画脸指什么生肖_画画卯面是什么生肖

1.十二生肖中那一只生肖是笔画十三画？

2.想问一下卯是什么生肖?

3.酉字怎么读

4.参辰卯酉打一个生肖

5.卯是什么生肖

卯是中国传统十二地支之一，位列第四，对应生肖兔。

在《说文解字》中，卯被解释为“卯，牡也”，意为雄性动物官的一部分，可见古人对卯的理解与生殖、繁衍有关。在古代文化中，卯也有春季的含义，因为春季是一年的开始，万物复苏，这也与生殖、繁衍的观念有关。

此外，卯也与时间、天文有关。古代以干支纪年、纪月、纪日、纪时，干支纪法中，每个地支都有其特定的含义和象征。卯代表春季、东方、五行中的木，在人事上象征着人的门户、车轴等。同时，卯也与天文有关，古人认为卯时是日出之时，象征着早晨的阳光。

在现代汉语中，“卯”也可以表示连接、接续的意思，例如“卯榫”、“卯接”等词。此外，“卯”还可以表示一种态度或状态，例如“卯起”、“卯足了劲”等词，表示一种全力以赴、拼尽全力的状态。

卯的组词：

1、卯榫：这是一种传统木工工艺中的连接方式，通过卯榫结构将两块木板连接起来。造句：这个木制家具采用的是传统的卯榫结构，非常牢固耐用。

2、卯接：指在木工或建筑行业中，将两个物体通过卯口连接在一起。造句：这个桥梁的栏杆和桥身之间采用了卯接工艺，非常美观牢固。

3、卯时：指早上五点到七点这个时间段，是古代计时法中的一个时辰。造句：早晨卯时的时候，太阳缓缓升起，新的一天开始了。

4、卯劲：指尽力、努力的意思。造句：在学习过程中，我们要卯足了劲，才能取得好成绩。

5、卯足：指尽力、尽力而为的意思。造句：为了完成这个任务，他已经卯足了劲，付出了所有的努力。

6、卯起：指起床、开始行动的意思。造句：早上听到闹钟响了，我马上卯起，准备开始新的一天。

7、卯上：指开始、着手的意思。造句：他已经卯上了这个项目，全身心地投入到了工作中。

8、卯定：指确定、稳定的意思。造句：双方合作的项目已经卯定了，接下来就可以开始具体实施了。

9、卯寅：指古代阴阳五行学说中，代表东方、代表春的方位。造句：按照古代阴阳五行学说，卯寅方位是主宰生发的方位。

10、卯酉：指东西方向，常用以比喻学问、事业的方向。造句：他的学问横跨卯酉，东西融会贯通，实在令人佩服。

十二生肖中那一只生肖是笔画十三画？

在十二地支中，卯酉相冲，卯属木，酉属金，相互是冲克关系。在生肖中，卯为兔，酉是鸡，互为争斗、相冲关系。

地支相冲也是五行生克关系在地支中的一种表现形式，但它同样不能用地支所代表的正五行来论直接生克，而是用相冲的形式来表现它们之间的这种生克关系。

在地支相冲的过程中，力量大的可以冲去力量小的；旺者可以冲去衰者；数量多的可以冲去数量少的。最后通过相冲以后透天本气之干的五行所受的影响来定胜负，地支相冲是藏干之间的互相混战，但最后要以本气力量的大小而定胜负，凡冲则气散。

相关解说

在相冲的过程中，我们不仅要看到相冲两支的本气透天之干所受到的影响，而且还应注意相冲两支的余气透天之干所受到的影响，即支强则干胜，支弱则干败。但不论两支谁胜谁负，两支之中的余气皆无，这样也就给藏干之余气的透天之干带来一定之后果。如果把它看成简单的相克关系，那么地支中余气对天干的影响就会被忽视。

卯代表正东方，酉代表正西方，因为方向相反，并且五行对冲，所以就代表分离分开的信息。因为他俩见面就是克，所以会很讨厌在一起，所以就是会快速分开。卯代表手脚筋骨之类，酉代表金属道具器具之类的，所以卯酉相冲出现在命格的组合，就是很容易受伤的格局。

想问一下卯是什么生肖?

