12生肖八卦镜有什么用_十二生肖镜八卦镜

1.12生肖的风水作用

2.宋代的镜子有哪些要带名称

3.八卦代表什么意思啊？

首先你得知道八卦镜是道教的法器，我不知道佛教的人会不会正确使用道教法器，道教之术繁杂之极。然后你要确定你的镜子是开了光的，而且是照十二流年请的二十八宿。再次，你要看八卦顺序是先天八卦（乾南坤北，艮西北，兑东南，震东北，巽西南，离东坎西）还是中天（艮南 震北 乾东 坎西 坤东北 离西南 巽西北 兑东南）还是后天（震东。巽东南；离南；坤西南；兑西；乾西北；坎北；艮东北）。先天八卦传说为伏羲所做，代表天象，先天数乾1、兑2、离3、震4(从乾开始左旋)、巽5、坎6、艮7、坤8（从巽开始右旋）。从乾到坤的旋转路线是一个平躺的S型，体现的是一种无穷大思想；后天八卦传说为周文王所做，代表地象，后天数坎1、坤2、震3、巽4、（中5）、乾6、兑7、艮8、离9。从坎到离的运行路线既是道家练功时所走的一种罡步，也是古时用奇门遁甲演兵时的一种阵法，黄帝大败蚩尤用的就是这种阵法。后天八卦也可以体现一种无穷小的思想。因此先天八卦与后天八卦合起来就是其大无外、其小无内，宇宙间的万事万物都在其中了。

风水，分阴宅风水和阳宅风水，虽然有阴阳一体论的说法，但细分起来还是阴宅有阴宅的看法，阳宅有阳宅的看法。纵观当今风水界，看阴宅还得首推杨公三合风水，四大局（金局、水局、火局、木局）五十六图（生向八图、旺向八图、养向八图、衰向八图、墓向十六图、借库纳水自旺向八图）含盖了所有的地形地貌。而四大局的基石就是八宫廿四山，八宫廿四山的基石就是先后天八卦。杨公三合风水的精髓就是山水必须合局，然后依局立向，才能保证丁财两旺，富贵绵长。有人也用三合风水的方法来看阳宅，根据阳宅周围路面的高低来确定环境形局。这只能算是看阳宅的一种方法，我认为并不可取，因为阴阳宅毕竟有别，阴宅看后人，阳宅看本人。看阳宅的方法很多，但最佳方法莫过于先后天通气，如果阳宅形局受困，先后天不能通气，人住进去要想发展那是天方夜谭。因此先后天通气至关重要，先天通气旺丁，后天通气旺财。先后天通气是金锁玉关的重要理论，现在是八运，震方有砂艮方有水宅主大发。我发现无数的风水爱好者中的每一个人同其他人一样都有一个运气好坏的问题，运气好了，投到了一个好老师，学到了真东西，运用起来确实起到了趋吉避凶的作用；运气不好的人，投不到好老师，学不到真东西，用起来总出错还找不出什么原因。平面八卦镜就挂在大门上就行了，但对面不能有反光物。

12生肖的风水作用

朋友你好，可以挂的，八卦镜不管怎样挂了总比没挂的好，有邪辟邪，无邪加冕，要看你对八卦的信任度有多高了，有些人不信这些有些人又非常信，朋友，按照你自己对八卦的奉信程度，要自己选择。希望生活愉快。。谢谢

宋代的镜子有哪些要带名称

风水里十二生肖与我们的生存紧紧相关。我们今天讲的十二生肖不是在解说我们本命的属相，而是生肖吉祥物在风水学上的含义讲解。

生肖在风水上的影响一生运势、财运、事业（毕生的命运），在风水理论中依照各自的属性与特色，所以人们在家中安放设置一些风水东西，比如招财、纳福的东西去改变不足之处。小编与大家详细讲解和介绍一下十二生肖的各自的风水不同作用。

