苟杳和吕洞宾是什么生肖_苟杳与吕洞宾故事简单

1.“狗”咬吕洞宾，不识好人心佛教故事?因果

2.苟杳为什么被叫做狗咬吕洞宾？

3.八仙之吕洞宾的故事传说，讲述了什么？

4.“狗咬吕洞宾”中的狗真的就是普通养的狗吗？

5.狗咬吕洞宾

6.狗为什么要咬吕洞宾

狗咬吕洞宾，不识好人心”是人们常说的一句成语，实际上这句成语是被讹化了的。狗咬应为苟杳，苟杳是一个人。在民间传说中，苟杳和吕洞宾的故事是这句成语较合理的注脚。传说吕洞宾家里很富有，吕洞宾好施舍乐交友。一日，吕洞宾在街市上看到一位乞丐用树枝在地上写字，乞丐身边放着讨来的稀饭和一些碎干粮。乞丐写字时，一条狗走了过来，狗看到乞丐身旁的稀饭就吃了起来。乞丐写字写的很入神，一点也没发现。乞丐写了一阵，又仔细端祥了一阵自己写的字，之后，顺手端起讨饭碗时，才发现讨来的饭已被狗吃的干干净净了。这时乞丐看到了不远处的狗，他苦笑了一下说：“你是狗，我姓苟，狗苟一家，本不应相欺，你没商量一下就吃了我讨来的饭，是你的不对呀。”吕洞宾看后，既觉好笑，又被乞丐的好学所感动，就走上前去，问了乞丐的姓名之后，知道乞丐姓苟，名杳，家里父母双亡，只得靠讨饭为生。吕洞宾听后，即刻把苟杳带到自己家里，给苟杳安排好了住所后，又给苟杳请了先生，让先生教苟查学习。苟查在先生的指教下学得很刻苦，几年之后，已学业有成，该到京城赴考了。为了苟查赴京应考，吕洞宾忙活了好几天，苟杳临走的那一天，吕洞宾把盘缠钱递到苟杳手里，一直送到村外。苟杳离开了吕洞宾，一天一天往京城赶，某一天路过一家员外家门时，见员外门前挂着的走马灯上，闪着“走马灯，马灯走，灯息马停步”的对子，但没有下联，显然是等人出下联。苟杳看了一眼又继续赶路。苟杳到了京城考的很顺利，又交了头卷，主考官看了他的卷子对他很赏识，就传苟杳去面试。苟杳走到主考官的大厅时，主考官说：“我出个上联，请你给对个下联”。主考官说完，指着厅前的飞虎旗说：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身”。这时，苟杳想起了员外家门上的走马灯，即刻答道：“走马灯，马灯走，灯息马停步”。主考官见他对的既快又好，赞叹不已，说：“静侯佳音吧”。苟杳在返回的途中，想起走马灯对他的帮助，觉得该到员外家去看看。走到员外门前时，问村上人员外家走马灯上的对子是干什么的，人家告诉他说，这是老员外选女婿的条件，能对出下联的，就可娶员外女为妻。苟杳听后一笑，说让我去试上一试。老员外听说苟杳是来对对子的，端祥了苟杳一阵，又问了问苟杳的身世，知道苟杳刚从京城应考回来，就让人取来笔砚，请苟杳写出下联。苟杳接过笔，写下了“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身”。老员外见苟杳对的又巧又工整，且又是一笔好字，即刻将小女儿许给苟杳。苟杳说：“老先生，此等终身大事，还有待给家兄商议后再定”。老员外说：“老朽等着佳音，万不可推辞。”苟杳回到家中，把考场及对对子的事一一说给了吕洞宾。吕洞宾沉思一阵说：“也到了该成家的年龄了，你若感到满意，咱明天就办。”苟杳的婚事场面摆的很大，也十分热闹，苟杳和新娘拜完天地后，吕洞宾把苟杳叫到一旁，吕洞宾问：“你觉我对你如何？”苟杳说：“兄待我恩重如山。”吕洞宾说：“当如何报答？”苟杳说：“此大恩没齿不忘。”吕洞宾说：“现有一事，不知能应许否？”苟杳说：“请兄直言。”吕洞宾说：“这新婚的前三夜，我想陪新娘子过？”苟杳没想到吕洞宾能提出这样的要求，他稍沉思后，说：“请兄自便。”苟杳说完，就悻悻不悦地去陪客人喝酒去了。掌灯的时候，苟杳已喝的有些大醉，跑到厨房的柴草中胡乱地睡了。这时吕洞宾走进新房，进房后也不说话，背对新娘只顾埋头读书。