十二生肖玉石浮雕_十二生肖玉石雕图

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太师椅是古家具中唯一用官职来命名的椅子，原为官家之椅，是权力和地位的象征，放在皇宫、衙门内便带官品职位的涵义，放在家庭中，也显示出主人的地位。它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。太师椅最能体现清代家具的造型特点，它体态宽大，靠背与扶手连成一片，形成一个三扇、五扇或者是多扇的围屏。

基本介绍 中文名 ：太师椅 命名 ：官职来命名的椅子 类型 ：椅子 时间 ：宋代 特点 ：它体态宽大 相关 ：《桯史》 椅子简介,设计原理,来历,演变,出现,原型,定型,延展,样式,典故,珍品, 椅子简介 太师椅是古家具中唯一用官职来命名的椅子，它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。在明代时，将上部安栲栳样椅圈儿的圈椅称为太师椅。到了清代，太师椅成了一种扶手椅的专称，此扶手椅的靠背板、扶手与椅面间成直角，样子庄重严谨，用料厚重，宽大夸张，装饰繁缛。这些的特征都是为了显示突出主人的地位和身份，已经完全脱离了舒适，而趋向于尊严。 由于太师椅，并不是按照外形特征或功能特征来命名的家具，于是它的椅形的发展变化更多的受到当时社会礼制、习俗文化的影响。“太师”是官名，是尊贵、高雅的象征，在同时代的椅类家具中，能被尊称为“太师椅”的，一定是椅类家具中的翘楚。也象征著坐在太师椅的人的地位尊贵、受人敬仰，这是中国古代文人和老百姓，共同的美好愿望。 太师椅的椅形所指，虽然一直在变化，但是它在人们心目中的地位一直很崇高，当大官，坐太师椅，这会是在每个人脑海中浮现的景象，但这太师椅的椅形，或是交椅，或是圈椅，或是清式扶手椅，那可就不一定了。 太师椅最能体现清代家具的造型特点，它体态宽大，靠背与扶手连成一片，形成一个三扇、五扇或者是多扇的围屏。太师椅是唯一用官职来命名的椅子，它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。到了清代，太师椅变成了一种扶手椅的专称，而且在人们的生活中占据了主要的地位。 太师椅原为官家之椅，是权力和地位的象征，放在皇宫、衙门内便带官品职位的涵义，放在家庭中，也显示出主人的地位。清中期后，广东家具生产蓬勃发展，原为官家之椅的太师椅走进了寻常百姓家，椅背与扶手常被雕刻得精彩异常，成为一种充满富贵之气的精美坐椅，风靡一时，后来又发展到用榉木等木材制造，成为一种家常坐具。在处于重要位置的客厅里，一对太师椅或与八仙桌配套，既可以起到画龙点睛的作用，同时也足可以说明主人的品位和情趣。 清代，太师椅的造型与宋史所载相差甚远，体形硕大、做工繁复、设于厅堂的扶手椅、屏背椅等都称太师椅，以乾隆时期的作品为最精，一般都采用紫檀、花梨与红木等高级木材打制，还有镶瓷、镶石、镶珐琅等工艺。他们共同点在于椅背基本上是屏风式，靠背板、扶手与椅面间成直角，样子庄重严谨，用料厚重，宽大夸张，装饰繁缛，这些特征都是为了突出显示主人的地位和身份，已经完全脱离了舒适，而趋向于尊严。 设计原理 太师椅最早见于宋代，流行于清代，其靠背板、扶手与椅面间都成直角，样子庄重严谨。最初的设计目的，是为了突出主人的地位和身份，这从它的名字就可以看出来――“太师”坐的椅子。因此，在大众眼中，太师椅的设计宗旨是“舒适让位于尊严”。事实上，从医学的角度看来，太师椅是“舒适让位于健康”――正是由于它“规矩”的造型，才可以发挥预防腰背疼痛的功效。

