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1.青山绿水在南边是什么生肖

2.杯中之物是什么生肖

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1、十二生肖

子鼠、丑牛、寅虎、

卯兔、辰龙、巳蛇、

午马、未羊、申猴、

酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖，又叫属相，

是中国与十二地支相配

以人出生年份的十二种动物。

2、十大名茶

西湖龙井（浙江杭州西湖区）、

碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、

信阳毛尖（河南信阳车云山）、

君山银针（湖南岳阳君山）、

六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山）、

黄山毛峰（安徽歙县黄山）、

祁门红茶（安徽祁门县）、

都匀毛尖（贵州都匀县）、

铁（福建安溪县）、

武夷岩茶（福建崇安县）。

中国茶叶历史悠久、种类繁多，

有传统名茶和历史名茶之分，

所以中国的“十大名茶”在过去也有多种说法。

3、名绣

汴绣（开封、）苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、

蜀绣（四川）、广绣（广东）。

名绣之称形成于十九世纪中叶，

它的产生除了本身的艺术特点外，

另一个重要原因就是绣品商业化的结果。

其中“汴绣”起源于宋代(960-1127)，当时开封作为北宋的国都，称作?汴梁?也作?汴京?，是当时世界、经济、文化中心，而刺绣在北宋年间是手工业中一个重要行业，所以当时称作?宫廷绣?的刺绣，因开封古时称汴梁城，所以就有了汴绣之称，汴绣与苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣合称为中国名绣。皇宫设有?文绣院?，三百多名绣女专为皇帝王妃、达官贵人刺绣服饰和绣画，所以宋绣亦被誉为?宫廷绣?或?官绣?。当时皇帝的龙袍，的朝服、乌纱帽、朝靴皆为宋朝刺绣精品。

（无同轩： 汴绣“清明上河图”）

4、名扇

檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、

竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）。

中国扇文化有着深厚的文化底蕴，

是文化的一个组成部分，

它与竹文化、文化有着密切关系，

历来中国都有制扇王国之称。

（无同轩：竹扇与刺绣结合）

5、名花

牡丹（河南洛阳）、水（福建漳州）、

（浙江杭州）、山茶（云南昆明）

6、发明

造纸（东汉.蔡伦）、

（唐朝.古丹家）、

印刷术（北宋.毕升）、

指南针（北宋.发明者无记载）。

是中国科学技术史的一种观点，

指中国古代对世界具有很大影响的四种发明，

是中国古代劳动的重要创造。

7、古代主要节日

元日：正月初一，一年开始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”。

社日：春分前后，祈祷农事。

寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）。

清明：四月初，扫墓、。

端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）。

七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）

中元：七月十五，神，又叫“节”

中秋：八月十五，赏月，思乡。

重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾。

冬至：又叫“至日”，节气的起点。

腊日：腊月初八，喝“腊八粥”。

除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

8、四书

《》、《中庸》、《大学》、《孟子》

又称四，

蕴含了儒家思想的核心内容，

是儒学认识论和论的集中体现。

至今读来，

仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，

也存在着思想的局限性。

9、五经

《诗经》《尚书》《礼记》《》《春秋》

诗，温柔宽厚；书，疏通知远，易良；

易，洁静精微；礼，恭俭庄敬；

春，属词比事。

10、八股文

破题、承题、起讲、入手、

起股、中股、后股、束股。

指 的八个部分，

题目一律出自四书五经中的 。

11、六子

《》、《庄子》、《列子》、《荀子》、

《扬子法言》、《文中子中说》

12、汉字六书

象形、指事、形声、会意、转注、假借。

汉字的六种造字，

象形、指事、会意、形声主要是“造字法”，

转注、假借是“用字法”。

13、书法九势

落笔、转笔、峰、

头、护尾、疾势、

掠笔、涩势、横鳞竖勒。

书法家蔡邕对书写中行笔技巧的总结，

不可多得的经验之谈。

14、竹林七贤

嵇康、刘伶、阮籍、山涛、

阮咸、向秀、王戎。

因常在当时的山阳县（今修武一带）

竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，

世谓七贤，后与地名竹林合称。

15、饮中

李白、贺知章、李适之、李琎、

崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。

唐朝嗜酒好的八位学者名人。

16、蜀之

容成公、李耳、董促舒、张道陵、

严君平、李八百、范长生、尔朱先生。

他们均在蜀中得道。

17、扬州八怪

郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、

金农、高翔、李方鹰、罗聘。

康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的

一批风格相近的书画家总称。

18、北宋家

苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。

这四致可以代表宋代的书法风格，

而且成就更高，故称“宋四家”。

明清以来，

有一些人认为宋四家中的“蔡”

