贫僧是什么生肖啊_贫僧 时

1.好听女生微信名

2.2015年5月份哪些天领结婚证的好日子

3.对唐僧该如何评价?

4.锁具的锁文化

生肖虎女与生肖羊男

更佳答案两人的性格，都是属于一种性格，羊儿是很倔强，虎儿很霸道，两人在一起说不定会擦出争吵的火花，还有，虎吃羊，但是你们是男属虎，这样还可以，希望你。更佳答案就古之属相论，女方属羊，男主属虎，是不犯冲可以结婚的，你有疑问或许是受自然界中弱肉强食的理念，实际在自然状态吃羊的是狼而不是老虎！ 真正属相犯。

更佳答案属虎的男生性格乐观开拓进取，喜冒险逞强，做事都比较鲁莽属羊的女生凡事考虑周到，对四周事务处理也十分妥当，所以他们相处是非常融洽的属虎。更佳答案男羊＋女虎是个悲剧你不能令她感到满足，而使她有意做些令你烦闷的事这东西信则有，不信则无，不是好的配对生肖，女虎男羊婚后干生气，男虎女羊。

生肖女羊和生肖男虎爱情配对生肖羊的女士和生肖虎的男士爱情配对结果是比较平和的一对生肖虎的男士有点粗心大意，这对于细心的生肖羊女士来讲是难以接受的，不够羊女。这个好像没有什么说法吧哪有这么多顾忌汗羊入虎口啊，只要彼此相爱没有什么佩不佩 生肖虎男和生肖羊女配吗？ 最新回6条回贫僧是来化妞的7级 20120408 回答。

只是生肖之间的的喜好就像动物习性一样，性格凑不到一起的凑到一起只会鸡飞狗跳所以今天我们就来看看属虎女和属羊男生肖婚配如何，有兴趣的。比较相配从生肖上来说，生肖虎和生肖羊为小吉从性格上来看，属虎女活力四射，自信满满，属羊男比较内敛，思虑周全，两者需要取得共鸣综合来说。

下面我们就一起来看看属羊男和属虎女的婚配情况吧属虎的女人性格属虎的女士是迷人的她表达能力强，自由喜欢赶时髦，能花几小时试验新。属羊男人和属虎女配吗生肖属虎的女生外表靓丽，打扮追赶潮流性格上智慧通透，擅长并喜欢与人争辩在家庭中，生肖属虎女因为不服软容易与婆婆或。

十二属相中，属虎女和属羊男相配吗情深缘浅，一段错误的邂逅，飘落了谁的忧伤夜踏相思来袭，心海，纷纷扰扰溢满夜空在感情世界中，没。属羊的人性格温和从容，属虎的人性格大方勇敢那么性格迥异的属羊男性和属虎女性生肖是否相配呢属羊男性和属虎女性能否拥有幸福的生活下。

除了和双方的五行气场作用有关，和人的生肖作用关系也有一定关联下面我们从生肖配对的角度看属羊的男性和属虎的女性相不相配。生肖之文化多为中华文化之组成，那么属羊男与属虎女相配吗属羊男若与属虎女之结为可有长久，属羊男之不善沟通，属虎女则多有直爽，多弥补属羊。

属相互补相合方能家庭，那么属虎女和属羊男的婚姻配吗属虎女与属羊男，一人躁，一人静，有动静结合之势，二人性格多可互补，属虎女和属羊男。

以上就是与生肖虎女与生肖羊男相关内容，是关于生肖的分享。看完生肖羊和生肖虎合不合后，希望这对大家有所帮助！

好听女生微信名

中文名：王力宏 英文名：Leehom Wang 自称：音乐吉普赛、MUSIC-MAN音乐超人 昵称：二哥、力宏、Homeboy、王导、老王、王二、老大、王囧囧、 生日：1976年5月17日 新索音乐公司 新索音乐公司是日本索尼公司(Sony)旗下音乐事业群，前身为SONY音乐公司音乐公司。2008年8月5日，索尼宣布收购博德曼所持有SONY音乐公司另50%股权，并于10月1日正式生效，SONY音乐公司成为100%美国索尼子公司，并更名回为“新索音乐”(Sony Music Entertainment Inc. 生肖：龙 星座：金牛座 很多人以为牛很爱钱，其实牛并不拜金，只不过赚钱的感觉得很好，赚很多很多的钱感觉更好！钱所带来的安全感，使一头牛觉得人生是可以期待的。金牛座的人可能一次比一次赚的钱多，但若不善投资，再多的钱也留不住。如果牛有钱，花钱消灾或息事宁人，是常有事。 身高：180cm 体重：66Kg 血型：O型 出生地：Rochester, New York 国籍：美国 出生地：纽约罗切斯特 民族：汉族 现住地：中国台湾 祖籍：中国浙江 义乌 佛堂镇 绰号：ABC小子、ABC帅哥、音乐吉普赛、盖世英雄，东方猫王 学历：伯克利音乐学院硕士（Berklee College of Music） 专修：音乐 ，副修：亚洲管理）美国威廉姆斯学院（Williams college）曾就读过的学校：Pittsford Elementary School ，Pittsford Sutherland Middle School ，Pittsford Sutherland High School 。 嗜好：篮球、棒球、音乐、绘画、**、戏剧、创作、制作、**编剧、MV导演。 语言：国语、英语 、法语、日语、粤语。 擅长的乐器：超过10种，在王力宏的音乐专辑和演唱会，他可以演奏部分或者所有的乐器：钢琴、小提琴、鼓、吉他、贝司（Bass）、 颤音琴(Vibraphone)、二胡、大提琴、中阮等。曾获香港管弦乐团邀请（亚洲数一数二的乐团），担任指挥家。 喜欢的歌手：黄家驹，Elton John，史提夫.汪达，Prince，乔治.麦可，Sting，迈克尔杰克逊 最喜爱的运动：篮球、棒球。 最喜欢的衣服：复古时装、涂鸦T恤、篮球运动鞋、棒球帽、牛仔裤、休闲裤、嘻哈裤、迷彩中裤。 最擅长的曲风：华人复古风、古典、Hip-Hop、摇滚、朋克、CO电子摇滚、RAP-METAL（说唱金属）、JAZZ、R&B。 最喜欢的科目：爵士钢琴。 最欣赏的歌手：Stevie Wonder 。 最喜欢的艺人： Stevie Wonder 、Elton John、Prince、George Michael、Sting、成龙、Michael Jackson、李小龙。 最喜欢的**：《拯救大兵瑞恩》《夜访吸血鬼》《刺激1995》（又译《肖申克的救赎》）《小妇人》。 最喜欢的颜色：蓝色 最喜欢的食物：日本料理、总汇三明治、葡萄柚汁、Pizza、北京烤鸭 最喜欢的女生类型：凭感觉，但一定不能是黏人的，要有自己的生活 最喜欢的国家/地区：中国 中国台湾 最大的心愿：把华人音乐带到全世界 音乐理想：透过我的音乐和青少年沟通，让我的音乐给年轻人的生命带来感动和启发。 杜莎夫人蜡像馆想为台湾歌手作蜡像，并挑选出王力宏、周杰伦等受歌迷喜爱的名单，最终向王力宏的发出邀请函，想使之成为最年轻蜡像歌手。力宏感到惊喜，但最终婉拒了邀约。王妈妈表示，对此感到很荣幸，只是王力宏才29岁，要学习、要努力的空间还很多，愿意把这个机会让给更有成就的前辈。

