泉字是什么意思_泉芳名动代表什么生肖

1.猴年出生的和姓女孩取什么名字好？

2.七十二泉的名字各是什么?

3.梅艶芳之姓名学吉凶

4.七十二泉名字的来历是什么?

5.往来而不绝者中的“绝"是什么意思?

具体马年宝宝起名方法

1.父母期望孩子做有道德的人马年宝宝起名取名心灵美比外形俊美更重要，父母亲往往懂得这个道理。很多汉字都包含道德规范要求在里面，如蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字，父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。

2.期望孩子学识渊博，博学多才做为父母，也当然希望自己的孩子学业出色，最好有受到大学教育并且衣食无忧，工作稳定。所以他们可能会对这些代表聪明、睿智、天赋的美词感兴趣如：颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。

3.马年宝宝起名取名期望孩子身体健康、姿容俊美如果你是一个父亲或母亲，你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。下面这些字就意味着健康与漂亮如：俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、雄、巍、松、柏、山、石、婵、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、丽、妩、美、倩、兰等。

4.马年宝宝起名取名期望孩子生活富足、事业有成追名逐利是人类一种天性，父母给孩子命名时也会体现出这点来。在日常生活中，我们会碰到很多人有这种名字。名字里含以下字可寄予这种希望：达、耀、兴、荣、华、旺、盈、丰、余、昌、盛等。

5.期望孩子生活富足，平平安安有的家长希望孩子一辈子风平浪静，平平淡淡过一生。平淡自然不是平庸或者平凡。有的家长会选择一些最平常的字去表达他们的心如乎、安、静、顺、通、坦、泰、然、宁、定、和、康等。

6.马年宝宝起名取名期望孩子自立自强、功成名就许多家长希望自己的孩子将来以后能自立自强、辛勤工作、坚韧不拔、意志顽强，所以他们以喜欢用一些阳刚之气十足的名字。

马年宝宝起名宜用字

一、马年宝宝取名起名宜用“草”字头马是吃草的动物，带草字头的字，寓意着属马的宝宝福禄双收，安享富贵。如：芙、芝、芬、茵、花、芳、芷、苑、茶、茹、荷、草、荐、荃、菁、菽、萱、董、苇、倩、莲、蔡、蒋、颖、荟。

二、马年起名宜用有“巾”、“纟”、“衣”偏旁的字俗话说好马配好鞍，马披上彩衣代表着事业有成，前途光明。如：纪、紫、洁、纲、彤、采、雕、彦、彩、彬、彪、彰、希、帆、席、常。

三、马年起名宜用带“目”的字马的眼睛是最富有感情的，传统认为带“目”的字可以让属马的宝宝增添洞察力，有贵人帮助。如：目、直、盛相、县、盼、看、眉、真、睦、睿。

四、马年取名宜用带“龙”的字成语有“龙马精神”一说，搭配有龙、辰之类的字，寓意着更加兴旺发达。积极、有生气、有活力、有干劲、成功之意。如：龙、辰、农、袭。

五、马年起名宜用“禾”、“麦”、“豆”、“米”的字马也离不开五谷杂粮，加入类似粮食名称的字，代表着一生不愁吃喝，运势昌隆。如：禾、秀、秦、梨、稼。

六、马年起名宜用带“木”的字马在树林中自由自在地穿梭其中，名字中如果加入带“木”的字，传统中代表心想事成，事业有成。如：木、杉、彬、琳、杞、杭、荣、林、柄、霖、柔、杰、栋、森、杨、树、桦。七、马年起名宜用有“宝盖头”的字宝盖头的字，意味着有屋有宅。如：守、安、宋、宜、定、家、容、实、宽、宝。八、马年起名宜用有“寅”、“戌”、“羊”的字午（马）与寅（虎）、戌（狗）为三合；午（马）与未（羊）是六合，大吉大利。名字中若带有这些字，寓意着有伯乐赏识，贵人帮助。如：彪、寅、建、美、群、骏。

猴年出生的和姓女孩取什么名字好？

张贵芳名字含义

张贵芳名字的含义为张弛有度、有松有紧、劳逸结合、位高权重、金枝玉叶、贤身贵体、名扬四海、赏心悦目、花容月貌之义。

张贵芳名字含义具体解析如下：

张读zhāng；张字音调为：阴平；

张字声母为：Zh；张字韵母为：āng；

简体笔画：7画；张字五行为：火；

张字含义：张字指增强、扩广、一弛一张、宽严相济之义。

贵读guì；贵字音调为：去声；

贵字声母为：G；贵字韵母为：uì；

简体笔画：9画；贵字五行为：木；

贵字含义：贵字指贵重、贵德、贵族、重要之义。

芳读fāng；芳字音调为：阴平；

芳字声母为：F；芳字韵母为：āng；

简体笔画：7画；芳字五行为：木；

芳字含义：芳字指香草、花卉、美好、花香之义。

张贵芳名字寓意

张贵芳名字寓指高贵、文静、财富、贤淑、聪颖、独立之意。

与贵字搭配的名字有：张贵宛，张贵静，张贵昌，张贵珺，张贵妙

与芳字搭配的名字有：张语芳，张雪芳，张梦芳，张颐芳，张忆芳

张贵芳名字好不好

张贵芳名字整体一般，三才五格打分83分，具体好不好还需要结合个人生辰八字来查看，不懂八字的朋友可以直接找林大师帮你免费查看名字适不适合你。其中天格和地格为凶。

张贵芳名字打分为83分，同三才五格打分，本次名字打分没有参考个人生辰八字，生肖，星座，易经卦象，

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天地人三才为：木木火

三才寓意为：

成功顺调,无障碍而向上发展,基础境遇也得安泰,终生享受幸福繁荣长寿的吉配。　　

天格：12 （掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。

地格：22 （秋草逢霜）秋草逢霜，虽出豪杰，人生波折。

人格：23 （壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。

外格：11 （旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。　

总格：33 （旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。

张姓宝宝名字大全

张翊芦、张妍串、张毓祁、张然郦、张羽笑、张望丝、张茗彭、张碧漳、张倍侑、张俭昌、张红弥、张晓难、张亭箴、张素鉴、张珠锵、张铧禾、张思瀚、张爽鎏、张儒弋、张谦粲、张硕津、张懿鲜、张栗汇、张芮芽、张峪径、张理岗、张翊邠、张漳姸、张妃颂、张玮灏、张一沾、张伶地、张洽桃、张彦暄、张瑟熙、张亚泱、张释释、张所思、张筠渝、张洁早、张小铀、张英洙、张伧心、张铱潼、张汶瑭、张贞盾、张欢珂、张小漩、张秋任、张囡吾、张园伊、张怿璘、张如阮、张喆桔、张必蓁、张桧昕、张桂布、张嘉钦、张睿璘、张鲲煦、张丝受、张晨珲、张乔藩、张延冰、张妘羽、张骅如、张津鉴、张暄榕、张彤裕、张竹荑、张瑜欠、张迪溢、张嫦指、张洁蔚、张逸墨、张筠往、张咏垠、张单勒、张丹缤、张合振、张颜淮、张霞慢、张豆彦、张岩琦、张毓颢、张玉解、张冀子、张英观、张曦斗、张若爵、张萌渊、张萌冰、张桐色、张若韶、张浚惟、张潇沫、张滋敏、张化招、张田卜、张灵芯

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七十二泉的名字各是什么?

