皇天后天是什么生肖_360借条平台是合法的吗

1.是皇天不负有心人还是皇天不负苦心人

2.洪洞庙会的敬神型庙会

3.九星是什么意思

4.举例说明什么叫“皇天不负苦心人”？

5.路西法、耶和华、撒旦、如来、玉帝哪个更牛X？

皇天不负苦心人的意思是什么？皇天不负苦心人是什么意思？

皇天不负苦心人的意思是：★「皇天不负苦心人」在《汉语大词典》第11412页 第8卷 256★「皇天不负苦心人」在《重编国语辞典》的解释皇天不负苦心人huáng tiān bù fù kǔ xīn rén（皇天不负苦心人，皇天不负苦心人）天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。 ? 明·戚继光《练兵实纪?练将》：「谚云：……皇天不负苦心人。」 ? 《文明小史》第三九回：「常言道：皇天不负苦心人。大姑娘这般吃苦，应该有这样的好儿子。」 ? 周立波《山乡巨变》下八：「从来都是皇天不负苦心人，老谢这样舍得干，他护理的秧田抵住了寒潮的侵袭，秧很快出齐。」 ? 茅盾《子夜》十六：「内人保的寿险后天满期，要是当真今天出了事，就算皇天不负苦心人。」

皇天不负苦心人的拼音huáng tiān bù fù kǔ xīn rén

皇天不负苦心人是什么意思

huáng tiān bù fù kǔ xīn rén（皇天不负苦心人，皇天不负苦心人）天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。 ? 明·戚继光《练兵实纪?练将》：「谚云：……皇天不负苦心人。」 ? 《文明小史》第三九回：「常言道：皇天不负苦心人。大姑娘这般吃苦，应该有这样的好儿子。」 ? 周立波《山乡巨变》下八：「从来都是皇天不负苦心人，老谢这样舍得干，他护理的秧田抵住了寒潮的侵袭，秧很快出齐。」 ? 茅盾《子夜》十六：「内人保的寿险后天满期，要是当真今天出了事，就算皇天不负苦心人。」

是皇天不负有心人还是皇天不负苦心人

成语名称： 皇天不负苦心人 huáng tiān bù fù kǔ xīn rén

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[成语解释]?〖解释〗天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。

[成语出处]?〖出处〗茅盾《子夜》十六：“再说一句笑话，内人保的寿险后天满期，要是当真今天出了事，就算皇天不负苦心人。”

[例句]? 〖示例〗真是皇天不负苦心人，如今他总算熬出头了！

百科解释如下：

皇天不负苦心人

　 读 音 huáng tiān bù fù kǔ xīn rén

　 释 义 上天不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，持之以恒，愿望一定能够实现。

　 出 处 茅盾《子夜》十六：“再说一句笑话，内人保的寿险后天满期，要是当真今天出了事，就算皇天不负苦心人。”

　 示 例 真是皇天不负苦心人，经过几年打拼，他终于在事业上取得了成功。

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洪洞庙会的敬神型庙会

两个都可以。

皇天不负有心人

拼音：huáng tiān bù fù yǒu xīn rén

释义：上天不会辜负有恒心的人。

例句：这真是皇天不负有心人，他终于取得成功。

皇天不负苦心人

拼音：huáng tiān bù fù kǔ xīn rén

释义：天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。

出处：茅盾《子夜》十六：“再说一句笑话，内人保的寿险后天满期，要是当真今天出了事，就算皇天不负苦心人。”

例句：真是皇天不负苦心人，如今他总算熬出头了！

九星是什么意思

敬神型庙会，以祭拜神仙为主题活动。

一、乾元山庙会

乾元山位于洪洞城西15公里处的姑射山中，北接万寿山，南临青龙山，总面积15平方公里，地理坐标为北纬36°19″22′，东经111°30″45′，而流传区域遍及晋南各地。

乾元山为道教名山，居数千年历史，相传太上老君，西行登临乾元山，元始天尊曾在此辟谷修炼，尧舜二帝在此设坛祭天，三太子魂赴金光洞拜师疗伤，千年来道人数以千计，开山鼻祖为太乙，18岁进入昆仑学道十年修成，奉师命下山来到姑射仙境，在金光洞修成真度劫，留下许多脍炙人口的故事。

乾元山道教开山鼻祖为太乙。相传太乙出生昆仑山下一穷苦人家，自小通天文、懂术数。因父母早亡，由大嫂抚养成人。18岁时进昆仑学仙修道，拜在元始天尊门下，十年修成，其道号太乙，奉师命下山来到姑射仙境，在金光洞修真度劫，留下许多脍炙人口的美丽故事。