麻烦采纳，谢谢!

2015年5月份哪些天领结婚证的好日子

好听的女生微信名大全：

下⒈秒、Shi谁在等待。

离人梦v

小情歌

梗塞的痛⒈小我恬静接受ら

何须。徦装

﹌寂寞的寂寞就是恋爱

时刻不忘ヾ 昦小感情。

╰心结贯串心扉

幸福太贵丶你我都给不起

街角の寂寞

ゞ安抚不安的小情绪゛

续写。

〓 掉心控、Triste

ゆ 我们情不自禁

若我浅笑，是我想起你。

走不进你的花花世界╮

偏执、Paranoid

弱水三千、无一瓢知我冷暖

╭搪塞√

假如莪是林夏、

伱不爱莪莪就去伱家闹去℅

单曲轮回、我喜欢你

い゛ 习气仅仅只是种依靠

飘散岁月的风里面

白色的花朵在哪里怒放ヽ

- 互知网名de生疏人,

浓情甜言、无需言语√

≮寂寞学会了撒谎≯

做个素面朝天de女子 ≡

ㄣ流年衬着了谁的笑容。

看不见丿你的那颗心、

╰ 互不打搅、各自安好

童话 ，那么的纯挚／

流年、撕扯着不胜っ

蹲下身、拼集硪破裂的心脏

为我解高兴的暗码/*

我的三角裤穿在外面。

ヘ东京的樱の花不再绚烂ジ

流年灬未亡

舞动Dē灵魂￠

别在我面前

__没有背景丶只有背影

乂日光倾城¤

丶猫猫er

雪花ミ飞舞

在哪跌倒こ就在哪躺下

淡抹丶悲伤

メ稀饭你的笑

﹏﹏那年一路向北

纯真ブ已不复存在

∞◆暯小萱◆

や眼角⒈丝泪丶

越疯癫的女人、心越脆弱

开心的笨小孩

虚 张 声 势丶

姬〆小溅

涐们的幸福像流星丶

吾皇万岁_万万岁

倾听冷暖丿

﹡巴黎铁塔

_倾月轩萱_

相见不如怀念〆

沵算what°

放手也是一种罪过‖

有你很瞒促

早已▲沧海桑田

冷落了♂自己·

带著面具过日子~

体温 ㎝ ╮

哥，*领时尚

●芣へ慬っ爱

筱┓熙┓

从未消失的孤独

丶七炫灬

╰つ卸不掉的素装ゝ

你永远都不知道我有多爱你

哼唱 小情歌

淡抹、烟熏妆丶

◆残留德花瓣

对唐僧该如何评价?

结婚（登记·订婚和举行婚姻仪式）是夫妻双方一生中的大事，最好都择吉日进行。如要取舍的话，便应以迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准，选在吉日举行，因为中国传统始终视这天为真正婚嫁日。良辰吉时计算的方法是，用男、女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日，这个「吉日」不能与男女方的生肖相冲。 注意以新娘方的出生日期为主，并参考男方及其他人的出生日期。 父母生辰正日不应与结婚吉日相同，在该月份内结婚却绝对适宜。选择吉日，日子要比月份重要，月份要比年份重要：首先根据设想的婚礼形式和当地的气候特点选定结婚的季节。同时，还需要考虑亲友参加婚礼的难易程度。如果有很多想邀请的亲友都不在本地工作，则应该选择在十一、五一等长假。结婚登记则不能选在长假或双休日。其次，还要考虑新人双方的工作和学习情况，尽量避免在考试前或者项目攻关阶段筹办婚礼，造成分心。最后提醒一点，在选择结婚吉日的时候要尽量错开女方经期。综合以上因素，选定大致的范围之后，就可以根据两人的生日情况选定日子。有人说寡妇年或本命年不宜结婚，这是不可信的。以下是2015年的结婚（领证）吉日，供情侣们参考。各位可根据自己的情况从中挑选日期，祝新婚愉快！

2015年05月结婚吉日05月02日 星期六 乙未金羊年 三月十四 冲猴05月07日 星期四 乙未金羊年 三月十九 冲牛05月10日 星期日 乙未金羊年 三月廿二 冲龙05月14日 星期四 乙未金羊年 三月廿六 冲猴05月15日 星期五 乙未金羊年 三月廿七 冲鸡05月19日 星期二 乙未金羊年 四月初二 冲牛05月22日 星期五 乙未金羊年 四月初五 冲龙05月26日 星期二 乙未金羊年 四月初九 冲猴05月27日 星期三 乙未金羊年 四月初十 冲鸡05月31日 星期日 乙未金羊年 四月十四 冲牛

2015年06月结婚吉日06月03日 星期三 乙未金羊年 四月十七 冲龙06月08日 星期一 乙未金羊年 四月廿二 冲鸡06月09日 星期二 乙未金羊年 四月廿三 冲狗06月13日 星期六 乙未金羊年 四月廿七 冲虎06月16日 星期二 乙未金羊年 五月初一 冲蛇06月21日 星期日 乙未金羊年 五月初六 冲狗06月25日 星期四 乙未金羊年 五月初十 冲虎06月28日 星期日 乙未金羊年 五月十三 冲蛇