需要强调的是，在三个90度中，腰背部与大腿成90度最为重要，因为腰背部直立时腰椎间盘受力相对较小，后方的肌肉受力也相应减小，这样才能避免腰背部肌肉过度紧张。如果腰部过度前屈或后仰，腰椎间盘所受到的压力和剪下力都相应增加，久而久之易造成肌肉损害，甚至椎间盘损伤。 来历 在中国古典家具中，有一种以官衔命名的家具十分特别，这就是“太师椅”。太师椅兴于北宋，以后在宋元明清的史书、名人笔记以及现今流行的几部有影响的辞书中均有记载和描述。到底什么样的椅子才叫太师椅？太师椅的名称又从何而来呢？ 有关太师椅名称的最早记载见于宋代张瑞义的《贵耳集》。书中提到“今之校椅，古之胡床也，自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。因秦师垣宰国忌所，偃仰，片时坠巾。京伊吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄，载赴国忌所，遗匠者顷刻添上。凡宰执侍从皆用之。遂号太师样。” 秦师垣，即当时任太师的大奸臣秦桧。这段记载明白无误地告诉我们，秦桧坐在那里一仰头，无意中头巾坠落。吴渊看在眼里，便命人制做了一种荷叶托首，由工匠安在秦桧等人的椅圈上。太师椅由此产生，太师椅这一名称也由此传开。这段文字除了告诉我们太师椅的名称由来以外，还清楚地说明，当时的太师椅就是带有荷叶托首的圈椅。这种托首的功用类似于现代汽车、飞机靠背椅上的头枕。一个大奸臣，一个马屁精，无意中为中国家具史留下了一笔遗产。 有趣的是，岳飞的孙子岳珂在《桯史》中也提到秦桧与太师椅的种种瓜葛，并将带有荷叶托首的交椅明确称为“荷叶交椅”、“太师交椅”，为张瑞义的说法提供一个佐证。 宋人王明清在《挥尘三录》中记载了当时其他朝臣用太师椅“仰首而寝”的情形，并说“达宦者皆用之”。可见“太师椅”之名流传颇快。宋代名画《春游晚归图》中将太师椅描绘得十分清晰。图中一个官员游春归来，鞍前马后簇拥十余侍从。其中一个肩扛的就是这种带荷叶托首的太师椅，用以供主人随时休息。 在明代时，“太师椅”的名称仍很流行，但椅形已不是指带荷叶托首的交椅了，而是将下部框式方座，上部安栲栳样椅圈儿的圈椅称为太师椅了。明沈德符《万历野获编》说：“椅之有杯圈联前者，名太师椅”。照此推论，似乎凡椅背、扶手呈圈者，皆可谓之为“太师椅”。圈椅是因靠背形状如圈而得来，古名栲栳样，“栲栳”是用柳条或竹蔑编成的大圆筐。圈椅的后背和扶手一顺而下，不像官帽椅的椅背有高低之分，所以坐在上面不仅肘部有所倚托，腋下一段臂膀也得到支撑。 清代把屏背式扶手椅称为太师椅。清人李斗《扬州画舫录》引《工段营造录》说：“椅有圈椅、背靠椅、太师椅、鬼子诸式”。把圈椅和太师椅并提，说明清代太师椅不是指的交椅和圈椅。清代把屏背式扶手椅称为太师椅，除了对使用这种椅子的官宦、长辈们表示尊敬外，还因为这种椅子多用狮子纹作装饰。称其为太师椅也就不足为奇了。 演变 出现 在两晋以前，我们的先人一直处于席地而坐时代，没有高型坐具。“椅子”名称最早见于唐代，《济渎庙北海坛祭器杂物铭》碑阴：“绳床十，注：内四椅子。”但是椅子形象早于名称一百多年，而见于南北朝。随着佛教的东渐，佛教文化和佛教艺术的涌入，佛国的高型坐具也进入了中国新的家具种类的出现，是为了适应其生活方式，南北朝时期的“胡汉杂居”局面，为高型坐具的发展奠定了基础。 唐至五代时期也是从跪坐的生活习惯转变到垂足而坐的时期，这时的生活方式有了“官”、“民”之分。人们起居习俗不一致，席地跪坐、伸足平坐、侧身斜坐、盘足趺坐及垂足坐均同时存在。经过唐至五代时期的家具变革之后，高足家具在宋代已成为家具发展的主流，出现了造型新颖的靠背椅、交椅。 原型 交椅是由交杌发展而来的。交杌即古代的胡床，北方人称之“马扎”，民间俗称摺叠凳。胡床本是一种无靠背的简易坐具，当人们在其座屉之上增设靠背之后，它便成为一种可倚可坐的椅子。由于这种椅子的四足成对相交，故以其形名之“交椅”。 从现有的传世绘画和已发掘的墓葬壁画看，交椅是宋代始见的新型家具。宋代交椅可分为两大类：一类是直后背交椅，是不带扶手的，这种交椅又可分为横置靠背和直靠背两种；另一类为圆后背交椅，圆后背交椅样式可分为有搭脑与无搭脑两种。搭脑前曲作扶手的靠背交椅，通常称“太师椅”。这种椅通常为圆搭脑、竖向靠背式，椅圈合围成形，有的椅圈做成三段曲，有的在靠背附加荷叶形托首。 “太师椅”是我国唯一一种以官衔命名的家具，其他家具都是以其外形特征或功能特征来命名，如官帽椅，是因搭脑像古代官吏所戴的帽子而得名，书柜是因为存放书籍而得名。 交椅椅圈上增设搭脑的结构，曾经作为一种家具的新式样流行一时，这在宋人笔记中多有记载。关于太师椅名称的由来，相传有两种说法。一种说太师椅的命名与宋朝奸相秦桧相联系。最详细的记载要算张端义在《贵耳集》，据记载为京尹吴渊因奉承当时的宰相秦桧，而在椅圈上添置了荷叶形托首，由于这种带荷叶托首的椅子是为太师设计的，故名之曰“太师椅”。 还有一种说法是由“文太史椅”演化而来。“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。他死后此椅归文征明的曾孙文震孟所有。文震孟明未曾入内阁为相，系崇祯朝的太师。因“太史”与“太师”偕音，加上文震孟又官居太师，所以就把这种椅子叫做“太师椅”了。 有关宋代交椅的形式，陈增弼先生在《太师椅考》一文中进行了高度概括，并将其分成四种形式：直形搭脑、横向靠背式，如宋画《清明上河图》中的药铺柜前有这种交椅；直形搭脑、竖向靠背式，见宋萧照《中兴祯应图》，后元明清一直沿用；圆形搭脑、竖向靠背式，又称“栲栳圈”，搭脑为圆形，宋画《蕉荫击球图》中有这种交椅，为我国古代木匠的一大创造；圆形搭脑、竖向靠背式、附加荷叶形托首，搭脑形成圆形的椅圈，上有带柄木质荷叶托首扶手。交椅自宋代出现后，一直是上层社会使用的家具。据悉，皇帝出行打猎的时候，侍从随身替他扛着的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍从打开交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了权力的象征。中国人在形容一个人的地位时常说坐第几把交椅，“坐第一把交椅”代表着至高无上的地位。 定型 交椅形成于宋代，流行于元明两代。明代交椅，可分为直后背和圆后背两种。尤其是圆后背交椅运用广泛，多设在中堂显著地位，显示其尊贵而崇高的特殊身份。 圆后背交椅的结构是服从它的摺叠需要而形成的。为了摺叠，它不能和其他椅子的结构一样，扶手与下面的构件（鹅脖及联帮棍）相交，交椅的扶手只能是由安在后腿上端的、弯转向前探伸的构件来支撑。后腿和弯转的部分，无论榫卯结构做得如何紧密，承重方面都会有问题。 圈椅是利用了椅圈抱腰的舒适感而专门设计的，背板微向后仰，座面宽大，腿足较高，造型十分大方、舒适。在明代，圈椅种类进一步增多，制作工艺更为精细、合理。所以，圈椅因结构更加合理、牢固，造型优美、大方，深得当时人们的喜爱，而取代圆后背交椅，成为备受推崇的“太师椅”。 延展 在明清时代的扶手椅非常普及，明代的扶手椅人们通常泛指四出头官帽椅和南官帽椅，它不包括同样有扶手的宝座和玫瑰椅。清代的扶手椅人们主要是指清式家具中被俗称为“太师椅”的那种重体量、重装饰、靠背与扶手及座屉三垂直的椅子。 进入清代后，交椅由于实用价值不大而逐渐被淘汰。特别是豪华、庄重的清式家具出现后，清代中期以后交椅首先在上层社会被清式“太师椅”所取代。 清式太师椅实际上也就是扶手椅，一般成对陈设于厅堂正中或比较雅致、庄重的场合。清式太师椅按椅背结构基本上可分为整屏式与三屏式两种，而且普遍采用靠背与扶手上下垂直的形式，明式扶手椅中按人体自然曲率设计靠背、扶手的做法已很少见。 到了清代晚期，清式太师椅的制作越来越繁琐，单纯地追求“新颖”，装饰繁重，成为附加品，造型出现了不伦不类的、融东西方艺术特征、繁琐累赘的风格。清式太师椅，再也没有明式太师椅——圈椅的那种尺度合体，造型简练、挺拔，耐人寻味，细致精密，手感舒适的艺术水平。清式太师椅虽然在造型工艺上有了进步，但是从家具本身的造型艺术的发展规律来看，却有衰退之感。 样式 太师椅有书卷背搭脑，也有罗锅枨搭脑，但更多的是由榫卯攒斗的栲格搭脑。太师椅椅背一般分三段隔堂装饰，也有四段甚至五段隔堂的，三段最典型，也最协调。一般上段浅雕云纹、如意纹或花卉瓜果；中段是主要的装饰部位，人物、动物、山水景物，无所不雕；下段则镂刻如意纹、蝠纹、云纹，底部镂亮脚透空，使本来厚重、壮实的太师椅在视觉上有一线空灵。雕饰题材的丰富也是清式椅子最典型的特征，甚至在太师椅背的雕刻上贴金、彩绘、嵌镶、堆塑，无所不能，体现了清式椅子华丽的风格。太师椅扶手也是用榫卯攒斗的大栲格子制作，一根弯曲自如的线条组成阴阳相间、刚柔相济的图案，而扶手就在图案上，十分巧妙。太师椅座面抹头下有四面束腰，溜肩，使整个椅子线条分明。太师椅没有券口、牙板、牙角等装饰，一般在束腰下溜肩处浅刻精细的卷云卷草纹饰，这些阳线勾勒成的图案，如良渚玉雕，精致细腻，与太师椅庄重的造型形成对比，大气中有秀气，丰富了视觉上的美感。 典故 宋张端义《贵耳集》下：“今之校椅，古之胡床也。自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。因秦师垣（桧）在国忌所，偃仰时坠巾，京尹吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄，载赴国忌所，遣匠者顷刻添上，凡宰执侍从皆有之，遂号太师样。”明沈德符《万历野获编·玩具物带入号》：“椅之杯棬联前者，名太师椅。”故称大圈椅为太师椅。至清代，太师椅式样并无定式，体形较大，做工精致，设在厅堂上用的扶手椅、屏背椅等都有称做太师椅的。 珍品 概述 清代扶手椅中凡形体较大、庄重而华贵的都可称“太师椅”，其形式特征、装饰意匠在清式家具中成为突出的典型，故常作为清代扶手椅的代表。 钩云纹卷书搭脑太师椅 椅面64厘米×50厘米，通高102厘米。 椅子背板搭脑高出靠背的形式，在宋代名人绘画中已能看到，只是搭脑后弯而未成为卷书式。在明代家具中，这种形式在宝座上也有实例。直至清代，椅子背板做成如此式样的不属少见，但主要是太师椅、屏背椅一类的椅子，且多程式化。此椅背板与卷书状搭脑一木连做，靠背板上部正中铲地浮雕“云、蝠、结、磬”的寓意花纹。扶手和靠背均作对云钩， 兜结交角圆和，造法比较利落。该椅制作时代不会早于嘉庆年间，是清代太师椅比较普遍的式样。 钩云纹嵌黄杨木卷书搭脑太师椅 椅面63厘米×50.7厘米，通高103厘米。 此椅与前例形式基本相同，但束腰镂炮仗洞起阳线嵌黄杨木条，正面和左右牙板与椅腿交接处也饰黄杨木曲尺式角牙。卷书搭脑靠背板上、中隔堂嵌花卉纹样，下隔堂镶黄杨木挖云纹亮脚。这类太师椅大多为清代中晚期的制品。 牛角式搭脑嵌大理石太师椅 椅面67厘米×51.3厘米，通高93厘米。 此椅构造的特点表现为搭脑两端下弯，端头雕云头如意。靠背板三隔堂，上、中装大理石，下挖花饰亮脚，背板两边兜接成对称的凹形，扶手作云钩。椅面大理石板心，框档均起圆角。工艺精美，造型简洁，也是清代中期以后太师椅的一种常见形式。 浮雕龙纹太师椅 椅面59.5厘米×47.7厘米，通高102厘米。 这种也可称之为三屏风式的屏背椅，是清代太师椅中常见的形式之一。该椅椅背屏框内屏板雕满繁复精细的云龙纹，刀法娴熟，纹样严密；椅座下身腿足间设券口牙子，平雕拐子龙纹，左右对称，与椅背上下呼应，在艺术风格上表现出绚丽华美的情趣。 透雕荷花太师椅 椅面63.5厘米×49.5厘米，通高109厘米。 此椅用料硕大，雕刻生动，椅背圆雕莲花、荷叶、莲藕，合在一个圆形之内，下为流水波浪纹，形象写实，与方方正正的椅座造成一种对比反差的装饰效果。椅座前沿牙板浮雕缠枝纹，足部雕刻兽首纹。做工精细，工艺讲究，唯有摆放在大厅内，才能体现其富丽堂皇，光彩炫目，否则只能是华而不实的累赘。这类太师椅的制作年代较晚。 雕灵芝独座 椅面66.6厘米×48.8厘米，通高108厘米。此椅在北方统称“太师椅”，江南地区则叫“独座”。椅背搭脑卷云纹作外形，内雕云头灵芝纹，中心圆景镶大理石，圆框下装对称云头灵芝。椅盘前梃、束腰、牙板和踏脚档皆内凹呈马鞍式，牙板高浮雕“双龙戏珠”，脚柱收腿式，脚头雕大小卷珠，组合形似兽面。整体用料粗硕，造型稳重。这类独座可能形成于同治年间，以后一直兴盛不衰，常与天然几、供桌、方桌、茶几等家具组合成套，采用对称形式陈设于大厅之内，给人以气氛强烈、庄严大方的感受。 十二生肖红木镶玉太师椅 2005年7月28日上午，价值108万元的红木镶玉太师椅由故宫博物院收藏。 太师椅全套由代表十二生肖的12把椅子和6个茶几组成，具有浓郁的清代宫廷乾隆时期家具的风格。这是故宫首次收藏现代家具。 该套家具呈黑紫色，表面非常光洁，上面的雕花细腻讲究。在每一张椅子的正面靠背上，都镶有一块由十二生肖图案构成的玉石图画，12把椅子分别镶嵌了龙、马等白玉图案。 清柞榛木嵌黄杨太师椅 清代嵌黄杨木雕柞榛太师椅高97厘米，宽63厘米，深49厘米。藤面，搭脑中间细线阳雕“寿”字，周边为如意纹，两端镂空浮雕蝙蝠。背板分三段：上段嵌黄杨木浮雕暗八仙，中段高浮雕博古，下段亮脚嵌黄杨木镂空雕灵芝杂宝。三边围子为龙纹拐子，两边扶手的拐子之间为黄杨木圆形卡子，镂空透雕戏剧人物，每边扶手两面内容均不一样，即一张椅子为四面工手，座垫束腰下牙板包脚，牙板上刻有浮雕卷草纹，环绕三面。正面两腿左右上角为黄杨镂空插角，脚线起回纹，这张太师椅做工精到，极具艺术价值。

