春服代表什么动物和生肖图片_春服代表什么动物和生肖

1.鹤鹿同春是什么生肖

2.着手回春是什么动物生肖

3.生肖动物百科：羊

4.生肖民俗

5.粉面含春代表什么动物

6.大地回春动物是什么属相，大地回春猜一种生肖

左家娇女笑春风的生肖指蛇。蛇精就是娇女，还在地上看，蛇就是爬行动物。所以生肖是蛇。

蛇，给人的印象就是毫无感情的，冰冷的身躯，让人头皮发麻的躯体等等一些不是很好的方面。其实，蛇在中国，有着独特的文化，在人们的心中，也是有着特殊的意义的。在我们的十二生肖中就有蛇，而且排在了第六位，有着重要的地位。

我们的中华始祖女娲和伏羲，都是一半人身一半蛇身，可见，蛇在远古时代一种重要的图腾与象征，代表着生殖与繁衍。我国传说中的神兽玄武，它就是由乌龟和蛇两者结合而成。而在《山海经》里，更有着关于腾蛇的记载，它是中会飞的蛇，是被当做神兽对待。

生肖，也被称为属相，是根据出生年份划分的一种传统文化概念，广泛存在于中国以及其他东亚国家和地区的文化中。以下是有关生肖的一些基本知识：

1、生肖的循环：生肖按照十二生肖一组的循环排列，每个生肖对应一个特定的动物，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。

2、生肖和年份的对应：每个生肖与一个特定的年份对应，它们按照农历年份来确定。例如，2022年是“鸡”的年份，2023年是“狗”的年份。

3、生肖的象征意义：每个生肖都有其独特的象征意义和特点。它们代表不同的性格特质、命运和吉凶祸福。人们相信与自己属相相关的特性会在命运和个性方面产生影响。

4、生肖在文化中的应用：生肖在中国文化中广泛应用于各个领域。它们被用于算命、取名、婚姻匹配、节日庆祝等方面。每年的农历新年庆祝活动也会以对应的生肖为主题。

生肖在中国文化中具有的影响

1、社交和人际关系：人们经常会询问对方的生肖以了解对方的性格和特点，这在社交场合中很常见。生肖也被用于婚姻匹配和相亲活动，人们希望通过生肖的匹配来预测婚姻的成功与否。

2、命运和个性：根据生肖，人们相信不同的生肖会对人的命运和个性产生影响。例如，龙被认为是吉祥的象征，被认为是能干、聪明、富有魅力的，而猪则被认为是勤劳、善良、忠诚的代表。人们相信生肖会在某种程度上影响一个人的性格和命运。

3、商业和市场：在中国，许多企业和市场都会利用生肖作为营销策略。每当一个新的生肖年到来，各种与该生肖相关的商品就会在市场上出现，企业会推出相应的产品和服务以迎合消费者的需求。

鹤鹿同春是什么生肖

春夏美梦的动物打一准确生肖如下：

春秋大梦指的是生肖兔。

卯兔，十二生肖之一，地支的第四位。兔外表温顺可爱，天真活泼、自由好动，平静顺从，落落大方，认真细致，一丝不苟，卯时玉兔月亮的光辉还未隐退。

卯年生人，性格温和而事业有成，好静不好动，缺乏思虑决断，容易失去好机会，虽富有背叛心但重友情。常浪费金钱，也因事业上多情屡次失败，此人有之念易误招一生的不幸，宜谨慎相处。兔年生的人敏感，记忆力强，有慈悲心。守秩序，坚强、谦让、沉静独立、审美有渐渐衰微之兆，所以前运应积俭，以待老年之用。

生肖兔的性格来说，生肖兔是十二生肖中公认的完美主义者，他们会在很多方面追求完美，做到极致。或许在别人眼里看来，他们是吹毛求疵，是不疯魔不成活。但在他们眼里看来，他们只是在找自己活得最舒服的姿态罢了。在生肖兔的爱情观里，他们也是追求完美的。这些会表现在另一半的颜值以及生活习惯和作风上。