猴年出生的和姓女孩取什么名字好，可选用子颖、梦海、燕敏、诗雅、月晴等名字，具体名字解释如下。

丽朵 读lì duǒ，五行：火 木，康熙字典笔画：19画 6画，丽字的字义是：指美丽，漂亮，常形象女子美好的品貌。朵：意为植物的花或苞，常用来形容人的容貌美丽。名字丽朵意指明艳动人、人面桃花、花容月貌等之义。

其姿 读qí zī，五行：木 金，康熙字典笔画：8画 9画，其字的字义是：第三人称代词。助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉；附着于形容词前、后,起加强形容的作用。姿：指面貌，容貌，形态，样子。名字其姿意指如花似玉、其乐融融、婀娜多姿等之义。

梦海 读mèng hǎi，五行：木 水，康熙字典笔画：14画 11画，梦字的字义是：梦字的字义是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。后也引申为想象。比如梦想。海：1、指海洋，靠近陆地的广阔水域，比洋小；2、形容巨大，宏大，数量非常多，宽广，博大，广大等。名字梦海意指汪洋浩博、博览群书、厚德载物等之义。

泉茵 读quán yīn，五行：水 木，康熙字典笔画：9画 12画，泉字的字义是：本义泉水，从地下流出的水源；地下水的天然露头。水源象征万物之源。茵：茵字的含义较多，形容很柔软，如如茵；锦茵，喻指芳草。名字泉茵意指温柔可人、内心纯净、生生不息等之义。

燕敏 读yàn mǐn，五行：土 水，康熙字典笔画：16画 11画，燕字的字义是：鸟类的一科，候鸟，常在人家屋内或屋檐下用泥做巢居住，捕食昆虫，对农作物有益，也指轻慢、安闲、安乐、灵巧、聪明伶俐。敏：迅速，灵活，常指思想敏锐，反应快，勤勉之义。如敏捷、敏锐、聪敏、敏而好学。名字燕敏意指五步成诗、冰雪聪明、平安喜乐等之义。

诗雅 读shī yǎ，五行：金 木，康熙字典笔画：13画 12画，诗字的字义是：指有极高成就的诗人。雅：一般指文雅、美好、标准，引申为正直、高尚。名字诗雅意指貌美芬芳、妙笔生花、文才不凡等之义。

子颖 读zǐ yǐng，五行：水 木，康熙字典笔画：3画 16画，子字的字义是：本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。颖：指才能出众，引申为尖端，聪明杰出的人。名字子颖意指出类拔萃、德才兼备、脱颖而出等之义。

元瑾 读yuán jǐn，五行：木 火，康熙字典笔画：4画 16画，元字的字义是:指头，引申为首、开始、第一、善、大、整体等；也指根源，根本。瑾：瑾字的意思是指美玉，古时常与瑜字联用。名字元瑾意指首屈一指、温婉谦逊、娇美动人等之义。

潇妤 读xiāo yú，五行：水 水，康熙字典笔画：20画 7画，潇字的字义是：指行为举止自然大方，不拘束；也形容一种水深而清与秋风声。妤：基本字义同“婕”，表示漂亮、聪慧、美丽，意义优美。中国汉代宫中女官名。名字潇妤意指落落大方、风度翩翩、秀外慧中等之义。

月晴 读yuè qíng，五行：木 火，康熙字典笔画：4画 12画，月字的字义是：指月亮，月亮的传说也多与女性有关，因此月字又常被用作女性取名。常见词语月色、月光、月明。晴：天空无云或云量很少，跟"阴"相对。天气晴朗。名字月晴意指豁达自信、出尘脱俗、积极向上等之义。

猴年出生的和姓女孩取什么名字好适合的字

梦 读，属木，14画，姓名学寓意为清雅荣贵，中年吉祥，环境良好，女人刑偶伤子，不幸之字。

萍 读，属木，14画，姓名学寓意为清雅秀气，多才贤能，中年吉祥，小心为爱情失身，成功出国之字。

梅 读，属木，11画，姓名学寓意为小心爱情厄，吉凶分明，出国成功隆昌，自杀不幸，一生多灾。

姬 读，属木，10画，姓名学寓意为少年艰难，有爱情厄，中年多劳，晚年吉祥隆昌。

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⊙七十二名泉⊙

历史上关于济南七十二名泉的记载共有三处：(1)元代至元年间于钦《齐乘》转述的金代《名泉碑》；(2)明代崇祯年间刘敕《历乘》载晏璧作于明永乐年间的《济南七十二泉诗》；(3)民国初年《续修历城县志》所载郝植恭作于清同治十三年(1874年)的《济南七十二泉记》。三处记载的七十二泉均不尽相同。

一、《齐乘》转述金代《名泉碑》

历下名泉有：曰金线、趵突东。曰皇华、曰柳絮、曰卧牛、金线东。曰东高、曰漱玉、金线南。曰无忧、曰石湾、趵突南。曰酒泉、曰湛露、无忧西。曰满井、曰北煮糠、趵突北。曰北珍珠、白云楼前。曰散水、曰溪亭、北珍珠东。曰濯缨、北珍珠西。曰灰泉、濯缨西北。曰知鱼、灰泉东南。曰朱砂、灰泉西，府城内灰泉最大，自北珍珠以下皆汇于此，周回广数亩，当是大明湖之源也。曰刘氏、北珍珠西北。曰云楼、刘氏南。曰登州、曰望水、万竹园内。曰洗钵、登州东北。曰浅井、曰马跑、洗钵西南。曰舜泉、舜祠下。曰香泉、舜泉西。曰?泉、舜泉南。曰杜康、南舜庙。曰金虎、曰黑虎、李承务巷。曰东蜜脂、金虎西南。曰西蜜脂、东蜜脂西。曰孝感、孝感坊内。曰玉环、同知巷前，今宪衙街。曰罗姑、塌行〔竹〕街东。曰混沙、曰灰池、城西南角场下。曰南珍珠、铁佛巷东。曰芙蓉、姜家亭前。曰滴水、又名清泉，西务北。曰灰湾、曰悬清、城西五龙堂东。曰双桃、城西丁字街北。曰温泉、城西石桥北城下。曰汝泉、神童寺内。曰龙门、一名龙泉，神童寺东。曰染池、龙门东。曰悬泉、中宫东。曰都泉、中宫东南。曰柳泉、曰车泉、中宫东远东庄。曰煮糟、四里山南。曰炉泉、南山下。曰白虎、曰甘露、大佛山。曰林汲、佛峪内。曰白泉、王舍店北。曰金沙、曰白龙、龙洞山中。曰花泉、张马泊。曰独孤、灵岩寺。曰醴泉、黉堂岭北。曰浆水、盘水镇东南。曰南煮糠、●山窝北。曰苦苣、柳铺东。曰熨斗、黎〔梨〕峪门家庄。曰鹿泉、石固寨。曰龙居,长城岭西。合趵突、百脉，总七十二。

