四二指什么生肖_四二峰生一壮志打生肖

1.李白最霸气的十首诗

2.关于光辉的诗句

3.关于骑行古诗句

4.赞骑车运动员的诗句

5.赞美庐山风景优美的句子

6.描写景物意象词语

7.想写一幅字挂在书房里，写什么好？

8.李白的诗有哪些?

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梅洲”这一诗情画意的词汇已足够使人陶醉和神魂颠倒了。她呈现给我们的是扑鼻的清香，啾啾的鸟语以及一片皓碧迷茫的冷艳世界。大凡一处诱人的所在，她不应该是孤立的，她必然因她的存在而牵引和衍生出一连串的幽美景深。曲折回旋，滔滔南流的梅溪溪流、巍巍深藏的鸟山群体以及由其延伸而来的绵绵起伏的岗峦。为我们奉献出星罗棋布的文物景点，揭示她神秘而迷人的风与内涵。 倘若沿梅港乘舟南行，东望渐岳雄姿，“双峰齐耸，并凌天云”，“巨石相向、水泻云飞”。渐山，她神奇地拉开了鸟山余脉走向的宽距离，以八百八十多米的伟岸身躯，卓然屹立于梅港之畔，东海岸边。侧听乌岳松涛和沧海洪波的巨响。一任风云的激荡，承受南来北往匆匆行客的崇敬目光！美术界一代宗师，上海沈柔坚先生每逢还乡路过，必须停车驻足，仰望渐山，巡视梅城。因为他是梅洲人的外甥，流淌着梅洲先祖的血液和灵气。渐山，她以其迷漫的身影和丰富的经历为后人留下了多少动人而美妙的传说和篇章。明正德十四年，南澳地震，渐山崩裂，留下了深广丈余的难以弥合的创伤。拉开了南北二峰的对峙。传说古代南来官员，侧看渐峰尖拔，直插天宇，于是文官落轿、武官下马，战战兢兢，徒步前行。及至正面，回看山尖杈开，以为此处仅出文人墨客而已。于是翻身上轿上马，放胆前行。仅仅传说而已，这里不也诞生了宋代兴国公陈肇、民国张贞上将、军长沈向规、北代入闽路宣传部长和北京东陵管委会主任吴亚农么？ 秀丽山川，必定钟灵毓秀。至于文人墨客又为如何！ 渐山是天然的测雨台。山巅云雾久聚，必有雨讯。乡民称为“渐山戴纱帽”；渐山又是天然的钟表，每日正午，山中水流闪光发白，农人便匆匆收拾农具，启程还家。渐山高耸，直抚天心，是凡人与天帝的讯息沟通站，是大旱乞雨的唯一阵地。民国三十二年（1943年）渐山周边，久旱不雨，江河干涸，禾稻颗粒无收，农人叫苦连天。于是乡里事老请出上方封赐的，远近闻名的东厝孝子，拖麻带孝，手扶斗灯，三步一跪，直奔渐山平埔祭拜。后面舞龙队紧跟，更有虔诚的乡民和邻乡百姓排成长串，长达数里之外。他们手执香火，随之行跪，呼天唤地，口中念念有词，祈求上苍赐雨。果然，一时风起云涌，大雨滂沱。乡民雀跃狂呼，一任涔涔雨水的冲洗。此后每每如是。 石榴洞有联云：“桂冠谢当途七贤者辟人非辟世，联袂歌在涧三益堂忧道不忧贫。”写出了七贤不顾个人名利安危和忧国忧民的高尚情操；“师友共行藏七贤道德辉榴洞，春秋同俎豆六姓衣冠耀莲峰”又道出了渐山山间“石榴洞”师友行藏的光辉史迹和七贤六姓亲密无间的兄弟般情谊。七贤后裔，谨遵祖训，不忘前盟。岁月蹉跎，流光飞逝，悠忽八百多年矣！“七贤庵”在石榴丛的簇拥下承受茫茫历史时空风涛的洗礼，在这里留下了七贤多少的疾愤与哀吟，在这里留下了他们多少的形影、足迹和声音。“八仙联吟赋”刻石着满了千年的苍苔，浸渍了千年的风露，给我们留下了不绝于耳的歌吟与咏叹；千里香屈曲古拙的身躯著满了洁白的花蕊，在八百多年的历史时空通道间飘散着她那迷漫的气息和清香；团团怒放的榴花，更以其炽热的火红，激励后学的壮志，传递前贤的赤心。“石榴洞”门匾本为朱文公手书，浑厚凝重的体势蕴含了七贤多灾多难的沉痛与忧烦。然而，使她遭受了毁没的厄运。1991年，一代名流，一代宗师，沈阳“鲁迅美术学院”院长王盛烈老师的垂爱与光顾，让他举起如椽的斗笔，重塑“石榴洞”的闪闪金光。于是“七贤庵”重整衣冠，在茫茫的历史行程中继续前行，承受世人的膜拜与传扬。

李白最霸气的十首诗

1.李白写的关于山的诗

李白《峨眉山月歌》 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 赏析 峨眉山，在今四川成都西南峨眉县。

山中多寺观。李白涉及峨眉山的诗。

人们比较熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，这是作者早期居蜀时所作，另一首是写于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》；这一首则是写于作者二十六岁（726）离开蜀地时。如果说李白早期是为了访道求仙而登峨眉山，那么在他即将离蜀和离蜀后写的关于峨眉山月歌的诗，则主要是借以表达豪情壮志及其对友人的思念。

这首诗人们很欣赏，但理解却有很大不同。 第一，是对作者写此诗时的心情说法不一。

明高棅《唐诗品汇》卷四十七引刘须溪谓此诗“含情凄婉”，而程千帆《古诗考索·古典诗歌描写与结构中的一与多》则云：“李白的构思是在以孤悬空中的月与自己所要随着江水东下而经过的许多地方对比。来展现自己乘流而下的轻快心情。”

如果我们联系李白出川的动机来分析此诗，对以上两种理解的正误便不难做出判断。作者当时抱着四方之志出蜀远游，犹大鹏将展其翅。

此时没有什么“凄婉”之情可言，相反，倒是大有与明月争胜之心。峨眉山月本来随着江水东流，作者乘轻舟顺流而下。

所经之处有时可以看到山月，有时看不到，明月时隐时现，仿佛在紧紧追赶自己。看不到时，就像远远地将山月抛在身后。

如把上述刘须溪所谓“含情”的“情”，理解为作者与山月相嬉的情趣或得以出川的喜悦心情，似乎比“凄婉”二字更接近原意。 第二，是对“秋”字的不同理解。

一种认为是指秋天，另一种认为“是指峨眉山月上弦或下弦呈半圆形的时候”。揆度其意，当然以后一种说法较合理。

不过可以肯定，李诗中的“半轮”，不会是指上弦月，因为峨眉山此时在作者的西南方向，自然是指阴历月终的时候了.同时，将“秋”字解作“时候”，可以在训诂方面找到根据，即“秋”字可训为“时期”、“日子”。 此外，“秋”字还训作飞动的样子，或腾跃的样子，如《汉书·礼乐志·安世房中歌》之七：“飞龙秋，游上天。”

据此，将这句解作弯月飞挂峨眉山，似亦说得通。 第三，是对“三峡”的不同解说。

一说这里的“三峡”是指鄂川交界的瞿唐峡、巫峡、西陵峡；一说指四川乐山县的黎头、背峨、平羌所谓小三峡。要辨别哪一个更合理。

不妨先考察一下李白的出川路线。作者看到峨眉山月的倒影映在平羌江里，说明是从峨眉山的方面启程的。

平羌江即青衣江，源出四川芦山县西北，至乐山县入岷江。第三句的“清溪”即清溪驿，在四川犍为县。

“清溪”在乐山三峡的下游，作者夜间从这里出发。目标是“向三峡气显然不是指乐山县的三峡。

否则不仅“向”字失去了着落，行人便成了走回头路。所以.此处的“三峡”必定是指著名的巴东三峡。

这里是人们向往的地方，也是由乐山经渝州（今重庆一带）出川的必由之路。 第四，是对二联对句中“君”字的不同解说。

有的说是指作者怀念的友人，或为其“送行之人”；沈德潜则云：“月在清溪三峡之间，半轮亦不复见矣。君字即指月。”

（《唐诗别裁》）看来后一种说法更合情理。峨眉山是作者实际上的故乡，月是故乡圆。

作者对峨眉山月的怀念。无疑也是对故乡的依恋。

如果把“思君”解作“思友”，便嫌平直，倒不如看作以月拟人更有诗意。俞陛云认为：“以秋宵之残月，映青峭之峨眉。

江上停桡，风景幽绝。无奈轻舟夜发，东下巴渝。

回看斜月沉山，思君不见，好山隔面，等于良友分襟也。”（《诗境浅说续编》）所以“思君”不是单指对某一友人的思念，而是一种宽泛的乡情。

以象征着故乡的山月为友，不是比指某一具体的友人更有深意吗？ 古人论此诗，最称道它对地名的妙用。明人王世懋说：“谈艺者有谓七言律一句不可两入故事，一篇中不可重犯故事。

此病犯者故少，能拈出亦见精严。然我以为皆非妙悟也。

作诗到神情传处，随分自佳，下得不觉痕迹，纵使一句两入，两句重犯，亦自无伤。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目为绝唱，殊不厌重。”

（《艺圃撷金》）王世贞称此诗是太白佳境，并说：“二十八字中。有峨眉山、平羌江、清溪、三峡，渝州，使后人为之，不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙。”

（《艺苑卮言》）。 这里需要补充的是，作者不仅擅用地名，不露痕迹，更值得注意的是其对于绝句诗艺的娴熟，尤其是第三句，承转很见工夫。

作者是从平羌江顺流而来，所以第三句的“夜发清溪”是实接，如果再是实转，由清溪直下渝州，则成了水上码头名称的罗列，便可能诗味索然，而“向三峡”却是在虚实之间，作为地名，“三峡”属实，但此时诗人尚未抵达。它又是在想像之中。

