铜镜十二生肖怀镜_12生肖铜镜价格表

1.精美青铜镜，经历千年，如今还能镇宅除妖？

2.古铜镜纹饰与朝代一一对应，唐代的铜镜主要流行什么纹饰？

3.12生肖铜盘.很小的时候家里就有这个.我好奇.但不知道这是什么年代,什么意义,什么材质,什么价格.

4.古时的铜镜是什么样的？

5.唐代的铜镜主要纹饰有哪些特色内容？

唐代铜镜在造型上已突破了汉式镜，如葵花镜、菱花镜、方亚形镜等。图案除传统的瑞兽、鸟兽、画像、铭文等纹外，还增加了表现西方题材的海兽葡萄纹，打马球纹等。盛唐以后，以花为主，多为吉祥图案，自由豪放，清新活泼，表现了大唐帝国蓬勃向上的精神面貌。装饰方法有浮雕、彩绘、镶嵌、鎏金等到，出现了金银平脱、螺钿镶嵌、涂釉、涂漆等新工艺。唐代铜镜的演变情况可分为三个时期。初唐，一方面继承隋代传统，多为四神镜、十二生肖镜、瑞兽镜；另一方面又受外影响，出现海兽葡萄镜。盛唐、中唐时，民族特点加强，多为花鸟镜、瑞花镜、人物故事镜、盘龙镜、对凤镜等，寓意吉祥。构图也不像传统汉式镜那样严格对称，而是采用绘画风格，但求均衡，不求对称。装饰手法也比以前增多，华丽精致，雄健豪放，是唐镜的最盛期，代表了唐镜的水平。晚唐处于衰落趋势，多为八卦镜，万字镜，有宗教意义，整个看上去，简单粗放，单调乏味。

精美青铜镜，经历千年，如今还能镇宅除妖？

《古镜图录》中：“刻画之精巧；文字之瑰奇，辞旨之温雅，一器而三善备焉者莫镜若也。”两汉铜镜在这几个方面的创新是它受到后世重视的重要原因。面对现实生活的强烈呼唤，汉代的匠师给铜镜纹饰、铭文以更深刻的含义。人们在欣赏汉代铜镜的全新审美趣味时，不能不去探求在它背后广为传播的新思想、新追求。

中国古代铜镜铸造的历史可以追溯到至今四千年以前，我们发现各个历史时期的铜镜虽然有着自己时代所赋予的鲜明特点，但在上面所凝聚着的中国民族艺术的传统却是浓重的，相互之间继承发展的脉络都有迹可寻。

中国古代铜镜的成就不仅表现丰富多彩的装饰艺术，而且反映了我国青铜工艺的水平——涂朱彩绘镜、金银蜡镜、镏金镜、包金镜、彩涂绘嵌琉璃镜、漆背加彩画镜、金银平脱镜、螺细镜、槌金银镜等，把我国的青铜工艺点缀得更加华美壮观，这些都反映了我国古代艺术家和铸镜工匠的丰富想象和卓绝创造。铜镜虽然退出了历史舞台，但它们的神韵却不因时间的流逝而泯灭，将千秋万代永远留在人们的记忆中。