新娘子先是认为新郎用功读书，等到半夜时，实在熬不住，自己就合衣而睡。天明醒来时，见“新郎”早已不在。这样一连三天都是如此，新娘有些伤感，禁不住暗自流泪。三天之后，苟杳一脸不悦走进新房，见新娘子正落泪，忙上前赔礼。新娘说：“你是没看上我吗？”苟杳说：“此话怎讲？”新娘说：“何以三天不上床同眠，只背对读书，天黑而来，天明而去？”这番话使苟杳幡然醒悟，他仰脸大笑，然后自语道：“好一个仁兄，用此法来激励我莫忘了前程，可这法实属太狠呀。”苟杳婚后的第六天，有报子来报，苟杳金榜题名，应即赴京上任。当天，吕洞宾又在家中大摆喜宴，为苟杳送行。苟杳赴京城上任后，又过了几年，吕洞宾家里不慎着了火，大火足足烧了三天，直烧的片瓦没留。吕洞宾的日子一下贫困起来，在东借西凑搭起的一间茅草房里，日子非常艰难。一日，吕洞宾的妻子说：“苟杳兄弟在京城里为官，不如求他帮助一下”。吕洞宾沉思许久，长叹了一口气，说：“也只有此法了。”第二天，吕洞宾踏上了奔京城的路，他一路乞讨，历尽艰难，十多天后，终于在京城里找到了已为官多年的苟杳。苟杳夫妻不解吕洞宾怎么会落到如此惨状，吕洞宾一一细说后，苟杳说：“吕兄请不必急躁，先在城里歇息几天，小弟自有安排。”吕洞宾见苟杳没忘旧情，觉得家境恢复不难，心中很高兴。吕洞宾在苟杳家过的头几天，先是由苟杳安排的专人陪着，在京城里看风景，吕洞宾哪有看风景的心境，但看到苟杳终日忙于公事，又不好开口，心想忙过这几天，苟杳会安排的。又过了十几天，苟杳除每天安排吕洞宾大吃宴席之外，仍不提帮他的事，吕洞宾就有些急躁。在急躁中又过了十多天，苟杳对如何帮吕洞宾的事仍只字不提。吕洞宾想，自己在这里大吃大喝，家里的妻儿还不知怎么样呢，见苟杳多少天来对自己家里的事象是全没放在心上，心中不免有气。忍耐着又过了两天，吕洞宾再也忍不住了，对苟杳说：“我该回去了，这里再好也不是我的家”。任凭苟杳怎样挽留，吕洞宾还是气愤地离开了苟杳的家。吕洞宾又是靠讨饭回到了自己的村子，当走进村子时，却怎么也找不到自己搭的那间茅草屋了。他心中想，自己出去这许多天，难道说妻儿已远走他乡靠讨饭度日了？这时，一位同村人走过来，他问自己妻小的去向，那人说：“你家已搬到村东了。”他问：“住在谁家？”那人说：“你家盖了新房，都住进新房了。”他不相信，觉得是村上人故意耍弄他。那人见他不信，就说：“就在河边那片空地上，新房盖的敞亮极了。”他听了这话就有些怀疑地往村东走，刚走不远，果然见村东有刚盖的新房。他走到新房的院门时，见院门上贴着白纸，他心中一惊，难道家中死了人？他刚要往院里走，又听到屋里象是自己的妻儿在哭。走进屋时，见堂屋正中央放着一口黑色大棺材，妻子身穿重孝，哭的很伤心。这时，他妻子见有人来抬起了头，一看是吕洞宾，一脸惊恐地问：“你是人是鬼？”吕洞宾说：“娘子，慢慢说来，家中谁死了？”他妻子细看了他一阵说：“你不是死了吗？”他说：“我好好的，怎么会死了呢。”他妻长叹一口气，说：“你刚走不久，家中来了一群人，二话不说，就忙活着盖房，房子盖好后，又帮着把家搬了过来，一切都安顿好就走了。前天中午，一伙人抬来这口大棺材，说你在苟杳兄弟家病死了，把棺材放下人就走了。”吕洞宾一听，就知是苟杳捣的鬼，气就不从一处来，好你个忘恩负义的苟杳，我落此惨状你不相帮不说，还咒我早死。气愤之中，他一下把棺材盖掀开了，掀开棺材盖他一下惊住了，棺材里放的全是金银珠宝。他痴呆着看了一阵，见还有一封信，只见信中写道：洠吕兄：曾记得，新婚之夜，你让我妻守了三天空房，小弟无以回报，只好让嫂嫂在新屋里哭断肝肠。吕洞宾看完信后如梦初醒，才知道这许多天自己错怪了苟杳，他看着新房及棺材里的金银珠宝，苦笑了一声，说：“贤弟呀，兄错怪你了，可你这一帮，实在是太狠呀。”这就是人们常说的“苟杳吕洞宾，不识好人心”的来历，之后，苟杳和吕洞宾两家相互来往，倍加亲切。