《洪洞金石录》一书229页载：乾元山古碑记：大清朝康熙已卯岁，斯地间发出辉光，炫耀故里，居人甚奇之。至一夕，忽雷锋大作，掀天揭地。时空中竞树一七星旗，巍巍荡荡，雄杰高扬，四方乘胜者，无不骇然称异。乾元山得七星旗，乃九龙盘旋之移，是固地乐神者也，正不可不立祠以壮威灵，尤不可住持以奉香。真武云阳成随协山主卫呈祥、举人刘国棠不殚辛勤，不无寒暑，用二十余载，捐募创建乾元山元阳观诸殿，观貌颇有可观。临、襄、洪、赵等郡之士庶，进香祷求者络绎不绝矣。后来至雍正、乾隆、光绪年间均有修复。元阳观为三层建筑，地基参差，建之一层高一丈，不啻武当仙境，殿廊宽阔，后进辉煌胜前进，实为洪邑名山。

由于清王朝连续修复，规模较大，元阳观随称为我国北方著名道教宫观。山中还有“老君葫芦沟”“仙人头山”“太乙宫”“哪吒殿”“莲花阁”“古法台”“渡仙桥”“龙头山”“八仙亭”“古山门”……等大批极具价值的人文景观和遗址，浓缩着华夏上下五千年文明精髓，深藏着中华民族的发祥的根。

每年二月十五日为老君举行寿诞吉庆法会，沿袭至今，人数众多，场面庞大。

二、青龙山玄帝宫庙会

青龙山位于洪洞河西龙马一带，据《平阳方志》记载：西汉末年、王莽篡位，刘秀 光复汉室，去河北招兵买马，经此迷路，遇玄天上帝显法相指路，刘秀诺许，如兴复汉室建庙以祀之，公元25年刘秀建立东汉，逐诏令河东各州府修建玄天上帝庙于北老爷顶。

青龙山玄帝宫是一座三教合一，佛儒道，建筑为七星布局八卦见顶，大体分前、中、下三院及中极顶四个群体，玄宫共建七层，“七”字建筑多出现于玄宫建筑中。

自建庙至今，每年3月25日是万教朝山的一个日子，3月22日起会27结束（阴历）会期5天，方圆几万人拜祭，场面非常壮观，据牌文记载周边好多省份民众都来朝拜。

双昌地灯庙会

地处万安镇双昌村，每年农历三月二十二日至三月二十七日逢会五天，取名地灯庙会。

地灯是自古以来就有的，据传说是皇帝与蚩龙打战的时候，为了易守南攻而做防御准备的。用一种有色彩的石头摆出八卦阵图，到夜间出现彩色荧光，后来人们为纪念这一壮举，举办一些地灯节，用纸扎成灯笼、燃烛、摆成一些模仿的图案来观赏，双昌地灯庙会，主要以信仰祭拜利市爷、药王、送子娘娘。利市爷—亦利市仙官，名姚迩益，是财神赵公明的侍从之神，利予仙官，戴盔头、穿朝服，杨左掌、右手托一金元宝，旁有一云龙，在戏火珠，地上散署银定、元宝、金珠、聚宝盆等，象征利官进门，带来无数财宝，是商家供奉的祈财神像之一，也是老百姓，在每年的春耕始日，祈福之一，表示今 年带来好财运，是双昌地灯会的最大特点，更是老百姓开春以来重要的活动。

逢会时，用木棍插成八卦图，正中搭建一个木塔，塔是一届一层，寓意是节节高，八卦图中同时容纳四支百人锣鼓队，在内穿行表演，互不碰撞，庙会盛况最大者是2004年，有近万人参加及观赏。

北羊农耕社祭庙会

洪洞县甘亭镇北羊村,位于县城东南方向15公里处,南与临汾市尧都区桥李镇接壤,村西、村北1公里分别有霍候一级公路和309国道通过。属于县城南垣区，黄土覆盖，受天然降水影响，沟壑东西走向成网状交错，气候为温带大陆性，居民以农业为主，主要生产小麦、棉花、玉米和油料等作物，是县境内粮食作物主要产区。

北羊村“牛王庙”始建于宋时代，距今已有千年历史。当时辽、宋之间战争频繁。

北宋年间，在金铁骑强大攻势下，先后攻大同，陷太原，一路直逼平阳，时值秋收种麦时机，突遇瘟疫，宋军战马无力出征迎敌，民间耕牛卧槽不起，朝廷闻报，急派三位使臣赶赴前线，其中一使臣精通医道，遂草药熬制汤药，并将药物投泻井、渠、河中，牛马共饮，不日俱愈，军马上阵驱敌雁门关外，民间耕牛犁地抢种，人们为感谢三位救世能人，便分别立庙建祀塑像，以鲜果、五谷、面轮，岁岁祭祀，延续至今。

