勇登峰顶_勇登金殿是什么生肖

1.有什么游戏好玩啊

2.蒙挚是林殊的什么老师？

3.我想要相声稿，也就是文本的相声。

4.是三清山好玩还是武功山好玩

你可以买经典美文看

如果在线要的话我这里也有，先给你发几篇

你还会浮躁吗

江南细雨夜，手捧一壶香茶，听窗外雨声滴滴答答；阅手中万卷诗集，品古今文人墨客，各领风骚。于是斜风细雨不须归，一切都悠悠然地安静下来。你还会浮躁吗？

你还会浮躁吗？在那大自然的怀抱中。或许我们白天在水泥钢筋筑成的高楼大厦中穿行，绿地只是在灰色中的孤岛，我们无法静静地去停下来品味。但在那弥漫雾气的江南雨夜，我们可以坐在窗边，聆听那自然的声音。心中的涟漪荡漾着泛开，幽幽一壶茶，清清一捧雨。湿润着的绿叶连成一片，在夜里望去，黑色的影子竟也有一丝嫩绿。所有的浮躁都被雨水冲刷开去，只剩下一片宁静，一片清心。

你还会浮躁吗？在那亦或清婉亦或豪迈的诗词里。那里有着深沉的思想，古人的昭华。雨夜里，那是“碧海无波，遥台有路”，回眸间，能在心中看见雨汇成溪，汇入江河，便有“大江东去”的豪迈。侧转身，轻风吹过，翻动你的诗页，“吹面不寒杨柳风”便跃然纸上……雨凄凄，是“寂寞梧桐深院锁清秋”；雨磅礴，更有“吾将上下而求索”的思考。所有的浮躁之气都被墨香所驱散，安静的夜里，只留一份诗韵，一份柔情。

你还会浮躁吗？在那历史的年轮里。回想一个朝代，品味一段岁月，你的思想便如风，便如光，穿越世纪，亦或跨过汪洋。清幽之气扑面，那是东吴的历史沉淀；菊花清幽，那是陶渊明的释怀；泥土气息氤氲，你能看到指点江山，红军越过艰难……所有的浮躁都在历史人物睿智的思想、大气的志向中灰飞烟灭；在那历史的末端，只留一份清醒，一份理智。

你还会浮躁吗？在无处不有的宁静里。世界可以随着心的浮躁而浮躁，心的平静而平静。

为什么不在雨夜中捧一壶清茶？那里，你体会到的，不止是纯净。

你还会遗憾吗?

“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”

你的才华馥郁了一个王朝！

十岁遍观百家，作赋更凌相如。沉香子亭下，熏熏乎挥笔成章；碧玉金殿上，贵妃研墨力士脱靴！可人的一生哪能有这么多繁华？于是——

你看见高力士那恨恨的眼神了吗！你看见杨贵妃妩媚多谲的恣笑了吗？三天，你便成了一个背着“才名”的“御用文人”！难道皇帝的“赐退金”不是施舍？

“繁华落尽见真淳”！于是你花月下对饮三人，放浪形骸之外，享尽了“谪仙人”的飘逸潇洒！于是你慵懒地坐在黄花梨椅子上，举觞搔头地问着：“主人为何言少钱？”五花马，千金裘，在你眼里不过是身外之物！

葡萄美酒，壶觞交错，一醉解千愁！

“唐朝啊唐朝!你为何宜诗宜酒不宜诗人？”

你不再像从前那般“执着”，把天下疾苦通通交给了杜二去低吟浅唱……

你寻白鹿，访天姥，把所有的遗憾洒在了镜湖！是啊，老天也不忍一颗诗心搁浅在功名利禄！

无奈，留恋与不舍，揪着遗憾一同扔到了酒壶里！可你心中为何还有惆怅？

哦——抱负不展！憾矣！那么，许我——

借你诗歌中的平平仄仄，借录你灵魂里的缕缕丝丝，以青冥为长剑撷取七分二寸，以流水声调演绎八音三叠。你有芳香的魂，我要留醇厚的韵！无人赏识，你与飞仙共游天；我有机遇，我与风同入壶！我要酿一口铁血丹心，酿一口豪气万丈！

你落志出世，我怀志入世！

千年后，我站在这里感悟你，立志超越你！我要用一生的完美来演绎另一种人生，让你看到另一种“真淳”中的繁华！你，还会遗憾吗？

穿行在水色江南

我迷恋着旅行，热衷于悠游山水，览湖光山色。我尤爱江南，闭上眼，总有一个关于江南馥郁的梦在冥冥之中召唤着我，召唤我带上一颗旅行的心，穿行在水色江南……

听着江南温婉小调，吴侬软语在耳边呢喃，这些总会让我想起江南水乡的烟柳画桥，想起乌镇的美。在乌镇旅行，穿行在水乡的灰瓦白墙，小桥流水木舟之间，仿佛在一呼一吸的间隙里都充满着江南独有的如水气韵，站在白石桥上，空气里是江南一域烟雨的潮湿，有罗衫淡淡的水乡女子手提荷花灯，撑一把油纸伞与身而过。她回眸，仿佛有清澈的湖水在她眉黛泛滥，我的心醉在江南女子梨窝浅浅的笑容中，亦醉在乌镇那隽永的流水间，难以自拔。行走在这江南水乡最美的一隅，我那颗酷爱旅行的心装满了乌镇的温柔气息，乌镇啊乌镇，你在我心里盛开出一个永恒的天堂。

漫步在西子湖畔，我总有一种穿行历史的恍惚，毕竟，这里沉淀了太多太多的文明，太多太多流传千载的故事。闭上眼，湖上有风吹来，我依稀听见有鹤在石头城依水的朱楼外幽鸣，猝不及防地，一个个动人的传说带着西湖氤氲的水汽向我迎面扑来，关于苏堤，雷峰塔，关于“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的绝美诗篇……在西湖旅行，我看见雾气氤氲在流水边，把水草和游鱼的呼吸也变得如同丝绸一般柔嫩，西湖所蕴藏着的浩如烟海的历史精髓，让我心动。

读着李后主的“胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。”总能无端地让我想起秦淮纷飞的琼花以及漫天的柳色，秦淮，这一个多情的地方，总能让我忆起这里吹断云水间的笙箫，寒烟笼细雨的庭花，忆起李煜的“露华新月春风度，车如流水马如龙”……这些关于秦淮八艳，南唐故里的故事，沉积在江南上苑的郁郁楼台间，倾诉着琼花月影中道不尽的往事。在秦淮旅行，我捕捉到了李后主的悲伤，以及无数水色江南的美丽所在。

旅行是一个让我心醉的过程，穿行在这如水江南，让我在美景中洗尽心中的莽莽红尘，让我汲取了历史的深沉，更让我品味到了如水的绝代才情。带着满心的欢愉在水乡旅行，我一路收获着美丽。

请和我一起穿行在如水的江南……

那时，我破茧成蝶

卓越是快马送来的一纸诏书，于是李白大呼：“我辈岂是蓬蒿人。”奔赴了纸醉金迷的长安。

平凡是屋檐下的一夜秋雨，所以杜甫默叹：“茅屋为秋风所破。”拿起被子，寻找一片淋不到雨的地面。

卓越是书桌上一盆精心照顾的紫罗兰，引起一片连连的惊叹声。

平凡是墙角一坛封存老久的酒，静静地见证着一个个蜘蛛网的成长。

秦王扫，汉武屈匈奴，太宗建盛世，明成拓远泽。他们的事迹见证了他们的伟大，深刻在史籍中，万载不灭。

董存瑞舍躯，邱少云坚忍，李素丽敬业，罗盛教勇敢。他们的事迹彰显了他们的品质，牢牢记在人们心中，百代流传。

每个人都希望能一夜成名，登上乐坛，体坛，文坛。

只是梦想而已。

我们每天走着同一条路，踏着同一个时间做着同样的事。

现实是我们依然平凡。

平凡不是平庸，平庸的人只会做梦，平凡不同。

平凡的人会积聚能量，等待那一刻，破茧成蝶的一刻。

所以我看到，杜工部的诗文被后代文人骚客反复吟颂。在北宋时，洛阳纸贵，杜甫的卓越不下于李白。

所以我看到，墙角的那坛老酒被发现，那浓浓的酒香立即倾倒了所有的人，老酒的卓越甚至超过了鲜花。

我没有多金的父母，没有显赫的家世，也没有上层的熟人，我很平凡。

但只要我有梦想，有企盼，有毅力，有决心，我将卓越。

每一个人生如同登山一样。我没有缆车，没有直升机，甚至没有一双像样的球鞋，而山顶又是那么高，山路又是那么陡。

但重要的是，我一直在走。平凡的人生没有尽头，像一条无限延伸的路，但当你勇敢地走下去，你会发现前方另有一片天地。

那时，我破茧成蝶。

惜

静静地叩开久掩不开的柴门，时间以一种安静的姿态在我身边恣意地流淌。我在城市的桎梏下仓皇出逃，寻找到这样一方净地让我伤古，惜古，时间让这些东西留下来，而我在这里静静地追悔，静静地感伤。

漫步在这条小巷之中，一排排灰黑色的砖墙错落，乌黑而泛黄的瓦片中有一种不温不火的温柔，墙根还有几簇新生之草。没有精心的雕琢，只有时间留下的沧桑。巷弄里的胡琴正在如《倾城之恋》中那样“咿咿呀呀”地响。那已脱落油漆的门后，竟是一簇簇繁茂的花草，那油亮的绿啊，你又在惜叹什么？是一种怀念吧。门后的老者拿着蒲扇安静地坐着，这安详，是多么难能可贵啊！我觉得，时间流淌了几千年，而这些东西沉淀下来永不褪色，让你去留恋去珍惜它苍老的容颜，让你放下脚步，舍不得走完那只有几分钟的路程。尽头，是闹市。

惜，是一种凝视。凝视我们古老的文化，依附在这些古老的建筑上，在城市的角落里守着最原始的坚持。凝视我们的根，在现代人的不屑下，在这小巷中寻觅自己的归宿。凝视这些沧桑之物是如何打开我们心中尘封已久的情愫，在每个人心底掀起层层涟漪。惜，痛惜，惜别这些唤起文化、唤起灵魂的安静。

惜，是一种回归。信步走入小巷，这是一种回归，回归到生命最初的快乐，回归到这些熔铸在族人血液里的文化，回归到“年华似水匆匆一瞥”的安宁。因为怀念，所以回归，惜，爱惜，爱惜这份难得的，远古的回忆与安详。

我的思绪戛然而止，只有胸前的玉让我感受这一切的余温。小巷的胡琴还是咿咿呀呀地响，却不经意间发现爬山虎在这一夏爬满了老墙。或许，古老的臆想与年轻的张力，渴望发展的心就是如此矛盾吧，就像这爬山虎和老墙相依相偎，轮回如涓涓流水永不停息。爬山虎长了又落，落了再长，而老墙依旧。

听说又要旧城改造了。而小巷中的一切像不可名状之香气，勾起我的惜古情结。惜，惜古，这正是一种热爱和回归啊！

有什么游戏好玩啊

月影传说OL

《月影传说》是由金山西山居2012年最新推出的一款武侠网游革新巨作，由超过100人的强大研发团队悉心创作完成，它不仅传承了剑侠系列武侠血脉同时延续了单机时代的经典，打破了传统网游规则，创新出独特多变的世家系统以及无锁定极限群攻的畅爽打斗。《月影传说》以创新的内容玩法，引人入胜的唯美剧情，致力于打造国产网游又一巅峰之作。

支持多个角色战斗中一键切换援护，养的门客可以在你战斗的时候切出来替换你，瞬间满血满Buff换一个门派来殴对手，但是你也永远不知道下一秒对手会切出什么门派来克制你，操作+战术，PK因此充满挑战。

“木偶”“站桩”不要来！

告别传统2D游戏“一招走天下”的单调技能动作，月影传说里所有技能都有独特的动作，武功套路还原，连招动作行云流水，门派特点淋漓尽致。让PK拥有极高的观赏性！

首创武侠游戏“空战”技能

超炫的空战技能需要配合轻功来施放。增加战斗操作快感的同时，赋予了轻功更多的魅力，给你真正的武侠江湖。

无差别竞技，屌丝的逆袭！

即将上线的联赛系统，无视装备，完全公平，打造无差别的纯粹竞技，屌丝也逆袭！

编辑本段门派介绍峨嵋　　门派背景

十大门派专题掠影　　北宋嘉定四年，汴京一带出现一位奇女子，貌美如花，冷艳无双，还练就一手好剑法，舞剑之时，犹如天仙下凡，江湖中人将这位奇女子称为冰心玉女。奇女子在峨嵋山开创了峨嵋派，削发为尼，遁入空门，同时也招收女弟子，但是所有男子均被拒之门外。

