仙姑是啥意思_仙姑立香是什么生肖

1.香云仙姑

2.何仙姑是童养媳吗？

3.梦见何仙姑的预兆

4.（贰）仙姑庙-仙姑塔

5.“上了霜的驴粪蛋”这句话出自鲁迅的哪部作品，形容的那人叫什么仙姑来着？

6.谁能帮我介绍一下'何仙姑"?

仙姑庙开放时间为8:00-17:30(有时会提前至17:00)，可以在这个时间段去。

甘肃省临泽县仙姑庙在河西走廊中段，黑河水与合黎山相会的地方，临泽县板桥镇东柳村一隅的大漠绿洲中。这座座历史悠久，气势恢宏，香火鼎盛的道家古宇，就是闻名河西的两千年古刹仙姑庙。

据民间传说，仙姑原系西汉张掖郡人氏，其父为郡守部下一武吏，因对夷交战失利削职为民，便带独生女香姑隐居在现临泽合黎山下改行行医。聪慧的香姑随父潜心学医，利用针炙和中草药为穷苦百姓治病消灾，深得民心，在板桥一带名声远播。黑河南岸的民众，慕香姑医术高明，也常到北岸向何氏父女求医治病，苦于黑河水旺，交通不便，时有落水之人，香姑立志在黑河架桥一座，方便南北交通，造福两岸百姓。当时，匈奴人盘踞邻近的内蒙古大草原，冬春之际，驱牛羊骆驼在黑河饮水，偶有病患者也到何氏父女处求医。父女俩不仅是河西内地穷苦人家的消灾救难者，连匈奴人也对何氏父女敬仰十分。

香云仙姑

1、梦见何仙姑含香子的预兆

基础运佳，境遇安全，而可顺利成功，成功运也不错，因之亦可向上伸展发达，人格凶数，陷于行为不修，品性不端，恐过于放荡不羁之境，易生破乱变动或荒亡流败之虑，请好自为之，而得免于损折自福。若无凶数便无灾祸之忧。大吉

吉凶指数：78（内容仅供参考，不代表本站立场）

「宜」宜赠送礼物，宜彩排，宜送行。

「忌」忌给父母打电话，忌逃课，忌自省。

做生意的人梦见何仙姑含香子，代表感情问题介入或合伙互相猜疑，不顺利。

梦见何仙姑含香子，按周易五行分析，财位在西北方向，桃花位在西南方向，数字是4，吉祥色彩是紫色，开运食物是冬瓜。

本命年的人梦见何仙姑含香子，意味着珍惜美好的进运，事事忍让，不与人计较。

恋爱中的人梦见何仙姑含香子，说明误会化解之后复归于好，婚姻可成。

梦见仙，主有喜庆之事，功名贵显，财利丰亨。

上学的人梦见何仙姑含香子，意味着理科成绩未达理想。

出行的人梦见何仙姑含香子，建议秋来少去，延后外出。

梦见何仙姑含香子，某些人物对你的亲近、讨好似乎背后有什么动机的疑虑。尤其对年纪较轻的异性需要多观察留意的日子。虽然害人之心不可有，但防人之心却不可无，多少在这方面需要提醒自己，就算一时让对方有厌恶的感觉也没办法，这两天以防备为最上策。

怀孕的人梦见何仙姑含香子，预示生女，十月占生男。

梦见自己的嘴，会得到爱情。

做生意的人梦见何仙姑，代表虽然进展很慢，还是有利可得，宜守不宜扩大。

怀孕的人梦见嘴含戒子，预示生男。八月生女。

梦见含阳，按周易五行分析，数字是5，桃花位在东南方向，财位在正北方向，吉祥色彩是绿色，开运食物是核桃。

梦见吴含，这两天你容易被别人的生活方式影响，甚至从别人的成功中找到自己的奋斗目标。但是焦躁的分子也在这两天的空气中游荡，你要小心自己会迷恋那些不切实际的东西。恋情方面，恋人可能有依赖你的心理，许多事情需要你帮忙，你可能会产生厌烦对方的感觉呢！

