娃娃鱼长相_娃娃鱼的嘴什么生肖

1.蛇明明没有鱼鳃，为什么在海里面还能游动？

2.十二生肖中嚎啕大哭的动物

3.十二生肖的字都怎么写作文

4.中国龙的原型是动物还是什么

5.十二生肖动物代表什么?

灯的起源与龙的灭绝：

为了照明用油，古人曾将龙捕杀殆尽

――试论龙的原形是娃娃鱼

元宵节又称灯节，这是中国人非常重要的节日之一，它蕴涵着古老的民俗文化活动。元宵象征的是蚕茧（参阅《元宵起源于煮蚕茧祭蚕神》一文），而灯的起源又与龙的灭绝相关。种种迹象表明，古人为了点灯照明，曾几乎把龙捕尽杀绝。事情要从龙究竟是什么动物说起，其不幸遭遇的过程是这样的。

龙是什么？什么是龙？百姓说不准，学者道不明。中国人自称是龙的传人，但是却搞不清龙为何物，实在有点尴尬。大体而言，学者的意见可归纳为：1、龙是虚构的神异动物。2、龙是若干种图腾动物的集合图腾，象征着中华民族是由多民族融合而成。3、龙是闪电、虹霓、龙卷风等自然物的神化。4、龙与农音近，代表着农业的起源。5、多种动物均可称为龙，例如猪龙、龙马、龙狗、龙蛇等。6、龙的原形是某种具体的动物，例如蛇、蜥蜴、鳄鱼、鲤鱼等。

1989年笔者在撰写《神妙的生肖文化与游戏》一书时，认为在生肖文化里，所有的动物都是自然界里普遍存在或曾经广泛存在过的真实动物；因为“生肖”的含义，就是人通过模仿某种动物可以获得更好的生存。因此，龙应当是水族类动物的代表（龙王行雨、舞龙求雨的观念和习俗均源于此），正如鸡（凤凰）是飞禽类动物的代表一样。

那么，龙究竟是哪一种具体的水族类动物呢？这个问题始终困扰着笔者。不久前，笔者撰写了一篇文章《生肖文化起源于何时何地》，认为生肖文化可能起源于4000年前至6000年前的陕西省和甘肃省的渭水流域，同时并注意到龙的原形与娃娃鱼的关系。

值得注意的是，《中国少数民族文化史图典》（广西教育出版社）西北卷（下），介绍有甘肃省甘谷县西坪出土的鲵鱼纹彩陶瓶，属于马家窑文化石岭下类型器物；其鲵鱼图形，脸似人面，颌下有须，造型人格化，有学者认为此即人类始祖伏羲的原形。事实上，古史传说所谓“伏羲蛇躯”，实际上当初很可能是指“鲵躯”，亦即后来所说的“龙躯”，表明龙的原形出自大鲵，龙的传人实出于此。

娃娃鱼学名为鲵，分小鲵和大鲵两种，大鲵又称瑕（鱼字旁），目前发现的大鲵体长1·8米，是现存最大的两栖类动物，前肢四指，后肢五趾，头部疣粒显著，自颈侧至体侧有皮肤皱，以鱼、蛙、虾为食，分布在山西、陕西、河南、四川等地。或许几千年前的大鲵，它们的体型更长大，因此具有被后人神化为龙的资格。有意思的是，人们很少见到鲵鱼如何进食，而在龙的传说里也几乎没有提及龙吃什么食物。

《水经注·伊水》引《广志》曰：“鲵鱼声如小儿啼，有四足，形如鲮鳢，可以治牛，出伊水也。”所谓“可以治牛”，当是能够治服牛的意思，表明伊水的鲵鱼个头相当的大。屈原在《楚辞·天问》里问道：“焉有虬龙，负熊以游？”意思是哪里有这样大的无角龙，能够驮着黄熊在江河上出游？所谓虬龙可能指的也是大鲵，而人或神乘龙出游的传说当亦源于此（不排除人驯服大鲵用以渡河的可能性，因为大鲵不像鳄鱼那样危险）。

《本草纲目·鳞部四》称：“鲵鱼，在山溪中，似鲇有四脚，长尾，能上树，声如小儿啼，故曰鲵鱼，一名人鱼。”由于鲵鱼能爬上山椒树，因此又称山椒鱼。娃娃鱼的这种兼具水行、陆行和树行的生存能力，有可能被后人夸张成龙的上天入地入水的神奇本领。

根据全彩绘《经典图读山海经》（上海辞书出版社），中华宝典《五藏山经》是帝禹时代的国土资源普查白皮书，其中记述许多地方都有娃娃鱼，然而却有着不同的名称，例如瑕（大鲵）、谛鱼（小鲵）、赤儒和人鱼；此外，《五藏山经》记述有当时人们对龙的崇拜习俗，但没有直接描述龙的形貌特征及其价值。

但是，到了夏代文献《海外西经》里，娃娃鱼已被称为龙鱼，而且开始被神化了：“龙鱼陵居在其（诸夭之野）北，状如狸（鲤），一曰嘏（鲵），即有神圣乘此以行九野。”显然，夏代的人还知道龙的原形是大鲵；不过，已经有点拿不准，而且与鲤鱼混淆了（估计是鲤与鲵音相近而误传，鲤鱼跳龙门的故事，可能原本属于鲵鱼）。

接下来，在周代早期文献《海内北经》里则称“陵鱼人面，手足，鱼身，在海中”，这就表明周代的人已经不怎么知道龙鱼（陵与龙通）是娃娃鱼了，以为它是海洋里的鱼类。在周代和春秋战国时的作品《诗经》里，现存的305篇提到动物108种（《中国古代动物学史》，科学出版社），其中没有娃娃鱼，表明当时娃娃鱼非常少，人们的眼球已经见不到它们了。

值得注意的是，西汉学者刘向在《新序·杂事》里讲了一则“叶公好龙”的故事，表明当时人们已经不知“龙”原为何种动物了。《左传》昭公二十九年（公元前513年）称当年秋天“龙见于绛郊”（今山西省南部汾河下游），显然这种动物在当时已经非常罕见了，否则不会被郑重记录下来，同时记录的还有魏献子与蔡墨（晋太史）关于龙的对话。

根据蔡墨掌握的上古文献，帝舜时代有一个名叫董父的人，擅长畜养龙，被封为豢龙氏。到了夏帝孔甲时（公元前17世纪），在黄河和汉水获得两对龙，被认为是上帝赐给的乘龙；但是孔甲不知道如何喂养龙，遂聘请刘累养龙，并封其为御龙氏；后来有一条雌龙死了，御龙氏将死龙肉烹制成肉汤，献给夏后吃；夏后品尝后，问起龙养得怎么样了，御龙氏惧罪而迁居鲁县，夏代的养龙活动从此也就消失了。

此外，《尚书·舜典》记载帝舜任命22名中央和地方的长官，其中任命龙为纳言，即帝王的喉舌，相当于今天的政府发言人或宣传部长，并兼有钦差大臣的身份。这就表明帝舜时代，龙是一种普遍存在的动物，并有人（氏族）以龙为图腾（或者以捕龙、养龙为职业）；以“龙”为发言人，可能与娃娃鱼的啼声与人类相近有关。