南粤苑的园区景物

虎符，亦称兵符，因作成伏虎状，故名，它是古代帝王授予臣属兵权和调动军队所用的凭证。虎符能分成左右两半，用兵时，左一半交给带兵的将帅，右一半由国君保存。要调动军队时，国君将右一半交给差遣的将领拿去和带兵将帅手中的左一半扣合，互相符合完整表示命令验证可信，方有权调动军队。

关于银和玉的诗句

巍雄聚秀--大门口牌坊，这是南粤苑的第一道风景。牌坊高18米，巍峨雄伟、华美瑰丽、金碧辉煌，既具岭南建筑风格，又有皇家园林雍容华贵的特色。朱红色漆柱、贴金潮州木雕、三叠斗栱、五叠陶瓷，集木雕、陶瓷塑、灰塑、砖雕、石雕艺术于一体，是岭南建筑与皇家建筑相糅合的典范。

牌坊正中高处匾额“南粤苑”三个贴金大字，熠熠生辉，这是原全国政协副主席叶选平所书。三叠斗栱瓦脊上，分别镶嵌着“寿星逐鹿”、“天姬群芳”、“麒麟瑞狮”等五幅双面陶塑画，画面人物形象生动，栩栩如生。三叠莲花斗栱下，是四幅山水、花鸟仿古画。两旁檐沿下，是“孔子讲学”、“舌战群儒”两幅陶仿砖雕。

牌坊正面对联：“紫水绕青萝，十里云山留倩影；金鳌朝丽苑，一江风月抱明珠”。背面对联：“粤苑聚灵气，一代风流承古韵；大川成艺海，满园高雅见文明。”两幅对联，从外到内，既点出了南粤苑建在紫坭这块人杰地灵的宝地上，又点出南粤苑是一个聚宝藏珍、高雅文明之地。 进入南粤苑大门，迎面是一幅大型的照壁——九龙壁，这是“龙翔凤翥”美景。九龙壁下有雕花青石底座，上有“玉包金”琉璃瓦盖顶，四周是白玉石栏河。九龙壁有着王者气派，显示中华民族龙的文化源远流长。为了突出龙的形象，制作者采用浮雕技术塑造烧制，很有立体感。在海水、祥云的映衬下，九条分别为**、红色、紫色、白色、蓝色的巨龙，喜戏龙珠，形态生动，翻腾自如，有如遨游沧海，又似腾飞九霄。特别是在阳光照射下，熠熠生辉，色彩斑斓，华美亮丽。

九龙壁背面是双凤朝阳陶塑壁画。一双彩凤朝着太阳展翅飞翔，松鹤相衬，群鸟相随。两壁体现龙翔凤翥，吉瑞之意。九龙壁两旁刻有对联：“龙负锦图，映日金鳞腾瑞霭；凤鸣盛世，来仪百鸟奏谐和。”点出九龙壁寓意太平盛世，社会和谐的好兆头。

南粤苑有一个独特之处，就是曲折逶迤、华彩艳丽的“百转回廊”贯通全园。这回廊既具岭南园林特色，又显皇家园林的气派。红漆柱、“玉包金”琉璃瓦盖顶，彩绘装饰，部份以莲花斗栱顶托，两旁还有“美人靠”长椅。廊中彩绘，大部份是以《三国演义》故事为题材的人物画，也有山水、花鸟虫鱼。绘画精美、线条流畅，很有观赏价值。廊中还有灰塑画和番禺人屈大均、张维屏、张采庵等名家的诗书画。

南粤苑的回廊，又充分体现以人为本、对游客的关怀。“百转回廊”不但贯通全园，而且伸延到园外。大门口牌坊前大广场两旁也建有长长的彩绘斗栱连廊。人们在回廊漫步赏景，无论是炎夏烈日，或是寒冬冷雨，都可以不受日晒、雨淋。累了还可以在舒适的“美人靠”上休憩小坐。此外，还有空中走廊供游客在高处远眺观景。

南粤苑的回廊，不但是一道美丽的景观，而且还起着将园内各景点有机地联系起来的作用。“八桂留香”、“舒心惬意”、“四知风范”、“宝兆泰来”、“鉴古知今”、“宗杰涵珍”、“云光璀璨”、“古瓷溢彩”等景点的亭台馆阁，都由一千多米的回廊连接贯通。

“四知风范”即四知亭。该亭是一座具有南北风格的四角亭，彩绘、翘角、琉璃瓦，光彩夺目。这个亭蕴含着纪念清官的故事。

南粤苑所处位置原为紫坭村杨姓人的地方，此地曾有供奉杨姓祖先杨震的建筑。杨震是东汉时一位清官，他的学生王密为官后，夜持黄金十斤送他，杨震拒收。学生说：“暮夜送来，无人知晓。”杨说：“天知、神知、你知、我知，何谓无知！”杨震后因受谗被贬而死，后人建四知庙纪念他。现新建的四知亭有副对联：“明德修身怀圣哲，诲人律已仰名贤。”表达人们对清官的崇敬之心。 八桂留香--迎客轩，是一座八角亭。亭顶部外观两层，金顶葫芦、绿色琉璃瓦，瓦檐、龙吻镀金，两层瓦顶有莲花斗栱顶托。整座建筑物由八根花岗岩石柱支撑，白石脚青砖墙，上面镶有彩色满洲窗。轩内以高级红木雕装饰，流金溢彩，辉煌贵气。迎客轩临湖而筑，一半筑在岸上，一半伸向水面。跨水部分以石柱顶托，凌架于水中。湖水微波荡漾，湖柳婀娜多姿，锦鲤湖中游弋，金鳞闪烁、色彩斑斓。推窗遥望，园中多处美景展现眼前。

