王国之气什么生肖_王国之王

1.急需《十二生肖歌》（诗）

2.能书善画真天子是什么生肖

3.与其找糊涂导师，倒不如走自己的路的生肖都有哪些？

4.十二生肖是怎么来的呢？

5.什么生肖切切细语

民间习俗的流传；本来是牛率领预选黄道十二宫的动物应召晋见佛组，老鼠骑在牛背上，叩拜佛组时机灵地往前一跳，第一个被接见命名，鼠借牛威以极其不光彩的手段窃取了生肖之首。在福建晋江地区有一则故事说；因为老鼠帮助唐僧在“如来”的书库里找到了《甲子经》并设法偷了出来，唐僧为表感激之情，便把生肖之首的重奖颁给了老鼠。 老鼠、别名耗子、子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫、李太夫。生肖鼠是指大家鼠、小家鼠。老鼠在动物学分类上属于哺乳动物纲啮齿目。老鼠繁殖快、生命力强、种类繁多，全世界大约有1800多种，达几十亿之多。可以借助车、船迁移远方，除南极以外全世界到处都可以看到它们的踪影，在中国也有170余种。 老鼠是少数与人类保持密切关系而且又非常繁盛的动物类群之一，从古至今没有太大的变化。老鼠最大的特征就是没有犬齿，门齿相当发达，没有齿根，终生不断生长，必须不断啮物，磨短门牙，否则就会被门牙撑开鼠嘴，不能咬吃食物而活活饿死。 老鼠天性非常的狡猾，视力敏捷，能够爬山涉水、上树打洞，食性很杂，凡是人爱吃的东西不管酸、甜、苦、辣老鼠都能吃。而且有很强的记忆性、拒食性。对熟悉的环境，发现稍有改变会立刻警觉，受过袭击会长期回避此地。 老鼠是人类的天敌、磨牙打洞、危害极大；盗食种子、粮食、食物；一只老鼠一年要吃掉12公斤粮食、糟蹋40公斤粮食。老鼠啃咬树苗、衣物、房屋、家具，在田园、堤坝打洞，危害农业、林业和水利设施，污染环境、传播的疾病约有70多种，如：斑疹伤寒、鼠咬热、痢疾、鼠疫，其中以鼠疫最为可怕。根据文献记载历史上人类死于鼠疫的人数已超过所有战争死亡人数的总和，所以，人们把鼠疫称为“黑色妖魔”。 在中国的传统文化方面，人们对老鼠的认识一直是存在着很矛盾的心里。尽管老鼠是人类的天敌，但是人们对老鼠可以说是有爱、有恨，爱、恨交加。鼠咬天开的典故就是敬鼠、崇鼠的有力证明。相传在宇宙混沌未开之际，到处一片黑暗，是一只老鼠咬开了一个口子，方使气宇畅通、天地始分、化生万物。在中国南方的许多少数民族也都有类似的传说。老鼠做为人类的恩人，对人类可谓有再造之功，居于生肖之首乃是天经地义了，理所当然地要吃食人类生产的粮米。 老鼠嫁女亦称老鼠娶亲，是传统习俗文化影响较大的题目之一。各地的情节“版本”也不尽一致。包含着丰富的文化含义。一般认为其目的行事与禁忌实质是一种祀鼠活动。各种鼠婚故事、歌谣、年画、剪纸、民间工艺品等，都来源于鼠咬天开、感生万物的神话，以及古代的偃姓以鼠为图腾的崇拜，这都是对敬鼠活动的最好解释；另外还有人认为这也是一种惧鼠、怕鼠，根绝鼠患愿望的表示。