“狗”咬吕洞宾，不识好人心佛教故事?因果

八仙传说：

跟整个八仙传说一样，八仙传说中的每一位仙家的形象也经历了一个相当长的发展、演变过程，这个发展、演变过程，与整个八仙传说的发展、演变既有一致性，又各有其特殊之处。结合现有的口头传说资料分析八位仙家形象的发展、演变，无疑将有助于我们加深对八仙传说的了解。

吕洞宾是八仙中名气最大的一位仙家、相传他是唐末道士，名岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道人，京川人。一说河中府（今山西永济）人，咸通三年（862年），六十四岁进士及第，两调县令。后游长安，隐居终南山修炼，遇钟离权，经过“十试”乃得道成仙。元代封他为“纯阳演政警化孚佑帝君”，全真道北宗将他奉为“北五祖”之一，俗称“吕祖”。自北宋以来，有关他的传说相继流布民间，苗善时曾收编为〈纯阳帝君神化妙通纪》七卷。山西芮城永乐宫（原名大纯阳万寿宫）的纯阳殿（又名吕祖殿）内，有《纯阳帝君仙游显化图》，系从吕洞宾降生起到吕洞宾成仙度人的联欢会，共五十二幅。这组连环图画根据吕洞宾的传说绘制，作于元代至正十八年（1358牛）．由此可以窥见，吕洞宾的传说在十四世纪时已经影响颇大了。从现在掌握的口头文学资料来看，吕洞宾的传说流传于河北、河南、湖北、湖南、浙江、山西、福起、山东、江西、四川、云南等省．在八仙传说中有关吕洞宾的作品最多，约占三分之一．它们大体上是按照文人或者具有文人气质的道士的形象来描绘吕洞宾的．其中，有一小部分作品叙述吕洞宾得道成仙之前的事迹．《苟杳与洞宾》5写他与友人的真挚友谊，《蛇剑》通过爱情故事写他的剑的来历，《仙人洞》、《琼台夜月》写他修炼时的心诚志坚和对师长的爱戴．这样一些作品，初步揭示了吕洞宾的性格．同描绘仙家吕洞宾的传说互相呼应。以婶仙的身分出现的吕洞宾的传说，内容相当丰富，登场的不但有幻想世界中的神仙。精灵、妖魔、而且有现实世界中的众多人物，从旧时的统治者到下层对会的黎庶、士、农、工、商几乎都有涉及，展现了较为广阔的生活画面。〈洞山剑峰〉、《纯阳村》讲的是吕洞宾降伏妖魔，为民除害的故事，《盗玉簪》、瑶池会》讲的是吕洞宾对抗天庭．舌战王母娘娘的故事，《吕洞宾三醉岳阳岳》、《三里寺》讲的是吕洞宾救助忠良，造福百姓的故事。《云门献手寿》、《吕洞宾和白鹤楼》、《张卖鱼得宝》讲的是吕洞宾嘲弄权贵，鞭笞富豪的故事。《城隍山遇仙》、《吴井水》、《无理矮三分》讲的是吕洞宾扶持正气的故事。在这些作品里面，吕洞宾都是以一个善良、正直、潇洒、风趣的神仙形象出现的，他的各种作为，展示出人民群众的意愿和生活情趣。需要特别提及的是，旧时的理发匠人把吕洞宾当作自己的行业的祖师来供奉，这跟民间传说有关。相传，明太祖朱元璋是个癞痢头，他每剃一次头就要杀一个人。、吕洞宾见状于心不忍，便去给他剃头，治好了他的癞痢，劝戒他不要随意。因此，朱元璋封吕洞宾为剃头祖师。（《剃头祖师》吕洞宾常下凡为理发匠人排忧解困，他送礕刀布给剃头匠，还教剃头匠人学会扎针治病。（《礕刀布》）当然，在民间故事家看来。吕洞宾也不是什么理发界的“绝对权威”．理发界的同仁，敢于违背这位祖师爷的也不 视为大逆不道。有那么一回，吕洞宾有意跟理发匠寻开心．发气 功不让利理发匠人剃下他一根头发．谁知这位祖师爷碰上了身怀绝技的高手卢天赐，给他剃了一个光头（《吕仙剃头》）吕洞宾的传说多数是把吕洞宾作为正面形象来褒扬的，也 有一部分作品主要写他的缺点、毛病，不乏微词。例如《黑牡丹》揭露他的轻薄，《圣贤愁》挖苦他的贪馋，《棋子山》奚落他的卖弄才华，《老贡生三胜吕洞宾》嘲笑他的自负和固执，在这类传说中，吕洞宾成了船夫，村姑以及落第秀才手下的败将，凡人比 神仙还高明。不过我们以可以看到，在批评吕洞宾的过失时，民间故事家们很注意掌握分寸，对于吕洞宾，人们终归是谅解的。因为正象《笠帽石》、《无尾螺蛳》所描绘的那样，这位仙家往往知过能改，毕竟是可爱的。口头传承的有关八仙的作品，不伦是吕洞宾的传说，还是其他仙家的传说，大多没有把他们神化，而是从 生活出发来塑造他们的形象，有血有肉，栩栩如生，跟那种纯粹为了宣扬某种教义而设计的宗教故事里的婶大相径庭。铁拐李又叫李铁拐或铁李拐，因腿瘸，有的地方又称他为瘸拐李。相传他姓李名玄，遇太上老君得道，神游逛时，其肉身被徒弟火化，游魂无所依归，便附在一个饿死者的尸体上，起后蓬头垢面，袒腹跛足，他用水喷依身的竹杖，变为铁杖，因而称为铁拐李。一说北宋太平天国年间，南岳圣寿观有跛仙无姓氏，遇吕洞宾于君山，后隐抱黄洞，行灵龟吞吐之法，自号潇湘子、民间将此二者合为一人。在口承的八仙传说中，铁拐李是一个很突出的艺术形象，如果说吕洞宾是八仙里面一表人材的文人形象的话，铁拐李则是八仙里面的乞丐形象。尽管这位跛脚叫化仙其貌不扬，但他心地善良，富于正义感和同情心；爱憎分明，对于弱者，尤其是那些受苦最深、生活状况最差的劳动群众，他总是热忱相助。因此，在人们的心目中，这位跛脚叫化仙是很可爱的。在塑造铁拐李的形象时，民间故事家们丝毫不回避他外貌的丑陋。有时甚至竭力渲染他外貌的丑陋，用外丑来反衬他的内美，越发显出他的可爱。或许这正是他在八仙中最为引人注目、最招人喜爱之处。