十二生肖的顺序

子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

生肖为何取数十二？

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

十二生肖来历的童话故事：很久很久以前，有一天，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。”天下的动物有多少呀？怎么个选法呢？这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖。

猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？”老鼠说：“别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。”猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友，谢谢你了。”

到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。

结果，老鼠被选上了。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。

猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。现在还是这样。

十二生肖的顺序是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 怎么让小小的老鼠排在第一名呢？这里也有个故事。

报名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它们在路上碰到了。牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，迈得步子也小，老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛。老鼠心里想：路还远着呢，我快跑不动了，这可怎么办？

它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：“牛兄弟，牛兄弟，我来给你唱个歌。”牛说：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见？哦，我的嗓们太细了，你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上，唱起歌来，你就听见了。”牛说：“行罗，行罗！”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，让牛驮着它走，可舒服了。

它摇头晃脑的，真的唱起歌来：牛兄弟，牛兄弟，过小河，爬山坡，驾，驾，快点儿罗！

牛一听，乐了，撒开四条腿使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名，我是第一名！”牛还没吧话说完，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一蹿，蹿到牛前面去了。

结果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠给排在最前面了。

十二生肖的典籍记载

我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。

但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。

我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：

鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。

舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。

首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。

现在你清楚了是哪只生肖是笔画十三画了吗?

酉字怎么读

卯属兔。

卯，汉语一级字，读作mǎo，最早见于甲骨文，其本义是剖分，引申泛指殷商用牲方式之一，又引申指木器上安榫头的孔眼，又借作十二地支的第四位，也指十二生肖中的“兔”、五行中的“木”和旧时官署开始办公时进行点名报到等活动的代称等。《说文解字》认为是“冒也”。

十二生肖简介

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，反映在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说。

并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。

以上内容参考：百度百科——十二生肖

参辰卯酉打一个生肖

酉读作yǒu。

组词

酉时、乙酉、鬼酉上车、二酉、鬼酉、酉阳杂俎、参辰卯酉、书画卯酉、酉阳、卯酉子午、书通二酉、才贯二酉、画酉、酉馆、酉时、酉泽、酉牌时分、才贯二酉、卯酉参辰、才通二酉、卯酉、子午卯酉、画酉、酉集下、月酉、酉室、酉山、酉穴、酉仲、酉藏。

酉鸡

生肖鸡是十二生肖中的一个，代表着华丽的外表和独立自主的性格。生肖鸡的人通常极富创造力，充满勇气和决心去追求自己的目标。他们有着敏锐的观察力和对细节的关注，这使得他们在工作和生活中都可以发现问题并提供解决方案。

生肖鸡的人注重自我形象和外在美，他们喜欢穿着得体、谈吐文雅，给人一种温文尔雅的印象。他们善于与人交流，喜欢结交各种类型的朋友，对待朋友非常真诚。在团队合作中，他们善于发挥自己的领导才能，能够统筹安排，并用自己独特的方式激励团队成员实现共同目标。

生肖鸡的人有时候可能会有点固执，但他们也是非常有责任心的。他们勤奋努力，愿意为了自己的事业付出所有的努力。当面临挑战或者遇到困难时，生肖鸡的人不会退缩，而是会坚持下去，逐渐克服困难并取得成功。他们注重细节，追求完美，善于分析和解决问题。

生肖鸡的人也非常热爱家庭，对待父母、配偶和子女都非常关心和体贴。他们懂得如何平衡事业和家庭，尽可能地把精力放在每个方面中。他们是非常好的伴侣和父母，会用自己的行动和爱来呵护家人，给他们带来安全感和幸福感。

总结一下，生肖鸡的人具有华丽的外表、独立自主的性格和敏锐的观察力。他们勇敢坚定，善于发挥领导才能，同时也非常有责任心。他们注重细节，努力追求完美，并愿意为了事业付出所有的努力。他们热爱家庭，懂得如何平衡事业和家庭。无论在职业还是家庭生活中，生肖鸡的人都展现出了他们独特的魅力和价值。

卯是什么生肖

参辰卯酉指的是龙、蛇、兔和鸡四个生肖，无法打一个生肖。

参、辰、卯、酉是中国农历十二地支中的四个，它们分别对应的是龙、蛇、兔和鸡四种动物，也就是生肖中的“龙”、“蛇”、“兔”和“鸡”。生肖是中国传统文化中的一种时间记号方法，用十二种动物来代表十二年。生肖的起源可以追溯到古代的占卜、祭祀和农业生产。

据说在古代，人们将一年分为十二个月，每个月都用一个动物来表示，例如正月用“鼠”表示，二月用“牛”表示，以此类推。后来由于农事生产需要，将这十二种动物与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合，形成了现在我们所说的“生肖”。

生肖的十二种动物分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，它们的循环周期是十二年。每逢新年，就会迎来一个新的生肖年，在中国传统文化中有着非常重要的地位，被广泛应用于民俗文化、语言表达、艺术创作等方面。