做生意的人梦见含权，代表营利方面无法支配，透支多而亏本。

梦见含骨头，今天的家中可能会比较的忙碌，很多事情都需要你的协助。所以，没事就不要到处乱跑了，家人也是很重要的。

本命年的人梦见含骨头，意味着勿探病人，忌丧事，其余顺利如意。

梦见蛇含，这两天的你比较容易犯低级的错误！而且越是在你所熟悉的领域，越容易因为忽略情况的变化而出错！经验反而容易蒙住你的双眼，你要自己走出这一步。情感的危机往往因为你的沉默引起，不要把工作/学业上的情绪带到恋情中吧！

梦见香焦枯子苹果，闷骚的你，这两天不妨多点装扮，到热闹的地方聚聚人气！这两天会有很多的机缘让你认识、结交了不少异性朋友！因为与好友愉快聚会吃饭，而花了不少钱！有件需要与人来回沟通的工作/学业，花费你不少力气。

本命年的人梦见何仙姑，意味着劳碌，在动静之间无法如愿顺利。

何仙姑是童养媳吗？

民间故事是从古至今一直流传下来的故事传说

从中我们可读到中国古代流传于民间那些人和事

香云仙姑就是一个经典的民间故事

仙姑家隔壁住着一个六十余岁的老寡妇，其子，外出经商，数月未归，亦无消息，寡妇念子心切，便求仙姑为儿子卜上一卦。不想，仙姑一口回绝，坚辞不肯。无奈，寡妇只好起个五更，到十多里外一个叫石半仙的先生那里去给儿子买课问卜。石半仙是百里闻名的卜课高手，测人生死吉凶丝毫不差。只是每卜一课，他要收人一两银子。但若卜得不准，他情愿倒贴一两。

寡妇说明来意后说出了儿子的生辰八字，石半仙掐指闭目，口中念念有词，突然“啊呀”一声叫起来：“不好，此卦大凶，你儿子命绝于今夜三更，死于碎砖石下。”寡妇闻言，大惊失色：“可有救否?”

“救倒是有救，只是，”石半仙顿一顿，“你得破费十两银子。”

“我一个妇道人家，到哪里去弄这么多银子?先生行行好，求你救救我的儿子吧!”寡妇说罢，扑通跪倒在石半仙面前，大放悲声。“送客!”不想石半仙冷冰冰地从牙缝里挤出两个字，一挥手，转身进到了里屋。

寡妇回到家中已哭成了泪人。听到隔壁寡妇凄惨的哭声，仙姑赶忙跑过来探问究竟，听罢寡妇的哭诉，仙姑觉得蹊跷，难道石半仙真的如此灵验?于是，她当即向寡妇要过的生辰八字，决计为他好好卜算一卦。不想，三番五次课卜之后，她却摇头叹道：“石半仙名不虚传，你儿子果要在今夜三更死于碎砖石下。”

寡妇悲惨的哭声，引来了乡邻，大家一边替寡妇流泪，一边纷纷跪求仙姑救救寡妇的儿子，仙姑面露难色，许久才开口：“好吧，让我试一试，只是这事千万不要张扬。”于是，她如此这般对寡妇吩咐了一番后，让其从速办理。

当夜三更时分，仙姑来到寡妇家中，贴起一位星官马，点起两炷香，将一盏油灯、一碗清水、一只鸡摆在堂中几案之上，又将寡妇一缕头发剪下缚于木勺柄上。接着，她左手拿着木勺，右手捻着真诀，口中念念有词，走到门前，将大门连敲三下后，赶忙让寡妇高叫了三声“”。做完这一切后，仙姑起身回家，让寡妇在家静候儿子的佳音。

第二天天已放亮，寡妇仍不见儿子踪影，正忐忑不安时，家中忽地闯进一个人来，打眼一看，正是儿子。“儿啊!”寡妇泪流满面，起身迎了上去。

“母亲，儿子险些见不到你呀……”不想一见到母亲，便诉说起他昨晚奇异的经历来。

原来外出日久，思母心切，便昼夜兼程赶回家来，突然狂风骤起，猛雨如注，慌乱之中，便跑进一家破窑避雨，不想三更时分在睡梦中听到母亲在外面高叫三声他的名字，他赶忙跑出破窑去寻母亲，岂料刚一跑出窑门，那窑便轰的一声倒塌了，若非于那一刻及时跑出窑门，必被压死于碎砖石下。

