花下春光正好什么意思_花下晒晖是什么生肖

1.焚琴煮鹤出自哪里啊?

2.煮鹤焚琴是什么意思?煮鹤焚琴成语造句和典故

3.煮鹤焚琴从来有,怜香惜玉有几人?

4.仙鹤若是有灵 他应死而无憾 什么意思？

5.请问大家谁知道焚琴煮鹅的典故?

6.带有成语的寓言

7.几个词语的解释

暗香浮动 暗香疏影 黯然失色 傲然怒放

傲霜怒放 白里透粉 百草丰茂 百芳竞艳

百花丛生 百花凋零 百花凋谢 百花斗妍

百花纷谢 百花含苞 百花竞放 百花竞艳

百花开放 百花满园 百花闹春 百花怒放

百花飘香 百花齐放 百花生日 百花盛开

百花吐蕊 百花吐艳 百花绚丽 百花争春

百花争妍 百花争艳 百卉含英 百年树人

败柳残花 傍花随柳 蓓蕾初绽 闭月羞花

遍地皆春 遍地开花 冰心玉骨 拨草寻蛇

波罗奢花 不弃草昧 步步莲花 餐风宿草

残花败柳 灿烂瑰丽 粲花之论 苍翠繁茂

苍翠挺拔 苍翠欲滴 草长莺飞 草肥羊壮

草腹菜肠 草间求活 草枯叶黄 草满囹圄

草莽英雄 草靡风行 草木葱茏 草木皆兵

草木俱朽 草木荣枯 草木萧疏 草木欣荣

草木新绿 草木愚夫 草木知春 草木知威

草剃禽狝 草头天子 草行露宿 草衣木食

草原无际 姹紫嫣红 长林丰草 承星履草

宠柳娇花 穿花蛱蝶 吹花嚼蕊 垂柳依依

春草萋萋 春草茸茸 春草如丝 春草如茵

春草油绿 春潮汹涌 春花烂漫 春花秋实

春花秋月 春花盛开 春花盈野 春华秋实

春晖寸草 春江如练 春景如画 春兰秋菊

春暖花开 春暖花香 春色佳景 春色满园

春色弥望 春色迷人 春色宜人 春色怡人

春山如笑 春笋怒发 春桃吐蕊 春芽破土

春意盎然 葱宠茂密 葱葱茏茏 葱绿苍翠

丛林尽染 簇锦团花 翠绿欲滴 翠流

翠竹黄花 寸草不留 寸草不生 寸草春晖

寸草衔结 打草惊蛇 打草寻蛇 淡雅清新

刀山剑树 顶天立地 洞房花烛 鹅黄嫩绿

鹅黄牙黄 婀娜多姿 繁花满树 繁花满园

繁花盛开 繁花似锦 繁花争艳 饭糗茹草

芳草遍地 芳草萋萋 芳香馥郁 芳香四溢

芳香醉人 飞花点翠 飞花吐绿 飞絮濛濛

分花拂柳 分花约柳 芬芳馥郁 芬芳迷人

芬芳优雅 丰草长林 风兵草甲 风驰草靡

风吹草低 风吹草动 风花雪月 风里杨花

风行草偃 风烛草露 蜂飞碟舞 肤皮潦草

浮花浪蕊 浮皮潦草 高大挺直 高大雄伟

高贵清雅 根深叶茂 耕耘树艺 光怪陆离

瑰丽娇嫩 国色天香 过时黄花 含苞待放

含苞怒放 含苞欲放 寒花晚节 撼树蚍蜉

红花绿柳 红梅傲雪 红梅报春 红情绿意

红滴 红叶题诗 花残月缺 花朝月夕

花朝月夜 花辰月夕 花晨月夕 花簇锦攒

花堆锦簇 花繁叶茂 花飞蝶舞 花好月圆

花红柳绿 花花绿绿 花阶柳市 花街柳陌

花街柳市 花街柳巷 花锦世界 花里胡哨

花貌蓬心 花明柳暗 花明柳媚 花貎蓬心

花前月下 花衢柳陌 花容月貌 花色迷人

花说柳说 花涛香海 花天锦地 花天酒地

花团锦簇 花下晒裈 花香满径 花香鸟语

花香醉人 花信年华 花言巧语 花颜月貌

花样翻新 花样新翻 花叶扶疏 花营锦阵

花影摇窗 花攒锦簇 花攒锦聚 花攒绮簇

花遮柳掩 花遮柳隐 花枝招颤 花枝招飐

花枝招展 花枝招颭 荒凉芜秽 黄花晚节

火树琪花 火烛银花 积草屯粮 疾风劲草

剪草除根 槛花笼鹤 娇绿葱郁 娇艳多姿

洁白如雪 洁白无暇 结草衔环 羯鼓催花

借花献佛 藉草枕块 金枝玉叶 锦簇花团

锦上添花 锦团花簇 锦阵花营 惊蛇入草

晶莹闪亮 竟相开放 镜花水月 镜里花