十二生肖的象征意义

1、鼠：智慧、机智、聪明。鼠被认为是勤劳和富有智慧的代表。

2、牛：勤劳、坚韧、忍耐。牛象征着努力工作和稳健的性格。

3、虎：勇猛、果断、活力。虎代表着力量和决心。

4、兔：温柔、善良、机智。兔子被视为幸福和吉祥的象征。

5、龙：威武、智慧、权威。龙是中国文化中的神秘力量和吉祥象征。

6、蛇：聪明、机敏、深思熟虑。蛇有着神秘和智慧的形象。

7、马：自由、冒险、精力充沛。马代表着运动、活力和热情。

8、羊：和平、温和、善良。羊象征着美好的情感和和谐。

9、猴：聪明、机智、幽默。猴子代表着聪明和灵活的品质。

10、鸡：自信、勇敢、警觉。鸡象征着勤劳和阳光的品质。

11、狗：忠诚、善良、友好。狗被认为是忠实伙伴的象征。

12、猪：诚实、宽容、豁达。猪代表着友善和幸福。

十二生肖对应的子丑寅卯什么的 是怎么排的呀？ 一是民间传说故事中的生肖排列。

汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。

动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿?十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行......>>

已卯年出的生肖是什么生肖 卯就是指兔

子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇。。。。。。

卯是什么生肖 卯是?罚?生肖排第四位，是生肖兔

卯是什么生肖 兔子，短尾巴活蹦乱跳的兔子

生肖卯是什么意思 中国古代以木星纪年，木星公转周期十二年，划为12部分对每一个周期命名，卯是其中之一。十二地支之第四。

酉卯两字代表什么生肖 鸡和兔

己卯日属什么生肖 已卯日 属免日 癸未日 属羊日

属相以地支来相称的

地支

子属鼠 丑属牛 寅属虎 卯属兔 辰属龙 巳属蛇 午属马 未属羊 申属猴 酉属鸡 戍属狗 亥属猪

干支

甲 乙 庚 辛 丙 丁 壬 癸 戊 己

地支五行

亥 子北方水 寅 卯 东方木 巳 午南方火 申 酉西方金 辰 戍 丑 未四隅土

天干五行

甲 乙东方木 庚 辛西方金 丙 丁南方火 壬 癸北方水 戊 已中央土

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十二生肖分别是什么 十二生肖的由来流传着一个神话传说：

说玉皇大帝想选出12种动物作为代表,然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事,又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选,来的越早的排的越吞靠前,后面的排不上.而那个时候的猫和老鼠还是好朋友.猫爱睡觉但他也想被选上,所以就叫老鼠到时候叫他.可是老鼠一转头就忘记了.老鼠去找老牛,说他起得早跑得快,叫牛到时候带带他.老牛答应了.

那个时候的龙是没有犄角的,而鸡是有犄角的.龙就跟鸡说,鸡已经很漂亮了,用不着犄角,叫鸡借他.鸡一听龙的奉承,很高兴,就把犄角借给了龙,并叫龙竞选后记得按时还他.龙满口答应了.

到了卯年卯月卯日卯时,众动物纷纷赶向天宫,而猫还在睡觉 .

鼠坐在牛的背上.到达天庭后,老鼠“蹭”的一跳.玉皇大帝就说老鼠最早到达,让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了,排第三；兔子也到了,排第四；龙来得很晚,但他个儿大,玉皇大帝一眼就看到了他,并看他这么漂亮,就让他排第五,还说让他的儿子排第六,可龙很失望,因为他儿子今天没来.这时后面的蛇跑来说：“他是 *** 爸我排第六!我排第六!”蛇就这么排了第六；马和羊也到了,他俩你让我我让你的：马兄你先,羊兄你先,他们推来推去的,玉皇大帝看他们这么有礼貌,就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的,可是他凭自己会跳,就拉着天上的云朵跳到了前面,排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上.

竞赛结束后猫才醒来,老鼠刚回家就被猫满世界的追……

竞赛结束后龙来到大海边,看到有犄角的他比以前漂亮多了,就不准备还鸡了.为了躲鸡,他从此就消失在人间,而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我!快还我!母鸡就喊：快还他!快还他!小鸡也叫：还!还!

关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”.以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中.《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年.”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原,与齐民相杂,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳.”

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》.《诗经?小雅?车攻》曰：“吉日庚午,既差我马.”又见于《礼记?月令?季冬》：“出土牛,以送寒气.”十二生肖之说,究竟产生于何时?有史料云：它最晚应形成于汉代.其依据是东汉王充《论衡?物势篇》云：“寅,木也,其禽,虎也.戌,土也,其禽,犬也.”又云：“午,马也.子,鼠也.酉,鸡也.……申,猴也.”共提出十一种生肖名.加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰,其位龙.”恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖.可见在东汉十二生肖已经形成.至于十二生肖的使用,至少在南北朝时代就已经出现.北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信,内容是：“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇.”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了.

但是,在20世纪70年代中期,即1975年12月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中,发现了上千支竹简.其中《日出?盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字.这一奇迹的出现,证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了.因为第十一号秦墓,据考证葬于始皇帝三十年,即公元前217年.有人说：我们的祖先用生肖纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了,而且具体地指出“始于夏,流传于商周.”但如何引证,恐尚待史学和文物学者......>>