--《齐乘》卷二·大明湖，清乾隆刻本

注：于钦(1284～1333)，字思容，山东益都人。元代地理学家，兼工诗文，“以文雅擅名当时”。官至兵部侍郎。元世祖(忽必烈)至元年间曾任山东东西道肃政廉访使司照磨，晚年任益都田赋总官。著有《齐乘》等。

二、明代晏璧《济南七十二泉诗》

《济南七十二泉诗》序

〔明〕晏璧

有此天地，即有此山川。山为地之形势，水为地之脉络，皆扶舆清淑之气所钟，和顺积中，英华发外。子在川上曰：“逝者如斯”。《孟子》曰“源泉混混”，喻道体也。文人才子，适兴而咏歌之者宜哉。且济南为谭子国，附庸于齐。南距泰山百余里。郡东南三十里为龙洞，岩穴外阻，而中?径路，斗折而蛇行。多怪石幽泉，能出云气，作雷雨。泉脉环城内外，凡七十有二：曰趵突、曰玉环、曰珍珠、曰漱玉、曰醴泉、曰甘露、曰金线、曰蜜脂、曰白龙、曰黑虎、曰芙蓉、曰柳絮、曰金沙、曰白公、曰孝感、曰无忧、曰洗钵、曰濯缨……虞舜耕于历山，故济南以历城名邑。有虞舜祠，东坡先生书欧阳文忠公舜泉诗刻于石。予永乐二年，持宪节来济南，休沐之暇，与大夫君子升高眺远。凝眸而挹山色，洗耳以听泉流。绮绾绣错，黛蓄膏?，诚中州之奇观也。抑天造而地设，岂人力所能为哉？昔柳子厚尝记柳、永二州山水，怪造物者不为之于中州，而列于夷狄，使千万年不得一售其技，是固劳而无用于神者。今济南环城不一舍许，而七十二泉献秀呈奇，是造物者为之于中州，使千百年不得一售其技，亦劳而无用于神者。予故取而咏之，惜无柳子之才，足以发扬山水之胜。诗成，济南太守太原杨有溶请锓梓以传，且贺曰：斯泉也，阅古今而不能售，诗而咏之，是泉之遭也。予遂书之，以附郡志云。

题《七十二泉诗》后序

〔明〕济南知府杨涣

孔子曰：仁者乐山，知者乐水；仁者静，知者动。故仁知之君子必有取于山水者焉。夫乐之得于心，而动静各极其妙也。古人之乐山水者，多矣!独唐柳宗元以罪谪永州，后移于柳，虽遭?辱，而好为山水之游，凡二州之清胜，无不游焉，无不记述。故历千百年之久，读柳子之文，知二州山水之胜也。夫天下之佳山水多矣，而柳、永二州独藉柳子以名闻，非山水之幸也。予闻济南多佳山水，若岱岳之尊，天下共知之；而七十二泉之胜，或闻其概而未悉。山东佥宪晏公，负能诗之名而乐济南山水之胜，取山东七十二泉次第以咏之。所谓咳唾珠玑，令人隽永不暇置。予忝是邦，用绣诸梓，庶斯泉为不朽云。