属兔的人性格是属地比较温和的，但是虽然他们性格温和，其实他们并不属于那种喜欢喧哗嘻戏一起玩得很嗨的，相反他们是喜欢宅在家里的那种，他们不是很爱出门，闲暇时间他们好像更喜欢窝在家里，煮煮好吃的，看看电视，睡到自然醒，他们就是这样的。但是虽然不喜欢外交，但是他们待人也是很执情，人缘还是不错的。

属兔的人经常会把自己内心深处的想法藏得很深，他们是不会轻易跟别人分享的，他们特别的恋旧情，甚至以此还恋恋不忘，不过他们也知道这样是不对的，所以他们会在自己的心底恋恋不忘，在表面上还是相关无事的，不会表露的，他们不喜欢拿这样的事情来困扰自己或者困扰别人，觉得那只是属于他的回忆，是他的独家记忆，放在心底深处没什么不好的。

着手回春是什么动物生肖

答案是: 虎

老虎具有栖息旷野的习性，有它广阔的活动力，性格勇猛，因此虎年生的人也有此个性，做事像虎步般谨慎为营，动起来有活动力。但是却有一旦话说出口，就不后悔的固执，也有事情不做完不会罢休的性格，此种人也讲义气，有时会因义气而坚持己见，于是显得不够圆融。但是，若在事业过程中遇到些微挫折，也不会怨天尤人，会努力去克服

生肖动物百科：羊

着手回春是动物生肖是兔或蛇。

从医生入手可以联想到蛇，我们知道救护车上有蛇的图案，蛇型标志叫蛇杖又名生命之星，是紧急医疗救护服务系统(EMS)的国际标志。 阿斯克勒皮俄斯是罗马神话的医疗之神。他的形象是拿著一支灵蛇缠绕的木棒。由此分析着手回春还可以猜测是蛇。

一般人想到医生就会想到白衣天使由此可以推测是兔（兔也白色）再加上兔是春肖跟“春”字互相呼应。因此妙手回春打一生肖可以猜测是兔。综上所述，我们可以知道着手回春打一生肖可以是生肖兔和生肖蛇。

着手回春的历史典故：

扁鹊曾遍游各地行医，有丰富的医疗实践经验。有一次，他经过虢国的时候，听说虢国的太子突然暴病身亡了。扁鹊听到大家的讨论，觉得事情有点奇怪。就找人详细询问了虢太子发病时候的症状。他认为虢太子并不是真的死了。

而是患上突然昏倒不省人事的“尸厥症”，还有救活的机会，于是立即去了虢国的王宫，跟虢王说明情况。虢王连忙让他去看太子的“尸体”。他看了几眼后立刻就叫弟子子阳磨好针，在太子身上的穴位扎了几针，太子竟奇迹般地苏醒过来，喂过一些草药调理二十天后，太子果真完全康复了。从此，扁鹊就赢得了“妙手回春”的称号。

生肖民俗

三羊（阳）开泰

　新春伊始，艳阳当空，人们最先想起的吉祥话是“三阳开泰”。农历十一月冬至日，白天最短，夜最长。过了这一天，白天越来越长。古人认为，从这一天起阴气渐去而阳气始生。所以称冬至一阳生，腊月二阳生，正月就是“三阳开泰”。

　“三阳开泰”意味着春天来临，万物生机勃勃。“三阳开泰”具象化为吉祥图案，即阳光下的三只羊。这里取“阳”与“羊”的谐音，于是三羊并列就频频地出现在民间年画、剪纸之中。给千家万户再添上几分喜气。羊年的春节再提“三羊（阳）开泰”就更多了一层吉祥意义。