众所周知，在先夏时期，我国曾相继存在过三个著名的历史阶段，即尧舜禹时代。有必要说明的是，尧舜禹经历的时间可能有数百年甚至数千年之久，但是由于“时间压缩律”的作用（参阅《追寻远古的信息》，中国国际广播出版社），它们被后人记忆成彼此直接打过交道的几代人的事情。

其实，尧的时代，还处于畜牧业时期，《尧典·四星》记述的人类活动都与而且仅仅与畜牧业有关。舜的时代，开始有了农业；当时为了保护耕地，曾经大规模地捕杀或驱逐野生大象（袁珂先生指出舜与其弟象的斗争，即对野生大象的驯服故事）。到了禹的时代，农业才成为主业，人们才完全定居下来，因此特别注重对水害的治理。

问题是，帝舜时代为什么要养龙或捕龙呢？笔者推测是为了获取点灯照明用的油。《海内北经》称舜的女儿宵明和烛光发明了人造光源：“舜妻登比氏生宵明、烛光，处何大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。”《大荒北经》记有烛龙（《海外北经》称为烛阴）的故事：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”或谓此处的烛龙乃北极光的神化，其实这则神话也可能是古代以龙油为灯烛的记录。据此可知，帝舜时代大规模捕龙养龙，其实际价值在于获得点灯照明的能源（灯与火把的区别在于前者使用液体燃料照明）。

事实上，用牛羊猪等动物的脂肪提取的油脂在常温下为固体或膏状，它们只能涂抹在火把上帮助燃烧照明，而不能用于点灯照明。而且，在先夏时期，尽管人们可能已经在使用石油、煤炭等矿物燃料，但是还没有提炼矿物液体油的能力；与此同时，当时的人们也没有找到从植物中提炼燃料油的技术。在这种情况下，那个时代的人们，该用什么油点灯呢？

当然只能是用鱼油了。我们知道，生活在海边的人，能够从鲸鱼身上提炼出点灯用的油。对于生活在黄土高原上的中国先民来说，不大可能从海边进口点灯用的鱼油，因此必须从江河里的鱼类或两栖类动物身上打主意，于是富含脂肪的娃娃鱼就被列入首选的对象。据说秦始皇陵里的长明灯，用的就是娃娃鱼油。

有鉴于此，我们有理由推论，帝舜时代开始的大规模捕猎娃娃鱼的行为，造成了娃娃鱼的数量急剧下降，甚至一度处于濒临灭绝的状况。与此同时，由于娃娃鱼的近乎灭绝，人们也就逐渐忘掉了娃娃鱼的样子。在此前后，人们不得不寻找新的灯油来源，并终于（大约在夏代前后）发明了从豆类、油菜籽、芝麻等植物中提炼植物油的技术。

过了很长的时间，由于人们有了取代娃娃鱼油的植物油，因此人们不再捕猎娃娃鱼，野生的娃娃鱼才逐渐恢复了生存的机会。但是，这时的人们已经不知道娃娃鱼就是先夏时期的龙了；而人们记忆中的龙，由于没有了对应的现实动物，也就获得了“自由”，即获得了被充分夸张和神化的条件，久而久之它最终变成了我们今天所说的神龙。

但是，为了点灯照明用油，中国古人曾几乎把龙捕杀灭绝，这应当值得深刻反思。

灯和灯字究竟起源于何时，战国以前都还没发现名为灯的实物。在商代的甲骨文中也未见灯、烛之类字样。西周时在人们日常生活中出现的“烛”应是最早的照明用器的记载。

西周时“烛“应是一种由易燃材料制成的火把，没有点燃的火把通称为燋，故可以抱燋，用于执持的已被点燃的火把，称之为烛；放在地上的用来点燃的成堆细草和树枝叫做燎；燎置于门外的称大烛，门内的则称庭燎。

中国现存最早的灯具出于战国，在《楚辞·招魂》中有“兰膏明烛，华镫错些”的记录，说明战国时已出现“镫”这个名称了。在周代,“镫”、“登”通用，《尔雅·释器》：“木豆谓之豆，竹豆谓之豆笾，瓦豆谓之登。” 徐铉曰：今俗别作灯，非是，晋郭璞云：礼器也。古人把“镫”称灯，应是字义的假借。

蛇明明没有鱼鳃，为什么在海里面还能游动？

问题一：十二生肖中为什么没有鸭和鹅. 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。

也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。

夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时，称“子鼠”。

凌晨一点至三点，属丑时，牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。

凌晨三点至五点，属寅时，此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。

清晨五点至七点，属卯时，天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。

早晨七点至九点，属辰时，此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。

上午九点至十一时，属巳时，大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。

中午十一点至一点，属午时，古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。

午后一点至三点，属未时，有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。

下午三点至五点，属申时，太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。

下午五点至七点，属酉时，太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。

傍晚七点至九点，属戌时，人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。

夜间九点至十一点，属亥时，夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。

就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

所以，十二生肖没有鸭鹅

问题二：为什么十二生肖里没有鸭子 本来是有，而且是子神。可不是吗？鸭子的名字都是这意思。

六十花甲，开头一个就是甲子，本来就是鸭子没有了鸟变成的。

后来，公鸡打败了鸭子，把它赶出了十二生肖之列，占了鸭的位置。

那为什么鸡不是甲子呢？它上了老鼠的当了！老鼠用酒灌醉了公鸡，偷走了甲子牌号，当了子神。

天帝因公鸡好酒误事生了气，就封它为酉（酒坛子）神，但闻酒就醉滴酒不能沾；还要每天早起，提醒人类不能醉酒：‘’大哥哥不能喝！‘’

你看，公鸡是不是至今还是脸红脖子粗的醉汉形象。

当然，天帝是公正的，对老实善良的鸭子也给了好处，就是给它装上了一付划楫，并在它身上画了一道灵符雨水不湿，使鸭子多了一项本领，成了水、陆、空三栖能禽。

问题三：为什么鸭子不属于十二生肖 十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡?物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

生肖为何取数十二？

《周礼?春官?冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语?晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书?荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始......>>

问题四：有谁知道,十二生肖中?为什么没有鸭子呢? 传说在很久很久以前，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鸭住在一起，当中就数鸭子的年龄最小，也最老实。 这天，玉皇大帝心血来潮，想给人间安排生肖，他便命太白金星下到凡间，找到鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鸭这十三种动物，并带到洞庭湖参加飞行、跳远、游泳、知识竞答四项测试，累计得分最高者即为首席生肖，以此类推，满分400分，每项得分100分，淘汰最差的。 太白金星召集十三种动物一一测试，结果：鸭子400分，老鼠399分、牛398分、老虎397分、兔子396分、龙395分、蛇394分、马393分、羊392分、猴子391分、鸡390分、狗389分，只有猪又蠢又笨一共才得了100分。 记性不好的太白金星怕忘记就在得分最高的鸭子身上贴了一个写着“1”的白纸，并让大家依各自的成绩排好队，让鸭子领着大家跑步，看着威风凛凛的鸭子，老鼠羡慕极了！它不甘心屈居鸭下，看着忙了一天正在打瞌睡的太白金星，它眉头一皱，计上心来，他跑到鸭子跟前讨好地跟鸭子说：“鸭弟弟，你也累了一天了，以后你是生肖之首肯定更累，趁着太白金星睡着了不如你把纸贴在鼠哥的身上，躲到猪身后休息一会！今天就让我帮你喊会口令吧！” “好呀！谢谢你！”毫无心计的鸭子感激老鼠得很！ 换了一小会儿，太白金星就醒了，没等鸭子回过神，太白就开始封十二生肖了，鸭子因为被猪宠大的身形挡住了，所以落选了，老实巴交的鸭子又气又急，嘴又笨，觉得自己真是百口莫辩，没等他解释就被太白金星用仙法送回了住地。 唉！可怜的鸭子到现在也常常不停要“呷呷呷”地跟大家诉说自己的委屈……