趵突泉

渴马崖前水满川，江心泉迸蕊珠圆。济南七十泉流乳，趵突独称第一泉。

金线泉

水纹浮绿影摇金，倒挽银河百尺深。中有锦鱼三十六，碧波荡漾任浮流。

杜康泉

甘泉一脉舜祠下，此地千年说杜君。不是重华常嗜酒，几卮聊借解南熏。

朱公泉

陶公已泛五湖船，尚有芳名寄此泉。营绕柏窗风日永，济南别有一山川。

白公泉

白公当日浚清渠，可灌秋田十顷余。千载齐民沾地利，离离禾黍秀郊墟。

舜泉

巍巍舜庙历城南，中有清泉味极甘。流出迎祥仙馆去，汪汪千顷泛波澜。

濯缨泉

石罅流泉可濯缨，●无斧凿自天成。一清疑挽银河水，应叹沧浪浪得名。

甘露泉

盘谷清泉一派长，味甘却似饮天浆。何须沆瀣分仙掌，滴滴斟来透骨凉。

独孤泉

天麻山北水盈渠，山水流传姓独孤。药岭茏葱含紫翠，清流岂受俗尘污。

湛露泉

泉如湛露味甘香，?入三焦齿颊凉。通乐古园饶爽气，厌厌夜饮醉无妨。

双女泉

二妃厘降有虞城，城下流泉冽且清。麦垄黍田资润泽，田公击壤乐升平。

罗姑泉

阿姑遗迹渺烟萝，嬴得流泉尚姓罗。陵谷变迁无限感，至今于越慕曹娥。

孝感泉

齐城孝子格天心，井涌清泉冽且深。跃鲤卧冰非好异,流传胜事到于今。

玉环泉

泉脉盘回似玉环，天留胜地在人间。温泉曾被杨妃辱，故引清流到历山。

南漱玉泉

南泉漱玉派匡庐，应是云门瀑布余。月照波心清可鉴，岂无湘女解琼琚。

北漱玉泉

泉流北涧瀑飞琼，静日如闻漱玉声。纤手掬来清彻骨，高人宜尔濯尘缨。

南珍珠泉

神林南面有流泉，流出明珠颗颗圆。一脉清冷犹合浦，月明老蚌吐深渊。

北珍珠泉

白云楼下水溶溶，滴滴泉珠映日红。渊客泣来无觅处，恐随流水入龙宫。

南甘露泉

佛顶巍巍青插天，滴来甘露化流泉。南风六月为霖雨，远借恩波溉井田。

龙门泉

西望龙门海藏通，香泉一脉透齐东。桃花浪暖春三月，?化鹏程九万风。

白龙泉

白龙已逐白云飞，鳞甲时时漾绿漪。月白风清天似水，一泓元是化龙池。

黑虎泉

石蟠水府色苍苍，深处浑如黑虎藏。半夜朔风吹石裂，一声清啸月无光。

黑龙泉

澄潭万顷碧如油，泉水流来石洞幽。夜半龙归云雾黑，散为膏雨泽齐州。

鹿跑泉

泉声清似鹿呦呦，逝者如斯日夜流。灵囿料应非宿昔，蘼芜杜若满沧州。

芙蓉泉

双桃泉

前度刘郎不再来，泉头几见碧桃开。昨宵忽梦三偷客，满泛瑶池阿母杯。

柳絮泉

金线池边杨柳青，泉分石窦晓泠泠。东风三月飘香絮，一夜随波化绿萍。

柳泉

杏花开遍柳垂丝，柳下清泉漾碧漪。莫折柔条留系马，绿阴深处听黄鹂。

胡桃泉

胡桃结实昼偏长，树下清泉带露香。曾过武陵溪上路，落花流水逐渔郎。

莴苣泉

泉名莴苣一河清，万事咸由清苦成。寤寐不忘冰蘖操，菜根咬得见高情。

金沙泉

白龙泉畔有金沙，清水红莲胜若耶。一脉直通云汉路，岂无仙客泛灵槎。

白花泉

石泉流出白花浮，喜傍禅林似虎丘。好悟西来空色意，世间万世等浮沤。

灰池泉

黑风翻海撼蓬莱，吹遍昆明几劫灰。欲溯水源穷不尽，流来历下净纤埃。

登州泉

文登一脉透谭城，澄彻全无蜃气腥。安得雪堂苏学士，朗吟万竹濯清冷。

王氏溪亭泉

鱼池西北水涓涓，王氏溪亭尚翼然。溪上槐阴清昼永，凭栏徙倚听鸣蝉。

贤清泉

中州文物重谭城，故以贤清易水名。安得箪瓢颜氏子，秋风来此濯尘缨。

东皋泉

金线南泉折向东，犹如江汉远朝宗。方池半亩源流活，难觅鱼龙变化踪。

清水泉

灏气浮空秋水清，水天一色月华明。沧浪孺子高歌处，一濯尘缨得此名。

醴泉

九成曾刻醴泉名，历下泉如竹叶清。山水之间有真乐，何须留连醉翁亭。

酒泉

酒星炯炯映青天，地下方知有酒泉。一酌饮来甘若醴，相逢谁是酒中仙。

东蜜脂泉

清泉流出碧涟漪，脉贯东西号蜜脂。说着到头辛苦处，谁知滋味美如饴。

西蜜脂泉

西池泉味比东强，何必天寒割蜜房。莫道脂甘能悦口，试将一饮胜天浆。

洗钵泉

浅井东边有冽泉，山僧洗钵是何年。泉中流出伊蒲馔，参透三生石上禅。

香泉

虞帝祠前春草芳，石池漾漾碧泉香。源头活水恩波远，万顷坡田摆柳黄。

散水泉

珠泉东向水萦回，荡漾涟漪去复来。时有濯缨佳客至，方池如鉴绝纤埃。

明水泉

清泉一派接银河，宝鉴同明水不波。步绕方池闲顾影，须眉散作百东坡。

皇华泉

金线池东涌碧泉，皇华使节耀齐川。圣恩浩荡宽如海，散作甘霖遍八埏。

无忧泉

槛泉西畔漱清流，酌水能消万斛愁。白叟黄童争击壤，春来有事向东畴。

满井泉

川流不息井泉盈，明秀亭前脉脉清。应是夜来春雨急，水高三尺小池平。

浅井泉

齐城浅井不满尺，一掬能令尘虑消。日暮儿童汲瓶处，芭蕉叶上雨萧萧。

石湾泉

石湾池接槛泉南，涌出清流味更甘。旋汲井花烹石鼎，?华秋净暮烟涵。

卧牛泉

昔闻陶墓有牛眠，今见齐州溢井泉。千载历山遗胜迹，秋风禾黍满虞田。

龙居泉

东望扶桑海岱连，澄潭月冷水涓涓。钓竿一拂珊瑚树，惊起潭心龙夜眠。

马跑泉

马蹄踏破迸飞泉，流出齐城浅水边。八骏曾闻驰八极，百年几见海成田。

鱼池泉

姜家亭畔水涟漪，无数金鳞逐浪吹。只恐桃花春浪暖，龙门一跃化天池。

知鱼池泉

谭城浅水似濠梁，有客观鱼慕老庄。无饵无钩闲罢钓，倦眠莎草映斜阳。

温泉

太真偏爱浴华清，温润何如历下城。玉韫昆山何借润，不劳薪?与煎烹。

悬珠泉

泉脉如悬禾米珠，源头活水世间无。洞深恐有骊龙卧，吐出香涎下?湖。

都泉

遥望中宫廿里余，清泉都汇?山湖。齐城大旱作霖雨，一滴能?万物枯。

浆水泉

泉流乳窦比琼浆，入口浑疑透骨凉。若比醍醐滋味异,较他马潼更甘香。

白泉

槐庭秋水色泓澄，体孕金天玉雪清。月夜看来疑素练，纤尘不染胜瑶琼。

南煮糠泉

泉通趵突水琳琅，浊世还能扫秕糠。地位清高隔尘土，琪花瑶草四时芳。

北煮糠泉

趵突西隅作石棚，泉名糟粕待煎烹。一掬可清无尘滓，何是当年玷浊名。

望水泉

万竹园中景趣幽，双泉一脉望登州。碧梧百尺栖丹凤，雪浪千堆戏白鸥。

熨斗泉

泉如熨斗气温温，龙洞分来第一源。欲识坎离交媾意，请参道德五千言。

染池泉

柳子当年记染溪，别分一派出东齐。忆从濯锦江边过，风漾晴澜五色迷。

车泉

汉家闻有七香车，历下车泉●可嘉。金井辘轳声轧轧，夕阳芳草噪寒鸦。

悬泉

百尺流泉石上悬，龙归洞口散晴烟。曾从五老观飞瀑，倒挽银河落九天。

灰泉

珍泉西北带烟埃，乱石堆中蚀翠苔。何日尘襟净蠲涤，源头寻路觅天台。

混沙泉

曾迎宰相筑新堤，泉石清佳似壤西。亦有元戎乘小队，时时问柳到幽栖。

刘氏泉

泉名刘氏果何人，千载风流数伯伦。天产酿泉清可掬，松花满泛●头春。

道士泉

北渚南山碾石涡，寒泉迸涌寺东坡。种桃道士知何处，偏爱灵泉种得多。

--《历乘》卷十七·文苑，1959年中国书店影印明崇祯刻本

注：(1)晏璧(生卒年不详)，字彦文，庐陵(今江西省吉安市)人。明永乐二年(1404年)任山东按察司佥事。“以诗名于时”。此《济南七十二泉诗》，即作于在济南任职期间。诗后序作者杨涣，字有溶，山西太原人，时任济南知府，即晏璧诗序中所称“济南太守太原杨有溶”。

(2)晏璧《七十二泉诗》不同于金《名泉碑》的泉池有13处:金《名泉碑》所载的朱砂泉、云楼泉、鉴泉、金虎泉、灰湾泉、汝泉、煮糟泉、炉泉、白虎泉、林汲泉、花泉、鹿泉、百脉泉未收，新收录了朱公泉、白公泉、双女泉、北漱玉泉、南甘露泉、黑龙泉、鹿跑泉、胡桃泉、白花泉、明水泉、鱼池泉、悬珠泉、道士泉。另外，有6处名称不同，即金《名泉碑》中的漱玉泉、溪亭泉、知鱼泉、滴水泉、悬清泉、苦苣泉，分别称为南漱玉泉、王氏溪亭泉、知鱼池泉、清水泉、贤清泉、莴苣泉；有2处名虽同而地址实异，金《名泉碑》的独孤泉、醴泉，分别远在长清灵岩寺和章丘黉堂岭，而晏璧《七十二泉诗》则改在历城天麻岭、康王山。

