引植的拼音_引植意思是什么生肖

1.植物能够探矿吗?是什么生肖

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午，即差我马"八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有："子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……"

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

"寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。"

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

"鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。"

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受"十月历法"的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形，同样的还有"亥"、"豕"。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提"六畜兴旺"，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的"人造物"，是人们想象中的"灵物"。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，"鼠咬天开"，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，"地辟于丑"，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是"天人合一"、"阴阳五行为宇宙之本"，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。

生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为"扎红"，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。

这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为"花甲"，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名"六十甲子殿"，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为"顺星"。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿"祭星"，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即"顺星"，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的"道"，认为"道"无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇 哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴 云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象 广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

植物能够探矿吗?是什么生肖

生肖：鼠

属鼠的人都比较机灵，生活、工作都很努力，无论是干大事，还是做小事，都能尽力做好，喜欢简单充实的生活，他们代表植物也很活泼。

白头翁：在北方大家都叫它耗子花、老鼠花，春天开花，花苞鼓鼓的，外面有一层绒毛，远看像小老鼠一样。

鼠尾掌：一种很皮实的仙人掌科植物，它长的像老鼠尾巴，而且繁殖能力比老鼠还强，老鼠几个月生一窝，它几个月爆一盆，而且还能疯狂开花，很多花友都爱养。

属相：牛

属牛的人，憨厚正直，踏实勤奋，为了美好的生活一点点的前进，不管现实有多难，他们都不会退缩。属牛的花友，你们的代表植物也很有特点哦。

矮牵牛：据说，牵牛花早上绽放的时候，还对着天空中的牵牛星，所以得名“牵牛花”，矮牵牛长的和牵牛花很像，开花又快又多，勤勤恳恳一点也不娇气，怪不得大家都喜欢养。

卧牛：多肉十二卷中的一个品类，它的叶子像两瓣牛舌头，卧牛生长很老实，它不挑环境，普通沙土、颗粒土就能养，干透再浇水也死不了，就是长的慢，一年也就长1-2片叶子。

属相：虎

属虎的人，特别有正义感，为人热情勇敢，处事果断、执行力强，具有领导能力。

虎皮兰：枝叶坚硬、笔直，放在家里有气势，而且会越长越高（大部分品种），叶子上的斑纹像虎皮，所以取名“虎皮兰”，属于耐旱好养的植物。