十二生肖在风水上的作用解说

1、子（鼠）

鼠（耗子、老鼠）十二生肖中的老大，但是给大多人留下的都是坏印象，因此老鼠在风水学上被列为凶兽。

在风水学中有种老鼠害人的摆设法，这种摆设法是将两只风水老鼠在门前的地面上头向着对方的大门，这样就会破坏对方的运势，使对方产生买卖、破财等。

不外要清除的要领也很简略，只需在门前贴上门神或是土地公的画像，乃至矮子门上装设八卦镜来化煞，这样老鼠的煞气也就能被化解。

生肖鼠的风水功用

生肖鼠的风水功用一提到老鼠许多人一定闻之色变，在许多人的印象中，它可以说是可怕传染病的传播者，而且又会咬坏家中器物或污染饮食，甚至那吱吱的叫声与长相也使许多人为之反胃恶心，所以古人也以老鼠来代表许多不善的形容。

2、丑（牛）

牛有着受苦耐劳的良好风俗，是田舍最佳帮手，并且能给人们提供食物，也是在风水学中是吉兽，要是摆设恰当，就可以大概招来福分、对事业有所助益、旺运生财。

要完全发挥风水牛的灵力，必须过细以下几点：材质上以黄金打造而成的风水牛为最佳，浑身散发出金色毫光的金牛，加工会对事情事业与旺运省草有绝对的影响。切忌，不行用木制的风水牛，因为根据五行中，丑属土，木克土反而使其无法发挥灵活力。由于牛属丑，以方位而言是东北偏北的偏向，因此摆设此处为最佳，而且在以巳酉丑三合论，巳方、 酉方都是不错的选择。而西南偏南的未方则因此为丑未相冲的缘故原由而不得当摆设，因此连带肖羊者不得当以风水牛为风水摆设。

生肖牛的风水功用

由于中国自古以来是以农立国，因此能帮助耕田的牛自然就成了农家最佳的帮手。加上它本身刻苦耐劳的习性，而且相关的食品可供食用，像是牛乳、牛肉等。所以在风水学中绝对是百分百的吉兽，于是我们可以利用牛的习性。

3、寅（虎）

从风水的角度而言，虎被归类为凶兽，以是一样平常平凡人都不得当摆设，要是家庭以虎为摆设，容易引发迹庭的纷吵不安与以外变乱。商家也最好不要摆设老虎的绘像或置物，因为老虎的凶相，会使主顾心生惧怕而不敢入内，也就影响到买卖的优劣。要是在办公室中摆设老虎，会与人孕育产生疏离，给周遭的人一种无形的克制感。

不外对一些财势大与霸气陵犯性强的人而言，属凶兽的风水虎是他们强而有力的掩护，他们总喜好摆设老虎来当风水摆设，这些人多数因此好处为优先，而不顾交谊。以是除非你身的魄力够强，可以大概压得住虎的凶性，否则可说是弊大于利。

生肖虎的风水功用

由于老虎本身具有强劲的戾气与爆发能力，所以倘若要运用于风水摆设，除非是有特殊气势职业或风格的人，像是军警人员之类，拥有霸气的人，才会有相当的呼应灵动。以风水的角度而言，虎被归类为凶兽，所以一般都不适合普通人摆设。

4、卯（兔）

在风水学上因为兔子喜好干净，性情温和而被认为是吉兽。用风水涂来解煞相当轻便好用，不外对一些猛烈的煞气，则比力无能为力。

摆设风水兔必要过细：材质上看，卯属土，说仪在选择风水兔时，以木质的为最好，陶瓷的次之，最好不要用金质或玉质，这样会使花#气为祥和的灵活无法发挥。

卯在风水学上属于东方，便是在卧房中的正东方，摆设两只风水兔，百日内就能催发心中想要的恋情。但是要过细绝不行以防在西方，因为卯酉相冲的缘故，反而会因为桃花而导致贫苦的事情缠身。

生肖兔的风水功用

在我们一般人的印象中，兔子是相当喜欢干净而且温和的动物，所以在风水学上被认为是相当吉祥的灵兽，可藉温和的灵动力去化解一些戾气。用风水兔来解煞是相当简便好用，不过对一些较强烈的煞气，如路冲、穿心煞、天斩煞…

5、辰（龙）

龙是高贵的象征，在风水学中运用最多，只要应用恰当，其灵活力是最大的，可称得上是一种百仙丹。由于龙是相当高贵之物，具有吉祥显吉的本领，以是最好选择金质、玉质或陶瓷为紧张材质。

风水龙最佳摆放方位是辰方，也便是东南靠东方，要因此五方位而言，则必须摆设在左手边。要是因为人际干系不佳而使的诸事不顺的话，可以在家中左手的墙壁上或置物桌上朝向大门，摆上一对风水龙，就能改进。开店业务者也可以如法炮制，倘若将风水龙摆在鱼缸上会更好，有助财运。也可思量家中的北方，因为北方在五行中被归为水。