技能特点

峨嵋剑法素雅宁致，峨嵋女子冰清玉洁。剑影舞动，她们犹如一个个凌波微步的仙子，踏雪无痕。忽而剑锋一转，四处绽放冰晶雪花，剔透，且易伤。

门派场景

耀眼金顶，皑皑积雪，梅树遍植，有十方普贤圣尊，宝相庄严。雪雾中听禅，佛意无边。

少林　　门派背景

少林派始创于北魏时期，在隋唐天下大乱之际，“十三棍僧救唐王”助李世民打下了一片江山，也为少林派打出了一个“天下武功出少林”的金字招牌。自此，少林派以其浩然正气与独门七十二绝技而名满江湖，被尊为中原武学之宗，武林第一门派。

技能特点

天下武功出少林，棍则是兵器之始祖。少林棍法雄浑，扫尽邪魔。在自身修为上，少林武僧不论寒暑，修习强身，筋骨过硬，能抵御各种伤害，更是令世人叹为观止。

门派场景

古钟长鸣，碑亭林立，松柏成行。寺内梅花桩处处可见，后院藏经阁中别有洞天，有得道高僧悟禅于此，使枯木逢春，雪梅绽放。

明教　　门派背景

明教起源于波斯，传入中原后，中土明教逐渐发展为江湖第一大教派。与其他门派不同的是，明教敢于和朝廷对抗，且与各派皆有宿怨，江湖中人往往称之为魔教。

技能特点

明教崇尚光明和圣火。明教刀法散发着一种不可抑制的暴热，这种暴热甚至可以让他们进入一种狂热状态，来激发自身潜藏的力量，虽然会使自身疲惫，但是焚我残躯，为光明故。

门派场景

金光圣殿，火凤盘旋。是有凤凰涅盘之意，于烈火中永生，俯瞰光明。行走在金殿中央，豁然开朗，拯救天下苍生，唯我光明圣使。

武当　　门派背景

武当派属于道家纯阳一路，创派祖师三清上人，独创纯阳剑法，用以强身健体，随后更把以柔克刚，以静制动的理念融入剑法之中。南宋末年，天星道长执掌武当掌门之位，在江湖中闯下赫赫威名，派内弟子多行侠仗义，在江湖中有极好的口碑。

技能特点

武当素来讲究修身养性，以柔克刚。武当太极剑法为世人敬仰，梯云纵等独门步法更是精妙，转瞬间身形就置换到他处。武当讲究平衡，只有行气平衡，才能气化万千，运行自如。

门派场景

武当山奇树林立，鹤唳悠远，白云之上，仙风道骨。置身太极八卦坛之上，与灵鹤共舞，心境超然。

丐帮　　门派背景

丐帮号称“天下第一大帮”，在中原武林的地位举足轻重。丐帮成员众多，其中不乏能力出众之人，所以很多人将丐帮称为藏龙卧虎之地。丐帮帮众最重情义，万事以义为先，有时也喜欢打抱不平。两宋时期，丐帮众人大举义旗，先后抗击辽兵金兵以及蒙古铁骑，在武林中获得不错的口碑。

技能特点

丐帮弟子遍布天下，拳脚功夫自然了得。丐帮豪气大度，拳法也是霸气，并且凭着这股霸气，勇往直前，无人可挡。丐帮喜好与人畅饮，有朋自远方来，不亦饮乎?

门派场景

总舵森严，枫红如血，天地为庐，九龙聚首。一壶美酒山间藏，愿随拙棒走天下。洒脱之情于山野之间淋漓尽致，豪放潇洒无处不显。

天王　　门派背景

天王帮由义军杨幺手下将领创立，长期据守洞庭湖中，以耕种渔猎为生。帮中众将，通晓三略六韬，个个均为勇猛之士，上下一心抗击朝廷与蒙古鞑虏，从不理会江湖是非。

技能特点

天王枪法刚猛，力道惊人。纵使面对大军，也毫不惧色，横枪扫过，片甲不留。天王熟知兵法，将兵法中行军、破敌之意融入枪法之中，疾如风，徐如林，势如火，稳如山。

门派场景

洞庭湖畔，天王码头，千帆并连，波光滟滟。占尽水阜优势，固守一片天下

唐门　　门派背景

五代年间，蜀中唐门开始形成，创始人已无可考。唐门第三代姥姥唐忆雪主张将暗器与用毒之术结合起来，著有《毒经》一书，并将其发扬光大，从此唐门暗器技艺威力大增。此后雄踞蜀中达数百年之久，成为饮誉武林的暗器世家。唐门人行事诡秘，遇事不按常理出牌，因此总给人一种亦正亦邪、琢磨不透的感觉。庭院深深，四处暗藏机关，步步为营。蜀中人钟情以白银为饰，细细雕琢，别具一格。一抹淡淡的雾气笼罩在屋檐房宇之间，更添几分神秘。

唐门姥姥

唐十八：外表斯文，知书达礼。唐十八武功一般，她真正的强项在于器械设计能力。比如她对唐门的暗器进行了改良，使得连续发射变得非常容易，掌握门槛大幅下降，同时还兼顾了射程的增加和磨损度的下降。据说唐十八除了画图纸做器械外，没什么其他爱好。

门派加点

唐门武功以暗器见长，例不虚发，潜能点的分配上以敏和运为主，剩余点数可分配到力和体。

技能特点

唐门以暗器为主，挥手间可取人性命，故江湖有歌曰“宁遇阎罗王，不惹唐门郎。”唐门只相信自己手中的暗器。唇边的竹叶，涂毒的暗器，诡诈的陷阱，精准的手法，预示着暴雨将要来临。看满天飞舞的花雨，你可知道，那是敌手溅出的血花？

翠烟　　门派背景

翠烟门起源于唐明皇时期，最初由舞娘组成，为躲避五代时中原战乱而迁往云南大理苍山下洱海旁，宋代前翠烟门男女弟子皆收，后因某代掌门遭遇情变，一怒之下驱逐所有男弟子，并严禁男子踏入翠烟门。相传翠烟门弟子个个皆为绝，江湖男子谈起翠烟，均心驰神往，曾有人试图攻入翠烟门，结果都一去不回，杳无音讯。繁花如海，艳而不俗，婀娜舞仙，翩翩起舞，翠烟宫犹如一朵出水芙蓉，婷婷立于水中，清新脱俗，置身其中仿佛还能闻到阵阵花香。

翠烟掌门

郭沐衣：她是翠烟弟子在洱海旁捡到的弃婴，因襁褓上写着郭沐衣三字而得名，她在翠烟门中抚养长大，10岁时突然失踪，18岁时又重现翠烟门，一身武艺惊人，甚至还习得一些翠烟失传已久的武艺。时任掌门的赵万琴单独问起她的经历，二人交谈之后，郭沐衣便被立为掌门接班人。两年后，赵万琴将掌门人之位让给郭沐衣，随后不知所踪。

门派加点

翠烟武功以舞蹈见长，轻歌曼舞，潜能点分配上以气为主，剩余点数可以分配到敏和体。

技能特点

翠烟的武功如同这些花儿一般的女子一样美丽，每一套，每一招，都能展现一个令人沉醉的故事。翠烟女子身形轻巧，各种轻盈的跳跃，每次挥舞武器，都是万花齐放。

五毒　　门派背景

北宋初年，在遥远的西南苗疆出现一个神秘而恐怖的组织，该组织精通蛊术，善于用毒，常年与蛤蟆、蜘蛛、蝎子、毒蛇、蜈蚣五种毒物相伴，故被人们称为五毒教。五毒创派祖师邪仙于五毒岭创立五毒教，收纳苗族弟子传授秘技，以“五毒独尊”为教条，宣称谁得罪了五毒教，就会死无全尸，许多与五毒教为敌的人都会莫名其妙地死掉。一时间江湖中人谈五毒教色变，将其视为异类。千沟万壑，怪石嶙峋，云海之上，峭壁深处，登堂之难，难于上青天。毒草遍地，毒虫飞舞，让人不寒而栗，却是五毒教人的心中圣地。

五毒教主

苗如溪：原名段兴真，大理段氏末裔，作为大理最小的公主流落到苗疆中，为躲避追杀改名苗如溪。她的相貌艳丽绝伦，集高贵的皇族气质与异教的邪魅气质与一身，身兼大理段氏武学和五毒蛊术，成为五毒教中不折不扣的第一高手。苗如溪擅长吹奏葫芦丝，然知音难觅，又有多少人能听出那曲中真意？

门派加点

五毒武功以蛊毒见长，阴冷狠毒，潜能点分配上以运和气为主，剩余点数分配到敏和体。

技能特点

五毒教弟子以双刀为武器，用毒出神入化，于无形。五毒教遍地毒虫毒草，世上各种奇异毒药大都出自五毒之手。五毒下毒手法多样，可直接以毒虫撕咬敌人，也可在空气中撒下细微的毒粉，敌人在打斗中吸入则莫名身亡。

昆仑　　门派背景

元天道人云游至昆仑山脉，见山顶紫云缠绕，惊叹此地为人间胜景，遂会同其他贤士，以山为名，在灵虚峰开创昆仑派，修心养性，研究升仙之道。后经历代门人潜心钻研，在运用道法之术，驾驭自然之理方面皆有独到的造诣。昆仑派成为江湖上一大门派，雄据西域，与中原各大门派分庭抗礼。莽莽昆仑，横空出世，阅尽人间春色，看淡人世恩怨。百转千回的殿堂廊梯，充满西域特色的佛像壁画，带你走进一个天人合一的无上境界。

昆仑掌门

叶中行：素食者，性情淡泊洒脱，身为同辈弟子中武功最强的他，在接下昆仑掌门之位后，虽嫌麻烦，不大愿意介入世俗之事，不过还是尽力将昆仑派打理的井井有条。

门派加点

昆仑武功以符法见长，翻云覆雨，潜能点分配以运和敏为主，剩余点数可以分配到体和气。

技能特点

昆仑也信奉道教，不过与武当不同，他们更注重修仙之道。他们手中持有写有奇异咒文的道符和精致的木剑，以道符为辅，御剑攻击敌人，施四象之法，无人知晓他们是内力高深还是确有神助。

纯3D视角，键盘操作格斗

蒙挚是林殊的什么老师？

天龙八部是个很不错的网游，因为我号被盗了，所有现在不玩了。游戏3D画面，那里有九大门派，少林

背景 >> 地图 >> NPC >> 坐骑 >> 技能 >> 去少林游戏圈 >>

门派来由

中原第一名刹，佛家圣地。

唐宋以来，佛教大兴，也有众多慕名之人，尘缘未断，被收留寺中，做了俗家弟子。由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武学，也学有所成。

少林鼎盛时僧俗弟子上千，称得上武林中第一大门派。

战斗特色

少林武功底蕴深厚，传说中的金钟罩、铁布衫让少林弟子外家功夫天下第一，铜皮铁骨，很难被敌人打倒。

而当少林弟子攻击敌人时，则同时融汇外家功力和玄学功力产生巨大的威力。

当少林弟子与其他名门正派弟子共同战斗之时，他们能够做到舍生取义，掩护同伴，同时保护自己。

少林弟子比较内敛，但当他们使用少林绝学，可以当场把敌人断筋断骨，废掉武功。所以少林弟子永远是最可敬可怕的敌人。

门派特色

开光：佛法圣物，人工打造之后赋予佛性，称之为开光。少林有一门药理绝学，带有药性的丸粒，可以急速起效，这种方法在当时中医理论看来绝不可能。这门绝学被俗家弟子发扬光大。既可以治病救人，也可阵前制敌。丸粒晶莹剔透，恰似僧人圆寂之时的舍利，所以武林上把这门绝学误称为“舍利开光”。

佛法：若不是佛法深厚，少林七十二绝技并不会如此强大。因为绝学大多数需要坚韧意志以及取舍得当的分寸把握，所以俗家弟子为了开光绝学等，也潜心修行佛法，以期武学有成。

伏虎：少林伏虎并非空穴来风，中原山中多恶虎，少林僧人往往替百姓降服除害。但僧人不杀生，又恐虎出山林危害人间，所以捉来老虎大多寄养在山外俗家弟子处。后来俗家弟子有善驯虎者，以之为坐骑，煞是威风。不过少林僧人还是从来不骑乘老虎的。

少林古刹

少林古刹中一大奇观是塔林，乃少林名僧圆寂后舍利供奉之处。但打扰塔林宁静的因素也不少，所以俗家弟子常常要担任守卫塔林的任务。

少林的另一大奇观乃是传说中的木人巷，木人巷中实际上是木人傀儡，本用作僧人与之对练武功。

但最近江湖中出现很多其他种类傀儡，并非出自少林之手，这些傀儡身强体壮、刀枪不入，对百姓造成很大威胁。武林中都怀疑少林有什么不轨企图。实际上少林寺内木人、铜人傀儡最近也表现异常，让少林僧人苦不堪言，口莫能辨。天龙

