舟中举手欲与言什么生肖_舟中举手欲与言,孤帆南去如飞鸟用了什么修辞手法

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3.以前看见山就想知道山后面是什么

4.以静写动的句子有哪些？

5.江上看山 宋苏轼译文

6.丁柔克的文言文

1、滕王阁? 唐? 王勃

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

[简评]此诗大笔开合，今昔对比，表现出昔盛今衰，繁华难再的怀古主题。

平仄合律，颇似两首绝句组合，但笔力雄健，意味深长。有胜于《滕王阁序》处。

2、梦天? 唐? 李贺

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

[评]此诗前半写赏月，却全用通感，老兔寒蟾的哭声，玉轮清脆的转动声，以及环佩叮咚的仙女压低的笑声，都依稀可闻。后半跳出地球，回头俯瞰，真是超前体会到了现代的宇宙观。

? 此诗想象神奇瑰丽，运笔神出鬼没，堪称李贺的代表作。入韵与仄韵交错使用，更显料峭。

3、江上看山? 宋? 苏轼

船上看山如走马，倏忽过去数百群。

前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。

仰看微径斜缭绕，上有行人高缥渺。

舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。

[简评]此诗观察点特殊，动中写动，前四句由“马”的比喻一贯到底，后四句从侧面写船，忽写与山上之人对视，想说话却来不及，进而表现船行之速，手法高妙。

? 语言上，不避以文为诗，不避重复字，体现出大家的故作稚拙。

4、次韵黄斌老所画横竹? 宋? 黄庭坚

酒浇胸次不能平，吐出苍竹岁峥嵘。

卧龙偃蹇雷不惊，公与此君俱忘形。

晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。

中安三石使屈蟠，亦恐形全便飞去。

[简评]此诗起笔突兀，不说画家画出，却说酒后吐出，然后着“峥嵘”二字而境界全出，接着把所画的竹子比喻成“卧龙”，然后落在画家与竹子两厢忘形上。第五六句背面傅粉，点出书斋画竹过程，好天气，好居所，松煤双兔，黑白分明。尾二韵落笔画中点缀，所推究的原因却另翻出高度。

? 此诗前半押平韵，多用拗句，且用柏梁体，句句叶韵。后半押仄韵，却转成了律句。写作颇具匠心。

5、王充道送水仙花五十支? 宋? 黄庭坚

凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。

是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。

含香体素欲倾城，山矾（音繁)是弟梅是兄。

坐对真成被花恼，出门一笑大江横。

[评]此诗前半拟人想象，前两句绝美，第三句一问，引出第四句扣题。第五六句赞美水仙，第六句俗语道出真道理。第七句以反语出之，尾句别开生面，以壮阔的写景收束。

? 此诗赞美水仙，却能抑扬有致，结尾出人意料。

6、遇故人? 清? 黄景仁

终日相对或兀兀，别去乃积千万言。

谁知此地复携手，仍无一语如从前。

世人但解别离苦，今日相逢泪如雨。

风尘满面霜满头，教人那得有一语。

[简评]前四句今昔对比，表现相对离别时的矛盾，颇符合人生真实；后四句抒发别情，却用“泪如雨”和“霜满头”形容，则饱含了尘世沧桑，然后才逼出尾句，平淡中更见悲凄。

? 此诗用语稚拙青涩，甚至不避口语，颇得古风语言真谛。

7、以所携剑赠容甫? 清? 黄景仁

匣中鱼鳞淬秋水，十年仗之走江海。

尘封锈涩未摩挲，一道练光飞不起。

相逢市上同悲吟，今将拂衣归故林。

知君怜我重肝胆，赠此一片荆轲心！

[简评]此诗前四句咏剑，宝剑材质精良，跟随作者十年，虽然多年未启用，却仍是寒光逼人。后四句扣题，自己与友人同是怀才不遇，作者即将归隐，与友人分别，最后两句点题。以“荆轲心”代指侠士之心，可见作者自负，可参照其《都门杂感》“台上无人延郭隗，市中何处访荆卿”。

? 此诗用语豪迈奔放，很有太白风味。

8、飘零行戏呈二客? 清? 龚自珍

一客高谈有转轮，一客高谈无转轮。

不知泰华嵩衡外，何限周秦汉晋人。

臣将请帝之息壤，惭愧飘零未有期。

万一飘零文字海，他生重定定盫诗。

[简评]此诗前两句用反复法起，故作笨拙，但却是一个人生的大命题——命运到底是不是轮回的，三四两句用空间与时间来做证明，实际已经回答了是“有”。后四句以浪漫想象出之，想去“仙乡”，可惜命运飘零，假如飘去文字海，来生还要重新删定自己的诗集。