牛王庙会活动大致分为春分时，打春时，农历四月初拜寿祈福与中秋祭神活动，其中数四月初十牛王寿诞活动最为隆重，每年这一天的到来，村民社首相聚，一起要办一次8天的祭祀活动，每年由各社轮流值社，社民参与之多遍及两县三十余个村庄，主要参与执事社是，北羊、南羊、北高、李村、天井、韩村、东芦、梁村。分布在明山古牛王庙四周，形态为八卦阵图。

在庙会期间庙会的活动有：纸扎黄牛，头系黄绫，内置五谷，底座前平面书写易数十天干，后平面书十二地支，左侧书孟、仲、季三春三夏，右侧面书孟、仲、季三秋三冬； “打春牛”执麻拧神鞭三条，柳枝三条，执器人裸露上身；供桌上除五谷祭品外，另置面制油轮，四杆套串，每杆90个，逢闰年再加30个，由与当年生肖相同孩童奉举；“打春牛”诵读《击壤歌》，祭牛王颂祭文，年岁更替，各不相同；春分祭，执黄面白牙旗12面，四月初十诞辰祭，以及秋分祭，执彩色旗，但避忌红色。

三、南杜圣母庙会

甘亭镇南杜村村中建一圣母庙，坐北面南，成四方形设置，东西配殿，中为正殿，供奉皇天后土，东殿商山圣母和记书先生，西边先天圣母和子孙娘娘。皇天古代：指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称，指天地。旧时迷信，天地能主持公道，主宰万物，亦作“后土皇天”，皇天后土连用，一般在祭祀中，指代的并不是神明本身，而是皇天代表的天道与后土代表的天道轮回，两者是绝对公正的，所以作为祭祀，发誓的仲裁，人们常常发誓时说“皇天在上。。。”“后天”对民间来说，并不是一个熟悉的神，她其实就是人们俗称的“地母娘娘”。

传说庙的旧址不在南杜村，而在侯村村外的高土堆上。据说当时的木料砖瓦都已备齐，马上就要动工，一天夜里村里百姓有牲口的人家，几乎都做了一个相同的梦，梦见有人说要用他们的牲口干个活，当第二天人们醒来的时候，将堆在侯村建庙所用的砖瓦材料都运到现 在建庙的地方，人们都以为是神的安排，就动手建起了庙宇，从此南杜村有了圣母庙。南杜庙会是借每年的农历六月初六，龙王生日为祝寿祈福，起会历时十天，辐射周边各村及河西万安一带，东到孔峪等村。主要有锣鼓、戏剧表演和商贸集市，庙会上同时有妇女求子，许还愿活动，逐渐演变为求子为主，故村民又称娘娘庙。

举例说明什么叫“皇天不负苦心人”？

九星一白是什么意思 九星是一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫

人间万事，有吉有凶，均可以用九星推知。以下为吉凶应验影响事项，（必应一事，或应数事，快者半年即验，至迟十二年必验，因为十二年中，必有一年太岁临到吉方，或太岁临到凶方，故必应验）

一白：五行属水

一白水先天在兑（西方），后天居坎（北）上，应贪狼之宿，号为（文昌），其色白；士人遇之必得其禄，庶人遇之定进财喜，为第一吉神。

一白水，为中男，为魁星，主文学艺术，聪明灵秀，少年科甲，主声名显达，名播四海，紫白诀云：「一白为官星之应，主宰文章。」

一白水，於身为血，为精，为肾，为耳，所以当坎宫有缺陷时，便会产生相应的病变；玄空秘旨云：「坎宫高塞而耳聋漏道在坎宫，遗精泄血。」赋云：「坎宫缺陷而坠胎。」飞星断云：「以象推星，水欹斜兮失志。」

二黑：五行属土

二黑土先天在坎（北方），后天居坤（西南），应巨门之宿，号为（病符），其色黑；赋云：「巨入艮坤，田连阡陌。」当旺时发田财，旺人丁；二运壬山，甲山、午山、丁山、酉山、辛山、向上有水，主富。天玉经云：「坤山坤向水流坤，富贵永无休。」须配合峦头断应。但为晦气病符星，飞星赋云：「若夫申尖兴讼。」（原注：尖者，尖峰也，在一九为文笔，在四为画笔，在申为词讼笔。