镜里观花 酒病花愁 开花结果 开花结实

枯黄遍野 枯木逢春 枯木生花 枯枝败叶

浪蘂浮花 梨花带雨 梨花似雪 李白桃红

莲叶满湖 恋酒迷花 恋酒贪花 两叶掩目

凌波仙子 流光溢彩 流水落花 流水桃花

柳暗花明 柳暗花遮 柳宠花迷 柳亸花娇

柳户花门 柳昏花螟 柳娇花媚 柳街花巷

柳绿花红 柳绿花香 柳陌花丛 柳陌花街

柳陌花衢 柳陌花巷 柳暖花春 柳泣花啼

焚琴煮鹤出自哪里啊?

拼音 zhǔ hè fén qín

解释 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

出处 宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤。”

例子 怜香惜玉无情绪， 煮鹤焚琴 惹是非。（明·施耐庵《水浒全传》第十八回）

近义词 暴殄天物

反义词 惜玉怜香

相关百度“煮鹤焚琴”

煮鹤焚琴是什么意思?煮鹤焚琴成语造句和典故

焚琴煮鹤一词，出自宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》卷二二引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”后多被文人骚客用来比喻附庸风雅糟蹋美好的事物。冯梦龙就在“卖油郎独占花魁”里留下过“焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几人知”的诗句。数百年后的武侠家梁羽生，也写下过“焚琴煮鹤情何忍，掘宝怀珍意自伤”。

焚琴煮鹤的成语，自创造出来，多被用于贬意。可仔细想一想，焚琴煮鹤的行为，也包含有深刻的道理。想古人之所以鄙视焚琴煮鹤者，无非是有柴、有肉、有好生活。若身处绝地，燃火之物仅余一架古琴，能食的物品独有野鹤，为了生存下去，谁还能够追求那么多的美好，保持不煞风景的清高？只怕文绉绉的诗人在那种时刻，也会一边疯狂地瞪圆眼睛、流着口水，一边勇猛地挥扇、敏捷地加琴块，恨不得火烧得越旺越好，鹤身上能够撕下的肉最多越妙！

在《庄子》中有一个故事。说一位韵律大师，多年来醉心于流行歌曲的创作，某一天却突然发现，自己把所有的时间与精力用在了韵律上，却忽略了自然的声音。当他把自己的琴砸了以后，方才把真正的五韵寻找回来。从这个道理上讲，局限于琴的音美及鹤的形美不也落了下乘？万事万物的美，都要归结于心中的美，不把琴魔烧掉，不将鹤魔咀嚼，怎么能够产生真正的佛心和禅意？

在写文章和做人的时候，许多人追求词藻的华美和做人的完美。可一篇文章写得那么美干嘛？《菜根谭》里说：有妍必有丑为之对，有洁必有污为之仇。过多华而不实的东西，不但会令人反胃，还会犯下冲淡主题、不知所云的罪。努力追求完美的人，往往因为无法完美而受美所伤。文以拙进、大巧谢雕琢。这是古代骚客们后来总结出的道理，但仔细想一想，何尝不是做人的道理？

不知道琴的悦耳与鹤的美丽，断然将鹤的脖子扭断，把琴劈做烧柴的人，实际上有着未经世俗点染的空灵。而知道鹤美琴雅的人，若仍然能够做出焚琴煮鹤的行径，便有可能是修行到了一定高度的大道见性。

“机械智巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。”人吃五谷杂粮，人与谷物合成了一个“俗”字，谁能免俗？敢于举世皆清我独浊，勇于不为雅所惑，该俗就俗，想俗便俗，其中的机趣与智慧，有多少人可以体会？

煮鹤焚琴从来有,怜香惜玉有几人?