生肖龙的风水功用

在中国人的心目中，对于龙的尊崇可说是无人能比，从望子成龙到自认为龙的传人，与风水堪与中所寻找的龙穴、龙脉，都一再把这任谁都没有真正看过的动物，给予极高的重视与肯定。在这种尊贵的象征，在风水学中运用的可多了。

6、巳（蛇）

在人们心中，蛇险些是冷血、阴邪、恐怖的象征，人们对它是又惧又怕，因此在风水学上蛇被归类为凶兽，它会发出不良的灵活去影响他人。

家中只管即便不要摆放蛇图绘或塑像，因为它会使得家中成员的感情日趋淡漠、疏离，乃至有相互辩论打击的征象。小孩子也会受其恐怖的印象影响而惧怕不安。

蛇的不良影响相当多，但它*的特性，对一些在性方面有些许问题或不孕的夫妇，却有肯定程度的改进，摆设要领便是把蛇图绘或塑像由床头向床尾处理惩罚，对本身的不良影响可淘汰到最低，眼镜蛇为最佳风水蛇造型。必要过细的是，巳亥相冲，故属猪的人不宜摆蛇。

生肖蛇的风水功用

一谈起蛇来，几乎绝大部分的人都闻之色变，认为蛇是相当的冷血、阴邪、带有致命的恐怖，人们对它是又惧又怕，因此在风水学上，蛇被归类为凶兽，而且它会发出不良的灵动力去影响他人。这里有几点提出要大家注意一下。

7、午（马）

由于马的气数无法方便掌握与控制，以是在风水学上对其休咎没有明确的界定，但大部门人还是将马视为封官晋爵的吉兽。

材质选择上看，金质、玉质或铜质为佳，绝对不要用塑胶，因为那是一点灵活力都没有的。风水马摆设精确，才气让风水马发挥效能。马属午，以是在家或事情场所的南方可说是最佳的方位。

马不能化煞，但马的豪放不羁加上强健不熄的气数，能提镇民气，引发人高昂图强。马能发动财运的流转，使事业越发顺利。

生肖马的风水功用

马有着强健不息的气数，而在风水学上并不将马分为吉兽或凶兽，就是因为其气数无法轻易的掌握与控制，但是大部分的人还是将马视为封官晋爵的吉兽。所以对于风水马的运用得当就相当重要。马虽然不能化煞，不过却有提振人心的作用。

8、未（羊）

羊温驯、灵巧但有着固执与坚贞的内在。以是风水学上，羊并不是百分百的吉兽。

在摆设方位方面，最好是在家中厅堂或办公场所的西南偏南方，不行在东北偏北的地方，因为此处属丑，因此风水羊的灵活反而发挥不出来。

利用风水羊来增长财运，必须要有三之只羊，也便是所谓的“三阳开泰”，加上是为了要进财，以是材质的选择上，以金质、镀金为最佳，陶瓷也是可以的。不外绝对不要只有羊头，云云一来反而会孕育产生煞气，也对康健不好。

丑未相冲，以是属牛的人不宜摆设风水羊。

生肖羊的风水功用

一般人对羊的印象，不外乎温驯、乖巧…等外在的特征，不过却很容易忘了，羊其实有着执拗与刚毅的内在。所以在风水学上，羊并不是百分百的吉兽。倘若要利用风水羊来增进财运的话，则必须要有三只全羊，也就是所谓的‘三阳开泰’。

9：申（猴）

猴子聪敏、淘气、好动的天性，可以说是与人类的特性相当靠近，以是风水学中别未将它参加吉兽的行列。

猴子一个良好的风水作用体现：当家中的小孩很害臊、怕生，也不是很喜好与外界有所打仗，给人类似于自闭的以为时，可在家中厅堂显而易见或小孩可触碰的地方摆上风水猴，则能渐渐对小孩的天性有所变化。但是要是家中小孩已经很生动好动，摆设风水猴的图绘或塑像，反而会使得小孩有过动乃至破坏的征象。