二星坤位属西南，未坤申三山。）主忧愁抑郁有所不免；为克煞时，主孕妇有坐草之虑，或涉妇人而兴讼，或因女子以招非，大抵此方不宜修动，犯者阴人不行，患病必久。

三碧：五行属木

三碧木先天在艮（东北），后天居震（东方），应禄存之宿，号为（蚩尤），其色碧绿；天玉经云：「卯山卯向卯源水，大富石崇比。」当运主兴家立业，而富贵功名；震为正东，管甲卯乙三山，以卯为正东。失运时，三碧是贼星，主官非盗劫。紫白诀云：「蚩尤碧色，好勇斗狠之神。」飞星赋云：「碧本贼星，怕见探头山位。」这句赋文结合了峦头，贼配探山头定遭贼劫。若遇克煞则官灾讼非立见，残病刑妻遭其凶，犯之者脓血之灾，触之者足疾大祸。震为木，木主仁，若然失运峦头差，便变成不仁，飞星赋云：「木反侧兮无仁。」

四绿：五行属木

四绿木先天在坤（西南），后天居巽（东南），应文曲之宿，号为（文昌），其色青绿；当其旺主登科甲第、君子加官、小人进产；紫白诀云：「盖四绿为文昌之神，职司禄位。」为克煞时，主有疯哮自缢之厄、*佚流荡，必势所有。飞星赋云：「风郁而气机不利」（原注：在天为风，在人为气，巽宫窒塞，故有此应）。飞星赋云：「巽如反臂，总怜流落无归。」（原注：四绿到处，砂形如臂向外反抱者，主流落他乡，因风性飘荡故也）。

五黄：五行属土

五黄土位镇中央，威扬八面，应廉贞之宿，号为（正关煞），其色黄；宜静不宜动，动则终凶；宜化不宜克，克之则祸叠；戊己大煞，灾害并至，会太岁、岁破、祸患频生。此星值方在平坦之地，门路短散，犹有疾病，临高峻之处门路长聚，定主伤人。紫白诀云：「五主孕妇受灾。」又云：「运如已退，廉贞飞处眚不一，总以避之为吉」「正煞为五黄，不拘临方到间，人口常损」五黄值其凶遭回禄之灾，遇愠惶之厄，其性最烈，其祸最酷。盖以土为五行之主，中为建极之基，有天子之尊司万物之命，不可轻犯者，倘有大石尖峰，触其怒，古树神庙，壮其威，如火炎炎不可抵挡。

六白：五行属金

六白金先天在离（南方），后天居乾（西北），应武曲之宿，号为（官贵），其色白，性尚刚；当其旺，主登科甲第、威权震世、巨富多丁、君子加官、小人进产；天玉经云：「乾山乾向水流乾，乾峰出状元。」遇其克煞，主伶仃孤苦、刑妻伤子。挨星六白方之山忌开路断头；飞星赋云：「乾若悬头，更痛遭刑莫......>>

九星是指什么啊？ （l）天蓬星。它居1宫属水。

（2）天冲星。居3宫，属本。

（3）天芮星。居2宫，属土。

（4）天辅星。居4宫，属本。

（5）天禽星。居中5宫，属土。

（6）天心星。居6宫，属土。

（7）天柱星。居7宫，属金。

（8）天任星。居8宫，属土。

（9）天英星。居9宫，属火。

九星九紫是什么意思 首先得解释，所谓“九紫离火命”是指什N。严格来说，这不属於命理上的范畴。

通常，所谓适合向什N方向，是以八字喜忌为依归。例如八字喜木，则适合向东、向东南。但以前不少混饭吃的“师傅”只懂简单的八宅风水，而不懂八字等正式命理推算。为了应付客人问及“我的命适合向什N方向”等问题，又不能直白答“我不懂看八字”，他们不得不发明一种方法，把客人的出生时间套到风水九星上。

你应该听说什N是生肖运程，就是依据你的出生年，判断你的运程。其实生肖是八字其中一字（八字就是年月日时四柱的天干和地支，分为8个字），这种论命方式很粗糙，因为它仅仅把命运分为12种。然而，风水九星年命更为粗糙，因为它仅仅把人的命运分成9种。例如你属九星中的“九紫”，那N可能是（农历）73年、82年、91年、00年、09出生的男性，又或者76年、85年、94年、03年、12年的女性，也就是9年一个循环，只不过男女的排列方式不同。如果是1900到1999年之间出生的，可以使用如下公式计算：

男：（100-生年最後两位） mod 9

女：（生年最後两位-4） mod 9

这里，“mod”是指求余数。如你是（农历）1990年出生的男性，那N生年最後两位就是“90”，100-90=10，10除以9余数是1，九星命就是“一白坎水”。如余数为0，便视为余数是9（其实在数学上余数为0即相当於余数等於除数）。例如1982年出生，100-82=18，18÷9余数为0，也就是“九紫”命。另外一提，在数理中“5”是没有卦像的，故此如果求得结果是5，那N男命视为2，即“二黑坤”，女命视为8，即“八白艮”。