背景 >> 地图 >> NPC >> 坐骑 >> 技能 >> 去天龙游戏圈 >>

门派来由

上关风、下关花、苍山雪、洱海月。

点苍山十三峰巍巍而立，俯视着洱海之畔的百里之国 － 大理。

大理皇室出身中原武林，笃信佛教，历来皇室子弟多出家苍山天龙寺。在佛院钟声里，隐藏着段氏一辈一辈高手，这个强大的力量是这个国家真正的根基。

中原武林称之为“天龙”，位九大门派之列。

战斗特色

天龙内、外兼修，同时拥有各种攻击属性。天龙几乎所有武功皆为隔空打击，以指为剑，且命中极高。

另外门下弟子艰苦修炼，对毒、火、玄、冰四种打击抗性较高。

天龙比较特色的高级技能还可以隔空点穴，把敌人定身，或者卸去敌人内力，在某些以内功见长的门派看来，天龙弟子是非常危险的敌人。

门派特色

制蛊：大理是白族国家，皇室多与南疆各族通婚，所以天龙寺内各族家眷众多，其中出身苗、夷的师娘会传授天龙弟子神秘的“制蛊”之术。其实蛊并非什么神怪之物，而是利用南疆特有微小昆虫或植物对人的神经脉络加以干扰，学习起来倒也不是容易的事情。

经脉百诀：无论是隔空点穴还是制蛊，熟悉经脉理论均很重要。在天龙寺传授的“经脉百诀”在制蛊时起到关键作用。

骑马：天龙寺内特别饲养大量马匹，对外宣称是为茶马古道的商者提供闻名遐迩的滇马，实际上是为了大理国在不测之时征兵作战之用。所以天龙弟子马术精湛，穿梭于滇西多山多水之处非常方便。

大理风情天龙寺依山傍水，风景非常秀丽，特别是大理茶花开满全寺，异常娇艳。

天龙寺中有著名的崇圣三塔，实际上塔下危机四伏，与关于大理的传说有关，作为天龙弟子，身上时刻都肩负着神秘的使命。峨嵋

背景 >> 地图 >> NPC >> 坐骑 >> 技能 >> 去峨嵋游戏圈 >>

门派来由

大峨两山相对开，小峨迤逦中峨来，三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱。

峨嵋山，神韵灵秀，同时是佛、道两教的名山，从唐朝起始有习武之人，不过当时峨嵋派在整个武林还是默默无闻。

几十年前，大宋水军沿江而上，一举灭亡了蜀国。蜀国的高手很多隐居至峨嵋山，渐渐的，使得峨嵋崭露头角，成为江湖中的一大门派。

战斗特色

峨嵋弟子身上同时具备菩萨和金刚的特性。

一方面，峨嵋弟子有强大的内力攻击，同时夹杂着寒冰伤害；同时对自己的保护可以说是最全方位的，他们可以以内力形成对自己的保护伞，多么强大的攻击也不能伤其本身。关键时刻，他们甚至可以在一定时间内，刀枪不入，无敌于阵前。

另一方面，峨嵋弟子可以用武功迅速治疗自己与同伴的伤势，高级的峨嵋武功，甚至可以将同伴起死复生，在群体作战时作用巨大。

门派特色

制符：峨嵋山佛、道兴盛，峨嵋派也掌握着武林中一种独特的技艺 － 制符。江湖术士的桃符可以镇妖驱邪，而峨嵋派将“符”应用到实战对敌中，外人总是不明就里。但峨嵋弟子行为端正、光明正大，所以峨嵋制符也没有什么非议。

灵心术：很接近很久以前传说中的“媚术”，可蛊惑心智或加强意志，实际上灵心术才是峨嵋制符真正起到关键作用的技能。峨嵋弟子对外很少提及灵心术的修炼。

御凤：峨嵋山果然是灵秀仙山，有一种青蓝色大鸟，峨嵋弟子对其可招之即来，御风而行。所以江湖上都说峨嵋弟子可以御凤。可是最近几年，传言有人看见一些高级的峨嵋弟子所驾驭的确确实实是满身金黄如同传说中的凤凰一般。

峨嵋天下秀

峨嵋山上猴子多，有些乖巧的猴子惹人喜爱，有些恶猴则常常骚扰百姓，带来很多麻烦。

峨嵋派位于黑水、白水两大水系之间，亭台楼榭，景色非常美丽。

峨嵋掌门乃是一位年轻女子，而且门下美女如云，位于佛道名山，所以江湖中人对峨嵋总有一番猜度和想象。其实峨嵋并非道观庵堂，也不是只收女弟子，但峨嵋弟子往往也参禅悟道，加强心智，内敛行为。 武当

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门派来由

亘古无双胜境，天下第一仙山。

武当山集幽、奇、秀、美为一体，四季风光不同，景色各异。自南北朝起这里就有众多武林中人隐修于此，武当派最初只是在此修道隐居之人的松散朋党。

自第一代天师起，武当越来越紧密的成为江湖上难以忽视的派别，近几十年更是可以和少林相提并论，隐隐有武林领袖的风范。

武当派并非道观，却深喑道法，收藏众多道学经典。皇上欲修《道经》，就选取了声名渐隆的武当山。

战斗特色

武当道法深厚、武功博大雄浑，内功位列九大门派之首。

同时道家弟子的武功中有玄功的成分，对他们的攻击进一步加强。

武当弟子典型的仙风道骨，作战也是风度翩翩，攻敌于百步之外，同时可以移形换位，几乎做到敌不沾身。面对狂暴的敌人，他们还可以通过道家玄法，牢牢的把敌人定在脚下、不得动弹。所以多么穷凶极恶的敌人也不敢在武当弟子面前造次。

在群体对敌的过程中，武当弟子总是一剑定江山的****。

门派特色

炼丹：炼丹之风，百年前曾风靡神州，僧俗道皆有修炼。武当弟子修道，且比之游方术士更有炼丹的本事。一方面武当百年来经验积累，另一方面炼丹与修炼密不可分，武当武学也是与炼丹之术相辅相成的。

道法：炼丹如果剥去金石集、燃火练化的过程，炼丹食丹之人本身也需要有很好的道法修为、吐纳真法，方才保证金丹确实有想要的效果。

乘鹤：御鹤成仙，本是修炼得道的标志。但上一代张天师，偏偏自极北苦寒之地寻来灵鹤幼鸟，精心饲养。现在武当仙鹤，不再迁徙，且可让身轻之人骑乘。武当弟子乘鹤下山，往往被寻常百姓惊为天人。

武当仙风

北宋初年，中原瘟疫，张天师前往东京汴梁与人治病、散发丹药，立下了大功，成为第一代御赐。

武当此时正是繁盛之时，山顶实实在在的以黄金为砖，修起了一座散发眩目光芒的“金殿”。 逍遥

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门派来由

斜日半山，暝烟两岸，数声横笛，一叶扁舟。

风过处凌波微微，水映玉璧，掩映着逍遥所在神仙府 － 凌波洞。

逍遥派弟子不多，也不聚集成群，有朝廷为官者也有游荡市井者，从某种意义上说其实就是逍遥子一人之门派，逍遥子在哪里哪里就是逍遥派所在。所以江湖有云“未曾见过逍遥的人，只曾听过逍遥的事”。

凌波洞并不像人们想象的奢华铺张，反而显得崚峋简陋，还经常人去洞空。但凌波洞总对逍遥子有特殊的意义，几年里总有些日子凌波洞会有人间烟火。

战斗特色

实际上逍遥派的武功博大精深，但逍遥弟子往往未必能样样精通。

在江湖中走动的逍遥弟子，往往极力避免与敌人直接接触，他们有各种奇门遁甲之术伤敌于无形，所以被他们打伤的敌人，经常并不知道自己究竟为谁所伤。

在群体作战中，如果有逍遥弟子的存在，那么战斗往往变的不可思议，他们最恐怖的作用是短暂的废掉对方群体的武功。

门派特色

奇门遁甲：逍遥门派不仅仅是一个武学门派，同时有自己的政治诉求和修养标准。所以很多外人斥之为奇技*巧的小工艺在逍遥大行其道，成为一门绝学。很多逍遥制造出来的小东西，非常有实战价值，大大增加战斗的乐趣和成功率。

六艺风骨：在逍遥看来，奇门遁甲是工艺水准，六艺风骨是修养水准，两者相辅相成。如果能在奇门遁甲方面有所成，六艺风骨是必不可少的学习过程。

驭鹿：一般的鹿容易受惊，根本无法当成坐骑。逍遥派弟子能够驾驭一种很奇特的鹿，能够像马匹一样长距离稳定奔跑 － 当然，也必须有逍遥的轻功才可以骑乘，否则鹿是承载不了人体的重量的 － 而且保留了鹿的特点速度更快爆发力更强。

凌波逍遥

凌波洞里石笋丛生，洞壁上有一种奇特的矿石，任何微小的灯光都可以让整个凌波洞折射出奇异的光芒。

对于武林中人来说，凌波洞更如同一个宝藏而不是一个适宜居住的所在。不同的地方有主人最痴迷的不同宝贝 － 失传的棋谱、刻在石壁上的武功秘笈以及让人神往的石像。

逍遥派隐居江湖，但他与朝廷的关系却是最紧密的。当世的名人，不知道与逍遥派有多少千丝万缕的关系。 天山

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门派来由

灵鹫宫远在天山，经过几十年的经营，却悄悄控制着中原至东南沿海大多数江湖帮会。所以江湖上谈起天山派，不谈“天山”，往往用“宫里”代替。

灵鹫宫当然不在雪山峰顶，而是在天山南麓一处温暖湿润的所在。众多弟子居住于此，灵鹫宫实际上既是集市、也是城堡。因为方圆百里皆是其控制范围，所以灵鹫宫从未经过刀光剑影，一派安乐祥和景象。

天山童姥是天山唯一的神，见过她面目的人少之又少，大多数人只是从血腥的江湖故事里听到过这个恐怖的名字。

战斗特色

天山灵鹫宫的武功以诡异著称，常人看来天山弟子几乎是一个鬼魂。

实际上天山弟子的攻击也是外家功夫，但只有敌人才知道他们同时给予的寒冰伤害。而且他们的攻击在关键时刻会连连爆击，所以轻视他们的人大多已不在人世。

真正让所有武林中人胆寒的是，天山弟子在战斗中身形飘忽，可以瞬间隐没自己，待合适时机实行一击必杀或者点穴定身。不光自己，他们还有隐没同伴的能力，几个天山弟子几乎可以在瞬间隐没整个军队。

天山弟子，是天生的刺客。

门派特色

玄冰术：天山武功，以寒冰见长，掌中带冰，冰中有气。天山玄冰，已非寻常之水结成，可以在烈日炎炎之下，经久不化；可以在寒冬之日，瞬间蒸发，化作杀气。天山弟子用冰，如同星宿用毒、峨嵋用符，是武林中大大出名的制敌手段。玄冰术的作用就是不管何时何地，掌中成冰，好似凭空抓取一个物件一般。

冰术：冰术是天山的内家功夫，冰的修炼，才使得玄冰术的掌中成冰变成可能。但冰术的修炼并非一日之功，天山弟子对这门技艺的修炼是最刻苦的。

御雕：天山有大雕，名曰灵鹫。这也是天山灵鹫宫名称的由来。灵鹫翅短掌宽，不善飞行却善奔跑。

缥缈天山

缥缈峰海拔不高，没有冰雪，反而多雾，一年中倒有半年无法看清山中面貌，所以叫做缥缈峰。天山盛产雪莲，但如果从缥缈峰灵鹫宫出发，登至雪山顶集雪莲，也是一条艰难而危险的路。

灵鹫宫里，大多是中原汉人，但也和平相处很多当地各族人士，他们为灵鹫宫的日常运作辛勤工作。

灵鹫宫里泉水多，而且是雪山冷泉，冷泉水有两大好处，一个是可以变成天山弟子掌中玄冰为利器，另一个是适合浇灌葡萄，让葡萄甜而不腻，肉厚汁多，所以灵鹫宫的葡萄也是西域最佳。 明教

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门派来由

光明顶上，圣火熊熊。

自唐以来，波斯拜火圣教在中国广为传播，中南东南部为甚，称为明教。

大宋开国以来，明教教众聚集成军，屡次与朝廷发生冲突，称为江湖一大势力。

哪里有圣火，哪里就是光明顶，哪里就有明教弟子的身影。明教弟子涉足江湖之事本来不多，但圣教行为被各大名门正派视为异端，所以也在百年间积累下众多恩怨情仇，越演越烈。

战斗特色

明教弟子善于近身搏击，外功攻击列九大门派之首，同时掌风中夹杂圣火的灼伤效果。

明教武功是典型的先发制人，当明教弟子祭起圣火之后，进攻威力在短时间内会得到最大爆发，放弃防守，以其一招制敌。防守能力较弱的敌人，在明教弟子的一击之下，几乎没有可以翻身的机会。

明教以命相博的特征并非凭空而来的，而是明教弟子相信在自己血涸将亡之际，圣火能唤起自己的新的生命。所以即使明教弟子战斗中处于下风，也未必输给对手。

门派特色

圣火术：没有人比明教弟子对火更加了解，不同的火在明教弟子手中有不同的用处，这就是外人所无法理解的圣火术。对火的应用水平，对应着明教弟子对圣火术的修炼程度，明教中也把这看作圣火对弟子的青睐程度。