古铜镜纹饰与朝代一一对应，唐代的铜镜主要流行什么纹饰？

中国古代，在玻璃镜广泛出现之前，人们大多使用青铜镜照面。 考古发现，已知最早的青铜镜出现在距今4000多年的齐家文化。 青铜镜的出现，使得中国古人摆脱了「 ”以水为鉴（镜）”的局面，在长久的历史演变中，青铜镜的形制和纹饰发生了各种各样的变化，人们也赋予了它丰富的文化内涵。 一、青铜镜的历史演变 青铜镜的演变经历了商、周、秦、汉、唐、宋、元、明、清各个朝代，在每个不同的阶段呈现出不同的特点： 1、青铜镜的起源 青铜镜究竟起源于何时何地，现在并没有非常明确的证据证明，但是中国古人常常喜欢将发明创作归功于伟人，于是古人将铜镜的制造也说成是黄帝的功劳。 《轩辕皇帝传》曰： 「 ”（黄）帝因铸镜以像之，为十五面，神镜宝镜也。” 这里就说黄帝铸造了十五面镜子，用来照面，但是黄帝所造了镜子嘛，都是神镜宝镜。 不过，神话终究不可信，幸运的是人们在考古过程中有所发现。1975年在甘肃广河齐家坪墓葬中出土了一面青铜镜，1976年又在青海贵南县尕马台村墓中出土了一面铜镜。 出土这两面铜镜的墓葬都属于齐家文化，起价文化年代约为公元前2000多年，距今约4000多年，是已发现的最早的青铜镜。 西周素镜 2、春秋战国时期 春秋战国时期，铜镜制作工艺刚刚兴起，技术还不够成熟。 春秋末年到战国初期，青铜镜的特点是直径较小，镜体薄，镜面平，饰以简单的花纹，多为素镜。 到了战国中晚期，铜镜的制作工艺得到了长足发展，纹饰从最初的简单花纹发展为镂空、金银错、嵌玉、彩绘等，形式多样。而且，直径变大，厚度增加，铜镜的制作达到了新的高峰。 战国羽鳞纹镜 3、两汉时期 汉代是我国青铜器发展的重要时期，这时青铜镜的发展进入繁荣阶段。 西汉的铜镜形状大多以圆形、半圆形钮为主，也出现了一些伏兽形钮，形象逼真，生动活泼，纹饰有平雕、线雕和浮雕。 东汉中晚期的铜镜题材更加广泛，结构纹饰越来越复杂，以神兽纹为主。其工艺以高浮雕为主，雕刻极为精细，内涵丰富，且多有铭文。 汉变形四叶兽首镜 五神镜 4、隋唐时期 隋唐时期是一个创新的时代，铜镜的款式类型也从汉时的拘谨呆板到自由灵动，新的镜式不断涌现，纹饰中的花鸟、植物类型层出不穷。 隋和初唐时期，瑞兽镜盛行； 唐高宗到武则天时期，瑞兽葡萄镜、瑞兽鸾鸟镜，以飞禽花枝为主的雀绕花枝镜非常流行； 唐玄宗到唐德宗的时期，主要流行对鸟镜、人物故事镜、瑞花镜、盘龙镜及各种特种工艺镜。 十二生肖镜 蔓枝葡萄镜 5、两宋时期 宋代，铜镜的发展进入缓慢阶段，整体是沿袭唐代的镜形制，常见的有菱形花镜、葵花镜等。 尤其是南宋阶段，铜镜的风格重实用不重花纹，基本上都是素镜加上制造者的商标字号的铭文而成。 福寿家安双重铭文镜 6、元明清时期 元朝立国时间短，社会发展缓慢，铜镜工艺衰退。 明朝时期，以玻璃为质的镜子兴起，铜镜逐渐退出历史舞台。这一时期的铜镜，虽然形式也多，但多是仿汉唐，创新不足。 清朝时期，铜镜制作在玻璃镜的冲击下迅速衰退。这一时期的铜镜，实用功能减退，更多是在社会生活中扮演象征物的角色，比如：镇宅除妖、结婚嫁妆等等。 二、青铜镜的文化意蕴 中国四千多年的镜文化，青铜镜早已从最初的呈现面容，发展到承载人类精神之内涵。 