成语名称： 煮鹤焚琴 zhǔ　hè　fén　qín

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[成语解释] 杀掉鹤；烧了琴。比喻糟蹋美好的东西。焚：烧。

[成语出处] 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》引《西清诗话》：“其一曰杀风景；谓清泉濯足；花下晒裤；背山起楼；烧琴煮鹤；对花啜茶；松下喝道。”

[正音] 焚；不能读作“lín”。

[辨形] 琴；下部不能写作“令”。

[近义] 暴殄天物

[反义] 惜玉怜香

[用法] 含贬义。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 联合式。

[例句] 我们要保护文物；千万不能做～的傻事。

[英译] inreciative　of　art　or　beauty

百科解释如下：

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英汉词典解释

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成语基本资料[回目录]

成语：煮鹤焚琴

　拼音： zhǔ hè fén qín )

　解 释： 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

　用 法 ：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义； 指糟蹋美好的东西不珍惜。

　近义词： 暴殄天物、煮鹤烧琴

　反义词： 怜香惜玉

成语出处[回目录]

出 处： 宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤。”

英语翻译[回目录]

英 文： cook the crane for meat and burn a stringed instrument for fuel <to destroy something valuable>

成语示例[回目录]

示 例 ：怜香惜玉无情绪，～惹是非。（《水浒》第十八回）

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仙鹤若是有灵 他应死而无憾 什么意思？

出自宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》。

源宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》:“义山《杂纂》,品目数十,盖以文滑稽者。其一曰杀风景,谓清泉濯足,花下晒晖,背山起楼,烧琴煮鹤。” 这个成语是说是说古代某大人物,以 风雅人士自居,又是吟诗又是自费出书,据说曾留学车迟之国镀 过金。 见了当老师或写文章的家伙, 都亲切握手,热烈交谈 。 很是一番高级境界。一位朋友送他古琴一张,白鹤一对。 过 了两天去拜访,那大号之官早当成烂木头和鹭鸶炖靓汤喝啦。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷二十二引《西清诗话》“背山起楼，烧琴煮鹤”，都是指大刹风景的事。后比喻糟蹋美好的事物。孔尚任《桃花扇》第二十四出：“赏心亭上雪初融，煮鹤烧琴宴巨公，恼杀秦淮歌舞伴，不同西子入吴宫。”

请问大家谁知道焚琴煮鹅的典故?

煮鹤焚琴

拼音: zhǔ hè fén qín

典故: 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

出处: 宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤。”

例子: 怜香惜玉无情绪，～惹是非。（明·施耐庵《水浒全传》第十八回） ☆★“煮鹤焚琴”为献身于大义者也。俗话说：“如果仙鹤有灵，那么它死而无憾。如果木琴有性，那么它以毁为荣！”

带有成语的寓言

应该是焚琴煮鹤吧？

发音:fén qín zhǔ hè

释义:把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

出处:宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤。”

用 法 联合式；作谓语；比喻糟蹋美好的事物

示 例 清·黄景仁《恼花篇》：“不忧人讥煞风景，～宁从同。”

近义词 烧琴煮鹤

翻成英语：Sometimes beauty lies within

几个词语的解释

画龙点睛

张僧繇

唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”

张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。

成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。

原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

龙飞凤舞：形容气势奔放雄壮。

龙马精神：龙马指骏马。比喻人像龙马一样的精神壮健。

龙眉凤目：形容人的仪表英俊，气度不凡。

龙蛇混杂：比喻好人和坏人或能人和庸人混合在一起。

龙潭虎穴：比喻非常险恶的地方。

龙吟虎啸：像龙虎那样长吟长啸。形容声音高亢响亮。

龙跃凤鸣：神龙腾跃，凤凰长鸣。比喻才华出众。

龙争虎斗：形容竞争非常激烈。

龙行虎步：形容人行走时，步态稳健、沉著。

群龙无首：比喻没有人领导。

生龙活虎：比喻活泼矫健，生气勃勃。

望子成龙：希望子孙能成为出人头地的人物。

笔走龙蛇：比喻草书的笔势矫健生动。

叶公好龙：喻指不是真心喜欢某件事或物，却做出一副喜欢的样子

拔苗助长

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

注释

悯――――耽心、忧虑的意思。

长――――生长、发育的意思。

揠――――拔的意思。

芒――――疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。

谓――――告诉。

病――――劳累。

予――――文言人称代词，我的意思。

趋――――赶去。

非徒―――不仅只是。

评点

此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。

滥竽充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之。处士逃。

注释

竽――――一种乐器的名称，很象现在的笙。

处士――――没有官职的普通知识分子。

廪―――――粮食仓库。

评点

千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。

愚公移山

太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟无以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