问题五：为什么十二生肖没有属鸭的 她跑的慢 没有被封神

问题六：为什么十二生肖中没有鸭、鹅等，而且有鸡等呢？ 老鼠是人类发明农业的功臣，而十二生肖动物的组成明显具有农业社会的特点，例如有牛马耕田，有狗看家，有鸡报晓，有猪肉羊肉可吃，有猴可耍，有老鼠偷食，等等。《国语?鲁语上》：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。”这个烈山氏就是神农炎帝，他和他的后裔发明了烧山开荒种五谷菜蔬的农业生产技术。相传炎帝尝百草，不仅找到了优良的五谷种籽，还发明了草药。其实，当初先民放火烧山，最初的目的乃是用火把野兽从山林里赶出来，以便捕猎（这种方法特别适宜在春天使用）。然而，放火烧山却在客观上把原始生态的山林变成了处女地，或者说对原有的植被进行了某种程度的人工筛选。有趣的是，在这些被人烧山后的处女地上，得到生长发展的植物品种正是老鼠爱吃的草籽丰满的植物，包括野菽、野粟、野黍等野谷。在北方农村生活过的人都知道，老鼠（田鼠）有秋季储存食物的习俗，届时老鼠们两只一组，一只倒躺着抱着野谷，另一只拖着同伴的尾巴往洞里拉，临冬前把老鼠洞里的储藏室填得满满的，这些野谷食物通常可以吃到春暖花开前。多少万年来老鼠都是过着这样的快乐生活，那时人类并没有发明农业。但是，当人类开始在春天放火烧山捕猎以来，老鼠往往来不及吃光老鼠洞里储藏的野谷，这些野谷在烧山后的处女地就得到了更好的生存机会（阳光、水、肥更充足）。久而久之，这些被老鼠优先选择的颗粒饱满的野谷，在烧荒后的田野上的密度越来越高，它们的颗粒也越来越饱满。终于有一天，人们发现了这些野谷的味道和营养价值（烧山时，有可能闻到某些老鼠洞里谷物被烧焦后的香味），开始有目的的种植并收获这些野谷，在这个划时代的一刻，人类最伟大的创举之一的农业就诞生了。众所周知，农业生产更需要对季节的把握，因此农业社会对天文历法有着更迫切更精确的要求。在这种情况下，当农业社会的人们观察到气候变化的12年周期，并形成十二兽历和十二生肖文化时，便顺理成章地把老鼠排在了第一位。这不仅因为老鼠对农业的发明有功，而且也是因为在农业生产初期，老鼠的大量出现，预示着气候开始向着有利于农作物丰收方向转化。在十二生肖年里，鼠年牛年和马年羊年是水水草丰美五谷丰登的年头，农谚云“牛马年，好种田”。第二个特殊生肖动物是龙，因为龙这个动物在自然界里找不到原形，许多人都相信并不存在龙这样一种动物，龙是许多种动物的合成，是人想像出来的神话动物。其实，在十二生肖文化里，鸡（原本是凤凰）是飞禽类动物的代表，龙是水族类（包括两栖类）动物的代表（其形象原本是水族类动物的集成），它们各自有着自己的主体动物或原形动物，而不是人的大脑虚构出来的。我们知道，凤凰的原形是一种尾羽特别长和色彩特别鲜艳的长尾雉（野山鸡）。那么，龙的原形是什么动物呢？众说纷纭。我们中国人自称是龙的传人，但是却搞不清龙为何物，实在有点尴尬。大体而言，学者的意见可归纳为：1、龙是虚构的神异动物。2、龙是若干种图腾动物的 *** 图腾，象征着中华民族是由多民族融合而成。3、龙是闪电、虹霓、龙卷风等自然物的神化。4、龙与农音近，代表着农业的起源。5、多种动物均可称为龙，例如猪龙、龙马、龙狗、龙蛇等。6、龙的原形是某种具体的动物，例如蛇、蜥蜴、鳄鱼、鲤鱼等。笔者在《龙的原形是娃娃鱼》一文中力主龙的原形更可能是娃娃鱼。《中国少数民族文化史图典》（广西教育出版社）西北卷（下），介绍有甘肃省甘谷县西坪出土的鲵鱼纹彩陶瓶，属于马家窑文化石岭下类型器物；其鲵鱼图形，脸似人面，颌下有须，造型人格化，有学者认为此即人类始祖伏羲的原形。事实上，古史传说所谓“伏羲蛇躯”，实际上当初很可能是指“鲵躯”，亦即后来所说的“......>>

问题七：十二生肖为什么没有猫和鸭？ 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物――龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

十二生肖缘何无猫？

陈帅佛认为自古以来，人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭，包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内，不一而足，但皆不足深信。

为什么猫不能上榜？其实真正的原因是中国古时无猫。猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回。现在一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表，猫咪在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪 *** 了。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。

汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。......>>

问题八：十二生肖有鸭子吗？ 你好！没有的哟，

鼠

牛

虎

兔

龙

蛇

马

养

猴

鸡

狗

猪

如果还有问题请楼主继续提问哟！

问题九：十二生肖中为什么没有猫和鸭 根据此题的

描述我认为

没有为什么

就是那么规

定的希望我

的答案可

以帮到你

十二生肖中嚎啕大哭的动物

那是因为这是海蛇或者是水蛇，因为海蛇和水蛇本来就能在水里面生活，它们的生活习性能够接受在水里面生存，并且在水里游起来也是很快的，生活在水里的并不代表它就一定是鱼类，也并不代表它一定用腮呼吸，比方说海豚它也不是鱼类，它用肺呼吸，但它依然以大海为生，只不过每一段时间都要浮出水面呼吸空气，而海龟，娃娃鱼也是一样。

相信不少人都知道蛇主要生活在陆地上，特别是草丛当中，有时候大家不小心在野外的草丛当中就会碰到蛇，所以很多人在野外走路都感到很害怕，不敢在草丛里面乱走，但是同样也有很多人在海里面，河里面游泳都会被蛇给咬到，不少人好奇蛇明明不是水生动物，为什么游个泳都会碰到蛇呢？而且蛇也不会用腮呼吸，它靠什么可以在大海为生，原因就是他们碰到的是海蛇或者是水蛇。