寡妇是个直性子，想想昨天石半仙对自己儿子见死不救，不觉气上心头，于是，吃过早饭她便领着儿子来到石半仙家中索要算卦银两，石半仙见状，羞得满面通红，自己出道几十年从未失手，这次缘何失误，百思不解，于是，他赶忙退还寡妇算卦银两，并倒贴给寡妇一两纹银。

世上没有不透风的墙，仙姑救的事几天后还是让石半仙给打听到了。石半仙心胸狭窄，觉得仙姑坏了自己的一世名声，眉头一皱，计上心来，决定报复仙姑一下。这天晚上三更时分，石半仙独自一人来到荒郊野外的一座大墓旁，原来这墓旁立着一个一丈余高的大石人，只见石半仙朝着石人左手捻诀，右手仗剑，把一道符贴在了石人身上，接着口中念念有词，道了一声“疾”，那大石人竟忽地拔地而起，飞起来，在空中盘旋了一周，猛朝仙姑家砸去，石半仙见状大喜。

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仙姑

梦见何仙姑的预兆

作为八仙中唯一的女性，何仙姑自然而然的成为八仙中的焦点人物，民间流传最多的是她的成仙事迹，甚至连许多县府州志中都有记载，久而久之其得道事迹演化为许多不同的版本，其中有的波折肆起却波澜无惊，有的顺顺利利从而顺理成章，但有一个版本的故事却是大多数人都不想听到的，甚至有网友看来会说毁了女神在自己心目中的形象。

传说何仙姑的本名叫何香，从小便作为童养媳在东门口的一位何姓人家居住，身世不可谓不惨，更惨的是她还摊上了一位凶狠的婆婆，这位婆婆对其总是看不顺眼，经常对其百般虐待，这或许就是古代女性的悲哀之一。

何香很害怕她的这位婆婆，何家虽然不是大户人家，但也开了一家饭店，糊口想来不成问题，这一日她的婆婆和公公都不在饭店，正好来了七名乞丐。何香见每一名乞丐都非常可怜，口中有不断嚷嚷着“给口饭吃”，心地善良的何香便壮着胆子将店里生下的半碗面条端给了七人，并让七人快点吃，否则等她婆婆来了他不好交代。

令人大跌眼镜的是这七人竟然还真有这种“本事”，将吃下去的东西吐了一盆，而此时何香的婆婆提了一个更过分的要求，他认为将这盆倒掉太可惜，便让何香将其吃掉。何香身为女儿家，她婆婆的这种做法简直对她是莫大的羞辱，但平时她被欺负怕了，只能边哭边吃，在此期间又有一只黄狗和一只乌鸡来抢食。吃完之后的何香突然感觉自己身轻如燕，身体竟飘飘然的升天，落下了凡体，他临走之时还带走了黄狗和乌鸡，此处便是“一人得道鸡犬升天”的由来。

想来那七名乞丐就是八仙中的其他七位，后人因为她善良有乐于助人便称其为“何仙姑”，将其凡身安葬，至今墓碑仍然树立在颍上管谷村。

（贰）仙姑庙-仙姑塔

1、梦见何仙姑的预兆

三才配置至为优胜，基础坚实，希望如意，求谋容易达成目的，功名成就，成功后之发展如飞黄腾达，得上位之人所器，受下属所拥护，大幸福之长寿兆。 大吉昌

吉凶指数：99（内容仅供参考，不代表本站立场）

「宜」宜争论，宜手挽手，宜观看演出。

「忌」忌听相声，忌运动，忌唱歌。

恋爱中的人梦见何仙姑，说明不信谣言，可望成婚。

梦见仙，主有喜庆之事，功名贵显，财利丰亨。

梦见何仙姑，放日怎么可以窝在家里呢，一定要出门去逛逛走走的，朋友们的邀约和召唤更是让你无法克制，只是工作上一些还没处理好的事务，让你无法全然放心，玩乐时还会偶尔想一想，分心的下场就是惹来朋友或情人的抱怨，破坏了约会气氛喔。