乳花岩洞由形态各异的钟乳石组成，如自然的溶洞，其中有一柱擎天，由地下直撑洞顶。洞顶有一条30多米的瀑布飞泻而下，洞内涓流滴滴，形成一幕水帘，有似仙境蓬莱。

沿着苑中园金梯石阶拾级而上，经过二十二级台阶，便到达金梯第一叠大平台，这是“桂苑飘香”美景。

这里有树龄三、四十年以上的金桂、银桂几十棵，形成一个桂花林。每当花开时节，幽香阵阵，令人心旷神怡。其中有八棵桂花种在八个大花坛中。花坛四面均雕塑着“牡丹迎春”、“松鹤长青”、“李白醉酒”等花鸟虫鱼和人物故事的灰塑浮雕画，工艺精巧、色彩艳丽、生动形象，充分体现岭南园林建筑特色。桂花林中，还有一座名为“颐乐亭”的八角亭，这是一座具有皇家园林特色的凉亭。绿色琉璃瓦盖顶，外观两层，内看一层。亭内彩绘装饰，顶部有几幅人物古画，线条流畅，形象生动，高贵典雅，很有欣赏价值。亭内小座，暗香浮动，气韵高雅，是骚人墨客赏景赋诗的好地方。 从“桂苑飘香”处再登上第二叠、第三叠共六十级台阶，便到达全园最高处--“汇源远眺”。“汇源远眺”位于大川岗顶，是全园的制高点。因此处有一座秀雅的汇源亭，此景因而得名。“汇源远眺”踞山面水，前临三江交汇处，江水滔滔，航船片片。这里的江水洁净，未受污染。番禺多间水厂的水也取之于此江河，此江水可谓番禺人的生命之源。极目远眺，山峦丛峰起伏连绵，紫坭、三善、龙湾等村落田园风光尽收眼底。把园外绿水青山美景借入园中，天工造物与人工雕凿融为一体。

汇源亭往南，有一道空中走廊，沿着这几十米的空中走廊，到达观光电梯，这是遥望三江、远山近水的最佳处。在汇源亭周围转一圈，俯瞰园中各处，山水园林秀美，亭、楼、馆、阁耸立，古木交柯，华丽的建筑群掩映在绿树丛中。那天然美丽的画卷，恍如仙苑佳境。

大川岗是紫坭岛上主要地标之一。在南粤苑的最高处大川岗顶上的汇源亭，坐东向西北，它汇集了三江之源(西江、北江、蠔江)，聚天、地、人三界之灵气，是天人合一，人杰地灵的风水宝地。大川岗、汇源亭与三江相呼应，构成四水归源，财达三江之风水格局。预示后世必定能人辈出，发达昌隆。 “赵泰来藏品馆”、“霍宗杰藏品馆”、“云光璀璨珍宝馆”、“玉器馆”和“陶瓷馆”五间藏品馆的建筑，都融合了岭南民间建筑艺术的精华，充分体现岭南文化特色。藏品馆展出大量的古代艺术品、书画珍品和珠宝。“赵泰来藏品馆”陈列的有铜器、玉器和瓷器，“陶瓷馆”陈列的是具有岭南特色的广彩瓷器，“玉器馆”是陈列翡翠玉器的专馆。“赵泰来藏品馆”、“玉器馆”、“陶瓷馆”三个馆的展品均为赵泰来先生送展。“霍宗杰藏品馆”是陈列霍宗杰先生捐赠的书画珍品的专馆。

鉴古知今（赵泰来藏品馆）位于南粤苑的东南面，是一座精美的岭南建筑。白花岗岩石脚，丝缝青砖墙，“玉包金”琉璃瓦盖顶，脊岭是釉彩陶塑“十八罗汉像”，莲花斗栱、潮州木雕装饰，门前六条青石龙柱挺立，气势磅礴。馆内装修讲究，“万字”彩绘天花，仿古“双龙戏珠”壁画，配以宫灯，红木雕、玻璃展柜，古色古香，高贵典雅。

赵泰来藏品馆陈列的有铜器、玉器和瓷器，均为赵泰来先生送展。铜器主要是明、清年代的大型人物铜像，有观音像、释迦牟尼像、关公像、包拯像，还有宋朝几代皇帝的坐像。这些铜像根据人物各自不同特点塑造，有的慈眉善目，有的庄严威武，有的铁面无私，有的英雄盖世，有的威镇天下，生动形象。展出的铜器中，还有明万历年间的狮子、清代的鎏金六角盘龙柱佛灯和鎏金佛教故事饰柱，铸造艺术高超，纹饰精美，人物形象生动，栩栩如生，堪称珍品。本馆又展出大批的玉器。有白玉雕“群仙聚会”、“福禄寿三星”、“八仙图”、“运财图”、“奏乐图”等几十座。这些白玉雕玉质柔和，玲珑奇巧，其中“老幼敬佛”、“群仙聚会”等重达近400斤。这里还有大批的羊脂白玉。“八仙像”、 “十八罗汉像”、 “三圣像”、“观音像”、“关公像”等羊脂白玉人像38尊，每尊重70~1000斤，玉质柔和，莹润剔透，如小儿肌肤。此外，还有一批瓷器：青花龙凤大葫芦瓶、桔州绿梅瓶、万花粉彩大梅瓶、均窑开窗龙凤图缸等，色彩斑斓，争奇斗艳。

赵先生是英籍华人、著名文物收藏家、广州市荣誉市民、宝墨园永远名誉园长，他先后多次给宝墨园捐赠了大批古代艺术品，又把大量的珍品送来南粤苑。南粤苑为此特建了几个陈列馆，分门别类地展出赵先生的藏品。 古瓷溢彩（陶瓷馆）陈列的是具有岭南特色的广彩瓷器，均为赵泰来先生送展。

广彩亦称“广东彩”、“广州织金彩瓷”。以构图紧密、色彩浓艳、金碧辉煌为特色，犹如万缕金丝织白玉。广彩以其高贵艳丽的特色，备受中外富豪贵族喜爱，清廷列为贡品。广彩一直是我国外销陶瓷主要商品之一，远销亚洲各国以及欧美。在许多国家博物馆和民间都有大量收藏。

陶瓷馆陈列的广彩瓷器大花瓶近百件。这些花瓶高120厘米、直径42厘米，彩绘技法以国画为主，亦吸收了欧美艺术精华，讲究技巧，笔工精湛。彩绘内容有“水浒人物故事”系列、“三国演义人物故事”系列、“十二生肖”系列，还有“百蝶图”、“金鱼图”、“百花图”等图案，织金满地，光彩夺目，富丽堂皇，具有“堆金积玉”的独特风格。如此多的广彩精品集于一馆，可谓气势磅礴，令人惊叹。

“陶瓷馆”的建筑风格如同其他各个展馆一样，融合了岭南民间建筑艺术的精华，充分体现岭南建筑特色。稍有不同的是陶瓷馆瓦脊上的石湾陶雕图案是“封神榜”。馆内天花是彩绘“双凤戏珠”图，墙壁绘画的是仿古双凤壁画。与“赵泰来藏品馆”、“玉器馆”内的装饰有着异曲同工之妙。 “宝兆泰来”景点主体为“玉器馆”。玉器馆是陈列翡翠玉器的专馆，馆内几百件玉器均为赵泰来先生送展。

“玉器馆”的建筑艺术，如同其他各个展览馆一样，融合了岭南民间建筑艺术的精华。采用歇山顶，瓦面铺设“玉包金”琉璃瓦，瓦脊砌上著名的石湾陶雕“八仙过海”图案；建筑外墙为水磨青砖，白麻石墙脚，四条浮雕盘龙石柱承托的横梁上，采用粉彩四重莲花斗栱，横梁、檐板均饰以著名的贴金潮州人物花鸟木雕，造工精细，栩栩如生。馆内装饰精美，“双龙戏珠”彩绘天花，“百美图”壁画，华丽宫灯、红木雕玻璃展柜，富丽堂煌。

玉器馆内陈列的玉器主要是翡翠玉雕。有雕刻着“竹林七贤”、“深山访友”、“罗汉听经”、“八仙”、“南极仙翁”、“商山四皓”、“运财童子”、“西游记故事”等人物故事的翡翠玉雕几十座，其中雕刻着“西游记故事”玉雕重1000多斤，型体巨大，碾琢技艺精湛，宏伟壮观。还有200多件以龙、凤为图案的翡翠饰物和100多件春秋战国时期白玉璧、玉璜、玉佩。这里的玉器琳琅满目，光彩照人。

“宗杰涵珍”景点主体为“霍宗杰藏品馆”。霍宗杰藏品馆是陈列霍宗杰先生捐赠的书画珍品的专馆。

霍宗杰先生祖籍新会，是加拿大籍华人、著名文物收藏家、香港道德会永远会长、香港北大助学基金会永远名誉会长、宝墨园永远名誉园长。霍宗杰先生收藏了齐白石、徐悲鸿、傅抱石、张大千、黄宾虹、吴昌硕等名家书画。霍先生一向以慈善为怀，热心支持家乡建设和祖国的慈善事业。他曾先后多次给宝墨园捐献他收藏的历代书画精品，这次又为南粤苑捐赠一批珍贵的历代书画藏品，其中八幅是明仿唐寅的古画尤为珍贵，大大丰富了南粤苑的馆藏，南粤苑为此特建专馆陈列他的藏品。