像水蛇和海蛇它们的生活习性这是符合的大水里面生活的，平时也是以鱼类为食，所以说在水里面经常活动的人类也很容易碰到这种蛇类，所以说不要以为在河里面，海里面就不会碰到蛇了，鳄鱼也不是鱼类，它照样可以攻击人，其实大多数爬行动物都能在水里面短暂的生活一段时间，哪怕不是水蛇和海蛇，就是一般的蛇，它也照样可以在河里面活动，只不过每过一段时间要冒出来呼吸一下。

而生活在海里面跟有没有鱼腮也是没有任何关系的，像海豚，虎鲸，它们都没有鱼腮，而是正宗的哺乳类动物，并且同样也是胎生动物，但是它们因为进化的比较晚，所以依然保留了生活在海里的习惯，所以说不要以为生活在水里面，它就一定是鱼，包括章鱼，乌贼，其实它们都不是鱼类，而是软体动物。

十二生肖的字都怎么写作文

嚎啕大哭的动物一般写的是龙。，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”[2]

上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。[1]

十二生肖双喜图

1986年4月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：[1]

子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]

该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。[1]

《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：[1]

十二生肖李尤俊

”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“

同书卷二三《言毒篇》则云：

”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“

可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]

起源

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。[3]

星宿说

十二生肖压胜钱宋

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

十二生肖 象牙雕

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。[3]植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。[5]

图腾说

十二生肖汉白玉雕塑

原始社会的先民常用某种动物

中国龙的原型是动物还是什么

1. 十二生肖的作文怎么写

十二生肖

我们国家的年历和其他国家很不同，在中国的传统文化中，我们习惯用十二生肖来代表年份，从排头位的鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗到最后的猪，一种动物代表一个年份，一共有十二种动物做代表。我问妈妈：“为什么十二生肖中有老鼠而没有猫呢？”妈妈就给我讲了个很有趣的故事。

在很久很久以前的一天，人们说要选十二只动物，一年由一种动物作为人类的生肖。天下那么多动物，怎么选呢？人们想了一个办法，定下一个日子，动物们来报名，选先到的十二只动物做十二生肖。

猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。猫说：“我们明天一起去报名吧！可我总是睡懒觉，怎么办呢？”老鼠说：“不要紧！明天我一早起床，再叫你起床不就行了吗？”第二天，老鼠起了个大早，就跑去报名了，忘了叫猫起床。结果老鼠当了十二生肖的第一位，而猫睡醒后跑到现场时，十二只动物的位置已经满了，猫没被选上，很生气。从此以后猫和老鼠就成了冤家。嘻嘻！怪不得猫要捉老鼠了！

十二生肖的作文

传说很久很久以前，还没有排选出十二生肖，天上的神仙，为了排选出十二生肖，就贴出了一张大大的告示，让动物们前来报名。那时，猫和老鼠彼此都很友好，猫得到了消息，立刻就告诉给老鼠，并且对老鼠说：“老鼠兄弟呀，我是个爱睡懒觉的人，明天早上你醒的时候，能不能把我也叫醒呀？”

老鼠一听，便爽快地答应了。猫对老鼠很放心，安安心心地去睡觉了。第二天早晨，太阳还没出来的时候，老鼠就起了床，它懒散地打了个哈欠，伸了伸懒腰。由于它太兴奋了，早就把叫醒睡得正香的猫的事忘得九霄云外。老鼠‘哧溜’一下出了家门，高高兴兴地昂首阔步地向报名的地点走去。走着走着，它突然看见了身强力壮的老牛，正急匆匆地向报名地点赶去。

老鼠看见，非常着急，在这个紧急时刻，老鼠眼珠一转，一个主意像闪电般的深入它的脑海，它微笑地走上前去，虚情假意地对老牛说：“亲爱的牛伯伯，您好，您是不是也要去报名啊？您起得真早，太阳才出来小半个头。我昨夜没睡好。”说着，它假装打了个哈欠，装出一脸无奈的样子，没等老牛回答，它接着说，“请问，我是否可以坐到您的背上呢？正好路上有个伴。”老牛被这些甜言蜜语给糊弄住了，它呆呆地停在原地，老鼠似乎看透了它的心事，装出一幅可怜兮兮和恳求的表情，接着叹了一口气。老牛看了，连忙答应：“可以，当然可以。”

老牛刚刚说完，老鼠便“噌”的一下跳到它的背上，得意洋洋地架起腿，四处张望。当老牛和老鼠快到报名地点时，太阳已经出来大半个头了，公鸡高声鸣叫，动物们三五成群地向报名地点出发。猫因为没听见老鼠叫它，所以呼呼大睡，一点也不知道太阳已经晒在 *** 上了。

而狡猾的老鼠一见到报名地点，就一下子蹦了起来，飞快地从老牛头上溜了下来，兴高采烈地向报名地点飞奔而去。老牛发现上当了，气得火冒三丈，向老鼠冲过去。可来不及了，老鼠早就到了报名地点，老牛只能在旁边唉声叹气。猫呢，等它醒来的时候，已经艳阳高照，它赶过来时，报名早已经结束了。

现在，你知道了为什么十二生肖中没有猫，和为什么老鼠会排在老牛的前面了吗？

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在很久以前，龙被玉皇大帝收养着，所以天天享受着荣华富贵。当然，龙也对天上的事情了如指掌。

有一天，玉皇大帝发榜，要求所有的动物去争夺十二生肖的宝座。不过名额只有十二名。龙是第一个知道这件事的，就立刻去讨好玉皇大帝希望能成为十二生肖的第一名。一年的时光眨眼的工夫就过去了，动物们就为了能成为十二生肖的第一名在比赛的前一天晚上拼了命的练习。而龙呢？它却在床上想：我们龙深受玉皇大帝的宠爱，即使我的最后一名也不怕，他一定会帮我们的第一名的。

第二天，运动场上人山人海几乎所有的动物都来了。开始！十二名运动员开始了紧张的比赛。果然不出所料，上半场龙是排在第一名。下半场，龙越比越得意；越比越开心，就慢慢得走了起来，还时不时地嘲笑其他的队员。比赛终于结束了，玉皇大帝站在讲台上说：“现在，我宣布第一名是”顿时，全场的观众的血液在一瞬间凝固了，“老—鼠！第二名，牛！第三名，虎！接下来是兔、龙、蛇、马、羊、喉、鸡、狗、猪！”全场一片欢呼。可是，龙哭了，他说：“都是我太骄傲，才没有拿到十二生肖的第一名。”接着，它飞回了自己的东海龙宫，再也没有脸出来见人了。

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我国有许多传统文化，如剪纸、戏剧、国画、十二生肖……而我是最喜欢十二生肖的。

十二生肖是有十二只活泼可爱的小动物组成的。属马的人有我，我的后桌……而我的亲人就不同了，有的属蛇；有的鼠兔；有的属羊；还有的属森林之王“老虎”等。

由这些动物组成的词语有鼠目寸光、牛头马面、虎头蛇尾、狡兔三窟、龙飞凤舞、画蛇添足、马到成功、亡羊补牢、猴年马月……十二生肖的名字分别是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗等。