原本应该是蔡京，

后人不齿其为人，所以把蔡京换为蔡襄，

并认为蔡襄的艺术成就在蔡京之上。

19、唐宋八大家

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、

苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

又称唐宋散文八大家，

他们先后掀起的古新浪潮，

使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

20、十三经

《易》、《书》、《诗》、

《周礼》、《仪礼》、《礼记》、

《春秋左传》、

《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、

《》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

儒家文化在时代居于主导地位，

《十三经》作为儒家文化的经典，

其地位之尊崇，影响之深广，

是其他任何典籍所无法比拟的。

21、

《牛郎织女》、《孟姜女》、

《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许》

22、文化遗产

《明清档案》、《殷墟甲骨》、

《居延汉简》、《经卷》

23、元代戏剧

关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、

汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

24、晚清谴责

李宝嘉《现形记》、

吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、

刘鹗《老残游记》、

曾朴《海花》

25、五彩

青、黄、赤、白、黑。

泛指各种颜色。

这五种颜色从五行学说上讲，

分别代表木、金、火、水、土。

同时，

分别象征东、西、南、北、中，

蕴涵着五方。

在明清两代得到发明和发展。

主色调有红、黄、绿、蓝、黑、紫。

26、五音

宫、商、角、徵、羽。

五声音阶，

古代文献通常称为“五声”、“五音”等。

中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，

常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度

揭示其内涵。

27、七宝

指七种珍宝，又称七珍。

汉代版本为

金、银、琉璃、水晶、、珊瑚、琥珀；

曹魏时期版本为

紫金、白银、琉璃、水晶、

、珊瑚、琥珀；

唐代版本为

黄金、白银、琉璃、颇梨、

美玉、赤珠、琥珀；

宋代版本为

黄金、白银、璃、颇梨、、珍珠、琥珀。

28、九宫

古代中国天文学家将天宫以井字划分

乾宫、坎宫、艮宫、

震宫、中宫、巽宫、

离宫、坤宫、兑宫九个等份，

在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，

可知方向及季节等资讯。

29、七大艺术

绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、

30、名瓷窑

河南开封官瓷、河北磁州窑、浙江的龙泉窑、

江西的景德镇窑、福建的德化窑。

31、名旦

梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

32、六礼

冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见。

33、六艺

礼、乐、射、御、书、数。

中国周朝的贵族教育体系，

开始于公元前1046年的周王朝，

周王官学要求学生掌握的六种基本才能。

礼：礼节

乐：音乐

射：射箭技术

御：驾驶马车的技术

书：指书法

数：指理数、气数，

即五行生克制化的运动规律。

34、六义

赋、比、兴、风、雅、颂。

诗经学名词。

一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；

赋、比、兴是诗的表现手法。

35、八旗

镶黄、正黄、镶白、正白、

镶红、正红、镶蓝、正蓝。

八旗最初源于满洲（女真）人的狩猎，

是清代旗人的生活军事形式，

也是清代的根本制度。

36、十恶

谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、

不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。

十恶俗称“十恶不赦”。

中国古代十种为常赦所不原的重大。

37、九流

儒家、、家、法家、

名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

司马迁的司马谈在《论六家要旨》中，

将百家首次划分为：

“道、、儒、墨、名、法”等六家。

后来，刘歆在《七略》中，

又在司马谈划分的基础上，

增“纵横、杂、农、”等为十家。

班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，

并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”