虎刺梅：又名铁海棠，因为它枝干上布满尖刺，有点像老虎的利爪和尖牙，看起来具有危险性，所以大家都叫它虎刺梅。也是一种危险与美貌并存的花卉，喜欢的人会很喜欢。

虎头兰：一种附生兰花，开花比较大，从配色到花纹都很像老虎，所以叫它虎头兰。它的生长方式有点像石斛兰，分布在西南地区，喜欢温暖、湿润的环境。

属相：兔

属兔的人，比较细心善良，内心很柔软，习惯为他人着想，很会照顾人，生活上也很有条理，家里有兔子属相的人，就请珍惜吧~

兔子花：也就是仙客来，从正面看，仙客来的花朵就像一只只竖起耳朵的小兔子，所以大家叫它兔子花。仙客来皮实好养，只要浇水控制好了，它能多季节开花，像小兔子一样勤劳。

兔子角堇：花朵上方两片花瓣像兔耳朵一样，娇俏可爱，虽然角堇都长不大，但花朵很精致，比较耐寒，可以从冬天开到春夏季节，有它在阳台，枯燥的冬季也不寂寞了。

属相：龙

属龙的人，性格比较多变，爱幻想、有理想，乐观开朗，对生活充满活力和激情，而且喜欢有挑战性、创造力的事物，很有个人魅力，也会吸引很多朋友。

龙吐珠：底下浅色的是花萼，红色小花才是它的花，再从花里吐出几根“龙须”，“龙须”上的小珠珠就是“龙珠”啦，龙吐珠一名就是这么来的。

龙舌兰：石蒜科、龙舌兰属植物，它的叶子刚硬、带有锯齿，很像战龙的舌头，这个说法主要来自古代欧洲，那里有关于龙的传说，多是巨型怪兽，口齿锋利。

龙胆花：过去的龙胆花，根系是一味中药，出奇的苦，古人说它比龙胆还要苦，所以取名龙胆花。现在大家见到的，多是园艺品种，主要是观赏为主，开花更多，多年生。

属相：蛇

属蛇的人，外表冷静，内心热情，或者说外表装作不关心，其实心里很在乎。好奇心也比较重，喜欢帮助别人，和他人建立良好的关系，也注重生活质量和外表，是个有追求的人。

蛇鞭菊：花序长，花朵从上到下绽放，像一条竖直的小蛇，虽然带有“蛇”字的名字挺恐怖，但蛇鞭菊是一种挺有亲和力的花，适合园林绿化，种在家门口、院子里做景观都不错。

蛇目菊：属于桔梗目、菊科植物，生长很旺盛，适合大面积种植，开花很多，多是**花瓣，有些花心处颜色会比较深，花蕊突出，叶子对生，通常容易和金鸡菊混淆。

属相：马

属马的人，有韧性、善于坚持，做事喜欢先思考，然后付出行动，有追求、有理想，愿意为之付出十分的努力，耐性很强，做某件事，要么做好，要么不做。

马兰花：又名马蔺、马莲，小时候的儿歌“马兰花”唱的就是它，马兰花坚强质朴，从来不挑生活环境，即便是干旱的盐碱地也能生长、开花，这种品质令人感叹。

马蹄莲：因为开花形状像马蹄而得名，马蹄莲属于球根植物，春天种下它的球根，很快就能开花，而且花期比较长，虽然只有一个花瓣，但是造型简单高雅，有种独特的气质。

属相：羊

属羊的人，温柔内敛，性格沉静，平时比较低调，但内心正直、有想法，喜欢翻来覆去的考虑某件事，做事负责、心思细腻，学习、工作都出色。

羊踟蹰：其实是一种野生的黄杜鹃，高度在1-2米，开花金**，过去放羊，如果羊吃了这花就会晕乎乎的，走不动道儿，是著名的有毒花，看着美，但不能误食哦~

羊奶花：一种我国土生的桔梗花，在东北、华北、华中山区比较常见，会缠绕在其它植物身上，如果掐断藤叶，会有乳白色汁液流出，有点像羊奶，所以叫它羊奶花。

属相：猴

属猴的人，思维灵活跳跃，对于喜欢的事物会非常喜欢，也愿意去钻研，敢于接触和挑战新鲜事物，喜欢和他人沟通交流，是团队里的积极分子，爱好交友，幽默风趣。

猴尾柱：因为长得像猴尾巴而得名，猴尾柱养的越好，身上的白毛越密集，看起来毛茸茸的特别可爱。很多花友喜欢在花盆里放一个孙悟空的摆件，搭配起来更有趣了。

猴面兰：兰花从正面看都很奇特，这种像猴脸的多是猴面小龙兰，原生于南美洲的一种小型附生兰，现在引入国内的也有不少，喜欢的花友可以多去植物园逛逛。

属相：鸡

属鸡的人，头脑不错，但多属于小聪明，要么是一位热情、乐于助人的人，要么就是个狡猾的人。有能力，也有明显的缺点，喜欢挑战自己，即使遇到失败，也会另找出路。

鸡冠花：南北方都很常见，夏秋开花，花是肉质的，颜色越艳丽越好看，常见有红、玫红、紫、黄、白色，花后期会结很多种子，掉土里第二年就发芽。

鸡爪槭：又名鸡爪枫，因为叶子像鸡爪而得名，它和普通的红枫还是有区别的，鸡爪槭的叶子多是7角，而且叶子茂盛，一根枝条可以长出好几片来，叶面平滑五毛，锯齿小。

属相：狗

属狗的人，正义感强，也比较保守，做人做事都很有原则，待人接物真诚，喜欢踏实的工作和生活，往往也没什么心眼，容易被人利用，但坚持自己最重要，多给自己一些信心吧~

狗牙花：花友们经常把狗牙花和栀子弄混淆，狗牙花花瓣更薄，没有栀子厚实，而且香味也不一样，狗牙花因为花瓣旋转时像狗子弯弯的尖牙而得名，大家这回能认清了吗？

金毛狗蕨：一种蕨类，根茎上覆盖有金**的毛絮，看起来像金毛狗，摸起来触感也不错···前几年有盗挖金毛蕨被抓的案件，现在已经有人工培育的了，大家不要铤而走险哈~

属相：猪

属猪的人，要么属于活泼、热场子的人，要么就是最沉默寡言的那一个，向往朴实的生活，吃好、喝好、睡好就行，有些天真，对人对事总是乐呵呵，如果他生气，一定是忍无可忍了。

