十二生肖的国画稿子怎么画_十二生肖的国画稿

1.剪纸十二生肖图案，民间剪纸图案十二生肖

2.请问国礼名家十二生肖国画将来价值怎么样

3.史国良十二生肖版画全球共有多少册

4.收藏快报2020年重点推荐书画名家——庄绍祥

1、作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。 ——有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说 法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。 ——清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。 ——有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比 伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。 2、以上观点见仁见智，但大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。 3、那么生肖的由来究竟是怎样的呢? ——部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 ——讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述，生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

剪纸十二生肖图案，民间剪纸图案十二生肖

这个纪念币是中国人民银行发行的。

以十二生肖为题材的纪念币有着不一样的收藏价值。十二生肖纪念币代表着十二种不同的动物，每一种动物代表着不同的特性，寄予着老百姓对于美好的向往。

此套纪念币品种齐全，硬币整齐划一；造型逼真，没有艳丽的色彩，全以黑色为背景，银色刻画动物的形态，更是增添了金属的厚重感；背面刻画的是统一的国徽图案，外圈写着“中华人民共和国”七个大字，每一个纪念币都是经过严格把控筛选，制作工艺精湛，堪称精品。

请问国礼名家十二生肖国画将来价值怎么样

剪纸十二生肖图案

本文摘自：陈立艺术坊的博客

陈立 ， 奈曼版画院画家 ，工艺美术 ，擅长剪纸、书法、篆刻、版画、国画。 64年生，属龙，赤峰红山人，故别号红山人、红山、红山主、红山堂主、红山玉龙、龙之传人。现居海南省。

子鼠 （非你莫属）

家中招鼠，证明这户人家富足，“仓鼠有余粮”，鼠为吉样富裕的象征。鼠的繁殖能力极强，视为多子多孙的象征。“老鼠与瓜子” “老鼠与葫芦”“老鼠与葡萄”“老鼠与石榴”等吉祥图案，都是剪纸常见题材。人们便把老鼠与这些植物组合在一起，强化了繁衍后代的愿望。

丑牛 （扭转乾坤）

牛耕在农业家庭的地位不可或缺，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，任劳任怨，不求回报等优秀品质附在上。鲁迅先生以“俯首甘为孺子牛”寓意无私奉献的精神。后逐渐人格化，供有牛王。

寅虎 （虎啸生风）?

虎是百兽之王，中国文化向来龙虎并称，《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地、和男女，龙飞在天、虎行于地。龙虎更为帝皇所用，龙虎星象视为守护星神。

卯 兔 （扭转乾坤）

古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔子，兔为月之精，兔已单独代表月亮。谚语：“蛇盘兔，必定富”，这是一种与属相有关的婚配俗信，认为属蛇和属兔在一起会幸福。剪纸中也常见《蛇盘兔》图案。?

辰 龙 （龙行天下）

龙“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，鹰的爪，鱼的鳞和须混合而成，是中华的图腾。自汉以后龙成为皇权的象征。龙是行云布雨之神。它控制雨水，祈祷风调雨顺。龙象征出人头地，不同凡响。家长望子成龙……龙凤呈祥图案在唐代后象征夫妻的结合，还可象征一切世间的精神与物质的两极调和。龙凤图案是剪纸最常见的喜庆图案。

巳蛇 （笔走龙蛇）?

蛇出现在中国古代神话的画廊中，女锅和伏羲均为人首蛇身，《鲁殿赋》所描写“伏羡鳞身，女姻蛇身”，古籍《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》中也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，着衣，下露蛇尾，相对而立。出土于的唐代古墓中的伏羲女娲像，呈现俊男妇女的风貌，但他们腰身以下依然是在一起的蛇躯。

午马（马到成功）?

马作为六畜之首，马不仅是交通运输的重要工具，还是强大的军事装备。战国以马拉战车的数量来形容国力。千里马十分难得，世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用千里马比喻人才。

未羊 （三阳开泰）?

羊被古人封为“德畜”，其出众品德被归纳为四点：善群、好仁、死义、知礼。知礼指羊知恩图报，羊羔吃奶时前腿下跪，象征。“三羊开泰”本意“三阳开泰”。象征吉祥。

申猴 （谈笑封侯）

猴代表灵活，聪明伶俐，也是封侯（猴）做官之意；猴王孙悟空，乃是千岁爷，佩带有猴的玉坠，寓意千岁爷随身保护，使人健康长寿。?

酉鸡（万事大吉）

鸡是平凡却伟大的一种动物，他每天准时鸣叫，勤奋、守信。公鸡勇敢好斗，敢于挑战之一，蜈蚣，赋予信者、勇者的美誉，同时，也是光明的使者、辟的吉祥物。

?