后来，人们去“家”，

将剩下的九家称为“九流”。

38、三山

安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

39、五岭

越城岭（湘桂间）、

都庞岭（湘桂间）、

萌渚岭（湘桂间）、

骑田岭（湘南）、

大庾岭（赣粤间，腹地在江西大庾县）。

五岭在秦汉早期

指五个军事要塞性质的山岭，

扼守几个关键通道，所以范围有限。

因为名气大，而所在大山没有统一名称，

后来才以之称呼所在大山，以方便了解。

40、五岳

东岳（山东）、

西岳华山（陕西）、

南岳衡山（湖南）、

北岳恒山（山西）、

中岳嵩山（河南）。

五岳曾是帝王封的地方，

更是帝王受命于天、定鼎中原的象征。

41、五湖

近代一般以

洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖

为“五湖”。

42、四海

渤海、黄海、东海、南海

43、名桥

广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

44、名园

颐和园（）、避暑山庄（河北承德）、

拙政园（江苏苏州）、留园（江苏苏州）

45、名刹

灵岩（山东长清）、国清（浙江天台）

玉泉（湖北江陵）、栖霞（江苏）

46、名楼

岳阳楼（湖南岳阳）、黄鹤楼（湖北武汉）、

滕王阁（江西南昌）、大观楼（云南昆明）

47、名亭

醉翁亭（安徽滁县）、

陶然亭（陶然亭公园）、

爱晚亭（湖南长沙）、

湖心亭（杭州西湖）

48、古镇

景德镇（江西）、山镇（广东）、

汉口镇（湖北）、朱镇（河南）

49、碑林

西安碑林（陕西西安）、

孔碑林（山东曲阜）、

碑林（四川西昌）、

南门碑林（高雄）

50、名塔

嵩岳塔（河南登封嵩岳）、

飞虹塔（广胜）、

塔（山西应县宫）、

千寻塔（云南大理崇）

51、石窟

莫高窟（甘肃）、

云岗石窟（山西大同）、

龙门石窟（河南洛阳）、

麦积山石窟（甘肃天水）

52、书院

白鹿洞书院（江西庐山）、

岳麓书院（湖南长沙）、

嵩阳书院（河南嵩山）、

应天书院（河南商丘）

53、名山

浙江普山（）、

山西五台山（）、

四川峨眉山（）、

安徽九华山（王）

54、名山

湖北武当山、江西龙虎山、

安徽齐云山、四川青城山

55、五行

金、木、水、火、土。

中国古代哲学的一种系统观，

用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

水（代表润下）、火（代表炎上）、

金（代表收敛）、木（代表伸展）、

土（代表中和）。

56、八卦

乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、

坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（沼）。

与“五行”一样

用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。

每一卦形代表一定的事物。

乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，

坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。

57、三皇

伏羲、女娲、神农。

族（主体为汉族）的祖先。

因众说纷纭，不同著作对其有不同说法。

先秦古籍《世本》：伏羲，神农，黄帝。

《春秋运斗枢》和《吕氏春秋》：

伏羲、女娲、神农。

《史记·秦始皇本记》：、地皇、泰皇。

《史记·补三皇本记》：、地皇、人皇。

《尚书大传》：燧人、伏羲、神农。

《风俗通义·皇霸篇》：伏羲、女娲、神农。

《白虎通》：伏羲、神农、祝融。

《通鉴外记》：伏羲、神农、共工。

58、五帝

太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。

原指五方上帝，

后演变为上古时代中的五位部落首领，

主要有三种说法，

一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

二指大皞伏羲、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。

三说法少皞、颛顼、高辛、尧、舜。

59、三教

儒教、、

60、三清

元始（清微天玉清境）、

（禹余天上清境）、

道德（大赤天太清境）。

的三位至高神。总称为

“虚无自然大罗三清三境”。

61、四御

昊天金阙无上玉皇大帝、

中天北极大帝、

勾陈上宫天后皇大帝、

承天效法土皇地祗。

四御为天界中

辅佐“玉皇”的四位，又称“四辅”。

62、

铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、

何姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。

中国中广为流传的八位。

北宋中期应铁拐李之邀

在石笋山聚会时始有之说。

后有过海，各显名言。

63、十八罗汉

布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、

沉思罗汉、伏虎罗汉、过汉、

欢喜罗汉、降龙罗汉、罗汉、

举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、

骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、

挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉。

是指中

十八位永住世间、的阿罗汉，

由十六罗汉加二尊者而来。

他们都是历史人物，均为的。

十六罗汉主要流行于唐代，

至唐末，开始出现十八罗汉；

到宋代时，则盛行十八罗汉了。

十八罗汉的出现，

可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

64、十八层

[之一层]、[第二层]刀山、

[第三层]沸沙、[第四层]沸屎、

[第五层]黑身、[第六层]火车、

[第七层]镬汤、[第八层]铁床、

[第九层]盖山、[第十层]寒冰、

[第十一层]剥皮、[第十二层]、

[第十三层]刀兵、[第十四层]铁磨、

[第十五层]寒冰、[第十六层]铁册、

[第十七层]蛆虫、[第十八层]烊铜。

所指的“十八层”，

并不是指的一层层直到第十八层，

是不分层次的，

而是按时间、受苦程度、区域大小来形容的，

只不过世人误解而已，

永不超生的统称无间，

意指受苦无有间断，一秒都不能休息，

永生受苦。

65、五脏

心、肝、脾、肺、肾

66、六腑

胃、胆、三焦、、大肠、小肠

67、七情

喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

68、五常

仁、义、礼、智、信。

指“人”作为中的独立个体，

为了自身的发展和的进步，

而应该拥有的五种最基本的品格和德行。

69、五伦

君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。

指古代中国的五种人伦关系和言行准则，

用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。

70、三姑

尼姑、道姑、卦姑。

明朝陶宗仪所著的《辍耕录》中指

“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也。”

三姑者为中人神之间的媒介，

在女性的有其重要性。

但因良莠不齐，

令三姑六婆今日成为贬义之词。

71、六婆

牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

原本指的是古代中国女性的几种职业，

有时一人可以身兼数职。

72、九属

玄孙、曾孙、孙、子、身、

父、祖父、曾祖父、高祖父。

即九代直系亲属。

73、五谷

稻、黍、稷、麦、菽。

古代有多种不同说法，最主要的有两种：

一种指稻、黍、稷、麦、菽；

另一种指麻、黍、稷、麦、菽。

两者的区别是：

前者有稻无麻，后者有麻无稻。

74、中国八大菜系

四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、

浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜。

早在商周时期中国的膳食文化已有雏形，

到了南宋时期，南甜北咸的格局形成。

发展到清代初期时，

鲁菜、川菜、粤菜、苏菜，

成为当时最有影响的地方菜，

被称作“菜系”。

到清末时，

浙菜、闽菜、湘菜、徽菜

新地方菜系分化形成，

共同构成中国传统饮食的“八大菜系”。

75、

蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍。

这五种动物是中国盛传的物，

而且都可入药。

76、配药七方

大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、

内经里所说的一种配伍原则，

大方：

药味多、用量大，治疗盛病重的方剂。

小方：

药味少、用量小，治疗病轻微的方剂。

缓方：

药性缓和，治疗病势缓慢需长期服用的方剂。

急方：

药性峻猛， 治疗病势急重急于取效的方剂。

奇方：

单味药或药味合于单数的方剂。

偶方：

药味合于双数或由两味药组成的方。

：

两种或两种以上的药物混合制剂，

也可以是中药、西药或中西药混合。

77、五种

石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石。

古人将以上矿石放入沙锅或瓷锅，

水煎三天三夜，中间加几次水防止干烧。

到了三天后，取出矿石。

将烧干后会留下铁锈状的剧粉，

就是“粉”，

中医用于以攻，治疗部分严重感染。

以上就是与十二生肖查询生肖年份查询相关内容，是关于文化的分享。看完十二生肖年份表后，希望这对大家有所帮助！

青山绿水在南边是什么生肖

传统文化知识55个中华传统文化常识

1.[十二生肖]：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇午马、未羊、申猴、酉鸡、成狗、亥猪。

2.[十大名茶]：西湖龙井(浙江杭州西湖区)、祁门红茶(安徽祁门县)君山银针(湖南岳阳君山)、六安瓜片(安徽六安一带)安溪铁观音(福建安溪县)、武夷岩茶(福建武夷山市)洞庭碧螺春(江苏苏州)、都毛尖(贵州都匀市)信阳毛尖(河南信阳)、黄山毛峰(安徽黄山)。

3.[四大名绣]：苏绣(苏州)、湘绣(湖南)、蜀绣(四川)粤绣(广东)。

4.[四大明扇]：檀香扇(江苏)、火画扇(广东)、竹丝扇(四川)、绫绢扇(浙江)。

5.[四大名花]牡丹(河南洛阳)、水仙(福建漳州)菊花(浙江杭州)、山茶(云南昆明)