猪笼草：它长的像个瓶子，为什么叫猪笼呢？在南方早期，装猪的笼子很常见，形状和猪笼草很像，所以先取名猪笼草，它是有名的食虫植物，虫子掉进笼里，就被消化成养分了。

猪屎豆：南方、西南地区比较常见，因为它的花序很长，最后结出的种荚也是一长串，很像一节一节的猪粑粑，所以叫它猪屎豆，猪屎豆是一个属，还有圆叶、细叶、托叶···的细分。

你不要说，确实有指示植物。地质部门已经有些经验。我收藏过一篇文章，摘录如下：（作者：马志飞）

植物的启示

相传在春秋战国时期，一天，鲁班行走在一座高山上，突然脚下一滑，他急忙伸手抓住路旁的一丛茅草，结果手被茅草划破了。他仔细观察这些茅草，发现它们的边缘长着又密又锋利的细齿。他开始联想：如果也用带有许多小锯齿的工具来锯树木，不就可以很快地把木头锯开了吗？后来，他根据这个想法终于发明一直沿用至今的“锯”。

鲁班发明锯的故事，告诉我们要深入大自然并善于观察、善于思考、善于联想，很多重大发现可能就隐藏在这些不起眼的现象中。

几千年过去了，一个现代版的“鲁班发明锯”故事再次上演。1951年秋，我国学者谢学锦和徐邦梁到安徽安庆月山采集土壤、岩石试样，一个奇特的现象引起了他的注意：在铜矿区内，有一种植物生长得特别茂盛，极其惹人注目。后来，他对这种植物进行分析，发现其含铜量非同寻常。经鉴定后，认为这是一种“喜铜”植物，故一般称之为“铜草”。这是我国用科学方法正式发现的第一种找矿的指示植物。后来，谢学锦和徐邦梁据此所写的论文成为中国地球化学勘探的开山工作，谢学锦后来还成为了我国著名的地球化学家、中国科学院院士。

奇怪的是，植物是怎样帮助我们人类寻找矿藏呢？简单地说，主要是由于指示植物所表现出来的特殊形态而与众不同，一旦引起人们的足够重视和思考，往往能够给找矿工作者“指点迷津”。

■生物标志找矿法：一些特殊生物的存在能够在一定程度上反映矿化特征，这些生物可以是动物，也可以是植物。

植物探矿法

生物标志找矿法中最常用到的是植物。在我国古代，就曾记载有“草茎赤秀，下有铅”、“草茎黄锈,下有铜器”、“山上有葱，其下有银；山上有薤、其下有金；山上有姜，下有铜锡”、“山中有玉者，木旁枝下垂”的论述，比国外的植物探矿理论早了几百年。这些植物就是找矿专业领域内常称的“指示植物”。

最容易引人注目的就是，金属矿的存在能给植物染上特殊的颜色。例如铜元素进入植物体内能使植物的花朵呈现蓝色；含锰高可以使植物的花朵呈现红色，使扁桃花冠颜色由白色变粉红色；铀可使紫云英的花朵变为浅红色；锌可以使三色堇的花朵蓝、黄、白三色变得更加鲜艳。这样，我们根据植物花的颜色变化就可以找到相应的矿藏。

此外，由于某些植物需要特别的元素，所以如果某个地区某种植物多而且生长得特别好，这个地区就可能蕴藏着某种矿物。美国科学家曾根据桉树长势繁茂的特点，找到具有放射性的铀矿；还曾经靠一种粉红色的紫云英的“提示”，发现了铀矿和硒矿。现在，人们已经总结了很多经验，譬如说，在生长有大量针茅草或者锦葵的地方，可能会有镍矿；在有喇叭花大量生长的地方，可能会有铀矿；矮灌木林一般生长在有石膏的地方；哪里的石松生长茂盛，那里就可能有铝矿；在富含锌的地方，车前草、三色堇生长特别旺盛；风眼兰、杉木及铁芒箕生长旺盛的地方，地下往往藏有金矿；羽扇豆生长得好的地方，也许土壤中有大量的锰……