在八仙传说中，有关铁扔李的作品，数量之多仅次于吕洞宾的传说．所涉及的内容也大体上与吕洞宾的传说相似。所不同的是铁拐李被人们誉为“药仙”，有关他与医家、药店的传说甚多。其中除某些作品反映旧时医界的斗争外，大都描述铁拐李关怀医家，扶持药店，向医界传授医术，贡献秘方的事迹，如《万年青七奇方》、《铁拐李访朱养心》、《铁拐李赠药》安庆余良卿膏药（又名“鲫鱼膏药”）一类名药，武汉叶开泰药铺一类名店都因铁拐李而名扬四海；铁拐李的形象也因为这些药名、店名又更加扩大了影响。在这样一些传说中，铁拐李所传授的奇方，大都是医治长年流脓血、很难对付的陈疮烂毒的特效药。这并不足怪因为得这种病的，绝大多数是昔日衣食无着、卫生条件非常恶劣的劳苦大众——他们恰好是传说的主要传承人和听众。而传授奇方的这位药仙，恰好是昔日劳苦大众的化身。这类作品，一再称赞得到铁拐李帮助的那些医家，药店的高尚的医德，细致描绘他们怎样耐心为穷人治病，不嫌脏，不怕累，甚至分文不取，管吃管住，把病家视着亲人，让我们真切地看到，昔日的劳苦大众多么渴望改变缺医少药的现状啊。

张果老，一作张果，唐代方士．相传他久隐中条山，常往来于汾、晋之间，自言生于尧时丙子年、他乘一口驴，日行数万里，休息时就重叠起来，其厚如纸，放入箱内．乘坐时用水喷洒，又变成驴．武则天派遣使者诏他，他即死去．但后来又有人在恒山中见到他。玄宗开元年间，遗使将他诏到京城里，他在御前表演各种法术，赐号通玄先生。后乞归恒州。有关张果老的异闻，最早见于《明皇杂录》，其人见正史，《旧唐书》、《新唐书》皆入方士传。在民间口头传说中，这位年迈的仙家通常是以一个和蔼可亲的老农形象出现的。张果老的传说，流传于江苏、浙江，安徽、湖北、河南、河北、山西、四川、云南、福建等地，内容以惩恶扬善、扶困济贫为主，很富泥土气息。不但象惩罚贪心财主的《王大桥》，教训官吏的《张果老卖韭菜》、告诫虐待娘亲的小夫妇的《张果老倒插笋》，救即采药孤老的《古老庙》，怜惜穷苦百姓的《岳雪光檐》一类描写尘世生活的作品散发出浓郁的泥土芳香。就连《张果老盗地上天》、《三姑石》、《贺九》一类涉及夭庭、地府的作品也具有较强的泥土气息．

汉钟离，相传姓钟离名权，字云房，道号正阳子。尝自称 “天下都散汉钟权”，故缩称为汉钟离，京兆咸阳（分属陕西）人，与吕洞宾同时、元代封他为“正阳开悟传道垂教帝君”．全真道尊他为“正阳祖师”，列为“北五祖”之一、有关他的传说，大约起于北宋。元杂剧《吕洞宾二醉岳阳楼》说地是吕洞宾的师父，“现掌着群仙录”。据旧籍记载吕洞宾、铁拐李均由他点化成仙，足见他在八仙中的地位颇高。但是，旧籍中关于他的事迹记载较少，民间口头传说有关他的作品也不多．他除了作为一位八仙成员出现在〈八仙过海》、《洞八仙留诗》一类八仙传说里面外。以他为主角的传说目前见到的只有屈指可数的几则。闽东的《钟离岩》讲他是汉朝一个员外的次子，常仗义行侠，除恶安良．后经太姥娘娘点化成仙，这则传说将他塑造成义侠形象．天津的《汉钟离与扇面河》讲的是他成仙后寻泉找水，在海滩上开出以海河为主干的扇形河流的故事．这则传说把他塑造成一位憨厚壮实的庄稼汉形象。在口承的八仙传说中，他大多以后一种形象出现的。当然，象《金竹岭和自满臼》这样的作品，汉钟离与吕洞宾都是一般的神仙形象出现。个性特征不鲜明；甚至可以随意交换出现的神仙的姓名。

韩湘子，据《酉阳杂俎》、《青琐高议》、《神仙拾遗》记载，他字清夫，为韩愈宗侄位（《神仙拾遗》作韩愈外甥），性疏狂，不好读书，对酒则醉，能奇术，曾于初冬时节令牡丹开数色．每朵有一联诗，韩愈大为惊异。又曾取土聚于盆内，用笼覆盖。顷刻开花，花朵上有小金字诗句：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关头马不前。”韩愈不解其意．后韩愈被贬出为潮州刺史，途中遇雪，韩湘冒雪而至，问韩愈：“公忆向日花上之句乎？乃今日之验也。”韩愈问其地，即蓝关也。据史籍记载，韩愈有侄孙韩 湘，会昌三年（843年）进士，官至大理臣，韩愈贬柳州，行至蓝关时，他曾以诗和赠，有“云横秦岭’一联、传说中韩湘子得道成仙之事，就是由此附会而来的。

口承的韩湘子的传说，主要分布在四川、河北、浙江，湖北、天津、安徽等地、韩 湘子成仙前的传说，讲他是个穷书生，曾用借地的方式。为乡亲们讨回被权势占去修造王府的田池。（《韩湘子借地》）。他做县令时，曾剑斩危害百姓、吞食童男童女的鳌鱼精（《湘子庙》）。韩湘子成仙后的传说，通过戏弄皇上、儆戒乡绅、治病救人、兴利除害等事迹；表现他敢作敢为，体恤百姓的精神风貌。另一些作品写他游览名山．留恋忘返．或者写他接受教训，知过能改，从不同的角度刻画这位仙家的形象．不难看 出，在旧籍和口头传说中，韩湘子都是一位书生型的仙家，但口 头传说里的韩湘子形象，与旧籍里的韩湘子形象已有相当大的差 别。口头传说不但抹掉了旧籍里韩湘子的狂放的性格，而且减少了怪异的色彩，使人物形象更富有现实性，口头传说大都说韩湘子欢喜吹箫（也有个别说他喜欢吹笛），以箫（或笛）为伴；这亦与旧说不同。在元杂剧中，韩湘子不曾使用管乐，“吹铁笛韵美声和”的是徐神翁，八仙传说的发展过程中，仙家们随身所携之物的相互转移、更换较为常见，除箫之外，尚有拍板、花篮、葫芦等，在此就不—一枚举了。