注释

太形——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南两省的交界地区。

王屋——山名，在山西省阳城县西南一带。

冀州——地名，包括现今河北、山西两省和辽宁、河南两省的一部分地区。

河阳——地名，在现今河南省孟县境内。

惩——音称，惩罚。这里是苦于的意思。

迂——音于，迂回，曲折、绕道的意思。

豫——音预，地名，现在的河南省。

汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。

魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省陈留县境内。

荷——音贺，负荷，挑、扛的意思。

箕畚——箕，音基。畚，音本。箕畚，就是畚箕，用竹、木等做成的运土器具。

孀——音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。

遗男——就是死了父、母的孤儿。

龀——音趁，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这晨表示年龄，约七、八岁。

惠——同慧，智慧，不惠就是愚蠢的意思。

一毛——一草一本，这里指山的一小部分。

匮——音溃，缺乏的意思。

操蛇之神——就是山神，手里拿着蛇。

夸娥氏——就是大力神，力大无比。

厝——音错，安置的意思。

朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。

雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。

陇——同垄，陇岗，就是高山。

列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。

评点

这是一个著名的故事。愚公为了排除险阻，打开通道，率领全家搬走太行、王屋两座大山。这是一件大而又艰巨的工程，在有的人看来是难以想象的。但是，愚公胸怀大志，不被困难所吓倒，他敢想敢说敢做，终于在别人帮助下把两座大山搬走了。这就说明：凡是对人民有利的事，无论怎样艰险，只要具有坚忍不拔的决心，充满必胜的信心，踏踏实实、坚持不懈地努力做下去，就能够战胜一切困难，把理想变为现实。

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

注释

涉——跋涉，就是渡过江河的意思。

遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。

契——音气，动词，用刀子雕刻。

惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。

吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。

评点

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

画蛇添足

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

注释

祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。

舍人——部属，在自己手下办事的人。

卮——音之，古代饮酒用的器皿。

固——固然，本来的意思。

安——文言疑问词，怎么、怎样的意思。

亡——不存在，这里是失去、得不到的意思。

战国策——我国一部古书的名称。原来只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞。西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订，按照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来，一共编成三十三卷，简称《国策》。

点评：

这个画蛇添足的人，不仅骄傲，而且愚蠢，弄巧成拙，到口的酒反被别人喝了。喝不成酒事小，害人害已事大。有的人办事，总是觉得自己高明，比别人了不起，于是不顾客观实际，主观武断，失败的，不论对国家、人民或自己，都具有危害性。

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

注释

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

操——操持，带上、拿着的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

评点

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

注释

耕——耕田种地。耕者，耕田的人，农民。

株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。

走——跑的意思。

颈——音井，脖颈，就是脖子。

释——释放，把东西从手里放下来的意思。

耒——音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。

冀——音计，希冀，就是希望的意思。

评点

这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。

煮鹤焚琴 ( zhǔ hè fén qín )　解 释 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。　出 处 宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤。” 唐李商隐著的《杂纂》列了十二件杀风景的事：花间喝道，看花泪下，苔上铺席，斫却垂杨，花下晒裩，游春重载，石笋系马，月下把火，妓筵说俗事，果园种菜，背山起楼，花架下养鸡鸭。

其中的“花间喝道”指的是官人出行坐轿，前面有旗牌举着“回避”“肃静”的牌子喝道，百姓得回避让路，“花间”，好端端的一片美好幽静的景物，被皂隶们的吆喝弄得花魂失色鸟魂变容，岂非大煞风景？清泉濯足

“濯”是洗涤、漂洗的意思。清泉代表的是清澈洁净，具有君子之风，是受中国人景仰和爱惜的。所以，这个成语的意思是说：在清澈的泉水里洗脚，是败坏美好事物，不合时宜，大煞风景的事情。

解释：靠山建造楼房。比喻使人扫兴的事。

出自：宋·胡仔《茹溪渔隐丛话前集·西昆体》：“其一曰杀风景，谓清泉濯足，花上晒裤，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”