有时候，某些矿物的存在会严重影响到植物的生存，所以，这些植物的发育一般是畸形的。譬如，在盐类和石膏矿床上，植物一般比较矮小；硫化物矿区内因地下水酸度过大，也能使植物枯萎，但磷矿区内的植物往往生长得特别茂盛；青蒿生长在一般土壤中时，植株高大，而生长在富含硼的土壤中时，就会变得又矮又小；但猪毛草这种植物，当它生长在富含硼矿的土壤中时，枝叶会变得扭曲而膨大。根据它们的这种畸形姿态，便可能找到硼矿。

经过地质学家多年的努力，现今研究已经比较成熟的、能够在找矿活动中发挥重要作用的指示植物主要有以下几种：

铜草：学名叫“海洲香薷”。有句谚语这样描述铜草：“牙刷草，开紫花，哪里有铜，哪里就有它。”生长茂盛的铜草能够吸收土壤中过多的铜元素，我国学者在这种植物的指引下曾经发现了多个富铜矿。铜草不仅能够起到很好的指示作用，而且其根、茎、叶、花还可以用来炼铜，如果把它利用成肥料，也可以解决一些土壤缺铜的问题。不仅在中国，在非洲的赞比亚，人们曾根据含铜量极高的铜草所提供的线索找到了一个储量巨大的铜矿。

铁桦树：在我国和朝鲜接壤地区，生长着一种木质很硬的树，叫铁桦树。它的比重很大，木材下水就沉；而且，无论在水里泡多久，内部也不腐烂。铁桦树木质坚硬，连铁钉都很难钉进去，是世界上最硬的木材之一；人们把它用作金属的代用品，前苏联就曾经用铁桦树制造滚球、轴承，并用在快艇上。铁桦树的木质之所以如此坚硬，是由于吸入了大量硅元素的缘故。根据铁桦树的生长特点和区域，就有可能找到硅矿。

石竹：野生中国石竹，又名洛阳花、洛阳石竹等，原产中国东北，华北、长江流域及东南亚地区，分布区域很广，除华南较热地区外，几乎中国各地均有分布。1985年，在胶东三山岛金矿，石竹被首次发现与金矿在空间上的伴生关系。经过5年的调查研究，确定它就是胶东金矿直接指示植物。在7～8月开花期，由于红色石竹花易于识别，用于发现金矿点和异常点特别有效。

玉米：1934年，捷克斯洛伐克两位化学家对一片地里的玉米的化学成分进行研究，他们将玉米烧成灰，然后在显微镜下观察它的成分，结果竟然在玉米灰里面意外地发现了黄金。玉米为何会含有黄金呢？经过进一步研究发现，那里的土壤、矿石中也含有微量黄金，玉米在生长过程中吸收了土壤中分散的黄金，并在体内聚集，从而造成了这种结果。后来，人们在那里真的发现了一座金矿。

冬青树：1810年, 美国一位地质学家在马里兰州和宾夕法尼亚州的交界地带勘查时发现，那里的冬青树叶脉为绿色, 但叶子的其他部份是**。这位地质学家猜测，这是不是地下某种矿物元素所导致的结果。他集中精力在叶子黄得厉害的地方进行勘查，果然找到了含量很丰富的铬铁矿。

芒箕：金属铊能够在蕨类植物中大量聚集，而且在同一植株的不同部位，也有很大不同，叶和根中的铊含量明显高于茎中，同一植物的老枝比新枝中含铊量高。因此，不同植物以及同一植物的不同部位对铊的指示作用并不相同。研究发现，芒箕、南烛和榔榆等是找铊矿的有效指示植物。此外，卷心菜、牛皮菜等由于根系发达，体内铊的含量往往也比较高。

植物为何能“指路”