你们觉得十二生肖有趣吗？

十二生肖

有一年春天，猫正在屋檐下晒太阳，无意中听见黄牛和它媳妇正在说：“过两天，组委会决定所有动物都去，先前12个动物被选为最勤快的动物，它们可以做人们的属相。”猫听了，可高兴坏了，它立即把这个好消息告诉了好朋友老鼠。老鼠说：“过两天早上我叫你，你就安心睡吧！”因为老鼠心里明白猫是出了名的懒虫。

日子一天天过去了，很快就到了第三天，老鼠1点就起来了，它并没有叫醒猫，而是自己去的。

就这样，老鼠得了第一，猫和老鼠成了冤家。

十二生肖我们国家的年历和其他国家很不同，在中国的传统文化中，我们习惯用十二生肖来代表年份，从排头位的鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗到最后的猪，一种动物代表一个年份，一共有十二种动物做代表。

我问妈妈：“为什么十二生肖中有老鼠而没有猫呢？”妈妈就给我讲了个很有趣的故事。在很久很久以前的一天，人们说要选十二只动物，一年由一种动物作为人类的生肖。

天下那么多动物，怎么选呢？人们想了一个办法，定下一个日子，动物们来报名，选先到的十二只动物做十二生肖。猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。

猫说：“我们明天一起去报名吧！可我总是睡懒觉，怎么办呢？”老鼠说：“不要紧！明天我一早起床，再叫你起床不就行了吗？”第二天，老鼠起了个大早，就跑去报名了，忘了叫猫起床。结果老鼠当了十二生肖的第一位，而猫睡醒后跑到现场时，十二只动物的位置已经满了，猫没被选上，很生气。

从此以后猫和老鼠就成了冤家。嘻嘻！怪不得猫要捉老鼠了。

在很久以前，没有十二生肖。天帝觉得缺少动物们的排行很不好。于是，他就下令让动物们举行一次比赛，先到达的十二种动物可以获得规定的排行，比赛定在三天以后，在小河旁。这个消息让动物们知道了，它们纷纷各自回家准备比赛三天到了，来参加比赛的动物有：鼠、牛、虎、猫、羊、兔、狗、马、龙、蛇、猴、鸡、猪。

比赛开始，动物们的实力不相上下，它们要通过三个项目：障碍跨栏、围绕小河长跑5圈，最后的障碍就是要过小河，小河里的水很急，一不小心就会被旋涡卷进去。面对着重重障碍，动物们更加斗志高昂了，障碍跨栏和围绕小河跑5圈动物们都通过了，最难的就是过小河了，因为一天前下过大雨，河水卷起了旋涡，不小心就会一命呜呼了。

动物们纷纷用自己的特长过小河：狗是游泳过去的，老鼠和猫是坐在牛的身上过河的……老鼠和猫是对冤家，老鼠没想到猫也来参加动物排行比赛，老鼠小声地自言自语的说：“我和猫是仇家，我和猫参加比赛是不行的，万一它得了第一怎么办，这样它就会以猫族第一的排行来欺负我们鼠族的。不行，我要把它推下河里去。”猫隐约听见了什么，就问老鼠：“你刚才在讲什么啊？”老鼠没有回答，就用尽全身的力气把猫推下河里，猫渐渐被水流冲远了，老鼠得意极了，它高兴的说：“太好了，我是第一了。”牛驮着老鼠到了对岸，老鼠就从牛的背上跳了下来，像发了疯似的向终点跑去，于是，老鼠获得了第一名。紧接着，牛获得了第二名，虎得了第三名……当猪到达最后一名时，猫才忙忙的赶来，天帝见到这情况，对猫说：“猫啊！十二种动物已经齐全了，你虽然是第十三名，但老鼠却把你推下了河里。从此以后，你们猫族的猫见到鼠族的老鼠就把它们给吃了吧！这也是对你们猫族的赔偿。”天帝说完，就带着十二种动物走了……

从此以后，猫族的猫见了老鼠，就猛扑上去吃了老鼠，老鼠质问它们：“你们为什么伤害我们鼠族的老鼠呢？”猫族的猫回答：“因为这是天帝对我们的赔偿。”而老鼠呢？却整天做小偷小摸的事，躲在阴暗的地方不敢出来，因为时时刻刻都有猫在它们的洞口守着。

老鼠在十二生肖中为什么排在第一呢？猫又是怎样和老鼠结下生仇的呢？这两个疑问让我们读读故事，一起想一想吧！

从前有一只猫，有一天玉皇大帝来到猫的家中对猫神神秘秘地对猫说："你好猫，我给你个任务——只要你把十一个月份的动物找来我就让你做里面最好的位子。”猫听了心里一下子乐开了花，想：要是我坐上了最好的位子……猫想着想着马上就行动了起来，可能是激动得不行了吧。

猫首先去了老牛家，当猫和玉皇大帝说话的时候，一只狡猾、聪明的老鼠正在角落里偷听，让猫当大王的事被老鼠知道了，老鼠便开始盘算起如何夺下第一让猫得不到“老大”这个称号的计划——老鼠趁猫去通知老牛的时候快速飞奔到了天宫，然后再对玉皇大帝说了许多花言巧语，最后玉帝被说昏了头才让老鼠当第一的。猫带着十一只动物跑来领奖了，可是当猫看见老鼠时就气坏了，因为老鼠抢了他的“老大”位。

猫找玉帝评理，可是玉帝却说：“这位子满了就容不下了，而且不能随意改的。”猫一听急了：“那……那就不能破例一次吗？”“不行，这是我们天宫的规则。”玉帝严厉地说。猫只好回自己家去了，在走回去的那一刻，猫狠狠地瞪了一眼老鼠。过了一会儿，老鼠也回来了，他对猫傲气地说：“怎么样？你以后就别想做大王了！”猫生气了，他突然向老鼠扑了过去，吓得老鼠赶忙溜进了自己的屋子里在也不出来了。

猫就是这样和老鼠结下仇恨的，老鼠就是这样当上第一的。你猜对了吗？

指导老师：曹双芝

在十二生肖的排位上，为什么鼠小为大，排在第一位呢？这个问题首先就让人类的先哲和当今的智者百思不得其解：论体形，老鼠小得可怜，让人一把提住能玩开在股掌。

生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类。

为什么老鼠在十二生肖中排名第一位？ 十二生肖的来历与传说 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外， 四方海中，有十二兽，并是菩萨化导.人道初生，当菩。

望采纳，O（∩_∩）O谢谢！！

猪年将尽，鼠年在即。现在是2009年与2008年戊子鼠年交替之年。在十二生肖中，猪处在末位，鼠排行第一，故有“鼠老大”之说。

古代，人们将一昼夜分为十二个时辰，那时的一个时辰等于现在的两个小时。例如，半夜为子时，日出为卯时，中午为午时，日落为酉时等。古人根据动物出没活动时间，把十二个时辰配十二种动物。子时是晚上十一时到第二天凌晨一时，这时正是老鼠最为活跃的时候，故子时与鼠配上属相了。