6.[四大发明]：造纸、火药、印刷术、指南针。

7.[古代主要节日]：

元日:正月初一，一年开始。

人日:正月初七。

上元:正月十五，张灯为戏，又叫灯节。

社日:春分前后，祭祀祈祷农事。

寒食:清明前一二日，禁烟火，只吃冷食。

清明:四月初，扫墓、祭祀。

端午:五月初五，吃粽子，划龙舟(屈原)七夕:七月初七，又名乞巧节(牛郎织女)。

中元:七月十五，祭祀鬼神，又叫鬼节。

中秋:八月十五，赏月，思乡。

重阳:九月初九，登高，插荣英免灾。

冬至:又叫“至日”。

腊日:腊月初八，喝“腊八粥。

除夕:一年的最后一天的晚上。

8.[四书]：《论语》《中庸》、《大学》《孟子》。

9.[五经]:《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。

10.[汉字六书]象形、指事、形声、会意、转注、假借。

11.[书法九势]：落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势掠笔、涩势、横鳞竖勒。

12.[竹林七贤]：嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎。

13.[饮中八仙]：李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。

14.[四大民间传说]：《梁山伯与祝英台》《牛郎织女》《白蛇与许仙》《孟姜女哭长城》。

15.[扬州八怪]：郑板桥、罗聘、高翔、金农李缮、黄慎、李方膺、汪士慎。

16.[唐宋八大家]：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏淘苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

17.[四大文化遗产]：《明清档案》《殷墟甲骨》《居延汉简》《敦煌经卷》。

18.[古典四大戏剧]：关汉卿《窦娥冤》王实甫《西厢记》汤显祖《牡丹亭》洪升《长生殿》。

19.[晚清四大谴责小说]：李宝嘉《官场现形记》、曾朴《壁海花吴沃尧《二十年目睹之怪现状》刘鹗《老残游记》。

20.[五彩]：青、黄、赤、白、黑。

21.[五音]：宫、商、角、徽、羽。

22.[九宫]：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫黄钟宫、大面调、双调、商调、越调。

23.[四大名瓷窑]：河北磁州窑、浙江的龙泉窑江西的景德镇窑、福建的德化窑。

24.[六艺]：礼、乐、射、御、书、数。

25.[四大名旦]：梅兰芳、程砚秋、尚小云、苟慧生。

26.[六艺]：礼、乐、射、御、书、数。

27.[十恶]：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬不孝、不睦、不义、内乱。

28.[九流]：儒家、道家、阴阳家、法家、名家墨家、纵横家、杂家、农家。

29.[三山]：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。

30.[五岭]：越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭。

31.[五岳]：河南嵩山(中岳)、山东泰山(东岳)，陕西华山(西岳)、湖南衡山(南岳)山西恒山(北岳)。

32.[四海]：渤海、黄海、东海、南海。

33.[五湖]：都阳湖(江西)、洞庭湖(湖南)、太湖(江苏)洪泽湖(江苏)、巢湖(安徽)。

34.[四大名桥]：广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥。

35.[四大名园]：颐和园(北京)、避号山庄(河北承德)拙政园(江苏苏州)、留园(江苏苏州)。

36.[四大名刹]：灵岩寺(山东长清)、国清寺(浙江天台玉泉寺(湖北江陵)、栖霞寺(江苏南京)。

37.[四大名亭]：醉翁亭(安徽除州)、湖心亭(杭州西湖爱晚亭(湖南长沙)、陶然亭(北京)。

38.[四大碑林]：西安碑林(陕西西安)孔庙碑林(山东曲阜)地震碑林(四川西昌)、南门碑林(台湾高雄)。

39.[四大名塔]：嵩岳寺塔(河南登封嵩岳寺)、飞虹塔(山西洪洞广胜寺)释迦塔(山西应县佛宫寺)、千寻塔(云南大理崇圣寺)。

40.[四大石窟]莫高窟(甘肃敦煌)、云岗石窟(山西大同)、龙门石(河南洛阳)麦积山石窟(甘肃天水)

41.[四大书院]：白鹿洞书院(江西庐山)岳书院(湖南长沙嵩阳书院(河南嵩山)、应天书院(河南商丘)。

42.[四大道教名山]：湖北武当山、江西龙虎山安徽齐云山、四川青城山。

43.[四大佛教名山]：浙江普陀山(观音菩萨)、山西五台山(文殊菩萨)、四川峨眉山(普贤菩萨安徽九华山(地藏王菩萨)。

44.[五行]：金、木、水、火、土。

48.[八仙]：李铁拐、钟离权、张果老、吕洞宾何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。

49.[六腑]：胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。

50.[三姑]：尼姑、道姑、卦姑。

51.[六婆]：牙婆、媒婆、师婆、虚婆、药婆、稳婆。

52.[九属]：玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父曾祖父、高祖父。

53.[五毒]：蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜂。

54.[五种毒药]：石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石。

55.[配药七方]：大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方。

45.[八卦]：乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)坎(水)、离(火)、(山)、兑(泽)。