三、清代郝植恭《济南七十二泉记》

济南七十二泉记

〔清〕郝植恭

客有谈七十二泉者，不能举其目。予来济南十年，亦茫无以答。予乡全?三适宰历城，因从乞得县志，为之搜讨排辑，作《七十二泉记》。

济水伏流地中，经历下溢而出者，遍地皆泉。其称名者盖七十二焉。七十二泉，趵突为大。趵突在城西南吕祖祠，三窟并发，浪花高数尺，跳跃唐突，若有激使然者，故名曰趵突。城内则珍珠为大，在明德藩故宫，今巡抚署西偏，平地涌泉，参差错落，如泻万斛之珠，故名曰珍珠。都泉，在中宫，为岱北诸泉之总都聚也，水之所聚曰都。白泉，出纸坊北，方十亩，中有大泉，间数刻一发，声如隐雷，以其多白沙也，故名曰白泉。曰响泉，以其声也。曰悬泉，以其形也。曰温泉、曰冷泉，以其性也。曰朱砂、曰胭脂，以其色也。可以染，曰染池；可以汲，曰林汲，以其用也。泉有取象于天者：曰白云，如云之英英也；曰甘露，如露之滴滴也。泉有以地名者：曰当道，横去路也；曰龙门，出洞口也；曰溪亭，占园林之胜也；曰菩萨，出菩萨岩下也。泉有以人名者：曰舜泉，历山之遗迹在焉；曰杜康，世传杜康尝以此酿酒；曰孝感，孝子事亲水远，感而出泉；曰双忠，则以祠而名之也；曰贤清，一名三娘子湾，盖以三娘子而得名也；曰独孤、曰窦姑、曰罗姑，泉从乎姓也。泉有以动物名者：曰马跑，如马之奔也；曰鹿趵〔跑〕，如鹿之逐也；曰白龙，如白龙之出峡也；曰腾蛟，如蛟之得云雨而飞腾也；曰虎，虎啸风生也；曰金虎、曰黑虎、曰白虎，则又以其色而别之也。泉有以植物名者：曰花，花纹荡漾也；曰草，水草交萦也；曰芙蓉，明以艳也；曰莴苣，寒以苦也；曰黄华，淡而弥永也；曰柳絮，水沫纷翻，如絮飞舞也；曰双桃，夹岸桃花，如桃源仙境也。泉有以用物名者：缨之濯也，清如；钵之洗也，蠲如；曰鉴者，泽如；曰炉者，沸如；曰南叵罗者，斟如；曰枪杆者，其流直如；曰玉环者，两泉并出，其形环如也。泉有以食物名者：曰试茶，茗之瀹也；曰煮糟，?之啜也；曰浆水，米汁之倾也；曰醴，酒之甘也；曰蜜脂，中边皆甜也。泉有以乐器名者：曰琴，流水之调也；曰琵琶，浔阳之旧曲也。泉有以珍宝名者：曰悬珠，珠之悬也；曰漱玉，玉之漱也；曰金沙，淘沙而金可拣也。泉有得名于释氏者：曰印度，初禅之地；曰锡杖，将飞之候也。泉有得名于女工者：曰金线，波纹之细；田麻披，缕缕之不绝也。至于灰之澄也，曰灰池；井之满也，曰浅井；天倒影而如镜也，曰天镜；水悬流而如帘也，曰水帘；曰涌腾也；曰团圆也；曰避暑，清凉界也；曰无忧，欢喜境也；曰冰冰，凝阴之所结也；曰●，盖取《尔雅·释水》之义也。凡此为七十二泉。后人于五龙潭潭西得泉，题曰七十三泉，则以无名而名者也。无名而名，故不在此数。

--《漱六山房文集》卷七，光绪四年刻本

注：(1)郝植恭(1832～1885),字梦尧，顺天三河(今河北蓟县)人。曾任山东夏津、堂邑知县、临清知州、莱州知府。同治二年(1863年)、十二年(1873年)和光绪元年(1875年)，三为同考官，来济任事。善诗文，著有《漱六山房文集》、《诗集》。此《济南七十二泉记》作于同治十三年(1874年)。文前小序所云“全?三”，即全士?，字?三，顺天涿州人，时(1874年)任历城县知县。

(2)郝植恭《七十二泉记》不同于金《名泉碑》的泉池有27处,不同于明晏璧《七十二泉诗》的泉池有33处。其中，金《名泉碑》所列的卧牛泉、东高泉、石湾泉、酒泉、湛露泉、满井泉、北煮糠泉、散水泉、灰泉、知鱼泉、刘氏泉、登州泉、望水泉、香泉、东蜜脂泉、混沙泉、南珍珠泉、滴水泉、灰湾泉、汝泉、柳泉、车泉、南煮糠泉、熨斗泉、鹿泉、龙居泉、百脉泉，明《七十二泉诗》所增添的朱公泉、白公泉、双女泉、北漱玉泉、南甘露泉、黑龙泉、胡桃泉、白花泉、明水泉、道士泉，均未收载，而新收录了响泉、冷泉、胭脂泉、当道泉、菩萨泉、双忠泉、窦姑泉、腾蛟泉、虎泉、草泉、南叵罗泉、枪杆泉、试茶泉、琴泉、琵琶泉、印度泉、锡杖泉、麻披泉、水帘泉、涌腾泉、团圆泉、避暑泉、冰冰泉、●泉等24处泉池。另外，将明《七十二泉诗》中的鱼池泉，以天镜泉相称。

七十二泉名字的来历是什么?

梅艶芳之姓名学吉凶

梅熬寒雪显傲骨

艳色百变耀舞台

芳心慧泽寄知音

颂传千古歌者名

姓名：梅艳芳 生肖： 兔 西历：1963年10月10日 吉时 流年：2003癸未 女 : 5艮 纳音： 金 农历： 癸卯年8月23日吉时

三才五格看：

天格：木12凶 志弱 挖井无泉 (薄弱无力，孤立无援，外祥内苦，谋事难成。)

人格：土35吉 平安 高楼望月 (处处谨慎，进良保全，学智兼备，成就非凡。)

地格：火34凶 破学 破家亡身 (灾难不绝，难望成功，此权大凶，不如更名。)

外格：木11吉 挽运 旱曲逢苗 (草木逢春，枝叶沾露，稳健着实，必得人望。)

总格：土45吉 顺风 新生泰和 (杨柳遇春，发枝叶绿，冲破难关，一举成名。)