在我国，十二生肖深入人心。谈到年龄时，老百姓往往先说属相。到了自己所属生肖的那一年，称为本命年。在人们心目中，本命年对属主是不吉利的，要系上红腰带或穿件红衬衫什么的来禳一禳。为什么本命年不吉利呢？可能是一种心理作用。比如你属鼠，到了本命年，就该显出本来面目，不再作人形了。把人和生肖的动物联系起来，是否说明中国人的思想中有着一种和自然界密不可分的关系链？人本是自然界中的一员，人和各种动物同生活在一个地球上，是亲密的朋友关系，用深奥的一个词说，就是“万物与我合一”。

十二生肖，一半是家畜，还有五种是常见的虎兔蛇猴，只有一种虚拟动物龙。家畜是人养的，与人有感情，为人服务的。另五种与人的关系比较复杂。如虎，是伤人的动物，可它在人们印象中是威猛的象征；兔和猴虽没列为家畜中，也是人的朋友；只有鼠和蛇，是人们厌恶的动物，为何把鼠列为十二生肖？有人分析是因为鼠的生殖能力强，又机灵，为古人羡慕，所以把鼠列为十二生肖之首。至于蛇，形象极不好，形容坏人为“蛇蝎心肠”。但因龙的形象是蛇图腾的一种表现，我们祖先发挥了想象力，才有了龙这种腾云驾雾的高贵身份，蛇也就免不了攀附，所以叫“小龙”。

据说鼠年出生的人聪明机灵，性格开朗，生性浪漫，富有幽默感和观察力，我祝属鼠的人个个如此说。

说老虎

伴随着新的一年的钟声，金猪摇摇摆摆的向我们走来了，在我的脑海里出现了十二个活蹦乱跳的小动物。这些小动物总是代表着那么美好的含义，我经常在各种各样的小书上看到他们潇洒的身影。

在十二生肖里我最喜欢老虎，老虎勇往直前，很勇敢，我和他最像的地方是头，我的头是圆圆的，我的耳朵是小小的，它的耳朵也是小小的，所以每次妈妈领我出去，碰到她的朋友都会说我长得虎头虎脑的，怎么样？说我像老虎不是乱说吧！老虎一见到怪兽就勇敢的扑上去咬它，不管遇到什么样的困难都不害怕，这一点也是我的优点，因为我是男子汉嘛。我有一次手被凳子夹了，当时手就紫了，虽然很疼但是我没有哭，我勇敢地像老虎。

我真想上十二生肖里当一只真正勇敢的老虎。要是那样，等到下一个虎年的时候我就能成为大家每天都注意的焦点啦，那该多好啊！

你知道十二生肖中为什么没有猫吗？你知道为什么老鼠排在老牛的前面吗？如果不知道的话，就由我来告诉你吧！

传说很久很久以前，还没有排选出十二生肖，天上的神仙，为了排选出十二生肖，就贴出了一张大大的告示，让动物们前来报名。那时，猫和老鼠彼此都很友好，猫得到了消息，立刻就告诉给老鼠，并且对老鼠说：“老鼠兄弟呀，我是个爱睡懒觉的人，明天早上你醒的时候，能不能把我也叫醒呀？”老鼠一听，便爽快地答应了。猫对老鼠很放心，安安心心地去睡觉了。第二天早晨，太阳还没出来的时候，老鼠就起了床，它懒散地打了个哈欠，伸了伸懒腰。由于它太兴奋了，早就把叫醒睡得正香的猫的事忘得九霄云外。老鼠‘哧溜’一下出了家门，高高兴兴地昂首阔步地向报名的地点走去。走着走着，它突然看见了身强力壮的老牛，正急匆匆地向报名地点赶去。老鼠看见，非常着急，在这个紧急时刻，老鼠眼珠一转，一个主意像闪电般的深入它的脑海，它微笑地走上前去，虚情假意地对老牛说：“亲爱的牛伯伯，您好，您是不是也要去报名啊？您起得真早，太阳才出来小半个头。我昨夜没睡好。”说着，它假装打了个哈欠，装出一脸无奈的样子，没等老牛回答，它接着说，“请问，我是否可以坐到您的背上呢？正好路上有个伴。”老牛被这些甜言蜜语给糊弄住了，它呆呆地停在原地，老鼠似乎看透了它的心事，装出一幅可怜兮兮和恳求的表情，接着叹了一口气。老牛看了，连忙答应：“可以，当然可以。”老牛刚刚说完，老鼠便“噌”的一下跳到它的背上，得意洋洋地架起腿，四处张望。当老牛和老鼠快到报名地点时，太阳已经出来大半个头了，公鸡高声鸣叫，动物们三五成群地向报名地点出发。猫因为没听见老鼠叫它，所以呼呼大睡，一点也不知道太阳已经晒在 *** 上了。而狡猾的老鼠一见到报名地点，就一下子蹦了起来，飞快地从老牛头上溜了下来，兴高采烈地向报名地点飞奔而去。老牛发现上当了，气得火冒三丈，向老鼠冲过去。可来不及了，老鼠早就到了报名地点，老牛只能在旁边唉声叹气。猫呢，等它醒来的时候，已经艳阳高照，它赶过来时，报名早已经结束了。

现在，你知道了为什么十二生肖中没有猫，和为什么老鼠会排在老牛的前面了吗？

我们从张家界火车站坐出租车大约用了1个多小时才到达黄龙洞广场。

广场好大哟！我惊叹不已：大约有十几个我们学校操场那么大！可它一点也不单调。广场上有维多利亚音乐厅、有袖珍葫芦和南瓜、十二生肖大理石雕像、还有大大小小的水车呢。

我心中赞叹道：黄龙洞，外围景物尚且这么丰富，那洞内的景物肯定更是令人神往了。正想着，不知不觉就到了黄龙洞洞口。

洞口上方，“黄龙洞”三个刷着红漆的大字格外显眼。走近洞口，习习凉风便向我们袭来，使刚在烈日烘烤下的我们凉爽了许多。

可一进洞，才暗暗叫苦：仿佛到了三九寒冬，冷得叫人瑟瑟发抖。可我没办法，只得颤颤抖抖地跟随导游行走。

走过洞的“咽喉”百米长廊后就来到了我们所观赏的第一个景点——“龙舞厅”。只见高高的崖壁上有一个不大不小的石窟，窟里四处遍布着大大小小、形态各异的钟乳石和石笋，在五颜六色的灯光衬托下，可真像一个灯光灿烂、奇幻天伦的舞台。

听导游说这是龙王跳舞的地方，也是洞中最小的厅子。望着龙舞厅，我突然想到：也许龙王就在这厅子里，正欣赏着舞蹈呢！离开“龙舞厅”后，我又观赏了许多令我称奇的钟乳石和石笋。

也不知走了多远，竟到了洞中第一条暗河——水深十几米的“响水河”。听导游介绍在这深不见底的河里竟生活这国家二级保护动物大鲵（又名娃娃鱼）。

我们坐上小艇，一边玩耍着清凉的河水一边逐个观赏导游指点的河岸两边的景物。其中最引人注目的还是一个栩栩如生的“龙头”（一个巨大的钟乳石）。

钟乳石上方是一对貌似树枝的精致“龙角”，“龙角”下方，一对绿色的碗口大的“眼睛”凶神恶煞地瞪着我们，使人一看就毛骨悚然，更可怕的是“眼睛”下方那房门般宽的半开半合露出尖牙利齿的“嘴巴”，似乎一口就能把整个人生吞活吃下去。虽然这个龙头十分可怕，可它却是黄龙洞最引人注目的景物之一，“黄龙洞”的名字也由此而来。