霍宗杰先生一向热心于慈善事业，收藏珍品，故景点取名“宗杰涵珍”。

霍宗杰藏品馆的建筑具有典型的岭南特色、地域风格，青砖石脚墙，双镬耳建筑，灰塑浮雕脊瓴。这里的青砖墙十分讲究，横竖线笔直，“工字”整齐，砖缝细密，有“青砖丝缝墙”之称。馆门前两边墙壁，分别是“大唐盛世”、“汉武中兴”两幅陶仿砖雕，融合了岭南民间建筑的精华。 “云光璀璨”景点主体为珍宝馆。云光璀璨珍宝馆展出的是人们难得一见的一批珠宝。这是香港黄云光首饰有限公司董事长黄云光先生为首的20多位香港珠宝企业家以及全国各地国家级大师的珠宝珍品。其中最令人惊叹的是珠宝“天坛祈年殿”，它是由黄云光先生和王永庆先生进行总策划，由中国工艺美术大师王树文亲自设计并监制，从构思到完成历时四年，耗用白银128多千克，钻石、宝石20余万粒制作而成的稀世珍宝。

珠宝“天坛祈年殿”以北京“天坛祈年殿”为创作原型，以50：1的比例微缩。以白银、各种宝石、玉石，辅以铂金、钻石等为主要材料，采用传统制作工艺（花丝、錾刻、点蓝、琢玉、错金）与现代首饰制作工艺相结合的方法，真实再现了原祈年殿的每一片瓦、每一扇门、每一扇窗、每一根柱，每一个部件，并按实际原色，原样镶嵌各色优质宝石，艺术地、真实地再现了祈年殿的辉煌。整件作品气势宏伟，造型俊美，视觉效果和艺术效果堪称完满，是当今世界上罕见的稀世珍品。“珠宝天坛祈年殿”是一件既具东方传统文化特色，又与现代文明相融合的传世作品；既是当今世界上罕见的工艺美术艺术珍品，也是当代工艺美术界最高水平的展示。

景点以“云光璀璨”命名，其语意双关。既赞美“珠宝天坛祈年殿”这件希世珍品的璀璨夺目，光灿云霞；同时又赞誉黄云光先生的业绩辉煌。这是价值上亿的珠宝天坛祈年殿第一次在国内向公众展出，将在南粤苑展出三年。 在南粤苑左侧，矗立着一座与南粤苑建筑风格相仿的岭南建筑，那是“紫苑”。“紫苑”是一座辉煌贵气的大型宴会厅，建筑面积4538平方米。主宴会厅内宽34米，内长65.6米，天花净高8.75米，无柱，轩昂、宽敞，可筵开百席，适合政务、商务活动及大型宴会使用。

紫苑宴会厅具有典型的岭南建筑风格。白石脚、青砖丝缝墙，阶砖地面。琉璃瓦盖顶，重檐，莲花斗栱顶托，整座建筑用莲花斗栱800多组。紫苑正门尤其显得富丽堂煌，光彩夺目。门前白麻石雕龙柱、朱红漆柱挺立，横梁贴金潮州木雕装饰。三重檐琉璃瓦，脊岭上还有宽30米、高3米多的石湾双面陶塑画“瑶池盛会”，华彩瑰丽。

正面两旁，有一对树龄数百年、高十多米的迎客罗汉松。前面是个荷花池，池中荷花、睡莲四季常开，幽香阵阵。池中间有一道连通紫苑与广场的白石“玉带桥”。

紫苑宴会厅内装修高雅，浙江东洋木雕、贴金潮州木雕装饰，红木、彩色玻璃窗，配以华丽的灯饰，高贵典雅。宴会厅内设有近400平方米的多功能表演舞台。舞台安装上广东较先进的室内大型LED电视屏幕。该屏幕宽10.248米，高5.856米，宽阔、清晰度高，画面亮丽，在宴会厅内任何位置都可以清晰地观看到屏幕上的画面。

在这古色古香的宴会厅内，融入现代先进科技元素，古今合璧，令人赞叹。

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1.关于"银"的诗句有哪些

1、银鳞细骨堪怜汝。

2、露华如水点银屏。

3、朝弹瑶瑟夜银筝。

4、金银如山积。

5、残粉黄生银扑面。

6、逢人便说会烧银。

7、虚空比恨恨还长；银花宝钿金星尺。

8、三尺银擎隔帐燃。

9、自斟绿醑溢银瓢。

10、晃漾金银帆殿开。

11、波光上与银河通。

12、芙蓉昼见金银气。

13、天上银河落。

14、谁家锦幌银屏夜。

15、白环银瓮殊方至。

2.关于玉的诗句有哪些

关于玉的诗句有：

1. 玉阶生白露，夜久侵罗袜。——《玉阶怨》

2. 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——《客中行》

3. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——《锦瑟》

1. 《玉阶怨》——李白

原文：

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

译文：

玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。

回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。

2. 《客中行》——李白

原文：

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

译文：

兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。

主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？

3. 《锦瑟》——李商隐

原文：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

译文：

瑟本有二十五根弦，但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。

庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。

大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠，只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。

那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了，而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

3.和玉有关的诗

古代玉类诗词选 春雨 苏轼 飞仙亦偶然，脱命瞬息中。

惟诗不可拟，如写天日容。 梦中哦七言，玉丹已入怀。

一语遭绰虐，失身随蓬莱。 蓬莱至今空，护短不养才。

上界足官府，谪仙应退休。 夜登江楼 陆游 平生胸中无滞留，旷然独与造物游。

无风驾我周宇县，夜半忽过江边楼。 楼前茫茫天地阔，万顷月浸空江秋。

云阶无尘鸾鹤舞，玉笛裂石鱼龙愁。 肺肝澄澈纳灏气，毛发惨栗临寒流。

世间回首真一梦，谁能更念酬恩雠！ 月下闻笛 杨万里 天色容成水，蟾光链出银。 碧香三酌半，玉笛医生段。

小婉还清壮，多欢忽辛苦。 何人传此曲，此曲怨何人。

拟归院柳边迷诗 杨万里 玉殿朝初退，金门马不嘶。 院深归有处，柳暗迹都迷。

紫陌春无际，青丝舞正齐。 风烟忘近远，楼阁问高低。

残雪莺声外，斜阳凤掖西。 少陵化底路，物物献诗题。

奉和刘舍人初雪 欧阳修 夜雪填空晓更飘，龙墀风冷佩声高。 琼花落处萦仙杖，玉殿光中认赭袍。

下直笑谈多乐事，平时*酒属吾曹。 羡君年少才无敌，顾我虽衰饮觞豪。

曲江 李商隐 望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。 金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。

死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。 天荒地变心虽折，若比伤春意未多。

赋得吴都 虞世南 画野通淮泗，星躔应斗牛。 玉牒宏图表，黄旗美气浮。

三分开霸业，万里宅神州。 高台临茂苑，飞阁跨澄流。

江涛如素盖，海气似朱楼。 吴趋自有乐，还似镜中游。

秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人丛弟幼成令问 李白 朝发汝海东，暮栖龙门中。 水寒夕波急，木落秋山空。

望极九霄迥，赏幽万壑通。 目皓沙上月，心清松下风。

玉斗横网户，银河耿花宫。 兴在趣方逸，欢余情未终。

凤驾忆王子，虎溪怀远公。 桂枝坐萧瑟，棣华不复同。

流恨寄尹水，盈盈焉可穷。 至后十日雪中观梅 杨万里 小树梅花彻夜开，侵晨雪片趁花回。

即非雪片催梅花，却是梅花唤雪来。 琪树横枝吹脑子，玉妃乘月上瑶台。

世间出雀梅梢雪，便是冰雪也带埃。 和简文帝卧疾诗 刘孝威 玉躬耗寒暑。

群望崇珪璧。 仁祀盛黄缣，礼坛优绀席。

备钧楚疾愈，俄同宋年益。 岂劳诵赋臣，宁用观涛客。

题画扇 王安石 玉斧修成宝月团，月边仍有女乘鸾， 青冥风露非人世，鬓乱钗斜特地寒。 新月 赵嘏 玉钩斜傍画檐声，云匣初开一寸明。

何时最能悲**，夜来依约落边城。 三月三日 白居易 画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐， 莲子数杯尝冷酒，柘枝一曲试春衫。