三才置吉凶 :半吉 木土火

不能伸展，时有不平不满之念头，数良好有成功之可能，易患唿吸肠胃之疾。

天格与人格之关系：木土凶 (运气受柳，不平不满，有德无过，胃肠腹疾。)

注：与父母无缘，关系并不是太融洽，因木克人格土，故不受长辈喜爱，与她投契的，都是年龄相若或年纪细的人。又被克之故，少年运较不美满。

人格与地格之关系：土火吉 (下僚助力，渐近发展，逄凶化吉，意外进境。)

注：地格指配偶，家庭，下属，有火生土，本是吉象，都是对梅姐宠爱有加，奈何是凶火，阴阳失调，爱她变作害她。

梅姐的多次热恋，也无疾而终，原因地格为凶数，地格生人格本应是吉象，可惜对象自己应为，继续发展会做成双方的阻碍，又或性格难于相处，虽爱对方，但无奈分手，其实每段情都是真，只是不合时与地(好多时梅姐都会选择在外地拍拖，回港后便散。)，其实这点都是好多成功艺人，付出的代价，身边冷清。成功的艺人，找个对象不难(短暂性，会带来事业的火花。)，最难是找个伴侣，一个要放弃好多野，伴着身边的人，艺人心态与一般人不同，可以沟通的大多数是圈内人，找个圈中人为对象，时间一久，就恐妨碍双方发展，找个圈外人，又未必能接受，当工作多而分离之苦，看好多在圈内的情侣，最后都分手收场，成功转到地下情的，真是少之又少，别单看别人风光，要做一个顶尖的艺人付出是我们看不见的，有例子就是日本早前的天皇巨星山口百惠，洗尽铅华，下嫁三浦友和，至今愿都从未考虑复出，三浦仍留在圈中，但因妻之名，发展有限，但一家人至今仍活得很开心，对吗!要理想，必需付出。但从人格分析，高楼望月，心高志更高，加上顺风的总格：杨柳遇春，发枝叶绿，冲破难关，一举成名，有几多发明星梦的人，在尘世追寻，当一举成名后要你放弃一齐，你得，跟你揾食果班人未必放过你呢!梅姐曾退休，之后又复出，从这点看出怎会放弃一齐去嫁人呢?有几多个山口百惠呀!

人格与外格之关系：土木半吉 (女魅男苦，易生不满，助人之美，数吉成功。) 注：外格指朋友，贵人，对外之事，人格土被外格木克，被他人控制之象，幸外格为吉数，会被不少朋友所虑，朋友虽多，但帮她又有几人?知心又有几人?看看1992及1999年两次牵涉江湖恩怨，可见一斑，真是越帮越忙。

总格：土土比和，一生都是要靠自己，唯一的火又是凶格，所有出手帮她的，到头来只有害若了自己，如黄朗维事件，要退出圈，唯一可谋生的地方，真是铁证。

姓名起卦看：

本命卦—离为火，旭日之象，刚阳之气，前为人爽直，一生都喜美丽的事物。

1973-82年行火山旅大运，指不稳定之意，本是适龄入学的年纪，要四处登台，但演艺是她的所好，故还是乐在其中。1982年取得新秀冠军，但不被华星重用，未广为人所熟识。

1983-92年大运交火天大有，1983年虚龄21，交火风鼎，得以瞬速开展，于此年推出的唱片能五白金，真是歌手中难能可贵。1985-1992连续五年获无线之最受欢迎女歌手。为山天大畜、乾为天、火风鼎、离为火，都是吉卦。1987及1988年凭**胭脂扣得台湾金马奖及金象奖最佳女角，流年为山天大畜及乾为天，事业在此十年甚为丰盛，事业在此两年是名利双收之境界。

1993及1998年同得流年的火地晋卦，获得歌唱界最高荣耀大奖及凭**半生缘夺金像奖最佳女配角。火地晋指事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。

1992及1999都是交上火泽睽的流年，指有水火之冲象，为矛盾、反目之意，有口舌是非官司之象。1992年与尖东之虎黄俊发生争拗与1999年黄朗维事件。1992年壬申年变三爻火天大有，故凶中藏吉，和气收场，但己卯年就变四爻身山泽损，兴幸大运交火天大有，才能用三千万摆平此事，还记得当年的江湖追刹令吗?这只是江湖传闻吧了!

2003年大运行山火贲，表面风光内里空，巳不能回服当年环境，癸未流年艮为山，为止，凡事不宜轻举妄动，前路受阻，要静待好时机而行。巳患重病还开八场演唱会，变二爻山风蛊，蛊为病毒，内忧外患之象。

往来而不绝者中的“绝"是什么意思?

世人常以七十二名泉，描述古城济南泉水之多。七十二泉的说法始于700年前。金代有人立《名泉碑》，列举了济南72个名泉。此后，便有济南七十二泉之说。元代于钦纂《齐乘》，书中把72泉的名字、位置转录了下来。文载：历下名泉有：曰金线，趵突东。曰皇华、曰柳絮、曰卧牛，金线东。曰东高、曰漱玉，金线南。曰无忧、曰石湾，趵突南。曰酒泉、曰湛露，无忧西。曰满井、曰北煮糠，趵突北。曰北珍珠，白云楼前。曰散水、曰溪亭，北珍珠东。曰濯缨，北珍珠西。曰灰泉，濯缨西北。曰知鱼，灰泉东南。曰朱砂，灰泉西。府城内灰泉最大，自北珍珠以下皆汇于此，周围广数亩，当是大明湖之源也。曰刘氏，北珍珠西北。曰云楼，刘氏南。曰登州、曰望水，万竹园内。曰洗钵，登州东北。曰浅井、曰马跑，洗钵西南。曰舜泉，舜祠下。曰香泉。舜泉西。曰鉴泉，舜泉南。曰杜康，南舜庙。曰金虎、曰黑虎，李承务巷。曰东蜜脂，金虎西南。曰西蜜脂、东蜜脂西。曰孝感，孝感坊内。曰玉环，同知巷前，今县衙内。曰罗姑，塌竹巷东。曰混沙、曰灰池，城西南角场下。曰南珍珠，铁佛巷东。曰芙蓉，姜家亭前。曰滴水，又名清泉，西务北。曰灰湾、曰悬清，城西五龙堂东。曰双桃，城西丁子街北。曰温泉，城西石桥北城下。曰汝泉，神通寺内。曰龙门，一名龙泉，神通寺东。曰染池，龙门东。曰悬泉，中宫东。曰都泉，中宫东南。曰柳泉、曰车泉，中宫东远东庄。曰煮糟，四里山南。曰炉泉，南山下。曰白虎，曰甘露，大佛山。曰林汲，佛峪内。曰白泉，王舍店北。曰金沙，曰白龙，龙洞山中。曰花泉，张马泊。曰独孤，灵岩寺。曰醴泉，黉堂岭北。曰浆水，盘龙镇东南。曰南煮糠，葛山窝北。曰苦苣，柳埠东。曰熨斗，梨峪门家庄。曰鹿泉，石固寨。曰龙居，长城岭西。合趵突、百脉，总七十二。