　羊与人类的生活密切，除“供给膳”外，还供御寒，且美化生活。古时还用于祭祀、行礼。

　东汉许慎《说文》日：羊，祥也。古字中羊通祥。其吉祥意义不言自明。用于敬鬼神，祭天地，自然是理想的祭品。用于人际交往，也是很好的礼品。古人行礼见天子献鬯（一种祭祀用的香酒），见诸侯奉玉，见国卿则赠羊羔。《春秋?繁露》解释：“羔有角而不用，如好仁者，执之不鸣，杀之不号，类死义者；羔饮其母必跪，类知礼者。故羊之为言犹祥……”好仁、死义、知礼大有君子之风，再加上羊就是“祥”，所以是最得体的礼物。

　古人交往送羊送酒是很常见的，婚聘之时更少不得羊，当然也是取其吉祥之意。这是汉代末年就有的习俗，至少有1800年的历史了。古人还认为梦见羊者，主得好妻。汉高祖刘邦当亭长时，梦逐一羊，拔角尾皆落。有人为他解梦说：羊去角尾乃王也，对刘邦来说，这比做梦娶媳妇更激动人心。

　古人有年初在门上悬羊头、鸡头的习俗。有人认为，羊能啮草，鸡啄五谷，故悬二物以助阳气，祈求丰收富裕。其实不尽然。鸡，“吉”一音之转，羊，“祥”本来相通，悬二物是想祈求吉祥。

　二郎赔情

　旧时河北南部民间流行“送羊”的岁时风俗。每年农历六、七月间，外祖父或舅舅给小外甥送羊，早先是送活羊，后来演变为面蒸的羊。据说这一习俗与著名的沉香劈山救母的故事有关。《西游记》中与孙悟空大斗神通的二郎神杨戬，是个专横跋扈的天神，他的妹妹三圣母爱上了秀才刘彦昌，仙凡结缘生下一子沉香。二郎神十分恼怒，竟将三圣母压在华山之下。沉香长大后，得仙人指教，靠宝莲灯和神斧打败了二郎神，并斧劈华山，救出生母。至今陕西境内的华山上，还可以找到劈山救母的景点。

　民间传说沉香劈山救母后，还要斧劈虐待其母的舅舅杨二郎。二郎已彻底服输，为修兄妹、舅甥之好，每年送一对羊给外甥赔情。从此留下送羊之俗。

　与羊有关的习俗很多，尤其是游牧为生的少数民族地区。最出名的是哈萨克、塔吉克、蒙古族流传的“叼羊”。在喜庆的日子里，骑手列队在草原上，几百米外放着一只羊。一声令下，大家便冲上去抢夺，抢到手者还要尽力把持，别人也会紧紧跟随奋力争抢，到达终点时羊在手者胜。或单骑夺羊，或分队为战，胜者就地把羊烤熟，大家一起分享。

　不少习俗与吃有关，这也难怪，羊肉毕竟是一种美味。解析“美”字，原也是形容味道的，“美，甘也，从羊、从大。”羊大为美。另一个“鲜”字，有少有之意，也有味美之意。从鱼、从羊，鱼、羊并列为鲜，即少有的美味。古时交通不便，西北地区不见鲜鱼，东南沿海少食羊肉，二者并陈，鲜美之味于一席，必是盛宴。

　獬豸判案

　羊的形象温顺善良，所以不易神化。虽然古人有“火畜”、“金精”之说，却没有相应的故事流传下来。即使有神异之处，也是在别的故事中，充当配角。

　《灵异转》中有书生柳毅与洞庭龙女的爱情故事。男女主人公第一次见面时，龙女正在放羊，柳毅说：“吾不知子之牧羊何所用哉？神祗岂宰杀乎？”龙女回答：“非羊也，雨工也。”柳问：“何谓雨工？”答：“雷霆之类也。”柳毅再仔细看，觉得这些羊都“矫顾怒步，饮龁其甚，而大小毛角则与羊无异焉。”