由于第三句承转得妙，第四句便成了顺水之舟，并把一系列普通地名赋予浓郁的诗情画意。变成了诗中的佳境。

全篇说来亦巧亦壮，不愧为古今绝唱。

2.李白写的写山的诗句

《关山月》

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

《庐山谣寄卢侍御虚舟 》

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长，倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清

《峨眉山月歌》

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

《望天门山》

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《东山吟》

携妓东土山。 （ 土山一作山去 ）

怅然悲谢安。

我妓今朝如花月。

他妓古坟荒草寒。

白鸡梦后三百岁。

洒酒浇君同所欢。

酣来自作青海舞。

秋风吹落紫绮冠。

彼亦一时。

此亦一时。

浩浩洪流之咏何必奇。

暂且找到这些

3.李白的描写“山”的诗有哪些

1、《望天门山》唐·李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

2、《早发白帝城》唐·李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

3、《峨眉山月歌》唐·李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

4、《独坐敬亭山》唐·李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

5、《望木瓜山》唐·李白

早起见日出，暮见栖鸟还。

客心自酸楚，况对木瓜山。

4.含有山的诗句

诗中山

1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）

2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）

3.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）

4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）

5.空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）

6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}）

7.相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）

8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）

9.青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》））

10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）

5.李白描写大好河山的诗句

李白描写大好河山的诗句

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。____李白《望庐山瀑布》

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。____李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

西登香炉峰，南见瀑布水。____李白《望庐山瀑布水二首》

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。____李白《峨眉山月歌》

天门中断楚江开，碧水东流至此回。____李白《望天门山》

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。____李白《赠裴十四》

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。____李白《公无渡河》

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。____李白《登金陵凤凰台》

6.李白写的写山的诗句

《关山月》 明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。 《庐山谣寄卢侍御虚舟 》 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。 金阙前开二峰长，倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清 《峨眉山月歌》 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

《望天门山》 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《东山吟》 携妓东土山。 （ 土山一作山去 ） 怅然悲谢安。

我妓今朝如花月。 他妓古坟荒草寒。

白鸡梦后三百岁。 洒酒浇君同所欢。

酣来自作青海舞。 秋风吹落紫绮冠。

彼亦一时。 此亦一时。

浩浩洪流之咏何必奇。 暂且找到这些。

7.描写山的诗句大全

绿树村边合，青山郭外斜《过故人庄》

一水护田将绿绕，两山排闼送青来《书湖阴先生》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村《游山西村》

水何澹澹，山岛竦峙《观沧海》

客路青山外，行舟绿水前《次北固山下》

岱宗夫如何？齐鲁青未了《望岳》

会当凌绝顶，一览众山小《望岳》

千嶂里，长烟落日孤城闭《渔家傲》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山《行路难·其一》

江流天地外，山色有无中《汉江临眺》

山光悦鸟性，潭影空人心《题破山寺后禅院》

山不厌高，海不厌深《短歌行》

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽《入若耶溪》

两岸青山相对出，孤帆一片日边来《望天门山》

水是眼波横，山是眉峰聚《卜算子》

正入万山圈子里，一山放过一山拦《过松源晨》

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路《山坡羊》

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看《无题》

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升《登飞来峰》

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身《酬乐天扬州》

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关于光辉的诗句

1、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》

上天造就了我成材，我就必定会有用。即使散尽了千两黄金，也一定会再回来。走过低谷，总有希望。

2、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——《南陵别儿童入京》

仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人。人不自信，谁人信之。

3、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——《上李邕》

大鹏总有一天会和风飞起，扶摇直上九万里之高。蓄势待发，一飞冲天。

4、十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。——《侠客行》

他们武艺高强，十步可斩杀一人。千里之行，无人可挡。事成以后，拂衣而去，深藏身名。仗剑走天涯，致敬每个人心中的英雄梦！

5、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？——《梦游天姥吟留别》

岂能低三下四、卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜？爱自己，才是终身浪漫的开始。

6、且乐生前一杯酒，何须身后千载名？——《行路难》

生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？放下名利不烦恼，心生欢喜不觉老！

7、愿将腰下剑，直为斩楼兰。——《塞下曲》

但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。一派心声，喷涌而出。人必有爱国心，方可以用大事。

8、我本楚狂人，凤歌笑孔丘。——《庐山谣寄卢侍御虚舟》

我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。这是他的低谷之作，如今读之仍热血沸腾。愿你肆意洒脱，往事不记，后事不提。

9、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。——《江上吟》

我诗兴浓烈之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。才华，是一个人最高级的魅力！

10、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——唐·李白《将进酒》

得意时就该尽情享乐，别等到金樽只能空对着明月。人生苦短，世事无常。活在当下，不要再去旧梦重圆。

关于骑行古诗句

1. 唐诗中关于从黑暗走向光明的诗句像拨雾见日月之类的诗句

庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人， 凤歌笑孔丘. 手持绿玉杖， 朝别黄鹤楼. 五岳寻仙不辞远， 一生好入名山游. 庐山秀出南斗傍， 屏风九叠云锦张. 影落明湖青黛光， 金阙前开二峰长， 倒挂三石梁. 香炉瀑布遥相望， 迥崖沓嶂凌苍苍. 翠影红霞映朝日， 鸟飞不到吴天长. 登高壮观天地间， 大江茫茫去不还. 黄云万里动风色， 白波九道流雪山. 好为庐山谣， 兴因庐山发. 闲窥石镜清我心， 谢公行处苍苔没. 早服还丹无世情， 琴心三叠道初成. 遥见仙人彩云里， 手把芙蓉朝玉京. 先期汗漫九垓上， 愿接卢敖游太清.。

2. 带有“光辉”的诗词有哪些

1. 冉冉孤生竹

两汉：佚名

冉冉孤生竹，结根泰山阿。

与君为新婚，菟丝附女萝。

菟丝生有时，夫妇会有宜。

千里远结婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟！

伤彼蕙兰花，含英扬光辉。

过时而不，将随秋草萎。

君亮执高节，贱妾亦何为！

2. 南陵别儿童入京

唐代：李白

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

3. 长歌行

两汉：佚名

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲！

4. 水仙子·怀古

元代：张可久

秋风远塞皂雕旗，明月高台金凤杯。红妆肯为苍生计，女妖娆能有几？两蛾眉千古光辉：汉和番昭君去，越吞吴西子归。战马空肥。

5. 咏邻女东窗海石榴

唐代：李白

鲁女东窗下，海榴世所稀。

珊瑚映绿水，未足比光辉。

清香随风发，落日好鸟归。

愿为东南枝，低举拂罗衣。

无由一攀折，引领望金扉。

3. 形容光芒的诗词

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4. 形容光芒的诗词

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5. 有关“辉煌”的诗句,有哪些

1. 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——宋阮阅《诗话总龟前集》

译文：大海广阔，任凭鱼儿跳跃；天空很高，任凭鸟儿飞翔。

2. 会当凌绝顶，一览众山小。——唐杜甫《望岳》

译文：一定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

3. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——唐王昌龄《从军行七首·其四》

译文：守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。

4. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清郑燮《竹石》

译文：千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

5. 登山则情满于山，观海则意溢于海。——梁刘勰《文心雕龙·神思》

译文：站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。

6. 描写“辉煌”的诗句有哪些

1、《从军行》唐代：李白

从军玉门道，逐虏金微山。

笛奏梅花曲，刀开明月环。

释义： 在玉门关从军，曾在金微山击破匈奴，驱逐胡虏。边塞上吹奏了一曲《梅花落》，这是战士们在庆祝战争的胜利。

2、《长歌行》宋代：陆游

犹当出作李西平，手枭逆贼清旧京。

释义：也该做个李西平那样的名将，带兵杀敌，收复沦陷的国土与首都长安。

3、《念奴娇·赤壁怀古》宋代：苏轼

羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。

释义：手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。

4、《南乡子·登京口北固亭有怀》宋代：辛弃疾

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

释义：当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”

5、《永遇乐·京口北固亭怀古》宋代：辛弃疾

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

释义：怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。

6、《夏日绝句》宋代：李清照

至今思项羽，不肯过江东。

释义：到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

7、《赤壁》唐代：杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

释义：一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。

8、《蜀相》唐代：杜甫

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

释义：定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。

9、《正气歌》宋代：文天祥

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

释义：在秦朝有为民除暴的张良椎，在汉朝有赤胆忠心的苏武节。它还表现为宁死不降的严将军的头，表现为拼死抵抗的嵇侍中的血。

10、《过华清宫绝句三首》唐代：杜牧

万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。

释义：全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。

7. 描写辉煌的诗句

1、东边日出西边雨，道是无晴却有晴

2、天才蒙蒙亮，万物似乎还在甜甜地睡着。望着天空，感觉是那么恬静，又那么深不可测。过了一会儿，一丝光亮撕破了灰暗，几缕淡淡的“金光”洒向大地。我突然感到日出和日落是多么得相似啊！空中的云朵，被在向上跳跃的太阳的光打扮地五彩缤纷。云的形状也在不停地变化着，一会儿变成骏马在空中奔跑着，一会儿变成小鸭子摇摇摆摆地向前走着……再看看马路上，已经有行人的身影，他们迎着朝霞去工作，望着他们逐渐远去的背影，我想，他们一定是在为了让自己的生活充满美丽的曙光而奔波，傍晚，当他们披着夕阳回来之时，一定有着满满的收获。

3、几分钟过去了，吹来一阵大风，太阳借着东风，猛地从乌云里钻了出来，那一瞬间，金色的阳光洒在了黄山这一片宝地上，映地我们的脸也金灿灿的。乌云也好像在害怕太阳的光芒，躲得远远的。本来灰蒙蒙的天空，霎时间变得灿烂无比。

4、在一阵催促之中，我们一家人整装出发，驶向海边，去看那据说无比壮阔的日出。

5、我们登上山顶，太阳还没出现。山上的风呼呼地刮着，我和弟弟都快冻坏啦。不一会儿，太阳终于出来啦！只见太阳公公好像和我们在捉迷藏，它出来的很慢，停停顿顿的，开始像半个浅红色的月饼，从山上慢慢爬出来。渐渐地，太阳公公的脸像一个鲜红的大苹果，红彤彤的很好看。时间过得飞快，一下子太阳公公不再躲藏，露出了它那整个笑眯眯的脸。我立刻拿起相机，拍下了那值得记忆的一瞬间。