上述这些“数字+颜色+卦名+五行”的叫法，其实是有固定搭配的。例如1是白色、坎卦、属水，2是黑色、坤卦、属土……9是紫色、离卦、属火。

只要把命造配上卦像，那些“师傅”就能够把命运当做卦像方位看待，套回八宅风水法去应用，而无须学习艰深的八字推算。当然，古代有这种学艺不深的“师傅”，现代当然也会有。而且商业利益驱使之下，这种方法肯定就应用得更为普遍、广泛，不用学太深就能开档赚钱、赚快钱。

这一理论，原本只是分为东四命和西四命（1、3、4、9属东，6、8、2、7属西）。按照其理论，如果你是东四命，你的床头、灶头、门向其中一项必须向东――不过这一理论只要仔细想想就发现漏洞很多。後来他们就完全把九星命套到八宅中，八宅推断也就是你的附图。八宅是一种风水法，把房屋坐像的“坐”定为伏位，其他方位卦与伏位进行抽爻换像（其实是一种对比区分法，具体方法就不说了），形成五鬼、六煞、天医等吉凶判断。如伏位是东四卦，那N其他东四卦的方位也是吉方，西四卦的方位就是凶方。说得浅白一点，如你宅卦（伏位）是正北、正东、东南、正南其中之一，那N这4个方位都是吉方，其余方位是凶方；如你宅卦（伏位）是西南、正西、西北、东北其中之一，那N这4个方位都是吉方，其余方位是凶方。至於“生气”吉在什N方面、“天医”吉在什N方面，各派理论有所不同。有人认为“生气”利财，有人认为有利健康，有人认为“生气”只是平位。其他方位的说法也是很多，甚至有认为“六煞”并不凶，只是对健康没有帮助，但利人缘桃花。

――这是传统八宅风水法。刚才已经详细解释过，配上年命其实很粗糙。稍微懂术数的人，都是以八字（或其他专门术）作为依据判断。而这些买房买什N方向、住第几层，基本可以视为伪风水。例如楼层这些，平地的算0还是1？有些楼宇条过了4和14楼，又怎N算？车库算不算一层？商厦能要到4、5层才开始是住宅的第一层，又如何算？…......>>

九星方位是什么意思? 宇宙天体无时不动，地球每自转一圈，就形成了由白天与黑夜组成的一天，每年绕太阳一周，而产生春、夏、秋、冬二十四节气，而九星运转的空间方位是由北极星来确定的。 “北极星”居于正北方，永恒不动，古人就以此来确定大地的方位，北极星与北斗七星保持了一定距离，当北斗七星顺时针绕北极星一周，则为一年，当斗柄落到地面的最低点时，斗柄指在正北方，此为冬至之时节，其数为一。当斗柄升到最高点时，斗柄所指正南方，此为夏至之时节，其数为九。当斗柄左右平伸时，斗柄所指正东、正西，此时清明与秋分。由于北斗七星绕北极星所确定的方位，反映在洛书和八卦九宫上，就应示出八个不同的方位。洛书之一为八卦坎宫，在正北方；洛书之二为八卦坤宫，在西南方；洛书之三为八卦震宫，在正东方；洛书之四为八卦巽宫，在东南方；洛书之五为八卦中宫；天心洛书之六为八卦乾宫，在西北方；洛书之七为八卦兑宫，在正西方；洛书之八为八卦艮宫，在东北方；洛书之九为八卦离宫，居正南方。

北斗九星是什么意思？ 天空北部有九颗星像斗状。故叫北斗九星

九星五黄是什么意思 在我国的九星风水学之中，五黄是一个最差的煞，亦叫正关煞，它最凶险的煞。这个煞所到之处，古人云“人口场损”，即是人口会死亡。五黄与二黑有同一个特征，就是指孕妇，凡有五黄二黑飞到大门或床上，而家中有孕妇的话，都要安胎。五黄煞在风水学上是最凶险的煞，五数的组合有一至九都并非好现象。

