有名无姓有姓无名无名无姓_有姓无名的生肖是哪些

1.出师无名是什么生肖

2.无名鼠辈，怎么解释，鼠是十二生肖的老大，为什么这个词用鼠

你好，答案是生肖猴，属猴人很精明，只是用的不当，属猴人总想以诱惑人的手段行事，总是寻找既不花钱费力，又能捞到便宜的事去做，所以属猴人很难赢得人们的信任。人们对属猴人过分聪明的建议反而感到怀疑，怀疑属猴人是否有什么不纯的目的。属猴人有时在表面上也承认这点，但内心深处属猴人永远热爱自己。这样说绝不意味着属猴人顽固不化，只是属猴人比别人更善随机应变。不要为属猴人的举动生气、愠怒，不要说属猴人不可挽救，要利用属猴人的聪明才智，让属猴人发挥作用。如果能使属猴人走上发挥优点的轨道，属猴人将以新纪录的开始预示着旧的被打破，传统被更高层次的规范所取代，各种发明也会被更高级的设计所淘汰。属猴人不愧为具有指挥家风度的，一往无前的改革者。属猴人不受旁人成功的影响，不为自己的失败气馁，只是一心要把事情做得更好。这样的结果往往是令人叹服的。所以，我们要客观地看待属猴的人。属猴的人的生活观是现实的。

希望我的回答可以帮到你

出师无名是什么生肖

1、赛马

很久以前，有一位老人，他有三个儿子。每个儿子各有一匹马，老人自己还有一匹骏马。老人临终前，留下遗嘱：让三个儿子赛马，看谁的马跑得最慢，谁就能得到老人的骏马。三个儿子遵照老人的遗嘱，准备赛马。

三人各居跑马起点，为了比慢，谁不撒缰，三匹马从早到晚呆立不动。第二天照旧如此，等到夕阳西下时，从远方来一智者，见没有一人起跑，不知何故询问后，方知其因。智者笑了笑说，这很容易解决。三个人按照智者出的主意去做，其中有一匹马跑得最慢，它的主人就是赢得了骏马。

你知道智者出的是什么主意吗？

2、赏花

明代才子祝枝山的家里有一个花园。春天到来时，园中牡丹盛开，五色俱全。有一天，祝枝山邀了许多好友前来赏花，并要大家从各色牡丹花中各选一株，然后评点花中之魁。一时间，众说纷纷，有的说红的，有的说紫的，有的说黄的。

可是，只有唐伯虎笑而不言。大家都知道他是评花高手，要他发表高见。唐伯虎微微一笑说：＂百无一是。＂大家听了很愕然，都认为唐伯虎过于狂妄，出言不逊，在这姹紫嫣红之中竟没有一株他看得上眼的牡丹花。但只有主人祝枝山听却恍然大悟说：＂高见！高见！花中自无一是。＂

聪明的读者，唐伯虎与祝枝山之言是一个谜，你能揭开这个谜吗？

3、县官巧出题

从前，有一位县官，是个《三国》迷，爱看《三国演义》。在招女婿时，他出了三道题：一，《三国》中有名无姓的是谁二，《三国》中有姓无名的是谁，《三国》中无名无姓的又是谁，很久没有人能回答出来。亲爱的读者，你能回答吗？

4、买玩具

社员刘勇要进城办事，爱人张英急忙写了一张纸条，折好交给丈夫，并说：＂别忘了，给咱宝宝买件玩具，我在纸条上写清楚了！＂刘勇办完事走进百货公司，拿出纸条一看，上面只写着＂买6×3"几个字，立刻把他难住了。

原来，他们小两口平时都很爱动脑筋，不是猜谜，就是搞智力测验。这次，张英想难难丈夫，故意没把玩具的名称写出来。结果，刘勇经过一番苦思冥想，终于理解了妻子的意思，买回了玩具。

读者同志：假如你要是刘勇，你给你的宝宝买什么玩具呢？

5、秦少游猜谜

有一次，秦少游打灯谜让苏东坡猜，少游说：＂我有一间房，半房租与转轮王，有一时射出一线光，天下邪魔不敢当。＂苏东坡假装猜不中说：＂猜不中，我也打个谜子给你猜猜看：“我有一张琴，琴藏在腹，为君马上弹，弹尽天下曲。”

少游怎么猜也猜不中这个谜。晚上，少游将白天和东坡猜谜的事对苏小妹说了，请苏小妹帮猜那个谜。小妹不但不帮助少游猜，反而说：＂我这儿也有一个谜，你猜猜看：我有一个船，一人摇橹一人牵；去时牵纤去，归时摇橹还。＂