青铜镜在古代人民的生活中扮演着各种各样的角色，承担着丰富的文化底蕴，主要表现在以下几个方面： 1、爱情婚姻的信物 青铜镜因为其精美的形制，圆的形状，经过长久演变，成为人们爱情婚姻的象征。如今，还有不少词汇是用镜子来表现婚姻团圆之意，如「 ”破镜重圆”。 因此，在古代人民的生活中，青铜镜常常作为爱情婚姻的信物、聘礼或嫁妆来使用。 大多是将铜镜作为聘礼，《渊鉴类函》卷三百八十《镜四》中就曾记载: 「 ”南蛮獠人俗，婚姻以奴婢一人为聘，无奴婢以铜镜当之。” 说南蛮这个地方的习俗是用奴婢一人为聘礼，如果没有奴婢的话呢，就用铜镜来代替。 这时，铜镜就被赋予了圆满、团圆、吉祥之意，预示婚姻的美满幸福。 除了用作聘礼之外，铜镜还会被运用于婚礼仪式当中，宋代吴自牧著《梦梁录》卷二十《嫁娶》中载: 「 ”……方请新人下车。一 *** 倒朝车行，捧镜，及以数 *** 执莲炬花烛，导前迎引，遂以二亲信女使，左右扶侍而行，踏青锦褥，或青毡花席上行。” 新人下车之后，先有婢女往车头的反方向行走，并且手捧铜镜。其他几个婢女手执莲炬花烛，在前面引路，左右两个亲信女使扶持着新娘前行，脚下踏的是青锦被或青毡花席。 铜镜在婚礼仪式中被广泛运用，除了上人说的「 ”捧镜反行”之外，夫妻二人在婚礼上除了并拜之外，还可「 ”共结镜纽”，这里的「 ”镜纽”实际上跟我们今天所说的结发相似，都是共结连理之意。 唐代的段成式在其《酉阳杂俎前集》卷一之《礼异》中载: 「 ”近代婚礼，当迎妇，以粟三升填臼，席一枚以覆井……娶妇，夫妇并拜或共结镜纽。” 在这样的婚礼习俗影响之下，青铜镜的圆满婚姻之象征意义更加浓厚，发展到古代社会后期，铜镜的完整、残缺和破碎，就象征着婚姻爱情的圆满和分裂。 这种象征意义出现在古达很多的小说中，如清代王士禛的《池北偶谈》卷三十三《鸳鸯镜》中描写一个少年有一个鸳鸯镜，王兰士想要购买，但是少年不肯，二人推拉之间，镜子掉到地上摔碎了。少年与谢氏女相约祠堂中，意欲私奔，这个鸳鸯镜就是谢氏女的所遗之物。 在这个故事当中，赠镜这个行为代表着恋爱关系的确定，镜碎就代表着二人恋爱关系的破碎。 另外，历朝历代诗人的作品中也体现着铜镜的圆满恋爱之象征意，如唐人乔知之《定情篇》诗云: 「 ”妾有秦家镜，宝匣装珠玑。鉴来年二八，不记易阴晖。妾无光寂寂，委照影依依。今日持为赠，相识莫相违。” 在这里，其实铜镜就是女方心意的代表，赠镜这个行为就是将自己托付给男方。 青铜镜的圆满团圆、婚姻幸福之意，在其形制纹饰上也能看出一二，常见的有双凤镜、雀绕花枝镜、瑞兽鸾凤葡萄镜等，无不是吉祥圆满之象征。 鸾凤牡丹镜 双雁双凤镜 2、丧葬用品 铜镜作为人们日常生活用品之一，同时拥有丰富的审美意趣，古代人有将死者生前常用之物品随葬，以供死者在阴间继续使用的习俗。 于是，制作精美的铜镜就常常成为丧葬用品。在已挖掘的古代墓葬中就曾发现大量的随葬铜镜，考古学家通过对这些青铜镜的不同纹饰、不同尺寸等断定其年代。 海昏侯墓中发现的青铜镜 宋人周密撰写的《癸辛杂识续集》卷一记有： 「 ”今世有大殓而用镜悬之棺盖以照尸者，往往谓取光明破暗之义。” 《汉书·霍光传》： 「 ”光之丧，赐东园。温明服虔曰‘东园处秘器，以镜置其中，以悬尸上。’然则其来尚矣。” 