在祀鼠活动中提供食物、熄灯禁光都是迎合鼠的习性的献媚行为，以此来掩饰远离鼠害之目的。 人们敬鼠、畏鼠的原因，也流露出面对这一生命力极强动物的几许无奈。古代人们靠天吃饭是非常的艰辛，而粮食是引发人与鼠对立的关键因素。广西部分彝族以农历腊月初一为“耗子节”，贵州毛南族于是日则为“送鼠节”，还有浙南地区的“打老鼠眼”，青海地区的“蒸瞎老鼠”，还有其他地区的“撒灰囤”、“照虚耗”都是人们恨鼠的有力证明。 从亘古一路走来的小小老鼠，竟管人人喊打、令人痛恨，但是一旦它离开了现实世界，就如同脱胎换骨、摇身变为机智敏捷、稚气灵巧、温柔可爱、善解人意、正直善良、幽默乐观的小精灵。 从美国走向全球，风靡世界的米奇老鼠，在沃尔特·迪斯尼卡通王国中是最受欢迎和喜爱的卡通形象。陪伴了不计其数的小朋友度过了许多欢乐时光，米老鼠自1928年诞生以来至今整整80岁了，却仍然魅力不减，米老鼠的卡通片在全世界有130多种语言版本，是全球最知名、最获喜欢的一只人格化小老鼠。被称之为“魔幻之影”。是沃尔特·迪斯尼卡通王国的著名招牌和重要标志。 在我国文学作品中，鼠的形象最早见于《诗经》，如《魏风·硕鼠》、《鄘风·相鼠》，唐代曹鄴的《官仓鼠》，以鼠喻贪污之官吏；王度的《古镜记》开后世鼠婚故事的先河；《西游记》有写无底洞中的老鼠精逼唐僧成亲的章节，是对鼠婚故事的发展；清代蒲松龄《聊斋志异》中有《阿纤》一篇，写人鼠相恋、生动传神；《十五贯》中的娄阿鼠是鼠窃狗偷之辈，又是元凶；以鼠为绰号的文学作品中的人物并非都是坏人，《水浒传》中的白日鼠—白胜，是一百单八将的绿林好汉，《三侠五义》中大闹东京的五鼠，更是侠义之士。 随着时代的前进，老鼠在人类科学发展的历程中也扮演着越来越重要的角色。在非洲的莫桑比克，科学家利用非洲仓鼠无比灵敏的嗅觉和踩雷不爆的轻盈身体，对仓鼠经过严格的训练后，可在一小时内完成100平方米区域内的排雷任务。 在医院和科学研究机构无数的老鼠充当着动物实验的角色，通过基因改造技术培育出具有人类某些疾病的转基因老鼠，从而为进一步研究病症、查明病理、开发根治的新药物，提供了重要手段。 现代社会的时尚生活许多领域更是离不开老鼠，人们爱抚最多的计算机部件就是 — 鼠标；在证券交易所最令人痛恨的是老鼠仓，前几年比较流行的通俗歌曲是老鼠爱大米，在经济领域仍然时髦的一句话就是：“抓住耗子才是好猫”，猫和老鼠的动画片有各种方言版本流行全国。生活的周围几乎到处都是老鼠的影子 几千年来人们对老鼠极其矛盾复杂的认识态度是中国传统文化“变动以利言、吉凶以情迁”的思想反映。孔子研究《易经》得出的结论就是：世界上没有绝对的吉凶，没有绝对的善恶，没有绝对的是非，没有绝对的好坏，一切都是随着人文文化的发展、按照人们的需求而决定取舍。 在戊子年即将到来之际，我们衷心地祝愿这只充满吉祥喜庆的小老鼠能给所有的人们都带来好的运气。