蓝采和，在南唐沈汾《续仙传》、宋陆游《南唐书》里都有他的事迹。相传他常衣破蓝衫，一脚着靴，一脚跣行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中，气出如蒸。每行歌于城市乞讨，手持大拍板，乘醉踏歌，机捷谐谑，似狂非狂，后醉于酒楼，闻云鹤笙箫之声，忽冉冉升空而去。元杂剧《汉钟离度脱篮采和》讲他是五代的艺人，真名叫许坚。因有半仙之份，由汉钟离引度升天。这位在过去的小说、戏曲中常以艺人身份出现，性格谑谐的仙家，在近世的口头传说中，却显得不那么活跃。、我们几乎只能在《牙子三块板》，《刘海会八仙》、《八仙醉拳》一类群体的八仙传说中见到他的身影。象《登仙石》、《韩湘子造八甲石桥》这样只描写他和另一位仙家的传说并不多，至于《蓝采和酒店赠金》这样以他为主人公的传说更属少见。

曹国舅，据《东游记》的描述，他名友，宋代人、本为国舅，因其弟仗势作恶，恐受牵累，便散财济贫，入山修道。后由汉钟离、吕洞宾引入仙班。说他是宋代曹彬之孙，曹太后之弟曹佾，实际上里一种附会、在八仙中，他出处最晚，而且他的影响也远不如吕洞宾、铁拐李、张果老、韩湘子等人。有关曹国舅的传说，目前见到的仅有河北、浙江、江苏、湖北等地采录的几则。《曹国舅悔罪升仙》大约受了《东游记》的影响，与他颇为相似，不同之处在于作恶者是包括他自己在内的兄弟四人。《曹国舅戏耍绸缎商》描述他惩罚奸滑的富商，帮助穷手艺人的故事。《曹国舅嚼草根》描写他下凡用草药治愈垂危病人的故事。《戏子过河不要钱》讲的是他在恶浪中搭救一般人性命的故事。应当说，在这些作品里面，曹国舅缺乏个性特征，他身上体现的主要是八仙惩恶助贫，乐善好施的共性．

何仙姑是八仙中唯一的女仙，也是进入八仙行列最晚的一位仙家；旧籍有关她的记载，其说不一。相传她是唐天后时广东增城女子．住在云母溪，十四五岁时食云母粉而成仙，每天飞往山中采摘果子，拿回家小奉养母亲。或说北宋仁亲时，永州有道姑何氏女，善言祸福，人称何仙姑。后来，又说地是湖南零陵人，姓赵名何，幼时在山中采茶，为吕洞宾度化成仙。

口承的何仙姑的传说，流布于河南、河北、陕西、安徽、浙江、江苏，广东、辽宁等地．广东的《何仙姑》，尚保留了旧说有关吃云母粉成仙的某些情节．其中讲仙姑出生时紫云霞光缭绕，十四五岁时一老翁托梦让她吃山上的云母粉，食后便飞升成仙。此外，何仙姑的传说，就跟旧说相去甚远，有的讲她是卖给店老板的终身奴婢，叫何仙姑（《升仙桥》），有的讲她是受婆婆虐待的童养媳，叫秀姑（《七仙巧度何仙姑》），有的讲她乐于助人的农家女子（《傅荷姑娘与金剪》）。她成仙后，人们基本上 按农村妇女的形象来描画这位女仙家的，〈落马桥》写她热心指点 前来求教的药农。后来还编织一匹草马将药农送下山去。《百鸟朝凤》写她游黄山时非常欢爱山上的花草，正采入花篮时，轩辕黄帝来让她将篮中的花草倒出．于是，黄山上的奇花异草越发多了．这样的传说，比较充分地表现了农民群众。尤其是农村妇女热爱乡土、热爱劳动、热爱生活的淳朴深挚的感情．《武后请何仙姑》讲武则天想诏何仙姑为她采长生不老药，何仙姑一再捉弄她派去的亲信大臣，让他们狼狈不堪。《何仙姑与神仙桥》讲何仙姑变为女拥被财主招去烧饭，财生故意刁难；何仙姑让他得到了应有的惩罚。这样的传说，尽管带有较强的传奇色彩，却仍然绘声绘色地展示出劳动者的鲜明的斗争性、反抗精神，以及农村妇女的那种泼辣、干练、乐观．诙谐的性格特征。它们与上述传说互相配合，互相呼应，从不同的角度来描画何仙姑，使这位具有农村妇女气质的仙家在八仙传说中显得颇有光彩。

十二生肖的传说

你知道自己属什么吗？为什么有属老鼠的，没有属猫的呢？这里有个故事。很久很久以前，有一天，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。”天下的动物有多少呀？怎么个选法呢？这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖。

猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？”老鼠说：“别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。”猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友，谢谢你了。”

到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。

结果，老鼠被选上了。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。

猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。现在还是这样。

十二生肖的顺序是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

怎么让小小的老鼠排在第一名呢？这里也有个故事。

报名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它们在路上碰到了。牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，迈得步子也小，老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛。老鼠心里想：路还远着呢，我快跑不动了，这可怎么办？