秦少游坐在床沿上想了好久，还是想不出，只得又向苏小妹求教。苏小妹笑着说：＂哎呀，你才笨啦，我的就是我大哥的，我大哥的就是你的呀！＂秦少游才恍然大悟。谜底打的是同一种木工用具。

无名鼠辈，怎么解释，鼠是十二生肖的老大，为什么这个词用鼠

虎

老虎跟猫学本领，最后却要吃猫，结果被猫躲到树上而老虎还没学会爬树。

所以老虎并不能算得上是“出师”了：

其一，本领没学完，猫没给它结业证；

其二，叛逆师长不仁不义。

因而出师无名。

十二生肖：老鼠为啥坐第一把交椅(二）

另有传说讲，当初有十三种动物挤入生肖候选圈，是鼠用钻进象鼻的舍生忘死的拼搏，淘汰了大象，为解决超编难题立了大功。哈尼族传说，远古洪荒，先民们靠采集、狩猎获取食物，常常中毒。后来人们发现，精明的老鼠虽在夜间觅食，但从来不会选错食物。人们就以鼠为借鉴，得知哪些果子可以充饥，哪些果子不可以入口。先民们认为鼠比人还聪明，排生肖时就将老鼠排在第一位。我国其他民族的“鼠咬天开”神话情节和内容显得更为丰富多彩。在佤族、彝族、白族等等许多原始先民的心目中，天地宇宙原是一个葫芦，浑沌未开之时，人和各种生物被困在葫芦之中，也有说大洪水之时，人和各种动物在葫芦、金鼓中躲避洪水。水退了以后，没法出来，全靠老鼠把葫芦、金鼓咬开，世界才得以形成，人类才能在天地间过日子。这些民族的“鼠咬开田”故事使这些民族创始神话中的一个重要组成部分，作为对鼠咬葫芦、金鼓，拯救人类的报酬，人答应八种出来的粮食给鼠吃，成为推源深化的一支。

南方许多地区流传的“鼠偷稻种”的神话故事，常常直接和十二生肖来由的话题相联。浙江庆元地去流传的“老鼠偷谷种”说，古时候，人不爱惜谷子，天神命令布袋佛把人间的谷子收到天上。鼠到天上为人类偷来谷种，因此排十二生肖时，鼠坐上了头位。浙江云和地区也流传着同样的传说。

鼠咬天开鼠创世，自然只是一个神话，对于我们来说，神话时代是一去不复返了，但是，鼠咬天开在十二生肖中所留下的痕迹，以及中国人用以鼠为首的十二种动物作表征，来表达中华民族的生生不息的生命循环观，仍然引起我们浓厚的兴趣，启发我们对这一文化现象作进一步的探寻。

《曰书》中有关十二生肖的资料是目前所见最早的文字记载。从上面的生肖名来看，与后世通行的十二种动物部分有所不同，但子为鼠却没有变，而且始终处于首位，可见子鼠在十二生肖中的位置是稳定的。

　首先，子何以属鼠呢？丛鼠的属性来看，鼠的活动时间正是夜未央之子时；而子时又是天地相交，阴阳交接、混沌初开之际，鼠是耗虫，不耗则天之气不开，只有鼠才有本事把混沌一团的天地咬开。鼠咬天开之说即由此而来。而《汉书．律历志》又说：“阴阳合德，气钟于子，化生万物者也，故孽萌于子。”鼠是化生万物者，又是生命繁衍的象征，故子属鼠。作者从开田为子鼠，辟地为丑牛，其余各生肖动物亦处于“天地混沌之时，如百果含生意于核中”的生命萌生状态，去解释十二生肖的由来，对我们理解十二生肖所体现的中国人的生命意识，很有启发。

　其次，此说对十二生肖由来的解释是神话式的，指出鼠和牛是开天辟地之物，也就是说，从天地混沌之时各种动物的创始之功去解释十二生肖的由来。此说有可能汲取了民间流传的原是神话中鼠、牛等动物开天辟地创世的神话因素，又回到民间，成为一些地区“鼠咬天开”传说的源头。一些汉民族地区所流传的，说天地形成于子时，因为初成，没有缝隙，鼠把天地咬了一口，才有了气。鼠有打开天地之功，所以鼠子时，因而排在十二生肖之首。这一类传说很有可能是从典籍返回民间，又重新流传开来的。