记得采纳啊

急需《十二生肖歌》（诗）

　你属什么的?相信对于这个问题大部分中华儿女都能自豪地不假思索地答出。作为中国传统吉祥文化的十二生肖，子鼠丑牛，寅虎卯兔......念起来朗朗上口，倍感亲切。那么你知道一统天下打一生肖是什么吗？

　以下是一统天下是什么生肖（猜什么生肖）的具体解析

　1、谁可以一统天下？无疑就是龙，龙是皇帝是一国之主它自然可以统领整个天下。因此一统天下打一生肖可以猜测是龙。

　2、纵观十二生肖除了龙可以是帝皇，还有一个生肖就是虎，虎也是森林里的大王，自然也可以统领它的天下。因此一统天下打一生肖还可以猜测是虎。

　一统天下猜一数字

　从一统天下的笔画入手去猜测数字。”一“字1笔画，”统“字9笔画，”天“字4笔画，”下“字3笔画，4个字一共是1+9+4+3=17笔。因此一统天下猜一数字是17。

　十二生肖排序和生肖文化

　1、子鼠：午夜23时至01时，方位属北方，农历十一月，五行属水。属于冬肖、红肖、棋肖、野肖、地肖、雨肖、梅花。

　2、丑牛：凌晨01时至03时，方位属中央，农历十二月，五行属土。属于冬肖、绿肖、棋肖、家肖、天肖、雨肖、荷花。

　3、寅虎：凌晨03时至05时，方位属东方，农历正月，五行属木。属于春肖、蓝肖、书肖、野肖、地肖、风肖、桃花。

　4、卯兔：凌晨05时至07时，方位属东方，农历二月，五行属木。属于春肖、绿肖、琴肖、野肖、天肖、风肖、吉肖、美肖、兰花。

　5、辰龙：上午07时至09时，方位属中央，农历三月，五行属土。属于春肖、绿肖、书肖、野肖、天肖、风肖、吉肖、梨花。

　6、巳蛇：上午09时至11时，方位属南方，农历四月，五行属火。属于夏肖、蓝肖、琴肖、野肖、地肖、雷肖、吉肖、竹花。

　7、午马：上午11时至13时，方位属南方，农历五月，五行属火。属于夏肖、红肖、书肖、家肖、天肖、雷肖、吉肖、杏花。

　8、未羊：下午13时至15时，方位属中央，农历六月，五行属土。属于夏肖、红肖、画肖、家肖、地肖、雷肖、吉肖、樱花。

　9、申猴：下午15时至17时，方位属西方，农历七月，五行属金。属于秋肖、蓝肖、画肖、野肖、天肖、云肖、松花。

　10、酉鸡：下午17时至19时，方位属西方，农历八月，五行属金。属于秋肖、红肖、琴肖、家肖、地肖、云肖、芩花。

　11、戌狗：夜晚19时至21时，方位属中央，农历九月，五行属土。属于秋肖、绿肖、棋肖、野肖、地肖、云肖、菊花。

　12、亥猪：午夜21时至23时，方位属北方，农历十月，五行属水。属于冬肖、蓝肖、画肖、家肖、天肖、雨肖、桂花。

　一统天下是什么意思

　拼音：yī tǒng tiān xià

　解释：天下：指全国。原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。

　出自：《公羊传·成公十五年》：“王者欲一乎天下。”又，《隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。”

　示例：汉朝自高祖斩白蛇而起义，～。 ◎明·罗贯中《三国演义》第一回

　近义词：独立王国、一齐天下、金瓯无缺

　反义词：政出多门、四分五裂、豆剖瓜分、半壁江山、残山剩水、铜驼荆棘、自立门户、一盘散沙

能书善画真天子是什么生肖

鸡：“咕咕咕”，“咕咕咕”…….新年到了，今天我还是同样起了一个大早，甲听众朋友拜一个早年，祝听众朋友“讨海的捉大鱼、做生意的赚大钱，鸡年平安又顺利”！今天是新年新的开始，同时也是我的生时！玉皇上帝安排我十一个兄弟姐妹特别为我来道喜，说要祝我年年顺利，不通再受禽流感的高高缠。众兄弟的好意，乎我心里很欢喜！现在就乎我慢慢来等待你，看恁(“你们”意)谁会最准时！

牛：新正熬早时，鸡若一声啼，天下众人醒！鸡小弟今天这么熬早哦？是不是遇着自己生时，欢喜甲困不落去？你看看牛二哥今天特别为你准备了什么？这是最最新鲜我自己出产的牛奶！营养丰富的牛奶送乎鸡小弟，乎恁母鸡生蛋白又鲜！

鸡：哎呀，足感动人的！感谢感谢，感谢牛二兄！你真不容易啊，吃的全是草，挤出来的都是奶！你早出晚归为民谋利，我今天在这代替咱乡亲朋友感谢你，希望你新年过甲好利利！牛：十一的啊！咱好兄弟呢，你也免客气免客气。想当年我的生时，你吗是送我鸡蛋一“畚簸”，今天自产的牛奶是我的淡薄小心意！吃草产奶是阮牛的生理，为民谋利嘛是我所甲意，就是有时得了富贵的“疯牛病”，惊甲大大小小拢走走去bbi。