戌狗 （一丝不苟）?

狗在十二生肖狗代表着忠诚，因中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。狗代表着随和，狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。有“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等佳话。犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了，主人就会很高兴地它，因它预示财富来临。

?

亥猪 （祝你平安）

猪为农民百姓的“聚宝盆”，它全身都是宝。过去因“猪”与“朱”音，“蹄”与“题”音谐，所以猪成了青年学子金榜题名的吉祥物。每当有人赶考，亲友们都赠送红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”。人们还在新年时互赠火腿，还认为“肥猪拱门”吉祥，肥猪俨然成为一个传送福气的使者。?

剪纸，又叫刻纸，是一种纸上镂空艺术。其特点是千刀相连，万刀不断，分阴剪、阳剪、结合剪。色彩以红色为主，有单色、套色、染色。是中国汉族最古老的艺术之一。其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。剪纸的载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革。剪纸在中国农村是历史悠久，并且流传很广的一种艺术形式。剪纸，就是用剪刀或刻刀将纸剪刻成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花·等。这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节亦或新婚喜庆，常常会贴“囍”这个字，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的墙上或明亮的玻璃窗上、门上、灯笼上等，节日的便被渲染得非常浓郁喜庆。剪纸艺术是汉族传统的工艺，它源远流长,经久不衰，是中国艺术中的瑰宝，已成为世界艺术宝库中的一种珍。那质朴、生动有趣的艺术造型，有着独特的艺术魅力。其特点主要表现在空间观念的二维性，刀味纸感，线条与装饰，写意与寓意等许多方面。?

?

以上就是与剪纸十二生肖图案相关内容，是关于中国剪纸的分享。看完剪纸图案十二生肖后，希望这对大家有所帮助！

史国良十二生肖版画全球共有多少册

首先，不存在公认的“国礼名家十二生肖国画”，那只是宣传。

其次，作品的价格具体要看作品的质量、数量与市场需求等。

第三、将来的事就更不好说，真的将来升值空间很大，商家就不会卖了。

收藏快报2020年重点推荐书画名家——庄绍祥

这个画册全球共100套。

根据个人图书馆官网查询，史国良老师的《十二生肖》中这十二张小画每一张都有精巧的构思，《老鼠嫁女》中把老鼠的生肖描绘的可爱而不失创造力。

在《十二生肖》的创作中最令人赞叹的是狗主题的作品，一笔下去就体现出动物的结构而且不失中国画水墨淋漓的意趣。精品《十二生肖》已经出品为册页版画，全球限量100套。每套都有史国良老师亲笔签名及唯一防伪。

艺术简介：

?庄绍祥，字承麟，号古龙山人，1952年出生于福建，毕业于中国美术学院中国画高级研修班山水系，师从导师陆严少、孔仲起、吴山明、人物师承聂秀公老师，花鸟取法于宋、元、明各大名家精髓，主攻孔雀，并向海派名家学习画艺。

?现为中国美术学院书画研究员，中国国画家协会理事，福建省美术家协会会，中国画院画师，上海书画院签约画师，上海美协海墨画会会员，上海市宝山区书法家协会会员，任上海市将军书画院副院长，上海转骏画院副院长，上海长三角画院副院长。

获奖情况：

1997年香港回归“97中华书画艺术大展”作品《美丽港湾》获优秀奖。

2000年首届“中华腾龙杯”中国书画艺术作品赴日本交流展作品《龙女献珠》获铜奖。

2006年纪念长征胜利70周年中国书画大展《乌江天险》获创新奖。

2013年入编《中国当代美术家、书法家大辞典》。

2014年入编《艺术大师与传世名作》同年入编《中国艺术瑰宝》。

2014年上海第五届美术大展国画山水《居幽图》获优秀奖。

2014年10月《春水人家》获上海艺术大展优秀奖。

2014年入选福建省美术家协会主办的第二届水墨大写意展《万里波涛图》获铜奖。

2015年1月出版了庄绍祥画集。

2015年入编出版当代“上海山水百家“。

2015年8月全国中国画作品展《泉声如歌》入展，近年来创作中国人物画《关公》《嫦娥》《钟馗》《送子观音》等作品同时又创作了一批抽象油画作品，如《海龟》《九寨晨曲》《月宫》《黄山云海》等作品，深受国内外收藏人士的青睐，作品长期进入拍卖市场有不少作品被书画收藏家所收藏。

2015年《晚秋》入选《江南之春》上海美术大展。

2019年7月，又出版庄绍祥孔雀画集。同年北京邮票总部出版了庄绍祥国画十二生肖邮票。

作品欣赏：