　“火畜”也罢，“金精”也罢，“雨工”也罢，似乎都不及獬豸更具文化意义。汉《异物志》云“北荒之中有兽，名獬豸，一角，性别曲直。见人斗，触不直者：闻人争，咋不正者。”獬豸，是独角的神羊，谁是谁非，一头顶去便见分晓，大大地简化了司法程序，这就是古人所谓的“羊判”。据说楚王曾获此兽，因其形创獬豸冠，后来成为执法官员的顶戴。

　獬豸既然成为法律公正的象征，清代御史及按察使官服前后的补子皆绣獬豸图案。这与西方的法官着黑袍戴假发一样，以此显示法律的尊严。

　五羊衔穗

　以羊命名的地方甚多，羊街、羊场、羊坊店、羊肉胡同，羊尾巴胡同、羊圈胡同举不胜举。最大最有名的是羊城—广州。

　广州最早称“楚庭”大约3000年前周夷王时，南越与长江中游的楚人已有交往，为纪念两地人民友谊，南越人特建一楚庭（亭）。后来南海五位仙人，身穿五色衣，骑着五色羊，带着每茎六穗的稻谷来到楚庭。对这一片土地发出美好的祝愿后，腾空而去。留下的五只羊化为石头，故广州又称“羊城”，简称“穗”。而五只羊的雕像也成为广州的标志。

　四川成都的青羊宫也是一个很有说道的地方。中国的文化巨人老子西出函谷（今河南灵宝境内），留下《道德经》两篇后不知所终。传说他临终前告诉弟子：“寻吾于四川青羊肆。”后弟子前往成都，在青羊肆找到转世的老子。

　青羊肆因有一铜羊而得名，后经皇家敕封改称青羊宫。铜羊集十二 特征于一身：鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。后人又仿制一个凑成一对，置于青羊宫三清殿内，至今犹在。此羊独角，传说一角羊是龙所化，所以是神羊。民间传说头痛者摸头，腹痛者摸腹可免病痛。

　由于老子转世得神话，青羊宫成为道教著名的宫观，也成了四川著名的人文景点。经历了千百年无数人膜拜和抚摸过的铜羊，依然泛着神秘的青光，折射着十二生肖文化的灿烂。

　羊在民间

　为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。汉代许慎释字义说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。”明末清初屈大均套许慎的模式，在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以‘鱼’、‘羊’为‘鲜’。”

　“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭(广州古名)，将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”如今，广州市越秀山公园有五羊册，其上矗立着一座高11米的五新星石雕，成为闻名海内外的城标雕塑。?

　哈萨克、蒙古、塔吉克等民族流行“叼羊”的马上游戏。在喜庆的日子里，人们在几百米外放一只羊，骑手们分成几队准备冲上闪抢夺。也有一青年骑手持羊从马队中冲出来，后面的人紧紧追随，其中有人配合争夺羊，也有人保护羊，以叼羊到终点者为胜，取得胜利的人，当场把羊烧熟，然后大家一起享。

　旧时汉族民间有“送羊”的岁时风俗，流行于河北南部。每年农历六月或七月间，外祖父、舅舅给小外甥送羊，原先是送活羊，后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救母有关。沉香劈开华山救出生母后，要杀死虐待其母的舅舅杨二郎，杨二郎为重修兄妹之好，每年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)，从而留下了送羊之风俗。另外，民间以每月初六、初九为羊日，青海藏民此日禁止抓羊。山东、湖北、江西则有谚语：“六月六日阴，牛羊贵如金。”又以为属马、狗、鼠者忌羊日，属羊者忌鼠、牛、马、狗日。