九星风水中的所谓“九星”，是指“一白”、“二黑”、“三碧”、“四绿”、“五黄”、“六白”、“七赤”、“八白”、“九紫”九种

九星风水；1、一白贪狼星。一白可称为未来吉星。2、二黑巨门星。又称病符星，是一级大凶星，破财损家，代表死亡绝症、破财横祸，与五黄星并列为最凶之星。3、三碧禄存星。又称是非星，代表所有不漂亮、枯谢的花草树木。4、四绿文曲星。又称文昌星，代表图书、生长旺盛的花草树木，代表家中有木造家具、木床、地板、木刻等。四绿星代表你每天都穿着的鞋。摆设兔子可以补充四绿的磁场。5、五黄廉贞星。这是唯一看不见的星，之前的星在物质形态上都可以看到，例如杂物代表二黑，旧鞋代表三碧，新鞋代表四绿。6、六白武曲星。这是偏财星，代表所有金器、铜器、铜床等。八字要金的人当然比睡木床好，睡在属金的方位便更好。有一种东西是极强的金，就是会发出叮当声的大铜钟，俗称大笨钟。除了钟本身属金，那金属敲击的叮当声是极金的声音。金能泄土，可以化走五黄。7、七赤破军星。七赤代表刀光剑影、所有菜刀、剪刀等利器。利器的摆设要分外小心，否则容易出问题。8、八白左辅星。八白是一级大财星，现在正值八运，八白星当时得令，凡遇八字数均为当旺得令。当两颗八白星相遇，意味着大旺田产，且人丁兴旺。9、九紫右弼星。九紫星是未来星，在八运的20年中亦属当时得令。当两颗九紫星相遇时，意味着名利双收，步步高升。九紫星是桃花星，与其他星在一起时会形成不同的桃花，有正桃花和烂桃花之分，需要小心辨别。九紫代表炉灶，你想有桃花还是希望避开桃花，要在炉灶落墨。