2015年07月结婚吉日07月02日 星期四 乙未金羊年 五月十七 冲鸡07月03日 星期五 乙未金羊年 五月十八 冲狗07月08日 星期三 乙未金羊年 五月廿三 冲兔07月11日 星期六 乙未金羊年 五月廿六 冲马07月15日 星期三 乙未金羊年 五月三十 冲狗07月16日 星期四 乙未金羊年 六月初一 冲猪07月20日 星期一 乙未金羊年 六月初五 冲兔07月23日 星期四 乙未金羊年 六月初八 冲马07月27日 星期一 乙未金羊年 六月十二 冲狗07月28日 星期二 乙未金羊年 六月十三 冲猪

2015年08月结婚吉日08月01日 星期六 乙未金羊年 六月十七 冲兔08月09日 星期日 乙未金羊年 六月廿五 冲猪08月10日 星期一 乙未金羊年 六月廿六 冲鼠08月22日 星期六 乙未金羊年 七月初九 冲鼠08月26日 星期三 乙未金羊年 七月十三 冲龙

2015年09月结婚吉日09月02日 星期三 乙未金羊年 七月二十 冲猪09月03日 星期四 乙未金羊年 七月廿一 冲鼠09月07日 星期一 乙未金羊年 七月廿五 冲龙09月08日 星期二 乙未金羊年 七月廿六 冲蛇09月15日 星期二 乙未金羊年 八月初三 冲鼠09月16日 星期三 乙未金羊年 八月初四 冲牛09月20日 星期日 乙未金羊年 八月初八 冲蛇09月23日 星期三 乙未金羊年 八月十一 冲猴09月27日 星期日 乙未金羊年 八月十五 冲鼠09月28日 星期一 乙未金羊年 八月十六 冲牛

2015年10月结婚吉日10月02日 星期五 乙未金羊年 八月二十 冲蛇10月05日 星期一 乙未金羊年 八月廿三 冲猴10月10日 星期六 乙未金羊年 八月廿八 冲牛10月11日 星期日 乙未金羊年 八月廿九 冲虎10月15日 星期四 乙未金羊年 九月初三 冲马10月18日 星期日 乙未金羊年 九月初六 冲鸡10月22日 星期四 乙未金羊年 九月初十 冲牛10月23日 星期五 乙未金羊年 九月十一 冲虎10月27日 星期二 乙未金羊年 九月十五 冲马10月30日 星期五 乙未金羊年 九月十八 冲鸡

2015年11月结婚吉日11月03日 星期二 乙未金羊年 九月廿二 冲牛11月04日 星期三 乙未金羊年 九月廿三 冲虎11月12日 星期四 乙未金羊年 十月初一 冲狗11月16日 星期一 乙未金羊年 十月初五 冲虎11月17日 星期二 乙未金羊年 十月初六 冲兔11月24日 星期二 乙未金羊年 十月十三 冲狗11月28日 星期六 乙未金羊年 十月十七 冲虎11月29日 星期日 乙未金羊年 十月十八 冲兔

2015年12月结婚吉日12月06日 星期日 乙未金羊年 十月廿五 冲狗12月07日 星期一 乙未金羊年 十月廿六 冲猪12月11日 星期五 乙未金羊年 十一月初一 冲兔12月12日 星期六 乙未金羊年 十一月初二 冲龙12月16日 星期三 乙未金羊年 十一月初六 冲猴12月23日 星期三 乙未金羊年 十一月十三 冲兔12月24日 星期四 乙未金羊年 十一月十四 冲龙12月28日 星期一 乙未金羊年 十一月十八 冲猴

锁具的锁文化

网友对于唐僧的评价之一：

唐僧手无缚鸡之力，肉眼凡胎的一个凡夫俗子，却能让神通广大的齐天大圣及天蓬元帅、卷帘将军死心踏地，紧紧跟随。在西天取经的路上，风餐露宿，食不裹腹，险象环生，而唐僧的三个徒弟却乐此不彼，毫无怨言，缘何？只能说明唐僧领导有方，纵观唐僧的领导技艺，高超之处就在于唐师傅善于编织的的一切。

唐僧深知自己驾不得半片云彩，身无半点武艺，而自己的这几个徒弟却能耐非凡，他们能上天，能入地，变化多端，和诸神众佛多有来往，想要在他们面前树立师傅的形象，只有抬高自己的身价。因此，便有了金蝉子转世一说。虽不是唐僧亲口所说，却满城风雨，世人皆知，至于是真是假，无从考证。既然是佛祖弟子，那么唐僧的几个徒弟当然刮目相看，因为他们深知佛祖法力无边，就连大闹天宫的齐天大圣，也曾领教佛祖的神通，被压在五行山下整整五百年。

身份的特殊使唐僧在四人取经的小组中确立了自己领导者的形象，但是我们知道取经路途遥远，条件艰苦，唐僧拿不出半两饷银，发不出半点福利，而且处处惹麻烦，招徒弟受苦。这种生活如何让过惯了自由自在无拘无束的孙悟空，贪图美色和荣华富贵的猪八戒持之一恒呢？还有那沙和尚挑着行李整日疲惫不堪却心甘情愿。这还是唐僧的高超领导之有术——时刻让自已的手下有奔头。取经为何，有何好处？当然是他们师徒最关心的。难道是为了降妖除魔，造福黎民百姓，恐怕这都是他们所说的大理论，大道理。也是讲给别人听的吧！降妖除魔只是为了扫除取经路上的障碍，至于造福黎民百姓嘛也只是副产品。这些当然吸引不了唐僧那几位神通广大的徒弟的，唐师傅当然深知这一点，因此唐僧为他的几个徒弟纺织一个美好的取经前景————修成正果，成佛成仙，虽然在《西游记》之中，我们看不出唐僧取经路上苦口婆心的说教，但是取得真经，成佛成仙的意思却处处可见，这无疑为他的几个徒弟坚定了取经到底的信念，他们跟随唐僧只是为了一个美好的前程，因为当初他们都是大名顶顶的人物，可是个个走背运，而取经成佛成仙之后，可以使他们摆脱世人耻笑的状况，这样的好事，何乐而不为呢。虽然说孙悟空向来喜欢无拘无束，但另他无奈的是头上被人下了一个套，而取经之后这个套自然而然的也就摘掉了，再说这个他天上地上都去过，世上也只有佛界没有呆过了。如果一生能立地成佛，也算的上是圆满了。而对于猪八戒，沙和尚来说能重登天界也是他们最大的愿望。因此，修正果、成佛成仙，这个出路，也只有这个出路是让他们动心的。唐僧正是利用这点死死的抓住了他三个徒弟的心理，使他们死心踏地的保护着自己西天取经。