? 此诗运笔诡谲，想象奇特，是“定盫”风格的代表。

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南浦舟中两玉人是指南浦江中泛舟，站了两个漂亮的人儿。

南浦舟中两玉人出自陆游的《鹧鸪天》（薛公肃家席上作·七之七）。全诗是南浦舟中两玉人。谁知重见楚江滨。凭教后苑红牙版，引上西川绿锦茵。才浅笑，却轻颦。淡黄杨柳又催春。情知言语难传恨，不似琵琶道得真。

鹧鸪天其二：家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲。

翻译为：我家住在有着苍茫如烟的云气和夕阳晚照的乡间，与世上的事情毫不相关。喝完了玉瀣就散步穿过了竹林，看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。贪图的是任意放纵，蔑视世俗的生活，任凭自己在这种无拘无束的生活中衰老，别妨碍自己的处处开心，本来就知道上天另有一种心肠，就是使英雄无所作为地衰老就像是对待平常是一样。

整首词塑造了陆游的歌咏自得、旷放而不受拘束的形象，词中虽极写隐居之闲适，但那股抑郁不平之气仍然按捺不住，流露出词人内心的不满。

作者介绍：

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

陆游，字务观，号放翁，汉族，越州山阴人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

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顾与诸生为久别，

鼎湖何异魏西陵。

舟中举手欲与言，

同登科第皆清列。

志嫌阴鹤欲凌天，

好收吾骨瘴江边。

以前看见山就想知道山后面是什么

3、动物类

猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”

鸿鸽：:理想 追求

鱼：自由 惬意

鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功

狗、鸡：生活气息 田园生活

(瘦)马： 奔腾 追求 漂泊

乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤

沙鸥：飘零 伤感

鸟：象征自由

莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。

庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯**蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”

(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信——对亲人的思念。

鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。

鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。

鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。

古诗词中“燕子”意象

燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

（1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道·《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊·《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清·《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久·《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门·怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

（4）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳·《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

以静写动的句子有哪些？

这句话出自中国古代诗人苏轼的诗句。

1、“船上看山如走马，倏忽过去数百群。前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟”。

2、这句诗描绘了诗人乘船江行，看到两岸的群山心中充满不尽的喜悦之情的情景。

江上看山 宋苏轼译文

1、山舞银蛇,原驰蜡象。

2、淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了,但我却还以为船慢。

3、峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。

4、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

5、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

6、清晨入古寺，初日照高林。

7、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。

8、七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。

9、空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流

10、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留

11、前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。

12、船上看山走如马，倏乎过去数百群。

13、仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。

14、舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。

15、微风在树上轻轻拂过，树叶发出了“沙沙” 响声，蛐蛐儿拖着长声，高唱着！我的心情舒适，听到自己“怦怦”地心跳声，似乎要打破这沉寂的夜！

丁柔克的文言文

江上看山，是宋代著名的诗人苏轼的作品，这首诗写诗人在江上看山有感，下面是这首诗的译文，欢迎大家参考阅读~！

原文：

江上看山

作者：苏轼

船上看山如走马，倏乎过去数百群。

前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。

仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。

舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。

江上看山拼音：

chu?n sh?ng k?n shān r? zǒu mǎ ，shū hū gu? q? sh? bǎi q?n 。

qi?n shān ch? y? hū bi?n t?i ，h?u lǐng z? t? r? jīng bēn 。

yǎng k?n wēi j?ng xi? li?o r?o ，sh?ng yǒu h?ng r?n gāo piāo miǎo 。

zhōu zhōng jǔ shǒu y? yǔ y?n ，gū fān n?n q? r? fēi niǎo 。

江上看山翻译：

在船上看山犹如骑马疾走，数百座群峰顷刻间就从眼前过去了。错落不齐的前山瞬间变化万千，纷杂繁多的后岭犹如惊骇而奔跑。仰看山上的小路歪斜回环盘旋，高远隐约地看见有人行走在上面。在舟中高高地举起手想和山上行人打招呼，无奈孤单的船只已如飞鸟往南驰逐而去。