生肖猴的风水功用

倘若有什么动物可以说是相当灵敏，猴子一定是排名其中，它那种聪敏、狡猾、好动的个性，可以说是与人类的特性相当接近，也因此风水学中也并未将它列入吉兽的行列。但猴子也非全无良好的风水作用，一般家中的小孩很害羞、怕生。

10、酉（鸡）

从古至今，鸡就担当报晓的责任，给人以容光焕发、气度高昂的印象。以是在风水学而言，对低迷不振或士气不够的团体，具有提振士气、振作向上的灵活力。

风水鸡另有一项其他灵兽无法应付的特长，那便是敷衍所谓的虫煞，只要摆设一只风水鸡，不论家中那边有蛀虫或何种虫，只要加工风水鸡朝向该处，都能有所改进。

生肖鸡的风水功用

倘若谈到一天的开始，就很容易令人想到叫人起床的公鸡。从古代开始，鸡就担任报晓的责任，叫人起床开始一天的活动。所以在风水学而言，对低迷不振或士气不足的团体，具有提振士气、振作向上的灵动力。

11、戌（狗）

一样平常人认为狗是人类最老实的搭档，具有相当灵性，但在其忠诚、聪明的背后，也有着种种差别的举动体现，故在风水学上没有将狗列为吉兽，不外狗在风水学上仍然可用来保卫家宅警备窃盗。

用风水狗来保卫本身或防窃，最好摆设在家中或事情场所西北方，以为西北方属戌，要是单单只是为警备窃盗，则向着大门摆放即可。别的，辰戌相冲，故属龙的人不宜摆设风水狗。

生肖狗的风水功用

我们常说狗是人类最好的忠实伙伴，而且多数人几乎都认为狗具有相当灵性，但是却也有由狗形成很多不雅的形容词，这当中的差距，大概是从狗的各种不同的行为表现所影响的，在风水学上狗也并没有进入吉兽的行列。

12、亥（猪）

猪不停是产业、福分的象征，因此在风水学上，猪是具有产业的灵活力，不外由于外表与生存特性，以是逼供没有所谓的高贵可言。

为了完全发挥招财旺运本领，风水猪的材质以黄金为上。倘若用风水猪模型的存钱罐，日日投零#养，也能让灵活本领越发旺运，不外牢记不行移动。

由于巳亥相冲，故属蛇的人不宜拜访风水猪。

生肖猪的风水功用

倘若说到圆满的话，非猪莫属，它的外表胖胖圆圆的，是传统所认为的财富、福气的象征，因此在风水学上，猪是具有财富的灵动力，不过由于外表与生活特性，所以并没有所谓的尊贵可言。一般的祭拜中都有猪的出现。