上学的人梦见何仙姑，意味着未能如愿阻碍多，明年再来。

本命年的人梦见何仙姑，意味着劳碌，在动静之间无法如愿顺利。

梦见何仙姑，按周易五行分析，数字是5，桃花位在西南方向，财位在正西方向，吉祥色彩是红色，开运食物是辣椒。

做生意的人梦见何仙姑，代表虽然进展很慢，还是有利可得，宜守不宜扩大。

怀孕的人梦见何仙姑，预示生女，忌动土，防流产。

出行的人梦见何仙姑，建议遇风雨则止，延后再外出。

梦见何仙姑含香子，按周易五行分析，财位在西北方向，桃花位在西南方向，数字是4，吉祥色彩是紫色，开运食物是冬瓜。

梦见仙，主有喜庆之事，功名贵显，财利丰亨。

出行的人梦见何仙姑含香子，建议秋来少去，延后外出。

恋爱中的人梦见何仙姑含香子，说明误会化解之后复归于好，婚姻可成。

梦见何仙姑含香子，某些人物对你的亲近、讨好似乎背后有什么动机的疑虑。尤其对年纪较轻的异性需要多观察留意的日子。虽然害人之心不可有，但防人之心却不可无，多少在这方面需要提醒自己，就算一时让对方有厌恶的感觉也没办法，这两天以防备为最上策。

做生意的人梦见何仙姑含香子，代表感情问题介入或合伙互相猜疑，不顺利。

怀孕的人梦见何仙姑含香子，预示生女，十月占生男。

上学的人梦见何仙姑含香子，意味着理科成绩未达理想。

本命年的人梦见何仙姑含香子，意味着珍惜美好的进运，事事忍让，不与人计较。

“上了霜的驴粪蛋”这句话出自鲁迅的哪部作品，形容的那人叫什么仙姑来着？

（二）仙姑庙-仙姑塔

民国十年年天道大旱，草木瑟瑟，在与外界缺少交流的山沟里，大山脚下远远望去山顶上矗立着一道天门，通透南北，只不过在山腰很少有人上去，在这里他是一道独特的风景线，在临近山脚一个山坳里有一座小庙，没有什么香火，名字倒是霸气，黑龙庙，也不知道谁起的名字，在庙前有一深不见底的潭水叫黑龙潭，黑龙潭的水不间断的一直流出来，流往山下，滋润着村子里的村民。可是近年间久未下雨导致庄家绝收，黑龙潭的水也断流了，潭子里还有一些水延续着大家的生命，时间一天天过去老天还是滴雨未见，潭子里的水也在一天天下降。于是村子里的老人们就找到了老村长说：“这样也不是办法”就提起了起雨的想法。这是一种古老的利用祭祀活动与上天沟通交流的方式，说简单了就是请人做法祭天的一种大型宗教活动。老村长也叹了口气说道：“都这年代，谁还能举行仪式活动啊，村子里现在只有老龙头的父亲懂得相关祭祀仪式，也只有老龙头家一年四季香火通明、敬奉神灵的，可此时龙头的父亲已经八十七岁了行动都多有不便，举行活动的话多是有些心有余力不足”。村长无奈的摇了摇头，但还是走向了寨子后方的龙头家。