6、哦！美丽的太阳，你代表着青春的活力和生的希望，你充满了活力，充满，你让人们感受到生活的美好，一声遥远的鸡鸣，将黑夜的最后一丝残余带走了。日出是多么精彩的场面，它不仅是庄严的、神圣的，还是轰轰烈烈的。他的美，无法用语言形容，无法用美丽的词句描绘，天亮了，太阳坚定的在空中散发着光芒，一切都是亮的。

赞骑车运动员的诗句

1.关于骑行的诗句

作者：大漠孤烟直 七律/骑行齐市（一东韵）百里征途驾铁骢，驰驱直下嫩江东。

狂风助兴袭身过，远蝶翩跹入眼匆。笑向青山挥傲骨，不施媚态做雕虫。

休谈尘路宠和辱，一脉心香伴日红。七律/骑行齐市（二冬韵）铁马驰驱百里纵，青山喜我理娇容。

铺开绿毯嵌湖丽，绣罢红花衬树茏。笑落芳塘惊水客，情飞曲路展眉峰。

晓风轻踏心潮起，载满诗囊韵自浓。七律/骑行齐市归途遇暴雨（三江韵）云翻韵墨雨翻江，风助声威雷助腔。

湿地倾铺花瓣瓣，画梁瞬聚燕双双。屈伸进退心神领，离合悲欢瘦骨扛。

直驾轻车漂泊处，酸甜苦辣酒斟缸。七律/骑行齐市出发偶感（三江韵）（扇面对）晨风送爽过三江，曲路烟霞意满腔。

碧草轻摇梳四野，幽林雾霭燕飞双。实虚放胆凭轮竟，苦乐挥戈以力扛。

直上云端欢笑语，驴途汗漫酒千缸。七律/骑行红湖追车队有感（四支韵）灼日三杆已是迟，车梁汗滑景飞移。

踏来尘路情之曲，化作荒原拓者诗。苦乐随心心逐放，败成无意意恒持。

单车一骑纵横度，秋雨春风任我驰。骑行长白山丹东大边部分七律/骑哈市（220公里）油城八月泻流金，自驾丹霞瘦句寻。

苇叶风梳惊鹭起，琼花草掩逗蜂临。闲愁几许秋江尽，侠义三分浊酒斟。

直下冰城二百里，一身皓洁抚须吟。七律骑行坡路有感之一千里征程千里荆，瞬时雷雨瞬时晴。

清晾水畔观池柳，寂静山间逐斗星。岭去复来风景异，云消又起昊空轻。

峥嵘曲路人行处，万丈豪情心底生。七律/骑行坡路有感之二峰高坡陡入云轻，起伏连绵万里荆。

难至方知人渺小，苦临才晓岁峥嵘。有情能咏诗词韵，无志那堪风雨声。

一骑飞尘游子笑，沧桑谱写任纵横。八声甘州《雨中骑行二道白河镇有感》正酸风切切染秋山，黄嫩绣枝端。

渐峰回路转，鸟鸣水易，柳浪翩跹。过眼征鸿无数，长啸剑轻弹。

一路凄凉雨，浸透征衫。 几度云消云聚，步蹉跎岁月，笑看花残。

任酸甜苦辣，些许寸心丹。踏风尘、潇洒狂客，觅诗行、举酒兴凭阑。

痴情引、竹风梅曲，吟彻天南。行香子《山中骑行》碧水清清，玉露莹莹。

秋空阔，行雁声声。草梢枝上，黄嫩还青。

更远山卧、小村静、果蔬馨。 曲路峥嵘，峻岭纵横。

人行处，豪气胸生。千山踏尽，逐日追星。

任霎时风，霎时雨，霎时晴。行香子《过枫叶岭遂道》 遂道暝暝，阴气层层。

风吹冷、颤颤行行。车鸣警警，难辩声声。

觉心儿砰，腿儿硬，颈儿绷。 车轮骋骋，风雨狰狰。

恰人生、坎坎平平。顺时醒醒，逆境撑撑。

问怨何生，宠何幸，辱何惊。七绝一首饥饮西风醉饮河，笑将艰辛垒成萝。

红尘一梦身飘过，踏遍青山任我歌。

2.关于骑行的诗句有哪些

1. 《边塞行》

唐代：杨凭

九原临得水，双足是重城。独许为儒老，相怜从骑行。

细丛榆塞迥，高点雁山晴。圣主嗤炎汉，无心自勒兵。

2. 《病中诗十五首。卖骆马》

唐代：白居易

五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。

项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。

3. 《送李骑曹之灵武宁侍》

唐代：郎士元

一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。

纵猎旗风卷，听笳帐月生。新鸿引寒色，回日满京城。

4. 《和周记室从驾晓发合璧宫》

唐代：李峤

濯龙春苑曙，翠凤晓旗舒。野色开烟后，山光澹月馀。

风长笳响咽，川迥骑行疏。珠履陪仙驾，金声振属车。

5. 《赠令狐士曹》

唐代：韦应物

秋檐滴滴对床寝，山路迢迢联骑行。

到家俱及东篱菊，何事先归半日程。

3.关于骑行的诗句有哪些

《边塞行》唐代：杨凭九原临得水，双足是重城。

独许为儒老，相怜从骑行。 细丛榆塞迥，高点雁山晴。

圣主嗤炎汉，无心自勒兵。《病中诗十五首。

卖骆马》唐代：白居易五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。 项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。

《送李骑曹之灵武宁侍》唐代：郎士元一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。

纵猎旗风卷，听笳帐月生。新鸿引寒色，回日满京城。

《和周记室从驾晓发合璧宫》唐代：李峤濯龙春苑曙，翠凤晓旗舒。野色开烟后，山光澹月馀。

风长笳响咽，川迥骑行疏。珠履陪仙驾，金声振属车。

《赠令狐士曹》唐代：韦应物秋檐滴滴对床寝，山路迢迢联骑行。 到家俱及东篱菊，何事先归半日程。

4.赞美“骑行”的诗句有哪些

1、《破阵乐·四堂互映》朝代：[宋] 作者：张先

四堂互映，双门并丽，龙阁开府。郡美东南第一，望故苑、楼台霏雾。垂柳池塘，流泉巷陌，吴歌处处。

近黄昏，渐更宜良夜，簇簇繁星灯烛，长衢如昼，瞑色韶光，几许粉面，飞甍朱户。

和煦。雁齿桥红，裙腰草绿，云际寺、林下路。酒熟梨花宾客醉，但觉满山箫鼓。尽朋游。

同民乐，芳菲有主。自此归从泥诏，去指沙堤，南屏水石，西湖风月，好作千骑行春，画图写取。

释义：

四堂互相辉映，两门都美丽，龙阁开府。郡美东南第一，望旧苑、楼台霏雾。垂柳池塘，泉水小巷，吴歌处处。

近黄昏，逐渐再宜良夜，汗水繁星灯蜡烛，长街道像白天，夜色韶光，几许粉脸，飞甍朱户。

和煦。雁齿桥红，裙腰草绿色，云际寺、林下路。梨花宾客喝醉了酒成熟，只觉得满山箫鼓。全部朋友游。

同人民快乐，芳菲有主。从这些回归从泥诏令，去指沙堤，南屏水石，西湖风月，喜欢写作千骑春天，图画画取。

2、源自于《送国子韦丞》朝代：[唐] 作者：马戴

临水独相送，归期千里间。

云回逢过雨，路转入连山。

一骑行芳草，新蝉发故关。

遥聆茂陵下，夜启竹扉闲。

释义：

临水独相送，归期千里之间。

说回遇到过雨，路转入连山。

一个骑芳草，新蝉发旧关。

远远地聆听茂陵下，晚上打开竹门闲。

3、《谢裴司空寄马》朝代：[唐] 作者： 张籍

騄耳新驹骏得名，司空远自寄书生。

乍离华厩移蹄涩，初到贫家举眼惊。

每被闲人来借问，多寻古寺独骑行。

长思岁旦沙堤上，得从鸣珂傍火城。

释义：

新龙驹骏得名騄耳，司空远从寄书长。

乍离华厩移蹄涩，初到穷人家抬眼惊。

每次被闲人来请问这，很多古代寺庙独自上路。

长思每年元旦沙堤上，得到从鸣珂旁边火城。

4、《谢张安道惠马》朝代：[宋] 作者：苏辙

従事年来鬓似蓬，破车倦仆众人中。

作诗仅比穷张籍，得马还従老晋公。

夜起趋朝非所事，晓骑行乐定谁同。

惯乘款段游田里，怯听骎骎两耳风。

释义：

进行年来鬓似蓬，把车倒众人中疲倦。

写诗只比穷张登记，得到的马还跟着老晋公。

间起身快步朝不是什么事，晓骑乐定谁同。

惯乘款款游玩故里，胆怯让迅疾地直两耳风。

扩展资料：

骑行的益处骑行，可以改善记忆力。不论是对于记忆力较强还是较弱的人来说，骑自行车都具有提高记忆力的作用，缓解帕金森，骑车可以改善与运动有关的大脑区域的活动情况。骑行也可以防癌。日常缺乏运动，就是容易致癌的不良行为之一。长期坚持骑自行车可增强心血管功能，尤其是有氧运动，提高人体新陈代谢和免疫力，起到健身防癌的作用。

搜狗百科-骑行

5.赞美骑行的诗句

如风的骑行当金桂飘香万物苏醒你是否已经背起了行囊？我心中的勇士啊！带着你的梦想翻山越岭历经艰辛因为有更多的美丽在等着追寻带上你的灵魂尽情地感受那一路金黄和染红了的层林还记得风中的欢声笑语和那浓浓的友情原来---于天地之间竟有如此浪漫如此潇洒的旅行.看那---飞奔在蓝天白云下英姿飒爽万种风情看那---穿梭于青山绿水间意气风发燃烧着无限的运动如此的美妙生命如此多娇当---挥汗如雨战胜长坡换回的是那样的心花怒放神飞扬当---竭尽全力奋勇前行得到的是人世间最珍贵的快乐心情靠着自己的汗水来前进没有什么比这个更能使人感到骄傲和自豪出发吧！在人生最美好的年华里义无反顾奋勇前行如风般潇洒如云般飘逸其实人生本来就是一次充满未知的旅行。

