不得而知最佳生肖是_不得而知属什么动物

1.十二生肖最佳配对

2.寻隐者不遇打一生肖

3.十二生肖搭窝最佳属相，十二生肖歇后语

鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。

十二生肖（兽历）也广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。同时，十二生肖还被用于中药药材、动画片及成龙**名称，详见**《十二生肖》。

生肖也称属相，是中国民间计算年龄的方法，也是一种十分古老的纪年法。如今渐渐演化成中国人的习俗。是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人出生的年号。生肖的周期为12年。

十二生肖最佳配对

粗心大意指的是生肖蛇、指的是生肖鼠、指的是生肖猴。

生肖蛇

生肖蛇的人活力四射，机警敏锐，有自我鼓励的能力，生肖蛇的人具备良好的团队协作和合作精神，能够有效地与他人合作，具备卓越的解决问题能力和决策能力，能够迅速应对复杂的情况，使事业稳步前进。

头脑灵活，快速学习和理解，总是能够做出明智的决策，1周以后生肖蛇之人拥有广泛的人脉资源，能够与各方合作伙伴建立良好的关系，为事业的顺利发展提供支持，不断发掘自我潜力，追求高峰，在工作中表现出色，赢得领导的信任。

生肖鼠

生肖鼠的人活泼开朗，重视品质，他们不喜欢和别人争论，生肖鼠的人做事稳重踏实，从不轻易妥协，具备卓越的战略规划和执行能力，能够制定并实施有效的发展策略，使事业取得突破性的进展。

恒心不懈，不断追求进步，1周以后生肖鼠之人在工作中勇于创新，得到领导的认可和尊重，获得很多意外之财，他们的身边也会频繁发生喜事，时来运转，春暖花开，事业连走上坡路。

生肖猴

生肖猴的人有创业精神，善于开拓创新，有组织能力，生肖猴的人不断充实自我，追求卓越，在贵人的帮助下，能够发挥自己的特长，实现巨大的进步。

不断充实自我，追求卓越，今后1年生肖猴之人善于发掘人才和培养人才，擅长团队建设，为事业的顺利发展提供了强大的支持，总是处于一个向上发展的状态，不断努力学习和实践，积极提升自己的专业和技术水平，在工作中精益求精，赢得上司的青睐和认可。

寻隐者不遇打一生肖

在我们中国有不少的男女在结婚之前，大多都会去看一下两人合不合适，比如说去看看生肖是否配对，八字是否相合，下面我来分享关于十二生肖最佳配对，仅供参考，大家还是要理性对待。

生肖即属相。属相有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种。属相又都有五行的定义，而五行有相生相克的道理。属相五行喜相生，忌相克。

生肖配对俗语说：“白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。”这是指十二生肖相害。

宜婚配的生肖配对：“鼠配牛，虎配猪。兔配狗，龙配鸡。马配羊，蛇配猴。”这是指的十二生肖六合。除此之外，还有生肖三合等情形，合则有情，均为最佳生肖配对。生肖三合：猴鼠龙三合、虎马狗三合、蛇鸡牛三合、猪兔羊三合。

总体而言，十二生肖配对的原则，喜相合相生，忌相冲、相刑、相害。属相婚配以相冲最为不利。生肖配对，即根据上述理论编排而成。其实八字合婚在算命服务中，是一件非常繁杂的事情，要通过分析男女八字中的很多项对应信息，生肖是否相合，对于判定结果的影响，只占其中很小的比例。而且，婚姻主要还是靠两个人共同兴趣、爱好、世界观等及感情甚至是物质基础。传统的属相婚配测试只供参考！

第一组：鼠与牛

民谚曰：“黑鼠黄牛正相合，男女相配无差错”。

黑鼠的五行属性为子水，水为缓和、柔顺、小溪之流，黄牛的五行属性为丑土，土为湿润之土，土能涵养滋润草木。黑鼠与黄牛组合为子丑合化土，合主相互涵养、相敬如宾、恩爱之意，因此这是最好的爱情组合。

虎与猪

民谚曰：“青虎黑猪上等婚，男女相合好姻缘”。

青虎在地支学说里面，代表五行为寅木。寅木为大树、长青之树而黑猪在地支学说里面的五行为亥水。亥水生寅木，水木相生。恩爱甜美、快乐温馨。在生肖爱情组里面，排名第二名。

12生肖男女最佳配对组合——第三组：龙与鸡

民谚曰：“黄龙白鸡更相投，过门发达好来由”。

黄龙指的就是生肖龙，龙在十二生肖里面排行第五位，“五”在河图洛书之中代表五行土，因此，谓之“黄龙”。白鸡为酉，代表的五行为金。辰酉相合，印缓之合，相得益彰。主文学之美、相合理解、相亲相爱。排行生肖爱情组合第三名。