五黄；

五黄星在“玄空风水”里分为大运五黄、宅星五黄、流年五黄、流月五黄、流日、流时五黄等。

其中以宅宅星五黄的影响力最深，但最慢。影影响力最大最速为流年、流月五黄、流日、流时时之影响力甚小。

五黄飞临位置无动象；就不犯五黄煞。

五黄星虽为凶神，但若其宅到山到向，又有众旺至加临，五黄不但不凶，反反而助吉甚速也。

命理派认为，凡是日主喜土之命，不怕五黄，可通过旺财布局，引发五黄星星助日主发福。日主主木旺之命，见五黄星则如见财，亦发福。

奇门遁甲九星各代表什么意思 九星蓬芮冲辅禽，心柱任英吉凶否。

大凶大否蓬芮宫，次凶次否英柱度。

辅禽心星上吉方，天冲天任小吉路。

凶逢生处旺更凶，吉至克宫喜转怒。

吉得生乡大吉昌，凶归弱地凶不顾。

凶星失地变吉神，吉宿非暗凶似蠹。

时值天蓬毋问情，盗贼蜂起喜筑城。

宋奇鸿评释：时干领的九星如果是天蓬星的话，说明要有盗贼的事发生。

天芮多主奸臣起，雾漫天昏乐埋兵。

宋奇鸿评释：时干领的是天芮星的话，将起大雾这时候埋伏兵马比较得利。

雷霆震动天冲位，投武雪冤有权衡。

宋奇鸿评释：如果是天冲星则要以快攻的战术打倒敌人。

访道兴师与修造，辅星所主巽风鸣。

宋奇鸿评释：要是天辅星的话，那么去寻师访道或者修造比较得利。

祭祀皇天与埋葬，天禽战胜任纵横。

宋奇鸿评释：要是天禽星，则适合祭祀于下葬。

修符合药求神圣，雪雾飘来心有声。

宋奇鸿评释：要是天心星，应该写符求药。

如或天阴小雨泽，阴谋固守柱边营。

宋奇鸿评释：要是天柱星，则应该是又阴天小雨，用于阴谋守营。

云生气施逢天任，谒鬼禳神此处精。

宋奇鸿评释：天任星的时候，适合囊解见鬼之类的，又是多云。

举火问晴兼献计，亢旱推之在天英。

以上九星值时之应，以主天时之事。

宋奇鸿评释：天英星的话，就适合晴天或献计献策。

李注：九星察天时之应。以时干所得之九星定之。

这是鸣法奇门内容 在下做做搬运工 希望能帮到你 不知道的再问我 必答

九星五黄中的五黄是什么意思 五黄是指：五黄土玉衡廉贞星。

《洛书》九数配上北斗九星及五行七色，就产生了全新的星宿名！于是就有：一白水天枢贪狼星、二黑土天璇巨门星、三碧木天玑禄存星、四禄木天权文曲星、五黄土玉衡廉贞星、六白金开阳武曲星、七赤金瑶光破军星、八白土招摇左辅星、九紫火梗河右弼星。其中，一白水、六白金在一般情况下皆为吉星，八白土、九紫火不定吉凶，见吉则吉见凶更凶，而二黑土、三碧木、四绿木、五黄土、七赤金，基本都为凶星！如此九一首尾相连，故又称为“洛书紫白九星”。当九星以原始的状态进入地盘时，所占的卦位，既是它的本宫位，五黄土没有自己的本宫，平常寄坤二宫，只有五黄入中时，才算有了自己的本宫！当在其它星飞行时，五黄土仅作填补空缺用，五黄为毒药，为煞星，又称戊己大煞或都天大煞，只有居中时不发挥其本来的凶性，但当飞入它宫称五鬼穿宫，再与二黑相遇，必将为此方带来灾难！

影响：五黄星主招灾惹祸，对家庭、个人，轻者疾病，家事不和，事业不顺，重者死亡、坐牢、伤残、破大财等凶灾横祸，是九星中的凶性最大的一颗星，五黄为流年关煞，此方不可兴订动土，否则会招来凶险，主疾病、血光、灾祸、失败、破财、意外等丧事，此外，五黄加临之东方不可摆放鱼缸**和红色的饰物，植物包括开花红色、**的也不可，此方位只有凶无吉，办公桌或者床头最好避开此方位，否则影响整年运势，甚至伤人破财。需带 昱珀 。添加“但马土佐，梦窗疏石，隐岐元简”结押从而祈福带来人生幸福。若有福神相助，多是武权。亦如劫煞之类，要见官星、印绶，生旺处为佳。《神白经》云：“灾煞畏乎克生处，却为祥。”正谓此也。

路西法、耶和华、撒旦、如来、玉帝哪个更牛X？

应该是

皇天不负有心人 ( huáng tiān bù fù yǒu xīn rén )

解 释 上天不会辜负有恒心的人

用 法 主谓式；作宾语；含褒义

出 处 《新罗马·侠感》：“纷纷成败无凭准，自古道皇天不负有心人，伫看起陆龙蛇演出风云阵。”

示 例 这真是～，他终于取得成功

近义词 锲而不舍

典 故 鉴真18岁出家为僧，刻苦学习佛法。742年日本派荣壑、普照来华邀请鉴真高僧去日本担任佛教传戒师，鉴真先后三次东渡失败，船被漂到海南岛。753年，日本第十次派使者来华，鉴真终于随日本使团东渡到了日本。