一个无德无能的领导，却能带领着一个强有力的团队，去完成了一件看似不可能完成的任务。我们不得不为唐僧的领导能力所叹服了。

网友对于唐僧的评价之二：

早就看过《西游记》，但唐僧这个人物，我现在才看懂。《西游记》中英勇善战、出尽了风头的人是孙悟空，最懒最可爱的人是猪八戒，最老实忠心的是沙和尚，而这三人的师父——唐僧，却被人们认为是个好好先生，不善辨是非的老实和尚。

我以前也总是想，为什么要有唐僧这个多余的人物呢？没有他西天取经不是更方便吗？其实，如果没有唐僧，孙悟空也许还被压在五指山下，猪八戒还在高老庄好吃懒做，沙和尚还在流沙河当妖怪。没有唐僧，就没有《西游记》。唐僧应该是背负责任最重的人。孙悟空和沙僧的责任顶多就是保护唐僧，猪八戒就更谈不上什么责任了。而唐僧背负着的，是大唐的使命。国家的外交事业与文化事业都寄托在他的身上。每当西边日落，他就一遍遍复述自己的使命：我要去西天取经……

西行之路，诸多凶险。在小说中，西行取经，需经九九八十一难，其凶险相当于今天去伊拉克。唐僧早已把生死置之度外。而小说中他一遇到危险就叫“悟空，救我”，也许是为了完成把真经带回大唐的使命。他这种为了国家的任务而爱惜生命，不亚于司马迁为完成《史记》而忍辱偷生。

唐僧一行人的内部问题也不少。孙悟空性情太偏激，而猪八戒却喜欢逃避。两人一左一右，矛盾不断。原本说，道不同，不相为盟。但是，唐僧他就在这种矛盾中调和，勉强维持着这支西行之队。沙僧应该是唐僧认为最温和的弟子，也是唐僧最大的安慰。最终，唐僧一行人到了西天，取得了真经。这真是一个圆满的结局。

如果像唐僧那样努力的人都不能成功，还有谁能成功呢？

网友对于唐僧的评价之三：

小时候看《西游》，总是搞不明白，唐僧这么一个只会喊“大慈大悲的观音菩萨救命”的和尚，怎么能领导这样几个本事高强的徒弟呢？不要说是孙悟空，就是那个贪吃的八戒、一脸苦相的沙僧，唐僧骑的小龙马，哪个不是相当当的角色？

年岁渐长后，才明白，庸才***才、干才，甚至是天才，是古今不易之规，而且自有一套领导艺术。

当然首先是外部环境，无论是大唐，还是西天佛国，都相信唐僧。给了他的准入资格，就象经营电讯、民航这类垄断行业一样，给你的执照，给你的资金，经营人才如孙悟空之类，“树起招兵旗，自有吃粮人。”其二是上级领导给予唐僧的处分权，可以念“紧箍咒”。——猴子你再厉害，我轻则可以罚你奖金，重则可以在整个行业中间搞臭你，取消你的执业资格。

但是猴王这样业务水平出众的下属，关靠几个硬条列、死纪律是管不住的，在唐僧收悟空为徒后，经过最初一段时间领导和部下的磨合，唐僧的领导艺术终于“炉火纯青”了。

刚遇悟空，唐僧首先是喜

自己有几斤几两，唐僧当然知道，西去的路遍地妖魔，处处陷阱他也不是不知道。刚离开长安，到了河州（今天甘肃的临夏），就碰见几个小妖抓住他，幸亏太白金星这位老统战救了他一命。这还是在大唐国土呢，唐僧已是草木皆兵，碰到姓刘的猎户就跪在路旁大喊“救命”。

悟空的出现，对极需要人保护的唐僧，不啻是天降甘霖。尤其看到悟空“打虎”等神威后，庆幸自己招了如此能干的部下。这时悟空抱着救命的感恩之情，唐僧怀着仰仗其能力的期望，两人开始了蜜月期。

悟空说：“我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江倒海的神通”。“三藏闻得此言，愈加放怀无虑，策马前行。师徒两个走着路，说着话，不觉得太阳西坠。”两人相处何等怡怡。

但平庸领导和能干下属的“蜜月”总是短暂的，不多久悟空就对唐僧的无能、罗嗦、懦弱厌烦了，自己这个当年打闹天宫的江湖大侠，处在这样一个人手下真是窝囊。当悟空打死几个拦路抢劫的毛贼后，被唐僧骂了几句，立马撂挑子不干，翻筋头飞走了。后悔得唐僧大叫：“罢、罢、罢！也是我命里不该招徒弟，进人口。”等南海观音做好悟空的思想工作，再与唐僧合伙骗得悟空戴上紧箍咒后，唐僧可以控制悟空了，但仅仅靠这种纪律处分是很难让悟空死心塌地的。

当八戒、沙僧加入取经团后，唐僧认为用二徒弟、三徒弟制衡大徒弟的机会来了。任何一个领导，总愿意自己的下属互相有矛盾，便于驾驭和分化。唐僧也不例外。

一个团队里面，业务一把手和业务二把手总是有矛盾的，老二对老大总是不服气，每个家里也是如此。老二常说：“你不就是早出来几年吗？”八戒自然不服气悟空的大师兄地位，于是喜欢到领导那里告状。——而业务能手往往心高气傲，动不动就不把领导放在眼里，这样的状一告就准。

遇到白骨精时，这个取经团的团长和下属，以及下属之间的矛盾彻底爆发了。当悟空要打白骨精化变的美妇时，唐僧阻挡他时，你瞧这个散漫惯了的猴子，说了些什么话？

“师父，我知道了。你见她那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与她圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去？”如此讽刺挖苦、戳心窝子的话，让领导同志的尊严往哪里摆？——尤其对着刚加入本团队的新同志。