江上看山赏析：

这是以动衬动的手法。按理说，人立舟中，舟是动的，山是静的，而作者却反转过来，赋予山以运动，让群山在眼前飞驰，看众岭在身后惊奔，全诗呈现出一种轻快而壮美的律动。

此诗将江两岸的群山喻为马群，且以行船为参照物，把群山那一静态的景物给形化动化，写得形象生动。?飞鸟?喻?孤帆?，写出了舟行之快。

个人资料：

苏轼（1037年1月8日?1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙[1-3] 。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056?1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称?苏黄?。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称?苏辛?。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

江上看山 宋苏轼译文全文就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多经典、不同类型的诗句尽在：！

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1. 岁满不持一砚归 解释

《宋史卷三一六 包拯传》记载：“徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。”

译文：

（包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，他的前任知州假借上贡的名义，随意多征几十倍的砚台来送给权贵们。包拯命令工匠只按照上贡朝廷的数目制造。一年过去，他没有拿一块砚台回家。

另：清朝江苏丁柔克著有一部《柳弧》，其中卷三说及包公为官清廉，有云：“孝肃（包拯谥号）曾任广东肇庆府，府名端州，出端砚。孝肃终任，无一砚，濒行，舟中见一砚，诧问之，盖夫人所代购者也。孝肃怒沉于湖，至今名‘沉砚湖’。”

这里说的是包公卸任时，未带走一砚。临行时，在船上看到有一方砚，很惊诧，询问得知是其夫人自己掏腰包买的，他为顾及自己的清名，唯恐给人落下口实，将砚沉于湖中，片瓦不带，孑身而归。