6.赞美骑行的诗句

1、突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

出自唐代诗人李白的《从军行·其二》

原诗

《从军行·其二》

百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。

突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

译文

身经沙场百战铁甲早已支离破碎，城池南面被敌人重重包围。 突进营垒，射杀敌军大将，独自率领残兵杀开重围千骑而归。

2、骑马倚斜桥，满楼红袖招。

出自唐代诗人韦庄的《菩萨蛮·如今却忆江南乐》

原诗

《菩萨蛮·如今却忆江南乐》

如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。

翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。

译文

现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。

3、虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。

出自唐代诗人张祜的《集灵台·其二》

原诗

《集灵台·其二》

虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。

却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。

译文

虢国夫人受到皇上的宠恩，天刚亮就骑马进入了宫门。只嫌脂粉会玷污她的美艳，淡描蛾眉就进去朝见至尊。

4、龙马花雪毛，金鞍五陵豪。

出自唐代诗人李白的《白马篇》

原诗

《白马篇》

龙马花雪毛，金鞍五陵豪。

秋霜切玉剑，落日明珠袍。

斗鸡事万乘，轩盖一何高。

弓摧南山虎，手接太行猱。

酒后竞风，三杯弄宝刀。

如剪草，剧孟同游遨。

发愤去函谷，从军向临洮。

叱咤经百战，匈奴尽奔逃。

归来使酒气，未肯拜萧曹。

羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。

译文

你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠。你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高。你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱。你酒后风飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀。你如剪草，与剧孟一同四海遨游。你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名。你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线。

叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃。你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜。羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。

5、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

出自宋代诗人苏轼的《江城子·密州出猎》

原诗

《江城子·密州出猎》

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

译文

我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，两鬓微微发白，这又有何妨？

什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚一样信任我呢？那时我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，瞄准西北，射向西夏军队。

7.描写“骑马”的诗句有哪些

1、挥鞭万里去，安得念春闺。

——《紫骝马》释义：挥动马鞭奔赴万里之外，怎能贪恋家室的温馨呢。2、龙马花雪毛，金鞍五陵豪。

——《白马篇》唐代：李白释义：你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠。3、雕弓写明月，骏马疑流电。

——《帝京篇十首》唐代：李世民释义：（武士）挎着的弓背上刻绘着明月样的花纹，骑着的骏马奔跑起来似流星闪电。4、骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。

——《陌上赠美人》唐代：李白释义：我骑着高大健壮的良马踏步行走在落花上，手中的马鞭故意掠过华美的车驾。5、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

——《登科后》唐代：孟郊释义：迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。6、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》释义：战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。7、白马饰金羁，连翩西北驰。

——《白马篇》魏晋：曹植释义：驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。8、竹批双耳峻，风入四蹄轻。

——《房兵曹胡马诗》唐代：杜甫释义：它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。9、长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。

——《少年游·长安古道马迟迟》宋代：柳永释义：在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。10、乘尔亦已久，天寒关塞深。