鸡：牛哥你讲了有影是！你看世间人简直是无讲道理，什么禽流感啦、疯牛病，都嘛是因(他们)人为来惹起，你我受委曲还无所在去吐一口气，世间人就避开了我和你，从此不吃我的土鸡丝甲你好料的牛肉面！不妨问问地甲天，这？这一切是谁的不是？

牛：这听起来真正是有淡薄生气！听众朋友，你继续听我来讲一起，世间人因拢自以为是，说什么“对牛弹琴”用来比喻对蠢人讲大道理是白费口舌。我抗议，我抗议，明不知以为知，说我一点都无乐理，你看看我在音乐棚仔边，生出来的阮那个牛小二，哟，是那么聪明古锥又伶俐！

鸡：牛哥讲的有影是，说到这我也要来告一起。所要告的是“杀鸡吓猴”这个成语(ggi)。这是一种非常傻的做法，敢讲拿我的性命开玩笑就可以根本来解决代志？若我看乎，应该改做“杀猴吓猴”不才是？

(猴出场)(出孙悟空的急性猴叫声)

猴：哎呀呀，哎呀呀！鸡小弟啊鸡小弟，为何开春第一天就咒我死？今天你的好生时，我来道喜并无歹意。

鸡：唉呀，猴大哥啊猴大哥，不是啊不是，我欢迎就来不及，怎会坏心来咒你？刚才是甲牛大哥在讨论受人类歧视的代志，我哩讲因(他们)是不知道咱动物的心理，若无你问问牛大哥。看我有没有骗你？

牛：是啊是啊，伊并没对你表示歹意！阮只是就代志在论代志。猴小弟你嘛可以想想自己啊？是不是也有人将你来讲不对去，不妨来向阮讲一起，乎听众朋友也来为你评评理！

猴：这说起来也有影是，我要告的是“猴子捞月一场空”这一起。怎么可以说是“猴子捞月一场空”呢？阮(“我们”意)都嘛是好心意，看到月娘水中晃(hing)！想着人类乌乌的暗暝，就想要将它来捞(goo)起，但我嘛是有心无力使(si)，最后知道水里的月亮是捞不起来，但虽然月亮没捞到，收获还是有的啊，至少我明白了水里的月亮是捞不起来的，这怎能说一场空呢？！不过因为这个代志呢！我倒是触犯了月娘了，第二天阮的耳朵都少了一小边，后来听厝内的阿妈(“祖母”意)说月娘是不能随便举的，她还教了一条月公谣来求月亮宽恕和保庇，是这样的，不妨我也在这来教乎你：月公公，你刀钝，我刀利，甲你举(gi)，无治代！

虎：谁人在这哩念歌诗啊？今天是鸡小弟的好生时，也是玉皇上帝特别安排了咱十二个兄弟团聚的日子，赶紧送上恁的礼物来，煞在那儿哩念歌诗，是不是没准备哩拖拖迟迟？

牛：(开玩笑)哈哈！虎老弟啊，老弟！这叫做山中无老虎，猴子煞称大王啊！在今天这个喜庆的日子，玉帝说了，大家都是平等的兄弟，所以你也免想要占便宜，来展你的虎威气！反正包括你也才刚来三个兄弟，咱不妨同齐来斗斗智。

虎：呵呵呵呵，小牛皋啊小牛皋！人说的没不对，人说初生牛子不怕虎！你今天敢当面对我讲出这么勇敢的话我佩服你，你说你说，趁着这难得的好时机，今天咱大家来斗智，我老虎平时不怕地不怕天，敢说今天会怕输乎你！

羊：哈哈！今天真是闹热的好日子。连最威风的老虎嘛都变甲好离时，好，我也暂时不将礼物送给十一弟，斗阵来出题考考你！

鸡：博学多才的羊大哥来咯！欢迎你啊欢迎你！为免伤牛虎两位大哥的和气，今天要来央请你，毕竟好日子嘛，大家聊较轻松的话题！要不就从猴哥刚刚教大家的那条歌诗开始！

羊：你说，是什么歌诗呢？

猴：“月公公，你刀钝，我刀利，甲你举，无治代！”就是这条啦。

羊：哦！原来是这条哦？这问我来考恁是最对的咯！这个版本是在你们猴王国里面流行的，其实啊，在阮羊的王国内还有两个版本呢！这是比较出名的一首歌诗啊！要不就干脆这样啦，我看牛、虎两位兄弟也免再在那哩争了，谁有法将其中另外一个版本说出来就算谁赢了，你看怎么样？