阶临池面胜看境，户映花丛当下帘。 指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。

乐府金乐歌 萧纲 槐香欲覆井，杨柳下藏鸦， 山炉好无比，与篝火窗赊。 床头辟绳结，镜上领巾斜。

铁镬钟梁子，铜枢生枣花。 开门抛水柱，城按特言空。

乐府上云乐之玉龟曲 萧衍 玉龟山，真长仙。 九光濯，五云生。

交带要分影，大华冠晨缨。 耈如玄罗，出游入太清。

早春行 王维 紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。 谁家折杨女，弄春如不及。

爱水看妆坐，羞人映花立。 香畏风吹散，衣愁露沾湿。

玉闺青门里，日落香车入。 游衍益相思，含啼向彩帷。

忆君长入梦，归晚更生疑。 不及红檐燕，双喜绿草时。

赠傅休奕诗 程晓 茕茕独夫，寂寂静处。 酒不盈觞，肴不掩俎。

厥客伊何，许由巢父， 厥味伊何，玄酒瓠腑。 三光飞竟，玉衡代迈。

龙集甲子，四时成岁。 权舆授代，徐趁当秽， 元服初嘉，万福咸会。

赫赫应门，严嫣朱阙。 群后扬扬，庭燎皙皙。

采药大布山诗 吴均 我本北山北，缘涧采山麻。 九茎日反照，三叶长生花。

可用蠲忧疾，聊持驻景斜。 景斜不可驻，年来果如驱。

安得昆仑在，偃寨三珠树。 三珠始结蠲，绛叶凌珠台。

玉壶白凤肺，金鼎青龙胎。 韩众疾王子，何世无仙才。

安期傥欲顾，相见在蓬莱。 首春渭西郊行呈蓝田张二主簿 岑深 回风度雨渭城西，细草新花踏做泥。

秦女峰头雪未尽，胡公陂上日初低。 愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧溪。

闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。 二十四诗品[典雅] 司空图 玉壶，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。

白云初晴，幽鸟相随，眠琴绿荫，上有飞瀑。 落花无言，人瞻如菊，书之岁华，其曰可读。

无题司首 李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。 啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩椽少，宓妃留枕魏王才， 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 玉阶怨 李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。 咏玉阶诗 王枢 玉阶已夸丽，复得临紫薇， 北户接翠幄，南路抵金扉。

重叠通日影，参差藏月辉， 青苔梁珠履，微淀拂罗衣。 独笑昆山曲，空见青凫飞。

华清宫 杜牧 零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。 行云不下朝云阁，一曲《淋铃》泪数行。

中华玉文化之魄——历代名人、名家咏玉诗、词赋名句 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 芙蓉楼送辛渐>王昌龄 玉瓶泻尊中，玉液黄金脂 效陶潜体>白居易 顾惭青云气，谬奉玉樽倾 献从叔当宰阳冰>白居易 天容玉色谁敢画，老师古四昼闭房 赠写御容妙善师>苏轼 钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名 眉州郡燕大醉中间道驰出城>陆游 著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙 满江红？中秋>辛弃疾 飞起玉龙三百万，揽得周天寒彻 念奴娇？昆仑>毛泽东 驷玉虬以乘。

4.有什么关于银的诗句

露华 玉簪 张翥

瀛洲种玉。总付与花神，月底深*。琢就瑶笄，光映鬓云斜叠。几度借取搔头，别试汉宫妆束。风露冷，幽香半襟，淡伫阑曲。亭亭雪艳愁独。爱粉沁冰*，须*金粟。石上那回磨断，争忍轻触。一自楚客归来，珠履旧游谁续。秋梦起，残妆半簪坠绿。

谒金门 赋玉簪 王庭筠

秋萧索。灯火新凉帘幕。翠被不禁临晓薄。南楼闻画角。想见玉壶冰萼。一夜西风开却。梦觉乌啼残月落。幽香无处著。愦?闲蝗?梢皇祝* 据元吴师道敬乡录卷一云，此乃宋俞紫芝诉衷情词，当为王庭筠所书，并非其自作。全金诗误作王词，辽海丛书辑黄华集，*