明代，山东按察司佥事、诗人晏璧作《济南七十二泉诗》，对72泉，逐一吟咏。诗中有13个泉名不同于《名泉碑》，新收录了朱公泉、白公泉、双女泉、北漱玉泉、南甘露泉、黑龙泉、鹿跑泉、胡桃泉、白花泉、明水泉、鱼池泉、悬珠泉、道士泉。《名泉碑》中的朱砂、云楼、鉴泉、金虎、灰湾、汝泉、煮糟、炉泉、白虎、林汲、花泉、鹿泉、百脉等13个名泉未咏录。《名泉碑》中的漱玉、溪亭、知鱼、滴水、悬清、苦苣6泉，也分别改为南漱玉泉、王氏溪亭泉、知鱼池泉、清水泉、贤清泉、莴苣泉。另外《名泉碑》中的独孤泉、醴泉，也由长清灵岩和章丘黉堂岭改到了历城天麻岭和康王山醴泉寺（又名四合寺）。

清代，在济南任（同考官）职的文人郝植恭作《济南七十二泉记》。又记有72个名泉，文中又新记录了响泉、冷泉、胭脂泉、当道泉、菩萨泉、双忠泉、窦姑泉、腾蛟泉、虎泉、草泉、南叵罗泉、枪杆泉、试茶泉、琴泉、琵琶泉、印泉、锡杖泉、麻披泉、天镜泉、水帘泉、涌腾泉、团圆泉、避暑泉、冰冰泉、?槿?，计25处名泉。《名泉碑》和《济南七十泉诗》中的36处泉未收记。综上所述，历史上关于七十二名泉的记载共有3处，所列名泉达110个之多。

此诗句中“绝”的意思是“断”；“往来而不绝者”的意思是“来来往往不断的行人。”

出处：宋代·欧阳修《醉翁亭记》

原文：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

译文：

环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。

注释：

环：环绕。

皆：副词，都。

环滁：环绕着滁州城。

滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。

其：代词，它，指滁州城。

壑：山谷。

尤：格外，特别。

蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。

峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。

山：名词作状语，沿着山路。

潺潺：流水声。

而：表承接。

酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。

回：回环，曲折环绕。

翼然：像鸟张开翅膀一样。

然：......的样子。

临：居高面下，由上看下。

于：在。

作：建造。

名：名词作动词，命名。

自谓：自称，用自己的别号来命名。

号：名词作动词，取别号。

曰：叫做。

辄：就。

年又最高：年纪又是最大的。

意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。

乎：相当于“于”。

得：领会。

寓：寄托。

林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。

开：消散，散开。

归：聚拢。

暝：昏暗。

晦：阴暗。

芳：香花。

佳木秀而繁阴，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。

秀：茂盛，繁茂。

繁阴：一片浓密的树荫。这里名词作动词，形成一片浓密的绿荫。

风霜高洁：天高气爽，霜色洁白。

至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。

负者：背着东西的人。

休于树：在树下休息。

伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人。

提携：指搀扶着走的小孩子。

临：靠近，这里是“……旁”的意思。

渔：捕鱼。

酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。

洌：水（酒）清。

山肴：野味。

野蔌：野菜。蔌，菜蔬。

杂然：众多而杂乱的样子。

陈：摆放，摆设。

酣：尽情地喝酒。

丝：琴、瑟之类的弦乐器。

竹：箫、笛之类的管乐器。

非丝非竹：不在于音乐。

射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。

弈：下棋。这里用做动词，下围棋。

觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。形容喝酒尽欢的样子。 觥，酒杯。筹，酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。

苍颜：苍老的容颜。

颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态，倒下的样子。

归：回家。

已而：不久。

阴翳：形容枝叶茂密成阴。

翳：遮蔽。

鸣声上下：禽鸟在高处低处鸣叫。

上下：指高处和低处的树林。

乐①其乐②：以游人的快乐为快乐 乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。

醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。

谓：为，是。

庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。

创作背景：

《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（公元1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。

欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

赏析：

《醉翁亭记》是一篇优美的散文。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。

全文共四段，条理清楚，构思极为精巧。

此文第一段写醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“环滁皆山也”五字领起，将滁州的地理环境一笔勾出，点出醉翁亭座落在群山之中。作者纵观滁州全貌，鸟瞰群山怀抱之景。接着作者将“镜头”全景移向局部，先写“西南诸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南诸峰之中，视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”，点山“秀”，照应上文的“美”。又写酿泉，其名字透出了泉与酒的关系，好泉酿好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出。然后写醉翁亭，“行六七里，峰回路转，有亭翼然”，照应上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。为下文的活动安排了一个优美独特的背景。作者接着转向叙事抒情，用两个短句自问自答，道出亭的来历：“作之者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。”同时点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而愚之酒也”。说明“醉翁”二字的深意，把景与情直接联系起来。这段层与层间过渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之乐”这一全文的核心命意。句句相衔不着痕迹，给人完整的“山水之乐”印象。

第二段，分述山间朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”描绘出山间两幅对比鲜明的朝暮画面。接着用“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”一句话概括了山间春、夏、秋、冬四季的不同风光，一季一幅画面。“朝而往”以下四句是小结，作者直接抒发了自己被美景陶醉的欢乐心情。“四时之景不同，而乐亦无穷也”，这是上一段总写“山水之乐”的具体化。这里用对偶句描写，散句收束，抑扬顿挫，音韵谐美。

第三段写滁人的游乐和太守的宴饮。此段描写由景物转移到人事上。先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。接着写太守设宴，众宾宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。

第四段，写宴会散、众人归的情景。“然而禽鸟知山林之乐，而不之人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”作者巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐。但太守之乐与众不同，不是众人所能理解的。作者并没有袒露胸怀，只含蓄地说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”前后呼应，并与“滁人游”、“太守宴”、“众宾欢”、“太守醉”联成一条抒情的线索，曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。

在艺术手法上，这篇文章具有以下几个特点：

意境优美

好的散文应为诗，要创造优美的意境。所谓意境包含着意和境两个方面的范畴，它是浸润着作者主观感情的艺术画面。优秀的散文应该有风光绮丽的图画美，给读者独特的审美感受，以悦目而致赏心。《醉翁亭记》的思想意脉是一个“乐”字，“醉”中之乐，它像一根彩线联缀各幅画面。而“醉翁之意不在酒”， “在乎山水之间也”。放情林木，醉意山水，这是作者的真意。散文立意犹如设了张本，作者就根据这样的“意”写了秀丽的“境”，从而达到情与景的交融，意与境的相谐。作者是从这样几方面濡笔，描绘散文境界的。

山水相映之美。在作者笔下，醉翁亭的远近左右是一张山水画。有山，有泉，有林，有亭，然而作者又没有孤立用墨，而是交织一体，既各尽其美，又多样统一。“蔚然而深秀的琅琊山，风光秀丽，迤俪连绵，苍翠欲滴。群山作为背景，一圈环绕而过。林深路曲，泉流弯旋，则“有亭翼然临于泉上”。这样山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中山水亭台，构成诗一般的优美意境。