第四组：蛇与猴

民谚曰：“红蛇白猴满堂红，合婚相配古来兴”。

红蛇在生肖学里面，为巳火的五行属性，白猴当然指的就是生肖猴了，生肖猴属性为申金。红蛇为巳火白猴为申金，组合为巳申之合，巳申合化水，水主柔情。常言：“柔情似水，佳期如梦”，说的就是这个特性。为此，爱如水波荡漾，滴滴入心坎。排名为第四。

第五组：马与羊

民谚曰：“红马黄羊两相随，这等婚姻最完美”。

红马为生肖马，马为火，火主炎上。黄羊当然指的就是生肖羊了，羊在地支学说里面为未土。午火与未土相作为合，合化为火。爱情如火，在恋爱之时富有激情，同时略带疯狂。在生肖爱情组合之中，排行为第五名。

第六组：兔与狗

民谚曰：“青兔黄狗古来有，合婚相配定长久”。

兔子的五行为卯木，卯木为花草之木，黄狗的五行属性为戌土，戌土之中略带火性。卯戌相合，合化为火。火为炉火，火把、燃烧之中的火堆。在爱情的时间里面，眼睛里面能容纳的也只有对方，爱如柴火。爱情生肖排行组合为第六名。

属鼠的人对待感情多单纯、坦诚，具有敏悦的直观，以感觉来判断事物的能力强，最好是跟龙、猴和牛相配。属牛的人往往是为人纯朴正直，不愿伪装，不善表达，面对困难不会逃避，有很强的思考力，经常是大器晚成，和老鼠、蛇和鸡更相配。属虎的人，男人外刚内柔，女人外柔内刚，他们的对象最好是属马、属狗、和属猪的人。

属兔的人为人乐观，喜欢快活的生活，非常讨厌被生活束缚，他们需要是能让他们依靠的，能帮他们实现自己梦想的人，最佳配偶是属羊，属狗，属猪的人，属龙的人为人刚毅，上进心强，虽然是智慧非常但是严重的缺乏耐心和慎重，最佳的配偶属性是猴子、老鼠和鸡。属蛇的人思维能力强，属于疑心很重的一类人，最好是属牛或者属鸡的人。

属马的人多数为人豪气，头脑灵活，他们的配偶一定要懂得欣赏他们，跟马相配的属相有老虎，羊和狗。属羊的人柔和而稳重，最佳配偶是兔、马、猪。属猴的人有多方面的才能常超越人群、人缘好、但重名利。最佳配偶是属相鼠、龙。属鸡的人能注意到事务的细节为人温和、谦虚而谨慎、有强烈的经济观念，最佳配偶是相牛、马、蛇。

属狗的人为人正直、守规矩、有责任感，工作认真，自我观念极浓，最佳配偶是属相虎、兔、马。属猪人崇尚义理，具有消极性、理财力，平时沉默寡言，独断独出心裁行，最佳配偶是属相羊、兔。

十二生肖搭窝最佳属相，十二生肖歇后语

猴。

唐诗中寻访隐者不遇为题材的小诗有好几首。而似贾岛的《寻隐者不遇》最为后人激赏。魏野这首七绝的意境很像贾诗“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”。诗题中的“隐者”为谁，人们已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隐士，他与不少隐逸者有交往，这里反映的就是诗人生活的这一方面，写的是隐者相寻，终未得遇。与贾岛诗相比，诗题虽同，内中含义却昭然有别。贾岛诗中，隐者在“云深不知处”，但毕竟“只在此山中”，还是有目标可见的，而此诗中的隐者，行迹更加漂泊不定，难以捉摸。

_《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。

提起十二生肖搭窝最佳属相，大家都知道，有人问12生肖是什么，另外，还有人想问十二属相排序，你知道这是怎么回事？其实十二生肖是哪十二个？下面就一起来看看十二生肖歇后语，希望能够帮助到大家！

龙搬家——多厉害

猴子吃辣椒——抓耳挠腮

洞里的蛇——不知长短

鸡给黄鼠狼拜年——死巴结

兔子拉车——连蹦带跳。

十二生肖歇后语

老虎?摸不得兔子拉车?连蹦带跳

猴搬家?厉害窝里的蛇?不知长短

十二属相有哪些

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。

全国各地对生肖的说法有很多，你可以问问上年纪的人，一般都能说一堆

生肖的由来

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作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖像于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

上面说到?未，马也，盗者长须耳?,是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧?

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：“辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

一是故事中的生肖排列。

汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。

动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

中国人的生肖

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生肖本是用于纪年的一套号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“五行为宇宙之本”，认为五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。

自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。

以上就是与十二生肖歇后语相关内容，是关于12生肖是什么的分享。看完十二生肖搭窝最佳属相后，希望这对大家有所帮助！