抱头鼠窜

乘车入鼠穴

痴鼠拖姜

鸱张鼠伏

鸱鸦嗜鼠

虫臂鼠肝

城狐社鼠

掉头鼠窜

胆小如鼠

奉头鼠窜

狗捉老鼠

狗鼠不食汝余

孤豚腐鼠

狗盗鼠窃

狗逮老鼠

狗偷鼠窃

狗头鼠脑

过街老鼠

官仓老鼠

孤雏腐鼠

虎头鼠尾

黄狸黑狸，得鼠者雄

蠖屈鼠伏

狐鼠之徒

狐潜鼠伏

狐奔鼠窜

狐凭鼠伏

鸡肠鼠腹

进退首鼠

掘室求鼠

奸同鬼蜮，行若狐鼠

稷蜂社鼠

老鼠见猫

老鼠尾巴

两鼠斗穴

老鼠过街

狼奔鼠偷

狼奔鼠窜

罗雀掘鼠

狼贪鼠窃

狼眼鼠眉

老鼠过街，人人喊打

猫儿哭鼠

庙垣之鼠

貊乡鼠壤

貊乡鼠攘

猫鼠同处

猫鼠同乳

目光如鼠

猫鼠同眠

猫哭老鼠

马捉老鼠

鸟骇鼠窜

鸟惊鼠窜

捧头鼠窜

器鼠难投

雀角鼠牙

雀目鼠步

雀鼠之争

穷鼠啮狸

人鼠之叹

鼠目獐头

鼠啮虫穿

鼠啮蠹蚀

鼠屎污羹

鼠屎污羹

鼠偷狗盗

鼠窜狗盗

鼠臂虮肝

鼠盗狗窃

鼠雀之辈

鼠肚鸡肠

鼠窜蜂逝

鼠啮虫穿

鼠腹蜗肠

鼠入牛角

鼠心狼肺

鼠迹狐踪

鼠穴寻羊

鼠啮蠹蚀

鼠雀之牙

鼠目麞头

蛇头鼠眼

鼠腹鸡肠

首鼠两端

鼠首偾事

鼠牙雀角

鼠窜狼奔

鼠凭社贵

鼠窃狗偷

鼠窃狗盗

十鼠同穴

鼠目寸光

社鼠城狐

鼠肝虫臂

三蛇七鼠

蛇入鼠出

蛇行鼠步

蛇鼠横行

十鼠争穴

首鼠模棱

鼠撺狼奔

鼠技虎名

投鼠之忌

投鼠忌器

梧鼠五技

梧鼠之技

梧鼠技穷

鼯鼠之丑

鼯鼠之技

鼷鼠饮河

相鼠有皮

相鼠之刺

鸮鸣鼠暴

蚁溃鼠骇

以狸致鼠、以冰致绳

以狸致鼠

蝇营鼠窥

以狸至鼠

饮河鼹鼠

以狸至鼠

以狸饵鼠

偃鼠饮河

蚁膻鼠腐

鸢堕腐鼠

捉鼠拿猫

掷鼠忌器

雉伏鼠窜

鸮鸣鼠暴

贼头鼠脑

贼眉鼠眼

獐头鼠目

蛛丝鼠迹

宝林娘，年轻时候开豆腐店，相貌很好，人颀长，眉毛极细。大家都喊她“草舍美女”“豆腐西施”。（仲真《鲁迅作品试析》228页，陕西人民出版社1981年）

各家的解释各有不同，但都认为“豆腐西施”是当时人根据古代的美女西施，以及杨二嫂家开豆腐店的事实而给杨二嫂取的绰号。 （1）不料那东村里也有一个标致细娘，叫做豆腐西施。虽不能与臭花娘并驾齐驱，却也算得数一数二的美人了。老子豆腐羹饭鬼，薄薄有几金家业，只生得他一个独囡。（张南庄《何典》卷八）

(2)后都中提全案证宗及各卷及柩，时某县为直隶人，人嘲之为“扶柩还乡”，其妇名“豆腐西施”。（丁柔克《柳弧》卷三“杨乃武案”）

这两个例子性质不同。《何典》一书风格别致，1926年刘半农在《重印何典序》中谈及这本书的特点时，首推“此书善用俚言土语，甚至极村的字眼，也全不避忌”，书中的用词，包括人名地名这样的专名，尽量采用当时江浙一带的成言俗语，上面引例中“豆腐羹饭”“臭花娘（或花娘）”“标致细娘”“独囡”等都属此类，“豆腐西施”也是其中之一。而《柳弧》一书则具有实录的性质，反映当时人的实际用语，没有作者个人的诙谐调侃成分。

从这两个用例来看，有一点是明确的，其中被称为“豆腐西施”的女子，不论是乡村姑娘，还是县官太太，与“豆腐”这一事物都没有必然的或直接的关系，“豆腐西施”实际上是用来称呼某种类型的妇女，其中的“豆腐”蕴涵着一些比喻意义。

西施是春秋时越王勾践献给吴王夫差的美女，后来把她当做美女的代称。

也叫西子。 豆腐西施出自鲁迅的《故乡》里的杨二嫂。

称杨二嫂“豆腐西施”，表面上仿佛是在赞美她的年轻美貌并点明其身份“开豆腐店的”，其实还有深层含意。南方人通常把揶揄、侮辱人的行为叫做“吃豆腐”。

小说中，作者写：“我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂……擦着白粉……那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化……”从这里，我们可以看出当年的“豆腐西施”是以自己的年轻美貌招揽顾客，这就免不了要遭到游手好闲之徒的某种轻薄和戏辱。

由这关系，店里“买卖非常好”。所以杨二嫂被称为“豆腐西施”还有指她常被人戏辱的意思。

这一绰号带有侮辱性的含义 [编辑本段]豆腐西施-出处 鲁迅先生小说《故乡》中有一位着墨不多，却给人深刻印象的人物———“豆腐西施”杨二嫂。对这位杨二嫂的雅名的来历，曾经有过一些讨论，如： （1）意思是卖豆腐的美人，这是句取笑的话。

西施，相传是春秋末年越国的美女，后来即用作美女的代称。（杭州大学中文系现代文学教研室《鲁迅作品注析》56页注①，浙江人民出版社1979年） （2）豆腐西施的名称原是事出有因，杨二嫂这人当然只是小说化的人物。

乡下人听故事看戏文记住了貂蝉的名字，以为她一定是很刁的女人，所以用作骂人的名称；又不知从哪里听说古时有个西施（绍兴戏里不记得出现过她），便拿来形容美人，其实是爱美的人，因为这里面很有些讽刺的分子。近处豆腐店里大概出过这么一个搔首弄姿的人，在鲁迅的记忆上留下这个名号，至于实在的人物已经不详，杨二嫂只是平常的街坊的女人，叫她顶替着这诨名而已。

（周遐寿《鲁迅小说里的人物》34页，人民文学出版社1981年） （3）宝林娘，年轻时候开豆腐店，相貌很好，人颀长，眉毛极细。大家都喊她“草舍美女”“豆腐西施”。

（仲真《鲁迅作品试析》228页，陕西人民出版社1981年） 各家的解释各有不同，但都认为“豆腐西施”是当时人根据古代的美女西施，以及杨二嫂家开豆腐店的事实而给杨二嫂取的绰号。 其实“豆腐西施”并非鲁迅（或杨二嫂的邻居们）始创，在清代的小说、笔记中有两个很有意思的用例： （1）不料那东村里也有一个标致细娘，叫做豆腐西施。