它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：“牛兄弟，牛兄弟，我来给你唱个歌。”牛说：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见？哦，我的嗓们太细了，你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上，唱起歌来，你就听见了。”牛说：“行罗，行罗！”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，让牛驮着它走，可舒服了。

它摇头晃脑的，真的唱起歌来：牛兄弟，牛兄弟，过小河，爬山坡，驾，驾，快点儿罗！

牛一听，乐了，撒开四条腿使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名，我是第一名！”牛还没吧话说完，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一蹿，蹿到牛前面去了。

结果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠给排在最前面了。

苟杳为什么被叫做狗咬吕洞宾？

? 八仙的故事几乎家喻户晓，我们从小就知道“八仙过海，各显神通”的传说，八仙之一的吕洞宾，更有“狗咬吕洞宾，不识好人心”的典故。为什么吕洞宾对“狗”那么好，却落了个“不识好人心”的结局呢？

? 据说在吕洞宾未得道成仙之前，是个多次科举不中的读书人。从此他便不再科举，靠着祖产过着逍遥自在的日子。

他有个很好的朋友兼同乡，叫苟杳（ɡǒuyǎo)，他是一个名不见经传的书生，家境贫寒，但为人很好极其忠厚。家中父母双亡，孤身一人。吕洞宾赏识他刻苦努力的精神，就把他请到自己家中居住，供他吃喝。

? 一天，一位林姓客人拜访吕府，见苟杳一表人材，读书用功，将来定有大出息。林姓客人便对苟杳和吕洞宾说道：“我妹妹长得如花似玉，若是不嫌弃可许配给苟杳。”

? 吕洞宾、苟杳两人意见不一致，吕洞宾怕苟杳贪恋床笫之欢而误了前程，连忙推脱不允。不曾想苟杳早就看上林家**，执意要应允这亲事。吕洞宾想了想，就同意下来，但有个条件：成亲之后，吕洞宾要先到新婚房里住三晚。苟杳听了大吃一惊，但人在屋檐下，不得不低头。心想自己家贫办不起婚宴，只能靠吕洞宾，无奈只能答应下来。

? 苟杳成亲的事吕洞宾忙前忙后，安排得妥妥当当。结婚当天吕洞宾喜气洋洋地跑前跑后，苟杳想到那条件就难过，感觉无脸见人，只能躲在一边。到晚上送走宾客，吕洞宾入洞房，苟杳呆在客房。洞房内新娘子头盖红纱，坐在床边。吕洞宾什么也没做，就在灯下看着书到天亮。林**等到半夜夫君还不上床，只好和衣睡下，天明醒来，夫君早已不见。

? 一连三夜都这样，直到第四天夜里，苟杳进洞房得知新娘子未见吕洞宾，只知有人对灯读书，天黑而来，天明而去。苟杳听得瞠目结舌，此时两人才恍然大悟，这是吕洞宾警示他别贪欢，要刻苦读书。苟杳夫妻对吕洞宾充满敬意，说道：“此恩将来必报。”

? 没过几年苟杳果然金榜题名，外地做了大官。一晃八年过去了，吕家不慎失火，偌大的家业顿时化为灰烬。吕洞宾一家只能搭个茅草屋度日，日子过得异常艰难。吕洞宾只好出远门去找苟杳帮忙，历经千辛万苦才找到苟杳府。苟杳对吕家遭大火之事非常同情，热情接待吕洞宾，让他住下，但闭口不提帮忙的事。一连三个月过去了，苟杳什么也没有提，吕洞宾只能仰天长叹：“人情薄如纸，一阔脸就变，滔滔然天下皆是也!“他便暗暗下定决心，要用自己的双手，重振自己的家业。

? 吕洞宾不辞而别回到家乡，却看到家中茅草屋已换成新瓦房，家中还办着丧事，妻子守着一口棺材号啕大哭。吕洞宾加快脚步进去，妻子看到他惊吓不已，忙问是人是鬼？吕洞宾感到奇怪地说：“娘子何出此言，我好好的，如何是鬼？”吕夫人看着良久才相信，细细道着“丧事"的由来。

原来吕洞宾离家没多久，就来一帮人帮忙盖房子。在他回来前几天，传出吕洞宾病死苟杳家中的消息，还送回一口棺材。今天正哭着，吕洞宾竟安然无事回来了。吕洞宾心下明白：这都是苟杳玩的把戏。他操起斧子就狠狠地劈向棺材，里面竟堆满金银，角落处还有封书信。吕洞宾迫不及待拿起书信一看，里面写着一首诗：

苟香不是负心郎，路送金银家盖房。

你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。

吕洞宾恍然大悟，苦笑一声：”这也是我的报应啊！“

? 这真是“因果业报，如影随形”。吕洞宾见苟杳虽好学求进，但家境贫寒，便接苟杳入住家中，供其吃住，让他安心发奋读书。为了警示苟杳切勿贪恋床笫之欢，便让其美貌妻子守空房三天，苟杳不负期望金榜题名。而当吕洞宾破落，苟杳不忘旧恩，倾力相助。为了激发吕洞宾的自立、勤劳精神，便让吕洞宾苦等三个月，其妻“哭断肠”。从此两家更加亲热，走动更多了。

? 这就是我们俗话常说的“苟杳吕洞宾，不识好人心”。“苟杳”与“狗咬”同音，转来转去的就成了“狗咬吕洞宾，不识好人心”。意思自然也变得不同，就像古文中的通假字，将错就错了。