　锡伯族民间有“抢羊骨头”的婚俗，流行于今新疆地区。婚礼之后，迎亲爹娘在新郎新娘的炕沿上放上一块羊大腿骨，双方姐妹兄弟聚于新房，迎亲娘将拴有红线的两个酒杯放在盘里，迎亲娘则迅速将两只酒杯换来换去，从而使两位新人分不清哪是水，哪是酒,然后让他们任选一杯，喝到酒的为大吉，接着要连饮三杯。之后，双方兄弟姐妹开始抢羊骨头。男方家人抢到羊骨头认为是新娘勤劳能干，能养妻子，家庭美满幸福；女方家人抢到羊骨头，则认为新娘会持家，不会爱气，家庭和睦兴旺。

粉面含春代表什么动物

十二生肖的民俗 生肖动物为主题的民俗丰富多彩，以岁时节令、人生礼仪、游艺、服饰饮食等方面为主，具有长期演变发展的历史性、因地制宜的地域性、根植传统的民族性、以需求为导向的功利性。 农历正月廿五为“填仓节”，粮商米贩祭“仓神”老鼠。清代潘荣升《帝京岁时纪胜》载： “当此新正节过，仓凛为虚，应复置而实之”，填仓节当晚不许点灯，当晚是老鼠嫁女。但老鼠嫁女日，各地并不划一，当天人们炒黄豆拌以红糖，撤于屋隅。 陕西一带在屋角撒盐巴米粒，称“老鼠分钱”。 苏南则脱鞋当迎亲花轿，果皮当礼盒。 老鼠嫁女也是年画和剪纸的重要题材。画面中花轿灯笼鼓乐队俨然人间嫁娶盛况， 抬轿奏乐的是鼠，唯新娘和新郎的模样各地不同，鼠形人形甚至有繁衍之神。鲁迅在《狗猫鼠》中回忆，“正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。” 青海的“蒸瞎老鼠”，正月十四用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，点灯烧香乞求老鼠勿伤庄稼。 鞭春牛又称“打春”，意在劝民农耕。《周礼?月今》载“出土牛以送寒气”，后固定于立春。人扮“句芒神”鞭打土牛，地方官行香主礼，宣告新年劳作开始。后用纸牛，牛肚事先装入五谷，鞭后散落，象征“五谷丰登，谷流满地”。 清代每年给地方下发《春牛芒神图》。图中春牛各部位颜色根据当年干支与五行阴阳的关系设计，芒神的年纪、服饰、姿态也是如此，起到历书的作用。 椎牛见于葬礼。以彩花柱栓神牛，主人带领十几位手提长矛的青年，鸣鼓后，主人舅舅和青年依次刺牛，牛倒地后牛头向主人家方向为吉。 浙江金华喜斗牛。清代陈其元《庸闲斋笔记》云：“两家各令健者四人翼其牛，二牛并峙，王相注视，良久乃前斗，斗以角，来问抵隙，各施其巧”。 苗族有抢牛尾的婚俗。婚礼当天女方牵黄牛到场，新娘砍下牛尾，新郎立刻抢夺牛尾，需在女方父母到来前夺得，否则婚姻告吹。 人们认为虎是孩子的保护神。新生儿用虎骨水洗身以祛除疾病。孩子们戴虎头帽，穿虎头鞋。陕西，外甥满月舅舅送黄布虎，进门时折断虎尾寓意丢掉坎坷。山西，外甥生日舅舅送虎枕，也能当玩具。 端午节还盛行把布老虎给孩子当玩具，布老虎需突出老虎的勇猛。 东北鄂伦春族，小孩佩戴虎爪和虎牙以驱鬼辟邪。 “画虎于门”，以虎为门神来镇宅，自汉代就盛行，最早可追溯到周代。 旧时华北流行在正厅悬挂年画《镇宅神虎图》，上云“神虎下高山，降魔到人间。善家买了去，四季保平安”。 象人斗虎起源于汉代，由人扮演的虎与人相斗，唐以后被舞狮取代。客家地区依然保留由斗虎演变的舞虎习俗。台湾在庙宇庆典或妈祖诞辰时也有舞虎。 “虎斗牛”是东营的民间舞蹈，主要情节分“饿虎寻食”、“虎猴相戏”、“牧童放牛”和“耕牛救主“四部分，表现老虎凶猛和耕牛的沉稳勇敢，至今仍红火。 宋代陈元靓《岁时广记》，旧时在正月初一，有门额“挂兔头”的风俗。另外还有赠兔画，画中六个小孩围着桌子，桌上站着手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁。 兔与中秋祭月联系起来。明人纪坤《花王阁剩稿》载： “京中秋节多以泥传兔形，衣冠踞坐如人状，儿女把而拜之。”兔儿爷大的三尺，小的一寸，兔首人身，手执药杆，造型多属模印，施彩绘，衣着华丽。 重阳节时，华北一带吃迎霜兔，多用野兔烹调。《畿辅通忘》云：“重阳前后设宴相邀，谓之迎霜。宴席间食免，谓之迎霜免。” 山西某地女儿出嫁前吃象征男性的兔形礼馍和象征女性的鱼形礼馍。山东渔民清明出海前，妻子以兔塞入丈夫怀里以求平安。 舞龙又称龙灯会，有竹龙、布龙、纸龙、铁皮龙等品种。程自牧的《梦梁录》载，“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密制灯烛万盏，望......>>