牛：没问题！阮家族自小生长在农村，一些歌谣是最经常听到的。就乎我先来对上其中的一个版本吧！

虎：你也不免高兴了太过早，你先就乎你先，我老虎什么世面没见过，我就不相信今天在鸡兄弟的厝内斗智会输乎你这只“番天天”的小牛皋！

猴：好！别浪费时间了，开始开始！还有其它的版本哦，我倒是想要清楚来听看妹！

鸡：是啊是啊！我这归日住在鸡朝里，这些歌诗听了比较少，牛二哥啊，你赶紧说来听看妹！

牛：好！听好势了，听众朋友也听好势了，我今天要乎虎兄输甲心服口服！

虎：废话少说，赶紧来讲出来！

牛：据我在农村经常听那一些囝仔在念啊，除了刚才猴老弟所说的那个版本以外呢，确实还有另外两个版本，念起来还非常揍句。(“押韵”的闽南话)其中一首是这样的：月娘妈，你是兄，我是弟，不通揭你的金钩刀，来割阮的金钩耳！呵呵！很简单是不是？另外还有一个版本，我先不说，来请问虎大哥！你来对看看妹，看你敢会栽(“知道”意)！

虎：(有点慌乱但又死要面子)这？这！这有什么了不起嘛？我懂的歌诗啊比你走过的路更卡多！不过，就是这个月娘妈嘛，平常时比较无注意。好，可以啊，你若有法度再说出一个版本来呢，就算你是赢的咯！

牛：好，听好势咯！这是第二个版本了，听众朋友，你听好势了，今天虎兄弟就要败在我的手中咯，我也可以为所有的牛叔牛婶，牛公牛妈来争一口气了，哇，真是太兴奋咯！好，虎兄弟你听清楚咯，现在为你介绍月公谣的第三个版本：叫拜月娘啦！

拜月娘拜月姐，好头毛好嘴齿，你是兄，我是弟，不通揭关刀，来割阮的耳。有听到没？有听着没？啊老虎兄？

虎：嗯！这不行这不行！咱还没说开始你就先抢去讲了，若是我先来说出第二个版本的话，你也不一定会这么顺利就过关了。不行不行，这次不能算，不能算！我不服，不服！

牛：明明说好势的，怎么会到现在反而来反悔了呢？羊老弟啊，你倒是评个道理啊！

羊：这？这个？牛大哥确实是都说出了两个版本了，不过老虎兄说的嘛有道理啊！我，我也不知道到底应该判乎谁赢谁输了。我看算了算了，今天是咱鸡小弟生时的好日子，大家都爱和和气气的，也都免去论输赢了，都过去几千年了，几千年前就一直在战甲离离开(“争论不休”意)的这个生肖排名啊，到现在你大家一下见面又要比输赢了。我看没什么好争的咯，大家都是好兄弟嘛！

鸡：是啊是啊！羊老兄说的有道理！想当其时啊，唉，我想起来也是有淡薄坏势哦，本来我这个第十的位置应该是咱的第十一兄弟狗兄弟的，但是因为当时一时的一已之私，唉！

狗：哈哈！鸡大哥今天说出了自己的心里话了，好，就凭大哥的这份承认错误的勇气啊，以前的代志咱就煞煞去啦。这几千年来为了这个问题啊咱两家是鸡犬不相往来，我管暗暝的守门，你司日间的报时！从来都没象以前排生肖之前的那份和谐和真诚了，成久没同齐(一起)啉烧酒了。来来来，今天是你生时的好日子，我为你送来了两瓶好酒，咱两兄弟好好来啉一气，别管因在呼呼闹闹咯！说实话？这又有什么意思呢？不就是一个名分嘛，大家看卡开的就是了！这样子，大家才会欢喜嘛！