面对这么多奇怪的现象，我们不禁会问：为什么有些植物能够指示矿产资源的存在呢？总体说来，尽管原因有很多，但最重要的两条是：

第一，有的植物由于长期生长在蕴藏某种矿物的矿区，当地下的金属矿体经地下水的溶解、冲蚀及搬运作用后，常使表层的土壤中也富含此类金属元素，在漫长的地质年代里，很多元素逐渐变成了能被植物吸收利用的离子状态，一旦被植被吸收，就有可能在植物的生长状况上反映出来。

第二，有些植物在生长发育中特别需要某些矿质元素，对某金属具有一定的特殊依赖性，喜欢生长在富含这种金属的土壤上，这种依存关系便是人们寻找矿藏的重要依据。植物的根系除了从土壤中吸取氮、磷、钾等营养成份之外，还能吸收少量的其它各种元素，富集于植物的根、茎、叶和果实内。分析它们体内矿物元素的含量，呈现明显高值异常的物质一般具有一定的指示性。有的植物种子受到放射性物质照射，使生态发生变异或使植株异常高大粗壮，人们据此推测寻找放射性矿物。

但是，利用植物找矿并非想象中那么容易，地质工作者如果缺乏基本的植物学知识，面对着一片片植被覆盖区，将很难发现线索。线索必须是“异常区”，意思就是要有明显的区别和对比才能看出不同来。试想：当你深处广阔的山野之间，漫山遍野植被丛生，凭借肉眼如何能发现微弱的异常呢？

遥感助推植物找矿

随着科技的不断进步，人类总会慢慢克服所面临的困难。在地质勘探领域引入遥感技术，对找矿起到了重要的帮助作用。

遥感，即“遥远的感知”，是利用遥感器从空中来探测地面物体的性质，由于不同物体对波谱的响应不同，也就会在遥感图像上产生色彩的变化，根据不同的色彩即可识别出不同的植物，并可对植物生长发育状况做出判断。植物的光谱性质决定于植物叶子的色素成分、细胞结构和水含量等特征。由于植物对重金属元素的富集，同时会干扰植物体本身对基本营养物的吸收和利用，影响其正常发育，使植物的色素含量、细胞结构和水含量等出现异常，进而导致植物群落的变化，当遥感图像的分辨率能够区分这些异常的时候，便可以重点研究这片异常区的土地，寻找矿产资源是否存在。接下来就可以采用其他方法开展进一步的工作了，采集植物的样本，分析其根、茎、叶里面的物质成分和化学性质，然后对比“非异常区”的植物样本，并在采集植物样品的同时采集一些植物根部或其附近土壤和岩石样品进行对比分析，将大大提高找矿的工作效率和成功率。

不过，需要引起大家注意的是，正是由于植物能够吸收并富集某些特殊的矿物元素，才使得人们能够发现异常并利用这些异常寻找矿产资源；但在有时候，这种富集作用也会给人们造成灾难。如果是对人体有害有毒元素的集中，当地的居民就容易患上某些地方病，直接危害人体健康。贵州兴仁县的地方性铊中毒事件就是一个典型的例子。1958年，该县某村庄大批村民因不明原因头发迅速脱光，村民称之谓“鬼剃头”。持续3年间，数十名病人相继死亡。后经查明，原因是在矿山开采过程中，铊矿石暴露于地表，在天然水作用下,进而进入土壤、水体、植物中，而金属铊是一种有毒物质，人饮用了这些水体，吃了富含铊的粮食、蔬菜，便出现了明显的中毒症状。

尽管利用指示植物寻找矿产资源的历史已经很悠久，但单纯依靠植物的导向作用，并不能取得很好的效果。因为造成植物异常表现的因素非常多，包括气候、水文、土壤、地形、地貌，等等。毋庸置疑，指示植物在找矿工作的前期作用重大，正是这默默无闻的向导在无声无息地向我们诉说着丰富的信息。只是，在这一基础上，人们还需要辨明真伪，结合多种方式，发挥各种找矿方法的优势，探索深埋地下的宝藏。（原文载于《百科知识》2009年12A期）

铁桦树：生长在我国和朝鲜接壤地区，是世界上最硬的木材，苏联曾经用铁桦树制造滚球、轴承，用在快艇上。

中国石竹：又名中国沼竹、洛阳花、洛阳石竹等。原产中国东北，华北、长江流域及东南亚地区，分布很广。除华南较热地区外，几乎中国各地均有分布。