? 文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！

八仙之吕洞宾的故事传说，讲述了什么？

狗咬吕洞宾，不识好人心典故的由来如下：

在吕洞宾未得道之前，有个家境贫寒父母双亡而又刻苦读书名叫苟杳的朋友，他本也是好读书之人，心存善念，便把他接到自己家里一道学习。

有一天吕洞宾的家里来了一位姓林的朋友，见苟杳气宇非凡断定日后必能仕途鸿运，想把自己的妹妹许配给苟杳，吕洞宾担心柴米油盐的婚姻势必影响他考取功名的意志和行动，但苟杳懵懂于男婚女嫁，就对吕洞宾表示同意这门亲事。

吕洞宾也不能棒打鸳鸯，便对他说：成婚可以，但新婚前三天必须由他跟林家妹妹在一起。苟杳一听不禁一楞，不知他葫芦里卖的什么药，还是咬牙答应了。

对苟杳来说煎熬的三天终于过去了，第四天新郎苟杳才得以入洞房见新娘，林家妹妹却跟他哭诉说，为何三天都是一直醉心读书，连床都不曾上，苟杳这时才知道吕洞宾的良苦用心。精神的力量是无穷的，苟杳果然金榜题名做了大官，夫妻二人辞别吕洞宾赴任他乡.

其后，吕洞宾家走水（失火），所有家当都付之一炬，只能搭建茅草屋度日，想起之前对苟杳的各种恩惠，便决定去让他帮自己，也算知恩图报。但是数日的好吃好喝，苟杳只字不提相助的事情，吕洞宾想是他已然高官之后必然疏远了贫贱朋友，愤愤然走了。

吕洞宾到家发现家里的新房子已经盖好了，妻子却批麻戴孝，扶棺痛哭，几番安抚后来才知道，原来苟杳趁他不在家的时候已经帮他把新房子盖好了，并且送来棺材说吕洞宾在外面病死了。

吕洞宾打开棺材一看，尽是黄白之物，还有苟杳的一封信：苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠，吕洞宾如梦初醒，恍然大悟。

“狗咬吕洞宾”中的狗真的就是普通养的狗吗？

吕洞宾成仙得道之前，原是个读书人。他的好友中有个同乡叫苟杳。苟杳父母双亡，家境贫寒，但为人忠厚，是一个老诚君子，读书又很勤奋，吕洞宾很赏识他，与他结拜为金兰兄弟，并请他到自己家中居住，希望他能刻苦读书，以后能有个出头之日。

一天，吕洞宾家来了一位姓林的客人，见苟杳一表人材，读书用功，便对吕洞宾说，想把妹妹许配给苟杳。吕侗宾深怕苟杳贪恋床第之欢误了锦绣前程，连忙推托。没料到，苟杳本人听说林家**貌美，执意要应允这门亲事。吕洞宾思索良久同意了，他对苟杳说：“贤弟既然主意己定，我不阻拦，不过成亲之后，我要先陪新娘子睡三宿。”苟杳听了大吃一惊。寄人篱下，怎得不低头？再说，婚礼的一

切花费都得仰仗吕家，谁让自己一贫如洗呢？思前想后，还是咬咬牙答应了。

苟杳成亲这天，吕洞宾喜气洋洋，跑前跑后张罗一切，而苟杳却无脸见人，干脆躲到一边。到了晚上，送走了宾客，吕洞宾进了洞房。只见新娘子头盖红纱，倚床而坐。吕洞宾不去掀那红盖头，也不说话，只管坐在灯下埋头读书，林**等到半夜，丈夫还是不上床，只好自己和衣睡下了。天明醒来，丈夫早已不见。一连三夜都是这样，可苦坏了林**。

狗咬吕洞宾

?狗咬吕洞宾?中的狗并不是指真正的狗，这里面暗含着一个典故。以前，有一位叫做?苟杳?的书生，因为家里很穷，没办法只能到好友吕洞宾家借住。有一天，吕洞宾的一位好友来家里玩，看到了一表人才的苟杳。

于是，就想要把自己的妹妹嫁给苟杳。吕洞宾听了之后担心苟杳在婚后被美色所诱，不能专心读书，就拒绝了。而苟杳听说了这件事后却非常心动，吕洞宾知道了苟杳的心思后就说，你想结婚可以，但是婚后前三天必须要让我和新娘在一起。

苟杳借住在吕洞宾家，吃喝都是靠他，没办法只得答应了。结婚当天苟杳行完仪式就离开了，吕洞宾进入屋里只是坐在桌前读书，一夜到天亮，没有任何举动。连续三天都是如此。第四天苟杳进屋，看到新娘坐在床边哭泣。

新娘问他为何前三天晚上他都只是彻夜读书，都没有和自己有交流？苟杳这才明白了吕洞宾的心意，于是他更加发奋努力读书，最终考取了功名，和妻子两人离开上京赴任了。

很多年后，吕洞宾的家因为遭遇火灾被烧光了，无奈他只能沿街乞讨。偶然遇到了已经为官的苟杳，苟杳听说了吕洞宾的遭遇非常同情，让他先住在自己家，他会帮吕洞宾安排一切的事情。

可是事情一天天过去，苟杳没了人影，后面的事情也没有着落。吕洞宾很失望，就离开了苟杳家回乡了。回乡后他找不到自己的家了，村里人告诉他你的家已经搬到隔壁村去了，又重新盖起来了。

吕洞宾找到了新家，还看到妻子正对着一口棺木哭泣。妻子看到吕洞宾也很惊讶，那棺木里是谁呢？两人打开棺木，发现里面都是金银珠宝，还有苟杳留下的一句话：你让我妻守空房，我让你妻哭断肠！