古鸟夜啼 玉簪 元好问

花中闲远风流。一枝秋。只枉十分清瘦不禁愁。人欲去。花无语。更迟留。记得玉人遗下玉搔头。

5.关于银饰的优美句子

1、做工精细，独具匠心。

2、馨霜白雪自年华金凤水露未能姹莫比头上银钗饰无炫采家。

3、以银为结，以银为彩，以银为荣，以银为贵。

4、棹女饰银钩，新妆下翠楼。霜丝青桂楫，兰枻紫霞舟。

5、樊墙庐舍皆银饰，沟渎潢污尽玉填。

6、昨夜星晨昨夜风，画楼西畔桂堂东。

7、这个银镯子，粗犷的形体中有着精致的线条勾勒，厚实，饱满，虽然那上面布满了灰尘和暗黄的氧化物。

8、厚重的粗粗的感觉相当有分量的银镯子吸引了我的目光，我拿起来，仔细欣赏，发现上面是雕刻非常精美的十二生肖图案。

9、不知道它经历了多少人之手。也许有着嫩藕般手臂的少女曾经戴着它沐浴一场爱的洗礼。

10、手镯的表面上浮雕着繁琐却不凌乱的优雅花纹，点点的银光宛若星空般绚烂而美好。

11、散发着美丽的银色光芒，手镯四周刻有精致的图案。

12、娟娟出素手，银镯腕生香。

13、镯镯其华，月色无银。

14、一滴仙露，需仙人的点化得以凝成，因而稀有；一粒光华，需巧匠的点琢才能永藏，所以珍贵。

15、小宝塔的塔身呈牙**，一层层塔檐排列整齐，还有金黄而透明的有机玻璃的底座，凹凸分明，有棱有角，十分美观。

6.带有玉字的诗句

1. 玉露凌寒万壑空，洞庭秋水醉芙蓉。

2. 玉人花下按凉州，白雁低飞个个秋。

3. 玉殿莲筹夜未央，内人传旨出昭阳。

4. 玉井前头乳穴重，奚儿聊以一瓯从。

5. 玉树参差障羽幢，旧愁如水漫春江。

6. 玉户金缸夜未央，邯郸宫里奏丝簧。

7. 玉堂清接禁城阴，庭树萧萧夜气森。

8. 玉关迢递塞云黄，西涉流沙道路长。

9. 玉署逢重九，秋花傍苑墙。

10. 玉搔头绾绿鸦横，雾縠冰绡底样轻。

11. 玉阶凉露滴芭蕉，独倚屏山望斗杓。

12. 玉山有佳处，乃在昆仑西。

13. 玉箸双垂满颊红，关山何处寄书筒。

14. 玉帐临江近，金城镇海遥。

15. 玉树飞花早，金闺引恨长。

16. 玉陛朝承明主恩，扁舟八月下荆门。

17. 玉砌绣青苔，花落香泥湿。

18. 玉柱金庭在洞中，当时谁道有毛公。

19. 玉箫吹断几黄昏，南国风流竟莫论。

20. 玉女乘鸾下绛霄，梨云漠漠带香飘。

21. 玉带龙衣貌宛然，朱门碧殿暮湖边。

22. 玉署储书紫禁东，宛然麟凤穆清风。

23. 玉山之堂风日好，高居共喜值清时。

24. 玉山长夏草堂幽，老爱从君十日留。

25. 玉辇曾闻天上过，千官扈从驻滦河。

26. 玉壶乳酒一色同，素手提来笑春风。

27. 玉辇冲寒色，萧萧八骏鸣。

28. 玉辇何年去不回，霸图千古总成灰。

29. 玉露清秋湛碧空，金舆夕月引群工。

30. 玉罍为糟蘖，巴川即酒泉。

31. 玉人燕国旧倾城，对雪临风更有情。

32. 玉格冰魂见尚稀，忽惊岁暮思依依。

33. 玉肌瘦怯春风恼，唇红不褪香云老。

34. 玉帐牙床坐运筹，雄师到处瘴烟收。

35. 玉山长者有高义，乞与山人僦屋金。

36. 玉树承无恙，书来月甫更。

37. 玉阑东畔画帘前，到处常随豹尾旋。

38. 玉阶宜有此花开，金鼎调香宰相才。

39. 玉河桥下水如车，杨柳当门是我家。

40. 玉扉双启烂金铺，楼阁玲珑湛玉壶。

41. 玉斝飞千日，琼筵荐八珍。

42. 神皋福地三秦邑，玉台金阙九仙家。

43. 玉庭浮瑞色，银榜藻祥徽。

44. 瑶洁短长阶，玉丛高下树。

45. 玉叶依岩聚，金枝触石分。

46. 玉衡流桂圃，成蹊正可寻。

47. 金鞍移上苑，玉勒骋平畴。

48. 金舆巡白水，玉辇驻新丰。

49. 玉彩辉关烛，金华流日镜。

50. 斜汉耿层阁，清风摇玉树。

51. 玉酒泛云罍，兰肴陈绮席。

52. 玉匣启龙图，金绳披凤篆。

53. 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

54. 沧海月明珠有泪，蓝田玉暖日升烟。

55. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

56. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

57. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

58. 玉宇开花萼，宫县动会昌。

59. 金坛申将礼，玉节授军符。

60. 玉鳞琐琐秦家土，凤凰去天窜寒鼠。

61. 玉环忍弃马嵬坡，南内归来意若何。

62. 玉律转清商，金飚送晚凉。

63. 玉阑干外木犀开，应是西风昨夜来。

64. 玉露侵阶点翠苔，金波穿牖共徘徊。

65. 玉腕摇轻楫，红莲暗绿波。

66. 玉阶槐影绿阴阴，长日清闲罢抚琴。

67. 玉京凉早是初秋，银汉斜分大火流。

68. 玉田金界夜如年，大地人间事几千。

69. 玉笙低引紫箫长，不许商音断客肠。

70. 玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。

71. 余雪依林成玉树，残霙点岫即瑶岑。

72. 玉笥犹残药，香奁已染尘。

73. 玉筵鸾鹄集，仙管凤凰调。

74. 玉环腾远创，金埒荷殊荣。

75. 碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂。

76. 玉殿肃肃，灵芝煌煌。

77. 玉声贵清越，玉色爱纯粹。

7.描写“玉”的诗句有哪些

1、《送桂州严大夫同用南字》是唐代文学家韩愈

苍苍森八桂，兹地在湘南。

江作青罗带，山如碧玉篸。

户多输翠羽，家自种黄甘。

远胜登仙去，飞鸾不假骖。

译文：郁郁苍苍繁荣茂盛的八桂之地，此地就在湘南。那里的江都像一条青青的纱罗衣带，山犹如一枚碧玉头簪。户户多缴纳翡翠鸟的羽毛，家家都自己种植黄甘。远远胜过登仙而去，无须借飞鸾为坐骑去飞升成仙。

2、《题郑宁夫玉轩诗卷》 宋-戴复古

原文：

细观玉轩吟，一生良苦心。

雕琢复雕琢，片玉万黄金。

译文：玉不琢不成器，人不学不知义。一首诗经过反复推敲方能流传至今，一块玉经过千雕万琢才能成为一件艺术品。我们在赞叹一件玉器价值连城的时候岂知它的来之不易呢？

3、《客中行》 唐-李白

原文：

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

译文：兰陵出产的美酒，透着醇浓的郁金的芬芳，盛在玉碗里看上去犹如琥珀般晶莹。只要主人同我一道尽兴畅饮，一醉方休，我管它这里是故乡还是异乡呢！

4、《芙蓉楼送辛渐二首》 唐-王昌龄

原文：

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

译文：冷雨洒满江天的夜晚，我来到吴地，天明送走好友后，只留下楚山的孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。

5、《一剪梅·一剪梅花万样娇》 北宋-周邦彦

原文：

夜渐寒深酒渐消。袖里时闻玉钏轻敲。

城头谁恁促残更，银漏何如且慢明朝。

译文：已经是后半夜了，夜已深，酒已醒。宾客已然散去，孤零零、冷清清。腕上的玉镯似乎有知道了主人的落寞，你听，那似乎是它在传达一些什么：不管什么烦恼的事情，且等以后再说吧！

8.关于夏秋冬的诗句

《初夏》宋朱淑真

竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。

谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

初夏绝句》宋陆游

纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。

夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。

《饮湖上初晴后雨》宋苏轼

水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。

《小池》宋杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

《夏日》唐白居易

东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧，

不离一室中。中心本无系，亦与出门同。

泰山石的主要特点是什么

最近不少女性朋友都在问我，去见男朋友爸爸的时候应该带些什么比较合适，其实这其中是有门道的，我们都知道第一次见面印象很重要，而礼物无疑是其中的关键，所以挑选时一定要谨慎。这里就给大家整理出关于送男朋友的爸爸什么礼物好的礼物排行榜，希望能对你有帮助。

平安扣玉石摆件

在古代，因为平安扣从外型看它圆滑变通，符合中庸之道，有养护身体的功效。到了现代，取平安之意，一般用来送给朋友家人，用来保平安。这款平安扣，利用3D浮雕，制作非常的精细。这一系列平安扣玉石摆件，有多款可以选，每一款平安扣都有不同的美好寓意。不同款式不同寓意，不管是送亲人还是朋友，都有合适的可以选择。

送茶叶

其实送茶叶就是一个很好的选择，可以说这个年纪的人基本上都是爱喝茶的，如果对于对方的情况不是很了解的话，基本上送茶是没有任何失误，并且好茶叶是能够得到长辈的好感。

多功能颈椎按摩枕

辛苦了大半辈子的爸爸，是时候该放松一下了。家用多功能颈椎按摩枕，代离家在外的女儿为父母按摩，能够很好的缓解颈椎疲劳，放松肩颈部，简单易操作，作为父亲节礼物当然再适合不过啦。

送补健品

送补健品给长辈是一种贴心的做法，因为人在上了一定岁数以后，身体总会不自禁的走下坡路，这个时候就需要一些养生补健品去调理身体，女性朋友们不妨考虑送这个。

马蒂莲风水轮流水摆件

这款马蹄莲花仿真设计的流水摆件，制作的非常逼真，娇嫩的花瓣仿佛是真的一样，非常的柔美。有水加湿的效果，仙雾缭绕，美感十足，好似天上的仙花似的。这款清新脱俗的流水摆件，无论是摆放在家里，还是店铺里，都非常的赏心悦目。加湿的效果，不但非常美，还能净化空气。这是一款非常实用的观赏性摆件，将它当作礼物送人，会非常有面子。

送烟酒

一些长辈是很喜欢烟酒类的礼物，如果了解到男朋友爸爸平日对这方面比较有兴趣，可以投其所好送上一些好的烟酒，对于长辈而言是比什么礼物都要实用的礼物。

十二生肖酒具套装礼盒

十二生肖在古代也称十二兽、十二禽等，设计师以此为创作灵感，设计了这款十二生肖酒杯套装。不是很特别，但是谁也不能代替，这是设计师为这款白酒杯的定义。采用十二生肖创意设计，金属与玻璃相互结合，既是一款可以使用的白酒杯，也是一款很别致的装饰品，美观大气并具有收藏意义，搭配礼盒包装，适合商务馈赠。

决明子薰衣草枕头

都说上了年纪的人，总是浅眠。父亲节给爸爸买一个决明子薰衣草枕头当礼物，天然的花香能够有效的改善睡眠，为好睡眠助力，让女儿安心奋斗。

送礼饼

其实在我们习俗里面，自古以来就有见面送礼饼的习惯，自然送礼饼也成为了一种不错的选择，不仅好看有寓意，并且实用性高，放在家里偶尔还能吃上一些，是不错的选择。

当代艺术品的收藏价值

泰山石的主要特点是坚硬，基调沉稳、凝重、浑厚。

泰山石产于泰山山脉周边的溪流山谷，其质地坚硬，基调沉稳、凝重、浑厚，多以渗透、半渗透的纹理画面而出现，以其美丽多变的纹理又以年代久远的风化外形而著名。

泰山石以其古朴、苍劲、凝重的格调名扬海内外，又加上民间有泰山石能避邪、镇宅等传说，取稳如泰山，石来运转之意，已成为炙手可热的风水石。

扩展资料：

泰山奇石不仅在石文化中因内涵丰富而珍贵，亦具有很高的观赏价值。泰山石质地坚硬，结构细密，造型千姿百态，图案千变万化。

它一石一景，一石一物，一石一天地，一石一世界。欣赏泰山石，可以使人领略大自然造化的神韵和鬼斧神工，出神入化，有回归自然之感，使人切实体会到天人合一的真谛。

观赏泰山石是心灵与自然的沟通，能使你忘却城市的喧嚣，进而陶冶情操，净化心灵。天地精气结，石里有乾坤，清静无燥气，返朴以求真。

百度百科—泰山石

我国（圆明园）中丢失的文物有哪些

　国内当代艺术品真正有市场可以从1992年在广州举办的双年展开始算起，那么当代艺术品有收藏价值吗?下面是我精心为你整理的当代艺术品的收藏价值，一起来看看。

当代艺术品的收藏价值

　相比古玩，当代工艺品无疑收藏要方便得多，不可否认，由于时间的原因，现玩似乎离我们最近，有的甚至就在我们身边。正因如此，当代工艺品往往容易被人们忽视。从历史的长河中，当代工艺品随着时间的推移也会变成古玩。工艺美术界的大师和专家们断言:?一个新的工艺美术的鼎盛时期即将来临。?上世纪80年代以来，随着我国社会稳定，经济发展，尤其是民间收藏和艺术品市场的不断升温，沉寂已久的工艺美术行业早已萌发出新的生命力。?无论从工艺手段、题材选择、精细程度等方面，当代工艺美术品都突破了前人。?以当代玉石雕刻为例，有专家认为?中国玉石雕刻正步入一个艺术的高峰期?，原料玉质日臻完美，工艺更加精湛，玉雕大家辈出，?中国当代玉雕艺术品不仅正在成为收藏品，更是在成为一种新的投资?。