关于生肖的习俗 “本命年”就是十二年―遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。

“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。

人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。

本命年要从正月初一开始算。对于2006年过本命年的狗狗们来说，非常幸运的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都会顺利，而且会有新的发展噢。不过虽然是个大吉的本命年，还是不要忘记了，不但要穿红内衣裤，方便的话还要佩戴红绳，可以根据个人喜好、习惯系在手腕上、脖子上、腰上，红绳子一般不取，戴全年直至新年到来，绳子上可挂玉饰或金饰。虽然特别记住的是红色内衣、 *** 一定要别人送，因为据说如果自己买......>>

中国民俗文化 生肖 答：是的。绝对是！

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经?小雅?吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小Q，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

十二生肖源于何时，今已难于细考。

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清?赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

何谓十二生肖，这种民俗文化是怎样形成的 十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

来源：原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

望采纳

十二生肖中哪些是家肖 中国民俗文化介绍 十二生肖以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。

十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。

关于十二生肖的传统节日 二月二，

二月初二，龙抬头

。赛龙舟 。

东方尚英

( 真言 )

龙 。十二生肖排行第五位 : 辰龙 。

十二生肖肖中畜牲是指哪些?民俗传统 畜牲一般指人类饲养的较大型哺乳动物，所以是:牛，马，羊，狗，猪。不过也有把羊、狗排除在外的。

十二生肖中属守门神是什么肖?民俗传统 狗的忠诚，传说和现实比比皆是。往往狗被家庭作为看门护院使用，尤其是夜间狗的听觉特别灵敏。

请教一个关于生肖忌讳的民俗问题 10分 裁衣选的日子是农历十二月月十七早晨七八点，这个时间生肖属马的人需要回避，其实特别在注意的是帮你们裁衣的人不能是属马的。

婚娶选的日子是十二月十九日，接新娘的属猴的人需要回避。

十二生肖是中国传统文化吗 你好，是鸡，这样的人逃避：生活上也经常得过且过。在困难或矛盾面前你不喜欢让步，总渴望有奇迹般的解决办法，而当需要你做出决择时，你又常常束手无策。*……以上仅供参考，希望能够帮到你……*

大地回春动物是什么属相，大地回春猜一种生肖

粉面含春指的是生肖猪、指的是生肖马、指的是生肖龙。

1、生肖猪

猪属相的人通常非常友善、和蔼和慷慨，他们善良、懂得体贴和关心别人。在吵架之后，猪可能会选择沉默或者退缩，而不是与对方继续交流和沟通。他们通常会认为吵架是一种伤害，不愿意伤害自己或者别人。