——《病马》唐代：杜甫释义：长久地骑着你，冒着天寒，朝向关塞前进。

8.描写“骑马”的诗句有哪些

1、挥鞭万里去，安得念春闺。——《紫骝马》

释义：挥动马鞭奔赴万里之外，怎能贪恋家室的温馨呢。

2、龙马花雪毛，金鞍五陵豪。——《白马篇》唐代：李白

释义：你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠。

3、雕弓写明月，骏马疑流电。——《帝京篇十首》唐代：李世民

释义：（武士）挎着的弓背上刻绘着明月样的花纹，骑着的骏马奔跑起来似流星闪电。

4、骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。 ——《陌上赠美人》唐代：李白

释义：我骑着高大健壮的良马踏步行走在落花上，手中的马鞭故意掠过华美的车驾。

5、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 ——《登科后》唐代：孟郊

释义：迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。

6、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

释义：战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。

7、白马饰金羁，连翩西北驰。——《白马篇》魏晋：曹植

释义：驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。

8、竹批双耳峻，风入四蹄轻。——《房兵曹胡马诗》唐代：杜甫

释义：它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。

9、长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。——《少年游·长安古道马迟迟》宋代：柳永

释义：在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。

10、乘尔亦已久，天寒关塞深。——《病马》唐代：杜甫

释义：长久地骑着你，冒着天寒，朝向关塞前进。

赞美庐山风景优美的句子

1. 关于骑车的诗句

关于骑车的诗句 1. 关于汽车的诗句有哪些

1.《金粉泪（56首）》 年代： 现代 作者： 陈独秀 抽水马桶少不了，洋房汽车不行。

此外摩登齐破坏，长袍骑射庆升平。 2.《述哀》 年代： 现代 作者： 陈独秀 盘桓不能进，人心似弹丸。

汽车就中道，人畜各喜欢。一日骋千里，无异策虬鸾。

余心复急切，长夜路曼曼。 3.《庸庵尚书至自沪三月八日携犹子子式命汽车招》 年代： 近代 作者： 陈三立 客久看遍门前山，兀倚湖光壁挂杖。

花时台馆颇照眼，亦依蜂蝶媚寻丈。尚书禊约竟临存，张饮联吟付双桨。

发兴携为玲珑游，魂迎草树初旭朗。飞车刹那百里外，谈古都杂雷霆响。

临安山势万龙鸾，偏矗一峰如侧掌。折旋危堑苍霭垂，迭缘梯级出瓮盎。

披襟呼吸元气中，鸟声不到吞魍魉。磨崖题刻宋逮明，苏留打字尤倔强。

1.路上，汽车的发动机出现了故障。 2.博览会上展示出几款新型小汽车。

3.街上跑的小汽车，大都是国产的。 4.这条胡同太狭窄，连汽车也开不进去。

5.越野汽车轮胎宽大，遇上雨天也不会陷入泥泞。

2. 关于骑行的诗句

作者：大漠孤烟直 七律/骑行齐市（一东韵）百里征途驾铁骢，驰驱直下嫩江东。

狂风助兴袭身过，远蝶翩跹入眼匆。笑向青山挥傲骨，不施媚态做雕虫。

休谈尘路宠和辱，一脉心香伴日红。七律/骑行齐市（二冬韵）铁马驰驱百里纵，青山喜我理娇容。

铺开绿毯嵌湖丽，绣罢红花衬树茏。笑落芳塘惊水客，情飞曲路展眉峰。

晓风轻踏心潮起，载满诗囊韵自浓。七律/骑行齐市归途遇暴雨（三江韵）云翻韵墨雨翻江，风助声威雷助腔。

湿地倾铺花瓣瓣，画梁瞬聚燕双双。屈伸进退心神领，离合悲欢瘦骨扛。

直驾轻车漂泊处，酸甜苦辣酒斟缸。七律/骑行齐市出发偶感（三江韵）（扇面对）晨风送爽过三江，曲路烟霞意满腔。

碧草轻摇梳四野，幽林雾霭燕飞双。实虚放胆凭轮竟，苦乐挥戈以力扛。

直上云端欢笑语，驴途汗漫酒千缸。七律/骑行红湖追车队有感（四支韵）灼日三杆已是迟，车梁汗滑景飞移。

踏来尘路情之曲，化作荒原拓者诗。苦乐随心心逐放，败成无意意恒持。

单车一骑纵横度，秋雨春风任我驰。骑行长白山丹东大边部分七律/骑哈市（220公里）油城八月泻流金，自驾丹霞瘦句寻。

苇叶风梳惊鹭起，琼花草掩逗蜂临。闲愁几许秋江尽，侠义三分浊酒斟。

直下冰城二百里，一身皓洁抚须吟。七律骑行坡路有感之一千里征程千里荆，瞬时雷雨瞬时晴。

清晾水畔观池柳，寂静山间逐斗星。岭去复来风景异，云消又起昊空轻。

峥嵘曲路人行处，万丈豪情心底生。七律/骑行坡路有感之二峰高坡陡入云轻，起伏连绵万里荆。

难至方知人渺小，苦临才晓岁峥嵘。有情能咏诗词韵，无志那堪风雨声。

一骑飞尘游子笑，沧桑谱写任纵横。八声甘州《雨中骑行二道白河镇有感》正酸风切切染秋山，黄嫩绣枝端。

渐峰回路转，鸟鸣水易，柳浪翩跹。过眼征鸿无数，长啸剑轻弹。

一路凄凉雨，浸透征衫。 几度云消云聚，步蹉跎岁月，笑看花残。

任酸甜苦辣，些许寸心丹。踏风尘、潇洒狂客，觅诗行、举酒兴凭阑。

痴情引、竹风梅曲，吟彻天南。行香子《山中骑行》碧水清清，玉露莹莹。

秋空阔，行雁声声。草梢枝上，黄嫩还青。

更远山卧、小村静、果蔬馨。 曲路峥嵘，峻岭纵横。

人行处，豪气胸生。千山踏尽，逐日追星。

任霎时风，霎时雨，霎时晴。行香子《过枫叶岭遂道》 遂道暝暝，阴气层层。

风吹冷、颤颤行行。车鸣警警，难辩声声。

觉心儿砰，腿儿硬，颈儿绷。 车轮骋骋，风雨狰狰。

恰人生、坎坎平平。顺时醒醒，逆境撑撑。

问怨何生，宠何幸，辱何惊。七绝一首饥饮西风醉饮河，笑将艰辛垒成萝。

红尘一梦身飘过，踏遍青山任我歌。

3. 关于骑行的诗句

作者：大漠孤烟直 七律/骑行齐市（一东韵）

百里征途驾铁骢，驰驱直下嫩江东。狂风助兴袭身过，远蝶翩跹入眼匆。

笑向青山挥傲骨，不施媚态做雕虫。休谈尘路宠和辱，一脉心香伴日红。七律/骑行齐市（二冬韵）

铁马驰驱百里纵，青山喜我理娇容。铺开绿毯嵌湖丽，绣罢红花衬树茏。

笑落芳塘惊水客，情飞曲路展眉峰。晓风轻踏心潮起，载满诗囊韵自浓。

七律/骑行齐市归途遇暴雨（三江韵）

云翻韵墨雨翻江，风助声威雷助腔。湿地倾铺花瓣瓣，画梁瞬聚燕双双。

屈伸进退心神领，离合悲欢瘦骨扛。直驾轻车漂泊处，酸甜苦辣酒斟缸。

七律/骑行齐市出发偶感（三江韵）（扇面对）

晨风送爽过三江，曲路烟霞意满腔。碧草轻摇梳四野，幽林雾霭燕飞双。

实虚放胆凭轮竟，苦乐挥戈以力扛。直上云端欢笑语，驴途汗漫酒千缸。

七律/骑行红湖追车队有感（四支韵）

灼日三杆已是迟，车梁汗滑景飞移。踏来尘路情之曲，化作荒原拓者诗。

苦乐随心心逐放，败成无意意恒持。单车一骑纵横度，秋雨春风任我驰。

骑行长白山丹东大边部分

七律/骑哈市（220公里）

油城八月泻流金，自驾丹霞瘦句寻。苇叶风梳惊鹭起，琼花草掩逗蜂临。

闲愁几许秋江尽，侠义三分浊酒斟。直下冰城二百里，一身皓洁抚须吟。

七律骑行坡路有感之一

千里征程千里荆，瞬时雷雨瞬时晴。清晾水畔观池柳，寂静山间逐斗星。

岭去复来风景异，云消又起昊空轻。峥嵘曲路人行处，万丈豪情心底生。

七律/骑行坡路有感之二

峰高坡陡入云轻，起伏连绵万里荆。难至方知人渺小，苦临才晓岁峥嵘。

有情能咏诗词韵，无志那堪风雨声。一骑飞尘游子笑，沧桑谱写任纵横。

八声甘州《雨中骑行二道白河镇有感》

正酸风切切染秋山，黄嫩绣枝端。渐峰回路转，鸟鸣水易，柳浪翩跹。

过眼征鸿无数，长啸剑轻弹。一路凄凉雨，浸透征衫。 几度云消

云聚，步蹉跎岁月，笑看花残。任酸甜苦辣，些许寸心丹。踏风尘、潇

洒狂客，觅诗行、举酒兴凭阑。痴情引、竹风梅曲，吟彻天南。

行香子《山中骑行》

碧水清清，玉露莹莹。秋空阔，行雁声声。草梢枝上，黄嫩还青。更

远山卧、小村静、果蔬馨。 曲路峥嵘，峻岭纵横。人行处，豪气胸

生。千山踏尽，逐日追星。任霎时风，霎时雨，霎时晴。

行香子《过枫叶岭遂道》

遂道暝暝，阴气层层。风吹冷、颤颤行行。车鸣警警，难辩声声。觉

心儿砰，腿儿硬，颈儿绷。 车轮骋骋，风雨狰狰。恰人生、坎坎平

平。顺时醒醒，逆境撑撑。问怨何生，宠何幸，辱何惊。

七绝一首

饥饮西风醉饮河，笑将艰辛垒成萝。红尘一梦身飘过，踏遍青山任我歌。

4. 关于汽车的诗句有哪些

1.《金粉泪（56首）》

年代： 现代 作者： 陈独秀

抽水马桶少不了，洋房汽车不行。

此外摩登齐破坏，长袍骑射庆升平。

2.《述哀》 年代： 现代 作者： 陈独秀

盘桓不能进，人心似弹丸。

汽车就中道，人畜各喜欢。

一日骋千里，无异策虬鸾。

余心复急切，长夜路曼曼。

3.《庸庵尚书至自沪三月八日携犹子子式命汽车招》 年代： 近代 作者： 陈三立

客久看遍门前山，兀倚湖光壁挂杖。

花时台馆颇照眼，亦依蜂蝶媚寻丈。

尚书禊约竟临存，张饮联吟付双桨。

发兴携为玲珑游，魂迎草树初旭朗。

飞车刹那百里外，谈古都杂雷霆响。

临安山势万龙鸾，偏矗一峰如侧掌。

折旋危堑苍霭垂，迭缘梯级出瓮盎。

披襟呼吸元气中，鸟声不到吞魍魉。

磨崖题刻宋逮明，苏留打字尤倔强。

1.路上，汽车的发动机出现了故障。

2.博览会上展示出几款新型小汽车。

3.街上跑的小汽车，大都是国产的。

4.这条胡同太狭窄，连汽车也开不进去。

5.越野汽车轮胎宽大，遇上雨天也不会陷入泥泞。

5. 赞美骑行的诗句

1、突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

出自唐代诗人李白的《从军行·其二》

原诗

《从军行·其二》

百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。

突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

译文

身经沙场百战铁甲早已支离破碎，城池南面被敌人重重包围。 突进营垒，射杀敌军大将，独自率领残兵杀开重围千骑而归。

2、骑马倚斜桥，满楼红袖招。

出自唐代诗人韦庄的《菩萨蛮·如今却忆江南乐》

原诗

《菩萨蛮·如今却忆江南乐》

如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。

翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。

译文

现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。

3、虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。

出自唐代诗人张祜的《集灵台·其二》

原诗

《集灵台·其二》

虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。

却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。

译文

虢国夫人受到皇上的宠恩，天刚亮就骑马进入了宫门。只嫌脂粉会玷污她的美艳，淡描蛾眉就进去朝见至尊。

4、龙马花雪毛，金鞍五陵豪。

出自唐代诗人李白的《白马篇》

原诗

《白马篇》

龙马花雪毛，金鞍五陵豪。

秋霜切玉剑，落日明珠袍。

斗鸡事万乘，轩盖一何高。

弓摧南山虎，手接太行猱。

酒后竞风，三杯弄宝刀。

如剪草，剧孟同游遨。

发愤去函谷，从军向临洮。

叱咤经百战，匈奴尽奔逃。

归来使酒气，未肯拜萧曹。

羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。

译文

你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠。你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高。你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱。你酒后风飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀。你如剪草，与剧孟一同四海遨游。你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名。你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线。

叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃。你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜。羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。

5、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

出自宋代诗人苏轼的《江城子·密州出猎》

原诗

《江城子·密州出猎》

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

译文

我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，两鬓微微发白，这又有何妨？

什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚一样信任我呢？那时我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，瞄准西北，射向西夏军队。

6. 关于骑行的诗句有哪些

《边塞行》 唐代：杨凭 九原临得水，双足是重城。

独许为儒老，相怜从骑行。 细丛榆塞迥，高点雁山晴。

圣主嗤炎汉，无心自勒兵。《病中诗十五首。

卖骆马》 唐代：白居易 五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。 项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。

《送李骑曹之灵武宁侍》 唐代：郎士元 一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。

纵猎旗风卷，听笳帐月生。新鸿引寒色，回日满京城。

《和周记室从驾晓发合璧宫》 唐代：李峤 濯龙春苑曙，翠凤晓旗舒。野色开烟后，山光澹月馀。

风长笳响咽，川迥骑行疏。珠履陪仙驾，金声振属车。

《赠令狐士曹》 唐代：韦应物 秋檐滴滴对床寝，山路迢迢联骑行。 到家俱及东篱菊，何事先归半日程。

7. 关于单车的诗句有哪些

关于单车的诗句有：唐 王维 《使至塞上》：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

译文：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

《使至塞上》载于《全唐诗》卷一百二十六。此诗描绘了出使边塞的艰苦情况，抒发了作者漂泊天涯的悲壮情怀和孤寂之情。“单车欲问边”，轻车前往，所往之处是：“属国过居延。”居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆。”最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然。”到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。（唐玄宗年号，713—741年）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。

8. 赞美骑行的诗句

如风的骑行

当

金桂飘香

万物苏醒

你

是否已经

背起了行囊？

我心中的勇士啊！

带着你的梦想

翻山越岭历经艰辛

因为有更多的美丽在等着追寻

带上你的灵魂

尽情地感受

那一路金黄和染红了的层林

还记得

风中的欢声笑语

和那浓浓的友情

原来---于天地之间

竟有如此浪漫

如此潇洒的旅行.