八卦代表什么意思啊？

一、宋镜类型 根据已经发表的资料，可以分为花卉镜、龙纹镜、禽鸟纹镜、神仙人物故事镜、八卦镜、商标铭文镜、吉祥铭文镜、素镜等类型。每类中又有不同的形制和内容。 花卉镜类：花卉镜是宋代铜镜中最为突出的镜类之一。常见的有亚字形、菱花形、葵花形、圆形等。主题纹饰多缠枝花的表现手法。有的以钮为中心，由一根枝蔓放射出四朵盛开的牡丹花，对称排列于四方，构图简洁，写实性强。有的时隐时现的菱枝中露出宽大的花叶和花朵。菱枝纤细秀丽，茎叶穿插交叠，花卉葩萼飘逸。不少有纪年的宋墓，在随葬中出土了各种花卉镜，如湖北麻城北宋徽宗政和三年墓、陕西丹凤县徽宗宣和元年墓、江苏南宋高宗绍兴元年墓都有出土。从出土地区看，南北各地都有出土。 龙纹镜类：可分双龙镜和单龙镜。从目前所见资料单龙镜极少。双龙镜，有八菱形、六菱形、葵花形、炉形、带柄菱花形等形式。双龙分别在钮两侧，身躯盘曲于头的上方，一后肢于尾交缠，形成一环形。二龙对看圆钮，以钮为宝珠，作戏珠状。一龙张嘴一龙闭嘴，钮下方有一三足香炉置于岸边，岸下海浪翻腾。此型龙纹镜不管镜形如何，但龙的纹饰及布局都基本一样，特征十分明显。江西高安南宋理宗宝祐三年?1255年　墓出土一面。另一面铜镜上铸出“嘉熙戊戌吴氏淑静”铭文，“嘉熙戊戌”即南宋理宗嘉熙二年?1238年，可知这种镜子流行与南宋较晚的时期。从目前能知道的资料看，此型镜子传世和出土较多，是宋代最为流行的镜类之一。 禽鸟镜类；宋代花鸟镜种类也不少，但以双凤镜最美，也最为流行。双凤镜形制多为圆形，主题纹饰一般为双凤。凤形体大，满铺镜背。不少镜子除双凤外很少点缀其他纹饰。双凤作首尾相接环绕形态，造型似剪纸图案，双翅及尾部都刻画的细致华丽。特别是尾羽用夸张变形手法，有的如同三根长长的细藤曲曲弯弯，有的则似一株卷曲的菱枝花草，有的又作菱形图案方析舒展。可以说双凤纹镜是宋代铜镜纹饰中的佳作。 神仙人物故事镜类：这类题材的铜镜内容丰富，种类众多。属于神仙故事题材的有飞仙镜、仙人降龙镜、二仙渡海镜、罗汉过海镜、嫦娥奔月镜、月宫镜、牛郎织女镜。人物传说故事题材的更为丰富。有：蹴鞠纹镜、梳妆镜、王质观弈镜、宁戚饭牛镜、气功人物镜、龟鹤齐寿人物镜、拜谒人物镜、轩辕镜。其中罗汉纹镜、龟鹤齐寿人物镜、王质观弈镜、宁戚饭牛镜、拜谒人物镜发现较多，此举几例。 拜谒人物镜：画面有楼阁，小桥流水，大树，楼阁前有人物及侍者。桥上一人作拜谒状。目前所知以近10面。其中湖北襄阳北宋徽宗崇宁三年墓出土一面，对于确定其时代尤为重要。 宁戚饭牛镜：画面分水陆两部分。地上有一大树及二人。一人牵牛，水中波浪纹。目前已知也有七八面之多。 王质观弈镜：画面亦有水陆两部分。地上有一大树，树下两变化弈棋，一人观弈，岸边有人行走。?图五　 八卦镜类：宋代八卦镜形式最为多样，从八卦与其他图纹结合情况看，有匹神八卦镜，即八卦与青龙，白虎，朱雀，玄武组织在一起。十二地支八卦镜（图六）

，天象八卦镜，龙虎八卦镜，十二生肖八卦镜，八卦铭文镜，八卦镜，无论图纹复杂还是简单，但八卦象都十分突出。 宋八卦镜的排列仍然是按照《易·论卦》的方位排列的。既乾卦在西北，坤卦在西南……与宋代学者邵雍主张的乾卦在南，坤卦在北的方位不同，与八卦方位相适应，其他图纹也按严格的方位序列排列。如四神按东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，十二生肖按子?鼠　北，午?马　南方位排列。 宋八卦镜有出自北宋徽宗崇宁三年1104墓，徽宗政和三年1113墓，高宗绍兴九年1139墓的。可知它们在北宋晚期与南宋初年特别流行。 商标镜文镜类：所谓商标铭文，是在镜钮的一侧或两侧的长条格中铸出铭文，其内容多为铸镜的地区、店铺、字号和工匠姓氏等。人们以铸镜地区的不同分为：湖州镜、建康镜、成都镜、杭州镜、饶州镜…… 湖州镜：常见的形式有菱花形、葵花形、方形、长条形、有柄形等。铭文种类众多，其中以石家铭最多，如：“湖州仪凤桥南酒楼相对石家真青铜照子记”，“湖州真石八叔炼铜照子，每两一百文”。从考古材料证明，湖州镜北宋晚期开始流行，南宋时期最为盛行。

　 杭州镜：铭文如“杭州锤家青铜照子，在越州清道桥下岸向西开张”，“杭州真正高家青铜照子”。 成都镜：铭文有“成都龚家青铜照子”。 建康镜：铭文有“建康府家炼铜照子记”。 饶州镜：铭文如“饶州新桥许家青铜照子”。?

