星晨北斗粒粒送的生肖_北斗星辰是成语吗

鼠目溜转有怪招指的是马、兔、鸡、狗、牛。

句子“鼠目溜转有怪招”有前半句为“星辰北半粒粒送”。在十二生肖中，生肖马有着奔放、自由的寓意，是速度和力量的象征。在中国神话中，马被视为传递信息和威风的动物，也与战争和胜利有关。而生肖鸡则代表勤劳、警觉，被视为福气和机会的象征。在中国神话中，鸡与天灾预兆、晨昏报时等有关。

还有兔表示聪明、温柔，被视为幸福和繁荣的象征。在中国神话中，兔子与月亮和时间的概念有关，也与女性美德和家庭幸福相关。另外狗表示忠诚、守卫，是忠实和警戒的象征。狗在中国神话中通常与守护、保护和家庭安全关。最后牛表示坚强、勤劳，被视为力量和稳定的象征。

在中国神话中，牛通常与农耕和土地的耕作有关，代表着农业的重要性。而成语"鼠目溜转"是中文成语，用来形容人目光敏锐、转动灵活，观察周围事物时非常机警和灵活的意思。综上，”星辰北半粒粒送，鼠目溜转有怪招“指的生肖就是马兔鸡狗牛。

关于句子”鼠目溜转有怪招“的出处

这句诗出自唐代诗人白居易的《长恨歌》中的一句描写星象的诗句。这首诗是白居易用叙事手法写就的长篇叙事诗，描述了唐太宗李世民与杨贵妃之间的爱情故事。其中的这句诗意味着夜晚的星辰散布在北方天空上，每一个星粒都是命定的，精准地送出，而且老鼠的目光敏锐、狡猾，具备一种特殊的技巧。

这句诗在诗中的内容是在赞美杨贵妃的美貌和聪明才智，表达了她具备超凡的观察力和智慧，就像老鼠目光敏锐、精明灵活一样。《长恨歌》是白居易所写的一篇叙事长诗，是中国文学史上的经典之作。这句诗也因为它独特的描写和意境而被引用和传诵，成为了"鼠目溜转有怪招"这个成语的来源之一。

新橙北斗一般指的是龙的意思。矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]

该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。[1]

《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：[1]

十二生肖李尤俊

”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“

同书卷二三《言毒篇》则云：

”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“

可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]

起源

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。[3]

星宿说

十二生肖压胜钱宋

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

十二生肖 象牙雕

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。[3]植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。[5]

图腾说

十二生肖汉白玉雕塑

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。[6]夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。[7]十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是