看那---飞奔在蓝天白云下

英姿飒爽万种风情

看那---穿梭于青山绿水间

意气风发燃烧着无限的

运动如此的美妙

生命如此多娇

当---挥汗如雨战胜长坡

换回的是那样的心花怒放神飞扬

当---竭尽全力奋勇前行

得到的是人世间最珍贵的快乐心情

靠着自己的汗水来前进

没有什么比这个

更能使人感到骄傲和自豪

出发吧！

在人生最美好的年华里

义无反顾奋勇前行

如风般潇洒

如云般飘逸

其实人生

本来就是一次充满未知的旅行

9. 赞美“骑行”的诗句有哪些

1、《破阵乐·四堂互映》朝代：[宋] 作者：张先

四堂互映，双门并丽，龙阁开府。郡美东南第一，望故苑、楼台霏雾。垂柳池塘，流泉巷陌，吴歌处处。

近黄昏，渐更宜良夜，簇簇繁星灯烛，长衢如昼，瞑色韶光，几许粉面，飞甍朱户。

和煦。雁齿桥红，裙腰草绿，云际寺、林下路。酒熟梨花宾客醉，但觉满山箫鼓。尽朋游。

同民乐，芳菲有主。自此归从泥诏，去指沙堤，南屏水石，西湖风月，好作千骑行春，画图写取。

释义：

四堂互相辉映，两门都美丽，龙阁开府。郡美东南第一，望旧苑、楼台霏雾。垂柳池塘，泉水小巷，吴歌处处。

近黄昏，逐渐再宜良夜，汗水繁星灯蜡烛，长街道像白天，夜色韶光，几许粉脸，飞甍朱户。

和煦。雁齿桥红，裙腰草绿色，云际寺、林下路。梨花宾客喝醉了酒成熟，只觉得满山箫鼓。全部朋友游。

同人民快乐，芳菲有主。从这些回归从泥诏令，去指沙堤，南屏水石，西湖风月，喜欢写作千骑春天，图画画取。

2、源自于《送国子韦丞》朝代：[唐] 作者：马戴

临水独相送，归期千里间。

云回逢过雨，路转入连山。

一骑行芳草，新蝉发故关。

遥聆茂陵下，夜启竹扉闲。

释义：

临水独相送，归期千里之间。

说回遇到过雨，路转入连山。

一个骑芳草，新蝉发旧关。

远远地聆听茂陵下，晚上打开竹门闲。

3、《谢裴司空寄马》朝代：[唐] 作者： 张籍

騄耳新驹骏得名，司空远自寄书生。

乍离华厩移蹄涩，初到贫家举眼惊。

每被闲人来借问，多寻古寺独骑行。

长思岁旦沙堤上，得从鸣珂傍火城。

释义：

新龙驹骏得名騄耳，司空远从寄书长。

乍离华厩移蹄涩，初到穷人家抬眼惊。

每次被闲人来请问这，很多古代寺庙独自上路。

长思每年元旦沙堤上，得到从鸣珂旁边火城。

4、《谢张安道惠马》朝代：[宋] 作者：苏辙

従事年来鬓似蓬，破车倦仆众人中。

作诗仅比穷张籍，得马还従老晋公。

夜起趋朝非所事，晓骑行乐定谁同。

惯乘款段游田里，怯听骎骎两耳风。

释义：

进行年来鬓似蓬，把车倒众人中疲倦。

写诗只比穷张登记，得到的马还跟着老晋公。

间起身快步朝不是什么事，晓骑乐定谁同。

惯乘款款游玩故里，胆怯让迅疾地直两耳风。

扩展资料：

骑行的益处骑行，可以改善记忆力。不论是对于记忆力较强还是较弱的人来说，骑自行车都具有提高记忆力的作用，缓解帕金森，骑车可以改善与运动有关的大脑区域的活动情况。骑行也可以防癌。日常缺乏运动，就是容易致癌的不良行为之一。长期坚持骑自行车可增强心血管功能，尤其是有氧运动，提高人体新陈代谢和免疫力，起到健身防癌的作用。

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描写景物意象词语

1. 关于写庐山的赞美的诗句子

关于写庐山的赞美的诗句子 1. 赞美庐山的诗句有哪些 描写庐山的诗句

《题西林壁》

[宋]苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘生在此山中。

望庐山瀑布》

[唐]李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是落九天。

《大林寺桃花》

[唐]白居易

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开。

常恨春归无觅处，

不知转入此中来。

2. 赞美庐山的诗句

望庐山瀑布》

[唐]李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是落九天。

《大林寺桃花》

[唐]白居易

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开。

常恨春归无觅处，

不知转入此中来。

《题西林壁》

[宋]苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘生在此山中。

3. 赞美庐山的诗句

游庐山 慧远 崇岩吐气清，幽岫栖神迹。

希声奏群籁，响出山溜滴。 有客独冥游，迳然忘所适。

挥手抚云门，灵关安足辟？ 流心叩玄扃，感至理弗隔。 孰是腾九霄，不奋冲天翮。

妙同趣自均，一悟超三益。 庐山诸道人游石门诗 慧远 超兴非有本， 理感兴自生。

忽闻石门游， 奇唱发幽情。 褰裳思云驾， 望崖想曾城。

驰步乘长岩， 不觉质自轻。 矫首登灵阙， 眇若凌太清。

端坐运虚轮， 转彼玄中经。 神仙同物化， 未若两俱冥。

归园田居（其三） 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。

饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧. 问君何能尔，心远地自偏。 菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。

登庐山绝顶望诸峤 谢灵运 山行非有期，弥远不能辍。 但欲淹昏旦，遂复经圆缺。

积峡忽复启，平途俄已绝。 峦垅有合沓，往来无踪辙。

昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。 游庐山观道士石室 吴迈远 蒙茸众山里，往来行迹稀. 寻岭达仙屋，道士披云归。

似著周时冠，状披汉时衣。 安知世代积，服古人不衰。

得我宿昔情，知我道无为。 游简寂观 张正见 三梁涧本绝，千仞路犹通。

即此神山内，银牖映仙宫。 镜似临峰月，流如饮涧虹。

幽桂无斜影，深松有劲风。 惟当远人望，知在白云中。

寒食江州蒲塘驿 宋之问 去年上已洛桥边，今年寒食庐山曲。 遥怜巩树花应满，复见吴洲草新绿。

吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。 驿骑明朝发何处？猿声今夜断吾肠。

湖口望庐山瀑布泉 张九龄 万丈洪泉落，迢迢半紫氛。 奔飞流杂树，洒落出重云。

日照虹霓似，天清风雨闻。 灵山多秀色，空水共氤氲。

晚泊浔阳望香炉峰 孟浩然 挂席几千里，名山都未逢。 泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公传，永怀尘外踪。 东林精舍近，日暮空闻钟。

宿香山寺石楼 李颀 夜宿翠微半，高楼闻暗泉。 渔舟带远火，山磬发孤烟。

衣拂云松外，门清河汉边。 峰峦依枕席，世界接人天。

蔼蔼花出雾，惆怅欲言还。 送东林廉上人还庐山 王昌龄 石溪流已乱，苔径入渐微。

日暮东林下，山僧还独归。 常为炉峰意，况与远公违。

道性深寂寞，世情多是非。 会寻名山去，岂复无清机！ 庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人，狂歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好人名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，迦崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠 道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 望庐山瀑布水（其一） 李白 日照香炉子生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺， 疑是落九天。 望庐山五老峰 李白 庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。 庐山瀑布歌送李颀 顾况 飘白霓， 挂丹梯。

应从织女机边落，不遗浔阳潮向西。 火雷劈山珠喷日，五老峰前九江溢。

九江悠悠万古情，古人行尽今人行。 老人也欲上山去，上 深山无姓名。

江上送客游庐山 张继 楚客自相送，沾裳春水边。 晚来风信好，并发上江船。

花映新林岸，云开瀑布泉。 惬心应在此，佳句向谁传。

庐山桂 白居易 偃蹇月中桂，结根依青天， 天风绕月起，吹子下人间。 飘零委何处？乃落匡庐山。

生为石上桂，叶如剪碧鲜。 枝干日长大，根 日牢坚。

不归天上月，空老山中年。 庐山去咸阳，道里三四千。

无人为移植，得入上林园。 不及红花树，长栽温室前。

庐山独夜 元稹 寒空五老雪，斜月九江云。 钟声知何处？苍苍树里闻。

勉爱行送小季之庐山二之一 李贺 洛郊无俎豆，蔽厩惭老马。 小雁过炉峰，影落楚水下。

长船倚云泊，石镜秋凉夜。 岂解有乡情，弄月聊呜哑。

行经庐山东林寺 杜牧 离魂断续楚江耄，叶坠初红十月天。 事多难暂息，青山长在好闲眠。

方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。 他岁若教为范蠡，也应须入五湖烟。

庐山寺 马戴 白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。 东谷言笑西谷响，下方云雨上方晴。

鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山灵撼紫柽。 别有一条投涧水，竹筒导引入茶铛。

望庐山 沈 彬 东过匡庐忍醉眠，双眸尽日挂危巅。 压低吴楚肴函水，约破云霞独倚天。

一面峭来无鸟径，数峰狂欲趁渔舡。 江人莫笑偏凝望，卜隐长思瀑布前。

瀑布 江为 庐山正南面，瀑布古来闻。 万里朝沧海，千寻出白云。

寒声终自远，灵派孰为分。 除却天台后，平流莫可群。

游庐山 范仲淹 五老闲游依舳舻，碧梯云径好和途。 云开瀑影千门挂，雨过松簧十里铺。

客爱往来何所得，僧言荣辱此间无。 从今愈识逍遥旨，一听升沉造化炉。

送方进士游庐山 梅尧臣 长风沙浪屋许大，罗刹石齿水下排。 历此二险过湓浦，始见瀑布悬苍崖。

系舟上岸入松径，三日踏穿新蜡鞋。 路盘深谷出岭望，后山日照前山霾。

偶逢风雨恐衣湿，侧倚石胁人相乖。 雨收不觉在高处，却见僮仆提携偕。

水声不绝。

4. 古诗赞美“庐山”的诗

庐山：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

泰山：望岳

唐 杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸深层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

望庐山瀑布水（其一） 李 白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是落九天。 庐山瀑布徐凝 瀑布瀑布千丈直， 雷奔入海不蹔息。 今古长如白练飞， 一条界破青山色。 江上送客游庐山 张 继 楚客自相送， 沾裳春水边。 晚来风信好， 并发上江船。 花映新林岸， 云开瀑布泉。 惬心应在此， 佳句向谁传。 晚泊浔阳望香炉峰 孟浩然 挂席几千里， 名山都未逢。 泊舟浔阳郭， 始见香炉峰。 尝读远公传， 永怀尘外踪。 东林精舍近， 日暮空闻钟。 庐山独夜 元稹 寒空五老雪， 斜月九江云。 钟声知何处？ 苍苍树里闻。

1 江南 汉乐府 江南可莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。 2 敕勒歌 赞美庐山的诗句民歌 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 3 咏鹅 唐骆宾王 鹅，鹅，鹅， 曲项向天歌。 白毛浮绿水， 红掌拨清波。 4 风 唐李峤 解落三赞美庐山的诗句， 能开二月花。 过江千尺浪， 入竹万竿斜。 5 赞美庐山诗句 唐贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 赞美庐山诗句春风似剪刀。 6 凉州词 唐 王之涣 黄河远上白云间， 一片哪些诗跟西湖有关万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 7 登鹳雀楼 唐王之涣 庐山诗句依山尽， 黄河入海流。 欲穷千里目， 更上一层楼。 8 春晓 唐孟浩然 春眠赞美庐山的诗句晓， 处处闻啼鸟。 夜来风雨声， 花落知多少。 9西宁去青海湖 唐王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮庐山诗句马上催。 醉卧哪些诗跟西湖有关君莫笑， 古来征战几泰山。 10 出塞 唐 王昌龄 秦时明月赞美庐山的诗句关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 11 芙蓉楼送别辛渐 马尔代夫 英文 寒雨连江夜入吴， 雅鲁藏布大峡谷资料送客楚山孤。