当白骨精假装被悟空打死后，忍无可忍的唐僧终于念了“紧箍咒”，而且在悟空第三次打“死”白骨精化变的老头后，干脆炒了悟空的“鱿鱼”，让他回花果山。唐僧此番行为，责怪悟空滥杀无辜是假，恼火他挑战权威是真。之所以唐僧这回敢痛下杀手，因为他认为有了八戒、沙僧两个高徒，悟空已经不重要了。

你看悟空被逐前说：“我去！我去！-——去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道“只你是人？那悟能、悟净就不是人？”言下之意——除了你猴子，我就没有人保卫了吗？悟空感叹：“今儿昧着惺惺装糊涂，只教我回去：这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹。”

你看他写的“贬书”何等恩断意绝：“猴头（不叫行者更不会叫徒弟了）！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱。”当临别前的悟空要最后拜唐僧时，他竟然说：“我是个好和尚，不受你歹人的礼。”——每每读到此处，砍柴忍不得泪眼婆娑。

唐僧终于消了心头之恨，而八戒也如愿以偿排挤了悟空，自己的级别上升了。

后面的故事是意料之中的，黄袍怪抓住唐僧后，八戒带上沙僧，也想立功，去救师父，可惜本事不济，连小龙马这个“战斗预备队”都出来了，还是救不出师父。在意志不坚强的八戒准备回高老庄时，小龙马和沙僧立主“解玲还需系玲人”，让二师兄回去请大师兄。

行者被八戒激将法激出来，终于救了师父出来，你看唐僧被救后第一句话怎么说：“贤徒（已经不是猴头了），亏了你也，亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”

此时经过几番沉浮，猴王也认识到取经是他最终被体制内认可的唯一道路，也认清取京团最高领导的心思了，只是笑道：“莫说，莫说，但不念那活儿，足感受爱厚之情也。”

——读到此处，我为千古有才而不得不屈于庸才之下的人伤痛：再有才的人，在庸才下面拉纤背犁，建不世之功业，难求好的回报，不被整肃就万幸了。

为什么在师徒失合后，唐僧被抓观音不出来救呢？实际上就是留给师徒两人解开疙瘩的一个机会。

在后来取经的路上，八戒知道自己的轻重，已不敢觊觎大师兄的地位，但告状还是免不了的；唐僧也常常不满功高盖主的悟空，但还得依靠悟空，只得恩威并施，“紧箍咒”再也不随便念了；悟空也认识到，在一个庸才下面干活，不是什么不可接受的事情，好像天下都是这个路数。

取经团于是维持了长时间的稳定。

中国锁具诞生已绵延数千年，韶文化遗址发现了木锁，西周出现了青铜锁，到了东汉已普遍生产、使用金属锁，直到二十世纪五十年代中期，中国古锁退出历史舞台。　

中华古锁至今不但仍有实用价值，更成了弥足珍贵的历史印证物，它从一个侧面反映了木工工艺和五金工艺的历史发展轨迹。锁具从它的材质、造型设计、机械构造、机关结构、雕刻书画诸方面来看，它涉及多门学科，木工工艺、冶炼铸造、锻打冷作、美术书画、铜木雕刻以及动力、物理、几何、心理等学科，都能在锁具中找到痕迹，它反映了历代社会政治、经济、文化、生活习俗等方面的状况。 锁的材质，基本上有两大类，一为木锁，一为金属锁。木锁的生产须经锯割裁料，斧劈成形，凿眼打洞，刨光钻孔等工艺流程。金属锁则要冶炼，金银铜铁，制坯浇铸，切割裁料，焊铆镶拼，钻孔打眼，锉平抛光等五金工艺流程。一把锁具从原料到制成，不知要耗费锁匠们多少精心劳作！

经历数代能工巧匠们的发明创造和改进，所生产的锁具可以说成亿上兆，很难统计出精确数字。从传世的锁具看其中不乏精品，这些都是古代工匠们智慧的结晶。可能是因为锁本身就是一种体现保密性的物品，锁匠艺匠们内部代代相传，著书立传的文人墨客也极少涉足，导致历史典籍、正史和野史都少有记载，所以至今对锁艺术研究几乎还是空白。

其实锁具文化的内涵还是丰富多彩的。历代锁匠抽制作的奇品锁，精美者众多，真乃华夏巧匠制奇锁。现从举不胜举中挑选几把作些介绍。 诸如精工雕刻双喜锁。陈邦仁古铜器收藏馆中就藏有一对，均为白铜质地，外形与普通广锁一样，正面呈凹状，端面则为三角形与长方形组合状，长5.2厘米，高2.9厘米，钥匙孔一为艹状，一为山状，锁头内均有王大有钤记。王大有乃上海百年老店，旧时开设在中华路小东门附近，是颇负盛名的铜锡作坊。这两把锁的正面都雕刻成双线喜字。一把两侧配有和合二仙图，右侧为和仙，手执荷花，高过头顶，身着花袍，朝右微倾，面左嬉笑；左侧合仙手捧仙盒，从盒盖与盒底连接的隙缝中升腾出一缕云烟烘托着一轮太阳，两仙相向，面对喜。

麒麟送子图，右侧一仙女，手执宫扇在前引路，并回眸盼顾后者；左侧为一书生打扮仙人，骑着麒麟前行，右手执一如意，身前坐一童子。

喜字、和合二仙、麒麟送子，都有故事传说。

相传，这喜字与王安石有关哩。

喜字为王安石所创。一次，王安石进京赶考，见一富贵大族人家们前张灯结彩，灯上悬挂一副上联传谕众人，说是有谁能对上下联者，就将**嫁给谁，但始终无人对得上来。王安石见此觉得有趣，但因应考在即未加理会，科考结束，那家忽派人到他府上，请他做客对对子。王安石凝神一想便对上来了。那家主人见其才思敏捷，一表人才，因得乘龙快婿而心下大喜，洞房花烛之时，又知金榜题名，王安石情不自禁，铺纸濡墨，挥毫连写两个大喜字相边的喜，表示喜上加喜的心境。从那以后喜就流传开了。