整句是 善飞能舞世人敬 皇天不负有心人

首先我来说下，中国古人的皇天上帝老天爷不是玉帝，而是造物主上帝，也就是耶和华上帝，道教把玉帝说成是老天爷，那是扯淡理论，不过是为了宣扬自己的宗教，而对老天爷这位自有永有全能的造物主的贬低，中国古人的老天爷是自有永有全知全能的造物主，也就是道教圣人老子说的无极，天道，玉帝的神阶排在三清之下，他只是四御，无极天道老天爷是永恒的至高者，万物总源头第一因，是0，道生一，一生二，二生三，三生万物，这道就是无极就是0就是天父，至于一，一是太极，指的是，一个不为人知的宗教秘密，万教同源，万法归一，万物同源，众生平等是一家，至于中国神话中开天辟地的其实是主耶稣的大哥，和耶稣本是亲兄弟，太极双生子，他俩如同太极阴阳两端，代表混沌的阴极，主耶稣则代表阳极，是天父上帝的第一圣子，主耶稣则是第二圣子，而且圣母玛利亚也并不是主耶稣真正的灵魂生母，和耶稣的亲生母亲其实和皇天上帝老天爷造物主天父同为自有永有的后土天母娘娘，天是阳之无极，地是阴之无极，和耶稣是皇天后土的圣子，皇天后土为无极，和主耶稣是太极，至于圣母玛利亚，主耶稣2000多年前只不过是借着他的肉身来到这世上，天主教把玛利亚也视为神明，也并没有错，圣母玛利亚其实是皇天后土的女儿，的妹妹，主耶稣的姐姐，中国的后土天母娘娘在西方国家叫亚舍拉，在西方叫巴力，主耶稣在中国古代的称呼很可能就是陆压，这也就是为什么中国神话中被认为陆压在鸿钧老祖前面诞生，道教的一句话讲先有鸿钧后有天，陆压更在鸿钧前，如果陆压指的是主耶稣，这话没错，但是前面的先有鸿钧有后天，这句话就扯淡了，编造这理论的人显然是道教徒，错把玉帝当成了天，把鸿钧抬到至高地位，显然他们对于鸿钧老祖和三清的诞生来源并不清楚，我现在用人世间的中医学和人间道德律来解释鸿钧老祖还有三清的诞生来源，首先讲三界第一圣人鸿钧老祖，他的诞生来源是开天辟地死后的心脏化身而成，鸿钧老祖代表阴阳，太极生阴阳，老天爷是无极，是太极，无极生太极，所以只能先有天，后有，然后才有鸿钧，所谓的先有鸿钧后有天，不过是错把玉帝当成天的衍生出来的谬论，鸿钧代表阴阳，在中医学中心脏是阴脏，且属性是火，火代表阳，所以心脏是阴阳，心脏是生命体主要的核心器官，心脏死则人死，所以由心脏化身而成的鸿钧老祖代表阴阳且是三界第一圣人，至于三清，元始天尊是的大脑所化，代表无上智慧，所以这就是元始天尊作为三清之首的原因，通天教主是的胃所化，胃在中医学中属木，胃是肚子，代表海纳百川，宰相肚里能撑船容纳万物的心胸肚量，形容宇宙万物时用森罗万象四个字，，森就是木属性的意思，万物的第一元素就是木，最后是太上老君，太上老君是的肺所化，代表至善的道德，现在有句流行话叫你五行缺德，意思就是道德败坏的人就产生肺不好的因果报应，导致命中属性缺金，在中医学中肺属金，正所谓道德正直的人，句句是肺腑之言，五行缺德意思就是道德败坏的人，五行缺金，肺属金，导致因果报应产生的肺不好，所以老君是肺所化，代表至善的道德，所以老君又叫道德天尊，至于如来佛祖，其实如来，观音才是四御，佛，菩萨是超脱轮回后的四圣法界，四圣法界对应四象和四御，三清是是三才，三生万物，三清境，三清境比四圣法界高一个维度次元，三清境在四圣法界之上，玉帝如果按照辈分，境界，能力，地位其实排在如来，观音之后，玉帝才是五老之一，玉帝是欲界，色界，无色界三界的主人，在五方五老天帝中排在首位，属土，五方五老天帝对应的是金木水火土五行法则，玉帝是三界之主，只是刚刚好超脱轮回，他的境界和所在空间在无色界天28重天非想非非想天和四圣法界阿罗汉29重天之间的时空裂缝，只是刚刚好超脱轮回的境界，36重天72重地，总共110重多元宇宙空间，全次元多元宇宙空间之间总共13个时空裂缝，人类4维宇宙一共4个时空裂缝，三界天人道总共6个时空裂缝，三界天人道从5维到10维空间，欲界6重天5维，色界初禅天三天6维，二禅天三天7维，三禅天三天8维，四禅天9天9维，无色界4天10维，超出轮回以后，无色界天和四圣法界一个时空裂缝，也就是玉帝身为三界之主所主的时空裂缝空间，四圣法界和三清境之间一个时空裂缝，三清境和大罗天一个时空裂缝，总共13个时空裂缝，前12个时空裂缝对应佛教的十二因缘还有人间的12生肖，至于三清境和大罗天之间的时空裂缝则是阴阳，为鸿钧老祖的住处，大罗天的主人原本是，现在的主人是主耶稣基督，至于路西法，他是天使长，基督教的所有天使都是造物主皇天上帝老天爷所造，而且所有天使之间位阶，还有地位和能力都等级不同，最高的天使长路西法，他的所在天层次是10维无色界天非想非非想天28重天的果位，比玉帝只差一阶，全宇宙总共110重空间，和主耶稣最高的110，太极这一位阶，鸿钧老祖是阴阳的109这一位阶，元始天尊只是刚刚好达到大罗天里的位阶，属于108这一位阶，36重天72重地，这是108重，在最高的大罗天里有三档，分别是108,109,110最高三档，和主耶稣身为太极的阴阳两端，同属于110最高这一档，鸿钧则是阴阳，是109这一档，三清之首的元始天尊是108这一档，玉帝刚刚做上三界之主的位置时是67这一档，六道轮回连同三界之主都算上占全宇宙无量众生的67这一位阶，玉帝修到最终境界，是33重天初级境界，观音菩萨是33重天中级境界，如来佛祖是33重天高阶，东皇太一是33重天第一任的超越三界，不在五行中的三界之主和圣人，玉帝是后来的，东皇太一属于33重天巅峰境界，玉帝修到最终境界的，他的果位在全宇宙位阶排在78这一档，观音排在81这一档，如来佛祖是84，东皇太一是87，老君最后升级到34重天，老君在全宇宙的位阶至少排在90以后，凡是位阶高于90以后的都是先天圣人，诞生于33重天的太初之前，都是开天辟地死后的五脏六腑所化身而成的圣人之一