虽不能与臭花娘并驾齐驱，却也算得数一数二的美人了。老子豆腐羹饭鬼，薄薄有几金家业，只生得他一个独囡。

（张南庄《何典》卷八） （2）后都中提全案证宗及各卷及柩，时某县为直隶人，人嘲之为“扶柩还乡”，其妇名“豆腐西施”。（丁柔克《柳弧》卷三“杨乃武案”） 这两个例子性质不同。

《何典》一书风格别致，1926年刘半农在《重印何典序》中谈及这本书的特点时，首推“此书善用俚言土语，甚至极村的字眼，也全不避忌”，书中的用词，包括人名地名这样的专名，尽量采用当时江浙一带的成言俗语，上面引例中“豆腐羹饭”“臭花娘（或花娘）”“标致细娘”“独囡”等都属此类，“豆腐西施”也是其中之一。而《柳弧》一书则具有实录的性质，反映当时人的实际用语，没有作者个人的诙谐调侃成分。

从这两个用例来看，有一点是明确的，其中被称为“豆腐西施”的女子，不论是乡村姑娘，还是县官太太，与“豆腐”这一事物都没有必然的或直接的关系，“豆腐西施”实际上是用来称呼某种类型的妇女，其中的“豆腐”蕴涵着一些比喻意义。 豆腐营养丰富，价廉物美，是普通百姓的家常菜，比起鸡鸭鱼肉山珍海味，豆腐和白菜一样，都属于“寒品”，因此当时俗语用“食豆腐白菜”来比喻某些居官清贫、待遇低下的官员的寒酸生活，如民国何刚德《客座偶谈》卷四载：“科举时代，儒官以食苜蓿为生涯，俗语谓之食豆腐白菜。”

可见，从社会的角度来看，豆腐具有清寒或不富贵的文化含义。 另外，豆腐外观洁白细嫩，色泽甚佳，但比起珍珠美玉的晶莹清润，却又大为逊色，它的美丽是朴素清寒而有限的，不同于珠光宝气的豪华富丽。

在这样的社会心理基础上，用“豆腐”作限定语构成“豆腐西施”所指称的妇女，与出身乡里而后来大富大贵的绝代美女西施，自然不可等而言之。因此，清代以后仍有不少地方把出身贫寒的漂亮女子称为“豆腐西施”： 从语义要素上分析，“豆腐西施”具有这样的内涵：有点漂亮但不是美丽绝伦，有点地位但不富贵，然而却自视甚高，本身是一个矛盾体。

因此，用来称人，肯定中带有否定，具有嘲讽义。 《故乡》中的杨二嫂在外貌、地位和性格上正有这样的特点：有点姿色但算不上绝代佳人，家道宽裕又够不上大富大贵，自身行为并不足取却好鄙视他人。

再加上家里正开着豆腐店，在字面上与“豆腐西施”相吻合，所以，鲁迅（或者杨二嫂的邻居们）采用民间流行已久的“豆腐西施”来作她的雅号，确实是很恰当的。 “豆腐西施”自此成为一个文化典故，为人们所熟知。

现在在一些地方，牵涉豆腐生产经营的女子多被冠以“豆腐西施”的美名。

生肖动物十二种，鼠占据子丑寅卯第一位，做了十二属相的“排头兵”。为何十二生肖鼠为先，人们编故事讲传说，解释这一文化景观，搜集起来可以装满一本书。

民间故事为生肖溯源，常见的情节是报名遴选、竞争上岗，鼠以投机取巧的方式，谋得第一，坐上了头把交椅。正如美国汉学家爱伯哈德《中国符号词典——隐藏在中国人生活与思想中的象征》书中所复述的：“本来牛是要排在生肖之首的，但大家没注意到老鼠偷偷地伏在牛背上。因此，动物们排好队开始点数时，老鼠跳了下来，得到了第一名。”鼠狡黠，牛憨厚，故事虽系虚构，想像却也合理。讲牛之外，也有些传说借猫说鼠，不再那么相安无事。生肖的编制，无猫而有鼠。故事讲，当年选属相，鼠以不光彩的手段，将猫排挤出局，骗取了本该属于猫的位置。猫发誓世代吃鼠，成了鼠的天敌。