原来苟杳还记着当年那件事，和吕洞宾开了一个小小的玩笑。从此之后，苟杳（狗咬）吕洞宾，不识好人心这句话就这样传下来了。

狗为什么要咬吕洞宾

狗咬吕洞宾是一个词语，正确写法应该是苟杳吕洞宾，具体释义如下：

读音：gǒu yǎo lǚdòng bīn

表达意思：原意为互相为对方着想但互相都没能明白对方心思后被改为了狗咬吕洞宾不识好人心常用于贬低。所谓的狗咬吕洞宾是一种误解，因为原文是“苟杳吕洞宾”，只不过由于这句话在民间被广泛传播，最终在传播过程中出现了误读，就这样，“苟杳吕洞宾”变成了“狗咬吕洞宾。”

词性：作宾语、定语、分句。

例句

1、长得人模狗样的，其实猪狗不如，你狗嘴里吐不出象牙来，还狗咬吕洞宾，你行若狗彘，如丧家之犬。

2、随你便，我的东西又不是没人买，看你上次给路费的份上给你送件真东西来，别狗咬吕洞宾，不识好人心。

3、你这是狗咬吕洞宾，把人家的好心当驴肝肺了。

狗咬吕洞宾 传说在蓬莱八仙里有个吕洞宾，他原是读书人，但两次参加科举考试都未中举，从此以后，他就再不读书，而依靠祖辈留下的家产，会客访友，游山玩水，过着逍遥自在的日子。 吕洞宾在成仙之前，有个同乡好友叫苟杳，他父母双亡，家境十分贫寒。吕洞宾很是同情他，和他结拜为金兰兄弟。并请他到自己家中居住，希望他能刻苦读书，以后好有个出头之日。 一天，吕洞宾家里来了一位姓林的客人，见苟杳一表人才，读书用功，便对吕洞宾说：「吕先生，我想把愚妹许配给苟杳，你看如何？」吕洞宾怕耽误了苟杳的前程，连忙推托，但苟杳得知后便动心了，就对吕洞宾表示同意这门亲事。 吕洞宾说：「林家**貌美贤惠，贤弟既然主义已定，我也不拦阻了，不过成亲之后，我要先陪新娘子睡三宿。」苟杳一听不禁一楞，但思前想后，还是咬牙答应了。苟杳成亲这天，吕洞宾喜气洋洋，而苟杳却无脸面见人，干脆躲到一边不见面。晚上，洞房里新娘子头盖红纱，倚床而坐。这时，吕洞宾闯进屋来，也不说话，只管坐到桌前灯下，埋头读书，林**等到半夜，丈夫还是不上床，只好自己和衣睡下。天明醒来，丈夫早已不见，一连三夜都是这样，可苦坏了林**。 苟杳好不容易过了三天，刚进洞房，见娘子正伤心落泪，连忙上前赔礼，林**只管低头哭着说：「郎君，为何三夜竟不上床同眠，只对灯读书，天黑而来，天明而去？」这一问，问的苟杳目瞪口呆，半天，他才醒悟过来，双脚一跺，仰天大笑，原来是哥哥怕我贪欢，忘了读书，用此法来激励我。哥哥用心，可谓太狠心啊！林**被苟杳说得丈二和尚摸不着头脑，待苟杳说明经过，夫妻两个才双双欢喜起来，齐声说道：「吕兄此恩，我们将来一定报答他！」 几年后，苟杳果然金榜题名做了大官，夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别，赴任去了。 一晃八年过去了，这年夏天，吕家不慎失了大火，偌大一份家产，化成一堆灰烬。吕洞宾只好用残留的破瓦烂砖搭了一间茅草屋，和妻小在里面躲风避雨，日子十分艰难。夫妻俩商量，决定去找苟杳帮忙。吕洞宾一路上历尽千辛万苦，终于找到了苟杳府上，苟杳对吕洞宾家遭大火的事非常同情，并热情招待他，可就是不提帮忙的事情，一连住了一个多月，一分钱也没有给吕洞宾，吕洞宾以为他忘恩负义，一气回了家。 吕洞宾回家一看，原来家里盖了新房，很是奇怪。他刚要迈进家门，却见大门两旁贴着白纸，知道家中死了人，他大吃一惊，慌忙走进屋内，见屋内挺着一口棺材，妻子批麻戴孝，正在嚎啕大哭，吕洞宾楞了半天，才轻轻叫了一声娘子。娘子回头一看，惊恐万状，颤颤抖抖地叫道：「你，你是人还是鬼？」吕洞宾更觉诧异，问：「娘子，何出此言，我好好地回来了，如何是鬼呢？」娘子端详了好久，才认出真是吕洞宾说：「吓死我了！」原来，吕洞宾走后不久，就有一帮人来帮他盖房子，盖完房子就走了。前天中午，又有一大帮人抬着一口棺材进来了，他们说吕洞宾在苟杳家病死了。 吕洞宾一听，知道是苟杳玩的把戏。他走近棺材，气得操起一把大斧把棺材劈开两半，只见里面全是金银珠宝，上面还有一封信，写道：「苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。」吕洞宾看完信后如梦初醒，他苦笑了一声：「贤弟，你这一帮，可帮得我好苦啊！」 从此，吕苟两家倍加亲热，这就是俗话常说的「苟杳吕洞宾，不识好人心」，因为「苟杳」和「狗咬」同音，传来传去便成了「狗咬吕洞宾，不识好人心」了。

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