　值得庆幸的是，2007年翰海秋季拍卖会上，当代工艺美术品专场首次与历代古玩同台竞拍，捧场的藏家们则为95件作品砸下了5100多万元。其中在?日精月华?国石艺术?专场上，国家级雕刻大师牛克思所制《昌化鸡血石雕楼阁山子》最为引人注目，该件作品预展时就因其瑰丽的色彩、上好、珍稀的材质、精湛的工艺被广为关注和看好。拍卖当天，该件拍品以700万元高价起价，得到回应后，旋即以10万一手的阶梯迅速攀升，转瞬间，已抬升到900万，以1344万元成交，创造中国当代工艺品竞买交易市场的最高纪录。当代制琴工艺大师王鹏历时两年多完成的蕉叶琴以11.2万元成交;由苏州刺绣研究所已故国家级工艺大师徐绍青设计，5位高级工艺师历时一年多共同完成的缂丝作品《牡丹通景屏》获得藏家的追捧，以112万元成交。相比之下，虽然616万元的成交额并不高，北京博观2007年秋季翡翠白玉精品拍卖会更是一次当代玉石雕刻界名家名品的大型展示会，数件曾获得中国玉石雕刻最高奖之称的?天工奖?的获奖作品令人大开眼界。从各地市场上看，景泰蓝、紫砂、织绣、竹雕、木雕等当代工艺美术品也频频看涨，其中，最明显的上涨就是翠、玉等名贵石材，有人将这种现象戏称为藏界上演的一出?疯狂的石头?。近10年间，翡翠的价格平均上涨了几倍，部分珍品上涨几十倍。高端的玉器产品也越来越贵，市场出现买高不买低，买涨不买落的现象?价格越高，越有人买;价格越涨，越有人抢。寿山石、昌化石、巴林石等等印章石也纷纷成为市场宠儿。与此同时，工艺美术大师们的订单应接不暇。一些名望高、年纪大的大师级人物所接到的订单之多，在其有生之年恐怕都难以完成。而在拍卖市场上，已经有了当代的紫砂器、瓷器、玉雕、砚雕、漆器、缂丝、古琴、紫檀家具的身影。对广大收藏者和投资者来说，应多关注工艺美术大师的作品，目前中国工艺美术大师是我国授予传统工艺美术产业工作者的最高荣誉称号，自1979年组织评审以来，共进行了5届，2006年共有161人获得第五届中国工艺美术大师称号，至此，评出的中国工艺美术大师一共有365位。

　由于工艺美术大师代表当今最高的成就，收藏和投资这类作品是很有价值的，比如景德镇名家瓷板就有很高的收藏价值。笔者有一位好友眼光相当好，?“”?后就在各地寻觅?“”?时期名家绘制的瓷板，有王隆夫画、朱先喜设色、毕渊明题跋的《劳动归来》，章文超的《毛泽东、朱德在机场迎接周恩来》，张松茂的《黄山》、《农家乐》、《奔赴农业生产第一线》，王云泉的《庐山老母峰》，景德镇陶瓷学院美术系教师合作的《语重心长》，章文超的《去安源》，张松茂的《井冈山主峰》，吴康的《和邓小平》，景德镇艺术瓷厂制的《、朱德会师》、《像》、《长征诗》、《毛泽东诗词》、《白毛女》、《工农兵像》、《毛泽东像》等瓷板，其数量之多、品相之好、内容之丰富、绘制之精湛、题材之独特都是十分罕见的。如果将这些瓷板组成一个长廊，简直就是一部中国革命走过的光辉历史。另外，这些瓷板的作者集中了中国当今一流的工艺美术大师、科技人员和能工巧匠，他们个个是高手、个个有绝技。他们中有的是景德镇的老艺人，有的是学院派画家。前几年，有瓷板曾在拍卖会上拍出了几十万元，价格相当理想。笔者以为，当代工艺品有很多优势，比如赝品很少，价位很低，收集方便，同时随着时间的推移，这些当代工艺品肯定会成为未来的古玩，因此，收藏和把玩这些物品是很有意义的。

当代艺术品的收藏分类

　金鸡纳福：

　鸡在十二生肖中排行第十。因每天下午5-7点(即酉时)--日落时鸡便归窝夜宿，故鸡的十二地支配属为?酉?。公元2017年是农历丁酉鸡年，为了迎接即将到来的鸡年，特由上海造币厂铸造发行《金鸡纳福》立体浮雕鸡年金条一套共12枚，正面由生肖?鸡图案组成，规格为20*40毫米，重量10克，含金量Au9999，此套纪念金条题材丰富，寓意深刻，采用国际一流领先压铸技术精制而成，配以高档木盒包装，典雅高贵，工艺精细，具有极高的收藏价值。

　圆明园十二生肖宝玺：

　?十二生肖?是中华儿女千年来祈福贺岁的传统，?玺?作为帝王执掌江山社稷、安邦定国的国之重器。圆明园十二兽首公认为是我国生肖代表杰作，十二生肖的标志象征?国宝圆明园十二兽首?来造，只有这样才能体现出千年来第一款?十二生肖玉玺?在中华民族生肖文明和中华玺文化中的价值和地位。

　开国元勋：

　开国元勋就是为建立新的国家立大功的人：以毛泽东、朱德、彭德怀、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英等为代表。为中国***、中华人民共和国和中国人民解放军的主要缔造者和最高领导者。《开国元勋》玉玺，工艺精湛、制作精美、纯手工制作，寓意深远，堪称经典之作，其收藏意义非凡，具有极高的收藏价值。

手工艺品都包括什么？其中社会接受程度如何？

1、圆明园十二生肖兽首铜像

圆明园十二生肖兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。1860年英法联军侵略中国，火烧圆明园，兽首铜像开始流失海外。

到2012年为止牛首、猴首、虎首、猪首、和马首铜像已回归中国，收藏在保利艺术博物馆；2013年4月26日，法国皮诺家族在北京宣布将向中方无偿捐赠流失海外的圆明园十二大水法中的青铜鼠首和兔首。此次捐赠的鼠首、兔首，为北京圆明园流失的十二生肖青铜像中的两件。

2、圆明园印

末外交官薛福成在其 《出使英法意比四国日记》 中记述：光绪十六年(公元1890年)，他在巴黎东方博物院中国展室中发现“有圆明园玉印二方。一曰：‘保合太和’，青玉方印，稍大；一曰‘圆明园印’，白玉方印，稍小”。

1904年（光绪三十年），康有为游巴黎，在奇规昧博物馆曾见过中国内府珍物及玉玺等，并认为是圆明园文物。

3、四十景图

圆明园《四十景图》，是根据乾隆皇帝弘历的旨意，在乾隆九年(1744年)前后，由宫廷画师、词臣绘制而成的40幅分景图。

1860年，英法联烧圆明园时，这套珍贵的彩绘图被侵略者掠走，献给了法国皇帝拿破仑三世，现存于法国巴黎国家图书馆。

4、女史箴图

《女史箴图》为中国东晋顾恺之创作的绢本绘画作品。原作已佚，现存有唐代摹本，原有12段，因年代久远，现存仅剩9段，为绢本设色，现收藏于大英博物馆。

5、圆明园全景图

《圆明园四十景图》由清代宫廷画师沈源、唐岱绘制，并由乾隆题词。

1860年，英法联烧京西五园三山时，将这四十幅画掠夺走。现藏于法国巴黎法国国家图书馆。自从1860年英法联军攻入北京火烧圆明园以来，不仅堪称“东方文化艺术宝库”的中华园林付之一炬，大批的珍品文物也随之被英法联军掳走，(也包括这40 套80幅乾隆年间绘成的圆明园全景图)，并一直不肯归还中国。

中国相传刺绣、瓷器、雕刻和玉石传承历史较长，一直流传至今的手工艺术品也就这四大元素。

刺绣主要以名画、屏风、摆件和礼品为主要制作的手工艺品，刺绣分为汴绣、苏绣、湘绣、粤绣等，刺绣名画代表作品有《清明上河图》《五牛图》《簪花仕女图》《宝骏图》《万里长城》《千里江山》《鸿运当头》《江南小镇》等等这些作品。

瓷器主要为瓷瓶和瓷碗这些，相传瓷器也是我们的中华代表，瓷器有一些有名的青花瓷作品。

雕刻，木雕、石雕、泥雕、也是灵感创作的手工艺术品。

玉器，玉镯、玉坠、玉佩、是较为精细的手工艺术品。

都是如今市场可见的手工艺术品