喜，习惯称之为双喜，其实是个图符。在民间它是喻户晓，尽人皆知的吉祥图符。聪明的锁匠在人家订制结婚用锁时，巧妙地将此图符移到锁具纹饰，使用者无不喜欢。

在传统的中国，民间以喜为五福之一，由此可知对喜的重视，中国人的生活态度一般都是很现实的，热爱生活，追求美满、幸福。因而，人们把许多事物都视为喜。诸如婚娶、中举、路遇故旧、亲朋来访等等。由此，人们也创造了许多表示欢乐喜庆的吉祥物、如喜鹊、喜蛛、鹳獾等。双喜临门之时，除用两只喜鹊表示外，又创造了使用更加便捷而又直观的喜来代替，恰切地表达情感意趣。

喜在日常生活中，礼仪生活中应用很广，尤以结婚为多。当今的婚嫁，也在大门上贴喜、轿车上贴喜，新房之中，家具、墙壁、门窗亦多贴喜字，贴于屋顶，喜倒置，俗称喜到，以倒谐到。新婚中被褥、脸盆、梳妆镜箱、保暖瓶等物品上，或贴或绣上喜字。由于喜庆欢悦是人们无时无刻不在向往和追求的目标，故而喜也见于日常，举凡画稿、衣料、建筑、家具、什器或其他日用品上均可见到喜的图案，喜的变形有长喜、圆形喜等。

和合二仙又称和合二圣，是传统所供奉的和合之神、欢喜之神。 相传，唐代有个神人叫万回，俗姓张氏。其兄戍边安西，离家万里之遥，且音讯全无，父母思念心切，常涕泣不止。万回见状要父母备好粮食衣物前往探之。他当日起程，当晚返回，并告之父母其兄平安无恙。父母和邻人都惊讶不已。故称其万回。《西湖游览志余·卷二三》裁：宋时，杭城以腊月祀万架哥哥，其像蓬头笑面，身着绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人万里外亦能回来，故鱼曰万回。后来，人们以为和合当为二神，以万回一人当不妥。故清雍正十一年（1733年），封唐天台僧寒山为和圣，拾得为合圣。寒山、拾得皆为贫僧。前者文殊，后者普贤，他们都有智慧、德性。同时，二僧颇能自得其乐。或长廊徐行，叫嗓凌人。或望空独笑，时僧逐捉骂打，乃驻立托掌，呵呵大笑，良久而去。或长廊唱咏，唯音咄哉，三界轮回。或于村野与牛子而歌笑，或逆或顺，自乐其性。又传，二人异而亲如兄弟。寒山年稍长，与拾得同爱一女子未成，临婚始悉情由，乃出家为僧，拾得因此舍女往寻寒山，探知寒山住地，乃折一枝盛开荷花前往见礼，寒山见拾得前来，急捧饭盒出迎，二人极喜。遂同为僧。

无论是万回还是寒山拾得，他们本身都是有一定的德性、道行，或万里致归，或能和睦谐乐，故被民众奉为欢喜和合的神人。旧时，人们以和合为掌管婚姻的喜神，并有欢天喜地的别称。人们绘图、模塑其形象，用以祝吉。和合二仙常见的形象均作蓬头笑面亦足，一持盛开的荷花，一捧盖盒（或一如意、一珠宝），取和（荷）谐合（盒）好之意。和合之形象多于婚礼时陈列悬挂，或常年悬挂手中堂，取谐好吉利之意瓷塑、泥塑、木雕亦有和合二仙像，置于几案、厨柜，以装饰和祝吉。 麒麟送子者，麒麟为仁瑞之兽，一副仁厚君子的谦谦风度。旧时麒麟送子主题，既见于图画，祝颂之语，也见于岁时活动，表现方法十分广泛。其意在于祈求、祝颂早生贵子，子孙贤德，这个文化现象源于孔子。在孔子的故乡曲阜，有一条阙里街，孔子的帮居就在这街上。在孔子出世前，他的父母已生了十个孩子，其中只有孔孟波是个男孩，但患足疾，不能担当祀事。父母觉得太遗憾了，就一起在尼山祈祷盼望再生一个儿子。

一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里。街坊四邻闻之都赶来观看。麒麟这时从嘴里吐出一方帛，上书：水精之子孙，衰周而素王，征在贤明。第二天麒麟不见了，而孔子诞生。这就是麟吐玉书的由来。

麒麟送子，就图案而方，可分繁筒两种。繁者，以童子为中心，戴长命锁，持莲抱笙；或为童子骑麒麟，角或挂一书；或为童子背后有一群仕女护送，仕女张伞持扇。简者，为童子骑麒麟，手持莲花。这种图案多见于结婚、寝室用品，也用于祝贺出生的饰物，建筑应用亦多。 再如，一花旗锁中的旋转锁，白铜质地，长8.4厘米，高3.1厘米，锁正面镌刻双猩滚绣球图案，雕工精美，狮身和狮尾的毛发丝丝可辨，两狮前扑，相对盘球，两尾翘得高高，球被盘得飞速旋转，球的上下有晕纹。两狮昂首曲颈，扭腰抬臀，形象逼真，生动传神。

狮和虎同为百兽之王，双狮滚绣球民间称之为狮子滚绣球，表示喜庆吉祥欢乐之意。俗传，雌雄二狮相戏时，它们的毛纤缠在一起，滚而成球小狮子便从中产出。此处绣球乃吉祥之物，它的变形图称绣球绵、绣球纹，广泛用于衣料、建筑、家具、什器等方面。民间有狮子舞，是逢年夺冠节的重要节目之一。一般为缀结或彩饰狮外套，人居其中，仿狮子各种姿势，行走起坐，俯仰跳跃。又有人执绣球引逗、戏弄。这种民间舞技，后被搬上舞台传以迄今。

相传，狮子允绣球的起源故事是这样的：南北朝时有一位名将叫宗悫，元嘉二十二年（445年）与南方林邑国发生一场战争。宗悫为先锋，接连受挫后想出了一条妙计，命部下雕刻木块，制成狮子头套和面具戴上，复披黄衣，敌方以?quot;狮子冲过来了均败阵而逃，宗悫获得全胜。这种作战方法，逐渐流传民间，并慢慢增加舐毛、搔痒、打滚等动作，变凶猛为可爱的形象，以为演绎为狮子送祥瑞的习俗，双狮戏绣球又成为人类生殖仪式的象征。 又如一把双兔造型锁，白铜质地，长8.5厘米，3.1厘米。雕镂精工细作，在一座山坡上，右有宫殿一角，远处有梅花怒放，右侧坡顶为芝兰吐香，在这仙境中，从高坡向低坡，有两只行进的玉兔，前行者回眸顾盼后行者，后者也正在躬身下行。两只机灵的玉兔，玲珑柔顺，令人怜爱。