由此可见，古代丧殓的时候，把镜子悬挂在棺盖之上来照尸体，有破暗取明之意。 悬挂在棺盖之上是一种做法，还有一种做法是将镜子跟死者放在一起，贴身放置，这种大多是放在死者的头部、胸部、腰部、脚部等位置。 还有的是将铜镜放置在棺外的一些角落之中，如如《洛阳西汉石椁墓》中说:「 ”死者置于主室内，……随葬器物除一件铜镜置于棺内南端外，其余均在耳室。” 古人为何以铜镜陪葬，这个问题历来的学者讨论甚多，东生在《古镜漫谈》 中说: 「 ”镜鉴传世，出诸土家。古人殉葬，必以镜入棺撑者，意谓明镜晶莹，可澈照幽冥。汉代以来之古墓，几无墓蔑有。此于民俗学上，尤值得研究者也。” 从这段话可以看出，大多数学者认为，铜镜之所以成为随葬用品，除了上文我们所说的古人有将生前常用之物随葬的习俗之外，还因为铜镜晶莹明亮，在古人心中能够照亮幽冥。以至于汉代以来的墓穴，几乎都有青铜镜出现。 但不得不说是，这些精美的青铜镜静静地躺在地下，重见天日的那一刻，人们才得以窥见古人的审美意趣，以及那个时代精湛的手工艺术，拥有极高的考古意义。 3、镇宅除妖 在古代中国人的观念之中，铜镜还是镇宅除妖的法宝，这可能也是基于铜镜反光的特质。 民间流传着非常多的用铜镜驱邪的故事，这也为很多的文人提供了写作素材。 明代谢肇淛《五杂俎》卷十二讲述了非常多的铜镜照妖之事： 「 ”周暗中视物如昼，秦方镜照人心胆，汉史良娣身毒镜照见妖魅，隋王度镜能却百病，唐叶法善铁镜鉴物如水，长安任仲宣镜水府至宝，为龙所夺，秦淮渔人镜洞见五腑六脏……李士甯轩辕山镜洞见远近， 嘉祐中吴僧镜照见前途吉凶。” 这里面所说的铜镜非常神通广大，不仅光亮的像白天一样，还能照见妖媚、去百病、占卜吉凶等等，简直就像是神仙手中的「 ”法器”。 最早将铜镜作为驱邪宝器的文学作品当时唐传奇《古镜记》。主人公王度机缘巧合之下，从汾阴侯生处得到一面古镜，并且告诉他这面镜子能够驱邪照妖。 王度外出之时都会带上这面镜子，此镜先后照出鹦鹉、老狐和大蛇化的精怪，还能消除疾病，极其神奇。 王度的弟弟王绩外出游历，借此铜镜一用，也在路上照化出许多的精怪。 王绩回到长安之后，将铜镜还给了王度，王度将铜镜放在了匣子里，多年之中，铜镜发出一声悲鸣，就消失得无影无踪。 此类将镜子作为法器的情节在古代小说中广泛运用，比如《西游记》第七回，孙悟空大闹天宫，二郎神对战孙悟空，孙悟空遁形之后，二郎神借用托塔天王的照妖镜来寻找孙悟空的踪影。 第六十一回，牛魔王化形之后，也是被托塔天王的照妖镜照出原形，然后被俘。 因为铜镜这一驱邪照妖的能力，很多道士甚至修行之时都将镜子随身带着。 东晋葛洪《抱朴子·内篇·登涉卷》云: 「 ”万物之老者，其精悉能托形惑人，唯不能易镜中真形。故道士入山以明镜径九寸以上者背之，则邪魅不敢近，自见其形，必却走之。” 说这天地万物往往年岁一久，就容易幻化出精怪，这些精怪往往能变幻形态来迷惑人，只用用镜子照射才能显出真身。于是道士入山之时都会讲九寸以上大的铜镜背在身上。这时邪魅就不能近身，自己会逃走。 其实，在今天的中国社会还保留着很多这样的习俗，很多家庭依然会将镜子悬挂在大门上，来驱邪避灾。 古代青铜器的形制、纹饰等发展变化，以及其中丰富的文化意蕴为我们了解中国古人的审美情趣、制作工艺、社会思想意识提供了重要渠道。