火术：仅仅对圣火三叩九拜是没有用的。对于不同的燃烧状况，明教弟子能够知道圣火是否可以用作某种特定的用途，这需要对火术的深刻理解。

骑狮子：狮子在西北地区广为应用，但如果你在中原地区看见把狮子当作日常骑乘的剑客，那么他多半是明教弟子。狮子适合长途奔袭，也适合短兵相接，西域传来明教的同时也把对狮子的偏爱带入中原。更重要的是，传说中正是狮子驮负着圣火来到人间。

大光明顶

原本明教所谓光明顶也是亭台楼榭，众多明教重要首领聚集于此。

自从朝廷开始剿灭明教，光明顶上发生数次大战，死伤无数。明教总舵退回经营多年的隐秘熔洞，这里成为新的圣地光明顶。

明教内部，等级森严，组织严密，各个分舵之间的斗争也从不停歇。对于明教何去何从，每个人更是有自己的看法和想法，光明顶也在等待一个能够统一意志的声音。

波斯总坛从来没有忘记中土明教，波斯圣女使来到光明顶，带来了更多更复杂的问题。 丐帮

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门派来由

天做棉被地当床，残羹剩汤百家尝。

笑对人间沧桑事，看尽世态道炎凉。

莫问英雄何出身，万众一心盼国强。

经过几代帮主的建设，聚集在中原的数万丐帮弟子，实际上已经成为武林最大的帮派势力。丐帮总舵，戒备森严，可外抵强虏，内抗朝廷。在丐帮弟子身上，也往往具备一种令人折服的英雄气概。

战斗特色

丐帮高手在战斗中往往是愈战愈强，是典型的后发制人的门派。

丐帮弟子擅长近身搏击，近身时偏偏又很能腾挪闪避，和丐帮硬碰硬的敌人往往吃亏。而且其越多，攻击力越大，且远距离击杀，当敌人发觉丐帮的意图之后，无论苦苦坚持还是逃跑都不是很好的选择。

丐帮功夫是主修外功，加之丐帮弟子常年与蛇虫为伍，打出的掌法往往带毒，其他门派的人往往避之不及。更有甚者，丐帮弟子利用虫毒，还可以使一群敌人同时短暂失明，江湖上莫不谈之变色。

门派特色

酿酒：丐帮弟子出身贫贱，聚啸山林，游走市井，大多嗜酒如命，同时也流传下酿酒的绝活。丐帮酿酒，常常用剧毒的虫蛇泡制，所以有的具备强身健体的功效，有的又是可百步穿肠的毒药，不解内情的人绝不敢轻易尝试。

莲花落：最初只是中原丐帮弟子外出乞讨时哼唱的小调，后来渐渐成为一门密传的内家功夫，酿酒之时，功力深厚的丐帮弟子往往使用内力调控发酵，不失为天下一大奇观。

骑狼：叫花行乞，时时要与狼狗搏斗，不知何时，丐帮内开始驯养一种体大如马的西北凶獒。只有丐帮弟子可以骑上奔跑，人见人躲，称之为骑狼。

丐帮总舵

丐帮总舵座落太湖之北，直通洛阳，居中原地区的天元之位。

总舵戒备森严，外部是高墙岗哨，内部有房三千户，有酒坊、园林和演兵场，实际上是一座易守难攻的小型城池。

丐帮讲求忠烈节义，奉春秋时名相百里奚为祖师爷，同时供奉关公、杜康等，所以总舵里还有他们的祠堂。

星宿

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门派来由

星宿海深深的躲在荒原的绿洲里，常年的雨水积累成湖。

星宿派并非存在于大宋领土之上，而是靠着自己的力量顽强的在塞外生存着。

这是一个由不臣服于西夏的汉人边民组成的草民力量，丁春秋把这个力量发展成为一个最强大的门派之一，所以在星宿里，不该有人不认为丁春秋就是神。

战斗特色

星宿武功以毒为主，对阵之前，对手往往已经着了星宿弟子的道，不得不忍受持续的各种剧毒伤害。

星宿弟子的掌法也许不算最强，但绝对最让人胆寒，战斗中对手经常被他们扰乱心智，产生巨大的恐惧。战斗结果也可想而知了。

也许是星宿偏偏就是名门正派天生的敌人，他们对以内功为主的正派武功防御得又很好。所以星宿门人，永远是让人最头痛的对手。

门派特色

制毒：星宿用毒，天下第一。制毒是星宿独有的一种炼制药物的复杂过程。星宿弟子的每一次攻击或者自保，总有毒物在手。毒，对于星宿弟子来说，几乎是达到目的的一切手段。

引虫术：和丐帮一样，星宿制毒也是虫毒，在星宿海这样一个虫蛇众多的地方，星宿制毒发展到了一个无人能及的地步。制毒的前提，是能够捕捉足够的毒虫毒蛇，在星宿门下，有一种独特的引虫术来作为保证。

御牦牛：对于生活在百里高原湿地的星宿弟子来说，没有比牦牛更好的骑乘了。尽管在外人眼里，牦牛这种不驯服的家伙如何骑得。

星宿春秋

星宿海在中原人的想象里，常年是一处雨水丰富的湿地。

在星宿海，蛇、蝎、蛤、蜈蚣、壁虎“五毒俱全”，但星宿派偏偏称之为五神。不知道对于生活于此的他们来说，毒虫是敌人还是朋友。

我想要相声稿，也就是文本的相声。

蒙挚是林殊的骑射启蒙老师。

蒙挚是禁军大统领，大梁第一高手，琅琊榜天下十大高手中排名第二的高手，武功高强，刚烈勇猛，忠肝义胆，重情重义，光明磊落，正直无私，柔情似水，任劳任怨，时而威猛，时而呆萌；

曾为赤焰军旧将，是林殊的骑射发蒙师傅，亦是之后梅长苏的挚交，也是他在帝都翻云覆雨的得力助手。

中的他对皇帝忠心贯日，对挚友披肝沥胆，然也有自己坚定的原则和底线；不善言辞，不善结交，但赤诚肝胆，堪托生死。

扩展资料：

蒙挚的人生经历：

拜入少林，为俗家弟子学武，一拳一脚，根底扎实；

下山投军归赤焰；

三军校武，受祁王赏识，成林殊之骑射发蒙师傅；

葫芦谷大战，受祁王三道军令未中埋伏，全师而退；

退出赤焰入禁军，暂别军旅；

赤焰案发后六年，收到劫后余生之林殊来信，之后书信联络不断；

与飞流动手惊动梅长苏；见到梅长苏，承诺只要不直接伤害皇上便愿助梅长苏；

受梅长苏之托埋伏于昭仁宫外，见到司马雷出，以“外臣擅入”罪名将其拿下；

为梅长苏选中一个暗中与靖王府相近的的宅子；

受梅长苏提点内监被杀案；

受梅长苏之托携夏冬出天牢见聂锋；

带夏冬回天牢，换出宫羽；

金殿呈冤，调动禁军压制御林军、控制大殿，确保呈冤顺利推进；

大渝犯边、北境告急之际，临危受命出任北上十万援军主帅；

三个月内，在梅长苏的谋划下斩首渝军6万，迫使其献表纳币求和；

大渝退军、林殊辞世后，奉萧景琰之命整编征北驻军与原尚阳军，得新君赐名“长林”；

辞官退出朝堂，一身绝学尽传荀飞盏，最后登顶琅琊高手榜。

百度百科—蒙挚

是三清山好玩还是武功山好玩

甲 您是？

乙 哦，我是相声演员。

甲 噢？相声的演员？

乙 对啦！

甲 我跟您不一样。

乙 那您是？

甲 我是文人。

乙 您是什么？

甲 文人哪。

乙 文人？哼哼，这我还真不理会。

甲 不理会吗？

乙 对啦。

甲 我没“闻”过您吗？

乙 哎……对啦，独让你“闻”哪？什么叫“闻我”呀？

甲 文人墨客。

乙 这对。

甲 每天我要读读书啊，阅阅报啊。

乙 学习嘛。

甲 操操琴哪，舞舞剑呢。

乙 好！

甲 做做诗啊，尿尿炕啊。

乙 啊？

甲 这个……写写账。

乙 他差点儿把实话说出来。

甲 啊，写写账。

乙 这写账也是您的工作呀？

甲 那当然啦！每天我要算一算我的收入多少，支出多少，能不能保持平衡。

乙 生活有。

甲 还经常到公园游玩游玩。

乙 哦，您喜欢到公园去玩儿去。

甲 对。这话在三月份吧！我还到北海去游玩。

乙 噢，您到北海去玩儿去啦！

甲 游玩哪。

乙 哎？什么叫”游玩哪“？您说玩儿去不就得啦？

甲 您不知道，因为我这个人说话就爱走大音。

乙 你那么说多别扭？

甲 到北海去游玩。

乙 哎，游玩！

甲 那天的天气还是比较好，响晴白日！

乙 是啊。

甲 有点儿小风儿。这个风嘛，也不大。

乙 够几级风？

甲 也就在一、二级左右。

乙 唉，不大。

甲 哎呀，我一看这个风景啊，非常的优美。

乙 是啊。

甲 我一看这个河水，也是非常的清凌。

乙 嚯。

甲 当时我一看这河水这么清凌，我一高兴啊！

乙 怎么样？

甲 我就洗了个“枣”。

乙 哦……啊？

甲 洗“枣”……

乙 别说啦！要把你淹死怎么办呢？

甲 洗“枣”怎么能淹死人呢？

乙 怎么淹不死？北海那儿水深着呢，你脱了衣服下河里洗澡去，会淹不死你？

甲 冲你这么一说呀，你这个人一定没洗过“枣”。

乙 我怎么没洗过澡？

甲 洗“枣”我脱衣服干什么呢？

乙 废话！你不脱衣服怎么洗呀？

甲 我洗“枣”你懂不懂？

乙 懂啊。不就是脱了衣服，下河里头，洗澡去嘛。

甲 不，洗“枣”。

乙 你怎么个洗澡啊？

甲 就是地下有一个枣，我把它捡起来，到那儿洗了洗，然后我把它给吃啦！

乙 洗“枣儿”啊？

甲 啊，洗“枣”。

乙 咳，那得说洗“枣儿”。

甲 我已经跟您说了，我这个人说话就爱走大音嘛。

乙 你走大音？可吓我一跳呢，我还直怕把你给淹死哪。

甲 这是笑谈。

乙 别取笑。

甲 我那天确实是很高兴。河水是非常的情凌。这个小风刮的河水是一层一层的波浪。

乙 是啊。

甲 当时我一看这河水一层一层的波浪，我的诗性。

乙 噢，你做了一首诗。

甲 做诗的时间来不及啦。

乙 那你做什么呢？

甲 当时我的灵机这么一动，我就写了一副对联。

乙 哦，作了一副对子。那你这个对子以什么为题呀？

甲 以这个“风、水”为题。

乙 好！这对子你怎么做的？

甲 干什么？

乙 您念一念，我向你学习学习。

甲 念一念？在哪儿念？

乙 就在这儿念啊。

甲 在这儿念？这儿可不能念。

乙 怎么？

甲 这是什么地方？

乙 这是场所呀。

甲 场所，读书人之多，识字人之广，倘有一字说差，岂不被大家耻笑，我学生便如何是好呢？

乙 这是什么鸟叫唤哪？

甲 你看，要是大家耻笑我，那可怎么办呢？

乙 没关系，耻笑你呀，我替你兜着。这还不行吗？

甲 那我就给您念一念。我这个对子是以“风、水”为题。

乙 是啊。那您这个上联是怎么做的呢？

甲 上联是：风吹水面层层浪。

乙 哎，还真不错呀。呵呵！

甲 见笑，见笑。

乙 哎呀，哪里，哪里！您这个下联是什么呀？

甲 这是献丑啊，献丑！

乙 您太客气啦！那您这个下联儿是？

甲 惭愧、惭愧！

乙 您太谦虚啦！那您这个下联儿是？

甲 真是粗……

乙 你还有完没完啦？干什么呀？

甲 向您表示谦虚嘛！

乙 您甭谦虚啦！我问您哪？这个下联儿是什么呀？

甲 “风”就是刮“风”的那个风。

乙 哦，我没问这个“风”。我问您啊，下联儿。

甲 “风”的下边嘛，那就是“吹”。这个“吹”嘛！就是“口”字边，这边一个“欠”债的“欠”字。

乙 这个我认识！

甲 噢，这个认识？

乙 我问您呐，下联儿！

甲 下面就是“水面”，这个“水面”嘛，就当表面来讲。

乙 对，这我懂！

甲 哦，这个也明白！

乙 我问你呀！下联儿？

甲 再下边儿就是“层层”！

乙 他没有下联儿吧！

甲 这个“层层”嘛，当然就不是一层两层，而是很多——“层层”！

乙 对对，我知道这个。我问你呀！下联儿！

甲 紧下边儿就是“浪”。

乙 他是没下联儿。

甲 “浪”嘛，就是三点水加……什么意思？

乙 我问问你：就像你这样的文人，家里住那房子也安着门哪吗？

甲 这什么意思这是？那当然有门啦！

乙 哦！也有门。你们家的门，有门框没有？

甲 没有门框，那门往哪儿安呢？

乙 哦，也有门框！那比方说过节的时候，你们家贴对子，这边儿上联儿你贴的是“风吹水面层层浪”，那么这边儿下联儿你贴什么呀？

甲 哦！明白你的意思！

乙 明白啦！

甲 你说嘛，两个门框，这边贴上“风吹水面层层浪！”