2、生肖龙

龙属相的人通常非常自信、自尊和有主见，他们不愿意被别人轻视或者批评。在吵架之后，龙可能会表现得非常强硬、固执和不屈服，他们可能会坚持自己的观点和立场，而不考虑对方的想法和感受。如果你与龙属相的人发生了吵架，最好不要试图改变他们的想法或者意见，而是尝试听取他们的观点和想法，以及为什么他们会有这样的反应。

3、生肖猴

属猴的朋友从春天开始，被桃花运包围，你们喜欢追求稳定的恋爱关系，而你们的桃花运会非常旺盛。与心仪的人相处时，你们会非常细心周到，让对方感受到自己的诚意和付出。

十二生肖的起源：

我国古籍中记载，古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用 10个天干符号，相配合来纪年。同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。

《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12 生肖来历的解释，已经被许多人认可。

提起大地回春动物是什么属相，大家都知道，有人问春回大地 是什么生肖？另外，还有人想问大地回春，什么生肖，你知道这是怎么回事？其实大地回春猜一种十二属，下面就一起来看看大地回春猜一种生肖，希望能够帮助到大家！

大地回春的生肖是：蛇。

大地回春，万物复苏。到处都是一片生机勃勃的景象。像“蛇”一样，遍布大江南北，田园绿野。

“蛇”在这里的寓意是：这个时候，生长出来之物，像蛇一样，遍布于大地的景象。

大地回春是代表什么动物

冬去春来，草木丛生，到处生机（鸡）怏然，景色秀丽。这里的“机”即为十二生肖中的鸡。

大地回春是讲什么生肖？

大地回春的动物是什么生肖？

大地回春的动物是什么生肖

大地回春的季节是三月，第三个生肖是虎

大地回春，意思是天气变暖，万物都在迎接春天的到来，迎谐音?寅?，故猜生肖为虎。

你好，是生肖牛了，代表春耕

上也有我的采纳了的答案生肖牛，指的是十二生肖之一的牛。牛在十二生肖中居次位，与十二地支配属“丑”，故一天十二时辰中的“丑时”－－夜间一点至三点又“牛时”。易卦为“坤为子母牛”。

生年地支：丑年生

五行：丑属土五常：土属信

幸运花：郁金香，万年青

财运：财运稳定，由于今天的总运势的高涨，也增添了不少入财的机会，收入在稳定的基础上，出现了渐渐增加，同时也有偏财的运气，诸如投资生意和均可小试。

爱情：感情丰富而爱憎分明，宜中庸求得平衡。爱情生活中时有风波曲折，特别是女性寄情于外面世界的，造成家庭中的意见，须克服，情侣间要排除猜忌。

大地回春指的是生肖蛇。因为蛇是冬眠动物，春天来临，蛇苏醒，就像春天一到，万物复苏。

春回大地是指什么生肖？

12生肖中春回大地的动物是：牛

牛代表春耕，春耕意味着春回大地，春天的开始！

问：春回大地是什么生肖?

是生肖牛了，代表春耕生肖牛，指的是十二生肖之一的牛。牛在十二生肖中居次位，与十二地支配属“丑”，故一天十二时辰中的“丑时”－－夜间一点至三点又“牛时”。易卦为“坤为子母牛”。

生年地支：丑年生

五行：丑属土五常：土属信

幸运花：郁金香，万年青

财运：财运稳定，由于今天的总运势的高涨，也增添了不少入财的机会，收入在稳定的基础上，出现了渐渐增加，同时也有偏财的运气，诸如投资生意和均可小试。

爱情：感情丰富而爱憎分明，宜中庸求得平衡。爱情生活中时有风波曲折，特别是女性寄情于外面世界的，造成家庭中的意见，须克服，情侣间要排除猜忌

以上就是与大地回春猜一种生肖相关内容，是关于春回大地 是什么生肖？的分享。看完大地回春动物是什么属相后，希望这对大家有所帮助！