这类故事中的鼠形象，反映了生活中人们对于鼠类的态度。然而，这并不是关于子鼠传说的唯一模式。也有评功摆好的故事。哈尼族传说，远古先民靠采集为生，如何辨别哪些野果有毒，事关重大。后来，发现老鼠精明，从来不会选错食物。人们从鼠那里学会选择食物，认为鼠比人还聪明，在排十二生肖时，把鼠列在首位。

流传于晋江地区的故事讲，唐三藏取经时，有一部甲子经藏在如来书库的角落，是一只鼠帮助把这部经书偷出来。唐三藏为了奖赏鼠，便封鼠为十二生肖之首。这一故事构思之巧妙，在于鼠偷出来的，恰好是一部有关历法的甲子经，而不是别的什么书。

夸实力，摆功劳，还有传说讲，当初选生肖，头轮过后，十三种动物跻身候选圈。名额限定十二位，淘汰哪一个？成了大难题。关键时刻，是鼠钻进大象鼻孔，用舍生忘死的拼搏，赶走大象，为解决超编难题立了头功。在这段故事里，鼠排位第一，既不是坐享其成，也不是投机取巧，而是靠着战胜大象的绝招。

小鼠制服大象，古人早有此类说法，清代笔记更有活龙活现的描述。丁柔克《柳弧》载，在思茅，缅甸进贡六只大象。入城时，有个小贩把藏在袖中的鼠扔向象。六只象一片惊恐，“皆以鼻柱地”，以防老鼠钻鼻孔，并“怒睨其人”。过后，大象报复，用鼻子卷起那个扔鼠的小贩，把他摔出好远。清代外交家薛福成《庸盦笔记》说，交兵之际，一方以大象列阵，对方战马望风而逃；败方捕鼠数百，转天再战，将鼠掷向敌方，耗子纵横跳跃，“象见之，皆慑伏不敢动”，小老鼠简直就是大象的克星。

关于老鼠的成语

抱头鼠窜 形容急忙逃走的狼狈相。

城狐社鼠 城墙洞中的狐狸，社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的 人。语本《晏子春秋？问上九》：“夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。”

鸱张鼠伏 比喻时而嚣张，时而隐蔽。

痴鼠拖姜 比喻不聪明的人自找麻烦。

虫臂鼠肝 意谓造物赋形，变化无定，人亦可以成为微不足道的虫臂鼠肝。 只有随缘而化，才能所遇皆适。语本《庄子？大宗师》：“以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”成玄英疏：“叹彼大造，弘普无私，偶尔为人，忽然返化。不知方外适往何道，变作何物。将汝五藏为鼠之肝，或化四支为虫之臂。任化而往，所遇皆适也。”

胆小如鼠 语本《魏书？汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”后 以“胆小如鼠”或“胆小如鼷”形容胆量极小。

奉头鼠窜 狼狈逃窜貌。奉，通“捧”。

狗逮老鼠 见“狗拿耗子”。

狗盗鼠窃 像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。

狗偷鼠窃 同“狗盗鼠窃”。

狗头鼠脑 喻奴才相。

孤雏腐鼠 比喻微贱不足道的人或物。

孤豚腐鼠 同“孤雏腐鼠”。

过街老鼠 比喻人人痛恨的坏人坏事。

狐奔鼠窜 形容狼狈逃窜之状。

狐凭鼠伏 像狐鼠一样凭借掩体潜伏。形容坏人失势，胆怯藏匿之状。

蠖屈鼠伏 形容卑躬屈膝向人讨好的样子。

稷蜂社鼠 栖于稷庙的蜂、社庙的鼠。比喻仗势作恶而又难以除掉的坏人。

进退首鼠 进退不定；犹豫不决。首鼠，踌躇。

狼奔鼠窜 形容仓皇乱跑。

狼奔鼠偷 形容坏人到处扰乱。

老鼠过街，人人喊打 比喻害人的人或事物，人人痛恨。

罗雀掘鼠 ①谓粮尽而张网捕雀、挖洞捉鼠以充饥。②比喻想尽办法筹措 财物。

马捉老鼠 比喻瞎忙乱。

猫哭老鼠 喻假慈悲。

猫鼠同处 见“猫鼠同眠”。

猫鼠同处 见“猫鼠同眠”。

猫鼠同眠 亦作“猫鼠同处”。猫和老鼠睡在一起或生活在一起。比喻上 下串通一气，朋比为奸。

鼠年大吉 在鼠年里啥事都好。