乙 哎！

甲 这儿边贴上什么？

乙 对！对子得有上下联儿啊！

甲 要不怎么说你这个人，脑筋太简单呢。

乙 哦，怎么？

甲 这个对子是死的，你这人是活的呀！你可以再写一张，再贴到这边呀！那也没有什么关系嘛。

乙 嗐！俩“层层浪”啊！

甲 仨也照样贴呀！

乙 没听说过！你那怎么念呢？

甲 我教给你呀！按我这么念：上联把音压下去！下联把韵挑起来。你这么一听，它就是对子上下联儿啦！

乙 怎么念呢？

甲 上联儿是——“风吹水面层层浪”。

乙 下联儿呢？

甲 下联儿是——“风吹水面层层——浪！”

乙 呵呵！那横批？

合 风吹水面！

乙 就这个呀？你什么文人哪？你纯粹是“捡枣”的！我认识你！我跟人各位一说，人就明白啦！不错！前些日子，他还真上北海去玩儿去啦！明着是玩儿去呀，暗含着就是捡枣去啦！竟听说那金丝蜜枣挺好吃的，可是没尝过。一想怎么办呢？哎！北海那儿游人多，保不齐那儿有掉枣的！如果有掉的呢！好捡起来尝尝，明儿个好跟别人说去！他正在河边那儿转悠哪！可巧前边有两个人，拿一大包子枣儿，人家是一边儿走一边吃。有一个人一看，那水波浪刮的挺好看的，就跟他旁边儿的这个人说：“嘿，你看啊！真是‘风吹水面层层浪’啊！旁边儿那人一听，“哎，好！你这一句话呀，够个对子上联儿，咱给记下来吧！”哎，人家呢，就拿笔给记下来啦！不是人家记下来了吗？他在后头，他也给记下来啦！那个人说：“你看，咱们有上联啦！还没下联呢，那多不好啊！我呀，再给你对个下联儿。”刚要对下联儿啊，一看手里拿那枣儿是坏的，人家一瞧是坏的就不吃了，“啪”一下子就给扔啦。他一看，这机会可来了，撒腿就追！等捡起这枣儿来了，没法吃。怎么？掉泥里头啦！那怎么办呢？他也有主意，他就上河边那儿去啦。干吗去啦？哎，就上那儿洗“枣”去啦！等洗完了这“枣”儿，吃完了，坏啦！人家那下联也念完了，他没听见。这合着你就拿一上联儿这儿唬我来了，是不是？那哪行啊？常言说的好啊！“天不言自高、地不言自厚、人不言自能、水不言自流！金砖何厚，玉瓦何薄”？自大念个“臭”！懂吗？哼！知道我是干什么的吗？

甲 演员哪。

乙 哎，对了。演员的肚是杂货铺，你买什么我这儿有什么。唬别人行啦！我呀？你差点儿。我说你可不能白说。今天呢，我要给你对上一个下联儿来。你记住啦，明儿哪，好再

唬别人儿去！听见没有？

甲 好！

乙 那么你那个上联儿是什么呀？

甲 “风吹水面层层浪”！

乙 哦！上联有“风吹”，下联儿？我给你对“雨打”。对子嘛，嘿嘿！我给你对“雨打沙滩万点坑！”听明白没有？

甲 听明白啦！

乙 记住了吗？

甲 记住了。

乙 好！捡枣儿去吧！别这儿起哄啦！什么“文人”呢？真是！

甲 哎呀，您真是高才呀高才！

乙 哈哈，岂敢，岂敢。

甲 都说相声演员没有多大学问。

乙 唉，那是他们。

甲 您是不然。

乙 啊？

甲 您可称得起是乱石之中，您这么一块无暇的美玉。

乙 哎哟，不敢当，不敢当！

甲 乱草之中会有您这么一棵灵芝。

乙 啊，过奖，过奖，哈哈！

甲 这狗食盆子里头儿，会有您这么大块儿的坛子肉啊。

乙 您太……那我还是狗食啊！你这是夸我吗？

甲 夸你？我为什么要夸你呀？

乙 给你对上下联儿来啦！

甲 对上下联儿？你这下联儿怎么对的？

乙 “雨打沙滩万点坑”啊！

甲 “雨打沙滩万点坑”？怎么个讲法？

乙 当然有讲啦！

甲 你说说。

乙 我说下雨呀，下了一万个点儿，下到沙滩上了，把这沙滩呢，砸了一万个坑，这不叫“雨打沙滩万点坑”嘛。

甲 哦，下雨？下了一万个点儿，你数着来着？

乙 我？没有。

甲 那你怎么会知道下一万个点儿呢？它就不许多下点儿？它就不许少下点儿吗？它就不许下九千九百九十九个点儿吗？它就不许下一万零一个点儿吗？怎么那么寸，就下一万个点儿呢？这一万个点儿全下沙滩上啦？

乙 啊。

甲 马路上没有？

乙 啊……没有。

甲 石头上也没下着？那么这雨点儿下到石头上没砸坑那怎么办呢？这得请石匠，现凿？

乙 那多麻烦哪。

甲 那么这雨点儿要下到你脑袋上呢？那也得现钻眼儿？

乙 那我脑袋就成漏勺啦？

甲 那什么叫“雨打沙滩万点坑”？

乙 它这……不且比你没有下联儿强的多吗？

甲 你怎么会知道我没下联儿？

乙 那有下联儿，你怎么不念呢？

甲 还没容我念，我这儿刚想解释解释，你瞧这份儿催！下联儿！下联儿！我听见啦！我不爱理你！你知道不知道？

乙 那这么一说，你有下联儿？

甲 当然喽！没有下联能跟你这儿说来吗？

乙 那你这下联儿是什么呀？

甲 我这下联？唉，跟你那个也差不多。

乙 噢，一个样？

甲 一个样啊？那还说什么？当然是不同。

乙 那你这是？

甲 我这下联是“雨打沙滩点点坑”！

乙 “雨打沙滩点点坑”？我对的是“雨打沙滩万点坑”。

甲 一个样吗？

乙 哦，差着一个字儿不咧！

甲 嗯？一个字儿不咧？这一字入宫门，是九牛拽不出啊。比如说人该你拾块钱，还你一块钱行不行？

乙 那哪儿行啊？

甲 哎，一个字儿不咧。

乙 那不成！还差九块呢。

甲 还是的，那你这叫什么“雨打沙滩万点坑”你对错了对子，我还不恼你，你瞧刚才这一大套——“什么文人？纯粹是捡枣儿的？”你怎么会知道我是捡枣儿的？

乙 我瞧你像！哼。

甲 瞧我像？我这錾着字呢？“捡枣的”？啊？您听这一大套！又什么“天不言自高”啊、“地不言自厚”啊、“人不言自能”啦，“水不言自流”！什么什么“金砖何厚”、“玉瓦何薄”？你这什么乱七八糟的。啊？又“自大念个‘臭’？那对吗？

乙 怎么不对呀？

甲 自大念个“臭”，自大一点儿念个“臭”！你那点儿哪儿去啦？

乙 我那……点儿，不下到沙滩上了吗？

甲 像话吗？还又是“演员的肚、杂货铺”？

乙 对，对。

甲 你那是杂货铺吗？

乙 啊，杂货铺。

甲 大杂货铺，小杂货铺？

乙 这个……小杂货铺。

甲 来包火柴！

乙 没有。

甲 买盒烟卷儿。

乙 不卖！

甲 卖什么？

乙 什么也不卖！今儿盘货。

甲 对对子规矩，你都不懂！有数对有数，无数对无数啊。如果说我现在的上联是“千层浪”，你下联可以对“万点坑”。我上联是“层层浪”，你为什么要对“万点坑”？啊？知道再对，不知道别胡对！那常言说的却好！你“知之为知之，是知也；不知为不知，是知也；不患人知不已知，患不知人也！是求为可之！”

乙 您听吧，他又来劲儿啦！

甲 完不了！我越想越生气，我有心打你一通吧！

乙 什么？打人？

甲 我……我又怕打不过你。

乙 你这不废话吗？

甲 我有心骂你。

乙 你敢骂街？

甲 有失我学生的身份！不打你，不骂你，难解我心头之恨，完不了。限你三分钟，你要答复我！否则的话，我在你这儿抽疯！

乙 别介！

甲 我还说抽就抽。

乙 哎，先生？你怎么真抽啊？

甲 完不了！我就问你什么叫“雨打沙滩万点坑”？

乙 您说我招谁惹谁了我？没法子，说几句好话呀，我给他央告走也就算完了。嘿嘿！

甲 完不了！

乙 你吓我一跳！您呐，消消气儿，别跟我一般见识！我这人呢，不会说话，您就拿我当个小孩子！

甲 啊，等会儿！你说你是什么？

乙 我就是个小孩子？

甲 “小孩子”？哼哼！你比不了！

乙 这“小孩子”我怎么比不了呢？

甲 那是一位古人。

乙 古人？我不知道。

甲 不知道？那好！我说说，你听听，在想——当——初！

乙 什么叫“想当初”？

甲 就是——不是现在的事情。

乙 哦，过去的事儿啦！

甲 大宋朝文彦博，幼儿倒有浮球之智。司马温公，倒有破翁救儿之谋；汉孔融，四岁让梨，懂得谦逊之礼；黄香九岁温府奉亲；秦甘罗，一十二岁身为宰相；吴周瑜，七岁学文，九岁习武，一十三岁官拜水军都督，执掌六郡八十一州之兵权，施苦肉、献连环、借东风、借雕翎、火

烧战船，使曹操望风鼠窜，险些命丧江南。虽有卧龙、凤雏之相帮，那周瑜也算小孩子当中之魁首。我说的这几个小孩子，阁下您比哪位呀？

乙 哪位我也比不了啊！对啦，你净说那好的啦！那尿炕的你一个没提呀？

甲 你说什么叫“雨打沙滩万点坑”？

乙 我没跟您说吗？别生我的气！我这人呢，什么都不懂，我就是这么一个粗鲁人。别跟我……

甲 你说你是什么？

乙 我是个粗鲁人哪。

甲 “粗鲁人”？你比不了！

乙 怎么这“粗鲁人”我也比不了啊？

甲 那又是一位古人。

乙 我不知道。

甲 不知道？那好。我说说，你听听，在想当初！

乙 还是过去的事儿。

甲 唐朝有一位粗鲁人。此人复姓尉迟，单字名恭，号敬德，保定三后留五州，日抢三关，夜夺八寨。自秦王夜探白壁关，敬德月下赶秦王，打三鞭、还两锏、马跳红泥涧。自降唐以来，征南大战王世充，扫北收复皮克能！跨海征东，月下访白袍。唐王得胜，班师回朝。那尉迟恭因救白袍，在午门外拳打皇亲李道宗，打掉门牙二齿。唐王大怒，贬至田庄，后来白袍访敬德。那尉迟恭独坐船头垂钓，忽听得身背后人又喊，马又叫，“吾乃征东薛平僚，特地前来访故交，你我金殿去交旨，保你为宫永在朝。”敬德言道：“将军不要错认！我乃山野村夫，耕种锄耪一粗鲁人也。”粗鲁人——敬德！门神爷，你比得了吗？