5. 赞美庐山的诗句有哪些

1.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 —— 苏轼《题西林壁》

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

2.五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 —— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。

3.庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 —— 李白《望庐山五老峰》

这首诗描写了庐山五老峰的峭拔秀丽，既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。全诗写法多变，不乏想象和夸张的趣味，把连峰际天的五老峰，形容为“青天削出金芙蓉”，形象生动，别具一格。

4.归装渐理君知否？ 笑指庐山古涧藤。 —— 陆游《自咏示客》

陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年，淳照五年（1178年）宋孝宗亲下诏令，调他回临安，似将重用。但不旋踵又外放福建，一年之后再调江西抚州供职，依然担任管理茶盐公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作，是为抒发壮志难酬的苦闷悲哀，展示愤世嫉俗之情。

5.去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。 —— 宋之问《寒食江州满塘驿》

“去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。”农历三月三日为上巳节，这一天按古风要去水边祓除修禊，驱除鬼魅，同时也是文人聚会吟咏的日子。

6. 赞美庐山的诗句

登庐山诗

访世失隐沦， 从山异灵士。明发振云冠， 升峤远栖趾。高峰插半天， 长崖断千里。氛雾承星辰， 潭壑洞江汜。崭绝类虎牙， 漓岏象熊耳。埋冰或百年， 韬树必千纪。 鸡鸣清涧中， 猿啸白云里。 瑶波逐 空开， 霞石触峰起。回互非一形， 参差悉相似。倾听风管宾， 缅望钓龙子。松桂盈膝前， 如何秽城市。

庐山谣，寄卢侍御虚舟

李白

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

登庐山绝顶望诸峤

谢灵运

山行非有期， 弥远不能辍。但欲淹昏旦， 遂复经圆缺。积峡忽复启， 平途俄已绝。峦垅有合沓， 往来无踪辙。昼夜蔽日月， 冬夏共霜雪。

湖口望庐山瀑布泉

张九龄

万丈洪泉落，迢迢半紫氛。 奔飞流杂树，洒落出重云。 日照虹霓似，天清风雨闻。 灵山多秀色，空水共氤氲。

晚泊浔阳望香炉峰

孟浩然

挂席几千里，名山都未逢。 泊舟浔阳郭，始见香炉峰。 尝读远公传，永怀尘外踪。 东林精舍近，日暮空闻钟。

宿香山寺石楼

李颀

夜宿翠微半，高楼闻暗泉。 渔舟带远火，山磬发孤烟。 衣拂云松外，门清河汉边。 峰峦依枕席，世界接人天。 蔼蔼花出雾，惆怅欲言还。

送东林廉上人还庐山

王昌龄

石溪流已乱，苔径入渐微。 日暮东林下，山僧还独归。 常为炉峰意，况与远公违。 道性深寂寞，世情多是非。 会寻名山去，岂复无清机！

7. 赞美庐山的诗句有什么

赞美庐山的诗句：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 —— 李白《望庐山瀑布》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。 —— 苏轼《题西林壁》

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 —— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 —— 李白《望庐山五老峰》

庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流 —— 朱元璋《庐山诗》

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。 —— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。 —— 宋之问《寒食江州满塘驿》

阮籍推名饮，清风坐竹林。 —— 孟浩然《听郑五愔弹琴》

若看山下云深处，直是人间路不通。 —— 杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》

庐山正南面，瀑布古来闻。 —— 江为《瀑布》

香炉初上日，瀑水喷成虹。 —— 孟浩然《彭蠡湖中望庐山》

归装渐理君知否？ 笑指庐山古涧藤。 —— 陆游《自咏示客》

要新诗准备，庐江山色。 —— 辛弃疾《满江红·送李正之提刑入蜀》

今古长如白练飞，一条界破青山色。 —— 徐凝《庐山瀑布》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 —— 苏轼《题西林壁》

8. 赞美庐山的句子

一、望庐山瀑布

李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是落九天。

二、题西林壁

苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

三、望庐山五老峰

李 白

庐山东南五老峰，

青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，

吾将此地巢云松。

四、庐山瀑布

徐凝

瀑布瀑布千丈直，

雷奔入海不蹔息。

今古长如白练飞，

一条界破青山色。

五、江上送客游庐山

张 继

楚客自相送，沾裳春水边。

晚来风信好，并发上江船。

花映新林岸，

云开瀑布泉。

惬心应在此，

佳句向谁传。

六、晚泊浔阳望香炉峰

孟浩然

挂席几千里，

名山都未逢。

泊舟浔阳郭，

始见香炉峰。

尝读远公传，

永怀尘外踪。

东林精舍近，

日暮空闻钟。

七、庐山独夜

元稹

寒空五老雪，

斜月九江云。

钟声知何处？

苍苍树里闻。

想写一幅字挂在书房里，写什么好？

1.形容景色和意境的词汇

描述意境的词汇 1.雄浑壮丽、开阔苍凉、高远辽阔、雄伟壮阔、高旷壮阔、苍凉、雄浑、苍茫、辽阔、高远、深远 2.幽清明净、和谐静谧、恬静自然、虚幻飘渺、安谧闲静、幽静深寂、恬静优美、宁谧、朦胧、空寂、寂静、3.凄清暗淡、萧条惨淡、孤独凄凉、孤寂冷清、萧瑟凄凉、肃杀荒寒、荒凉、冷寂、肃穆 、沉郁忧愁 4.淳朴自然、生机勃勃、明净绚丽、清新明快、恬淡闲适，清新明丽、清远含蓄 5.繁华、热闹、高亢、雄奇瑰丽、富丽堂皇、慷慨激昂 、华美壮丽. 诗歌语言风格 准确、生动、形象、凝练、精辟、简洁、明快、清新、新奇、优美、绚丽、华美、绮丽典雅、浅显、通俗易懂、质朴、自然、朴实、平淡、含蓄、柔婉豪放、雄奇奔放、悲慨沉郁 诗歌情感 喜悦、惊喜、愉快、欢乐、挚爱、愤怒、愤慨、激愤、悲愤、愤懑、恬淡、抑郁、郁闷、迷惘、惆怅、孤独、寂寞、哀伤、哀痛、凄苦、同情、怜悯、怜惜、惋惜、歌颂、赞赏、赞许 诗人情感 热爱祖国、热爱人民、忧国忧民、感叹时世、同情民生疾苦、眷恋故国、思乡怀亲、羁旅愁思、思乡怀人、长亭送别、思乡念亲、别恨离愁 、相知相思、恋情闺怨 、登高览胜、惜春悲秋、寄情山水、热爱自然、追求真善美、壮志难酬、报国无门、怀才不遇、建功立业、统一山河、求贤若渴、建功报国、抚今追昔、昔盛今衰、物是人非、怀才吊亡、怀古伤今、厌恶官场、蔑视权贵、漠视功名利禄、愤世嫉俗、归隐田园、追求自由、向往归隐、超脱凡俗、怀才不遇 景色美的词汇 烟波钓徒 解释烟波：水波渺茫，看远处有如烟雾笼罩；钓：钓鱼。

旧指隐逸于渔的人。 出处《新唐书张志和传》：以亲既丧，不复仕，居江湖，自称烟波钓徒。

云蒸霞蔚 解释蒸：上升；蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。

形容景物灿烂绚丽。 出处南朝宋刘义庆《世说新语言语》：千岩竞秀，万壑争流。

草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。 倒泻 解释泻：水从高处往下直流。

象里的水倒泻下来。形容雨下得极大，象泻下来的一样。

出处唐李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：金阙前开二峰长，倒挂三石梁。 斑驳陆离 解释斑驳：色彩杂乱；陆离：参差不一。

形容色彩纷杂。 出处战国楚屈原《离骚》：纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

分外妖娆 解释分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。形容景色异常艳丽。

出处 *** 《沁园春雪》词：须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。 风景不殊 解释殊：不同。

用以悲叹国土破碎或沦亡。 出处南朝宋刘义庆《世说新语言语》：风景不殊，正自有山河之异。

古色古香 解释形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。 出处宋赵希鹄《洞天清录》：古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。

千岩竞秀 解释岩：山崖； 竞：竞赛。重山叠岭的风景好像互相比美。

形容山景秀丽。出处南朝宋刘义庆《世说新语言语》：千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴 霞蔚。

千回百转 解释形容反复回旋或进程曲折。出处元范居中《秋思》：我这里千回右转自彷徨，撇不下多情数桩。

青山绿水 解释泛称美好山河。出处 宋释普济 《五灯会元》：问：‘ 牛头未见四祖时如何？’ 师曰：‘ 青山绿水。

’ 曰：‘ 见后如何？’ 师曰：‘ 绿水青山。’ 如花似锦 解释锦：有彩色花纹的丝织品。

如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。

出处清黄小配《廿载繁华梦》第三回：那香屏牌价嫁了周庸祐，早卸了孝服，换得 浑身如花似锦。山明水秀 解释山光明媚，水色秀丽。

形容风景优美。出处宋黄庭坚《蓦山溪赠衡阳陈湘》：眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。

应接不暇 解释暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。

后多形容来人或事情太多，应付不 过来。出处 南朝宋刘义庆 《世说新语言语》：从山 *** 上行，山川自相应发，使人应接不暇。

诗情画意 解释像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。

2.求10个意象和关于这10个意象的诗句

1菊花 ：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚 强的品格，有人欣赏它清高的气质。

屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”

表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他 “宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》） 等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

2梅花： 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵 忽先变，百花皆后香。”

诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。 3松 松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。

李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李 白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。

三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞， 在任何情况下保持高洁的品质。

4莲： 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“莲南塘秋，莲花过人头；低头 弄莲子，莲子青如水。”

“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，用谐音双关的修辞，表达了一个女子对 所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶 可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

5梧桐： 梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长 。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。

诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘 托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子？夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”

以梧桐叶落和雨打芭 蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢 》）等。

6杜鹃鸟 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤 的象征了。

李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”

