果积善之人今世享受不到，本人来生必有正报。其意义告诉世人“善有善报，恶有恶报”，也符合佛家“前世修福后世享”的思想。，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也”。许多圣贤先人告诉人们，如果人积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道自已的道理就在这里。如按前面讲的，如果把积阳德与积阴德的事搞清楚了，就等于大家到庙里来烧香拜佛了，这好比是到银行多存款，也是一本万利呀！对于普天下的父母，应把金钱财富少留给自已的子女，应更多地把精神财富留给自己的子女。愿以此文，献给普天下的为人父母者！

问题七：请给我说一下做哪些事算是积阴德？ 1、放生，把被猎捕的野生动物买回后帮其养伤调理身体后,在适当的野外放生。随便胡乱放生则是做孽

2、行善，确认某些有需要帮助的人，例如家中贫困，例如突发大病，例如孤苦伶仃等，把自己余钱资助他们，感情上安慰他们。

3、修桥补路，为乡下交通不发达的地方百姓修桥补路，或资助他们修桥补路

4、为自己的宗教信仰服务，中国大多人相信佛教和道教，去大寺庙请教高僧佛理思考人生思考禅理多行善事，道教则多烧点香添香油吧

问题八：积善与积阴德有什么区别 两个是相反的啊