乙 门神爷？我连兔爷也比不了啊？

甲 那你说！什么叫“雨打沙滩万点坑”？

乙 还记着这茬儿哪？您呢，消消气儿！我不说了吗？您千万别跟我一般见识！我这人呢，不会说话，就是这么一个莽撞人。

甲 等会儿，你说你是什么？

乙 咳，我是个莽撞人呢。

甲 “莽撞人”？你比不了。

乙 怎么“莽撞人”我也比不了啊？

甲 那又是一位古人。

乙 我不知道。

甲 不知道？那好！

合 我说说，你听听！在想当初！

乙 我倒霉就倒霉这“想当初”上啦！

甲 后汉三国，有一位莽撞人。自从桃园三结义以来，大爷，姓刘名备字玄德，家住大树楼桑；二弟，姓关名羽字云长，家住山西蒲州解梁县；三弟姓张名飞字翼德，家住涿州范阳郡；后续四弟，姓赵名云字子龙，家住真定府常山县，百战百胜，后称为常胜将军。只皆因，长坂坡前，一场鏖战，那赵云，单枪匹马，闯入曹营，砍倒大纛两杆，夺槊三条，马落陷坑，堪堪废命。曹孟德在山头之上见一穿白小将，白盔白甲白旗号，坐骑白龙马，手使亮银枪，实乃一员勇将。心想：我若收服此将，何愁大事不成！心中就有爱将之意，暗中有徐庶保护赵云，徐庶进得曹营，一语未发。今日一见赵将军马落陷坑、堪堪废命，口尊：“丞相莫非有爱将之意？”曹操言道：“正是”。徐庶言道：“何不收留此将！”曹操急忙传令：“令出山摇动，三军听分明，我要活赵云，不要死子龙。倘有一兵一将伤损赵将军之性命！八十三万人马，五十一员战将，与他一人抵命。”众将闻听，不敢前进，只有后退。赵云，一仗怀揣幼主；二仗常胜将军之特勇，杀了个七进七出，这才闯出重围。曹操一见这样勇将，焉能放走？在后面紧紧追赶！追至在当阳桥前，张飞赶到，高叫：“四弟不必惊慌，某家在此，料也无妨！”让过赵云的人马。曹操赶到，不见赵云，只见一黑脸大汉，立于桥上。曹操忙问夏侯敦：“这黑脸大汉，他是何人”？夏侯敦言道：“他乃张飞，一‘莽撞人’。”曹操闻听，呀！大吃一惊：想当初关公在白马坡斩颜良之时，曾对某家言道：他有一结拜三弟，姓张名飞，字翼德，在百万军中，能取上将之首级，如探囊取物，反掌观纹一般。今日一见，果然英勇。撤去某家青罗伞盖，观一观那莽撞人的武艺如何？”青罗伞盖撤下，只见张飞：豹头环眼、面如润铁、黑中透亮、亮中透黑、海下扎里扎煞一部黑钢髯，犹如钢针、恰似铁线。头戴镇铁盔、二龙斗宝，朱缨飘洒，上嵌八宝——云、罗、伞、盖、花、罐、鱼、长。身披锁子大叶连环甲，内衬皂罗袍，足登虎头战靴，跨下马——万里烟云兽，手使丈八蛇矛，站在桥头之上，咬牙切齿，捶胸愤恨，大骂：“曹操听真，呔！今有你家张三爷在此，尔或攻或战、或进或退、或争或斗；不攻不战、不进不退、不争不斗，尔乃匹夫之辈！”大喊一声，曹兵吓退；大喊二声，顺水横流；大喊三声，把当阳桥喝断。后人有诗赞之曰：“长坂坡前救赵云，吓退曹操百万军，姓张名飞字翼德，万古留芳莽撞人”！莽撞人——张飞！你比得了吗？

乙 您甭说张飞啦，我连咖啡也比不了啊？

甲 你说什么叫“鱼打沙滩万点坑”？

乙 你怎么还记着这茬儿啊？

甲 完不了！

乙 你说了半天，我不言语就算得啦！

甲 得啦？得啦，你还不吃去。

乙 你听哎！

甲 我听，你唱？

乙 你瞧哎。

甲 我瞧，你变！

乙 哟？

甲 么翻过来是个六。

乙 嗬！

甲 喝？你带汤扒拉吧！

乙 别介！

甲 别借过得去吗？

乙 算啦，算啦！

甲 蒜辣吃韭菜呀？

乙 我说我算啦！

甲 我甭算啦！你属猴的。

乙 我不好！

甲 你不好请大夫瞧啊！

乙 您让我小。

甲 小也没欺负你呀！

乙 我岁数小。

甲 还没满月哪？

乙 我呀？

八扇屏

（对口相声）

甲：你念过书吗?

乙：没念过书，倒是认识几个字。

甲：你们应当念点儿书啊，省得说出话一嘴的白字。

乙：您别瞧没念过书，识字虽然不多，用字倒也不错。白字可没有，要有白字您给挑出来。

甲：现在这白字就出来了。

乙：哪个是白字?

甲：我问您这“给”怎么写？

乙：啊！就是提手儿一个“手”字。

甲：怎么讲呢？

乙：就是拿这手递给那手吗？

甲：不对，是乱搅丝一个“人一口”的“合”字，正字念给（ji）。山东都说正字，比如在饭馆候饭帐，“二哥，你吃多少钱我‘给’（ji）啦。”正字念“给”（ji）。

乙：嘿！保不齐有一个俩字。

甲：什么叫“俩”呀？一是一，两是两。到钱铺去换钱：“掌柜的，您换我两块钱。”有说“俩”块钱的？

乙：嘿！一个俩就是仨呀？

甲：什么叫“仨”呀?正字是“三”，前门外有三庆戏院。有说仨庆戏院的吗？

乙：明儿我改了！

甲：什么叫“明儿”呀？正字念“明”。**明星有叫**“明儿”星的吗？

乙：今儿我倒霉！

甲：什么叫“今儿”呀？正字念“今”。当今万岁。有念“当今儿”万的吗？

乙：你别较真儿。

甲：什么叫“较真儿”？正字念“真”。

乙：您净琢（zuo）磨。

甲：什么叫琢（zuo）磨呀？正字是琢（zhuo）磨。如切如磋，如琢（zhuo）如磨。琢（zuo）磨琢（zuo）磨，小贫骨头！

乙：照你这样我就甭说话了。

甲：什么叫“甭”呀？

乙：我们就这个，什么仨不仨，六不六，跑啦，开啦，挠（nao）鸭子啦，就这个！

甲：你们生意人就是用大言欺人，有白字愣说没白字，限你三分钟答复我，否则取消你的营业！

乙：得啦，您别生气，您别生气，您原谅我无知，我不过是一个江湖人。

甲：哈哈！呸！啐你一脸香水精。你敢比江湖人？

乙：江湖人怎么啦？

甲：我说说，你听听。在想当初，大宋朝有一江湖人，此人姓苗名训字广义，不遇之时，在洒金桥旁，摆下一座卦棚。巧遇未遇时的赵太祖打马比此经过，见桥旁人烟稠密，围着一座卦棚。迎面有一副对联。上联写：“一笔如刀，劈开昆山分石玉，”下联配：“双瞳似电，观透苍海变鱼龙。”横批：“断事如见。”匡胤一见心中不悦：“何处狂生，敢出此浪言大话？待我下马访之。”想罢翻身下马，将马拴在卦棚以外柳树之上，分开众人，走进卦棚，向先生躬身言道：“先生，你看某后当如何？”广义一看，吃惊非常，原来是开国太祖！急忙站起，口称：“万岁，草民接驾来迟，望祈主公恕罪。”匡胤闻言，大吃一惊：“先生你莫非有疯癫之症？”广义言道：“我主不必惊慌，看我主双眉带煞，二目有神，左肩头有一朱砂痣，后必有九五之尊。”匡胤闻言，心中暗想：“我左肩头有朱砂痣，他人怎能知晓？莫非到后来果应他言。”想罢对先生低声言道：“某日后如登九五，当将你宣入朝中，封为护国军师。”广义谢恩。匡胤走出卦棚。向众人道：“列位听真，此人乃江湖人，江湖口，江湖术士，不过奉承而已。”说完上马，奔他方而去。到后来，陈桥兵变，黄袍加身，果将广义宣进宫去，封为护国军师，执掌三军司令。到后来，湖北韩龙进来他妹韩素梅，太祖酒醉桃花宫，带酒斩三弟，醒酒免去苗先生。广义去后，太祖后悔，说出：“可惜我那先生，他乃洒金桥旁卖卦之一江湖人也。”苗广义——江湖人，你比得了吗?

乙：我比不了！

甲：我看你也好有一比。

乙：比什么呀？

甲：你好比面茶锅里煮皮球。

乙：此话？

甲：我说你浑蛋，你还一肚子气！

乙：我没敢有气呀！得啦，您就拿我当个小孩子！

甲：哈哈，呸！我啐你一脸花露水！你敢比小孩子。

乙：又怎么啦？

甲：我说说，你听听。在想当初，大宋朝文彦博，幼儿倒有灌穴浮球之智。司马温公，倒有破瓮救儿之谋。汉孔融，四岁就懂让梨逊之礼。十三郎五岁朝天。唐刘晏七岁举翰林，汉黄香九岁温席奉亲。秦甘罗十二岁有宰相之才。吴周瑜一十三岁拜为水军都督，统带千军万马，执掌六郡八十一州之兵权，使苦肉，献连环，借东风，烧战船，使曹操望风鼠窜，险些丧命江南。虽有卧龙、凤雏之相帮，那周瑜也算小孩子中之魁首。这些小孩子你比得了哪个？

乙:哪个也比不了！

甲：你也有一比。

乙：比从何来？

甲：好比面茶锅里煮灯泡，我说你浑蛋，你还一肚子火儿。

乙：我没火儿呀！得啦，你把我当个乡下人。

甲：哈哈！呸！我啐你一脸冷面蜜！你敢比乡下人?

乙：怎么啦?

甲：我说说，你听听。在想当初，自秦王夜探白壁关，敬德月下赶秦王，打三鞭，换两锏，马跳红泥涧。自降唐以来，征南大战王世充，扫北大战雷世猛。跨海征东，月下访白袍。唐王得胜，班师回朝，鄂国公因救白袍，在午门外拳打皇亲李道亲门两齿。唐王恼怒，贬至田庄，后来白袍访敬德，那尉迟恭正在船头独自垂钓，忽听身背后人又喊，马又叫，言道：“吾乃征东薛平辽，特地前来访故交，你若金殿去交旨，保你为官永在朝。”敬德闻听说：“吾乃山野村夫，耕种锄耪一乡下人也。”这是一个乡下人，你比得了吗？

乙：我比不了！

甲：你也有一比。

乙：比从何来？

甲：你好比面茶锅里煮茄子，简直是浑蛋大紫包！

乙：你这面茶锅里什么煮哇?我也不能比，那也不能比，你把我当成莽撞人行不行？

甲：哈哈，呸！

乙：又啐我一脸什么？是香水精？是花露水？还是冷面蜜？

甲：我啐你一脸马屎！嘿 ！

乙：这回怎么马屎啦？

甲：你把我气糊涂啦。你敢比莽撞人？

乙：哎。

甲乙（合）：我说说，你听听，在想当初。

乙：今儿个我倒霉就倒霉在这“想当初”上啦！

甲：后汉三国出了一个莽撞人。自从桃园结义，大哥姓刘名备字玄德，家住大树楼桑。二弟姓关名羽字云长，家住山东蒲州解梁县。三弟姓张名翼德，家住涿州范阳郡。后续四弟，姓赵名云字子龙，家住真定常山县，百战百胜，后封为常胜将军。只皆因长坂坡前，一场鏖战，赵云单人独马，闯进曹营，砍倒大纛两杆，夺槊三条。赵云马落陷坑，堪堪废命。曹孟山头之上见一穿白小将，白盔白甲白旗号，坐骑白龙马，手使亮银枪，实乃一员勇将。“我若收服此将，何愁大事不成！”心中就有爱将之意，暗中有徐庶保护赵云，徐庶进曹营一言未发，见赵云马落陷坑，堪堪废命，言：“丞相莫非有爱将之意？”曹操言道：“正是。”徐庶言道：“何不收留于他？”曹操急忙传令：“令出山摇动，三军听分明，我要活赵云，不要死子龙。若有一兵一将伤损赵将军之性命，八十三万人马，五十一员战将，与他一人抵命。”众将闻听，不敢前进，往后而退。一仗赵云怀揣真龙，二仗常胜将军实在骁勇，杀了个七进七出，这才闯出重围。曹操言道：“这员勇将，焉能放走，后头紧紧追赶！”追在当阳，张飞赶到，高叫：“四弟不必惊慌，某家在此，料也无妨！”放过赵云的人马，曹操赶到，不见赵云，见一黑脸大汉。“他是何人？”夏侯言道：“他乃是张飞莽撞人。”曹操闻听，大吃一惊，言道：“想当初关公在白马坡斩颜良之时对我言道，他有一三弟，在百万营中，取上将之首如探取物一般，今日一见，果然英勇，撤去某家青罗伞盖，观那莽撞人武艺如何？”青罗伞盖撤下，只见张飞豹头环眼，面如润铁，扎里扎煞一部黑钢髯，犹如钢针，恰似铁线，头戴镔铁盔，二龙斗宝朱缨飘洒，上嵌八宝，轮、罗、伞、盖、花、罐、鱼、长，腰系丝鸾带，身披锁子连环蛇矛。桥头之上，咬牙切齿，大骂：“曹操听真，现有你家三爷在此，尔等

三清山景区导游词

为什么称之为三清山呢？”三清”是中国道教尊奉的三位最高神王＿玉清，上清，太清．道书上说：”上处玉京为神王之宗”，也就是说玉京是他们居住的地方．三清山的主峰是玉京，海拔1816．9米．玉京，玉虚，玉华三峰鼎立，就象是道教的三位鼻祖，三清山因此而得名．自从1600多年葛洪首先在三清山结庐炼丹以来，它就成为道教名山．三清宫有副对联：”清绝尘器天下无双福地；高凌去汉江南第一仙峰”，说的就是三清山在道教中的特殊地位．

三清山纵横229平方公里，东险西奇，北秀南绝．目前已开发的景观有500多处，奇峰怪石，古树名花，流泉飞瀑，去海雾涛被称为三清山的景观”四绝”

