财打一个生肖_财比喻什么生肖和动物

1.财源广进是什么动物或生肖

2.财主指什么生肖

3.财神是什么生肖

以财字打个生肖是指用财这个字模糊地代表了哪个生肖。这一说法在中国民间文化中较为常见，往往被用于预测和解释人生轨迹。财字与金银财宝、财富好运等等都有密切关系，因此，很多人都很感兴趣，也很想知道财字所代表的生肖是什么，以此来寻找财富和好运。但财字只是单纯的代表了财富和财产，并没有固定地与某个具体的生肖相连。

在中国传统文化中，生肖是一个非常重要的符号，它跟周围各种事物都有着密切的关系。每年的生肖和五行、八字等相关联，都有许多神奇的预测和解释。在此基础上，人们就渐渐地将财字与某个特定的生肖联系起来，并寄予了厚望。但这也可能只是一种心理暗示，没有实质的依据。

不管财字是否与某个生肖相联，我们应该清晰地认识到财富的本质，努力拥有自己的财产和财富，不可一味地迷信吉利的动物和符号，而要靠自己的智慧和努力实现财富积累，不断提升自己的人生价值。财字也仅仅是一种象征，我们不能完全依赖它来获取财富，而是要抓住机会，开启成功之路。

财源广进是什么动物或生肖

问题一：财神发财是什么生肖？ 十二生肖中的其中一个

问题二：财神发财指的是什么生肖 应该是“羊”吧！十二生肖排名第八，八者，发也

问题三：财神发财代表什么生肖 猪吧，猪有财气……

问题四：财神是什么生肖 马(马上到)。

十二生肖中，马人是最慷慨热诚的生肖，马人不计较、不自私、忠诚待人，所以也最易被朋友出卖，马人最大的致命伤，是不懂得如何理财和计划将来，马人对财富没有观念，一生财来财去，总懒得为自己定下理想和目标，所以说马人福缘较浅，库财欠稳，必须补库催财。稳中求进。

问题五：本期财神关一四，发财它意马中来是什么生肖 你好朋友 是龙 属龙人去年比劫过重,想必甲午年并不顺心。2015乙未年,为土之年,也是木之库,天干又有乙木透出,乙木为阴,未为乙木长生之地,是为得...

问题六：它它发财是什么生肖 猴子

问题七：财神是什么生肖 虎，本来说的是猫，到生肖里没有猫就只能是虎

问题八：财神 是什么生肖? 针对蛇人、猴人这两个极具领导才能和不依规矩擅于变通的生肖,最适合他们的守护神是黑财神,黑财神灵验无比,诚心供奉有不可思议的神奇效果,特别是求偏财、横财的信徒

问题九：财神是什么生肖 虎，文财神赵公明的坐骑，马，武财神关二爷的坐骑，

问题十：财神生肖是什么 最佳答案: 虎,文财神赵公明的坐骑,马,武财神关二爷的坐骑,

财主指什么生肖

财力充沛，生肖属猪。

在古代，猪通常被用来代表财富和生育能力。现在也有很多长得像猪的存钱罐。在天津、河北等地有“猪拱”节日窗花，用黑色油光纸剪成。猪背一个聚宝盆，毛巾两边各一个，寓意发财。

传说古时候有一位幕僚，富贵多产，膝下无子。谁知他快六十的时候，得了个儿子。一家人其乐融融，亲朋好友祝贺，员工外大摆宴席庆祝接班人。

过节的时候，一个算命的来到孩子面前。看到这孩子额头宽，脸大，耳朵宽，轮子大，天庭饱满，白白胖胖，就断言这孩子一定是个大财主。

这个胖子过得很好，生活也很好。从小他只知道用衣服伸手，用饭张嘴，文武双全，种田种地。他只是花了很多时间，游手好闲，以为命运已定，自己极其富有，不必努力。孩子长大后，父母双亡，家道衰败，家产变卖，仆从四散。那个胖男孩继续挥金如土，直到最后饿死在房间里。他死后，胖子的鬼魂徘徊不去，他向冥界的阎王诉苦，说他生来富贵，不能死得这么凄惨。阎王把鬼魂带到天上的玉皇大帝面前，请求玉皇大帝裁决。玉皇大帝叫来人间的灶神，问这个看起来很富有的人怎么会饿死在自己的房间里。灶神让胖小子忘记了学业和学习。玉帝听了，大怒，派官员听旨，要肥仔服从。玉皇大帝说:“你虽然财运不错，但是懒，所以要罚你当猪吃粗糠。”这个时候恰逢天宫选生肖。这个天宫官把“吃粗糠”听成了“做黄道十二宫”。立刻把这个胖子带到现实中来。从此，胖子变成了猪，吃着粗糠，成了十二生肖。

猪靠自己的努力变成了生肖。在天宫排列十二生肖的那一天，玉皇大帝规定必须在一定的时间到达天宫，最先到达的十二生肖被选为生肖。猪知道自己笨，走得慢，就半夜起来赶着排队做生肖。因为路途遥远，障碍重重，猪很努力地爬到了南天门，但是十二生肖的时间已经过了，猪却苦苦哀求，其他五只动物也苦苦哀求。最后感动众神，将猪放入南天门，成为最后一个生肖。就这样，马、牛、羊、鸡、狗、猪“六畜”成为了人间的十二生肖。

财神是什么生肖

鼠

长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充（西

元27-97年）的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕

也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。

这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首

领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原人同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合，形成12生肖。正像

清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖

来历的解释，已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族，在呼韩邪单于时代传入齐地。[2]

讲生肖的渊源，不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。

很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

生肖马。

马在十二地支中代表“午”，排在十二地支的第七位，方位为正南方。若以一天的时辰来看，午是代表正午11：00－13：00之间，此时正是太阳光最强的时候。若以季节而言，午代表六月，正是农人忙着耕种的月份。一切都显得充满活力。

太阳神阿波罗每天驾着由四匹马（火马、炎马、焰光马、东曙马）拉着的马车，由东方居处出发，向着天空前进，直到太阳没入西方极洋，阿波罗才又乘着这黄金的巨轮回到居处，等到天亮又再驾车升上天空。如此周而复始的进行。