上了岸，我才真正感受到黄龙洞的绮丽：仿佛进入了“龙宫”。有巍峨的“雪松”；层层叠叠的“千丘田”；直冲云霄的“火箭”1、2号；调皮的“花果山”的“小猴子”们；五谷丰登的“粮仓”；奇妙动人的“钢琴”；金碧辉煌的“后宫”……真是令人眼花缭乱、目不暇接。

不过最吸引我的还是龙王的至宝—顶天立地的“定海神针”。只见一根又细又长的钟乳石耸立在众石之间，高度远远超过众石，倒像是枝梅独秀、鹤立鸡群。

这可是黄龙洞里最长的一根钟乳石，离洞顶仅有5、6米，也是黄龙洞的标志性景物，来了黄龙洞不观赏“定海神针”，那可就是遗憾了。黄龙洞除了以“龙宫”着称外，还有一个洞中唯一需要另外买票观光的“迷宫”也很着名。

我们离开“龙宫”后就去观赏“迷宫”。“迷宫”里的钟乳石和石笋并不像“龙宫”里的那样分散，而是许多都连在一起，大部分钟乳石和石笋都滴着水。

正是这样连着，游人稍一走走神就会迷路，所以才有了“迷宫”这个名字。“迷宫”里天然白玉般的石笋遍布，还有波浪卷般的一朵石花。

我想：这门票可真没白花，比起雄伟粗犷的“龙宫”来说，这“迷宫”就更显得精巧可爱。走出“迷宫”，通过洞中第二条暗河——“迷宫”之下的“水晶河”上的廊桥后，不知不觉就回到了黄龙洞的出口，我们只得依依不舍地向黄龙洞告别。

至今黄龙洞的景物还时不时在我脑海中呈现，真希望能再次有机会重游黄龙洞！你的文章已经开始成熟：移步换位用得好，文章思路清晰。描写有详有略，想象比较丰富，情感真实，中心明确。

有不足：景点太丰富了，用我们暂时的语文水平来写还是有点难把握的感觉。我建议详写的景点一到两个写得丰满些就已经足够了。

十二生肖古代汉字书写如下：1、鼠2、牛3、虎4、兔5、龙6、蛇7、马8、羊9、猴10、鸡11、狗12、猪

扩展资料：

对与十二地支所配的动物进行分析就可发现，在古代中国黄河流域和长江流域，生存着鼠、虎、蛇、猴、兔等动物，它们与人的日常生活有着极为密切的关系。家鼠依赖人类生活；猴与猿相近，古猿则是人类的祖先；蛇和虎称为“毒蛇猛虎”，虽常侵扰人，但也因此介入了人的日常生活；灵蛇是仙人仙物的守护神；官吏讲究虎威，将门之后称为虎子。

而十二种生肖动物中还有所谓“六畜”，即牛、马、羊、狗、鸡、猪等六种家畜。“六畜”最早是人类为了经济或其他目的而驯养的兽类和鸟类。

“六畜”一词最早见于《左传·僖公十九年》中“古者六畜不相为用，小事不用大牲”。《管子》和《韩非子》中也提到六畜。

到了汉代，六畜已成为常用之词，“六畜蕃昌”、“六畜蕃县”常作为吉祥语刻在铜镜或铜印上。六畜是十二生肖的核心，占生肖总数的一半。

龙在先秦时期就有记载，但还没有被神化。《左传·襄公二十一年》称：“深山大泽，实生龙蛇”。

到了汉代，龙列为四灵之一，龙的图像出现在各种艺术品上，遂为人们所熟悉。后来，龙又成为中华民族的象征，中国人称作“龙的传人” 。

这样，龙也和六畜一样，成为十二生肖的核心动物之一。地支字与生肖字的对应关系，或许也来自人们对动物习性的观察。

东汉学者许慎等人称，“巳”字为蛇的象形，“亥”字为猪的象形。近人研究了甲骨文、金文中，也认为某些地支字和生肖字的字形相近或同源。

总之，生肖动物与人类生活紧密相关，外国同样如此。印度纪历十二兽中包括狮；埃及、希腊纪历十二兽中包括狮、驴、蟹、猫、鳄、红鹤、鹰；巴比伦纪历十二兽包括中国生肖中所没有的猫、蜣螂、驴、狮、隼、红鹤、鳄。

这些动物都源自各国的自然环境和当地人的生活。而中国在先秦时期，黄河流域和长江流域出现了以六畜为核心的十二生肖，其他所配动物尚未固定；到了汉代，加入了龙，十二生肖定型并开始流行；魏晋南北朝时期逐渐普遍，至隋唐时大盛，饰以十二生肖的器物大量出现。

十二生肖动物代表什么?

2012年1月4日笔者应邀出席“首届中国龙文化北大论坛”并发言，指出龙文化、凤文化均源于生肖文化，生肖文化源于木星十二年一周天对地球生物圈产生的周期性影响，是中国古人创造的非常先进而又务实的文化。21世纪中国人要承担重构人类知识体系的任务，2012年的龙年是西方理论霸主地位的终结年，欧美经济危机宣告西方经济学理论的破产，随之而来的社会危机已使西方社会学理论黯然失色，所谓的时间隧道乃是西方科学界的集体无意识谎言，生命智力学暨智因进化论的问世和出版标志着达尔文随机进化论的霸主地位终结。有兴趣的读者可检索查阅笔者的《21世纪中国人要重构人类知识体系》、《2012是西方理论霸主地位终结年》、《重构的探索：我谦虚，所以我不是大师》等文。

与会者集中讨论的一个问题是如何为中国龙正名，由于笔者曾发表《正名中国龙、西方蠬、恐蠬（热蠬）》一文（福建师大福清分校学报2010年6期），因此会上没有再对此问题发表意见。会后感到这个问题尚未得到解决，而这个问题的解决需要从中国龙（Loongdm）与西方蠬（Dragon）的原型动物的角度予以澄清，故撰写本文供各界人士参考。

古人云，言不正，名不顺。由于中国人过去在把中国“龙”翻译成外文（英文）时，图一时方便，套用了一种西方邪恶怪兽的名称“Dragon”；与此同时，在把西方的Dragon翻译成中文时未加权衡利弊就使用了“龙”字；上述错误的翻译使中国龙在世界文化领域吃了大亏，稀里糊涂的给原本以吉祥、奋进为主体形象的中国龙，泼了一盆脏水、臭水。有鉴于此，现在是该给中国龙正名的时候了。