三清山又以其独特的地理地质跻身于中国申报世界自然遗产第一阵容．三清山申报世界遗产的理由是它被国际专家称为”世界花岗岩微地貌的天然物馆”．这种奇物而宝贵的地质形成的历史十分漫长，在过去的确良14亿年中，三清山经历了沧海桑 田的变化．它先后经受过三次大海浸，并有两面三刀次沉入海底达五，六亿年．由于海底火山的作用和一亿八千万年前侏罗纪晚期以及以后发生的喜马拉雅造山运动，使得山体不断抬高，断层密布，呈状态的花岗岩体又长期受风化侵蚀，加上重力崩解作用，最终造就了三清山奇峰参天，幽谷千丈的山奇观．

西海岸部分

三清山的西海岸，是地壳运动和地质作用长期变迁的产物．我们曾经介绍过，三清山在地质史上经历了14亿年的沧桑变化，其中不第水淹没三次达五，六亿年之久．紧接就发生了非常强烈的喜马拉雅造山的运动，山岳迅速抬升，而水力侵蚀作用却反方向下切，走向不同，西部便形成了壁插去天，谷陷深的完整海岸线，也才有了西海岸．

第一大奇观是西海海岸

西海岸景区不久前还是人迹罕至的原始森林．就因为有了这条长达4公里却不见不到一步台阶的云中 道，我们才能站在海拔1600多米，相对高度200米的高空，欣赏这神奇壮丽的世外海景．这是目前我国最长也最雄奇的一和 道．

第二奇观是云海．

三清山的云海别具一格，与众不同．这里有能发出叫声的”响云”，随云雾的翻腾会发出虎 龙吟般的响声．响云过后又会出现”瀑布云”．山风汹涌的云滔，从悬崖泻入深谷，形成云的瀑布，十分壮观．还有神奇的蘑菇云，如果运气好的话，还能欣赏到可遇不可求的彩色瀑布云和海市 楼．

第三大奇观是大峡谷．

在我们的脚下是由西霞港，飞仙谷，翡 谷，葫芦湾等大峡谷构成的”海底世界．这些峡谷壁立千丈，氯象森然，使得胆大的人心旷神怡，胆小的人战战兢兢．

第四大奇观是古树名木群．

道沿途就有古松1800多棵，还有红豆 华东黄杉，天女花，千年杜鹃等珍稀树种．这些长在悬崖峭壁上的古树，过去只能远看，现在我们可以空它们身边 过，亲密接触．

西海岸的四大奇观，一年四季又各不相同．千变万化，大开大合的神奇景色，可以让大家观赏不同的景象．

西霞港

这是西海岸的第一个港湾，因云海霞光奇特而知名．西海多去，冬春两季，经常有云霞聚合，经久不散．云生霞，霞生辉，要多好看有多好看．1985年冬，有位摄影师就拍到了这样的奇观：云海下面是一片淡蓝色，上方却涌动红云，一轮金灿灿的太阳正从云中跌落，在云海下面却又倒映出另一个太阳，它的周围还漾起了金色的波纹．你说怪不怪，一个天空竟出现两个太阳！在夏秋时节，如果是雨后，时常有彩虹出现，横 长空，象座仙桥，又叫云中七彩路．当然，能否亲眼目睹这种奇特现象，要看你的运气罗！

云中栈道

这云中 道回头看一看，我们是不是走在云海里啊？西海岸的游步道完全由高空 道构成的，全长4000米，其中有1600米架设在悬崖峭壁上．这是三清山的一大人造奇观．

栈道没有一步台阶，全部很平坦．不久前，这里还举行过全国的自行车表演

那为什么要建这样一条云中 道呢？

三清山西海这边的风景特别好，但悬崖峭壁难以攀越，而架设了 道，这整个西海的壮美风光就尽收眼底了．这是其一．其二呢，将北山与南山通过 道成一片，也使游客少爱了许多越岭翻山之苦．

有关栈道建设的情况，游客们很好奇．前边＜西海岸记＞有个介绍： 道是2001年6月开始踏勘的，同年年底动工．5个月即大功告成．建此 道，无一人受伤，沿途景致，松柏奇石，原封原样保留，这不能说不是个奇迹．

建军这悬空的 道是怎样修的呢？有这样几个过程：首先是选择一处突出的岩石搭个脚手架，施工人员站在上面，斜方向往石壁里打入一根钢钎，然后用钢管管住它，这样有了第一个支点．再从水平方向锲进第二根钢钎，同样这样在石壁上就有了个三角形的钢架底座．一个个底座相通，在上面铺上木板，就成了悬在峭壁之上的工作台面．工人们就站在台面上往上施工，这样一段段地铺展延伸． 道本身呢，先是用风钻打个一米五深的眼，再将洞眼里的碎石粉冲洗干净，插入22公分直径粗的罗纹钢后，再灌进高标号的水泥浆．西海岸云中 道的建设在全国都是一个创举．

西望怀玉

从这里望去，对面似乎同样有个云雾环 的仙岛，那就是怀玉山，怀玉山在历史上很有名．那里曾经有个怀玉书院，著名的哲学家，教育家，思想家朱熹在书院里讲过学．朱熹是上饶婺源人．上饶受他理学，出了不少人才．玉山县就是有名的”博士县”一个县也了200多位博士．

三清山一带还是红色革命根据地．伟大的革命家方志敏在这里战斗过，因叛徒出卖最后就在对面的怀玉被俘，后来在南昌壮烈牺牲．他写的＜可爱的中国＞和＜清贫＞，激励了好几代人．因此三清山被列为全国爱国主义教育基地．

你再看看，怀玉山那边有两条银带似的公路线，一条通往山的深处，那是怀玉山场，据说就是产玉石最多的地方．另一条公路，通往德兴铜矿，那可是亚洲最大的铜矿，因而德兴市号称”中国铜都”．我们三清山附近有金，有银，有铜，尤其有玉，宝 多得不得了．要是你到西海岸的翡 谷里走一走，说不定就能拾到一块宝石哩！

阳光海岸部分

阳光海岸是三清山东部，西边与西海岸相连接，南边与南清园相连接，最高处海拔1680米，是三清山的最高 道；全长3000米，建于2005年月10月．

阳光海岸的景观有以下四个特色：

一、是可以俯瞰人间烟火：

在三清山东南北四个方向的游步道上，只有阳光海岸可以看到山下的人间景象与田园风光．从阳光海岸向下望去，正是著名的服务中心，那里是正在兴建规模宏大的旅游度地，并正在架设一条新索道；猿啼谷等新的景点正在开发，不久就会与游客见面．

二、是可以观赏珍奇古木与奇绝景观：

在游步道上，大家可以看到珍珠黄杨，红豆杉，白豆杉等珍奇树种；还可以看到奇巧的景观：如玉田石，五老拜三清，狗急跳墙等．移步换景，还可以俯瞰南清园的另一种景象．

三、是可以观赏奇异的天象景观：

在阳光海岸可以看到东海日出，祥云飞渡，瀑布流云等美丽神奇天象景观．

四、是可以体验富有创意的人造景点

这些景点与自然景观和谐相处，融为一体．象渡仙桥，步云桥，乾坤台，玉光亭等．给大家的游程带来惊喜和快乐．

玉光亭

宋朝的宰相王安石，路过三清山时，曾写一首诗＜题玉光亭＞：

”传闻尺玉此埋湮，千古难分伪与真．每向光亭风月夜，更疑山水有精神．”

王安石听说玉光亭是神仙埋美玉的地方，在清风明月之夜，坐在亭子里，觉得山水奕奕有精神，那么玉光亭中的王安石就更是精神十足了．

今天我们坐在这里小憩，还可以听听高山草甸的潺潺流水，真是山水养精神．高山草甸，小桥流水，这在花岗岩的高山上，是十分少见，十分怡情．

这个亭子的木料和游步道是由俄罗斯西伯利亚进口的松木，经过防腐处理，可以五十年不腐烂，是现代科技的产品．

至玉京峰部分

三清山登山的路有好几条，目前主要的入口是南山索道，再就是我们所走的东部这条线，还有一条北部通道将在前面不远的第一道山门――风门处与我们这条线 合．目前这条旅游线虽然从玉灵观开始，全靠双脚徒步登山，但能更早地领略到三清山道教文化的魅力，沿头着千百年来修道者的足迹，过五座山门能直达三清福地．沿途的道家胜迹和绮丽风光，使你充分地感受到天下无双的仙山神韵．

这里即将兴建一条索道．索道的上下站分别位于三清山南清园和服务区的玉灵观，两站水平距离2460．43米，高差不多889．5米，索道用单线循环脱挂抱索器技术，全线由19个支架支撑，悬挂8人式吊箱42个，单线动量达每小时节1200人，为三清山”山上游，山下住”的发展需要提供有利条件．

玉灵观

玉灵观始建于明朝景泰年间，曾三次毁于水火，现在只留下这座香亭，可以去想象当年道观的景象．宋代诗人赵蕃曾在这里题了一首诗：

禅月诗僧古道场，山雄吴楚接华阳．碧桃花落仙人去，静听松风心自凉．

这里距三清宫不过5公里，沿途用周边还有吊桥福地，石林，泉水岩，吊桥一线泉等景点可以观赏游玩．这里还是远眺南山玉台和巨蟒出山，东方女神的观景点之一．

冰玉洞

这清泉叫冰玉洞．著名诗人郁达夫曾在玉山写过：”冰有溪水，玉为山”的赞美诗句．冰玉洞是三清山一条地下暗河的出口，也是江西四大水系之一――信江源头．

玉灵石林

玉灵石林十分秀美，它由小型棱柱状峰体群组成，峰柱10到20米，直径8到12米，雄壮挺拔．它形成的原因是岩体被东西向与南北向的两组 直向节理切割，并受风化剥蚀和冲刷形成的．

风门（玄关）

风门是三清山第一座山门，建于明代景泰年间，是三清山道教建筑群南北中轴线的起点．这里原来有三座门，一座通玉山，一座通德兴汾水，中门通”三清福地”，可惜都已经毁坏了．在道教中，神被分为”三界”，即天神，地祢，人鬼．因此，把这第一座山门设计成三座门的形式，蕴含了进了三门便是跳出了三界的意思．”风门”，是道家的术语，有”入者为清”的意思．风门又称”玄关”借用了佛家的语言，意思是”入道的门．唐代大诗人白居易有两句诗：”无劳别修道，即此是玄关”，就是说不需要跑到其他的地方去修道了，这里就是入道的门．因此，三清山的第一座山门就被名为”玄关”．风门一侧的山崖上，还有一景叫”仙人指路”．传说宋代时原州太守王鉴的后裔一霖立意在三清山建座道宫．他带领工匠们翻山越岭，到此却竟无路可通，只好露宿风门．清晨时，他发现左边山峰居然伸出了一个巨大的手指，指向重重迭迭的山岭．王霖心领神会，沿着手指的方向，果然找到一条药的山道直通岭头．于是发现了三清山这块风水宝地．

风门还正好是从东面和北面登山 合的地方．这里有一大片桃花林，花开的时候很值得一游．但”人间四月芳菲尽，山寺桃花始正开”，这里的桃花比山下要迟开一个多月哩！

天一水池

这是一个依山石雕凿而成的水池，位置正对风门的中线．

为什么在这里要凿这么一个小小的水池？”天一”又是什么意思？这要从道教两大派之一的丹鼎派主要是通过烧炼和服用金丹而求长生，或内练”精””气””神”而达到结胎成仙的目的．他们借用儒家河图洛书的学说，又附会阴阳五行的理论，用了＜周易＞中的八卦图来设计建设三清山道教建筑．风门在三清山的北面．按丹鼎派的说法，北属水；而在河图洛书中，北又是一，在风门这里应该有水，但偏偏没水，便有意在山石上凿个小池用来渗水．所以这个水池叫”天一水池”．

众妙千步门

众妙千步门是第二座山门，从这里到前面的”百步门”有500多级台阶，号称”千步”．所谓”众妙”，其实来自道教祖宗老子的话”玄之又玄，众妙之门”．意思是说道家的”道”是万物之始．玄妙而又深奥．这座门也就是达到道教玄妙境界的开始．我们前面登过了”好汉坡”，”蹑云岭”这些险峻山道，大家怕是早已汗流浃背，．可转过这个弯，路就平了．山门一片浓荫，清风徐徐你马上会有一种如释重负，无比轻松的感觉．其实，众妙千步门之妙，不在于山门本身，而在于布局设计上充分运用了＜易经＞”俯，仰，远，近”的立体空间原理，把峰石云路等景物，自然而巧妙地组合在一个景点之中，使游客能转换多方位，多角度去领略”众妙”的所在，不但在造化的形象上得到美的享受，还能从精神上领略”众妙”的深意――那就是只有不畏艰难勇于登攀的人，才有希望到达光辉的顶点．

冲虚百步门

这是第三座山门．穿过此门，过了浮云桥，再攀登一百步台阶，便可直上天门了．你看此门前有浮云桥，后为冲虚峰，形势十分险要．然而，门洞中空，一无所有．但透过门洞，却生出许多的景色，这”无中生有”，就是冲虚门”大盈者虚”的哲学含意．