朝暮变化之美。“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦阴变化者，山间之朝暮也”。写出了醉翁亭早晚变化的优美景色。由于早晚不同，则作者运笔的色调、气氛有别。早晨有宁静之状，清新之息，傍晚则有昏暗之象，薄暮之气。作者对景色变化的观察既深且细、笔触如丝，以不同的景象写出了相异的境界。

四季变幻之美。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间只四时也”，描写了四季景物的变化。芳草萋萋，幽香扑鼻是春光；林木挺拔，枝繁叶茂是夏景；风声萧瑟，霜重铺路是秋色；水瘦石枯，草木凋零是冬景。变化有致，给人不同的美学享受。四幅画面相互映衬，春光如海映衬了秋色肃杀；夏日繁茂映衬了冬景寒洌。

动静对比之美。文中先说景物与景物之间的动静对比。蔚然壮秀的琅琊山是静态，潺潺流淌的酿泉水是动态，山色苍郁悦目，泉声琮琮动听，相映成趣。“树木阴翳，鸣声上下”，树木之境对比出百鸟啁啾之动，相得益彰。“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”是景物与人物间的动静对比。“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”。以众宾喧哗之动，对比出太守颓然之静，生趣盎然。

结构精巧

金线串珠。《醉翁亭记》虽然时而山色露布卷面，时而水流泻进画幅，时而人情喧于纸上，看似散，其实一点儿也不乱。首要的原因是作者手中有一根金线。这根金线就是作者的主观感受——“乐”，醉中之“乐”。正因为如此，文章的起、承、转、合，就无不统摄于作者主观感受和体验的波澜起伏。写山水，是抒发“得之心”的乐；写游人不绝路途，是表现人情之乐；写酿泉为酒，野肴铺席，觥筹交错，是表达“宴酣之乐”；写鸣声宛转，飞荡林间，是显示“禽鸟之乐”，更是为着表现太守自我陶醉的“游而乐”。欢于万物，乐在其中，全文因景生乐，因乐而抒情，这样，行文走笔，一路写出，围绕个“乐”而展开，就不是断片的杂碎，而是统一的整体，犹如穿千颗珠玉缀在金线之中，收万道阳光凝于聚光镜上。也正因为有聚光点，有主骨架，文笔的散反而会转化成一种特色，显得运笔从容，左右逢源，越是散越是丰满了散文的血肉，增添了散文的生机，增强了散文的内容。

曲径通幽。《醉翁亭记》中有这样一句话：“峰回路转，有亭翼然。”借用这句话来形容这篇散文的结构特色是很恰当的。作者写四时晨昏的不同景物，五光十色的琅风貌，可谓匠心默运，苦意经营。作者为写出醉翁亭的位置，颇下一番心思，他不是径直言之，而是曲折写来。文章一开始敷设了五层笔墨，“环滁皆山”，一层；“西南诸峰”，一层；深秀“琅”，一层；潺潺泉水，一层；“有亭翼然”，一层。五层笔墨不是均衡用力，平分秋色，而是层层烘染，步步进逼。先用大镜头、长镜头，然后推成小镜头、短镜头，最后跳成特写，不平不直，九曲回肠。先用概描，写滁州山景，大笔淋漓。下一“尤”字，文章迭进，带出“西南诸峰”。再着一“望”字，视线集中琅。用毕视觉，跟后就用听觉，“水声潺潺”，于是酿泉入画。尔后，用一“回”字，着一“转”字，醉翁亭才赫然在目，进入卷面。作者在用笔时，好像围野狩猎，逐渐圈小区域。这样不仅让人们了解到醉翁亭之所在，而且通过层层烘托，突出了它的美。如此描写，便使“亭”非比寻常；如此用笔，便使“文”不同凡响。再如文章结尾处，作者为了突出“太守之乐”，也是用的层层烘托的笔法。用禽鸟之乐，反衬众人之乐，再用众人之乐，反衬出太守之乐。这样，太守之乐就在众多的烘托下被推到峰颠，显示出主观感受和体验的高人一筹。

呼应有方。前有伏笔，后必照应；藏墨于首，显豁于尾，是《醉翁亭记》结构安排的第三个特点。文章一开始写道：“名之者谁？太守自谓也。”但太守又“名之者谁”暂按不表，埋下伏笔，催人卒读。直到文章刹尾处，才端示：“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守乐”呼应了“山水之乐”，乐从山水来，太守乐就有了根据。“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”照应了“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了着落。又如“夕阳在山，人影散乱”，纷纷离去，是因为时令已晚，这便跟前文的“暮而归”又恰成照应，把这句话具体化了。处处注意呼应照应，就使文章的内在结构经纬分明，严谨周密。

语言出色

《醉翁亭记》的语言极有特色，格调清丽，遣词凝练， 音节铿锵，臻于炉火纯青之境，既有图画美，又有音乐美。

首先，《醉翁亭记》的语言高度概括，含义丰富。最突出的是，作者在本文中首创的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同时代和后来的作家所用，例如苏轼在著名的《后赤壁赋》中写秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一词。又由于作者用词精当，词句的概括内容很广，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演变成稳定性强、规范性高的成语，发挥了它们的引申意义。

其次，《醉翁亭记》的语言凝练精粹，晶莹润畅。这是作者善于观察事物，精辟地捕捉对象的本质特征并加以提炼的结果。例如写晨昏景象之异，只用两句就概括殆尽：“日出而林霏开，云归而岩穴暝。”林、岩、晨气、暮霭，均是山间习见之物，以此下笔，切景切境。同时，“出”“开”联属，“开”是“出”的后果。“归”“暝”联属，“归”是“暝”的前提。动词的出神入化，互为因果，使变化着的山景逼真欲现，恍若在即。又如写四季景物，作者独到地捕捉了富有季节特点的典型情景，以“香”言春，以“繁”状夏，以“洁”喻秋，以“水”写冬，无不情状俱到，精确熨贴。再如“树木阴翳，鸣声上下”，前句写色，后句传声，兼声兼色，寥寥八字便把薄暮情景表现无遗。还如“有亭翼然”，仅譬一喻，亭的形状、风貌便画出来活像鸟儿展翅，凌空欲飞。滤沏文词水分，浓缩语言容量，使之片言能明百意，只字足敌万语，达到妙造精工的地步。

再次，《醉翁亭记》的语言抑扬抗坠，铿锵悦耳。全文几乎用“也”收束句尾，又一贯通篇，毫无赘烦之弊，反有灵动之妙，具有一唱三叹的风韵。它虽是散文，但借用了诗的语言表现形式，散中有整，参差多变。他安排了不少对句，使句式整饬工稳。

作者虽受骈文影响，但非食而不化，乃是有所创造，融化到笔底，又自然天成。不做作，不矫饰。

作者简介：

欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。