12生肖铜盘.很小的时候家里就有这个.我好奇.但不知道这是什么年代,什么意义,什么材质,什么价格.

盛唐最流行的铜镜纹饰是飞禽走兽与植物花卉。唐朝在我国历史上，绝对是相当浓墨重彩的一个朝代，它的繁荣昌盛在世界上都具有一定影响力，他的文化不仅自身呈现了突破性的进展，也大量吸收了很多外来文化。其中唐朝的铜镜相较于前朝的铜镜更是有了各种各样的各方面的突破性变化。

在商周时期，铜是最常用的元素，所以那时候的镜子也是铜制造的，但在唐朝，铜镜的制作中添加了少量的锡，这使铜镜更加明亮变的更具有实用性。而铜镜的样式也突破以往的较为保守的方形，圆形，菱形等，创新了各式各样的?花型?。

在唐朝早期，铜镜的花纹样式依旧以隋朝的样式为主，主要以各种瑞兽纹为主，有各种游鱼，瑞鸟，蝴蝶，蝙蝠，蜜蜂，十二生肖?这表达了人民对吉祥福运的期望。

除此之外，因外与外来文化的交流，当时曾经盛行过一种?海兽葡萄镜?，这种镜子被学者们称为?多迷之镜?。关于海兽的说法有很多，最多的则是认为海兽就是海马。铜镜背面以高浮雕工艺雕出独具特色的海兽嬉戏玩闹的景象，周外辅以葡萄枝条及果实。

随着唐朝自身文化的逐渐形成，唐朝本身的特色文化逐渐呈现在了铜镜纹饰上。我国古代审美一直以对称为美，这一点体现在衣食住行的方方面面，但是唐代这一时期铜镜则并不特意强调对称，更在乎图案的和谐均衡。比如双鸾花鸟镜，就并不完全对称，两只鸾鸟一左一右，模样相同，但是上下的花纹却一大一小，内容不同。

到了唐朝式微的晚唐，各种富贵华美，充满着豪放自信的图案的铜镜渐渐稀少，取而代之的是较为呆板，宗教意义浓厚的八卦镜。

古时的铜镜是什么样的？

您的这一个12生肖铜盘.很小的时候家里就有这个，确实是清代的花钱，是“十二生肖花钱”钱币品种，是祈福、辟邪、镇宅、招财使用的；有一定收藏价值的；今年的行情持续低迷，最好是不要出手；有一定市场潜力的，一定要好好保存！市场上一般喊价在500元左右！

唐代的铜镜主要纹饰有哪些特色内容？

铜镜的正面一般微凸或较平，用玄粉和白旃磨擦光洁明亮后，供人使用。背面一般铸纹样，无纹样者称素背或素镜。钮在镜背的中央，有孔可供系带或手持，有柄的铜镜没有钮，常见的钮有桥形、弓形、弦形、半球形及兽形等。钮座是紧连钮的装饰，有圆钮座、方钮座、花瓣纹钮座等。边缘指镜背的最外缘，靠近钮的部分为内区，靠近边缘的为外区，中间为中区。铭带指铸有铭文的部分，呈条状、环状等。镜铭指镜背上所铸的铭文。主题纹饰指镜背的主要纹饰，如铸有叶脉纹的叫叶脉纹镜，铸有禽鸟纹的叫禽鸟纹镜，铸有十二生肖纹的叫十二生肖镜，铸有七角星的叫七角星纹镜等。

铜镜纹饰里，唐代的铜镜主要纹饰有四神、十二生肖、瑞兽、鸾凤、盘龙、花鸟、海兽、忍冬、蔓草、葡萄、瑞花、宝相花、八卦、万字纹及人物故事等。花鸟纹饰以花枝和鸟鹊相间构成为主，在鸟雀、鸳鸯、孔雀、鹦鹉中点缀蜜蜂、蜻蜓、蝴蝶等小昆虫，充满自然情趣。花卉纹或作花枝环绕状或作散点团花格式，形式自由奔放，布局完美。海兽葡萄纹在繁密的葡萄花纹空间，点缀以海兽，制作精巧。人物镜最突出的是狩猎镜和打马球镜。狩猎镜有二骑狩猎、三骑狩猎和四骑狩猎等，骑在马上的猎手均持弓、矛、套索，表现的是射猎或追逐鹿、野猿、熊、兔或鸟等猎物。打马球镜为四分法布局，四组中各有一骑在马上的球手，作出不同的打球姿态。反映神话及历史传说典故的人物镜有月宫镜（表现嫦娥和玉兔、蟾蜍的图案）、飞仙镜（飞天的姿势）、仙骑镜（表现仙人骑兽或乘鸟，有二仙骑和四仙骑）、王子乔吹笙引凤镜（表现吹笙人物用声音招引凤鸟）、三乐镜（图案取材于《列子·天瑞》，表现的是荣启期向孔子回答他最引以为乐的三件事，宣扬了唯人为贵、男尊女卑、企望长寿的思想）等。