46.[三教]：儒教、道教、佛教。

47.[五脏]：心、肝、脾、肺、肾。

48.[八仙]：李铁拐、钟离权、张果老、吕洞宾何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。

49.[六腑]：胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。

50.[三姑]：尼姑、道姑、卦姑。

51.[六婆]：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

52.[九属]：玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父曾祖父、高祖父。

53.[五毒]：蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾赊。

54.[五种毒药]：石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石。

55.[配药七方]：大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方。

杯中之物是什么生肖

青山绿水在南边是什么生肖如下：猴

资料扩展：

一、生肖的起源：

生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期，即有比较完整的生肖数陵系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献，是东汉王充的《论衡》。

十二生肖的起源可以追溯到古代中国的黄帝时期，约公元前2600年左右。当时，人们开始采用十二地支的计时系统，将一年分为十二个时间周期。为了区分不同的时间周期，人们以动物来代表每个时间单位。这些动物被选择是基于它们在中国文化中的象征意义、神话传说和与人类生活的关联。

二、十二生肖的文化意义：

1、纪念岁月：

十二生肖被用作计时系统，记录一年中不同的时间周期。人们可以通过生肖来纪念过去的岁月和记录时间的流逝。

2、寓意吉祥：

每个生肖都有其独特的象征意义，人们相信与之相关的品质和特点能够带来吉祥和好运。因此，十二生肖被广泛应用于中国文化中的艺术、装饰品、祝福和吉祥物等方面。

3、个人命理：

在中国的命理学中，十二生肖也被用作推断个人性格、命运和相配性等方面。人们相信出生在特定生肖年份的人会受到相应动物特征的影响。

4、文化传承：

十二生肖是中国传统文化的重要组成部分，它们代表了中国人民对时间、自然和生活的认知和理解。通过传承和庆祝十二生肖，人们继承了历史文化的记忆，并将其传递给后代。

三、十二生肖的象征意义：

鼠：聪明、灵活、机智，代表智慧和机敏。

牛：勤劳、坚韧、稳健，象征着耕作和辛勤劳动的精神。

虎：勇猛、威严、力量，象征着勇气和力量。

兔：温柔、机智、敏捷，象征着和平和幸福。

龙：神秘、威严、吉祥，是中国文化中最神圣的动物，代表着吉祥和权力。

蛇：灵巧、睿智、神秘，象征着智慧和神秘力量。

马：奔放、快速、勇敢，象征着勇敢和奋发向前的精神。

羊：和谐、温顺、善良，象征着和平、团结和友爱。

猴：聪明、机智、灵活，象征着智慧、机智和灵活性。

鸡：勤奋、自律、正直，象征着勤劳和精确。

狗：忠诚、守卫、友善，象征着忠诚和友善的品质。

猪：勤劳、善良、宽容，象征着勤奋和宽容的品质。

11年前，那个以2.4亿天价拍下兽首却拒绝付款的蔡铭超，如今怎样？

杯中之物的生肖如下：

杯中之物打一正确生肖，谜底是“蛇”，取自“杯弓蛇影”，生肖详细介绍如下：

一、生肖蛇介绍：

1、巳蛇，十二生肖之一，地支的第六位，蛇灵敏灵活，巳时蛇多隐蔽在草丛中。逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们之所以称蛇为“小龙”，是因为龙的形象最早脱胎于蛇，并非像有的人所说的将蛇称为“小龙”是“攀龙附凤”的意思。

2、福建闽南一琏由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居信平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。

二、十二生肖简介：

1、民俗十二生肖有着诸多的文化表现形式，各式各样的传说，在历史传承中越来越多样化，使其丰富了文化内涵。多类故事或传说，极大地展示十二生肖民俗的魅力，特别在农业生产和民间交流中起着不可替代的作用。

2、开心解闷的笑谈，贬恶扬善的寓言，都离不开十二生肖文化烘托。生肖中的动物不仅仅以普通生灵融入中国人生活，其自然习性在民间被赋予诸多神化符号及文化意义。这首十二生肖诗是当代诗人贵谷子先生所创作，它通俗幽默，妙趣横生，令人捧腹。