兔，为地支十二生肖之一。兔性柔和、温顺、善良。相传，有个叫秋华的孝子，幼年丧父，非常孝敬母亲，远近闻名。家贫穷，租地耕种，侍奉老母。母亲归天后，秋华头发全部脱落，在墓侧守孝。有人要帮助他，他婉谢了。一天，有一有兔子被猎人追逐，兔子逃到秋华茅舍中。自此，兔子被秋华保护了下来。兔子就在屋中住下了，侍候秋华左右。这时的兔子已成为瑞兽了，会给人们带来平安、吉祥、幸福。　关于兔子的传说也不少。 锁匠把美丽的神话传说故事搬到锁具纹饰上来,不但使锁具平添几许吉祥色彩,又祈盼人们善良、幸福。

又如，挡钥锁，它似四开锁模样，但又不同于四开锁。因它的功能是挡住钥匙，因而唤之为挡钥锁。锁为黄铜质地，长8.5厘米，3厘米。两端有个镝子，一个装死的不能动，一个活络的可以动。只要将活动的镝子往下扳，锁梁即移出一部分，另一端暗门可打开，显露出钥匙孔，但此时锁芯上的簧征被挡板盖住，钥匙被挡住无法开启。原来连着活络镝子上的簧片上方有一扁铜条贴牢，并设有靠山当轨道，这扁铜条顶端铆有一块锁芯簧片顶部面积相等的挡销，将簧片头部挡住使锁无法开启。这时，必须将活络镝子外拔，使平扁铜条将连着的挡销板拉直，使挡板脱开锁芯上的簧片丧失了挡盖作用，钥匙方可将簧片套住，才能开启自如。这种惟妙惟肖的构思设计，真可谓匠心独运。

再如，这是一把奇特而又古怪的铁锁，名为四钥升降锁。说它奇特古怪，在于它的造形像个方形漏斗，又像一座倒置的方塔。统高15.5厘米，宽4.5厘米，梁高4.5厘米，塔尖高6厘米。

整个设计奥妙，锁身可升降，有四个钥匙孔，一个外露三个隐蔽暗藏。要打开这把锁，须分五程序开启，缺一不可，乱了次序也不行。锁自重550克。

它的开启顺序为：一把为大号钥匙，齿为方孔形，柄为方孔古钱状。第一步先用大号钥匙柄上的方孔钱的方孔套住塔尖，朝逆时针方向旋转，卸下塔尖露出钥匙孔；第二步，用大号钥匙方框齿插入钥匙孔，顺时针旋转锁壳内层随着钥匙旋转，缓缓上升到二厘米处，在内层锁壳上显出两个钥匙孔，一个在正面左侧，呈现棒槌状钥匙孔，一个在右侧端面出现圆日形钥匙孔；第三步，用二号钥匙（小于大号），齿为圆孔状，柄为圆环中嵌入三个相连小圆环，成品字状，将钥匙插入，逆时针旋转套住锁壳中之螺杆，用力旋至拧不动为止，螺杆原来卡住锁梁的缺口，此刻松开了，锁梁可以上升一部分，锁仍未全部打开，还有两道机关锁住；第四步，要用三号钥匙（小于二号），形状与二号近似，只是圆齿一侧多一块拨片，连着圆管外侧。当钥匙插入钥匙孔，顺时针旋转，打开第三道机关，将支入锁梁叉形虎口的闩销退出，锁梁又可上升一部分；第五步，也就是最后一道关口，即用四号钥匙（比三号稍小结构相同）插入钥匙孔将另一片闩销退出。因为这一片闩销和第三号钥匙开的闩销是平行的，两片闩销共同卡住锁梁上的叉形虎口，至此，锁才算全部被打开。

这把珍奇的锁，在几年前我曾看到过，那是一位老外同好，他在古玩市场遇到我，马上从包里掏出一把四钥升降铁锁给我看，他的神情得意洋洋。我欣赏了一阵觉得是把奇妙之锁不可多得，心中好生妒意，这么好的中华奇锁，怎私落入外人之手，真是惋惜。他很快从我手中讨了回去，我问他哪里买来的？他神秘兮兮小声轻语地说：在山东古玩市场，花一千元买来的。

一晃几年过去了，我始终没有机会觅到这种奇怪之锁。

真是有缘千里来相会。日前，同好藏友小潘告诉我，东台路古玩市场有一店铺博古架上有把铁质四开锁，小潘陪我前去一看。一看此锁不由得十分惊讶，这与我几年前见到的那把四钥升降铁锁何其相似。一问价格不菲，我又问店主道：这货从何进的这是一位老外寄卖的，还价不卖。我咬咬牙就拿了下来。我揣度这位寄卖的老外，很可能就是几年前给我看的那把四钥升降铁锁的那位老外哩！我非常庆幸自己，从老外手里争回了本属于我华夏的古锁。

这把奇锁，就是一位制锁高手完全是用手工打制的，连接处用焊铆工艺，内部结构系用螺杆和闩销交叉组合而成，连圆形、方形管钥匙都是有接缝经敲打而成的，钥匙柄上的圆环也是手工打制的，无机械加工痕迹诚为可贵。这把锁断为民国时期之物。 中华古锁堪称奇锁众多，仅从以上数例便窥见中华古锁文化的博大精深。

我国锁文化不仅源远流长，而且内容丰富，至少可以得出以下几点认识：

首先，锁是与人类私有制同时诞生的。它的历史十分悠久。那是在我国的母系社会晚期(相当于公元前5000年到公元前2000年)，当时随着生产力的提高，人类开始有了私有财产(少量)积累。为了保护个人财产，人类开始了对锁具的探索。最初是用兽皮包紧自己的财物。　外边用绳索反复牢牢打结。要开启时，必得用一根用兽牙或兽骨制成的“错”，把绳结一层层挑开。这是我国最原始的锁与钥的雏型。到了公元前3000年的仰韶文化时期，我国先民就创造了装在木结构框架建筑上的木锁。这是我国也是世界上最古老的锁具，可称得上是“世界第一锁”。以后随看社会的发展和生产力的提高，又创造了铜锁、铁锁、银锁、玉锁等不同质材、不同形状的锁，工艺技巧越来越高。我国锁的蕴藏量也是居世界首位的。作为中国人，特别是制锁行业的同仁们，都应该感到光荣和自豪的。 中国玉雕至少有7000年以上的历史，玉雕品种、风格、雕工等历代都有其特点。各式各样的玉锁在其中不是大器，但是作为一种吉祥护身辟邪用品，得到民间广泛的使用和欢迎。在此向大家介绍一部分明清玉锁。　玉锁有素面的，有单面或者双面纹饰的。有浮雕也有透雕。形状有方形、长方形、椭圆形、桃形。为了便于携带，一般长不超过10厘米，厚不超过1厘米。