目前，许多有识之士都已经认识到，给中国龙正名，首先要从中国龙的翻译着手，即中国所说的“龙”应该翻译成英文的“Loong”（龙字的音译）或者“Loongdm”（意思是体型长的大鲵，其中‘dm’是英文大鲵‘Megalobatrachus davidanus’的缩写），以便与“Dragon”区分开来。英文的“Dragon”（一种邪恶的多头怪兽），应该翻译成中文“蠬（虫龙）”，以便与中国龙区分开来。生物学中的“Dinosaur”过去翻译成中文“恐龙”，应该纠正为“恐蠬（虫龙）”，以示与中国龙没有关系。其它语种的翻译，也应该参照实行。

1989年笔者在撰写《神妙的生肖文化与游戏》一书时，认为在生肖文化里，所有的动物都是自然界里普遍存在或曾经广泛存在过的真实动物；因为“生肖”的含义，就是人通过模仿某种动物可以获得更好的生存。因此，龙应当是水族类动物的代表（龙王行雨、舞龙求雨的观念和习俗均源于此），正如鸡（凤凰）是飞禽类动物的代表一样。

值得注意的是，甘肃省甘谷县西坪出土的鲵鱼纹彩陶瓶，属于马家窑文化石岭下类型器物；其鲵鱼图形，脸似人面，颌下有须，造型人格化，有学者认为此即人类始祖伏羲的原形。事实上，古史传说所谓“伏羲蛇躯”，实际上当初很可能是指“鲵躯”，亦即后来所说的“龙躯”，表明龙的原形出自大鲵，龙的传人实出于此，古文字“龙”是对娃娃鱼的象形描绘。

娃娃鱼学名为鲵，分小鲵和大鲵两种，大鲵又称鰕，目前发现的大鲵体长2米，是现存最大的两栖类动物，前肢四指，后肢五趾，头部疣粒显著，自颈侧至体侧有皮肤皱，以鱼、蛙、虾为食，为中国特产，分布在四川、山西、陕西、河南等地（2002年在我国赤峰市宁城县一处侏罗纪地层中发现1·65亿年前的真螈类动物化石，这是最早的娃娃鱼祖先）。或许先夏时期的大鲵，它们的体型更长大，因此具有被后人神化为龙的资格。

《水经注·伊水》引《广志》曰：“鲵鱼声如小儿啼，有四足，形如鲮鳢，可以治牛，出伊水也。”所谓“可以治牛”，当是能够治服牛的意思，表明伊水的鲵鱼个头相当的大。屈原在《楚辞·天问》里问道：“焉有虬龙，负熊以游”？意思是哪里有这样大的无角龙，能够驮着黄熊在江河上出游？所谓虬龙可能指的也是大鲵，而人或神乘龙出游的传说当源于此。

《本草纲目·鳞部四》称：“鲵鱼，在山溪中，似鲇有四脚，长尾，能上树，声如小儿啼，故曰鲵鱼，一名人鱼。”由于鲵鱼能爬上山椒树，因此又称山椒鱼；曾有人看到娃娃鱼爬到树上，张开大口，口中有水，吸引鸟类饮水并趁机吞食鸟类。娃娃鱼的这种兼具水行、陆行和树行的生存能力，有可能被后人夸张成龙的上天入地入水的神奇本领。

此外，中国龙还有两项特殊的习性，一是“二龙戏珠”，二是“烛龙送光”，它们也与娃娃鱼密切相关。雌娃娃鱼产下的卵是串珠状的，雄娃娃鱼会将其缠在身上加以保护，有时会发生两条雄娃娃鱼争夺串珠状卵的情况，即所谓的“二龙戏珠”。根据《山海经》的记载（参阅全三册《全本绘图山海经》，武汉大学出版社2011年），人工光源的发明者是帝舜的两个女儿“宵明”和“烛光”，而娃娃鱼油是非常好的灯油，有关“烛龙送光”的记载实际上就是用娃娃鱼（龙）的油点灯照明的真实写照；进一步说，正是因为先民为了点灯照明而大量捕杀娃娃鱼，导致娃娃鱼几乎灭绝，以致一段时间里人们甚至忘掉了“龙”究竟是什么样子的。

我们知道中国龙的原型动物是娃娃鱼，那么西方蠬（Dragon）的动物原型又是什么呢？它就是《山海经》记述的九头蛇身怪兽“相柳”（又称相繇），《海外北经》记有：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”

毋庸置疑，在这个远古治理洪水的故事里，禹是正义的拯救人类的英雄，而相柳则是邪恶的多头蛇身怪兽。显然，这与西方远古传说里有英雄人物战胜邪恶的多头蛇身怪兽“Dragon”如出一辙。进一步说，由于远古洪水泛滥是全球性的，当年曾经有多头蛇身怪兽在洪水泛滥过程中兴风作浪，很可能也是真实发生过的。因此，找到并确定西方蠬（Dragon）的动物原型就是中国先秦宝典《山海经》记述的九头蛇身怪兽“相柳”，乃是一项非常重要的文化工作，因为这样我们就可以直接把“Dragon”翻译为汉语的“相柳”，无疑这有助于把西方蠬（Dragon）与中国龙明确的区分开来。

鉴于先前错误的把中国龙翻译成“Dragon”，在世界上对中国龙以致中国传统文化、中国国家形象和中国人都造成了不好的负面的误解。从吃一堑长一智角度来说，我国非常有必要制定“翻译法”，或者形成一种不成文的翻译习惯法，以便规范所有翻译行为，其主要内容包括：把中文词汇翻译成外文时，不得使用对中文词汇有贬义和曲解、误解的外文词汇；把外文词汇翻译成中文词汇时，不得对原来的中文词汇附加上原本没有的贬义内容，或者能够引起误解、曲解的内容。

与此同时，特别值得注意的是目前中国有一种非常不好的社会现象，笔者称之为“惧外学者现象”，就是有那么一批学者，当中国文化与西方文化发生文化观念冲突时，他们总是要让中国文化屈从西方文化，一个例子就是有人主张放弃龙的形象以迎合外国人的口味，这种现象在2012年的龙年应该纠正了！

孔雀代表你的伴侣和爱你,

老虎代表你对金钱和权力的欲望,

大象代表你的父母,

狗代表你的朋友,

猴子代表你的子女

心理测试,我做过,解释大概就是这样的

我的答案是:孔雀\大象\老虎\猴子\狗(别人给我测的时候我的答案,在我不知道答案的情况下)

动物分类学家根据动物的各种特征（形态、细胞、遗传、生理、生态和地理分布等）进行分类，将动物依次分为6个主要等级，即门、纲、目、科、属、种。

根据化石研究，地球上最早出现的动物源于海洋。早期的海洋动物经过漫长的地质时期，逐渐演化出各种分支，丰富了早期的地球生命形态。在人类出现以前，史前动物便已出现，并在各自的活动期得到繁荣发展。后来，它们在不断变换的生存环境下相继灭绝。但是，地球上的动物仍以从低等到高等、从简单到复杂的趋势不断进化并繁衍至今，并有了如今的多样性。

科学家们把现存的人类已知的动物分为无脊椎动物和脊椎动物两大类。科学家已经鉴别出46900多种脊椎动物。包括鲤鱼、黄鱼等鱼类动物，蛇、蜥蜴等爬行类动物，青蛙、娃娃鱼等两栖类动物，鸟类以及红熊猫等哺乳类动物等。

参考资料：