龙头家在寨子的后面，依着山坡；正堂是一个庙宇似的建筑里面香火通明，供奉着四大天王、齐天大圣、十二星君和药王各圣，来往香客络绎不绝。村长道了大堂也焚香祈福后也老祭司说起了祭祀祁雨的事情，老祭司听后说：“天道轮回、有气无力、拯救村寨、无可厚非、舍命开坛”。在村长的组织下村名开始了祁雨的场地修正，物置搭设，大家有钱出钱、有力出力。在几天的时间里就简称了火星台，分别又让属猪牛羊的村民们又捐赠了三牲：“12月的猪、2月的牛、8月羊各一头来代替村民做祭品”。祁雨当天有村子里的屠户子带领自己的徒弟进行杀生祭天，屠户子心眼好，也很愿意为祈雨出钱出力，不过他喜欢炫耀自己的烹杀技术，当天图胡子的女儿也来帮忙活动。庚子鼠年甲申月丁酉日七月初四，宜：出行、修坟、安葬、祭祀。大典开始的时候只见老祭司身着旧色法袍，手持浮尘，颤颤巍巍登上火星台，在祭司的指挥下台下的旗手点燃圣火，不多久血红色的火苗就燃气了三丈高，此时屠户子和女儿巧姑、徒弟分别牵引三牲登上火星台，在屠户子和徒弟的配合下三三两两的解决了屯猪、排上贡台，紧接着屠户子的女儿巧姑将未羊交给父亲，去接过了徒弟手中的牛笼子，那徒弟嘱托到拿紧了，于是巧姑将绳笼在边上的旗杆上绕了一下，也顺势绕在了自己的手腕上；此时屠户子将手中晾着血色的刀递给了徒弟阿炳，让他来，阿炳也不慌不忙的得意洋洋的将刀在羊的毛发上蹭了蹭，顺势将羊按倒在地，此时羊也不停的发出悠长的叫声，阿炳缓慢滴拿起刀子，向着羊的脖子插去，阿炳的刀下的不很快，而是悠长悠长的像拉二胡的瞎子手中的琴弦，羊也在有声无力的喉管发出嘶嘶哀怨，一旁的丑牛双目囧囧直勾勾的看着不断流血的羊，四肢粗壮的蹄子不停地来回左右乱巴拉，不知怎的本已瘫软无力的羊在霎时间又发出高昂而又尖锐的哀叫，瞬间将不安静的丑牛惊懵，发起狂来，本就不粗的旗杆在狂牛的力道下不值一提，顺势拉断旗杆，说是快，可屠户子还是慢了一步，巧姑的手腕还绕着丑牛的绳子，丑牛拖着巧姑奔走，此时的圣火正旺，发出红色的火苗，丑牛像是受到了某总魔力的吸引，朝着火堆奔去，在台子的边缘丑牛借势一跃顺带着巧姑跳进火堆，而火堆又是在深挖4尺的坑道里，任凭丑牛在里面折腾，这使得火势更旺，而巧姑也淹没在火堆里。此时的大家都傻了眼，没想到回事这种景象，不知谁在人群中呼喊了一生快找水，可此时已经干旱数月，拿来的水，在一群人的无头似的乱撞中巧姑也很快没有了声音，丑牛也不在折腾，火势依旧盛旺，屠户子瘫倒在地，此时凉风四起，黄旗铮铮作响，乌云密布笼罩了整个村子，电闪雷鸣，一个雷氏下来直接击打在火堆上，在风势的助阵下，火势也呼呼作响，霎时间就下起了大雨，大概一炷香的时间倾盆大雨才算吧火势压倒，而此时的灰烬中还剩些什么，只剩下两局烧干的尸体。

这场雨整整下了三天三夜，直到雨水漫到村寨边缘，雨后的村寨多是压抑的闷沉沉的气息，屠户子也卧床从此再也没有起来，生活起居全靠父老照应，大家都私下传说是巧姑用自己的命拯救村寨的，传者传者巧姑就成了仙姑，于是大家就提议给巧姑建个庙，用于后人祭拜，于是在老祭司的主持下，全村父老的努力下，就在祭司的位置修剪了一座庙，庙里供奉着巧姑的塑像，庙门牌匾注字“仙姑庙”，在火堆的位置埋葬着巧姑的肉身并建立了一座塔曰:“仙姑塔”。每年的七月初四全村老少都会同聚仙姑庙焚香祈福来几年巧姑，而平时的初一、十五和有愿的都会来香菇塔还愿。

在往后的日子的村寨的水潭也没有再次干枯，一致的源源不断的流出甘甜的山水，及养着一方黎民。

谁能帮我介绍一下'何仙姑"?