纹饰有文字，镌刻的吉祥语一般是“长命富贵”、“金玉满堂”、“福寿绵长”、“和合如意”、“寿同日月”、“永保长寿”、“福寿双全”、 “既寿永昌”、“如月之恒”、“三保九如”、“万代荣封”、“金玉富贵”、“玉堂富贵”等字。

图案花纹一般是龙、凤、孩童、花卉、灵芝、蝙蝠、寿桃、荷花、如意等。山水人物写意纹饰玉锁，属于明清以来苏作工匠喜用的装饰作品。元明清三代受文人画的影响，在玉器纹饰中出现了大量的山水、人物、松、竹、梅等受文人推荐的画面。 汉代造纸术发明之前，公私文书是用竹简和木牍来写录的，这些简牍为了防止在传递过程中被人私启窃看，便在卷好的竹简木札外面放一块挖有方槽的木块，用绳子把它捆札起来后，札绳结放在方槽内，再扣上一团泥，用印在泥上压出印文，借以起到“以检奸萌”的作用。这块打上印章的泥团，就是封泥，亦称“泥封”，其使用方法，类似过去邮局的火漆封信。

封泥多用青泥。青泥质块坚韧，故能传千年，封泥的正面是印文，背面有绳迹。其形状不定，大多是不规则圆形，少数呈方形。秦汉之印大都是阴文，在泥上钤印后即成阳文。魏晋之后，竹简木札逐渐被纸帛所取代，封泥之制亦渐废。

封泥出土较晚，清道光年间，川陕等地出土了封泥，因人们对其用途尚不了解，误以为是古代用以铸印的范母，至光绪年间，刘铁云始纠其廖，定名为封泥。清末民初，罗振玉搜集了大量封泥，委托王国维进行整理。王国维结合西陲出土的简牍，参稽古代文献，将封泥的型制和使用方法搞清之后，人们才对封泥有了明确的认识。1972年，长沙马王堆一号汉墓出土了带有封泥匣（即斗捡封）的封泥，1996年，西汉北郊相家巷村出土的封泥，证实了王国维的考证是正确的。

封泥保留了大量秦汉官印的钤痕。现存的秦汉官印，多数是供殉葬用的冥器，属于当时真正使用的很少。而封泥上所钤之官印，都是当时实际使用的官印，因而上面留下了不少古代官名、人名和地名，对于研究中国古代官制、人物、历史、地理等都是难得的宝贵资料。

从现存封泥的文字形体来分析，少数封泥与春秋战国时期的文字相合，属古鉨类，而大量封泥文字，则属于秦定六国统一的小篆体。秦代的官印多为“田字格”。西汉初期的官印仍然留有秦代遗风。据此推知，带有“田字格”的封泥，大致属于秦或汉初的产物。。此后，为数甚多的汉印，不再带有边栏，这和封泥大都不带栏框恰巧相和会。封泥脱胎于秦汉官印，它不仅保持了秦汉印玺方平平的缘故，线条别具一格，有一种圆浑、苍劲、古拙的趣味。封泥的边栏也另具一格，其边栏是钤印时天然形成的，并非有意的艺术创作，加上年代久远，泥质干燥变形，边栏形状各异，用墨拓之，显得千姿百态，古意盎然。

由于封泥不像铜、玉印那样，可以反复钤盖，所以封泥印蜕，通常如拓碑一样来制取。因此，封泥如果是阳文其印蜕仍为阳文。以白文为主的汉代，与以朱文为主的封泥，情趣已完全不同，汉印总的风格显得雍容朴素，而封泥总的风格则有苍润之古雅之感。

清乾嘉之际的篆刻家，以秦汉印为宗，创造了众多的篆刻流派。由于封泥出土较晚，直至清末，才开始被篆刻家借鉴。近代艺术大师大吴昌硕，就是擅学封泥的高手，他在边款中谈他摹拟封泥的体会时说：“刀拙而锋锐，貌古而神虚，学封泥者宜守此二语。” 18世纪初，由英国人 D·波特 发明凸轮转片锁，其钥匙编号由三簧 锁的20多种发展到80多种；19世纪中叶，欧洲制造商在凸轮转片锁和三 簧锁的基础上改制成滑动转片锁，其 钥匙编号可达1600种。

1848年，美国人L·耶尔发明采 用圆柱形销栓的弹子锁，该锁已成为 世界上使用最普遍的锁。如今现代弹子锁的结构又有新的发展，出现双 向、三向、四向弹子结构，以及平 面、双面、多面、双排双面、多排多 面弹子结构和组合弹子结构，从而大 大提高锁的保密性能，使锁的编号由原有的2500种通过“向”、“面” 的变化达到百万种。

20世纪70年代，随着微电子技 术的应用，出现了磁控锁、声控锁、 超声波锁、红外线锁、电磁波锁、电 子卡片锁、八佰指纹锁、眼球锁、遥控锁等，这些锁具有机械结构所无法 比拟的高保密性能。此外，现代锁还 可在特定的系统中，按设定的逻辑关 系实现系统的程序控制。

密码锁是通过密码来开锁，主 要用于保险柜这类安全性较高的锁。感应锁最常见的有IC 卡锁，可分为 接触式和与非接触式两种，接触式IC 卡锁要将卡插入锁缝，与芯片锁的内部读卡器接触；非接触式IC卡锁不需 要这一过程，只需要将卡与锁的读卡 器靠在一起就可以，如停车场、地铁 等公共场所使用的卡锁就是这类非接触式IC卡锁。生物锁是利用生物特征 识别技术进行开启的锁具，包括指纹 锁、掌纹锁、视网膜锁等。