子规鸟即杜鹃 鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。

三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋 人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”

三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫 着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。

其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（ 唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情 思。 7鹧鸪鸟： 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。

鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。 如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮？书江西造口壁》 ）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

8寒蝉： 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

如唐人骆 宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。

宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒 蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。

“寒蝉 鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。另外，“垂绥饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是籍秋风。”在这首 诗中虞世南以蝉的形象，表现了自己封建士大夫的清高。

9鸿雁： 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 10哀鸿： 比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸（zhěn，悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的 生活。

“哀鸿”一语出自《诗？小雅？鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。”

诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野 ，流民。

3.诗词中形容意象的词语

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原发布者：ningmengchaqaz

古诗中常见的意象1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、场所类1、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。1、芳草：（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。（2）表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如：南朝乐府《西洲曲》：”莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”3、梅花：洁、不屈不挠的品格。王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的

4.描写景物的优美的词语

描写景物的成语白骨露野 露：暴露；野：野外。

死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所造成的悲惨景象 冰天雪窖 窖：收藏物品的地下室。

到处是冰和雪。形容极为寒冷的景象 百花争妍 妍：美、艳。

形容繁华盛开，生气勃勃的景象 裁月镂云 裁：剪裁；镂：雕刻。剪裁明月，雕刻云霞。

比喻诗文中辞藻润饰，景物描绘的新巧。 触景伤情 看到眼前景象而引起伤感之情 断壁残垣 倒塌了的墙壁，形容残破的景象 断井颓垣 断了的井栏，倒塌的短墙。

形容荒凉破败的景象 饿殍遍野 殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。

形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象 鼓乐齐鸣 击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象 好景不长 景：境况，光景；长：长久。

美好的光景不能永远存在 禾黍故宫 宫殿成了农田，长满禾黍。形容亡国破败的景象 红装素裹 红装：妇女的红色装饰；素裹：淡雅装束。

指妇女艳丽和淡雅装束。用以形容雪过天晴，红日和白雪交相辉映的美丽景色 花朝月夕 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。

指美好的时光和景物 恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一世。

指因人事、景物变化很大而生的感触 即景生情 指由眼前景象触发某种情绪、感想 棘地荆天 到处是荆棘。形容变乱后的残破景象或困难重重的处境 见景生情 看到眼前景物而引起某种联想或感慨，也指随机应变 苦雨凄风 形容天气恶劣。

比喻情景凄苦悲凉 柳绿花红 形容明媚的春天景象 柳绿桃红 形容美丽的春景 柳烟花雾 形容春色迷蒙的景象 绿暗红稀 形容暮春时绿荫幽暗、红花凋谢的景象 马如游龙 形容人马熙熙攘攘的景象 满目凄凉 所见的全是凄惨冷落的景象 名胜古迹 风景优美和有古代遗迹的著名地方 绵延不断 形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现 目不忍睹 眼睛不忍看，形容景象很凄惨 嗷嗷待哺 嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。

形容受饥饿的悲惨情景。 巴山夜雨 指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。

霸王别姬 形容英雄末路的悲壮情景。 百花齐放 形容百花盛开，丰富多彩。

比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。

百卉千葩 常比喻事物丰富多彩，景象繁荣兴盛。 包罗万象 包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。

形容内容丰富，应有尽有。 别有天地 天地：境界。

比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

兵荒马乱 荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。

菜蔬之色 比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。 草长莺飞 莺：黄鹂。

形容江南暮春的景色。 嘲风弄月 嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。

指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。 嘲风咏月 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

车水马龙 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

澄江如练 澄：清澈，明净。练：洁白的熟绢。

清澈的江水，像一条白练一样。多指对江景的鸟瞰。

橙黄橘绿 指秋季景物。 尺幅千里 一尺长的画幅，画进了千里长的景象。

比喻外形虽小，包含的内容很多。 尺树寸泓 泓：水深。

泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的景区。 赤地千里 赤：空。

形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。 愁云惨雾 形容暗淡无光的景象。

多比喻令人忧愁苦闷的局面。 触景生情 受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。

触目恸心 恸：极悲哀；大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。

触物兴怀 受到眼前景物的触动而产生某种情怀。 疮痍满目 疮痍：创伤。

满眼创伤。比喻眼前看到的都是灾祸的景象。

春光明媚 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。

春和景明 春光和煦，风景鲜明艳丽。 春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。

泛指春秋美景。 春暖花开 本指春天气候宜人，景物优美。

现也比喻大好时机。 春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。

春天的景色引起人们的兴致。 春色满园 园内到处都是春天美丽的景色。

比喻欣欣向荣的景象。 春深似海 春天美丽的景色像大海一样深广。

形容到处充满了明媚的春光。 大地回春 指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。

有时亦用比喻形势好转。 大块文章 大块：大地。

原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。

大煞风景 损伤美好的景致。比喻败坏兴致。

灯火辉煌 形容夜晚灯光明亮的繁华景象。 丢盔卸甲 形容吃了败仗狼狈逃跑的景象。

洞房花烛 形容结婚的景象。 洞天福地 原为道家语，指神道居住的名山胜地。

后多比喻风景优美的地方。 睹景伤情 睹：看到。

看到景物触发起伤感之情。 睹物兴情 见到眼前景物便激起某种感情。

断壁颓垣 颓垣：倒了的矮墙。坍塌的墙壁，残毁的矮墙。

形容残败的景象。 断垣残壁 形容房屋倒塌残破的景象。

饿莩遍野 莩：饿死的人。到处是饿死的人。

形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。 饿殍枕藉 枕藉：交叠而卧。

饿死的人纵横交叠，形容饥荒之年的悲惨景象 耳鬓斯磨 鬓：面颊两旁近耳的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景（多指小儿女）。

二分明月 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。

今。

5.形容意境美好词语

诗情画意 山清水秀 层峦耸翠 重峦叠嶂 青山绿水 山水如画 山崩海啸 山长水远 山高水长 山光水色 游山玩水 湖光山色 锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 烟波浩渺 千山万水 跋山涉水 山光水色 山明水秀 山高水长 山高水低 穷山恶水 水秀山明 山光水色 山明水秀 山清水秀 山明水秀 湖光山色 水软山温 崇山峻岭 高山深涧 峰峦雄伟 锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 山清水秀 山光水色 江山如故 江山如画 绿水青山 名山胜川 崇山峻岭 表里山河 巴山蜀水 大好河山 登山临水 湖光山色 名山大川 千山万壑 峰峦雄伟。

6.描绘诗歌意境的词语

古代诗歌中一些常见的意象主要有： 1、树木类： 树的曲直：事业、人生的坎坷或顺利 黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢 绿叶：生命力、希望、活力 竹：气节、积极向上 柳：送别、留恋、伤感、春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。

后寓有惜别怀远之意。 “杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。 松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。

李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。

三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。 如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。

诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子?夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”

以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

2、花草类： 花开：希望、青春、人生的灿烂 花落：凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。 桃花：象征美人 兰：高洁 牡丹：富贵、美好 草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。

源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

菊：隐逸、高洁、脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。 屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。 梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。

宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。

陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 如南朝乐府《西洲曲》：“莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”

“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。 丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 3、动物类 猿猴：哀伤、凄厉、杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽：：理想、追求 鱼：自由、惬意 鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 狗、鸡：生活气息、田园生活 （瘦）马：奔腾、追求、漂泊 乌鸦：小人、俗客庸夫、哀伤 沙鸥：飘零、伤感 鸟：象征自由 莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。

后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。 双鲤：代指书信。

汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”

后来即以双鲤借代远方来信。 庄周梦蝶：语出自《庄子?齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。

自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡。

7.表示意境的词语

超然象外：以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

超以象外：以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

出尘之想：尘：世俗。超出世俗之外的思想境界。也形容诗文字画的意境、风格不同流俗。

泓峥萧瑟：形容诗文意境深远。引申指幽雅恬静。

画意诗情：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。

郊寒岛瘦：本指孟郊、贾岛简啬孤峭的诗歌风格。后用以形容诗文类似的意境。

鲸呿鳌掷：呿：张口。鲸鱼张口，海龟腾跃。比喻诗文气势雄伟奇特，意境荒诞虚幻。

镜花水月：镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。

羚羊挂角：羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。

轻莹秀彻：莹：光洁明亮；秀：秀丽；彻：透彻。比喻诗文的意境新、词藻精、语句俊雅。

清莹秀彻：莹：光洁明亮；彻：通透。清洁光亮、秀丽透彻。形容诗文意境清新，词藻华美。

诗情画意：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。

诗中有画：形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。

诗中有画，画中有诗：形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。

水月镜像：水中月，镜中像。比喻一切虚幻的影像。也比喻诗中的空灵意境。

晓风残月：拂晓风起，残月将落。常形容冷落凄凉的意境。也指歌妓的清唱。

胸次丘壑：丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。

胸有丘壑：丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。

胸中丘壑：丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。

意到笔随：指写诗绘画时一旦思绪或构思清晰成熟，即刻可将意境现诸笔端。形容运笔时文思敏捷。

意前笔后：指先构思成熟，然后下笔，使意境得到充分表现。

缀玉联珠：缀：连结，拼合。形容诗词作品文辞意境的完美。也形容完美的诗词作品。

李白的诗有哪些?

要不就写《龟虽寿》吧，我挺喜欢的

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志

南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。

王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：

“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”

《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，

说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：

“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！

这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：

“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”

曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。

最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！

《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。 （张铁明）

南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。

王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：

“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”

《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，

说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：

“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！

这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：

“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”

曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。

最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！

《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。 （张铁明）

南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。

王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：

“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”

《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，

说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：

“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！

这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：

“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”

曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。

最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！

《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。 （张铁明）

南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。

王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：

“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”

《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，

说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：

“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！

这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：

“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”

曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。

最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！

《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。 （张铁明）

南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。

王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：

“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”

《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，

说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：

“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！

这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：

“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”

曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。

最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！

《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。 （张铁明）

举例李白写过最经典的诗：

最脍炙人口的思乡诗：《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。想象力最夸张浪漫的诗：

《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是落九天。

最孤独的诗：《月下独酌四首·其一》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。