“上了霜的驴粪蛋”这句话不是出自鲁迅的作品，而是出自赵树理的《小二黑结婚》，原文为：“三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜”。

“上了霜的驴粪蛋”在文中是形容“三仙姑”的，笑话她上了年纪，还刻意打扮，涂脂抹粉的样子。

扩展资料：

三仙姑是刘家峧村民于福的妻子，农村落后妇女的典型代表。三仙姑每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆盼天神。

三仙姑15岁时她嫁给了忠厚笨拙的于福，村里的年轻人天天围着她嬉闹，被公爹赶走。她又哭又闹，神婆子就说三仙姑跟上她了。于是三仙姑设立香案，替人烧香求财问病。

金旺爹有一次向三仙姑问病，三仙姑装腔作势地唱腔，等金旺爹出去小便时她就趁空子叫女儿“快去捞饭！米烂了！”正好被金旺爹听见了，于是三仙姑的虚伪就被村里传为笑谈。

年轻时村里的青年人喜欢借问神的名义去看三仙姑，三仙姑也慕虚荣地打扮。30年后青年们开始围着她女儿小芹，而三仙姑虽“四十五岁了，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来。只可惜官粉涂不平脸上皱纹，看起来好象驴粪蛋上下了霜”。

女儿于小芹与小二黑公开恋爱，三仙姑就托媒人把女儿许配给了一个当过旅长的退职军官，还装神弄鬼地吓唬女儿。小芹被村里捆送区委，三仙姑就找上二诸葛家要女儿。与二诸葛老婆打闹一气。听说女儿送到了区上，三仙姑涂脂抹粉赶到区上求区里长“作主”。却被人们挪揄了一番，只好退回了彩礼，让女儿与小二黑结婚。随后她悔过自新，“把自己从头到底换了一遍，弄得象个当长辈人的样子，把30年来装神弄鬼的那张香案也悄悄拆去”。

在这篇中 ，三仙姑是一个好逸恶劳,作风不正，极其自私的落后人物形象。她装神弄鬼，更多的是利用这种机会与男人们厮混。当她变成老婆子时，也并没有改掉坏习性，她又利用女儿小芹的美貌吸引后生到她家里来。她不仅忌妒女儿小芹未来的幸福婚姻，而且还贪财出卖女儿。赵树理通过这个人物形象的塑造深刻地揭示了农村小生产者精神的落后，陈腐，说明实行改革，移风易俗势在必行。