五天门

这里是东南西北中五天门．也是这座自然形成的天然阙口，又称”五天门峰”．每座天门各有奇景可看――东天门”琵琶倒挂”，西天门”老子系青 ”，北天门”将军弃金盔”，中天门”吊”，南天门”百步登云”．五天门峰峭壁千丈，居高临下，更有通天达地之势．五天门安排在这里，可见天地万物其实是大有玄妙的啊！

雷神石雕

三清山有很多古代的石雕和摩崖石刻，大部分是明代遗迹．这是尊雷神像和我们将要看到的”伏魔上相”雕像是最精美的两座．雷神是道教中很重要的神职，等一会我们参观九天应元府时再做介绍．

天门

各位游客注意了，我们已经到了天门．天门，就是三清山的北大门．经天门开始，便进入了三清山道教”圣地”――三清福地了．

天门，是道家的术语．按道家的说法，天门的开阖，就是指一个人心的变化运动．这天门，由前后两座牌坊，左右两座门神殿和一尊石雕香炉组成，都是明朝的遗迹．这座牌坊原来是四根石柱的，叫四柱冲天牌坊．这上面有副对联：高凌云汉江南第一仙峰，清绝尘嚣天下无双福地．如果你要告诉人家对三清山的印象，真是没有比这两句更合适的了．

三清福地

三清福地是古冰 时期的高山盆地，也是一处藏风聚气的风水宝地．这里海拔1560米，是三清山道教人文景观最集中也最精华的地方．

三清福地的开山鼻祖是晋代道教理论家，医药学家葛洪．他看中了这块聚集了天地灵气的宝地，便邀了当里的户部尚书李濂山到这里结 炼丹，修行悟道，并留下了 基，丹井，紫烟石等遗迹．

三清福地的官观建设，有记载的是从宋代（1456）王霖开始的现在的建筑则是明朝的王祜主持修建的．”设计师”是全真派道士詹碧云．说起道教，大家都知道它是土生土长的中国宗教，讲的是修身养性，炼丹吃药，长生久视和 化成仙．道教又分南北两大派．南派是天师道正一派，如龙虎山的张天师；北派是全真道丹鼎派，象三清宫的开山祖葛洪就是．但在漫长的岁月中，三清山的道教却融合了南北两派的教义主张．这一点，在三清福地的宫观建筑中表现得非常明显．从总体布局看，它吸收了以儒家为代表的传统建筑手法，在中轴线上由北向南安排了天一水池，风门，天门，丹 ，三清宫，九天应元府，登真台等建筑．中轴线最南端是玉京峰和玉皇顶．整个建筑群以丹 为中心，向先天八卦的各个方位辐射，有观，殿，府，坊以及泉，池，桥，墓，台，塔等于230多处．自然景观和人文建筑结合得非常和谐，生动，有浓郁的道教神秘色彩．其中，”先天八卦”的建筑格局更为全国名山所罕见．国家文物局专家组长罗哲文评价说：三清福地的建筑布局可与武当山金殿 美，一为民间，一是宫廷，两者各有千秋，都是中化民族无与伦比的宝贵文化遗产．

排云桥，玄泉

在这块巨石上，刻了”排云桥”三字．大家一定要问，这哪里有桥？其实，这也是道家的”无中生有”．看上去没桥，但却有座心桥，天桥．清代诗人余朝楷有首诗：平桥流霞过，宫外应排云．可民间的说法是，三仙教主做寿，各路神仙驾云来了，这一朵朵云排在一起，就成了桥，所以取名叫”排云桥”．说白了，就是神仙们的停车场．

桥下这个池名叫”玄泉”．由于此泉位于三清宫的北方，道家称北为”玄武”，所以是玄泉．玄泉源于宫后的九龙山，池水甘洌，常年不绝，溢出的清流，直接注入流霞湖，并直泻凌空万丈的巨仙谷．玄泉真是三清福地的一眼仙泉．

三清宫石牌楼，灵官殿，魁星殿

进了这座牌楼，就算是到了三清宫．这牌楼是王祜立的，明代兵部尚书孙原贞题的匾额．牌楼和牌坊不同：牌楼有顶盖，而牌坊是没有的．你看这对副联：云路迢遥入门鞠躬入敬；天颜咫尺登坛皆俯首之恭”，到了这里，不论何人，也不管你官职大小，都是俯首鞠躬．

牌楼是仿照木斗拱的结构用花岗石建造的．这里的宫观建筑也基本上是这种做法．而且大多数都是按比例缩小的，有很强的宗教象征性．因此，即使叫府，殿，庙，其实是不能进人的．这些建筑风格简洁，粗犷，古朴，和环境浑然一体，野趣横生．接下来看，这左面是灵官殿，右面是魁星殿．灵官殿供的是”玉枢火府天将”，叫王灵官．这王灵官传说原名叫王 ，是宋朝徽宗时候的人．他一生修道，死后被玉帝封为”先天主将”，是专管人们，天的的纠 ”魁星点斗，独占鳌头”是大家熟悉的，这里供着他，也就是把他尊为主宰兴衰的神，正说明了道教受儒家的影响，借用了儒学的思想．

前面就是三清宫了．三清宫，始建于宋代，现在所看到的是明朝景泰年间重建的，距今已有500多年．三清宫选址很有讲究，它建在九龙山的龟背石上，坐南向北．前面有”净衣””清华””涵星”三池，后面是崇山峻岭和万松林；东有龙首山天然屏障；西面是卧伏拱卫的虎头岩．论风水，这里非同一般；论环境，那更是天人合一，气度超凡．

石香亭

这是座石香亭，用来焚香的，每个道教宫观的前面都有．这座石香亭的顶盖，用六块石料雕凿，再合槽拼接的而成的．整座亭的造型端庄优美，雕刻工整细致，是三清山石构建筑中的一件佳作．

三清宫

三清宫是三清山人文景观和道家思想文物，古建筑群集中地，可以观赏三清宫建筑八部景物．有风雷塔观日出，飞仙台看西海晚霞，天门峰远眺玉京，龙虎殿看石龙石虎，古冰 留下石 ．沿着三口天然大池，探访千看古松群，还可以叩问道家石刻楹联，暗藏的妙理，宇宙真谛，以及对人生的警句格言等，还能品尝到1600多年前葛仙翁葛洪炼丹留下的丹泉玉液听听暮鼓晨钟，领略心旷神怡的超凡脱俗的乐趣，仁者见仁，智者见智，各自领悟体会．从三清宫到风门步行约3公里，加观赏停留时间共6．5小时．

三清宫是三清山道教古建筑的中心，也是全山人文景观历史最珍贵的部分，总体建筑面积518平方米，为明代景泰年间王祜重建．三清宫大殿坐南朝北，背有紫烟石取朱 之象后为万松林取玄武之象，有玄泉流出。左有九龙山，取青龙之象。右有虎头岩，取白虎之象。正殿分前后两进，前殿有三个圆拱形大门。正门上方有直匾一块“三清福地”。门旁右石刻对联，上联“殿开白昼风来少”下联“门到黄昏云自封”。殿内佛龛上拱奉道教最高教主：玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。大殿石柱上刻有对联，上联是“一统大明祝皇诈于百世千世万世”下联是“三天无极存道气于玉清上清太清”后殿为观音殿内拱观音王母神像。三清宫前为方形花岗石平台，当中有石龙喷水池一方、石雕、香炉一尊，香亭一座。雕工极为精湛，双手合掌，面向西南，非常虔诚，参星斗，拜日月，研究天人合一，道法自然的道家法术。

演教殿

顾名思义，这里是 解释教义的地方，通俗一点说就是上课的课堂。内中有石雕神像18尊。道教认为，“道无术不行”。所以要行术，行术就是 道，是道教中十分重要的宗教活动。因此，他们特别重视象“法堂”“赞教厅”“ 法观”一类的宗教建筑。看那副楹联：“法本自然演玄源之正教，经由元发始阐道清之冲科”，讲的就是这座建筑的功能。

这座演教殿有个特别之处。大家注意看，它的第一层正脊的大吻是鱼龙造型,可二层却是鸡公型。这显然与王氏宗族建设三清山道教宫观建筑的故事传说有关，也是一座很富色彩的重要建筑。

纠察府

这个不难理解，不外乎是个甄别善恶的场所．类似现在的监察局或纪委检查委员会．道教以王灵官为“先天主将”，但负天上、人间的纠察任务。在这里建纠察府，与演教殿一样，都是道教神道系统偶像化的殿堂。

龙虎殿

龙虎殿的龙虎，是道教炼丹的术语。这座建筑仿的是木斗拱结构，有前庭后殿，左右廊庑配殿，是座封闭式的庭院建筑。正殿有三间，原有二十一尊石雕神像。

青龙、白虎，是龙虎殿的守护神。而这里所雕的青龙白虎，堪称一绝。左面青龙，依山体而雕；右边是白虎，由巨石凿成。两座石雕刀法粗犷，形象生动，给人以浑然一体的自然美。一个踞于崖顶，一个蹯于岩壁，正所谓虎卧龙藏、相得益彰。

龙虎殿建在这万仞绝壁的龙首山顶部，选择这风云际会的最佳位置，足见建造者的匠心。你看，它把后面的山势和灵动的云雾结合起来，活生生的就是一幅“云从龙、风从虎、云长龙势、风助虎威”的画面。这里的青龙白虎是护法的形象，俯首贴耳，听经悟道，很是温顺老实。这正是道家的手法，青龙白虎就经常出现在道符中，民间常用的护身符上的全文就是“奉敕令青龙白虎保身符”。

伏魔上相石雕

涵星池旁的这座雕像是全山几百件石雕作品中的精品之一。有人说他是第一代张天师张道陵的父亲，不知是真是。

飞仙台

飞仙台是按照道教丹鼎派的主观意愿建造的。依照印度早期的屠坡样式，又结合了中国南方古建的特点，造型的象征性十分突出．这上半部曾有损坏，近年来才由文物部门修复．

据说这里是道教中迎仙、会仙的场所，也是凡人得道成仙的地方．道家修炼，梦寐以求的就是从这里飞起来，列入仙班．相传每年的八月初一，各路神仙都要应三清教主的邀请，到三清山开神仙会，并在飞仙台上比试飞升的本事．

飞仙台面对西海，这里气流变化多端，经常有旋涡云和瀑布云出现．有时那高处的滔滔云海会突然裂开一道峡口，万顷波涛奔涌而下，势如天河缺口，十分壮观．有时瀑布云或涡状云流，会绕着山峰飞快地旋转，越旋越急，好似汹涌的山洪，拔地吸天，令人仿佛置于茫茫无边的宇宙洪荒……那种身心皆空的感觉，会使你终身难忘。

风雷塔

这就是鼎鼎有名的风雷塔。小小的石塔在山口，当然是为了镇住风雷。你可不用担心它是否担当如此重任。千百年来，风起云涌，雷鸣电闪，都不能动它分毫。

请大家仔细看，风雷塔塔身是用整块岩石雕凿出来的。塔立在悬岩上，虽然不高，却气势不凡。更奇特的是它的构思设计巧妙地运用了道教的“变易”原理，也就是通过日月运行的变幻，云海雾涛的变幻，风雨晴晦的变幻，最充分的展示出塔的神奇与壮观。国家文物局专家组长罗哲文看过之后评价说：这座建筑与环境的结合是全国最好的。

这座石塔高度只有1。96米，面宽仅62厘米。塔分七层，六面重檐，造型端庄，风格简朴，是宋代留下的石雕艺术珍品。

王祜墓

这是“开山业主”王祜墓。三清山的开发，要先从王氏家族说起。

王家祖先是山西太原人。后人王鉴在唐朝乾符年间任信州太守。引退后，携家到三清山下隐居，从此世代繁衍。到宋朝，第10代的王霖在三清福地开始建道观，据说当时规模巨大，声名远播，但后来逐渐颓败。

王祜是明朝景泰年间人，居住在山下汾水村。王祜墓的布局结构和风格样式与詹碧云墓大体差不多，但规模小得多。

方士羽化坛（詹碧云墓）

方士羽化坛又名詹碧云藏 之所。“藏 ”是道教的说法，其实就是道士的坟墓。

詹碧云是浙江常山的全真派道士，被王祜请来参与设计并主持三清宫的宫观教务。他很得王祜信任和信徒香客的热爱，死后，大家专门为他建了这座豪华墓茔，成为福地一景。整座．墓依山而建，纵深长城25米，用多层拜坛结构，前陵后寝，层层抬高，高差13多米，显得很有气势．墓的建筑吸收了印度早期佛教样式．这座立在墓中央的石塔也叫蕾公塔．塔身的下面有个圆形的小祠庙，里面供的是墓主的神像．这就是典型的古印度佛教艺术的风格．墓周围的矮墙是依照五岳封土火墙的样式筑的．这墓的后面也有一个小祠庙，里面的神像保存得非常完好．

詹碧云墓位处三清福地东南角，墓门正对着飞仙台，据说是他为了自己死后能尽快羽化成仙而选的风水宝地．

报价：门票：130/人；索道：100/上下；住宿：180/山下300/山上（非周末）