鸡：是啊，太感谢狗兄的这分谅解了，想当年咱是多少真情的好兄弟啊！咱斗阵通力合作，成立了鸡鸣狗盗的强强组合，为孟尝君顺利通关是立下了汗马功劳啊！

虎：哎哎哎！恁怎么做恁讲恁的？那阮两个到底是谁赢谁输啊，老羊啊，你倒是来为阮评评理啊？

牛：算了算了，今天算是乎鸡小弟一个面子，就算我是输乎你了！那样行了吧？

羊：只知影老牛一向是忠厚老实，想不到原来还有这么大的度量啊？老羊我佩服啊佩服啊！

牛：哪里哪里！羊兄你客气咯！

虎：哟哟哟，老羊你这是说的什么话呢？你意思是说我老虎度量太小啊？你没听民间大家都在说的：说我那是宰相肚里能撑船啊！那不简单啊！你看看妹，陆地上的动物最大的是象是不是？你去探听看妹，它敢说它的肚子能撑船吗？

羊：好好好！虎老兄，虎老兄，你的道理是最对的，我说的绝对不是针对你的，你就当我没说过那句话好吗？

虎：当然可以了！人说输又不服输，老牛已经是自己认输了，但是我赢也赢甲心不服。我也要凭借自己的实力来继续赢回这一场！人说无三不成礼嘛！咱重新来过，继续来对歌诗，我小汉的时阵就经常听阮阿公跟我教的许多歌诗咯我就不相信这次真正会这么轻易地输乎你这只小牛皋！

龙：(从天上下来)哈哈哈哈，这只笑面虎真正是不会见笑，玉皇上帝在天上都将一切看在眼睛内了，明明是你对不出牛大哥的歌诗，你却死要面体皮啊，唉呀真是悲哀啊悲哀！

鸡：哦，龙大哥也到了！欢迎欢迎啊！你看老虎兄一直就不认输，弄得大家不得不就陪伊一直来高高缠！你赶紧来想个办法是好啊！

龙：伊不是一直很自负自己的歌诗练了不坏吗？好！咱现在就继续来甲伊对歌诗，题材也免再局限在什么月公公啊之类的，只要谁记得的歌诗较多，谁就可以说是今天的赢家了。今天咱鸡小弟的所有生日礼物就当做是奖赏，同时我也愿意将自己最珍贵的龙珠献出来，得到它，你将会实现你想要实现的梦想。你看按怎样？

鸡：那当然很乐意了，大年大节的，一年才相聚一次。众兄弟和和乐乐地过一个春节是有多么不简单啊！若是我所有的东西可以乎大家过甲快乐有意思的话，那么献出所有的礼物又有什么稀罕呢？

狗：鸡阿哥的心肠这么善良，胸怀这么开阔实在乎人佩服！

猴：是啊，人讲过瘾卡赢吃补，就冲着鸡兄弟的这番话啊，我嘛愿意将从蟠桃园摘来的一大蓝仙桃献出来，谁最后赢了，吃了必能延年益寿、长命百岁的！

蛇：是啊！既然甲两位大哥都这样说了，我想我还是可以将自己最珍贵的东西拿出来的，民间传说的我蛇能够活吞象，难免是有一点夸张啦，但是，你敢曾经听过我蛇吃东西去乎涨死的呢？不曾吧？哈哈，为什么呢？因为我随身带有一株仙草，可以除百毒，祛百病，并且特别有作用的是它都有法度将任何涨起来和肿起来的疾病化消去！

与其找糊涂导师，倒不如走自己的路的生肖都有哪些？

能书善画真天子是生肖马、生肖鼠。

生肖鼠，十二生肖排名第一，中国人有十二分之一属鼠。但是你们知不知道，生肖鼠的来历与背后的故事。 生肖鼠象征是灵性与顽强，也代表了家庭富裕与富强。所以古人又称为“钱鼠”。

更代表了十二地支中“子”就是一天十二时辰中的子时，子时又被称为鼠时，是现在晚上十点到凌晨一点的时间段。那为什么老鼠怎么排在生肖第一位。又何德何能的排在了第一位，古人给我们留下了三个生肖鼠的背后的故事。

能书善画真天子在十二生肖中代表的是马、猴、蛇，生肖马的人记性好,喜迎财神接吉祥,姻缘逆袭,生肖马的人心地善良,爱家顾家,和蔼可亲,喜欢追求一些新鲜的东西,喜欢专注于一件事,要么不做要么做好。