百度百科—小二黑结婚

何仙姑是世传八仙中唯一的女性，旧时在汉族和部分少数民族中都广有信众。除了西安八仙宫有其塑像供奉外，又在泰山王母池等处享有香火。自唐宋以来，有关她的事迹记载为数极多，仅次于八仙中的吕洞宾。然而，这一尊在八仙传说中很富人情味的女仙的来历，却是一个迄今没有定论的问题。仅以近世仍有庙会活动的"何仙姑诞"论，广州增城的诞期是夏历三月初七，而西安八仙宫的诞期则为四月初九，前后相差一月之多，皆因所本"历史档案"不同所致。据明陈梿《罗浮志》及《历代神仙通鉴》等书记载，何仙姑是唐武则天时代广州增城县何泰的女儿，十三岁时在入山茶时遇见一位道士。道士给她吃了一个桃子，从此不饥不渴，洞知人事休咎，后于唐中宗景龙年间(707-710)白日登仙。在今广州增城县一带，关于何仙姑的传说更为具体，而且有"实物印证"：何仙姑本名何秀姑，是增城县小楼区新桂乡人，唐武则天某年夏历三月初七出生。其父何泰以做豆腐为业。秀姑自小聪明伶俐，十四岁时幸遇云游到此的吕洞宾。吕给她吃了一些云母片，从此能知人间祸福，并常去罗浮山里访仙。后父母为她找了个姓冯的婆家，秀姑不肯嫁人，于中宗景龙某年八月初八自投家门前的水井。投井时只穿着一只鞋，还有一只鞋留在井台上。此后，她从福建莆田的江河里漂出来，原来那井与河是相通的，在当时传为奇案，遂有秀姑已经"登仙"的传说。据传仙姑还在代宗大历年间(766-779)现形于故乡小楼，有人看见她在西园寺一棵荔枝树下乘凉，把绿绸腰带挂在树上。如今此地称"挂绿园"，而这棵荔枝所结的果实均有一条绿色彩带，即增城著名的"挂绿荔枝"。关于这棵奇树，清屈大均《广东新语》及《增城县志》均有记载。后来人们在小楼建了一座何仙姑家庙，此庙至今尚存，大门上有一副对联：“千年履迹遗丹井，百代衣冠拜古祠”。邓淳《岭南丛述》引《太平广记》云，广州有何二娘，以织鞋为业，二十岁那年突然去罗浮山寺，常为寺众杨梅充斋，但罗浮山并无杨梅，故僧众都不知这些杨梅从何而来。罗浮山北四百里外，有循州山寺，寺前有杨梅树，大数十围。有一次循州寺僧来罗浮山，谈起某月某日有仙女到他们寺前梅，罗浮寺僧一听，正是何二娘梅充斋之日，于是远近都知道她是"仙女"了。唐(713-741)中，敕命黄门使往广州访求何二娘，得之，但她却在随黄门使赴京途中突然失踪，从此绝迹人间。其后也有学者猜测这个何二娘就是增城的何仙姑。又有人认为何仙姑是宋代人物，宋代文人笔记如欧阳修《集古录跋尾》、魏泰《东轩笔录》、曾敏行《独醒杂志》等，均载有其事迹。如有的说何仙姑是宋仁宗时永州民女，幼遇异人，给食仙桃(或云仙枣)，从此绝粒，能逆知祸福。乡人神之，为筑庙阁，士大夫多去拜谒以问休咎。曾敏行自述他还去永州何仙姑阁中观看过仙姑遗像。一说何仙姑是衡山人，能知休咎，宋仁宗庆历年间(1041-1048)巴陵郡太守滕宗谅还见过她。据欧阳修称，"客有自衡来者，云仙姑晚年羸瘦，面皮皴黑，第一衰媪也"，其后则有"近见衡州奏云：'仙姑死矣，都无神异'"。看来这两个"仙姑"都是实有其人的民间女巫，生活在同一时代；而王得臣《麈史》中也讲过滕宗谅向永州何仙姑请教的事，则永州仙姑与衡州仙姑又可能是同一个人。又《历代神仙通鉴》述吕洞宾曾遇零陵何氏女，饵以金丹，传以道行，再引见给钟离，从此位登仙班，专在阆苑清扫蟠桃落叶。按零陵就是永州治所，故后人也有认为此何仙姑才是"八仙"中那一位的原型。据《古今图书集成·神异典》引《安庆府志》、《祁阳县志》、《福建通志》、《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，在安徽桐城、祁门，福建武平，浙江昌化等地，都有本地"何仙姑"的遗迹和传闻。如《福建通志》云何仙姑是卖饼人何大郎的女儿，吕洞宾见其有"仙质"，便每天向她讨饼吃，她有索必与，毫不吝啬，吕被感动，便给她吃了一枚仙桃，使登仙班。这个故事，与民间传说中吕洞宾收何仙姑为徒的情节完全相似，只是地点由广东换成了福建(参见本书《八仙的会合》)；而在广东的何仙姑传说中，则有仙姑于广州投井访仙、在福建登仙的讲法。因此，亦有人怀疑这两位"仙姑"是同一人。但《浙江通志》和《歙县志》中记载的何仙姑，则是北宋哲宗元佑年间(1086-1094)人，若照欧阳修所记仙姑已老死衡州的话，显然又是另一位"仙姑"了。俗家载记之外，道家典籍中也有何仙姑的若干线索：如《吕祖志》谓吕洞宾所度乃赵仙姑，因她手持荷花，才谐音为何姓。《道谱源流图》则以为何仙姑系徐圣臣附何氏女所化。这样一来，连"仙姑"的性别也成了问题，而元代八仙剧目中常有"徐神翁"却无"何仙姑"，倒是有所根据了。但在《古今图书集成》所引吕《江州望江亭自记》中，又有"吾道成以来，所度者何仙姑、郭上灶"的表述，又该作何解释呢?由此可见，即便是道家关于何仙姑的说法，也是颇多歧异。丰富而歧异的资料，令古今学者为探明"何仙姑"的真相煞费心机。如前所述，认定仙姑即广州少女者有之，以为仙姑即永州(或衡州)"衰媪"者有之。唐人宋人，岭南湖南，已嫌纠缠不清，所以又有人以为"八仙"中之何仙姑就是这两个人形象的捏合，述其身世则多取前者，讲其为吕洞宾弟子则取后者，但这种说法也没有得到学术界的一致认同。