此外还有吉州、苏州、明州、常州、秀州等，本文不在一一列举。 吉祥铭文镜类；铜镜中以吉祥铭文为主要内容，许多铜镜中不再有其他纹饰。如福寿铭文镜，铭文分为两圈，内圈铭文为福寿家安，每字间隔一喜字图案。外圈铭文是清素传家，永用宝鉴。河南逐平，山东聊城都有出土。 忠孝铭文镜：铭文分为两圈，内圈铭文忠孝之家，外圈铭文为长命富贵，家和永昌。 玲珑铭文镜：圆形有把，同背上两排铭文为“八面玲珑”和“口坐不受”。湖北武昌南宋墓出土。从出土墓葬资料看，这类吉祥铭文镜主要流行于南宋时期。 这些铭文镜特点突出，字体为篆体，字数多为八个?亦有内区四个，外区八个字的　，排列方式有圆圈旋绕和竖排，后者多为两排，一排四字，字体都比较大，笔画清晰，内容通俗，不堆砌华丽辞藻。 素镜类：宋代墓出土素镜较多，绝大多数镜背无任何纹饰及铭文，少数镜子有几圈弦纹，形制有圆形、方形、四方委角形，有柄形及葵花形，多为小钮。 出土素镜的墓葬不少有墓志，有北宋元祐元符、南宋乾道、淳熙、庆元、嘉定、宝庆等。从这些墓葬出土镜的形式看，南宋墓出土的均为葵花形和菱花形索镜。 二、宋代铜镜的一些重要特点 在中国各个时代的铜镜中，宋镜的外形最为丰富，有圆形、方形、长方形、菱花形、钟形、盾形，鼎炉形、鸡心形等。单从镜形看。可谓空前绝后。 在中国铜镜的合金成分方面，宋镜也是一个重要转折时期，宋镜与汉唐镜不同，含锡量减少，含铅量增多，于是一反汉唐镜铜质银白色泽，而为黄铜色泽，质地也不如汉唐镜坚硬，变得粗软。 重实用不重纹饰是南宋镜的最大特点，宋代除了名号，没有任何纹饰的镜商标铭文镜极为流行。这种情况在唐代镜子中几乎没有见到。 三、宋镜与其他时代一些镜子的比较 双鱼镜；过去著录中所说唐宋元双鱼镜，绝大多数是金镜，目前还没有发现一面可定于唐代的双鱼镜，宋代双鱼镜极少。 龙纹镜：唐代最流行的龙纹镜是一条盘龙，双龙镜极少，末代恰好相反，单龙纹极少，双龙纹却最流行，而且特点突出。金代单龙、双龙镜都有。双龙有首尾相接环绕的，有对称的，但不像宋镜那样头在下尾在上。 八卦镜：搪代中晚期开始流行，宋代最流行。种类丰富，金代极少。 神仙人物故事镜：宋与唐差别比较明显，但宋元金镜不太清楚。从目前材料看，宋镜多爱用王质观弈，宁戚饭牛，仙人渡海，拜人物等题材。而金镜则爱用许由巢父、柳毅传书、吴牛喘月、海舶、童子攀花枝镜等。过去由于一些宋金镜分不清楚，同样一种镜子边缘刻有检验文字的认为是金镜，没有的被认为是来镜，例如海舶镜。现在出土资料证明这类镜子是金代流行的镜子。 明代一些镜子，特别是商标铭文镜，过去往往被认为是宋镜，随着资料的增多，两者的特点被逐渐总结出来。如：记商标名号镜，宋镜条形长方框在钮的一侧或两侧明镜多为小圆形，小方形且多在镜钮上。铭文内容明镜绝大多数用某某造，宋镜几乎没有。宋代湖州镜以石家最为著名，明代以薛家最为著名，而且名字多为象征性的，取名于峰、河、泉、溪等。看来这类姓氏实际上是商标。 吉祥铭文镜：宋镜铭文多为二句八字，分为内外区，或在钮两侧竖行排列。明代多为四字，在钮的上下左右排列，其内容是中国人中最为流行的吉祥语。如龙凤呈祥、五子登科、状元及第、长命富贵、为善最乐等。

八卦是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。

八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。

扩展资料

八卦吉祥物因其分类不同其寓意也有所不同。比如八卦镜包含了很多小的分支比如有阴阳鱼八卦镜、十二生肖平面八卦镜等。

八卦镜、八卦盘主要寓意着改善风水、镇宅、化解冲射、挡煞避邪。具有挡煞化煞的作用，可以将煞气四方挡散，达到把煞气瓦解之功效，按照中华易经及风水学说的理论，它还具有旺财化煞、祛病除邪、趋吉避凶、调节人体气运的功能。

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