很快就能打造出属于自己的事业王国，生活出人头地，未来7天生肖马之人他们做任何事情力求一个稳字，只有谋划好一切事物才会选择前进，，头脑聪明，才干十足，对人至诚，事业心强，忠厚老实，满腔热情，做事牢靠。

生肖猴的人生活质量也会不断提高，他们不喜欢和别人争论，菩萨护佑，生肖猴的人在与对方阐明心意之后，他们会收获一份感情，温厚老实，自强不息，脚踏实地，做事富有哲理性。

十二生肖是怎么来的呢？

人生之路说长不长，说短也不短，有的人觉得自己的前路未知感到十分迷茫，需要一个良师益友来加以引导，有的人早早为自己规划好属于自己的精彩人生，接下来就是按照计划一步一步进行，有的人认为人生不用拘泥于形式，按部就班的平凡人生不适合他们，未知的道路才会更加冒险刺激。所以，与其找糊涂导师，十二生肖中，这些生肖倒不如走自己的路。

属马的人脾气烈，不服管教，假如找一个教师一样人来对他们的生活指点一二得话，她们会感觉遭受的侵入，觉得这是自己的人生道路为何要让不相干的人来指指点点。她们狂放不羁向往自由，有他们自己特有的思想，喜爱享有更为开阔的世界。

属龙的人通常极有想法，有强劲的执行能力，喜爱大权掌握在自己手里的觉得，她们不太喜欢自己的想法被其他人上下，因此良师益友哪些的于她们没多大用处，她们有水平创建一个属于自己的王国，踏出一条光明大道。

属兔的人清静沉稳、质朴但固执，她们平时不怎么说话，都不怎么与人沟通，在她们内心有自己的想法，一旦明确好要走的路面便会默默的实行下来，假如给他分配引路人反倒会弄乱他的步伐，让她们觉得惶恐不安。

属鸡的人个性就是很张扬，不过它们只是爱炫耀，不会做出对别人不利的事。属鸡人就是这种性格，他们的脾气很暴躁，一点就会着的那种，不过他们也是有原则性的，只要别人没有主动出手，对他们造成一些伤害，他们是不会主动找别人麻烦的。

什么生肖切切细语

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

参考资料：

什么生肖切切细语如下：

一、生肖鼠

子鼠，十二生肖之一，地支的第一位。老鼠小巧玲珑、行动敏捷、灵活多变，子时老鼠胆量最壮，活动最频繁。

唐代文学家柳宗元有篇寓言，写一个子年出生的人，“鼠，子神也，因爱鼠”。另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子，见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也，乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕。久之，鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人。”

二、生肖鸡

酉鸡，十二生肖之一，地支的第十位。鸡在家畜中排行老四，亦是人们喂养的家禽之一，全心全意，尽职尽责，一丝不苟，鸡酉时开始进笼归窝、夜宿。

属鸡的人擅长看穿别人的心思，反应敏锐，无论遇上什么突发性事件，都可以立即想出有关的对策，在待人接物方面，他们属于社交能手，和新相识的朋友都可以和睦地相处。所以，能成为一个温和、亲切的人。

头脑不错，很灵巧，所以能得到上司的信任，他前途希望很大，但是有时也会定下不大可能实现的目标，因而会遭到失败的命运。属鸡的人，通常无论在学校还是在单位，都会将一切整理得有条不紊，而自己的房间却像垃圾堆一样杂乱。

三、

名刘彻，汉景帝子。在位50多年，是西汉国力最强盛的时期，西汉自高祖刘邦实行"休养生息"政策以来，经过"文景之治"，到武帝之初的70年间，生产发展，国家积聚了大量财富。

在这个基础上，武帝又在军事、政治、经济、文化等各个方面都实行重要改革和建树，在我国早期的封建国家历史上，写下了极其光辉的一页，他是一位很有作为的皇帝。

为了加强中央集权，继续打击地方割据势力，公元前127年，武帝颁布"推恩令"，规定诸侯王除嫡长子继承王位以外，允许诸侯王推"私恩"，把王国土地的一部分封给其他子弟为列侯，由皇帝制定这些侯的名号。