一八六零年，八国联军入侵圆明园。联军一路沿着凤凰池和牡丹堂，穿过回转长廊，来到海晏堂前。当时的海晏堂，是圆明园内一座十分重要的建筑。建造圆明园前，慈禧就特别吩咐过他塔拉-刚毅，要建造一座中西合璧的建筑，建筑虽然起于平地，但要如同建造在山间一样，要有层峦叠嶂的感觉。建筑主体要西化一些，建筑辅助部分要中化一些，建筑整体的融合力要强。根据慈禧的要求，刚毅作为主要的主持建造者之一，严格落实了慈禧的意愿。海晏堂本尊不失西方文艺复兴时期洛可可风格的华丽，又不失东方建筑端庄典雅的神韵。在海晏堂前的喷泉上，建造了代表中国传统文化的十二生肖兽首造型，每一尊雕像都是十二生肖中的一个，姿态栩栩如生，宛如复活了的十二生肖。

但十二兽首的命运，最初本不会这样的。它们之所以会流亡海外，主要有两方面原因。首先是人的意识形态影响，其次是象征性意义。入侵海晏堂的英军将领之一保卢斯，最初对所谓的十二兽首没有兴趣。在其之后披露的回忆录中写道：“我一开始还以为他们是人的雕像，或者是带着某种特殊面具的人的雕像，走近以后才发现，他们似乎是某种具有象征性意义的图腾，因为我根本就不知道它们有什么象征意义，直接带着人离开了，前往小城堡（海晏堂）。”显而易见的是，在保卢斯这些对中华文明和中国传统文化一窍不通的侵略者看来，宝贵的东西原本不应该放在户外的，应该珍藏起来，或至少放在海晏堂里。的确，他们后来从海晏堂中**了不少宝贝，但对兽首的觊觎，实际发生在第二日。

“后来，我与额尔金（当时侵入圆明园的英国军队总指挥）无意中提起了那些雕像，我说它们有着各异的样貌，有老虎，似乎也有蛇。我话音刚落，额尔金就问我这些东西有没有被保护起来，当他得知这些雕像还在原地时，告诉我立刻返回圆明园，一定要将这些雕像全部保护起来，带回英国。我当时对他的决定颇为不解，额尔金当时解释说：‘这不仅仅是雕像的问题，也不仅仅是几只动物的问题，而是西方文明和东方文明的碰撞问题。这些雕像都是这个东方古国的文化传统，代表着这个古国的精神和尊严，我们用更加优越的文明，将这些雕像保护起来，证明的是我们自身文明的优越和高超。这一点远远超过其本身的意义。’”第二日，保卢斯带着他手下的英国屠夫们，再次来到海晏堂前，却发现其中一些兽首已经身首异处了（被法国人取走了），他没有考虑太多，就搜刮了其余兽首。

实际上，在兽首最初流亡海外的日子里，它们并未引起太多重视，至少没有引发如同后来那样的重视。当时的上海号外曾不止一次刊登了关于兽首流失的新闻，但引起的社会反响并没有多大。一方面，当时人们的生活水平极低，大部分人都在为填饱肚子而四处奔波，根本无暇顾及这种事情。另一方面，十二生肖在当时大多数人的意识中，也只是一种传统文化，还远远没有上升到尊严的层面，所以，兽首被抢走之初，其在人们心中的地位，就如同丢失了一些文物珍宝一样。虽然心痛，虽然愤怒，但不至于激发多么大的仇恨。而兽首后来引起的轩然大波，是有目共睹的，究其缘由，也主要是人民生活水平提高，自尊心提升，有时间也有能力，去在乎这种文化软实力方面的东西。二十世纪中后期，一些爱国人士出资，在拍卖会上不惜血本，带回了个别兽首。其中，一个响当当的名字，就是蔡铭超。

蔡铭超出生在福建泉州，父亲是一位小商人，母亲是一位家庭主妇。蔡铭超三岁左右时，他的父亲在石狮的吉祥街开了一家门市部，取名为蔡氏门市部。这家门市部面积只有十多平方米，却搭上了家中几乎所有的积蓄。“我的父亲一生非常奔波操劳，在自己创业前，是修车厂的工人，在一个破旧的修车工厂内做工。当时修车厂内的环境，和今天是天壤之别的，由于厂房是用砖头和泥土混合搭建的，尤其是夏天，厂内总是乌烟瘴气，加上厂内有许多高压蒸汽喷头，这些蒸汽混杂着厂房内的沙尘和泥土，吸入肺中对身体危害很大。我很小的时候，印象最深的一件事，就是每天只要父亲一回家，屋子里就会不断传来咳嗽声，往往持续几个小时。后来我才知道，在父亲很年轻的时候，他就已经得了肺病了。”

或许是因为蔡铭超的父亲无法忍受厂房恶劣的工作环境，或许是因为其身体已经吃不消了，最终，蔡铭超一家选择了自主创业。“当时正值改革开放初期，自主创业的门打开了，但是因为我们家经济条件不好，所以即便想要自主创业，也没有启动资金。当时我们家有一些亲戚，我的舅舅和小姨，他们手上有一些钱，我的父亲就建议母亲，试着问他们借些钱。当时我舅舅手上有一笔钱，是他们家多年省吃俭用存下来的，但是我的母亲一开口后，就被她弟弟拒绝了。最后没有办法，我们家没有捷径可走，只有通过自己开源节流，一点一点存钱。我还有个姐姐，当时为了省钱，我们两只有一条裤子，谁要出门谁就穿，所以，我们小时候几乎没有一起出门玩耍过。”

不过，虽然蔡铭超的家庭非常贫困，但他们家一家人的性格，都是积极向上，乐观阳光的，这一点对他们家后来的生活，至关重要。“像我们这样的家庭，竟然还想要下海经商，在当时看来简直是痴人说梦。别人听到会说：‘你们是不想活了吧，也不至于用这种方式了结自己啊。’这种话在当时听来，特别难受和刺耳，但是我的父亲身上有一个特别宝贵的品格：在任何时间，任何地点，都能让事情朝着好的方向发展。我们家没有钱，父亲就对我们说：‘没有钱不要紧，我还有工作，我们一起省吃俭用，好好存上几年钱，就会有钱了。’父亲的思想就是这么简单而有效，既然贫穷，那就想办法靠着自己的力量，一步一步从贫穷中走出来，而不是怨天尤人。”

虽然蔡铭超家后来在小门市部的支撑下，生存了下来，但也一直没有发达。不过，蔡家这种不断向着好的方向发展的能力，却被蔡铭超完美地继承了下来。蔡铭超九岁时，才第一次迈进小学课堂，而当时石狮的小学学制，只有五年，换句话说，蔡铭超在入学年龄方面，已经远远落后于同龄人了。但即便如此，他还是在小学期间完成了一次跳级，别人十一岁毕业，他十三岁毕业，硬是靠着自己的奋发图强，把劣势逐渐扭转了过来。二十多岁时，蔡铭超开始自主创业，“我对金钱没有兴趣，我只想让我们家族基因中这种让事情能不断朝着好的方向发展的能力，扩散开来，传承下去，我想影响更多的人，所以，我当时想做的就是慈善事业。”然而，蔡铭超在事业起步之初，和自己父亲当年遇见的困难如出一辙，没有启动资金。

但蔡铭超是务实的，他深知如果自己只是怀揣着这个梦想，却没有经济基础，一切都无从谈起。后来，他用了近十年时间，在道路工程方面，打开了一个豁口，积攒起了自己第一桶金，随后又进军慈善事业和奢侈品收藏事业，最终进军拍卖事业。在二零零九年的圆明园流失文物拍卖大会上，将进行两件当年圆明园兽首的拍卖，一件是兔首，一件是鼠首，蔡铭超毫不犹豫地就决定参加这次拍卖。最终，他不惜血本，几乎搭上了三分之二资产，以高达2.4亿元人民币的价格，成功拍下两个国宝。然而，在最终拍卖成交时，他却拒绝付款，当时他义正言辞地说：“别人把你口袋里的东西拿走，现在你拿了回来，请问，你需要付钱吗？”蔡铭超的回应简单而有力，但根据拍卖行的规则，这种拒不付款的行为显然无法得到拍卖品，最终，两件宝贝暂时没有回家。

不过，蔡铭超先生这次掷地有声的怒吼，却引发了高度赞赏。当时许多人都认为他这件事的象征性意义远远超过实际意义。“兽首，本来只是一块铜。但这块铜，为什么竟然能够在上百年的历史中，不断牵动着国民的神经？原因很简单，因为这块铜承载着一个民族的精神。不是这块铜，而是它承载着的这整个的民族精神，才让它如此宝贵，它的象征意义，远远超过其本身价值。”从这个层面说，蔡铭超先生的所作所为，其实已经成功了。虽然他没有将这两件宝贝带回来，但他用自己的行动证明，这已经是一个想和不想的问题，而不再是一个能和不能的问题。换句话说，只要他想，他就随时有能力把这两个宝贝带回来。所以，其实他已经赢了。